Глава V. Разные повествования к укреплению против восстающих на нас блудных браней. О блуде – что от него должно блюстись со всяким тщанием и страхом

1. Abba Karien řekl: člověk, který zůstává s mládím, pokud není silný, jde dolů; pokud je silný a nejde dolů, tak se mu to nedaří. 2. Abba Anthony řekl: Myslím, že v těle je přirozený pohyb, který je mu vrozený, ale nejedná bez touhy duše a znamená pouze pohyb vášnivý. Existuje další pohyb, který pochází z výživy a zahřívání těla jídlem a pitím, kterými zahřátá krev vyburcuje maso k činnosti. Proto Apoštol říká: neopíjejte se vínem, je v něm smilstvo (Ef 5,18) a Pán v evangeliu svým učedníkům přikázal: dávejte na sebe pozor, aby vaše srdce nebyla obtěžkána obžerstvím a opilstvím (Lk 21,34). V těch, kdo se snaží, je také další hnutí, které pochází z pomluv a závisti démonů. Takže musíte vědět, že existují tři typy tělesných pohybů: jeden je přirozený, druhý je z nevybíravé konzumace jídla a třetí je od démonů. 3. Bratr se zeptal Abby Agathona na smilstvo a starší mu řekl: Jdi, odlož svou slabost před Bohem a najdeš pokoj. 4. Abba Gerontius z Petra řekl: Mnozí, jsouce pokoušeni tělesnými žádostmi a nedopouštějíce se fyzického hříchu, upadli duševně do smilstva, a tak, zachovávajíce panenství těla, stali se smilníky v duši. Takže, milovaní, je dobré naplnit slovo Písma: střež své srdce se vší péčí (Přísl. 4:23). 5. Bratr požádal Abba Daniela: dej mi poučení a já je dodržím. Abba řekl: nikdy nevkládej ruku do stejného šálku se svou ženou a nejez s ní. To vám pomůže trochu uniknout démonu smilstva. 6. Abba Evuston mluvil o abbovi Paphnutiovi, otci kláštera: Přišel jsem tam, když jsem byl ještě mladý, a abba mi nedovolil zůstat se slovy: Nedovolím, aby se mnou byla žena ve Skete ze strachu z nepřátelské války. 7. Abba John Kolov řekl: kdo, když se dosyta najedl, promluvil k mládeži, již s ním ve svých myšlenkách zcizoložil. 8. Abba Cassian příbuzný: Abba Mojžíš nám řekl: je dobré své myšlenky neskrývat, ale odhalit je duchovním starším, kteří jsou však také rozumní, a ne těm, kteří věkem jen zešedivěli. Mnozí při pohledu na svůj věk a odhalování svých myšlenek místo léčení propadli zoufalství kvůli nedostatku dovedností těch, kteří jim naslouchali. A tak jeden z velmi horlivých bratrů, velmi sužovaný démonem smilstva, přišel k jistému staršímu a odhalil mu své myšlenky. Když ho tento nezkušený starší vyslechl, rozhořčil se na chudáka a dokonce ho označil za nehodného mnišského obrazu, že přijal takové myšlenky. Když to bratr uslyšel, v zoufalství opustil celu a odešel do světa. Podle Boží dispenzace se s ním Abba Apollos setkal, a když viděl, že je nesmírně zarmoucený a zachmuřený, zeptal se ho, co je důvodem takové pochmurnosti. Bratr mu nejprve ze zbabělosti nic neodpověděl, ale pak, přesvědčen Abba, mu řekl vše, co se mu stalo: myšlenky na smilstvo mě mučily a odhalil jsem je staršímu; podle něj pro mě není naděje na záchranu, proto ze zoufalství jdu do světa. Když to Abba Apollos uslyšel, jako moudrý lékař ho různými způsoby utěšoval a nabádal: „Neodcházej ze svého místa, můj synu, a nezoufej; a v tomto věku a s tak šedými vlasy mě podobné myšlenky nesmírně trápí. Nenechte se ochabovat tímto palčivým pocitem, neboť se léčí ani ne tak lidským úsilím, jako spíše milostí Boží. A pro tento den mě poslouchej a vrať se do své cely. Můj bratr to udělal. A Abba Apollos zamířil do cely staršího, který zneklidnil svého bratra, a stál venku a se slzami se modlil k Bohu: Pane! Ten, kdo přináší pokušení k dobru, obrátí kárání svého bratra na tohoto starého muže, aby se naučil soucítit s těmi, kdo se potýkají, alespoň zkušenostmi ve stáří, které se za tak dlouhou dobu nenaučil. Jakmile dokončil svou modlitbu, uviděl Etiopana, který stál poblíž cely a střílel na starého muže šípy. Starší, pobodaný jimi, okamžitě jako z opojení začal spěchat sem a tam a neschopen to vydržet opustil svou celu a vydal se do světa stejnou cestou, jakou šel nejmladší. Abba Apollos si uvědomil, co je s ním, dohonil ho a přiblížil se a zeptal se: kam tak spěcháš? A jaký je důvod úzkosti, která vás obklopuje? Cítil, že se světec smí dozvědět, co se stalo, a tak z hanby nic neřekl. Potom mu Abba Apollos řekl: vrať se do své cely, uznej svou slabost a považuj se buď za nepoznaného ďáblem, nebo jím opovrhovaného, ​​proto nejsi hoden, jako horlivci, proti němu bojovat; a co říkám - bojovat, když jsi do konce dne neunesl ani jedno protivenství! Stalo se vám to proto, že když jste přijal svého nejmladšího bratra, proti kterému bojoval společný nepřítel, místo toho, abyste ho inspiroval k hrdinství, uvrhl jste ho do zoufalství a nevzpomněl jste si ani na ono moudré pravidlo, které říká: osvoboďte ty, kdo jsou vedeni k smrti, vykupte ty, kdo jsou zabiti, nešetřete (Přísl. 24:11), ani podobenství o našem Spasiteli: nezlomí a nezlomí ho. uhašen (Matouš 12:20). Neboť nikdo by nemohl snést pomluvy nepřítele, ani uhasit ohnivý vření přírody, kdyby milost Boží nechránila lidskou slabost. Když tedy v tom, co se nám přihodilo, rozpoznáme spásný pohled na nás, modleme se společnými modlitbami k Bohu, aby sňal metlu vznesenou proti tobě: On tě dělá nemocnými a znovu pozvedá... udeří a Jeho ruka uzdraví... Pokoruje a povyšuje, zabíjí a dává život, svádí do pekla a pozvedává (1. Samuelova 2:6, 7). Když to Abba Apollos řekl, pomodlil se a osvobodil staršího z bitvy, která na něj spadla, a přikázal mu, aby požádal Boha, aby mu dal vyučovací jazyk, aby věděl, kdy má říci to či ono slovo. 