Глава V. Разные повествования к укреплению против восстающих на нас блудных браней. О блуде – что от него должно блюстись со всяким тщанием и страхом

1. Abba Karien sagte: Eine Person, die bei einem Jugendlichen bleibt, geht unter, wenn er nicht stark ist; Wenn er stark ist und nicht untergeht, dann gelingt ihm das nicht. 2. Abba Anthony sagte: Ich denke, dass es eine natürliche Bewegung im Körper gibt, die ihm angeboren ist, aber sie funktioniert nicht ohne den Wunsch der Seele und bedeutet nur eine leidenschaftliche Bewegung. Es gibt noch eine weitere Bewegung, die durch die Ernährung und Erwärmung des Körpers mit Speisen und Getränken entsteht, wobei das erhitzte Blut das Fleisch zum Handeln anregt. Deshalb sagt der Apostel: Betrinkt euch nicht mit Wein, darin liegt Unzucht (Eph. 5,18), und der Herr im Evangelium befiehlt seinen Jüngern: Passt auf euch auf, damit eure Herzen nicht mit Völlerei und Trunkenheit belastet werden (Lukas 21,34). In denen, die sich bemühen, gibt es auch eine andere Bewegung, die aus der Verleumdung und dem Neid der Dämonen entsteht. Sie müssen also wissen, dass es drei Arten von Körperbewegungen gibt: Die eine ist natürlich, die andere entsteht durch den wahllosen Verzehr von Nahrungsmitteln und die dritte kommt von Dämonen. 3. Der Bruder fragte Abba Agathon nach Unzucht, und der Älteste sagte zu ihm: Geh, wirf deine Schwäche vor Gott beiseite und du wirst Frieden finden. 4. Abba Gerontius von Petrus sagte: Viele, die von fleischlichen Gelüsten versucht wurden und körperlich keine Sünde begingen, verfielen geistig in Unzucht und wurden so, die Jungfräulichkeit des Körpers bewahrend, zu Unzüchtigen in der Seele. Deshalb, meine Lieben, ist es gut, das Wort der Heiligen Schrift zu erfüllen: Behüte dein Herz mit aller Sorgfalt (Spr. 4,23). 5. Der Bruder fragte Abba Daniel: Gib mir Unterweisung, und ich werde sie befolgen. Abba sagte: Lege niemals deine Hand mit deiner Frau in denselben Becher und iss nicht mit ihr. Dies wird Ihnen helfen, dem Dämon der Unzucht ein wenig zu entkommen. 6. Abba Evuston sprach über Abba Paphnutius, den Vater des Klosters: Ich kam dorthin, als ich noch jung war, und der Abba erlaubte mir nicht zu bleiben und sagte: Ich werde nicht zulassen, dass eine Frau bei mir in der Skete ist, aus Angst vor feindlichen Kriegen. 7. Abba John Kolov sagte: Wer, nachdem er sich satt gegessen hat, mit dem Jugendlichen spricht, hat in seinen Gedanken bereits Ehebruch mit ihm begangen. 8. Abba Cassian erzählte: Abba Moses sagte uns: Es ist gut, seine Gedanken nicht zu verbergen, sondern sie den geistlichen Ältesten zu offenbaren, die jedoch auch vernünftig sind, und nicht denen, die mit der Zeit nur ergraut sind. Viele verfielen in Verzweiflung, als sie auf ihr Alter blickten und ihre Gedanken preisgaben, anstatt zu heilen, weil diejenigen, die ihnen zuhörten, nicht über die nötigen Fähigkeiten verfügten. So kam einer der sehr eifrigen Brüder, der vom Dämon der Unzucht sehr gequält wurde, zu einem gewissen Ältesten und offenbarte ihm seine Gedanken. Nachdem er ihm zugehört hatte, war dieser unerfahrene Älteste empört über den armen Mann und nannte ihn sogar des Klosterbildes unwürdig, weil er solche Gedanken akzeptierte. Als der Bruder dies hörte, verließ er verzweifelt seine Zelle und ging in die Welt. Nach Gottes Fügung traf ihn Abba Apollos und fragte ihn, als er sah, dass er äußerst traurig und düster war, was der Grund für diese Düsterkeit sei. Zuerst antwortete ihm der Bruder aus Feigheit nichts, aber dann erzählte er ihm, überzeugt vom Abba, alles, was ihm widerfahren war: Gedanken der Unzucht quälten mich und ich offenbarte sie dem Ältesten; Ihm zufolge gibt es für mich keine Hoffnung auf Erlösung, deshalb gehe ich aus Verzweiflung in die Welt. Als Abba Apollos dies hörte, tröstete und ermahnte er ihn wie ein weiser Arzt auf verschiedene Weise und sagte: „Geh nicht von deinem Platz weg, mein Sohn, und verzweifle nicht; und in diesem Alter und mit solch grauen Haaren quälen mich ähnliche Gedanken extrem. Lassen Sie sich von diesem brennenden Gefühl nicht entmutigen, denn es wird nicht so sehr durch menschliche Anstrengung geheilt, sondern durch die Gnade Gottes. Und an diesem Tag hören Sie mir zu und kehren Sie in Ihre Zelle zurück. Mein Bruder hat genau das getan. Und Abba Apollos machte sich auf den Weg zur Zelle des Ältesten, der seinen Bruder verärgert hatte, und als er draußen stand, betete er unter Tränen zu Gott und sagte: „Herr!“ Wer Versuchungen zum Guten bringt, wendet die Schelte seines Bruders gegen diesen alten Mann, damit er zumindest durch die Erfahrung in seinem Alter, die er in so langer Zeit nicht gelernt hat, Mitgefühl mit den Leidenden lernt. Sobald er sein Gebet beendet hatte, sah er einen Äthiopier, der in der Nähe der Zelle stand und Pfeile auf den alten Mann schoss. Von ihnen gestochen, begann der Ältere sofort, wie im Rausch, hierhin und dorthin zu rennen, und da er es nicht ertragen konnte, verließ er seine Zelle und ging auf demselben Weg in die Welt, den der Jüngste gegangen war. Abba Apollos erkannte, was mit ihm los war, holte ihn ein und fragte, als er näher kam: Wohin gehst du so eilig? Und was ist der Grund für die Angst, die Sie umgibt? Da er das Gefühl hatte, dass der Heilige wissen durfte, was geschehen war, sagte er aus Scham nichts. Dann sagte Abba Apollos zu ihm: Kehre in deine Zelle zurück und erkenne von nun an deine Schwäche und betrachte dich entweder als vom Teufel nicht erkannt oder als von ihm verachtet, weshalb du nicht würdig bist, wie die Eiferer, gegen ihn zu kämpfen; Und was soll ich sagen – zu kämpfen, wenn man nicht einmal ein einziges Unglück bis zum Ende des Tages ertragen konnte! Das ist dir passiert, weil du, nachdem du deinen jüngsten Bruder aufgenommen hast, der von einem gemeinsamen Feind bekämpft wurde, ihn nicht zum Heldentum inspiriert hast, sondern ihn in Verzweiflung gestürzt hast, ohne dich an die weise Regel zu erinnern, die besagt: Befreie die, die in den Tod geführt werden, und erlöse die, die getötet werden, verschone nicht (Spr. 24,11), noch an das Gleichnis von unserem Erlöser: Er wird kein zerbrochenes Rohr zerbrechen, und die Lena, wenn sie kommt, wird nicht ausgelöscht (Matthäus 12:20). Denn niemand könnte die Verleumdung des Feindes ertragen oder das feurige Kochen der Natur auslöschen, wenn nicht die Gnade Gottes die menschliche Schwäche beschützte. Wenn wir also erkennen, dass das, was uns widerfahren ist, einen rettenden Blick auf uns wirft, lasst uns mit gemeinsamen Gebeten zu Gott beten, um die gegen euch erhobene Geißel wegzunehmen: Er macht euch krank und erweckt euch ... schlägt, und seine Hand wird heilen ... Er demütigt und erhöht, tötet und gibt Leben, bringt in die Hölle hinab und erweckt sie wieder auf (1. Samuel 2:6, 7). Nachdem er dies gesagt hatte, betete Abba Apollos, befreite den Ältesten von dem Kampf, der ihm bevorstand, und befahl ihm, Gott zu bitten, ihm die Sprache der Lehre zu gewähren, damit er wisse, wann er dieses oder jenes Wort sagen solle. 