Глава V. Разные повествования к укреплению против восстающих на нас блудных браней. О блуде – что от него должно блюстись со всяким тщанием и страхом

1. Авва Кариен је рекао: ко остане са младићем, ако није јак, онда силази; ако је јак и не пада, онда не успева. 2. Авва Антоније је рекао: Мислим да у телу постоји природно кретање, урођено му, али оно не делује без жеље душе и значи само страсно кретање. Постоји још један покрет који долази од храњења и загревања тела храном и пићем, којим загрејана крв побуђује тело на акцију. Зато и каже Апостол: не опијајте се вином, у њему је блуд (Еф. 5, 18), а Господ је у Јеванђељу заповедио својим ученицима: пазите на себе да се срца ваша не оптерећују прождрљивошћу и опијањем (Лк. 21, 34). У онима који се труде постоји и други покрет који потиче од клевете и зависти демона. Дакле, треба да знате да постоје три врсте телесних покрета: један је природан, други је од неселективног конзумирања хране, а трећи је од демона. 3. Брат упита авву Агатона о блуду, а старац му рече: иди, одбаци своју слабост пред Богом и наћи ћеш мир. 4. Авва Геронтије Петров је рекао: многи, кушани телесним пожудама и не сагрешивши телесно, падоше у блуд душевно и тако, сачувавши девственост тела, постадоше блудници у души. Дакле, љубљени, добро је испунити реч Писма: са сваком пажњом чувај срце своје (Прич. 4,23). 5. Брат замоли авву Данила: дај ми поуку, и ја ћу је држати. Авва је рекао: никад не стављај руку у исту чашу са својом женом и не једи са њом. Ово ће вам помоћи да мало побегнете од демона блуда. 6. Авва Евустон је говорио о авви Пафнутију, оцу манастира: Дошао сам тамо још као млад, и авва ми није дозволио да останем, говорећи: Нећу дозволити да жена буде са мном у скиту из страха од непријатељског ратовања. 7. Авва Јован Колов је рекао: ко, наједавши се, говори са омладином, већ је с њим у мислима учинио прељубу. 8. Авва Касијан је причао: Авва Мојсије нам је рекао: добро је не скривати своје мисли, него их откривати духовним старешинама, који су, међутим, и разумни, а не онима који су од старости само посивели. Јер многи су, гледајући на своје године и откривајући своје мисли, уместо да лече, пали у очајање због неумешности оних који су их слушали. Тако један од веома ревносне браће, веома измучен демоном блуда, дође једном старцу и откри му мисли своје. Саслушавши га, овај старац, будући неискусан, огорчи се на убогог човека и чак га назва недостојним монашког лика због прихватања таквих помисли. Чувши то, брат је у очајању напустио своју келију и отишао у свет. По Божијем наређењу, срео га је авва Аполос и, видећи да је веома тужан и суморан, упита га шта је разлог таквој суморности. Брат му најпре из кукавичлука ништа не одговори, али му потом, убеђен од Авве, исприча све што му се догодило: мучиле су ме мисли о блуду и ја сам их открио старцу; по њему нема наде у спасење за мене, зато из очајања идем у свет. Чувши то, авва Аполос, као мудри лекар, на разне начине га је тешио и опомињао, говорећи: не удаљи се од свог места, сине мој, и не очајавај; а у овом добу и са таквом седом косом изузетно ме муче сличне мисли. Немојте бити малодушни од овог жарења, јер се не лечи не толико људским трудом колико милошћу Божијом. И за овај дан, послушај ме и врати се у своју келију. Мој брат је управо то урадио. А авва Аполос упути свој пут у келију старца, који беше утешио брата свога, и, стојећи напољу, са сузама се помоли Богу говорећи: Господе! Онај ко доноси искушења на добро, окрени грдњу свог брата на овог старца, да научи да саосећа са онима који се муче, макар кроз искуство у својој старости, које није научио тако дуго. Чим је завршио молитву, угледао је Етиопљанина који је, стојећи близу келије, гађао старца стрелама. Убоден њима, старији је одмах, као од опијености, почео да јури амо-тамо и, не могавши то да издржи, напустио је своју келију и отишао у свет истим путем којим је ишао најмлађи. Авва Аполос је схватио шта му је, сустигао га је и, прилазећи, упитао: куда ћеш тако журити? А шта је разлог за анксиозност која вас окружује? Осећајући да је светитељу дозвољено да сазна шта се догодило, он од стида не рече ништа. Тада му рече авва Аполос: врати се у своју келију, од сада препознајући своју слабост, и сматрај се или непризнатим од ђавола или презреним од њега, због чега ниси достојан, као ревносни, да се бориш против њега; а шта ја кажем - да се бориш, кад ниси издржао ни једну недаћу до краја дана! То ти се догодило зато што си, примивши свог најмлађег брата, против кога се борио заједнички непријатељ, уместо да га надахнеш на јунаштво, бацио у очајање, не сећајући се ни оног мудрог правила које каже: избави оне који су вођени и искупи побијене, не поштеди (Прич. 24, 11), ни параболе о нашем спасењу, неће присуствовати и Спаситеља сломљеног: неће се угасити (Матеј 