9. Abba Cyrus z Alexandrie odpověděl na otázku týkající se myšlenky na marnotratné myšlenky: pokud nemáte myšlenky, máte poměr; a to znamená: kdo s hříchem myšlenkově nebojuje a neodporuje mu, ten se ho jistě dopouští fyzicky, neboť kdo má činy, není myšlenkami rozrušen. Zároveň se starší zeptal svého bratra, zda má ve zvyku mluvit s manželkami? A bratr odpověděl: Ne. Moje myšlenky jsou esencí starých i moderních malířů – vzpomínky a obrazy manželek mě ruší. Tehdy mu starší řekl: Neboj se mrtvých, ale utíkej od živých a zůstaň déle v modlitbě. 10. Někdo vyprávěl o jednom bratrovi, který upadl do hříchu, který, když přišel k Abba Lotovi, byl v takové úzkosti, že neustále chodil dovnitř a ven a nemohl sedět. Abba Lot se ho zeptal: co máš, bratře? A on odpověděl: Spáchal jsem veliký hřích a nemohu o tom svým otcům říci. Starší řekl: přiznejte se mi a já to ponesu. Potom mu bratr prozradil: Upadl jsem do smilstva a horečně jsem se ho snažil dosáhnout. Starší řekl: vzpamatujte se, neboť existuje pokání. Jděte, sedněte si do jeskyně a postte se dva dny, a já ponesu polovinu hříchu s vámi. Po třech týdnech starší obdržel potvrzení, že Bůh přijal pokání jeho bratra; a bratr zůstal v poslušnosti staršímu až do jeho smrti. 11. Abba Matoi řekl: Přišel za mnou bratr a řekl, že verbální řeč je horší než smilstvo. Poznamenal jsem k němu: to slovo je kruté. Pak se mě zeptal: co si o této věci myslíte? Odpověděl jsem: Mluvit je špatné, ale má to rychlý lék, protože ten, kdo mluví, často činí pokání a říká: Mluvil jsem špatně; smilstvo je přirozená smrt. 12. Abba Olympius z Cell byl v pokušení smilnit a jeho myšlenka mu řekla: Jdi, vezmi si ženu. Vstal, připravil hlínu, a když z ní udělal ženu, řekl si: tady je tvoje žena! Takže, teď je potřeba více pracovat, abyste ji měli čím živit – a pracovali jste, dokud se neunavíte. O den později zase připravil hlínu a udělal z ní dceru a řekl si: Tvá žena porodila; Nyní je tedy potřeba pracovat ještě více, abyste měli své dítě čím krmit a oblékat. Když to udělal, do krajnosti se unavil, řekl si: Už nemám sílu snášet takovou práci. A dodal: "Nemáte sílu vydržet tuto práci?" Nehledejte ani manželku. Bůh, když viděl jeho práci, odstranil jeho zneužívání a dostal pokoj. 13. Abba Pimen řekl: stejně jako králův zbrojnoš je vždy připraven na krále, tak duše musí být vždy připravena proti démonovi smilstva. 14. Abba Anuv se zeptal Abba Pimena na nečisté myšlenky, které plodí lidské srdce, a na plané touhy. Avva Pimen mu odpověděla: Bude jídlo oslavováno sekerou, aniž by ji seklo? (Iz 10,15). A vy - nepodávejte jim ruce a zůstanou neaktivní. 19. Znovu řekl: Člověk, který má v soužití s ​​ním dítě, kterého k němu přivedla nějaká vášeň starého muže a stále ho má u sebe, je jako ten, kdo má pole pohlcené červy. 20. Někdo se zeptal Abba Pimena na smilstvo a starší řekl: Velká je Boží pomoc, která obklopuje člověka, ale není nám dovoleno ji vidět na vlastní oči. 21. Ve Skete žil s abbou Paphnutiem jeden bratr, který, bojován se smilstvem, řekl: I kdybych si vzal deset žen, neukojím svůj chtíč. Starší ho otcovsky napomínal: Nedělej to, můj synu, toto zneužívání pochází od démonů. Ten ho však neposlechl, odešel do Egypta a vzal si ženu. Časem starší náhodou přišel do Egypta a setkal se se svým učedníkem, nesoucím koš střepů. Starší ho nepoznal, ale řekl: Jsem tvůj učedník. Když ho Abba viděl v takové potupě, začal plakat a zeptal se: Jak jsi opustil svou bývalou čest a přišel k takové potupě? Nicméně, vzal jste si deset manželek? Bratr si povzdechl a řekl: ne, vzal jsem si jen jednu a teď trpím, abych ji nasytil chlebem. Starší ho zavolal zpět a bratr se zeptal: Existuje pokání, Abbo? Odpověděl: ano. Potom ho bratr, který všechno opustil, následoval a po vstupu do Skete se díky této zkušenosti stal dobrým mnichem. 22. O matce Sáře vyprávěli, že s ní třicet let silně bojoval démon smilstva, ale nikdy se nemodlila, aby ji bitva opustila, ale řekla pouze: Bože! Dej mi sílu! 23. Jednoho dne na ni tento duch smilstva přišel silněji a představil jí světské marnosti. Nevzdala se mu, v bázni Boží a askezi, jednou vstoupila do své horní místnosti, aby se pomodlila, a fyzicky se jí zjevil duch smilstva a řekl: Porazila jsi mě, Sáro! Odpověděla: Nebyl jsem to já, kdo tě porazil, ale můj Pán, Kristus. 24. Abba Fokas řekl: Abba Jacob, když se přestěhoval do Skete, byl těžce přemožen démonem smilstva. Být blízko nebezpečí, přišel ke mně a prozradil svůj stav a řekl: V pondělí půjdu do té a takové jeskyně. Prosím tě, pro Pána, to nikomu neprozrazuj, ani mému otci, ale po čtyřiceti dnech mi udělej laskavost - pojď ke mně a přines svaté přijímání. Pokud mě najdete mrtvého, pohřběte mě, a pokud živého, dejte mi přijímání. Slíbil jsem a po čtyřiceti dnech, po svatém přijímání a společném čistém chlebu s malým množstvím vína, jsem šel k němu. Když jsem se blížil k jeskyni, ucítil jsem silný zápach vycházející z jeho těla a myslel jsem si, že blažený usnul, ale když jsem do něj vstoupil, našel jsem ho polomrtvého. Když mě uviděl, udělal pohyb pravou rukou, jak nejlépe uměl, a jeho mávnutím mi připomněl svaté přijímání. Řekl jsem: Mám. Chtěla jsem otevřít jeho rty, ale byly pevně sevřené. Nevěděl jsem, co mám dělat, vyšel jsem do pouště, utrhl jsem si malou větev z keře, s velkými obtížemi jsem sotva mohl otevřít ústa a požívat Poctivé tělo a krev, rozdrtit je na co nejmenší části. Přijímáním svatého přijímání získal sílu. O něco později, když jsem namočil pár drobků obyčejného chleba, dal jsem mu to, pak další a nabídl jsem tolik, kolik mohl přijmout. A tak z Boží milosti o den později přišel se mnou pěšky do své cely, když byl Boží pomocí vysvobozen z ničivé vášně smilstva. 