9. Abba Cyrus von Alexandria beantwortete die Frage nach dem Gedanken verschwenderischer Gedanken: Wenn du keine Gedanken hast, hast du eine Affäre; und das bedeutet: Wer die Sünde nicht in Gedanken bekämpft und ihr nicht widerspricht, der begeht sie sicherlich körperlich, denn wer Taten hat, wird von Gedanken nicht gestört. Gleichzeitig fragte der Älteste seinen Bruder, ob er die Angewohnheit habe, mit Frauen zu reden? Und der Bruder antwortete: Nein. Meine Gedanken sind die Essenz antiker und moderner Maler – Erinnerungen und Bilder von Ehefrauen verstören mich. Dann sagte der Älteste zu ihm: Fürchte dich nicht vor den Toten, sondern laufe vor den Lebenden davon und bleibe länger im Gebet. 10. Jemand erzählte von einem Bruder, der in Sünde verfiel und als er zu Abba Lot kam, in solcher Angst war, dass er ständig ein- und ausging und nicht sitzen konnte. Abba Lot fragte ihn: Was hast du, Bruder? Und er antwortete: Ich habe eine große Sünde begangen und kann meinen Vätern nichts davon erzählen. Der Älteste sagte: Bekenne es mir, und ich werde es tragen. Dann offenbarte ihm der Bruder: Ich verfiel in Unzucht und versuchte verzweifelt, es zu erreichen. Der Älteste sagte: Sei getrost, denn es gibt Reue. Geh, setz dich in eine Höhle und faste zwei Tage lang, und ich werde die Hälfte der Sünde mit dir tragen. Nach drei Wochen erhielt der Älteste eine Bescheinigung, dass Gott die Reue seines Bruders angenommen hatte; und der Bruder blieb dem Ältesten bis zu seinem Tod gehorsam. 11. Abba Matoi sagte: Ein Bruder kam zu mir und sagte, dass verbale Rede schlimmer sei als Unzucht. Ich bemerkte zu ihm: Dieses Wort ist grausam. Dann fragte er mich: Was denken Sie über diese Angelegenheit? Ich antwortete: Reden ist schlecht, aber es gibt eine schnelle Heilung, denn wer redet, bereut oft und sagt: Ich habe schlecht gesprochen; Unzucht ist ein natürlicher Tod. 12. Abba Olympius von Cell geriet in Versuchung, Unzucht zu begehen, und sein Gedanke sagte zu ihm: Geh, nimm dir eine Frau. Er stand auf, bereitete den Ton vor und sagte sich, nachdem er eine Frau daraus gemacht hatte: Hier ist deine Frau! Jetzt müssen Sie also härter arbeiten, damit Sie etwas zum Füttern haben, und Sie arbeiten, bis Sie müde werden. Einen Tag später bereitete er erneut Ton vor und machte daraus eine Tochter und sagte zu seinen Gedanken: Deine Frau hat ein Kind zur Welt gebracht; Jetzt müssen Sie also noch härter arbeiten, damit Sie Ihrem Kind etwas geben und es kleiden können. Dabei sagte er, nachdem er sich bis zum Äußersten ermüdet hatte, zu seinen Gedanken: Ich habe nicht mehr die Kraft, eine solche Arbeit zu ertragen. Und er fügte hinzu: „Haben Sie nicht die Kraft, diese Arbeit zu ertragen?“ Suchen Sie auch keine Frau. Als Gott sein Werk sah, nahm er seine Misshandlungen weg und er empfing Frieden. 13. Abba Pimen sagte: So wie der Waffenträger des Königs immer bereit für den König ist, so muss die Seele immer bereit sein gegen den Dämon der Unzucht. 14. Abba Anuv fragte Abba Pimen nach den unreinen Gedanken, die das Herz eines Menschen hervorbringt, und nach eitlen Wünschen. Avva Pimen antwortete ihm: Wird das Essen durch die Axt verherrlicht, ohne sie zu schneiden? (Jes. 10:15). Und Sie – geben Sie ihnen nicht die Hand, sonst bleiben sie untätig. 15. Der Bruder kam zu Abba Pimen und fragte ihn: Was soll ich tun, Vater? Mich quält ein lustvoller Gedanke. Ich ging zu Abba Ivastion und er sagte zu mir: Lass dich nicht von ihm bremsen. Abba Pimen antwortete: Die Taten von Abba Ivastion bleiben in Trauer bei den Engeln, und er vergisst, dass du und ich Unzucht treiben. Wenn ein Mönch seinen Bauch und seine Zunge unter Kontrolle hat und wie ein Wanderer lebt, dann wird er, glauben Sie mir, nicht sterben. 16. Der Bruder fragte Abba Pimen: Was soll ich tun? Ich werde von Unzucht und Wut geplagt. Der Älteste antwortete ihm: Deshalb sagte David, er habe den Löwen getötet und den Bären erwürgt (1. Sam. 17:35). Das bedeutet: Ich habe den Zorn abgeschnitten und die Unzucht durch Arbeit unterdrückt. 17. Abba Pimen sagte: Was Unzucht und Reden betrifft, sollte ein Mensch diese beiden Gedanken auf keinen Fall in Worte fassen und auch nicht in seinem Herzen darüber nachdenken. Wenn jemand sie vollständig verurteilt und in seinem Herzen argumentiert, wird er keinen Nutzen daraus ziehen, aber wer sich im Zorn von ihnen zurückzieht, wird Frieden haben. 18. Sie fragten Abba Pimen nach Befleckungen, und er antwortete: Wenn wir unsere Handlungen regulieren und wachsam und nüchtern sind, wird uns Befleckung niemals widerfahren. 19. Wieder sagte er: Ein Mann, der ein Kind in seinem Beisein hat, der durch eine Leidenschaft des alten Mannes über ihn gebracht wird und ihn dennoch bei sich behält, ist wie einer, dessen Feld von Würmern zerfressen wird. 20. Jemand fragte Abba Pimen nach Unzucht, und der Älteste sagte: Groß ist die Hilfe Gottes, die den Menschen umgibt, aber wir dürfen sie nicht mit eigenen Augen sehen. 21. In Skete lebte ein Bruder mit Abba Paphnutius, der, als er mit Unzucht bekämpft wurde, sagte: „Selbst wenn ich zehn Frauen nehme, werde ich meine Lust nicht befriedigen.“ Der Älteste ermahnte ihn väterlich und sagte: „Tu das nicht, mein Sohn, dieser Missbrauch kommt von Dämonen.“ Aber er hörte nicht auf ihn, ging nach Ägypten und nahm eine Frau. Mit der Zeit kam der Älteste zufällig nach Ägypten und traf dort seinen Jünger, der einen Korb voller Scherben trug. Der Älteste erkannte ihn nicht, aber er sagte: Ich bin dein Schüler. Als Abba ihn in solch einer Schande sah, fing er an zu weinen und fragte: „Wie hast du deine frühere Ehre verlassen und bist zu einer solchen Schande gekommen?“ Aber hast du zehn Frauen genommen? Der Bruder seufzte und sagte: Nein, ich habe nur eins genommen und jetzt leide ich, um sie mit Brot zu sättigen. Der Älteste rief ihn zurück und der Bruder fragte: Gibt es Reue, Abba? Er antwortete: Ja. Dann verließ der Bruder alles, folgte ihm und wurde durch diese Erfahrung ein guter Mönch, als er in die Skete eintrat. 22. Sie erzählten von Mutter Sarah, dass sie dreißig Jahre lang heftig vom Dämon der Unzucht bekämpft wurde, aber sie betete nie, dass der Kampf sie verlassen würde, sondern sagte nur: „Gott!“ Gib mir Kraft! 23. Eines Tages überkam sie dieser Geist der Unzucht noch stärker und führte sie zu weltlichen Eitelkeiten. Da sie ihm aus Gottesfurcht und Askese nicht nachgab, betrat sie einmal ihr Obergemach, um zu beten, und der Geist der Unzucht erschien ihr leibhaftig und sagte: „Du hast mich besiegt, Sarah!“ Sie antwortete: Nicht ich habe dich besiegt, sondern mein Herr, Christus. 