12:20). Јер нико не би могао поднети клевету непријатеља, нити угасити огњено врење природе, ако благодат Божија није заштитила људску слабост. Дакле, препознајући у ономе што нам се догодило спасоносни поглед за нас, помолимо се заједничким молитвама Богу да скине бич подигнуту на тебе: Он те разболи, па опет подиже... удари, и рука Његова исцелиће... Понизи и узвиси, убија и оживотворује, своди у ад и подиже (1. Самуилова 7 2). Рекавши то, авва Аполос се помолио и, ослободивши старца од битке која му је нанела, заповеди му да моли Бога да му подари језик учења, како би знао у које време треба да каже ову или ону реч. 9. Авва Кир Александријски је на питање о помисли расипних мисли одговорио: ако немаш помисли, имаш аферу; а то значи: ко се не бори са грехом у мислима и не противречи му, тај га свакако чини физички, јер онога ко има дела не узнемиравају помисли. У исто време, старији је питао брата да ли има обичај да разговара са женама? А брат одговори: не. Моје мисли су суштина старих и модерних сликара - узнемиравају ме сећања и слике жена. Тада му старац рече: не бој се мртвих, него бежи од живих и остани дуже у молитви. 12. Авва Алимпије Ћелијски беше у искушењу да почини блуд, и помисао му рече: Иди, узми жену. Устао је, припремио глину и, начинивши од ње жену, рекао је себи: ево ти жене! Дакле, сада треба више да се трудите да имате чиме да га нахраните, и радите док се не уморите. Дан касније опет је припремио глину и направио од ње ћерку, говорећи својим мислима: Жена ти је родила; Дакле, сада треба да се потрудите још више да бисте имали чиме да нахраните и облачите своје дете. Чинећи то, он, уморивши се до крајности, рече својим мислима: Немам више снаге да трпим такав рад. И додао: „Зар немаш снаге да издржиш овај посао?“ Не тражите ни жену. Бог је, видевши његово дело, одузео његово злостављање, и примио је мир. 13. Авва Пимен је рекао: као што је оружник царев увек спреман за цара, тако и душа мора увек бити спремна против демона блуда. 14. Авва Анув упита авву Пимена о нечистим помислима које рађа човеково срце и о сујетним жељама. Авва Пимен му одговори: хоће ли се секиром прославити јело, а да је не сече? (Ис. 10:15). А ви - немојте се руковати са њима, и они ће остати неактивни. 15. Брат дође авви Пимену и упита га: шта да радим, оче? Мучи ме пожудна мисао. Отишао сам код авве Ивастиона, а он ми је рекао: не дај му да те успорава. Авва Пимен одговори: дела авве Ивастиона остају у тузи код Анђела, а он заборавља да смо ти и ја у блуду. Ако монах контролише свој стомак и језик и живи као луталица, онда, верујте ми, неће умрети. 16. Брат упита авву Пимена: шта да радим? Муче ме блуд и бес. Старац му одговори: зато је Давид рекао да је убио лава и задавио медведа (1 Сам. 17, 35). То значи: одсекао сам гнев, а блуд сам сломио трудом. 17. Авва Пимен је рекао: што се тиче блуда и говора, човек никако не треба да изговори ове две мисли речима, нити да о њима мисли у срцу свом. Ако их неко потпуно осуди и препира у срцу свом, неће добити никакву корист, али ко се од њих у гневу повуче, имаће мир. 18. Питали су авву Пимена о оскврњењима, а он је одговорио: ако уређујемо своје поступке и будемо будни и трезвени, онда нам се скрнање никада неће десити. 19. Опет је рекао: човек који има дете у заједници са собом, кога нанесе нека страст старца и још га држи код себе, сличан је оном који има њиву коју прождиру црви. 20. Неко је упитао авву Пимена о блуду, а старац је рекао: Велика је помоћ Божија која окружује човека, али ми то не смемо видети својим очима. 21. У Скиту је живео са аввом Пафнутијем један брат, који је, бивајући блуд, рекао: чак и ако узмем десет жена, нећу задовољити своју пожуду. Старац га је очински опомињао, говорећи: не чини то, сине мој, ово је злостављање од демона. Али он га није послушао, отишао је у Египат и узео жену. Временом се десио да је старац дошао у Египат и срео свог ученика, носећи корпу крхотина. Старац га није препознао, али је рекао: Ја сам твој ученик. Видевши га у таквој срамоти, Авва стаде плакати и упитати: како си оставио своју пређашњу част и дошао у такво обешчашће? Међутим, да ли сте узели десет жена? Брат уздахну и рече: не, узео сам само једну и сад се мучим да бих је наситио хлебом. Старац га је позвао назад, а брат упитао: има ли покајања, Авва? Он је одговорио: да. Тада брат, оставивши све, пође за њим и, ушавши у скит, кроз ово искуство постаде добар монах. 22. Причали су за мајку Сару да се са њом силно борио демон блуда тридесет година, али се никада није молила да је битка напусти, већ је само говорила: Боже! Дај ми снаге! 