25. Jeden starší měl učedníka, kterého přemohl démon smilstva. Starší ho napomínal a přemlouval: buď trpělivý, synu! Toto zneužívání pochází od nepřítele. Ale on mu řekl: Už to déle nevydržím, Abba, abych tento skutek nesplnil. Pak mu starší, předstírat, řekl: I já bojuji, můj synu. Pojďme spolu – udělejme práci a vraťme se do naší cely. Starý pán měl jednu minci a vzal si ji s sebou. Když dorazili na místo, starší vstoupil první, dal nevěstce minci a požádal ji, aby neposkvrňovala svého bratra. Slíbila, že to udrží v čistotě. Když vešel, nevěstka mu řekla: Počkej, bratře! I když jsem hříšník, máme zákon a ten se musí nejprve naplnit. Pak mu přikázala, aby se postavil stranou a udělal padesát poklon, a ona sama se postavila stranou. Po dvaceti nebo třiceti poklonách se bratr zkroutil a řekl si: Jak se mohu modlit k Bohu, když mám v úmyslu spáchat takový zločin? Okamžitě odešel, aniž by byl poskvrněn. Bůh, když viděl práci staršího, vzal napomenutí od svého bratra; a vrátili se a chválili Boha. 26. Jednoho bratra poslal jeho Abba nabrat vodu. Když dorazil ke zdroji, potkal tam ženu, která si prala šaty, a když se vzrušil, začal ji přesvědčovat, aby upadla. Řekla mu: Je snadné ti naslouchat, ale já se pro tebe stanu příčinou velkého zármutku, protože po tom tě bude bolet svědomí a budeš si buď zoufat, nebo budeš potřebovat hodně práce, aby ses vrátil do hodnosti, kterou máš teď. Než tedy dostanete ránu, jděte v klidu svou cestou. Když to bratr slyšel, byl zkroušený a děkoval Bohu a její moudrosti. Když se vrátil, prozradil Abbovi, co se stalo, a žasl nad tou ženou. Poté bratr požádal staršího, aby v budoucnu nikdy neopouštěl klášter. Starší se tak rozhodl a bratr zůstal v klášteře a neopustil jej až do své smrti. 28. Někdo řekl, že jistý bratr, který bydlel v Konovii, byl často poslán pro její záležitosti a potřeby. V jedné vesnici žil uctivý laik, který ho s vírou přijímal pokaždé, když přišel. Tento laik měl dceru, která nedávno ovdověla, s manželem žila pouhé dva roky. Bratra ji přitahovala, ale ona, protože byla rozumná, byla ve všech směrech opatrná a snažila se nezachytit jeho pohled. Jednoho dne, když přišla jako obvykle, ji její bratr našel samotnou, protože její otec odjel do nejbližšího města. Kvůli této okolnosti se proti němu silně zvedlo zneužívání. Když si toho všimla, řekla mu s rozumem: nespěchej; jsme tu sami. Vím, že vy – mniši – neděláte nic bez modlitby. Takže vstaň, modli se k Bohu, a cokoli ti vloží do srdce, uděláme. Ale byl velmi rozrušený zneužíváním, nechtěl to. Když se pak bratr dozvěděl, že jeho ženu nikdy neznal, a chtěla ho vystřízlivět, řekla mu: proto se bojíš chtíče, protože neznáš zápach nešťastných žen. Pak, aby utlumila jeho vášeň, řekla: Mám menstruaci a nikdo se ke mně nemůže přiblížit, a to je můj smrad. Když to bratr uslyšel, probral se a začal plakat. Pak mu řekla: kdybych ti tak věřila a už bychom se dopustili hříchu! S jakou tváří by ses potom setkal s mým otcem a jak bys vstoupil do svého kláštera a začal naslouchat zpěvu svých svatých bratří? Prosím vás, buďte v budoucnu střízliví a dejte si pozor, abyste nezničili svou práci a ztratili věčná požehnání pro malé a odporné potěšení. „To všechno mi vyprávěl trpící bratr,“ uzavřel svůj příběh vypravěč a já vám ho předávám pro poučení a děkuji Bohu, který díky moudrosti a cudnosti své ženy nedovolil, aby jeho bratr úplně padl. 29. Jeden mnich dlouho bojoval s démonem smilstva. Jednoho dne, když na církevním shromáždění pocítil tuto bitvu, odhalil se ve velkém zármutku a zjevil čin Satana tváří v tvář bratřím, když řekl: Modlete se za mě, protože jsem takto zápasil již čtrnáct let. A kvůli pokoře jeho týrání utichlo. 30. Jeden starší řekl o myšlence na smilstvo: Trpíme tím kvůli naší nedbalosti, protože kdybychom věřili, že v nás přebývá Bůh, nevložili bychom do sebe cizí nádobu. Náš Pán Kristus, který s námi přebývá a je nám vlastní, vidí náš život; Proto my, střežíce se a nadarmo Ho, bychom neměli být nedbalí, ale očistit se, jako je On čistý (1 Jan 3:3). 31. Znovu řekl: Nepřítel, jak to bylo, říká Spasiteli: Posílám, co je mé, k Tvému, abych Tvého srazil dolů; a ač nemohu býti ve Tvých vyvolených klamný, aspoň do nich v noci vložím sny. Zdá se, že mu Spasitel odpovídá: pokud nemanželský zdědí svého otce, pak tyto vaše investice budou mým vyvoleným považovány za hřích. 32. Žák jednoho velkého staršího, unesen chlípnou vášní, odešel do světa a oženil se. Starší, sklíčený tím, se takto modlil k Bohu: Pane Ježíši Kriste! Nedovol, aby se tvůj služebník poskvrnil. A on, když ležel se svou ženou, vydal svého ducha, aniž by se poskvrnil. 33. Když se ho zeptali na zlé myšlenky, jeden starší řekl: Prosím, bratři, jako jsme zaostali za svými činy, tak zaostaneme i za vzpomínkami, neboť co jsme, když ne země ze země. 34. Jednoho bratra trápilo smilstvo. Tento chtíč jako oheň hořel v jeho srdci dnem i nocí, ale bratr energicky bojoval, aby se nepoddal svým myšlenkám. Po poměrně dlouhé době týrání uteklo, nedokázalo ho překonat - pro jeho velkou trpělivost; a okamžitě vstoupilo světlo do bratrova srdce. 