24. Abba Fokas sagte: Als Abba Jacob nach Skete zog, wurde er schwer vom Dämon der Unzucht überwältigt. Als er sich in Gefahr befand, kam er zu mir und sagte, als er mir seinen Zustand offenbarte: „Am Montag werde ich in diese und jene Höhle gehen.“ Ich bitte Sie, um des Herrn willen, verraten Sie dies niemandem, nicht einmal meinem Vater, sondern tun Sie mir nach vierzig Tagen einen Gefallen – kommen Sie zu mir und bringen Sie die Heilige Kommunion. Wenn du mich tot vorfindest, begrabe mich, und wenn du noch am Leben bist, gib mir die Kommunion. Ich versprach es, und nach vierzig Tagen ging ich zu ihm, nahm die heilige Kommunion und gewöhnliches sauberes Brot mit einer kleinen Menge Wein. Als ich mich der Höhle näherte, roch ich einen starken Gestank, der von seinem Körper ausging, und dachte, der Gesegnete sei eingeschlafen, aber als ich ihn betrat, fand ich ihn halb tot. Als er mich sah, machte er eine Bewegung mit der rechten Hand, so gut er konnte, und erinnerte mich mit einer Bewegung an die Heilige Kommunion. Ich sagte: Das habe ich. Ich wollte seine Lippen öffnen, aber sie waren fest zusammengepresst. Da ich nicht wusste, was ich tun sollte, ging ich in die Wüste und pflückte einen kleinen Zweig von einem Busch. Mit großer Mühe konnte ich kaum meinen Mund öffnen und vom ehrlichen Körper und Blut essen und sie in möglichst kleine Stücke zerkleinern. 25. Ein Ältester hatte einen Jünger, der vom Dämon der Unzucht überwältigt wurde. Der Älteste ermahnte ihn und überredete ihn: Sei geduldig, mein Sohn! Dieser Missbrauch kommt vom Feind. Aber er sagte ihm: Ich kann es nicht länger ertragen, Abba, diese Tat nicht zu erfüllen. Dann sagte der Älteste so, als ob er zu ihm sagte: Auch ich kämpfe, mein Sohn. Lasst uns gemeinsam gehen – lasst uns die Arbeit erledigen und in unsere Zelle zurückkehren. Der alte Mann hatte eine Münze und nahm sie mit. Als sie dort ankamen, trat der Älteste als Erster ein, gab der Hure eine Münze und bat sie, ihren Bruder nicht zu beflecken. Sie versprach, es rein zu halten. Als er eintrat, sagte die Hure zu ihm: Warte, Bruder! Obwohl ich ein Sünder bin, haben wir ein Gesetz und es muss zuerst erfüllt werden. Dann befahl sie ihm, beiseite zu treten und fünfzig Verbeugungen zu machen, und sie selbst trat beiseite. Nachdem er zwanzig oder dreißig Verbeugungen gemacht hatte, wurde der Bruder reuig und sagte sich: Wie kann ich zu Gott beten, wenn ich vorhabe, ein solches Verbrechen zu begehen? Er ging sofort weg, ohne besudelt zu werden. Als Gott die Arbeit des Ältesten sah, nahm er Tadel von seinem Bruder entgegen; und sie kehrten zurück und priesen Gott. 26. Ein Bruder wurde von seinem Abba geschickt, um Wasser zu holen. Als er an der Quelle ankam, traf er dort auf eine Frau, die ihr Kleid wusch, und begann, aufgeregt, sie zum Fallen zu überreden. Sie sagte zu ihm: Es ist leicht, dir zuzuhören, aber ich werde dir große Sorgen bereiten, denn nachdem du das getan hast, wird dein Gewissen dich verletzen, und du wirst entweder verzweifeln, oder du wirst viel Arbeit brauchen, um zu dem Rang zurückzukehren, den du jetzt hast. Gehen Sie also in Ruhe Ihren Weg, bevor Sie verletzt werden. Als der Bruder dies hörte, war er reuig und dankte Gott und ihrer Weisheit. Als er zurückkam, erzählte er dem Abba, was geschehen war, und er staunte über diese Frau. Danach bat der Bruder den Ältesten, das Kloster in Zukunft nie mehr zu verlassen. Der Älteste beschloss, dies zu tun, und der Bruder blieb im Kloster und verließ es bis zu seinem Tod nicht. 27. Ein Bruder ging zum Fluss, um Wasser zu schöpfen. Dort begegnete er einer Frau, die Wäsche wusch, und fiel mit ihr. Nachdem er eine Sünde begangen hatte, nahm der Bruder Wasser und ging in seine Zelle. Unterwegs griffen ihn Dämonen in seinen Gedanken an, zerschmetterten ihn und sagten: „Wohin gehst du jetzt?“ Es gibt keine Erlösung für dich. Warum der Welt Schaden zufügen? Der Bruder erkannte, dass sie ihn zerstören wollten und antwortete auf seine Gedanken: Woher kamst du und hast mich zerstört, um mich zur Verzweiflung zu bringen? Ich habe nicht gesündigt! Und als er in seine Zelle kam, schwieg er weiterhin, wie am Vortag und davor. Der Herr offenbarte einem Ältesten, seinem Nachbarn, dass dieser Bruder gefallen und gesiegt hatte. Als er zu ihm kam, fragte der Älteste: Wie geht es dir? Der Bruder antwortete: Okay, Abba. Der Älteste fragte noch einmal: Haben Sie in diesen Tagen in irgendeiner Weise gelitten? Er antwortete: Auf keinen Fall. Darauf sagte der Älteste: Gott hat mir offenbart, dass du, nachdem du gefallen bist, gewonnen hast. Dann erzählte der Bruder alles, was ihm widerfahren war, und der Älteste kam zu dem Schluss: Wahrlich, Bruder, deine Argumentation hat die Macht des Feindes ausgelöscht. Als der Bruder dies hörte, kam er zur Besinnung und begann zu weinen. Dann sagte sie zu ihm: Wenn ich dir nur vertraut hätte und wir schon eine Sünde begangen hätten! Mit welchem ​​Gesicht würdest du dann meinem Vater begegnen und wie würdest du dein Kloster betreten und anfangen, dem Gesang deiner heiligen Brüder zu lauschen? Ich bitte Sie, bleiben Sie in Zukunft nüchtern und hüten Sie sich davor, Ihre Arbeit zu ruinieren und ewige Segnungen für kleine und abscheuliche Freuden zu verlieren. „Der leidende Bruder hat mir das alles erzählt“, schloss der Erzähler seine Geschichte, und ich gebe sie zur Erbauung an Sie weiter und danke Gott, der durch die Weisheit und Keuschheit seiner Frau nicht zuließ, dass sein Bruder völlig fiel. 29. Ein Mönch kämpfte lange Zeit gegen den Dämon der Unzucht. Eines Tages, als er diesen Kampf in einer Kirchenversammlung spürte, zeigte er sich in großer Trauer und offenbarte das Handeln Satans angesichts der Brüder, indem er sagte: Beten Sie für mich, denn ich habe vierzehn Jahre lang so gekämpft. Und der Demut halber ließen seine Misshandlungen nach. 30. Ein Ältester sagte über den Gedanken an Unzucht: Wir leiden darunter aufgrund unserer Nachlässigkeit, denn wenn wir glauben würden, dass Gott in uns wohnt, würden wir kein fremdes Gefäß in uns hineinstecken. Unser Herr Christus, der bei uns wohnt und in uns wohnt, sieht unser Leben; Deshalb sollten wir, indem wir uns selbst und Ihn beschützen, nicht nachlässig sein, sondern uns reinigen, da Er rein ist (1. Johannes 3,3). 31. Wieder sagte er: Der Feind sagt sozusagen zum Erlöser: Ich sende, was mein ist, zu Deinem, damit ich Deinen stürzen kann; und obwohl ich bei Deinen Auserwählten nicht betrügen kann, werde ich ihnen zumindest nachts Träume einflößen. Der Erretter scheint ihm zu antworten: Wenn ein Unehelicher seinen Vater erbt, werden diese eure Investitionen als Sünde für Meine Auserwählten angerechnet. 