23. Једног дана овај блуднички дух је све јаче обузео, уводећи у њу светске сујете. Не попуштајући му, у страху Божијем и подвигу, једном је ушла у своју горњу собу да се помоли, а дух блуда јој се јавио телесно и рекао: Победила си ме, Саро! Она одговори: Нисам те ја победила, него Господ мој Христос. Од причешћа добија снагу. Мало касније, поквасивши неколико мрвица обичног хлеба, дао сам му, па још, понудивши колико је могао да прихвати. И тако, милошћу Божјом, дан касније дође са мном пешке у своју келију, избављен Божијом помоћи од разорне страсти блуда. 25. Један старац је имао ученика који је био савладан демоном блуда. Старац га је опомињао и убеђивао: стрпи се, сине! Ова злоупотреба је од непријатеља. Али он му је рекао: Не могу више да трпим, Авва, да не испуним ово дело. Тада му старији, претварајући се, рече: И ја се борим, сине мој. Хајдемо заједно – да обавимо посао и вратимо се у своју келију. Старац је имао један новчић, и понео га је са собом. Када су стигли на место, старешина, ушавши први, даде блудници новчић и замоли је да не скрнави брата. Обећала је да ће га чувати чистим. Кад је ушао, блудница му рече: Чекај, брате! Иако сам грешник, ми имамо закон, и он се прво мора испунити. Затим му је наредила да стане у страну и направи педесет наклона, а сама је стала у страну. Направивши двадесет или тридесет поклона, брат се скрушио и рекао у себи: како да се молим Богу, намеравајући да учиним такав злочин? Одмах је отишао без оскрнављења. Бог, видећи дело старца, узе укор од брата његовог; и вратише се славећи Бога. 26. Једног брата је његов Авва послао да донесе воду. Стигавши на извор, срео је тамо жену која је прала своју хаљину и, узбудивши се, почео је да је наговара да падне. Она му рече: лако те је слушати, али ја ћу ти постати узрок велике туге, јер ће те после овога болети савест, па ћеш или очајавати, или ће ти требати много труда да се вратиш у ранг који сада имаш. Дакле, пре него што добијете рану, идите својим путем у миру. Чувши то, брат се скрушио и заблагодарио Богу и њеној мудрости. Вративши се, открио је Авви шта се догодило, и зачудио се тој жени. После овога брат је замолио старца да више никада не излази из манастира. Старац је тако одлучио, а брат је остао у манастиру, не напуштајући га до смрти. 28. Неко је рекао да су извесног брата који је живео у Коновији често слали по својим пословима и потребама. У једном селу живео је пречасни мирјанин који га је са вером примао сваки пут када би долазио. Овај мирјанин је имао ћерку која је недавно остала удовица, проживевши са мужем само две године. Брата је привлачила, али она је, пошто је била разумна, на сваки могући начин била опрезна и трудила се да му не упадне у очи. Једног дана, дошавши као и обично, њен брат ју је нашао саму, јер је отац отишао у најближи град. Због ове околности, против њега су се снажно подигле злоупотребе. Приметивши ово, она му рече са образложењем: не жури; сами смо овде. Знам да ви – монаси – ништа не чините без молитве. Дакле, устани, помоли се Богу, и шта год ти стави у срце, ми ћемо учинити. Али, веома узнемирен злостављањем, он то није желео. Онда, сазнавши да брат своју жену никад није познавао, и желећи да га отрезни, она му каже: зато се бринеш за пожуду, јер не познајеш смрад несрећних жена. Затим је, да би пригушила његову страст, рекла: Имам менструацију и нико не може да ми се приближи, а ово је мој смрад. 30. Један старац је о помисли на блуд рекао: од тога страдамо због немара, јер кад бисмо веровали да Бог обитава у нама, не бисмо ставили туђи сасуд у себе. Господ наш Христос, који пребива са нама и који нам је својствен, гледа наш живот; Стога, ми, чувајући се и узалудно Њега, не треба да будемо немари, него да се чистимо, као што је Он чист (1. Јн. 3, 3). 31. Опет рече: враг као да каже Спаситељу: Своје шаљем Твоме, да срушим Твоје; и премда у изабранима Твојим не могу да се преварим, бар ћу ноћу у њих убацити снове. Спаситељ као да му одговара: ако ванбрачни наследи свог оца, онда ће се ова ваша улагања урачунати у грех Мојим изабранима. 32. Ученик једног великог старца, занесен љупком страшћу, оде у свет и ожени се. Ојађен тиме, старац се овако помоли Богу: Господе Исусе Христе! Не допусти да се твој слуга оскврни. А он, полежавши са женом својом, предаде дух свој не оскврнивши се. 33. На питање о злим помислима, један старац рече: Молим вас, браћо, као што смо ми заостали за својим делима, тако ћемо и ми заостати за својим успоменама, јер шта смо ако не земља од земље. 35. Други брат, борећи се са блудом, устаде ноћу, дође једном старцу и откри му мисли своје. Старац га је утешио, а брат се, исцељен, вратио у своју келију. Али злостављање је опет пало на њега, и он је опет отишао код старешине, и то је учинио неколико пута. Старац га није растужио, него је разговарао с њим, што је било на корист брата његовог, и рекао: не попуштај и долази сваки пут када се демон бори са тобом да би га разобличио, јер га ништа не мучи толико као откривање његових дела, и ништа му не прија тако као скривање мисли његових. А овај брат је до једанаест пута долазио старцу да изложи мисли своје. Једног дана брат упита старца: учини ми услугу, Авва, реци ми коју реч. А старац рече: веруј ми, сине мој, да је Бог допустио да ти пређу мисли које су болеле моју душу, онда их не би поднео ни минут, него би се одмах вратио. И ради великог смирења, за које је старешина овако говорио, утихну братово расипничко ратовање. 