36. Jeden bratr byl vzrušen démonem smilstva, ale bojoval, znásoboval své činy a pozoroval své myšlenky, aby neupadl do chtíče. Nakonec, když přišel do kostela, to zjevil celému bratrstvu a pak jim bylo dáno přikázání - modlit se za něj celý týden, a boje utichly. 37. Jeden pouštní stařešina řekl o myšlence na smilstvo: Chcete být spaseni spánkem? Ne, pokračujte a tvrdě pracujte; jít - pot; jdi a hledej a najdeš; Zůstaňte vzhůru a bděte, a bude vám otevřeno. Na světě jsou bojovníci, kteří se žení, protože navzdory mnoha ranám, které utrží, stojí a berou odvahu. Často se jeden, zasažený dvěma ranami, probudí k odvaze a porazí ty, kteří ho udeří. Podívejte, jaký druh odvahy je v tělesných záležitostech? A postav se a seber odvahu a Bůh za tebe přemůže nepřítele. 39. Jeden bratr, zchlazený smilstvem, přišel k velkému staršímu a požádal ho: smiluj se, otče, modli se za mě, neboť jsem zmrzlý smilstvem. Starší se za něj začal modlit k Bohu. Jindy zase bratr přišel ke staršímu a řekl totéž slovo, i když starší neváhal za něj Boha prosit. Starší pak zmateně vstal a modlil se k Pánu: Pane, zjev mi, jak žije tento bratr a kde vzal takovou posedlost, že jsem se Tě zeptal, ale pokoj nedostal? A Bůh mu to zjevil. Vidí: jeho bratr a duch smilstva sedí s ním a anděl Páně, poslaný na pomoc, stojí opodál a hněvá se na něj, protože se nepostavil před Boha, ale kochal se svými myšlenkami a dal celou svou mysl posedlosti. Z toho se starší dozvěděl, že důvod boje byl v samotném bratrovi, a řekl mu: je to proto, že ty sám jsi v souladu se svými myšlenkami, a naučil ho, jak myšlenkám vzdorovat. Začal být střízlivý a s pomocí modlitby a pokynů starších našel klid. 42. Ve Skete byl jeden bratr, horlivý asketa, kterému nepřítel přinesl vzpomínky na jistou manželku, velmi krásnou, a velmi ho trápil. Podle Boží dispenzace přišel do Skete z Egypta další bratr, který mimo jiné v rozhovoru řekl, že manželka toho a toho zemřela, a to byla žena, jejíž vzpomínky měl asketa boreim. Když to bratr v noci uslyšel, vzal svůj Leviton, přišel k hrobu zesnulé, otevřel rakev a svým Levitonem setřel její rozkládající se ostatky. Vrátil se a dal to do své cely, měl před sebou takový smrad a bojoval se svými myšlenkami a říkal: to je chtíč, který hledáme! Je před vámi – nasyťte se! Tak se trápil tímto smradem, dokud neuklidnil svou bitvu. 43. Říkali, že jednou přišel muž a jeho syn do Skete a stali se tam mnichem. Když se jeho syn stal mladíkem, začaly ho zdolávat bitvy a řekl otci: Půjdu do světa, protože nemám sílu snášet bitvy. Otec ho zastavil a přesvědčil ho, aby byl trpělivý, ale po chvíli mladík znovu řekl: Abba! Už nemám sílu! Nech mě jít. Tehdy mu otec řekl: Poslouchej mě, synu, ještě jednou: vezmi si čtyřicet párů chleba a ratolestí na čtyřicet dní; jít do vnitřní pouště a zůstat tam čtyřicet dní; a staň se vůle Boží. Poslechl svého otce, odešel do pouště a pracoval tam, pletl suché větve a jedl suchý chléb. Když zůstal v tichu dvacet dní a dvacet nocí, viděl, jak se k němu blíží vidění: byl to obraz etiopské ženy, tak páchnoucí, že mladý muž nemohl snést její zápach - vyhnal ji a zamkl se. Na to mu řekla: V srdcích lidí se zdám velmi příjemná, ale kvůli poslušnosti a tvé práci mi Bůh nedovolil oklamat a oklamat mě. Potom mladík poděkoval Bohu a vrátil se k otci a řekl: Teď už nechci jít do světa, Abba, protože jsem viděl obraz klamu a jeho zápach. Otec, o tom informován, odpověděl: Kdybyste vydrželi čtyřicet dní půstu a splnili mé přikázání, viděli byste ještě větší vidění. 44. O jednom z otců řekli, že když byl ještě laik, měl ženu a nyní byl od ní silně obležen. Řekl o tom starším a ti, když věděli, že tento bratr je dělník a může pracovat víc než ostatní, na něj uvalili tak těžká pravidla, že jeho tělo z nich sláblo a on už nemohl vstát. Podle Božího rozhodnutí jeden z potulných otců, který přišel do Skete navštívit starší a prošel kolem své cely, viděl ji odemčenou a nejprve ji prošel, překvapen, že mu nikdo nevyšel vstříc. Pak se vrátil a přemýšlel, jestli jeho bratr není nemocný, zaklepal a vstoupil. Když ho našel velmi nemocného, ​​zeptal se, co mu je. A řekl mu všechno: o své bitvě ao pravidlech, která mu byla uložena, podle nichž tak zeslábl, i o nárůstu bitvy. Když to starší slyšel, zarmoutil se a řekl mu: Otcové, jsouce silní, ti dobře stanovili taková pravidla, ale poslouchej mou pokoru – nech toho všeho a vezmi si své malé jídlo v pravý čas, dodržuj své malé pravidlo, uvrhni svůj zármutek na Pána, neboť svou námahou nemůžeš tuto bitvu překonat. Naše tělo je jako oděv: když se o něj staráte, slouží nám; když budeš neopatrný, zkazí se. Bratr staršího poslechl, udělal, co mu poradil, a po několika dnech z něj týrání ustoupilo. 45. Na hoře v oblasti Sinaj žil poustevník, který vynikal zbožností a mnozí používali jeho slova a byli vzděláni jeho činy. Protože byl takový, jeho nepřítel mu záviděl a pod rouškou stejné zbožnosti mu vnukl následující myšlenku: nenechte nikoho jiného, ​​aby za vás pracoval ani vám sloužil, neboť jste povinen sloužit druhým a nesloužíte. Začněte sloužit alespoň sami sobě. Jděte tedy do města, prodejte své košíky a kupte si, co potřebujete, pak se vraťte do své poustevny a nebudete nikomu na obtíž. Zlý mu to navrhl a záviděl mu jeho mlčení, jeho cvičení v Bohu a jeho výhody pro mnohé, protože nepřítel se snaží asketu chytit odevšad. Věřil, že je to dobré slovo, opustil svou samotu; zná a oslavuje ho každý, kdo ho viděl, ale poustevník, nezkušený v machinacích pomlouvačů, viděl svou ženu a dlouho s ní mluvil, dal se svést nepozorností, odešel na opuštěné místo, kde ho nepřítel