32. Ein Schüler eines großen Ältesten, von einer lüsternen Leidenschaft mitgerissen, ging in die Welt und heiratete. Bekümmert darüber betete der Älteste wie folgt zu Gott: Herr Jesus Christus! Erlaube nicht, dass Dein Diener befleckt wird. Und er lag bei seiner Frau und gab seinen Geist auf, ohne sich zu beflecken. 33. Auf die Frage nach bösen Gedanken sagte ein Ältester: Bitte, Brüder, so wie wir hinter unseren Taten zurückgeblieben sind, so werden wir auch hinter unseren Erinnerungen zurückbleiben, denn was sind wir, wenn nicht Erde von Erde. 34. Ein Bruder litt unter Unzucht. Diese Lust brannte wie Feuer Tag und Nacht in seinem Herzen, aber der Bruder kämpfte energisch, um seinen Gedanken nicht nachzugeben. Nach langer Zeit lief der Missbrauch davon und konnte ihn nicht überwinden – seiner großen Geduld zuliebe; und sofort kam Licht in das Herz des Bruders. 36. Ein Bruder wurde vom Dämon der Unzucht erregt, aber er kämpfte, vervielfachte seine Heldentaten und beobachtete seine Gedanken, um nicht in die Wollust zu verfallen. Als er schließlich in die Kirche kam, offenbarte er dies der gesamten Bruderschaft, und dann wurde ihnen das Gebot gegeben, eine ganze Woche lang für ihn zu beten, und die Kämpfe ließen nach. 37. Ein Wüstenältester sagte über den Gedanken an Unzucht: Willst du durch Schlafen gerettet werden? Nein, machen Sie weiter und arbeiten Sie hart. geh - schwitzen; Geh und suche und du wirst finden; Bleib wach und beobachte, dann wird es dir geöffnet. Es gibt Kämpfer auf der Welt, die heiraten, weil sie trotz der vielen Schläge, die sie einstecken, standhaft bleiben und Mut fassen. Oft fasst einer von zwei Wunden geschlagenen Mut und besiegt diejenigen, die ihn schlagen. Schauen Sie, welchen Mut gibt es in fleischlichen Angelegenheiten? Und du stehst auf und nimmst Mut, und Gott wird den Feind für dich besiegen. 38. Ein anderer Ältester sagte über den gleichen Gedanken: Seien Sie wie diejenigen, die an Tavernen vorbeigehen und den Geruch von etwas Gekochtem oder Gebratenem riechen. Wer schmecken will, kommt herein und isst, wer aber nicht riechen will, riecht nur im Vorbeigehen und geht. Also auch du – vertreibe den Gestank der Lust von dir selbst; Steh auf und bete und sage: Sohn Gottes, hilf mir! Machen Sie dasselbe mit anderen Gedanken, denn wir sind keine Vernichter des Bösen, sondern seine Gegner. 39. Ein Bruder, der vor Unzucht erfroren war, kam zum großen Ältesten und fragte ihn: Erbarme dich, Vater, bete für mich, denn ich bin vor Unzucht erfroren. Der Älteste begann für ihn zu Gott zu beten. Ein anderes Mal kam der Bruder erneut zum Ältesten und sagte dasselbe Wort, obwohl der Älteste nicht zögerte, Gott für ihn anzuflehen. Dann stand der Älteste verwirrt auf und betete zum Herrn: Herr, offenbare mir, wie dieser Bruder lebt und woher hat er eine solche Besessenheit, dass ich Dich fragte, aber er erhielt keinen Frieden? Und Gott offenbarte es ihm. Er sieht: Sein Bruder und der Geist der Unzucht sitzen bei ihm, und der Engel des Herrn, der zu seiner Hilfe gesandt wurde, steht in der Ferne und ist wütend auf ihn, weil er sich nicht vor Gott geworfen hat, sondern seine Gedanken genossen und seinen ganzen Geist der Besessenheit hingegeben hat. Daraus erfuhr der Älteste, dass der Grund für den Kampf im Bruder selbst lag, und er sagte zu ihm: Das liegt daran, dass du selbst mit deinen Gedanken im Einklang bist, und er lehrte ihn, Gedanken zu widerstehen. Er begann nüchtern zu werden und fand mit Hilfe des Gebets und den Anweisungen der Ältesten Frieden. 40. Ein großer Ältester hatte einen Schüler, der mit dem Dämon der Unzucht zu kämpfen hatte. Als der Älteste seine Arbeit und seinen Schweiß sah, sagte er zu ihm: Wenn du willst, werde ich Gott bitten, dir den Missbrauch zu nehmen. Aber der Student antwortete: „Es ist schwierig für mich, Abba, aber ich sehe selbst die Früchte dieser Arbeit.“ Bitten Sie Gott also nur darum, mir die Geduld zu geben, dies zu ertragen. Dann sagte der Ältere zu ihm: Jetzt sehe ich, dass du Erfolg hattest und mir überlegen bist. 41. Sie sagten über einen alten Mann, dass er nach Skete kam und einen Sohn mitbrachte, der noch ein Kleinkind war, der aufwuchs, ohne eine Frau zu sehen, aber als er erwachsen wurde, begannen die Dämonen, ihm Bilder von Frauen zu zeigen. Der Sohn offenbarte dies seinem Vater, der darüber staunte. Eines Tages kamen sie nach Ägypten, und als der Sohn die Frauen sah, sagte er zu seinem Vater: Diese kommen nachts zu mir nach Skete. Der Vater antwortete: Das sind ländliche Mönche, nur haben sie ein Schema und die Einsiedler haben ein anderes. Der alte Mann staunte, als die Dämonen in der Wüste Bilder von Frauen zeigten. Und sie kehrten sofort in ihre Zelle zurück. 43. Sie sagten, dass einst ein Mann und sein Sohn nach Skete kamen und dort Mönch wurden. Als sein Sohn ein junger Mann wurde, begannen ihn seine Kämpfe zu überwältigen, und er sagte zu seinem Vater: Ich werde in die Welt gehen, denn ich habe nicht die Kraft, die Kämpfe zu ertragen. Sein Vater hielt ihn auf und überredete ihn, geduldig zu sein, doch nach einer Weile sagte der junge Mann erneut: „Abba!“ Ich habe keine Kraft mehr! Lass mich gehen. Da sagte der Vater zu ihm: Höre mir noch einmal zu, mein Sohn: Nimm dir vierzig Paar Brote und Zweige für vierzig Tage; Gehe in die innere Wüste und bleibe dort vierzig Tage; und der Wille Gottes geschehe. Er hörte auf seinen Vater, ging in die Wüste und arbeitete dort, webte trockene Zweige und aß trockenes Brot. Nachdem er zwanzig Tage und zwanzig Nächte lang geschwiegen hatte, sah er eine Vision auf sich zukommen: Es war das Bild einer äthiopischen Frau, die so stinkend war, dass der junge Mann ihren Gestank nicht ertragen konnte – er vertrieb sie und schloss sich ein. Daraufhin sagte sie zu ihm: „In den Herzen der Männer scheine ich sehr angenehm zu sein, aber um des Gehorsams und deiner Arbeit willen hat Gott nicht zugelassen, dass ich dich täusche und dir meinen Gestank offenbart.“ Dann dankte der junge Mann Gott und kehrte zu seinem Vater zurück und sagte: Jetzt möchte ich nicht mehr in die Welt gehen, Abba, denn ich habe das Bild der Täuschung und ihren Gestank gesehen. Als der Vater darüber informiert wurde, antwortete er: Wenn du vierzig Tage lang gefastet und mein Gebot erfüllt hättest, hättest du eine noch größere Vision gesehen. 