38. Други старац је рекао о истој мисли: буди као они који пролазе поред механа и мирише нечег куваног или прженог. Ко хоће да окуси улази и једе, а ко не жели да мирише само у пролазу и одлази. Тако и ти - одбиј од себе смрад пожуде; устани и помоли се говорећи: Сине Божији, помози ми! Поступите тако и са другим мислима, јер ми нисмо искорењивачи зла, већ противници. 39. Један брат, прехлађен од блуда, дође великом старцу и замоли га: помилуј, оче, помоли се за мене, јер сам озебао од блуда. Старац је почео да се моли Богу за њега. Други пут брат опет дође код старца и рече исту реч, иако се старац не либи да моли Бога за њега. Тада, у чуду, старац стаде и помоли се Господу: Господе, откриј ми како живи овај брат и одакле му таква опсесија да сам Те питао, а мира није добио? И Бог му то откри. Види: са њим седи брат његов и дух блуда, а Анђео Господњи, послан да му помогне, стоји у даљини и љути се на њега јер се није бацио пред Бога, него је, наслађујући се помислима, сав свој ум предао опседнутости. Из тога је старац сазнао да је разлог за тучу у самом брату, и рекао му је: то је зато што си с тобом и сам у складу са својим мислима, и научио га је како да се одупре помислима. Почео је да се трезве и уз помоћ молитве и упутстава стараца пронашао је мир. 40. Један велики старац имао је ученика који се борио са демоном блуда. Старац, видећи његов труд и зној, рече му: Ако хоћеш, молићу Бога да ти скине злостављање. Али ученик одговори: Тешко ми је, Авва, али ја видим плод овог труда. Дакле, моли Бога само да ми да стрпљења да ово поднесем. Тада му је старешина рекао: сада видим да си успео и да си надмоћнији од мене. 41. За једног старца причали су да је дошао у скит и довео са собом сина, још малог, који је одрастао не видевши жену, али када је сазрео, демони су почели да му показују слике жена. Син је то открио свом оцу, који се томе зачудио. Једног дана дођоше у Египат, и син, угледавши жене, рече оцу своме: ови ми долазе ноћу у скит. Отац је одговорио: ово су сеоски монаси, само они имају једну схиму, а пустињаци другу. Старац се чудио, као што су демони у пустињи показивали слике жена. И одмах се вратише у своју келију. 42. У скиту бејаше један брат, ревносни подвижник, коме је враг донео успомене на једну жену, веома лепу, и веома га мучио. По Божијем наређењу, из Египта је у скит дошао још један брат, који је између осталог у разговору рекао да је умрла жена тог и тог, а то је била жена чије успомене има подвижник бореј. Чувши то, брат је ноћу узео свој левитон, дошао до гроба покојнице и, отворивши ковчег, својим левитоном обрисао њене распаднуте остатке. Вративши га и ставивши га у своју келију, имао је пред собом овај смрад и борио се са својим мислима, говорећи: ово је пожуда коју тражимо! Она је испред вас - напуните се! Па се мучио овим смрадом док није смирио битку. 43. Причали су да су једном дошли у скит један човек и син његов и тамо се замонашили. Када је његов син постао младић, његове битке су почеле да га савладавају, а он је рекао оцу: Отићи ћу у свет, јер немам снаге да поднесем битке. Отац га је зауставио и убедио да буде стрпљив, али после мало, младић поново рече: Авва! Немам више снаге! Пусти ме. Тада му отац рече: слушај ме, сине мој, још једном: узми себи четрдесет пари хлеба и грања за четрдесет дана; иди у унутрашњу пустињу и остани тамо четрдесет дана; и да буде воља Божија. Послушао је оца, отишао у пустињу и тамо се трудио, плевши суво грање и једући суви хлеб. Оставши у тишини двадесет дана и двадесет ноћи, он угледа визију како му се приближава: то је био лик Етиопљанке, толико смрдљив да младић није могао да поднесе њен смрад – истерао ју је и закључао се. мој смрад теби. Тада младић заблагодари Богу и, вративши се своме оцу, рече: сада више не желим да идем у свет, Авва, јер сам видео слику обмане и њен смрад. Отац, обавештен о томе, одговори: да си издржао четрдесет дана поста и испунио моју заповест, видео би још веће виђење. 