následoval, a padl. Uvědomil si, že se nepřítel radoval z jeho pádu, byl připraven k zoufalství, což velmi zarmoutilo Ducha Božího, anděly a Otce, z nichž mnozí ve městech porazili nepřítele a kterým se vůbec nepodobal. Velmi se rmoutil a zapomněl, že Bůh dává sílu těm, kteří v Něj upřímně doufají a poskytuje lék na hřích, chtěl se vrhnout do řeky, aby zemřel, a tím přinesl ďáblovi úplnou radost. Jeho tělo zesláblo extrémními duševními mukami a jedině milosrdný Bůh mu pomohl nezemřít. Konečně, když přišel k rozumu, rozhodl se ukázat větší práci v sebepodráždění, a když se vrátil do své samoty, zavřel dveře a začal plakat, jako když člověk pláče pro mrtvé, prosí Boha; Postil se, bděl a trápil se kajícností na duchu. Jeho tělo bylo vyčerpané, ale ještě nedostal potvrzení o přijetí pokání. Když k němu bratři kvůli užitku přišli a zaklepali na dveře, odpověděl: Neotevřu, neboť jsem dal slovo, že strávím tento rok v pokání. Modlete se za mě, aniž byste cokoli řekli, abyste je nepokoušeli, protože ho všichni uctívali jako velkého mnicha. A tak se v noci Vzkříšení v slzách modlil! Pak vstal, aby se podíval, zda lampa nesvítila, a když viděl, že se nerozsvítila, padl znovu na tvář a začal prosit Pána: Vím, Pane, že jsem byl korunován, a nedbal jsem na své kroky, přitahován spíše žádostivostí těla do muk bezbožných! Smiluj se, Pane! Proto znovu vyznávám k Tvému milosrdenství svou neslušnost v přítomnosti andělů a spravedlivých, a nebýt jejich pokušení, přiznal bych to lidem. Buďte proto ke mně velkorysí a já budu učit i ostatní! Proboha! Oživ mě! Když se takto třikrát pomodlil, byl vyslyšen, a když vstal, našel rozsvícenou lampu. Jeho duch se radoval a jeho srdce se radovalo, a přestože vylil svou duši před Pánem, byl ohromen Jeho nevýslovným milosrdenstvím a řekl: Já, nehodný života, Ty, Pane, jsi se smiloval a potěšil tímto novým znamením! Zbytek noci strávil v takovém pochvalném a radostném vyznání; rozbřesknul se den a po celou dobu se nepřestával radovat v Pánu a zapomínal na tělesný pokrm. 49. Jeden bratr přišel ke staršímu a stěžoval si mu: můj bratr, chodící sem nebo tam, mě opouští a já se rmoutím. The elder persuaded him: be patient with your brother, and God, seeing the work of your patience, will bring him, but with harshness you cannot attract anyone to yourself, for a demon does not drive out a demon, but with meekness you will bring him closer, because our God Himself attracts people with a meek admonition. Then the elder told the following incident: there were two brothers in Thebaid, and one, being overcome by fornication, said to the other: I will go into the world. Bratr začal plakat a řekl mu: Nedovolím ti, bratře, abys odešel, abys zničil tvou práci a tvé panenství. Ale on nechtěl poslouchat a odpověděl: Nebudu sedět – nebo půjdu se mnou a já se zase vrátím s tebou; nebo mě nech jít a já zůstanu v pokoji. Potom bratr šel a odhalil to jednomu velkému staršímu. Starší mu řekl: Jdi s ním, a Bůh kvůli tvé práci nedovolí, aby padl. And they went together, but as soon as they reached the village, God, seeing the brother’s work, took away the abuse from the one being fought, who said: let’s go, brother, again into the desert; Ostatně přemýšlejte, kdybych už zhřešil, jaký by to pro mě byl zisk? A vrátili se nezranění do své cely. 50. Jeden bratr na démonický popud přišel ke staršímu a řekl: takoví dva bratři jsou u sebe. Starší si uvědomil, že se jim démon směje, a poslal je, aby zavolali. Když nastal večer, připravil pro ty dva bratry jednu podložku a přikryl je jednou přikrývkou se slovy: Synové Boží jsou čistí. Nařídil svému žákovi, aby téhož bratra uvěznil ve zvláštní cele, a řekl, že on sám má v sobě tuto vášeň. 51. Bratr se zeptal staršího: Co mám dělat, vždyť nečistá myšlenka mě zabíjí? Starší mu odpověděl: když chce matka odstavit své dítě od prsu, přiloží si mašličku na bradavky; Dítě přichází, jako obvykle, ochutnat mléko, ale cítí hořkost a utíká. Připevněte také mašli. Bratr mu říká: co to znamená - luk, který musím použít? Starší řekl: vzpomínka na smrt a muka příštího století. 52. Bratr se zeptal jiného staršího na stejnou myšlenku a starší řekl: Nikdy jsem nebyl v tomto boji. Bratr, kterého to pokoušelo, šel za prvním starším a řekl mu, co tento starší řekl a že ho to pokoušelo, protože řekl věc, která byla přirozenější. Starší odpověděl: Boží muž ti to neřekl jen tak. Jdi se mu tedy poklonit, ať ti objasní sílu tohoto slova. Bratr přišel za starším a poklonil se mu a řekl: Odpusť mi, Abbo, že jsem jednal nerozumně, když jsem tě vynechal, ale vysvětli mi prosím, jak jsi nikdy nebyl usvědčen ze smilstva? A starší řekl: Od té doby, co jsem se stal mnichem, jsem se nespokojil s chlebem, vodou ani spánkem, a starost o to, která mě vždy nesmírně zaměstnávala, mi nedovolila pocítit bitvu, o které jsi mluvil. A bratr ho opustil, prospěšný. Slyšel jsem, že Abba Pimen a mnozí další otcové řekli tato slova: exorcista nezná sílu slov, která vyslovuje, ale zvíře naslouchá, podřizuje se a pokořuje se. Takže vy, ačkoli neznáte sílu slov, která čtete, ale démoni, když je slyšeli, ve strachu odcházejí. 54. Starší řekli, že žádostivá myšlenka je jako papír. Pokud je celý v nás, ale my, aniž bychom se uklonili, ho od sebe odmítneme, pak je bez potíží odříznut. Jestliže, když je sytý, máme z něj radost a klaníme se mu, pak, když se proměnil, stane se železem a je s obtížemi odříznut. Je tedy nutné mít o této myšlence zdůvodnění: pro toho, kdo se jí klaní, není naděje na spásu a pro ty, kdo se nesklánějí, je připravena koruna. 56. Jistý starší, který žil ve Skete, velmi onemocněl a bratři mu sloužili. Když starší viděl jejich práci pro něj, rozhodl se: Půjdu do Egypta, abych je neodváděl od mnišské vlády. Abba Mojžíš ho varoval: nechoď, jinak upadneš do smilstva. On však se zármutkem odpověděl: Mé tělo zemřelo, a ty mi to říkáš? A odešel do Egypta. Když o něm lidé slyšeli, začali mu nosit vše, co potřeboval, a jedna panna vírou přišla sloužit staršímu. Po chvíli se starší zotavil a upadl s ní a ona počala. Lidé se ptali, odkud pochází, a ona pojmenovala starého muže. Nevěřili jí, ale on to potvrdil a požádal, aby si dítě nechal, až se narodí. Když bylo dítě odstaveno, přišel o jednom svátku starší ke Skete, nesl ho na svém rámu a vstoupil do kostela před celým shromážděním bratří. Když ho bratři uviděli, rozplakali se a řekl jim: Vidíte to dítě? To je syn neposlušnosti! Takže buďte silní, bratři, protože ve stáří jsem to udělal. Ale modlete se za mě. Poté, co odešel do své cely, začal starší svou předchozí práci. 57. Jeden bratr byl velmi pokoušen démonem smilstva, protože čtyři démoni, kteří se proměnili ve velmi krásné manželky, ho trápili čtyřicet dní, aby ho zlákali ke zlému styku. Ale protože se odvážně postavil na odpor a nenechal se porazit, Bůh, když viděl jeho dobrý skutek, dal mu dar, že již nebude mít tělesnou žádostivost. 58. Na dolním toku Egypta, v osamělé cele, žil jistý poustevník, který byl slavný. Když se o něm doslechla jedna nepoctivá manželka, na popud ďábla řekla mladíkům: co mi dáte, když svrhnu vašeho poustevníka? Souhlasili, že jí dají určitou částku, a když večer vyšla, přišla do cely staršího, jako by se ztratila, a zaklepala. Starší vyšel ven, uviděl ji, polekal se a zeptal se: jak jste se sem dostali? S pláčem odpověděla: Ztratila jsem se a přišla sem. Slitoval se nad ní, zavedl ji na svůj dvůr, vstoupil do své cely a zamkl se. Ale ta nešťastnice začala křičet: Abba! Tady mě sežerou zvířata! Znovu se polekal, ale ze strachu před Božím soudem řekl: kde mě to napadlo? Otevřel dveře a zavedl ji dovnitř. Pak mu ďábel začal ubližovat přitažlivostí k ní, ale starší pochopil nepřátelské zneužívání a řekl: Nepřítelovy objížďky jsou temnotou – ale Syn Boží je světlo. Pak vstal, rozsvítil lampu, a protože ji chtíč nepřestal rozněcovat, dodal: ti, kteří to dělají, budou trýznit. Tak se zde vyzkoušejte – zda ​​snesete věčný oheň smrti. Když to řekl, položil prst na oheň lampy a zapálil ji; Intenzivní bolest z tohoto pálení mi už nedovolovala cítit pálení mého masa. Tím si spálil všechny prsty až do rána. Ta nešťastná žena, když viděla, co dělá, zkameněla strachem. Ráno přišli ti mladí muži k poustevníkovi a zeptali se, jestli sem včera přišla nějaká žena. Odpověděl: přišla, byla uvnitř. Mladíci vstoupili a našli ji mrtvou. Ava! Zemřela, říkali. Pak starší otevřel ruce, ukázal jim je a řekl: Co mi to udělala tato dcera ďábla! Zničila mi všechny prsty. A když jim vše řekl, došel k závěru: je přikázáno - nebudeš... neodplácet zlým za zlé (1Pt 3:8,9). Potom se pomodlil a vzkřísil ji. Žena vstala a po návratu do svého domu začala od té doby žít cudně. 59. Jeden bratr byl přemožen démonem smilstva. Jednoho dne se mu stalo, že procházel egyptskou vesnicí, kde uviděl dceru pohanského kněze, zamiloval se do ní a řekl jejímu otci: dej mi svou dceru za ženu. Kněz odpověděl: Nemohu ti to dát, dokud nejprve nepoznám vůli svého Boha. Když přišel k démonovi, zeptal se ho: jistý mnich si chce vzít mou dceru za manželku. Mám mu to dát? Démon řekl: zeptej se ho, jestli odmítne svého Boha, křest a mnišský slib? Když se kněz vrátil, zeptal se mnicha: Odmítneš svého Boha, křest a mnišský slib? Bratr souhlasil, ale hned viděl, jak mu z tlamy vylétla holubice a letěla k nebi. Kněz znovu šel k démonovi a řekl mu: Souhlasil s těmito třemi věcmi. On však odpověděl: Nedávejte mu svou dceru za ženu, neboť jeho Bůh ho neopustil, ale stále mu pomáhá. Kněz se vrátil a řekl svému bratrovi: Nemohu ti dát svou dceru, protože tvůj Bůh ti stále pomáhá a neopustil tě. Když to bratr uslyšel, řekl si: Jakou laskavost mi můj Bůh prokazuje! I, the unfortunate one, rejected Him, and baptism, and the monastic vow, and He, the All-Good One, still helps me now. Když se bratr vzpamatoval, vystřízlivěl, odešel do pouště ke starci, a když odhalil svůj hřích, všechno mu řekl. The elder replied: stay with me - in the cave, fast for three weeks for two days, and I will pray to God for you. Když to starší zařídil, začal se modlit k Bohu za tohoto bratra: Modlím se k tobě, Pane! Dej mi tuto duši a přijmi její pokání! A Bůh ho vyslyšel. After a week, the elder came to his brother and asked him if he had seen anything? Bratr odpověděl: Viděl jsem vysoko na nebi nad hlavou holubici. Starší mu řekl: dej na sebe pozor a Boha pilně pros! And in the second week the elder came to his brother and asked if he had now seen anything? Odpověděl: Viděl jsem holubici blízko nad mou hlavou. Starší mu přikázal: buď střízlivý a modli se. Zase po třetím týdnu přišel starší a zeptal se, jestli ještě něco neviděl? “I saw,” my brother answered, that a dove flew off and sat on my head; Natáhl jsem ruku, abych ho popadl, ale on se zvedl a vletěl mi do úst. Potom starší poděkoval Bohu a řekl svému bratru: Bůh přijal tvé pokání; Takže dávejte na sebe pozor. Bratr mu odpověděl: Od této chvíle zůstanu s tebou, Abba, dokud nezemřu. 60. Jeden z thébských starců řekl: Byl jsem synem helénského kněze; Když jsem byl dítě, často jsem chodil se svým otcem do chrámu a viděl jsem ho vcházet, aby obětoval modle. Jednoho dne jsem za ním tajně vstoupil a uviděl Satana a jeho nadcházející armádu. A pak přišel jeden z jeho vůdců a poklonil se mu. Satan se ho zeptal, odkud pochází, a on řekl: Byl jsem v takové a takové zemi, začal jsem válku, způsobil velké krveprolití a přišel jsem vám to říct. Zeptal se: v kolik jsi to udělal? Ten, kdo přišel, řekl: za třicet dní. Potom Satan přikázal, aby ho zmlátili bičem a řekl: Tak dlouho jsi dělal jen tohle?! A pak se mu uklonil další a on se zeptal tohoto, odkud přišel. Démon odpověděl: Byl jsem na moři, zvedl jsem vítr, potopil lodě, zabil mnoho lidí a přišel jsem ti to říct. Zeptal se, kolik dní to dělal; a démon řekl: za dvacet dní. I rozkázal tohoto zmlátit bičem, řka: Jak? Kolik dní jsi to právě dělal? Třetí se k němu přiblížil a uklonil se mu. A zeptal se ho, odkud přišel. 61. Jeden bratr řekl staršímu: Myslím, že zatímco mnich, který upadl do pokušení, bude truchlit jako ten, kdo utrpěl ztrátu ve věci úspěchu, a bude pracovat na tom, aby povstal, ten, kdo přišel ze světa, jako ten, kdo učinil začátek, uspěje? Starší mu odpověděl: Mnich, který upadl do pokušení, je jako padlý dům. Pokud se majitel postará o obnovu tohoto domu, najde spoustu hotového materiálu: základy, kameny, spoustu dřeva a může si postavit dům dříve než ten, kdo nevykopal příkop, nezaložil základy, neměl nic potřebného, ​​ale má jen naději, že to nějak nedokončí. Upadne-li tedy někdo po úspěchu v mnišských snahách do pokušení a pak, vystřízlivěn, přijde k rozumu, nalezne ve své pohotovosti mnoho potřebných věcí, jako: dovednost ve čtení, psalmodii a ručních pracích, které jsou základem; a zatímco se to začátečník teprve učí, přijde na třetí místo. 68. Jeden bratr byl na cestě se svým spolucestujícím a jeho myšlenky byly uneseny ke smilstvu. Šel ke starším a řekl jim: Co mám dělat, protože mé srdce nenašlo útěchu od té doby, co jsem sestoupil do boje s nepřítelem, protože se domnívám, že jsem se dopustil hříchu? Otcové mu odpověděli: to není stvořený hřích – nepřítel tě přišel pokoušet, ale Bůh tě přikryl. Nepodrobili jste se mu, ale byli jste svrženi sklíčeností. Zároveň mu řekli následující příhodu: dva bratři, vyslaní z Cenobie do jisté vesnice, šli spolu a démon bojoval s nejstarším z nich pětkrát, aby zhřešil, ale pokaždé se mu postavil na odpor a pronesl modlitbu. Když se vrátili ke svému otci, jeho tvář byla zasmušilá a on se otci uklonil a řekl: „Modli se za mě, otče, protože jsem upadl do smilstva,“ a vyprávěl, jak se jeho mysl trápí. Starší byl bystrý a viděl pět korun na hlavě svého bratra a odpověděl: Buď dobré mysli, můj synu, protože když jsi přišel, viděl jsem na tobě pět korun. Nejste poraženi, ale vyhráli jste, protože jste se nedopustili hříchu; a to je velký čin, když člověk, který má příležitost spáchat hříchy, se jich zdrží. Má velkou odměnu, protože tento boj nepřítele je silný a ostrý a není snadné uniknout jeho nástrahám. Co si myslíte o blahoslaveném Josefovi? Je to jen tak? Ne. Ale to, co se dělo potom, bylo jako podívaná - Bůh a andělé se na něj dívali, jak zápasí, a ďábel a démoni rozzuřili jeho ženu. A když zápasník vyhrál, všichni andělé oslavovali Boha velkým hlasem a říkali: zápasník vyhrál úžasné vítězství! Je dobré na spáchání hříchu ani nemyslet, ale pokud jste v pokušení, snažte se, abyste nebyli přemoženi. 69. Jistý poustevník byl taková panna, že nevěděl, co je žena. Jednoho dne ho začal trýznit démon smilstva a byl upálen, ale kvůli nezkušenosti neznal předmět chtíče - a tak služebník Boží miloval, aniž by věděl, čí se stal milencem. Potom mu démon ukázal muže ležícího v oplzosti se ženou, ale Bůh, když viděl extrémní kouzlo ďábla, přikryl jeho bratra a uhasil bitvu. 70. Vyprávěli o jednom velikém starci, že když přišel k jedné skořici, uviděl tam chlapce a nechtěl na tom místě strávit noc. Bratři, kteří byli s ním, se ho zeptali: "Bojíš se, Abbo?" Odpověděl jim: věřte mi, děti, já se nebojím, ale k čemu je potřeba nečinného válčení? 71. Říkali, že ďábel jednou přišel do Keenobie a zaklepal. Mladík se vrátil, aby odpověděl; když ho démon uslyšel, řekl: Jste-li zde, pak mě nepotřebujete. 72. Otcové říkali, že ne Bůh vede mladé na poušť, ale Satan, aby svrhl ty, kteří chtějí žít zbožně. 73. Kdysi po řece plula loď a přistála na hoře, kde žili mniši. Žena, která opustila loď, se posadila na návrší a všiml si jí bratr, který přišel načerpat vodu, a když se vrátil, řekl presbyterovi: U řeky sedí žena, což se tady, Abba, nikdy nestalo. Když to starší slyšel, vzal hůl a běžel s křikem: pomoc, bratři, lupiči! A všichni bratři běželi za nimi. Stavitelé lodí, kteří viděli jejich rychlost a pochopili důvod, zvedli ženu na loď, vzdálili se od břehu a pokračovali v cestě. 74. Jistá zbožná panna, která žila ve městě, měla za souseda bojovníka. Jednoho dne, když její matka nebyla doma, vtrhl do jejího pokoje a dopustil se násilí a připravil ji o panenství. Po jeho odchodu se nešťastnice zbavila panenství, posadila se na rohožku a rozplakala se a roztrhala si šaty. Když se její matka vrátila, řekla jí, co se stalo, a seděla tam mnoho dní a neutišitelně plakala. Když se o tom dozvěděli, přišli k ní duchovenstvo a panny, aby ji uklidnili, a řekli: Tento hřích nepochází od tebe. Ale ten bezútěšný odpověděl: Bůh mě odmítl. A jak mohu nosit schéma Boha, který mě nechce? Nemohl Bůh takovou drzost zakázat? Je pravda, že vidí, že nejsem toho schématu hoden. Proto takhle zůstanu. A zůstala tak až do své smrti a plakala spásným výkřikem ve velké lítosti. 