44. Sie sagten über einen der Väter, dass er, als er noch ein Laie war, eine Frau hatte und nun stark von ihr belagert wurde. Er erzählte den Ältesten davon, und da sie wussten, dass dieser Bruder ein Arbeiter war und mehr arbeiten konnte als andere, legten sie ihm so strenge Regeln auf, dass sein Körper dadurch geschwächt wurde und er nicht mehr aufstehen konnte. Gemäß der Evangeliumszeit Gottes sah einer der wandernden Väter, der zum Skete gekommen war, um die Ältesten zu besuchen, und an seiner Zelle vorbeigingen, dass sie unverschlossen war, und ging zunächst daran vorbei, überrascht, dass niemand herauskam, um ihn zu treffen. Dann kam er zurück und fragte sich, ob sein Bruder krank sei, klopfte und trat ein. Da er ihn sehr krank vorfand, fragte er, was mit ihm los sei. Und er erzählte ihm alles: von seinem Kampf und von den ihm auferlegten Regeln, nach denen er so schwach wurde, und von der Zunahme des Kampfes. Als der Älteste dies hörte, wurde er traurig und sagte zu ihm: Die Väter, die stark waren, haben dir solche Regeln gut auferlegt, aber höre auf meine Demut – lass das alles und nimm deine kleine Nahrung zu gegebener Zeit, führe deine kleine Regel aus, wirf deinen Kummer auf den Herrn, denn mit deiner Arbeit kannst du diesen Kampf nicht überwinden. Unser Körper ist wie Kleidung: Wenn man ihn pflegt, dient er uns; Wenn Sie nachlässig sind, wird es verderben. Der Bruder hörte dem Ältesten zu, tat, was er ihm riet, und nach ein paar Tagen ließen die Misshandlungen von ihm nach. 45. Auf einem Berg in der Sinai-Region lebte ein Einsiedler, der sich durch Frömmigkeit auszeichnete, und viele nutzten sein Wort und wurden durch seine Taten erbaut. Weil er so war, beneidete ihn sein Feind und unter dem Deckmantel derselben Frömmigkeit gab er ihm den folgenden Gedanken: Du sollst niemand anderen für dich arbeiten oder dir dienen lassen, denn du bist verpflichtet, anderen zu dienen und nicht zu dienen. Fangen Sie zumindest an, sich selbst zu bedienen. Gehen Sie also in die Stadt, verkaufen Sie Ihre Körbe und kaufen Sie, was Sie brauchen, und kehren Sie dann wieder in Ihre Einsiedelei zurück, und Sie werden niemandem zur Last fallen. Der Böse schlug ihm dies vor und beneidete ihn um sein Schweigen, seine Hingabe an Gott und die Vorteile, die er für viele hatte, denn der Feind versucht, den Asketen von überall her zu fangen. Da er dies für ein gutes Wort hielt, verließ er seine Einsamkeit; Er ist bekannt und wird von allen verherrlicht, die ihn sahen, aber der Einsiedler, unerfahren in den Machenschaften des Verleumders, sah seine Frau und redete lange mit ihr, wurde von Unaufmerksamkeit verführt, ging an einen verlassenen Ort, wo ihm der Feind folgte und fiel. Als er erkannte, dass der Feind sich über seinen Fall freute, war er bereit zu verzweifeln, was den Geist Gottes, die Engel und die Väter sehr traurig machte, von denen viele in den Städten den Feind besiegten und denen er überhaupt nicht ähnlich war. Er trauerte sehr und vergaß, dass Gott denen Kraft gibt, die aufrichtig auf ihn hoffen, und Medizin gegen die Sünde bereitstellt, und wollte sich in den Fluss stürzen, um zu sterben und dadurch dem Teufel völlige Freude zu bereiten. Sein Körper wurde durch extreme seelische Qualen geschwächt und nur der barmherzige Gott half ihm, nicht zu sterben. Nachdem er schließlich zur Besinnung gekommen war, entschloss er sich, in seiner Selbstverzweiflung größere Anstrengungen zu unternehmen, und als er in seine Einsamkeit zurückkehrte, schloss er die Tür und begann zu weinen, wie man um die Toten weint und Gott anfleht; Er fastete, wachte und quälte sich aus Reue des Geistes. Sein Körper war erschöpft, aber er hatte noch keine Bescheinigung über die Annahme der Reue erhalten. Als die Brüder aus Wohltätigkeitsgründen zu ihm kamen und an die Tür klopften, antwortete er: Ich werde sie nicht öffnen, denn ich habe mein Wort gegeben, dieses Jahr in der Arbeit der Reue zu verbringen. Beten Sie für mich, ohne mehr zu sagen, um sie nicht in Versuchung zu führen, denn alle verehrten ihn als einen großen Mönch. So verbrachte er ein ganzes Jahr in strenger Reue. Schließlich, vor dem Ostertag, in der Nacht der Heiligen Auferstehung, nahm er eine neue Lampe, legte sie, nachdem er sie vorbereitet hatte, in ein neues Tonglas, deckte es ab und begann am Abend zu beten und zu sagen: Großzügiger und barmherziger Gott, der auch die Barbaren retten und in den Sinn der Wahrheit kommen will! Ich greife auf Dich zurück, Retter der Seelen! Erbarme dich meiner, der ich dich zur Freude des Feindes sehr verärgert habe! Ich bin tot, nachdem ich ihm zugehört habe. Aber du, Meister, bist barmherzig gegenüber den Bösen und Unbarmherzigen und lehre deine Nachbarn, barmherzig zu sein, sei meiner Demut gnädig, denn du hast nichts gemeinsam. Meine Seele hat sich der Hölle genähert. Zeige mir Barmherzigkeit, wie Du Deiner Schöpfung gegenüber barmherzig warst. Da ich am Tag der Auferstehung einen Körper habe und trage, um zu erwachen, erhöre mich, Herr, denn mein Geist ist verarmt und meine arme Seele und mein Körper sind gebrochen, entweiht durch meine Sünde. Beleben Sie mich, der ich zerknirscht bin, und führen Sie mich durch Ihr Feuer dazu, diese Lampe anzuzünden, damit ich die Gewissheit der Barmherzigkeit erlangen kann, und für den Rest meines Lebens werde ich, wenn Sie es mir gewähren, die Zeit Ihrer Gebote halten und nicht vor Ihrer Angst zurückschrecken, sondern wahrlich, ich werde für Sie arbeiten, und zwar noch mehr als zuvor! Also betete er in der Nacht der Auferstehung unter Tränen! Dann stand er auf, um zu sehen, ob die Lampe angezündet worden war, und als er sah, dass sie nicht angezündet worden war, fiel er wieder auf sein Angesicht und begann den Herrn zu betteln und sagte: „Ich weiß, Herr, dass ich gekrönt war, und habe nicht auf meine Schritte geachtet, sondern vielmehr von der Begierde des Fleisches in die Qual der Bösen hineingezogen!“ Erbarme dich, Herr! Deshalb bekenne ich noch einmal zu Deiner Barmherzigkeit meine Unanständigkeit in der Gegenwart der Engel und der Gerechten, und wenn es nicht die Versuchung für sie gegeben hätte, hätte ich es den Menschen gestanden. Seien Sie deshalb großzügig zu mir, und ich werde auch andere unterrichten! Bei Gott! Belebe mich wieder! Nachdem er dreimal so gebetet hatte, wurde er erhört, und als er aufstand, stellte er fest, dass die Lampe brannte. Sein Geist jubelte und sein Herz jubelte, und obwohl er seine Seele vor dem Herrn ausschüttete, war er erstaunt über seine unaussprechliche Barmherzigkeit und sagte: Ich, unwürdig des Lebens, Du, Herr, hast Erbarmen mit diesem neuen Zeichen gehabt und es getröstet! Er verbrachte den Rest der Nacht mit solch lobenden und freudigen Beichten; Der Tag dämmerte, und die ganze Zeit über hörte er nicht auf, sich im Herrn zu freuen und vergaß die körperliche Nahrung. Er behielt dieses wundersame Feuer für den Rest seines Lebens bei, indem er Öl hinzufügte und es darüber abdeckte, damit es nicht erlosch. So wohnte wiederum der Geist Gottes in ihm, und er war herrlich unter allen, demütigte sich und freute sich vor dem Herrn in Beichte und Danksagung. Einige Tage zuvor hatte er eine Offenbarung über seinen Tod erhalten. 