44. За једног од отаца причали су да је још као мирјанин имао жену, а сада је био јако опседнут од ње. Он је то испричао старијима, а они, знајући да је овај брат радник и да уме да ради више од других, наметнуше му тако тешка правила да је његово тело од њих ослабило, и он више није могао да устане. По наређењу Божијем, један од лутајућих отаца, дошавши у скит да посети старце и прошавши поред своје келије, угледа је откључану и најпре прође поред ње, изненађен што му нико не изађе у сусрет. Онда се вратио, питајући се да ли му је брат болестан, покуцао је и ушао. Нашавши га веома болесног, упитао је шта му је. И исприча му све: и о својој бици, и о наметнутим му правилима, по којима је тако ослабио, и о порасту битке. Чувши то, старац се растужи и рече му: оци, који су јаки, добро су ти поставили таква правила, али послушај моје смирење – остави све ово и узми своје мало јела својевремено, изврши своје мало правило, баци тугу своју на Господа, јер трудом својим не можеш победити ову битку. 45. На једној гори у области Синаја живео је пустињак који се истицао побожношћу, и многи су употребили његову реч и поучавали се његовим делима. Пошто је био овакав, непријатељ му је позавидео и, под маском исте побожности, дао му је следећу мисао: немој да дозволиш никоме да ради за тебе или да служи теби, јер си дужан да служиш другима, а не служиш. Бар почни да се служиш. Дакле, иди у град, продај своје корпе и купи шта ти треба, па се опет врати у свој скит, и нећеш никоме бити на терету. То му је наговестио зао, завидевши на његовом ћутању, на његовом богослужењу и на користима од њега многима, јер враг одасвуд покушава да ухвати подвижника. Верујући то као добру реч, он напусти своју самоћу; познају га и славе сви који су га видели, али пустињак, неискусан у махинацијама клеветника, видео је своју жену и дуго разговарао са њом, био је заведен непажњом, отишао на пусто место, где га је пратио непријатељ, и пао. Схвативши да се непријатељ радовао његовом паду, он је био спреман да очајава, што је веома растужило Духа Божијег, Анђеле и Оце, од којих су многи у градовима победили непријатеља и којима он уопште није био сличан. Он је јако туговао и, заборављајући да Бог даје снагу онима који се искрено надају у Њега и даје лек за грех, хтео је да се баци у реку да би умро и тиме донео потпуну радост ђаволу. Његово тело је ослабило од великих душевних мука, а само му је милостиви Бог помогао да не умре. Коначно, дошавши к себи, реши да покаже већи труд у саморазјарењу и, вративши се у своју самоћу, затвори врата и стаде да плаче, као што се плаче за мртвима, молећи Бога; Постио је, бдео и скрушено се мучио. Његово тело је било исцрпљено, али још није добио потврду о прихватању покајања. Када су му, ради користи, дошла братија и покуцала на врата, он је одговорио: Нећу да отворим, јер сам дао реч да ћу ову годину провести у трудовима покајања. Моли се за мене, не говорећи ништа више, да их не искушавам, јер су га сви поштовали као великог монаха. Тако је читаву годину провео у строгости покајања. Најзад, пред сам дан Васкрса, у ноћи светог Васкрсења, узео је ново кандило и, припремивши га, ставио га у нову грнчарску чашу, покрио је и почео да се моли увече говорећи: Великодушни и милостиви Боже, који и варваре хоће да спасеш и да дођеш у ум истине! Теби прибегавам, Спаситељу душа! Помилуј ме, који сам Те веома узнемирио на радост непријатеља! Мртав сам након што сам га слушао. Али Ти си, Учитељу, милостив према злим и немилосрдним и учи ближње своје милости, буди милостив према мом смирењу, јер Ти немаш ништа заједничко. Моја душа се приближила паклу. Укажи ми милост, као што си био милостив према стварању своме. Имајући и носећи тело на дан васкрсења да се пробудите, услиши ме, Господе, јер је дух мој осиромашио и јадна душа моја и тело моје сломљено, оскрнављено грехом мојим. Оживи мене скрушеног, и огњем Твојим поведи ме да упалим ову светиљку, да добијем сигурност милости, и до краја живота, ако ми даш, држаћу време заповести Твојих и нећу се повући од страха Твога, него ћу се заиста трудити за Тебе и још више него пре! Ову чудесну ватру држао је до краја живота, доливајући уље и покривајући је одозго да се не угаси. Тако се опет усели у њега Дух Божији, и он се прослави међу свима, понизивши се и радујући се пред Господом у исповедању и благодарењу. Имао је откривење о својој смрти неколико дана раније. 46. ​​Један старац је живео у далекој пустињи. Имао је рођака који је желео да га види дуги низ година. Откривши где он живи, она и њени камилачки сапутници дошли су у ту пустињу. Привучена од ђавола и дошавши на врата старца, она га разним знацима увери да му је сродница и остаде с њим. Старац, занесен пожудом, паде с њом. У доњем току живео је још један пустињак, чији се бокал за воду из непознатог разлога преврнуо у часу јела. По Божијем наређењу, он је одлучио: Отићи ћу у пустињу и открити ово старцу, и он је отишао. Кад дође вече, легаше у демонски храм који се догодио на путу, а ноћу чу демоне како говоре: ове ноћи увалисмо пустињака у блуд. Чувши за ово, растужио се. Дошавши код старца, он га нађе тужног и упита га: шта да радим, Авва? У часу јела, мој бокал воде, не знам зашто, преврне се? Старац је на то рекао: јеси ли дошао да ме