75. Jeden bratr, který žil v poušti, když ho napadla žádostivá myšlenka, šel a našel doupě hyeny, a když do ní vstoupil, zůstal šest dní bez jídla. Když přišla hyena, lekl se a řekl: Pane! Jestli někdy dokážu poskvrnit své tělo, pak ať na mě zaútočí; pokud ne, zachraň mě před ní. A byl slyšet hlas, který říkal: „Zachraň ho a nech ho jít,“ a hned se od něj válka vzdálila. 76. Jistý bratr, zápasící se smilstvem, přišel za starším a požádal ho, aby se za něj pomodlil, aby se jeho zneužívání zmírnilo. Starší slíbil a sedm dní se za něj modlil k Bohu. Osmého dne se ho stařešina zeptal: Jak se ti daří, bratře? Odpověděl: je to špatné, protože jsem necítil žádnou úlevu. Starší byl překvapen, ale pak se mu v noci zjevil satan a řekl: věř mi, starší, od prvního dne, kdy jsi se za něj začal modlit, jsem se od něj stáhl, ale on má svého vlastního démona a kárání sám ze sebe - ze svého hrtanu. Nemám v této bitvě žádný podíl, protože on sám proti sobě bojuje tím, že hodně jí, pije a spí. Ale právě v tu chvíli ho Bůh oslepil, takže chodil tam a zpět a hledal dveře, ale nenašel je. Za úsvitu přišli další rybáři, aby zavolali jeho syna; otec odpověděl, že jeho syn odešel a nemůže najít dveře. Když to otevřeli a vstoupili, viděli spáchaný zločin, ale stařec řekl: chyťte mě a postavte mě před soud, protože jsem spáchal tuto vraždu, která byla provedena podle zákonů. Když se starší doslechl o incidentu, navrhl svému žákovi: pojďme se podívat na ostatky této dívky. Když přišli do oktodekátu Alexandrie, otcové a mniši vyšli staršímu naproti a on jim řekl: modlete se, otcové! Ostatky této mladé dívky nebudou pohřbeny, pokud ne s jejími otci. Někteří si na to stěžovali, ale starší vysvětlil: tato dívka je moje a vaše matka, protože zemřela pro cudnost. Poté již nikdo neodolal staršímu a byla pohřbena se svými otci a starší se rozloučil se všemi a vrátil se do Skete spolu se svým učedníkem. Stalo se, že v tomto klášteře byl jeden bratr těžce napaden démonem smilstva. V extrémním zmatku přišel za starším a prozradil to. 83. Bratr se zeptal staršího na tělesné vášně a ten mu řekl: jsou stejní jako ti, kteří zpívali před obrazem Nabuchodonozora: kdyby ti, kdo tehdy hráli na píšťaly, neočarovali lid, možná by se tomu obrazu nesklonili. Nepřítel tedy zpívá duši v chtíči – zda ​​ji nepodvede tělesnými vášněmi. 84. Starší řekl: trochu pelyňku zkazí celou nádobu medu. Stejně tak je tělesný hřích vyhnán z nebeského království a poslán do ohnivé gehenny. Uteč, pokorný mnichu, před tělesným hříchem! 85. Také řekl: nedbalost, ticho a skryté učení rodí čistotu. 86. Řekl toto: až do smrti zachovávej toto a budeš spasen: nejez se svou ženou; nemají přátelství s mladými lidmi; Jste-li mladý, nespěte na jedné podložce s nikým kromě svého bratra nebo svého Abby, a pak se strachem, ne s pohrdáním; nedávejte volný průchod svým očím; potřebujete-li pít víno, vezměte si až tři šálky a neporušujte toto přikázání kvůli přátelství; nežijte na místě, kde jste před Bohem zhřešili; nezanedbávej svou službu ani vládu, abys nepadl do rukou svých nepřátel; přinuťte se učit v žalmech, neboť to vás vysvobodí ze zajetí nepřítele; milujte všechno utrpení a vaše vášně budou pokořeny; dbejte na to, abyste se v žádné věci nepoměřovali, a získáte sklon plakat nad svými hříchy; zachraň se před lží, neboť zahání bázeň Boží; zjevte své myšlenky svým otcům a Boží závoj vás přikryje; přinuťte se k ručním pracím a bázeň Boží ve vás zakoření. 87. Také řekl: sůl je z vody, a pokud se přiblíží k vodě, je vyřešena a zmizí. Stejně tak mnich je od své ženy, a pokud se dostane do blízkosti své ženy, zeslábne a umírá. 89. Jistý starší měl deset učedníků, z nichž jeden šel skrze pokušení ďábla do vesnice a tam upadl do smilstva. Odešel tajně po Matins (ve dvě nebo tři hodiny) a vrátil se za svítání, když byla ještě tma. Bratři se o této věci nakonec dozvěděli a starší se to také dozvěděl, ale podle pravidla kryl svého bratra, aniž by ho udal. Protože bratři kvůli tomu reptali na svého opata, jednoho rána abba přišel ke svému bratrovi, když se právě vrátil z tažení. Tento bratr, aby se pohodlněji schoval, se zahalil do ženského závoje a nabyl vzhledu ženy. Abba, když vstoupil do své cely, viděl tento závoj, ale zatím mlčel a nejprve se ho zeptal: Kde jsi byl, bratře? Odpověděl: Šel jsem služebně k místním lidem. Abba se znovu zeptala: takže jsi nešel do vesnice? Bratr odpověděl: Ne, Abba. Starší na to řekl: čí závoj tu visí? Pak se bratr vrhl Abbovi k nohám a řekl: Odpusť mi, už to neudělám. 90. V jednom městě onemocněl biskup tak těžkou nemocí, že si všichni zoufali nad jeho uzdravením. Ve městě byl klášter, jehož abatyše ho navštívila a vzala s sebou své dvě sestry. Zatímco biskup mluvil s abatyší, jeden z jejích učedníků se dotkl jeho nohy a biskup byl tímto dotykem marnotratně zneužíván. Potom požádal abatyši, aby tuto sestru opustila, aby mu mohla sloužit, protože u sebe neměl služebníka. Tušila nic špatného a nechala ji. Když zůstali sami, biskup posílený ďáblem požádal o přípravu jídla – připravila. Pak jí řekl: spi se mnou... zrodil hřích. Protože byla těhotná, nechtěla prozradit viníka, ale sám biskup tento hřích přiznal. Potom, posílen nemocí, vstoupil do kostela, umístil svůj omofor na trůn a vzal hůl a odešel do kláštera, který jsme neznali.