46. ​​​​Ein alter Mann lebte in einer fernen Wüste. Er hatte einen Verwandten, der ihn schon seit vielen Jahren sehen wollte. Nachdem sie herausgefunden hatte, wo er lebte, reisten sie und ihre Kamelgefährten in die Wüste. Als sie vom Teufel angezogen wurde und zur Tür des Ältesten kam, versicherte sie ihm mit verschiedenen Zeichen, dass sie seine Verwandte sei, und blieb bei ihm. Der alte Mann, von der Lust mitgerissen, fiel mit ihr. Im Unterlauf lebte ein weiterer Einsiedler, dessen Wasserkrug aus unbekanntem Grund zur Stunde des Essens umkippte. Gemäß Gottes Fügung beschloss er: Ich werde in die Wüste gehen und dies dem alten Mann offenbaren, und er ging. Als es Abend wurde, legte er sich in einen dämonischen Kirche, der unterwegs geschah, und hörte nachts die Dämonen sagen: In dieser Nacht haben wir den Einsiedler in Unzucht gestürzt. Als er davon hörte, war er traurig. Als er zum Ältesten kam, fand er ihn traurig und fragte ihn: Was soll ich tun, Abba? In der Stunde des Essens kippt mein Wasserkrug, ich weiß nicht warum, um? Der Älteste sagte dazu: Bist du gekommen, um mich zu fragen, warum dein Schiff kentert? Was soll ich tun, denn diese Nacht bin ich in Unzucht verfallen? Er antwortete: Und ich habe davon erfahren – ich habe die Nacht in der Kirche verbracht und gehört, wie die Dämonen über dich redeten. Dann sagte der Ältere: Ich werde in die Welt gehen. Aber der, der kam, flehte ihn an: Nein, Vater! Lass die Frau von hier gehen, aber bleib an deiner Stelle, denn dieser Vorfall kommt vom Feind. Nachdem er ihm zugehört hatte, blieb der Einsiedler, vervielfachte seine Heldentaten und vergoss bittere Tränen, bis er zu seinem früheren Rang zurückkehrte. 47. Ein Bruder fragte den Ältesten: Wenn jemand aufgrund einer Täuschung in Unzucht verfällt, was passiert dann mit denen, die dadurch in Versuchung geführt werden? And the elder told him the following incident: there was a glorious deacon in the Lavra of Egypt. Ein verfolgter Bürger kam mit seinem gesamten Haushalt nach Kinovia, und der Diakon fiel durch die Täuschung des Bösen mit seiner Frau, was für alle eine Schande wurde. Then the deacon went to his beloved elder and revealed his sin. This elder had a cellar inside his cell, and the deacon asked him: bury me here alive and don’t tell anyone about it. So, he entered this darkness and sincerely repented. Nach einiger Zeit stieg das Wasser im Nil nicht mehr an, und während eines gemeinsamen Gebets wurde einem der Heiligen offenbart, dass das Wasser nicht steigen würde, wenn nicht der Diakon, versteckt bei diesem oder jenem Ältesten, käme. Hearing this and being surprised, they took him out of captivity, and when he prayed, the water rose. Then those who were previously tempted received great benefit from his repentance and glorified God. 49. Ein Bruder kam zum Ältesten und beschwerte sich bei ihm: Mein Bruder verlässt mich, wenn er hierhin oder dorthin geht, und ich trauere. Der Älteste überredete ihn: Sei geduldig mit deinem Bruder, und Gott, der die Arbeit deiner Geduld sieht, wird ihn bringen, aber mit Härte kannst du niemanden anziehen, denn ein Dämon vertreibt keinen Dämon, aber mit Sanftmut wirst du ihn näher bringen, denn unser Gott selbst zieht Menschen mit einer sanften Ermahnung an. Dann erzählte der Älteste den folgenden Vorfall: Es gab zwei Brüder in Thebaid, und einer, der von der Unzucht überwältigt wurde, sagte zum anderen: Ich werde in die Welt gehen. Der Bruder fing an zu weinen und sagte zu ihm: Ich werde nicht zulassen, dass du weggehst, Bruder, um deine Arbeit und deine Jungfräulichkeit zu zerstören. Aber er wollte nicht zuhören und antwortete: Ich werde nicht still sitzen – oder geh mit mir und ich komme wieder mit dir zurück; oder lass mich gehen und ich werde in Frieden bleiben. Dann ging der Bruder und offenbarte dies einem großen Ältesten. Der Älteste sagte zu ihm: Geh mit ihm, und Gott wird ihn um deiner Arbeit willen nicht fallen lassen. Und sie gingen zusammen, aber sobald sie das Dorf erreichten, nahm Gott, als er die Arbeit des Bruders sah, die Beleidigung von dem, der bekämpft wurde, weg, der sagte: Lass uns gehen, Bruder, wieder in die Wüste; Denken Sie einmal darüber nach: Welchen Gewinn hätte ich, wenn ich bereits gesündigt hätte? Und sie kehrten unverletzt in ihre Zelle zurück. 50. Ein Bruder kam auf dämonische Anstiftung zum Ältesten und sagte: „Diese und jene zwei Brüder sind beieinander.“ Der Älteste erkannte, dass der Dämon sie auslachte und schickte sie zu einem Anruf. Als es Abend wurde, legte er für diese beiden Brüder eine Matte aus, deckte sie mit einer Decke zu und sagte: „Die Kinder Gottes sind rein.“ Er befahl seinem Schüler, denselben Bruder in einer Sonderzelle einzusperren und sagte, dass er selbst diese Leidenschaft in sich trage. 51. Der Bruder fragte den Ältesten: Was soll ich tun, denn ein unreiner Gedanke bringt mich um? Der Älteste antwortete ihm: Wenn eine Mutter ihr Kind von der Brust entwöhnen möchte, verbeugt sie sich vor ihren Brustwarzen; Das Kind kommt wie üblich, um die Milch zu probieren, aber als es die Bitterkeit spürt, rennt es davon. Befestigen Sie auch die Schleife. Der Bruder sagt zu ihm: Was bedeutet das – die Verbeugung, die ich anwenden muss? Der Älteste sagte: Erinnerung an den Tod und die Qual des nächsten Jahrhunderts. 53. Der Bruder fragte einen der Väter: Vater, was soll ich tun, denn meine Gedanken sind immer in Unzucht und geben mir keine einzige Stunde Ruhe? Und meine Seele trauert darum. Der Älteste antwortete: Wenn Dämonen solche Gedanken einflößen, sprechen Sie nicht mit ihnen, denn die Aufgabe von Dämonen besteht immer nur darin, sie vorzuschlagen, und sie sind dabei nicht faul, aber sie zwingen sie auch nicht dazu; Es liegt in Ihrer Macht, sie zu akzeptieren oder nicht. Schauen Sie, was die Midianiter taten: Sie schmückten ihre Töchter und stellten sie den Israeliten vor, aber sie zwangen keine von ihnen – diejenigen, die wollten, fielen mit ihnen, während andere sie empört töteten. Dasselbe gilt auch für Gedanken. Der Bruder fragte noch einmal: Was soll ich tun? Ich bin schwach und die Leidenschaft überkommt mich. Der Älteste sagte: Beachten Sie Ihre Gedanken, und wenn sie beginnen, zu Ihnen zu sprechen, antworten Sie ihnen nicht, sondern stehen Sie auf, verneigen Sie sich und beten Sie und sagen Sie: Sohn Gottes, erbarme dich meiner! Der Bruder fragte auch: „Ich habe gelesen, Abba, aber in meinem Herzen ist keine Reue, weil ich die Kraft des Wortes nicht verstehe.“ Der Älteste antwortete: Einfach lesen. Ich habe gehört, dass Abba Pimen und viele andere Väter die folgenden Worte sagten: Der Exorzist kennt die Macht der Worte, die er ausspricht, nicht, aber das Tier hört zu, unterwirft sich und demütigt sich. Obwohl Sie die Kraft der Worte, die Sie lesen, nicht kennen, gehen die Dämonen, die sie gehört haben, voller Angst davon. 