питаш зашто се твоја посуда преврће? Шта да радим, јер сам ове ноћи пао у блуд? 47. Један брат упита старца: ако због неке прелести неко падне у блуд, шта ће бити са онима који се кроз ово искушавају? И исприча му старац следећу згоду: бејаше славни ђакон у египатској лаври. Један прогнани грађанин је дошао са целим својим домом у Киновију, а ђакон је у прелести злога пао са својом женом, што је постало срамота за све. Тада је ђакон отишао свом љубљеном старцу и открио свој грех. Овај старац је имао подрум у својој келији, и ђакон га је замолио: сахрани ме овде живог и никоме не причај о томе. Дакле, ушао је у овај мрак и искрено се покајао. После извесног времена вода у реци Нил није нарасла, а за време заједничке молитве једном од светитеља је откривено да вода неће порасти ако не дође ђакон, сакривен са таквим и таквим старцем. Чувши то и изненађени, изведоше га из заточеништва, а када се помолио, вода се подигла. Тада су они који су претходно били кушани примили велику корист од његовог покајања и прославили Бога. 48. Два брата су дошла на пијацу да продају своје рукотворине, а када је један отишао, други је пао у блуд. Вративши се, брат је позвао онога који је остао назад у њихову келију, али он је одговорио: Нећу да идем, јер сам, док тебе није било, пао у блуд. Тада, желећи да га стече, брат му рече: и са мном, кад сам те оставио, исто се десило; али хајде да се покајемо скрушено, и Бог ће нам опростити. Дошавши у келију, они се открише старцима, и они им дадоше заповест о покајању; тако да се брат који није згрешио покајао за брата који је сагрешио, као да је и сам сагрешио. Бог је, видевши његов труд љубави, неколико дана касније открио једном од стараца: за велику љубав брата који није сагрешио, опростио сам и оном који је сагрешио. То значи: живот свој положити за брата свога. 49. Један брат дође старцу и пожали му се: мој брат, ходајући овамо или тамо, оставља ме, а ја тугујем. Старац га је убеђивао: стрпи се према брату своме, и Бог ће га, видећи дело трпљења твога, довести, али грубошћу не можеш никога привући к себи, јер демон не изгони демона, него ћеш га кротошћу приближити, јер сам Бог наш кротким опоменом привлачи људе. Тада старац исприча следећу згоду: у Теваиди беху два брата, и један, савладан блудом, рече другом: Отићи ћу у свет. Брат поче да плаче и рече му: Не дам ти, брате, да одеш да бих уништио твоје дело и твоје девичанство. Али он није хтео да слуша и одговорио је: нећу мирно да седим - или иди са мном и вратићу се опет с тобом; или ме пусти и остаћу у миру. Тада је брат отишао и открио ово једном великом старцу. Старац му је рекао: иди с њим, а Бог, ради твога труда, неће дати да падне. И пођоше заједно, али чим дођоше у село, Бог, видећи братов труд, скиде злостављање од онога који се бори, који рече: хајде, брате, опет у пустињу; Уосталом, размислите, да сам већ згрешио, каква би ми корист била? 52. Брат је питао другог старца о истој мисли, а старац је рекао: Никада нисам био у овој борби. Брат, искушаван овим, оде до првог старешине и рече му шта је овај старешина рекао и да је он тиме искушаван, јер је рекао нешто природније. Старац је одговорио: није ти ово рекао човек Божији. Па иди, поклони му се, да ти објасни снагу ове речи. Брат је дошао старцу и, поклонивши му се, рекао: Опрости ми, Авва, што сам поступио неразумно што сам те оставио ван чина, али молим те објасни ми како никада ниси осуђен за блуд? А старац рече: откако сам се замонашио, не наситим се ни хлебом, ни водом, ни сном, а брига за ово, која ме је увек изузетно заокупљала, није ми дозволила да осетим битку о којој си говорио. И брат га остави, окористивши се. Чуо сам да су авва Пимен и многи други оци рекли следеће речи: егзорциста не зна снагу речи које изговара, али звер слуша, покорава се и понизује себе. Тако и ти, иако не знаш снагу речи које читаш, али демони, чувши их, одлазе у страху. 54. Старци су говорили да је пожудна мисао као папир. Ако је он сав у нама, али га ми, не приклонивши се, одбацимо од себе, онда се он без тешкоћа одсече. Ако се, када се насити, уживамо у њему и клањамо му се, онда он, преобразивши се, постаје гвожђе и с муком бива одсечен. Дакле, потребно је имати расуђивање о овој помисли: за оне који јој се клањају, нема наде у спасење, а за оне који се не клањају, припремљена је круна. 55. Два брата, занесена блудом, отидоше у свет и узеше себи жене. После су говорили један другоме: какву смо корист добили, што смо, напустивши анђелски ред, пали у такву нечистоту, и у следећем веку морамо да идемо у огањ и муке? Вратимо се у пустињу и покајмо се! Дошавши и признавши старцима шта су урадили, они замолише да им дају заповест о покајању, и старешине су их затвориле на годину дана. Хлеба и воде су им дали подједнако, јер су изгледали једнаки, а када се испунило време покајања и када су изашли, очеви су видели једног бледог и суморног, а другог леполиког и веселог, и изненадили се јер су браћа подједнако узимала храну. Стога су мрачног питали: шта је заокупљало твоје мисли у твојој келији? Он одговори: Размишљао сам о злим делима које сам учинио, и о мукама у које сам морао да идем, и од страха се кост моја прилепила за тело (Пс. 102,6). Питали су и неког другог о чему размишља у својој ћелији. Он одговори: Благодарио сам Богу што ме је због тога удаљио од светске нечистоте и муке и увео у овај анђеоски живот; сећајући се Бога, обрадова се. Тада старци рекоше: једнако је пред Богом покајање и једног и другог. 57. Један брат беше веома искушан демоном блуда, јер четири демона, преобразивши се у веома лепе жене, узнемираваху га четрдесет дана да би га намамили на зле односе. Али пошто се храбро опирао и није дао да буде побеђен, Бог му је, видевши његово добро дело, дао дар да више нема телесну пожуду. Рекавши то, стави прст на ватру светиљке и запали је; Интензиван бол од овог сагоревања више ми није дозвољавао да осетим пецкање свог меса. Чинећи то, спалио је све своје прсте до јутра. Та несрећница, видевши шта ради, скаменила се од страха. Ујутро су ти младићи дошли до пустињака и питали да ли је која жена јуче долазила овде. Он је одговорио: дошла је, била је унутра. Младићи су ушли и нашли је мртву. Ава! Умрла је, рекли су. Тада старац отвори руке, показа им их и рече: шта ми је учинила ова кћи ђавоља! Уништила ми је све прсте. И казавши им све, закључи: заповеђено је – не враћајте зло за зло (1. Петр. 3, 8.9). Затим је изговорио молитву и васкрсао је. Жена устаде и, вративши се својој кући, од тада поче да живи чедно. 59. Једног брата савлада демон блуда. Догодило му се једног дана да прође кроз једно египатско село, где угледа ћерку паганског свештеника и, заљубивши се у њу, рече њеном оцу: дај ми своју ћерку за жену. Свештеник је одговорио: Не могу вам дати ако претходно не сазнам вољу Бога мог. Дошавши код демона, он га упита: неки монах хоће да узме моју кћер за жену. Should I give it to him? Демон рече: питај га да ли ће одбацити свог Бога, и крштење, и монашки завет? Враћајући се, свештеник упита монаха: хоћеш ли одбацити Бога свога, и крштење, и монашки постриг? Брат пристаде, али одмах угледа голубица како му излети из уста и полети у небо. Свештеник је опет отишао код демона и рекао му: пристао је на ове три ствари. Али он одговори: не дај му своју кћер за жену, јер га Бог његов није оставио, него му још помаже. Враћајући се, свештеник рече свом брату: Не могу ти дати своју кћер, јер ти Бог твој још увек помаже и није те напустио. Чувши то, брат рече у себи: какву ми је доброту Бог мој! Ја, несрећник, одбацих Њега, и крштење, и монашки завет, и Он, Свеблаги, и сада ми помаже. Тако дошавши к себи, брат се отрезни, отиде у пустињу код једног старца и, откривши свој грех, све му исприча. Старац одговори: остани са мном – у пећини, пости три недеље два дана, а ја ћу се молити Богу за тебе. Уредивши ово, старац се стаде молити Богу за овог брата, говорећи: Теби се молим, Господе! Подари ми ову душу и прими њено покајање! И Бог га је чуо. После недељу дана, старији је дошао брату и питао га да ли је нешто видео? Брат одговори: Видео сам голуба високо на небу тачно изнад моје главе. Старац му је рекао: обрати пажњу на себе и усрдно моли Бога! А друге недеље дође старији код брата и упита га да ли је сада нешто видео? Он одговори: Видео сам голуба близу моје главе. Старац му је заповедио: буди трезвен и моли се. Опет, после треће недеље, дође старешина и упита да ли је видео још нешто? „Видео сам“, одговори мој брат, да је голуб одлетео и сео ми на главу; Испружио сам руку да га зграбим, али он је устао и улетео у моја уста. Тада старац заблагодари Богу и рече брату своме: Бог је примио твоје покајање; Дакле, пазите на себе. Брат му одговори: од сада ћу остати с тобом, Авва, док не умрем. И рече демон: у таквом и таквом граду беше свадба, ја подигох раздор и изазвах велико крвопролиће, и убише сватове; и дошао да ти кажем. Сатана је упитао: Колико дана си то радио? Одговорио је: у десет. Заповедио је да се и овај туче бичевима. После ових је дошао још један и такође му се поклонио. Сатана упита: одакле си дошао? Он одговори: Био сам у пустињи; Прошло је четрдесет година откако сам се борио са једним монахом и ове ноћи сам га увалио у блуд. Чувши то, сатана устаде и пољуби га; затим је узео круну коју је носио, ставио је на своју главу и посадио га на свој престо, говорећи: „Успео си да извршиш тако велико дело!