54. Die Ältesten sagten, dass ein lustvoller Gedanke wie Papier sei. Wenn er ganz in uns ist, wir ihn aber, ohne uns zu beugen, von uns selbst ablehnen, dann wird er ohne Schwierigkeiten ausgerottet. Wenn wir, wenn er satt ist, uns an ihm erfreuen und uns vor ihm verneigen, dann wird er, nachdem er sich verwandelt hat, zu Eisen und wird mit Mühe abgeschnitten. Es ist also notwendig, diesen Gedanken zu begründen: Für diejenigen, die sich ihm beugen, gibt es keine Hoffnung auf Erlösung, und für diejenigen, die sich nicht beugen, wird eine Krone vorbereitet. 56. Ein gewisser Ältester, der in Skete lebte, wurde sehr krank und die Brüder kümmerten sich um ihn. Als der Älteste ihre Arbeit für ihn sah, beschloss er: Ich werde nach Ägypten gehen, um sie nicht von der Klosterherrschaft abzulenken. Abba Moses warnte ihn: Geh nicht, sonst verfällst du in Unzucht. Aber er antwortete voller Trauer: Mein Körper ist gestorben, und erzählst du mir das? Und er ging nach Ägypten. Als die Leute von ihm hörten, begannen sie, ihm alles zu bringen, was sie brauchten, und eine Jungfrau kam im Glauben, um dem Ältesten zu dienen. Nach kurzer Zeit fiel die Älteste, nachdem sie sich erholt hatte, mit ihr und sie wurde schwanger. Die Leute fragten, woher es käme, und sie nannte den alten Mann. Sie glaubten ihr nicht, aber er bestätigte es und bat nur darum, das Kind zu behalten, wenn es geboren wurde. Als das Kind entwöhnt war, kam der Älteste an einem Feiertag zum Skete, trug es auf seinem Gestell und betrat die Kirche vor der gesamten Gemeinde der Brüder. Als die Brüder ihn sahen, weinten sie und er sagte zu ihnen: Seht ihr dieses Kind? Das ist der Sohn des Ungehorsams! Also seid stark, Brüder, denn in meinem Alter habe ich das getan. Aber bete für mich. Danach zog sich der Älteste in seine Zelle zurück und begann mit seiner vorherigen Arbeit. 57. Ein Bruder wurde vom Dämon der Unzucht stark in Versuchung geführt, denn vier Dämonen, die sich in sehr schöne Frauen verwandelt hatten, quälten ihn vierzig Tage lang, um ihn zu bösem Geschlechtsverkehr zu verleiten. Doch da er mutig Widerstand leistete und sich nicht unterkriegen ließ, schenkte ihm Gott, der seine gute Tat sah, die Gabe, keine fleischliche Lust mehr zu haben. Dann dankte der Älteste Gott und sagte zu seinem Bruder: Gott hat deine Reue angenommen; Also, pass auf dich auf. Der Bruder antwortete ihm: Von nun an werde ich bei dir bleiben, Abba, bis ich sterbe. 60. Einer der Ältesten von Theben sagte: Ich war der Sohn eines hellenischen Priesters; Als Kind ging ich oft mit meinem Vater in die Kirche und sah, wie er eintrat, um dem Götzen ein Opfer darzubringen. Eines Tages, als ich heimlich hinter ihm herging, sah ich Satan und seine herannahende Armee. Und dann kam einer seiner Anführer und verneigte sich vor ihm. Satan fragte ihn, woher er komme, und er sagte: „Ich war in diesem und jenem Land, ich habe einen Krieg begonnen, großes Blutvergießen verursacht und bin gekommen, um es dir zu sagen.“ Er fragte: Um wie viel Uhr hast du das gemacht? Derjenige, der kam, sagte: in dreißig Tagen. Dann befahl Satan, ihn mit Peitschen zu schlagen und sagte: „Das ist alles, was du so lange getan hast?!“ Und dann verneigte sich ein anderer vor ihm und fragte diesen, woher er käme. Der Dämon antwortete: „Ich war auf See, habe den Wind aufgewirbelt, Schiffe versenkt, viele Menschen getötet und bin gekommen, um es dir zu sagen.“ Er fragte, an wie vielen Tagen er es getan habe; und der Dämon sagte: in zwanzig Tagen. Und er befahl, diesen mit Peitschen zu schlagen und sagte: Wie? Wie viele Tage hast du das gerade gemacht? Ein Dritter näherte sich und verneigte sich vor ihm. Und er fragte ihn, woher er käme. 61. Ein Bruder sagte zum Ältesten: Ich denke, dass ein Mönch, der in Versuchung geraten ist, wie jemand, der Verluste erlitten hat, über den Erfolg trauern und daran arbeiten wird, aufzustehen, während der, der aus der Welt gekommen ist, wie jemand, der einen Anfang gemacht hat, Erfolg haben wird? Der Älteste antwortete ihm: Ein Mönch, der in Versuchung geraten ist, ist wie ein eingestürztes Haus. Wenn sich der Eigentümer um die Restaurierung dieses Hauses kümmert, wird er viele fertige Materialien vorfinden: ein Fundament, Steine, viel Holz, und er kann ein Haus schneller bauen als jemand, der keinen Graben ausgehoben hat, kein Fundament gelegt hat, nichts Notwendiges hatte, sondern nur die Hoffnung hat, dass er es nicht irgendwie fertigstellen wird. Wenn also jemand nach Erfolg in klösterlichen Bestrebungen in Versuchung gerät und dann nüchtern zur Besinnung kommt, wird er in seiner Bereitschaft viele notwendige Dinge vorfinden, wie zum Beispiel: Lesekompetenz, Psalmodie und Kunsthandwerk, die die Grundlage bilden; und während der Anfänger dies noch lernt, wird er zum dritten Rang gelangen. 63. Ein alter Mann war so jungfräulich, dass er überhaupt nicht wusste, was Unzucht war oder ob sie existierte. Als er eines Tages seine Zelle verließ, sah er Dämonen in Form von Äthiopiern, die ihn umzingelten und in ihm Lust erregten. Der Älteste sagte: Dieses Glied eines Mannes ist dasselbe wie der Hals eines Kruges. So wie der Hals eines Kruges dazu dient, Wasser durchzulassen, so dient dieses Glied dazu, Wasser aus einer Person herauszulassen. Deshalb verstand er nicht, was mit ihm geschah. Ein Stein fiel vom Dach und der Älteste hörte ein angenehmes Geräusch, und danach kam ihm ein leidenschaftlicher Gedanke. Er ging zu einem alten Mann und erzählte davon. Er sagte zu ihm: Hast du Dämonen gesehen? Der gefallene Stein ist der Teufel, und der Klang, den du gehört hast, ist die Lust selbst. Achten Sie also auf sich selbst und beten Sie zum Herrn, dass er Ihnen hilft, diesen Kampf zu überwinden. Nachdem er ihm gezeigt hatte, wie man gegen Dämonen kämpft, sprach der Älteste ein Gebet und ließ ihn frei. Als er in seine Zelle zurückkehrte, arbeitete er und betete zu Gott, und Gott erlaubte ihm so viel Erfolg, dass er nach dem Tod seines Bruders eine Mitteilung darüber erhielt, ob seine Seele gut oder schlecht sei. 67. Der Bruder fragte den Ältesten: Was soll ich tun, Vater? Mein Magen quält mich und ich kann es nicht ablehnen, aber währenddessen hat mein Körper Lust. Der Älteste antwortete ihm: Wenn du deinem Körper keine Angst und kein Fasten auferlegst, dann wird er nicht das Recht haben, den Weg Gottes zu gehen. Und er präsentierte ihm das folgende Gleichnis: Ein Mann hatte einen Esel. Eines Tages setzte er sich auf sie, um zu gehen, aber sie trug ihn hier und da die Straße entlang. Dann nahm er die Rute und begann sie zu schlagen. Der Esel sagte zu ihm: Schlag mich nicht, von nun an gehe ich geradeaus. Als er sah, dass sie sich ein wenig erholt hatte, stieg er von ihr ab und steckte dem Esel selbst die Rute in den Sack. Die Eselin wusste nicht, dass die Rute bei ihr war, aber als sie bemerkte, dass sie nicht in den Händen ihres Herrn war, verachtete sie ihren Herrn und begann erneut, durch die Ernte hin und her zu wandern. Der Herr nahm erneut die Rute und begann sie zu schlagen, bis sie gerade ging. Das Gleiche gilt für den Körper und die Gebärmutter. 68. Ein Bruder war mit seinem Mitreisenden unterwegs und seine Gedanken wurden zur Unzucht getrieben. Er ging zu den Ältesten und sagte zu ihnen: Was soll ich tun, denn mein Herz hat keinen Trost gefunden, seit ich hinabgestiegen bin, um gegen den Feind zu kämpfen, denn ich denke, ich habe eine Sünde begangen? Die Väter antworteten ihm: Das ist keine geschaffene Sünde – der Feind kam, um dich zu versuchen, aber Gott hat dich beschützt. Du hast dich ihm nicht unterworfen, sondern wurdest von Verzweiflung niedergeschlagen. Gleichzeitig erzählten sie ihm den folgenden Vorfall: Zwei Brüder, die von Cenobia in ein bestimmtes Dorf geschickt wurden, gingen zusammen, und der Dämon kämpfte fünfmal mit dem Ältesten von ihnen, um zu sündigen, aber jedes Mal widerstand er ihm und sprach ein Gebet. Als sie zu ihrem Vater zurückkehrten, war sein Gesicht düster, und er verneigte sich vor seinem Vater und sagte: „Bete für mich, Vater, denn ich bin der Unzucht verfallen“, und er erzählte, wie beunruhigt sein Geist war. Der Älteste war scharfsichtig und sah fünf Kronen auf dem Kopf seines Bruders und antwortete: Sei guten Mutes, mein Sohn, denn als du kamst, sah ich fünf Kronen auf dir. Du bist nicht besiegt, aber du hast gewonnen, weil du keine Sünde begangen hast; und das ist eine große Leistung, wenn eine Person, die die Möglichkeit hat, Sünden zu begehen, davon Abstand nimmt. 74. Eine gewisse fromme Jungfrau, die in einer Stadt lebte, hatte einen Krieger als Nachbarn. Eines Tages, als ihre Mutter nicht zu Hause war, stürmte er in ihr Zimmer, beging Gewalt und beraubte sie ihrer Jungfräulichkeit. Nachdem er gegangen war, legte die unglückliche Frau ihre Jungfräulichkeit ab, setzte sich auf die Matte und weinte, wobei sie ihre Kleidung zerriss. Als ihre Mutter zurückkam, erzählte sie ihr, was passiert war, und saß viele Tage lang da und weinte untröstlich. Als sie davon erfuhren, kamen der Klerus und die Jungfrauen zu ihr, um sie zu beruhigen, und sagten: Diese Sünde kam nicht von dir. Aber der Untröstliche antwortete: Gott hat mich abgelehnt. Und wie kann ich das Schema eines Gottes tragen, der mich nicht will? Hätte Gott eine solche Unverschämtheit nicht verbieten können? Es ist wahr, dass Er sieht, dass ich des Schemas unwürdig bin. Deshalb werde ich so bleiben. Und so blieb sie bis zu ihrem Tod und schrie voller Reue einen rettenden Schrei. 77. Der Älteste sagte: Böse Gedanken sind wie Fliegen, die in ein Haus fliegen. Wenn Sie sie beim Einfliegen einzeln zerstören, werden Sie keine Schwierigkeiten haben. Wenn Sie zulassen, dass sie Ihr Haus füllen, wird es für Sie sehr schwierig sein, sie zu zerstören. dann wird es Ihnen entweder gelingen, oder Sie verfallen in Verzweiflung und verlassen das Haus verlassen. 78. Einer der strengen Asketen, der in Ennate von Alexandria lebte, verfiel in eine große Sünde, und die Dämonen nutzten seinen Kummer aus und begannen, ihn in Verzweiflung zu stürzen. Als er sah, dass ihn die Verzweiflung zu überkommen begann, gab er sich wie ein erfahrener Arzt der guten Hoffnung hin und sagte: „Ich glaube an die Großzügigkeit Gottes, dass er mir seine Barmherzigkeit erweisen wird.“ Als er dies sagte, protestierten die Dämonen und sagten: Ja! Wird er dir gnädig sein?! Er antwortete ihnen: Wer bist du? Ihr seid alle Söhne der Gehenna und der Zerstörung. Ob er erschaffen wird oder nicht ... Wenn Gott gut ist, was kümmert es dich? Und beschämt gingen sie. 82. Einer der Väter kam mit seinem Schüler nach Alexandria, und während ihres Aufenthalts dort ereignete sich der folgende Vorfall. Ein Abba Octodecats aus Alexandria hatte einen Sohn, der Fischer war, und eine junge Frau – etwa achtzehn Jahre alt. Abba lebte mit seinem Sohn zusammen, und der Feind unserer Seelen, der Teufel, entfachte in ihm einen fleischlichen Krieg gegen seine Schwiegertochter, und er suchte nach einer Gelegenheit, mit ihr zusammen zu sein, fand sie aber nicht. Avva küsste sie oft, aber sie akzeptierte es von ihm wie von einem Vater. Eines Nachts kamen Fischer und riefen den jungen Mann zum Angeln, und als der Sohn ging, begann der Vater, seine Frau zu belästigen. Sie begann ihm zu sagen: Das ist das Werk des Teufels, Vater! Geh, bekreuzige dich! Trotz aller Bemühungen gab sie ihm nicht nach. Dann zog er, um sie zu erschrecken, das über dem Bett hängende Schwert und sagte: Wenn du nicht auf mich hörst, werde ich dich mit diesem Schwert schlagen. Sie antwortete ihm: Wenn ich in Teilen abgeschnitten werden muss, werde ich diese gesetzlose Tat niemals begehen. Dann nahm der Teufel völlig Besitz von dem alten Mann, und er schwenkte voller Zorn sein Schwert, schlug ihr in die Lenden und schnitt sie in zwei Teile. 83. Der Bruder fragte den Ältesten nach fleischlichen Leidenschaften, und er sagte ihm: Sie sind die gleichen wie diejenigen, die vor dem Bild Nebukadnezars sangen: Wenn diejenigen, die damals Flöten spielten, das Volk nicht verzaubert hätten, hätten sie sich vielleicht nicht vor dem Bild verneigt. So singt der Feind der Seele in Wollust – ob er sie mit fleischlichen Leidenschaften täuschen wird. 84. Der Älteste sagte: Ein wenig Wermut verdirbt ein ganzes Gefäß Honig. Ebenso wird die fleischliche Sünde aus dem Himmelreich vertrieben und in die feurige Gehenna geschickt. Fliehe, demütiger Mönch, vor der fleischlichen Sünde! 85. Er sagte auch: Nachlässigkeit, Schweigen und verborgene Lehren bringen Reinheit hervor. 89. Ein gewisser Ältester hatte zehn Jünger, von denen einer durch die Versuchung des Teufels in ein Dorf ging und dort der Unzucht verfiel. Er ging heimlich nach der Matins (um zwei oder drei Uhr) und kehrte im Morgengrauen zurück, als es noch dunkel war. Die Brüder erfuhren schließlich von dieser Angelegenheit, und der Älteste erfuhr es auch, aber gemäß der Regel deckte er seinen Bruder zu, ohne ihn anzuprangern. Da die Brüder sich darüber über ihren Abt beschwerten, kam der Abba eines Morgens zu seinem Bruder, als dieser gerade von seinem Feldzug zurückgekehrt war. Um sich besser verstecken zu können, bedeckte dieser Bruder sich mit einem Frauenschleier und nahm so das Aussehen einer Frau an. Als Abba seine Zelle betrat, sah er diesen Schleier, aber vorerst schwieg er und fragte ihn zunächst: Wo warst du, Bruder? Er antwortete: Ich bin geschäftlich zu den Einheimischen gegangen. Avva fragte noch einmal: Du bist also nicht ins Dorf gegangen? Der Bruder antwortete: Nein, Abba. Der Älteste sagte dazu: Wessen Schleier hängt hier? Dann warf sich der Bruder Abba zu Füßen und sagte: Vergib mir, ich werde das nicht noch einmal tun.