“ Видећи ово“, настави старац, рекох у себи: како је велико монаштво! И по доброј вољи Божијој ради мог спасења оставих свет и замонаших се. 61. Један брат рече старцу: Мислим да док ће монах који је пао у искушење туговати као онај који је претрпео губитак у питању успеха, и радити на подизању, да ће успети онај који је дошао из света, као онај који је започео? Старац му одговори: монах који је пао у искушење је као пала кућа. Ако се власник побрине да обнови ову кућу, наћи ће много готовог материјала: темељ, камење, много дрвета, а може и да изгради кућу раније него онај који није копао јарак, није поставио темељ, није имао ништа потребно, али има само наду да је неће некако довршити. Дакле, ако неко после успеха у монашким подвизима падне у искушење и онда, отрезнивши се, уразуми, наћи ће у својој спремности много потребних ствари, као што су: вештина у читању, псалмодију и рукотворству, које су основа; и док почетник још ово учи доћи ће до трећег ранга. 64. Један старац је говорио о пожудним помислима које се јављају у срцу и не спроводе се деловањем: то је као да неко види виноград, жели свим срцем да окуси грожђе, али се боји да уђе унутра и да украде, да не би био ухваћен и изгубио живот. Ако неко буде ухваћен изван ограде, неће изгубити живот, јер није ушао и није јео, већ је само хтео. Међутим, иако не губи живот, добија ране за оно што је желео. 65. Рече брат старцу: Мучи ме блуд. Старац је рекао: ако је добро, зашто одступаш од тога? ако је срамно, зашто га тражите? 66. Причали су за неког старца да је једног дана, идући путем, видео траг своје жене и прекрио га говорећи: да мој брат ово није видео, не би прихватио грдњу. 86. Он је рекао следеће: чак и до смрти, чувај ово и бићеш спасен: не једи са својом женом; немају пријатељство са младима; Ако си млад, не спавај на истој простирци ни са ким осим са својим братом или аввом, и тада са страхом, а не са презиром; не дај слободне руке својим очима; ако треба да пијете вино, узмите до три чаше и не кршите ову заповест ради пријатељства; не живи на месту где си сагрешио пред Богом; не занемарујте своју службу или власт, да не паднете у руке непријатељима својим; присиљавај себе да учиш у псалмима, јер ће те то ослободити из ропства непријатељског; волите све патње, и ваше ће се страсти унизити; пази да се ни у чему не мериш, и добићеш расположење да плачеш о својим гресима; спаси се од лажи, јер оне одгоне страх Божији; откриј мисли своје оцима својим, и завеса Божија ће те покрити; натерај се да радиш рукотворине, па ће се у теби укоренити страх Божији. 87. Још је рекао: со је из воде, а ако се приближи води, она се разрешава и нестаје. Исто тако, монах је од своје жене, и ако се приближи својој жени, слаби и умире. 89. Неки старац је имао десеторицу ученика, од којих је један у искушењу ђавољем отишао у једно село и тамо пао у блуд. Отишао је тајно после Јутрења (у два-три сата) и враћао се у зору, када је још био мрак. Братија су најзад сазнала за ову ствар, сазнао је и старешина, али је по правилу покрио брата не осуђујући га. Пошто су братија због тога негодовала на свог игумана, једног јутра авва је дошао свом брату када се он управо вратио из похода. Овај брат, да би се згодније сакрио, покрио се женским велом, попримивши женски изглед. Авва, ушавши у своју келију, виде овај вео, али засад ћуташе и прво га упита: где си био, брате? Одговорио је: Отишао сам послом код мјештана. Авва је поново упитао: значи, ниси отишао у село? Брат одговори: не, Авва. Старац на то рече: чији вео овде виси? Тада се брат баци Ави пред ноге и рече: опрости ми, нећу то више да радим. 90. У једном граду један епископ се разболео од тако тешке болести да су сви очајали у његовом оздрављењу. У граду је постојао манастир, чија је игуманија долазила да га посети, водећи са собом своје две сестре. Док је епископ разговарао са игуманијом, један од њених ученика дотакао се његове ноге, и од тог додира епископ је добио расипничко злостављање. Затим је замолио игумаију да остави ову сестру да му служи, јер није имао слугу са собом. Сумњајући да ништа није у реду, напустила ју је. Када су остали сами, владика, ојачан ђаволом, замоли да припреми храну – она је припремила. Онда јој рече: спавај са мном.. родила грех. Пошто је била трудна, није хтела да открије кривца, али је сам епископ признао овај грех. Затим, ојачавши од болести, уђе у цркву, стави свој омофор на престо и, узевши штап, оде у манастир, који ми нисмо познавали. Авва тог манастира је био проницљив и знао је да ће епископ доћи у његов манастир, па је упозорио вратара, који је очекивао епископа са пратњом или на неки други обред који доликује епископу, па га зато није препознао. Али Авва изађе да га поздрави и рече: добар је ваш долазак, господине. Епископ, задивљен препознавањем, хтеде да побегне у други манастир, али га авва заустави говорећи: куда ти пођеш, и ја ћу ићи с тобом, и молио га је да уђе у манастир. Ту се владика покаја од истине, са много топлине срца, и с миром оде Богу; На одласку његове душе догодила су се многа знамења. Можда ће вас занимати: