Глава III. О сокрушении сердца

1. Авва Антоније је рекао: увек имајте страх Божији пред очима, сећајте се Онога који убија и оживљава, своди у ад и подиже (1. Самуилова 2, 6). Мрзи свет и све што је у њему; мрзи сваки телесни одмор, одреци се овог живота да би живео за Бога; сети се шта си обећао Богу, јер ће Он то захтевати од нас на дан суда; глад, жеђ, буди гладан, буди будан, плачи, јадикуј, јечи у срцу свом; тестирај себе да ли си достојан Бога; презирите тело да бисте спасли душе своје. 2. О авви Арсенију су говорили да је све време свог живота, седећи за шивањем, имао мараму на грудима због суза које су му падале из очију. 3. Брат је замолио авву Амона да разговара са њим, а старац му одговори: иди, постави своје мисли онако како су постављене у главама злочинаца у тамници, који забринуто питају људе: где је судија? када ће доћи? - и плачи док чекаш. Исто тако, монах мора непрестано да слуша своју душу и говори: тешко мени! Како ћу се појавити пред престолом Христовим и како ћу се оправдати пред Њим? Ако увек овако размишљате, можете се спасити. 4. Говорио је: када седнеш у своју келију, сабери се умом и сети се дана смрти, замисли мртвило тела у то време, схвати ту несрећу и прихвати се посла, презри светску сујету и распири своју љубомору, тако да твоја намера да ћутиш увек остане иста и не ослаби. Сетите се и стања у паклу и помисли, како је тамо душама, у каквој су горкој тишини и страшном стењању, у каквом страху, малаксалости, ишчекивању, у каквој душевној муци, у каквим сузама и мукама. Сетите се дана васкрсења и јављања пред Богом и размислите о том страшном и страшном суду. Замислите шта је грешницима одређено – стид пред лицем Божијим и Христом Његовим, пред лицем Анђела, Арханђела, Власти и свих људи; замислите све врсте мука – вечни огањ, бесмртни црв, каменац, мрак који је над свим овим, шкргут зуба, страхови и муке. Замислите и благослове који су одредили праведници – смелост пред Богом Оцем и Христом Његовим, пред Анђелима, Арханђелима, Властима и целим мноштвом људи, Царство и његове дарове – радост и утеху. Непрестано у мислима чувај сећање и на једно и на друго, а када се сетиш осуде грешника, једи, плачи, сузе, плашећи се помисли да ли ћеш и сам бити међу њима, и када се сетиш благослова који су додељени праведницима, радуј се, теши се и радуј се, и труди се да се ових удостојиш, а оних да избегаваш. Гледајте, никада не заборавите да се сетите овога, било да сте у ћелији или негде напољу, никада не одвајајте свој ум од овога, да бисте бар кроз то били заштићени од штетних мисли. 5. О једном брату по имену Аполон, који је раније био сеоски пастир, а сада је живео у скиту, авва Ајо је испричао следеће: видео је у пољу жену која је имала бебу у својој утроби, и по надахнућу ђавола рекао је себи: Хоћу да видим бебу како лежи у њеној утроби, и, раздеравши, видех бебу. Али одмах срце његово задрхташе, и он, дошавши у велику скрушеност, оде у скит и исприча оцима шта је учинио. Ту их је чуо како певају: седамдесет година су дани наших година, а ако могу, осамдесет година, и труд и болест им се умножавају (Пс. 89,10), и рече им: Четрдесет година имам и никад се нисам молио; Сада, ако поживим још четрдесет година, нећу престати да молим Бога да ми опрости моје грехе. Од тада, не радећи никакав ручни рад, непрестано се молио, говорећи: као човеку који је сагрешио, Ти, као Боже, помилуј ме. И ова молитва била му је као поука дан и ноћ. Са њим је живео други брат, који га је често чуо како говори: Ожалостио сам Те, Господе; олабави се, али само мало. И добио је потврду да му је Бог опростио све његове грехе и грех убиства своје жене, али за бебу није добио никакву потврду. Али један од стараца му рече: Бог ти опрости и грех убијања бебе, али те остави у клонулу јер је то добро за твоју душу. 6. Брат упита авву Пимена: мисли ме збуњују и приморавају ме, оставивши грехе своје, да приметим недостатке брата мог. На то му старац рече о авви Диоскору: седео је у својој келији и плакао за себе. Његов ученик, који је живео у другој келији, дође к њему и нађе га како плаче, и на крају га упита: Оче, шта плачеш? Старац је одговорио: Плачем за гресима својим. Ученик му рече: Немаш греха, оче. Старац је рекао: веруј ми, сине мој, да ми је било допуштено да видим своје грехе, онда не би било довољно да их оплакују остала три-четири брата. 7. Авва Евагрије је рекао: увек се сећај вечног суда, не заборави на исход свој – и неће бити греха у твојој души. 8. Авва Илија рече: Бојим се три догађаја: када душа моја напусти тело моје, када се појавим пред Богом, и када изађе последња одредба о мени. 9. Авва Илија од ђакона је рекао: какву моћ има грех тамо где је покајање; а чему служе дела љубави тамо где је охолост. 10. Блажени архиепископ Теофил рече: какав страх и трепет и какву ћемо потребу видети када се душа одвоји од тела! Јер тада ће нам доћи хорде супротстављених сила, кнежеви таме, зли владари света, кнежевине и силе – ови духови зла и на неки начин ће с правом овладати душом, представљајући све њене грехе, почињене у знању, а не у знању, од младости до доба у коме је сустигне смрћу; они ће стајати и осуђивати све што је учинила. Какав ће дрхтај, помисли, душа имати у том часу – док дефиниција не изађе и њено ослобођење се не оствари! Ово је час њене потребе - док не зна шта ће јој се одредити. С друге стране, божанске силе ће стати лицем у лице са супротстављеним силама и разоткрити њихова добра дела. Замислите у каквом ће страху и трепету остати душа, стојећи у средини, док суђење над њом не добије одлуку Праведног Судије. Ако се она покаже достојном, тада ће се демони посрамити, а она, отета од њих, отпочеће безбрижан живот, као што је написано: Јер они који се радују имају пребивалиште у Теби (Пс. 86,7). Тада ће се испунити речи Писма: болест и туга и уздаси ће побећи (Ис. 35,10); и, ослобођена, душа ће потећи у неизрециву радост и славу којом ће бити награђена. Ако се покаже да је душа живела безбрижно, онда ће чути најстрашнији глас: нека се уздигне безбожник, нека не види славу Господњу (Ис. 26, 10). Тада ће на њу доћи дан гнева, дан туге и потребе, дан таме и тмине. Представљена у потпуни мрак и осуђена на вечни огањ, душа ће ту патити бескрајне векове. Где је онда светска слава? Где је сујета? Где су радости? Где су задовољства? Где је помпа? Где је мир? Где је величанственост? Где је богатство? Где је племство? Где је отац? Где је мајка? Где су браћа? Ко ће од њих помоћи да је избави, огњем спаљену и горком муком обузету? Ако је тако, какви треба да будемо у свом начину живота и делима побожности? Какву љубав треба да имамо? Какав морал? Какав живот? Којим путем? Каква лојалност? Каква молитва? Каква тврдоћа? Штавише, љубљени, као што учи апостол: За овим чезнемо, и трудимо се да будемо неокаљани и неокаљани да се нађе у миру (2. Петр. 3:14), да се удостојимо да чујемо ову реч Његову: дођите, благословени Оца Мога, наследите Царство које вам је припремљено од постања света (Матеј 25:34). 11. Исти авва Теофил, архиепископ, скончаше, рече: благословен си авва Арсеније што се увек сећаш овога часа. 12. Очеви су причали да се једном, када су браћа јела љубав на вечери, један брат насмејао за јелом. Видевши то, авва Јован поче да плаче и рече: шта је у срцу брата његовог да се смеје, кад је требало боље да плаче, јер је јео милостињу. 13. Авва Исак и авва Аврам живели су заједно. Једног дана, ушавши у своју келију, авва Аврам нађе авву Исака како плаче и упита га: зашто плачеш? Старац одговори: Како да не плачемо, јер су оци наши уснули? А коме ћемо ићи? Раније, када смо ишли код старешина, средства од рукотворина била су довољна за плаћање брода. Али сада смо сирочад, и због тога плачем. 14. Авва Јаков рече: као што га осветљава светиљка стављена у тамну кашику, тако га и страх Божији, када дође до срца, просветљује и учи свим врлинама и заповестима Божијим. 15. Авва Јован из своје келије рече: живела је у Египту једна блудница, лепа изгледа и веома богата, коју су посећивали чак и племенити људи. Једног дана она приђе цркви и хтеде да уђе, али ипођакон који је стајао на вратима запречи јој пут и рече: недостојна си да уђеш у храм Божији, јер си нечиста. Када је почео да се препире са њом, владика је изашао као одговор на галаму, а жена му се пожалила да јој ипођакон не дозвољава да уђе у цркву. А владика јој рече: Не можеш ући, јер си нечиста. На ове речи жена се скрушила и обећала да ће напустити своју професију, на шта је владика рекао: Вероваћу да више нећеш чинити блуд ако све своје драгоцености донесеш овде. Она их је донела, и одмах су изгорели. После овога жена уђе у цркву и са сузама рече: ако ми се ово десило овде, како онда да трпим тамо? Покајавши се, постала је изабрани сасуд. 16. Авва Лонгин је рекао: пост унижава тело, бдење чисти ум, тишина доноси плач, плач умива човека као у крштењу и чини га безгрешним. 17. Авва Лонгин је имао велику скрушеност током своје молитве и псалмопе. Једног дана га један студент упита: Авва! Такав је духовни закон да монах треба да плаче због своје владавине? Старац рече: дакле, сине мој, ово је закон који Бог тражи. Бог није створио човека за плач, него за радост и весеље, да би Га они прослављали чисто и безгрешно, као Анђели. Плач је постао неопходан човеку након што је пао у грех. Где нема греха, нема потребе за плакањем. 18. Неки од отаца питали су авву Макарија Египћанина: Зашто је тело твоје увек суво, било да једеш или постиш? Старац им одговори: штап којим се помера горућа четка сигурно прождире огањ; исто тако, ако човек у страху Божијем очисти свој ум, сам страх Божији прождире његово тело. 19. Једном су старци који су живели на гори послали авву Макарију у скит да га замоле да дође к њима, говорећи: Оче! Да вам не смета цело братство, молимо вас да дођете код нас да вас видимо пре него што одете ка Богу. Кад дође у гору, скупи се код њега цело братство. Старци су га замолили да каже коју реч браћи. Чувши то, рече: Заплачимо, браћо, и нека нам се очи напуне сузама пре него што одемо тамо где ће сузе наше тело спалити. И сви заплакаше, падоше ничице и рекоше: Оче! Молите се за нас. 20. Авва Пафнутије, ученик авве Макарија, испричао је следеће речи старца: кад сам био младић, са другим младићима сам пасо младе бикове. Отишли ​​су да краду смокве, а када су побегли назад, један од њих је пао; Узео сам га и појео. Чим се сетим овога, седнем и заплачем. 21. Авва Макарије је рекао: једном ходајући кроз пустињу, напао сам лобању мртваца који је лежао на земљи. Протресла сам га палминим штапом, а лобања ми је проговорила. Ја му кажем: ко си ти? Лобања ми одговори: Ја сам био свештеник идола међу Јелинима који су живели на овом месту, а ти си Макарије, духоносац. Док се ти, сажаљевајући се према мученицима, молиш за њих, они осећају неку радост. Старац га упита: каква је ово радост и каква мука? Лобања је рекла: колико је небо од земље, толико је ватре испод нас, а ми сви стојимо у ватри – од ногу до главе. Не можемо видети ничије лице, јер је свако лице окренуто леђима. Али када се молиш за нас, онда делом други види лице другог. Таква је радост. Старац поче да плаче и рече: тешко дану у који се роди човек. Затим га је поново упитао: има ли још једне муке – теже? Он одговори: мука под нама је страшнија. Старац га упита: ко је тамо? Лобања је рекла: ми који нисмо познали Бога, иако смо донекле примили милост; али они који познају Бога и они који Га одбацују су под нама. Тада је старешина узео и закопао лобању у земљу. 22. Брат је упитао авву Мојсија: шта да ради човек када га наиђе искушење или нека непријатељска помисао? Старац му одговори: нека завапи пред добротом Божијом, нека му помогне, и ускоро ће примити мир ако само разумно замоли, као што је написано: Господ је помоћник мој, и нећу се бојати шта ће ми човек учинити (Пс. 117,6). 23. Авва Мојсије је рекао: када нас савлада нека телесна страст, немојмо бити немарни да се покајемо и завапимо за себе, пре него што нас задеси вапај суда. 24. Говорио је: човек кроз сузе стиче врлину, а суза ради прима опроштење грехова. Кад плачеш, не дижи глас уздизања свог, да твоја безумна не зна шта ради десница твоја (Матеј 6:3). Шујца је сујета. 25. Брат замоли авву Матоју: реци ми коју реч. А он му рече: одсечи од себе сваку расправу о било којој ствари; али плачите и урлајте, јер је време близу. 26. Када су авва Марко и њен авва Силуан, напустивши скит, дошли на гору Синај и живели тамо, посетила их је Маркова мајка и са сузама молила старца да пошаље сина да га види. Марк обуче мантију да изађе и дође да пољуби старца, али он одједном заплаче и не изађе. 27. Једног дана авва Пимен, пролазећи кроз Египат, угледа жену која, седећи на гробу, горко плаче, и рече: ако дођу све радости овога света, ни тада душа њена неће одступити од плача. Такав вапај монах треба увек да има у себи. 28. Једном је авва Пимен ходао са аввом Анвувом испред Диокла и, пролазећи поред гробља, угледаше жену која се силно мучи и горко плаче. Заустављајући се и гледајући у њу, отишли ​​су даље и убрзо од човека којег су срели сазнали да су јој умрли муж, син и брат. Тада авва Пимен, окренувши се авви Анвуву, рече: Уверавам вас, ако човек не умртви све телесне жеље и не стекне такав плач, не може бити монах. Цео живот ове жене и цео њен ум су у плачу. 29. Рекао је: плач је двојак, односно има два дејства: чини и чува. 30. Брат упита авву Пимена: шта да радим? Старац му одговори: Авраам, дошавши у земљу обећану, купи себи погребно место и наследи земљу кроз гроб. Брат је питао: шта значи „ковчег“? Старац рече: место плача и јецаја. 31. Брат упита авву Пимена: шта да радим са гресима својим? Старац му одговори: ко хоће да искупи грехе, искупи их плачем; а ко хоће да стекне врлине, стиче их плачем. Плач је пут који нам предадоше Писмо и наши оци говорећи: плачите, јер осим овога нема другог пута. 32. Брат упита авву Пимена: шта да радим са помислима које ме толико муче? Старац му одговори: Плакаћемо пред добротом Божијом у свим нашим бременима, док нам Он не покаже милост Своју. 33. Авва Јосиф је испричао да је авва Исак рекао: седећи једног дана са аввом Пименом, приметио је да се авва дивио. Имајући велику смелост према њему, он се поклони и упита: реци ми, оче, где си био? Присиљен, авва Пимен рече: моја мисао је била тамо где је Пресвета Богородица Марија стајала и плакала на крсту Спаситељевом. И волео бих да увек могу овако да плачем. 34. Брат упита авву Пимена: шта да радим? Па му рече старац: кад нас Бог посети, шта ћемо онда да бринемо? Брат одговори: о нашим гресима. Старац му рече: дакле, уђимо у своју келију и, седећи у њој, сетићемо се греха својих, и Господ ће сићи ​​на нас у свему. 35. Блажени Атанасије, архиепископ Александријски, замоли авву Памва да дође из пустиње у Александрију. Стигавши у град, Авва је угледао жену из позоришта и почео да плаче. Они који су били с њим наговарали су га да каже зашто је заплакао, а авва Памво је одговорио: дирнуле су ме две ствари: прва је била смрт ове жене, а друга је била да ја немам исту ревност да угодим Богу као што морам да угађам непристојним људима. 36. Авва Павле рече: Уронио сам до грла у блато и плачем пред Исусом, вичући: помилуј ме! 37. Авва Силуан, седећи једног дана са браћом, паде у дивљење и паде ничице. После извесног времена устао је и заплакао. Питала га браћа: шта ти је, оче? Али он је ћутао и плакао. Када су га најзад натерали, рекао је: Био сам ухваћен на суд и видео да многи из нашег рода иду на муке и многи мирјани иду у царство. Тако је старац плакао и није хтео да напусти своју келију. Ако га је нека потреба натерала да изађе, покрио је лице капуљачом и рекао: Зашто да гледам у ову привремену светлост, од које нема користи. 38. Брат упита авву Силуана: шта да радим, авва, и како да стекнем скрушеност, јер ме мало обузима и сан? Устао сам из сна, много се борим са собом и, упркос томе што псалме рецитујем у напеву, једноставно не могу да савладам сан. Старац одговори: то што псалме читаш у појању је гордост и узвишење, односно ја певам, а брат мој не пева. Певање стврдњава и расхлађује срце и не дозвољава души да падне у скрушеност. Зато, ако хоћеш да стекнеш скрушеност, одустани од певања и, када стојиш на молитви, удуби се умом у снагу сваког стиха, мислећи притом да стојиш пред лицем Божијим, који испитује срца и утробе. Када устанеш из сна, најпре нека усне твоје славе Бога, али не почињи одмах своје владање, него прво напусти своју келију, говорећи у стиховима: Верујем... и Оче наш, који си на небесима..., па уђи и тихо започни своје владање, уздишући и сећајући се својих грехова и муке у којој мораш да страдаш. Брат рече: Авва, откако сам се замонашио, појах ред, правило и часове по гласовима. Зато скрушеност и плач беже од тебе“, одговори старац.– Сети се великих отаца! Како су били једноставни и ништа нису знали осим неколико псалама, нису познавали ни гласове ни тропаре, а ипак су сијали као светила у свету. Сведоци моје речи су авва Павле Препрости, авва Памво, авва Аполон и други, који су васкрсавали мртве и показивали власт над демонима не певањем, ни тропарима и гласовима, него молитвом и постом; јер не спасава човека добронамерност певања, него страх Божији и испуњење заповести Христових. Појање је многе спустило у подземни свет и бацило не само мирјане, већ и свештенике у јаму блуда и других страсти. Штавише, певање је, сине мој, дело лаика, јер се зато људи окупљају у цркви. Помисли колико има редова на небу, а о њима није записано да певају по гласу, него један чин непрестано пева: Алилуја; други чин: свет је Господ над војскама; друга заповест: благословена је слава Господа нашега. Зато, сине мој, љуби смирење Христово и обрати пажњу на себе, држећи ум свој у часу молитве; такође, где год да кренеш, не претварај се да си човек са знањем или вођа, него буди скроман у својој мудрости, и Бог ће ти дати скрушеност. 39. О авви Серапиону су говорили да је његов живот као живот пернате птице. Он није имао апсолутно ништа од ствари овога века и није живео у келији, већ је у једној кошуљи са малим Јеванђељем у рукама ходао свуда, као бестелесан. Често су га налазили ван села, како седи успут и горко плаче, а када су га питали зашто толико плаче, старац им је одговорио: Мој Господар ми је поверио своје богатство, али сам га изгубио, а Он хоће да ме мучи. Чувши то, помислише да им он говори о злату, и често, дајући му хлеба, рекоше: узми, брате, и једи, а Бог ти може послати богатство које си изгубио. Старац им одговори: Амин. 40. Мати Синклитикија је рекла: за оне који почну да раде за Бога, у почетку су многи трудови и подвизи, а затим долази неисказана радост. Као што они који желе да запале огањ најпре пуше и плачу и тако постижу оно што желе, тако и ми морамо у себи сузама и трудом запалити божански огањ, јер Писмо каже: Бог наш је огањ који прождире (Јевр. 12, 29). 41. Авва Иперехије је рекао: монах развесељује ноћ седећи да се моли. Повлеђујући своје срце, он пролива сузе и привлачи милост са неба. 42. Један брат је дошао код авве Феликса са неколико мирјана и замолио га да каже коју реч на поучавање. Старац је ћутао. Али како га силно преклињаше, рече им: Хоћете ли да чујете реч? Они му одговорише: да, Авва. А старац им рече: нема више речи. Када су браћа питала старешине и учинила шта су им рекли, Бог је дао старцима реч – шта и како да говоре. Сада, пошто траже и не чине што чују, Бог је узео своју милост од стараца, а они не налазе шта да кажу, јер нема никога ко то чини. Чувши ово, они уздахну и рекоше: моли се за нас, Авва! 43. Причали су за авву Ору и авву Теодора да су једног дана, бацајући глину на своју келију, рекли један другоме: ако нас сада Господ посети, шта ћемо ми? Плачући и остављајући глину, свако се повлачио у своју келију. 44. У близини једног старца живео је брат који је био помало неопрезан у монаштву. Када је умирао, неки од отаца су седели са њим, а старац, видећи да одлази с радошћу и радошћу, и желећи да назиђе братију, рече му: сви знамо, брате, да ниси био сасвим ревностан у подвигу. Зашто одлазиш са таквом радошћу? Брат одговори: истину говориш, оче. Али верујте ми, од када сам се замонашио, не знам да сам икада осуђивао човека, а ако бих се на некога замерио, одмах сам - истог дана - помирио се са њим. И сада хоћу да кажем Богу: Рекао си, Учитељу: не осуђуј, да не будеш осуђен: пусти, па ће те пустити (Лк. 6, 37). Тада старац рече: Мир с тобом, сине мој, без муке си се спасао. 45. Старац је рекао: један брат који је живео у Келији провео је двадесет година вежбајући даноноћно читајући. Једног дана је устао, продао књиге које је имао и, узевши своју мантију, отишао је у унутрашњу пустињу. Упознавши га, авва Исак га упита: куда идеш, сине мој? Брат му је одговорио: Двадесет година сам провео, оче, учећи упутства у књигама, али сада желим да коначно почнем да примењујем оно што сам научио из књига. Старац рече молитву над њим и пусти га. 46. ​​Једног дана, стигавши у Каноп Александријски, десет миља од града, посетисмо авву Теодора, човека активног са даром трпљења. Рекао нам је: у Келији је живео један брат који је стекао дар скрушености. Десило се једног дана да су му због срчане болести обилно потекле сузе из очију. Приметивши то, брат рече у себи: то сигурно значи да је дан моје смрти близу. Али чим је ово помислио, сузе су потекле још обилније. Видећи да се множе, помисли: заиста, дошло је време, и сваким даном је све више плакао. Добивши велику поуку из ове приче о старцу, питали смо га за сузе: зашто понекад саме долазе, а понекад се не нађу с муком? Старац је одговорио: сузе су као снег и киша, а монах је земљорадник. Када стигну, мора да се труди да ништа не пропадне, али све уђе у башту и да му да пије. Уверавам вас, децо, често је један дан кише кориснији од целе године и чува све плодове. Зато, када приметимо да је дошао овај дан, трудићемо се да се сачувамо и, уздржавши се од свега, усрдно се помолимо Богу, јер не знамо да ли ће и другог дана бити исте кише. Поново смо га питали: како, оче, човек може да задржи скрушеност када дође? Старац одговори: нека не иде никоме тога дана или године; нека чува свој стомак и срце, да не сања да плаче као [...] 8 нека вежба молитву и читање. Међутим, када нам плач дође, он ће нас сам научити шта му иде на руку, а шта му смета. Истовремено нам је рекао следеће: Знао сам за једног брата који је живео у забаченој ћелији и радио као крзнар. Када су му сузе потекле и он је устао да се помоли, сузе су одмах престале; кад је опет сео и узевши плетар, сабрао памет, одмах се вратише. Исто тако, ако је док је читао, долазећи у скрушеност, устајао да се помоли, скрушеност се одмах повлачила, али чим је поново узео књигу у руке, она би поново долазила. Тада овај брат рече: добро су оци рекли да је плач учитељ, јер он сам учи човека ономе што му је наклоњено. 47. Старац је рекао да је једног брата, који је хтео да напусти свет, у томе спречила рођена мајка; али он не напусти своју намеру и не престаде да је досађује говорећи: Хоћу да спасем душу своју. Пошто уз све своје напоре није могла да га спречи, коначно је дала дозволу. Али оставивши је и замонашивши се, провео је свој живот у немару. Десило се да му је мајка умрла, а годину дана касније он се разболео и тешко се разболео без икакве наде у оздрављење и, избезумљен, био изведен на суд, где је међу осуђенима приметио и своју мајку. Видевши овде свог сина, у чуду га упита: сине мој, шта је ово? И да ли сте осуђени на ово место? А где су твоје речи: хоћу да спасем душу? Постиђен њених речи, стајао је у тузи, немајући шта да одговори. И тада зачу глас: водите га одавде; Послао сам још једног монаха истог имена из тог и таквог манастира. Када се виђење заврши и брат дође себи, исприча све што је требало да дође, а у потврду истинитости онога што је видео замоли једног од братије да оде у поменути манастир и сазна да ли му је истоимени брат умро, што су и потврдили послани. После овога, оздравивши од болести и ојачавши, овај брат се затвори у своју келију и, бринући само о свом спасењу, покаја се и заплака због онога што је претходно учинио из немара. А скрушеност је била таква да су га многи молили да га мало умири, бојећи се да му се од неизмерног плача не задеси какво зло. Али он не хтеде да се утеши и рече: ако нисам поднео срамоту мајке своје, како ћу онда поднети срамоту на дан суда пред Христом и Његовим светим Анђелима? 48. Старац је рекао: када би било могуће да душе људске напусте тело по васкрсењу при другом доласку Христовом, онда би цео свет умро од ужаса и помама, јер шта би се тада могло видети: небеса се отварају и Бог се јавља са гневом и гневом, безбројне војске Анђела и цело човечанство. Зато морамо живети тако да сваког минута будемо спремни да дамо рачун Богу за свој живот. 49. Брат упита старца: како страх Божији долази у душу? А старац је рекао: ако човек има смирење, лакомост и неосуђивање, тада ће доћи до њега страх Божији. 50. Брат дође старцу и упита га: зашто ми је срце тврдо и Бога се не бојим? Старац му одговори: Ја мислим да ако се човек увек у срцу плаши, да ускоро може стећи страх Божији. Брат је поново упитао: шта је ово застрашивање? А старац рече: у свакој ствари усади у душу своју да се сећа да се мора појавити пред Богом, и реци јој ово: какву ми помоћ човек може пружити? Мислим да ако човек стално ово практикује, ускоро ће га стићи страх Божији. 51. Један старац, видевши да се неко смеје, рече му: пред лицем неба и земље морамо да дамо рачун целог живота, а ти се смеј! 52. Старац рече: као што грехе своје свуда носимо са собом, тако и плач и скрушеност морамо имати са собом где год да смо. 53. Брат упита старца: шта да радим? А он му одговори: увек морамо плакати, јер се тако десило једном од отаца: умро је, а после неколико сати поново се вратио у живот. Питали смо га: шта си видео тамо, Авва? Рекао нам је плачући: Чуо сам тамо глас плача и непрестане вапаје: тешко мени! авај за мене! Овако увек треба да плачемо. 54. И брат упита: Оче, зашто душа моја жели сузе, а оне не долазе? Моја душа тугује због овога. Старац му одговори: синови Израиљеви уђоше у земљу обећану после четрдесетогодишњег лутања. Ако уђете у то, више се нећете плашити ратовања. Зато Бог хоће да задржи душу у тузи, да она увек у себи распламсава жељу да уђе у ову земљу. 55. Један ревносни брат, дошавши на гору Синај из туђине, настани се у малој келији. Када је први пут ушао у њу, пронашао је малу плочу на којој је писало: Мојсије Теодори – Овде сам да сведочим. Стављајући ову девојчицу пред очи, брат је питао писца као да је присутан: где си сад, човече, иако кажеш: ја сам ту да сведочим? У ком си свету у овом часу? А где је рука која је ово написала? Чинио је то сваки дан и, непрестано сећајући се смрти, остао је у сузама. Његов ручни рад је био да преписује књиге. Узео је папире од браће и показао који коме да пише, али је умро не написавши никоме ништа, само је оставио следеће речи на малим колонама у свачијој свесци: опростите, очеви и браћо! Имао сам малу ствар са једном особом и из тог разлога нисам нашао времена да вам пишем. 56. Близу овог брата живео је још један брат, пореклом из Елисе. Једног дана, спремајући се да пође у тврђаву 9, замоли брата писара: учини ми услугу и чувај башту док се не вратим. Он је одговорио: добро, трудићу се колико могу. Кад је брат отишао, онај који је остао рече себи: смерно! Чувајте башту док имате времена. А увече поче да се моли, и до јутра не престаде да пева и моли се са сузама, као и цео следећи дан, који беше Света недеља. Његов брат, његов комшија, дође увече и нађе његову башту порушену од дивљих свиња, и рече му: Бог да ти опрости, брате, што ниси чувао башту. Он одговори: Бог види, Авва, чувао сам колико сам могао; и нека нам Бог да, како зна, плода у нашој малој башти. Комшија је рекао: веруј брате, све је срушено. „Знам“, опет је одговорио, али ја верујем у Бога да ће све поново процветати. У друго време брат-баштар замоли брата писара: хајде да заливамо башту. Он му одговори: иди и залиј сада њиве, а ја ћу залити ноћу. Па кад није било кише, растужи се брат баштован и рече комшији писару: о брате! Ако Бог не помогне, онда ове године нећемо имати воде. Он му одговори: Тешко нама, брате! Ако извори баште пресуше, заиста нам више неће бити спаса. Говорио је о сузама. Приближавајући се смрти, овај добри подвижник замоли свог суседа Елиду: учини ми услугу да никоме не кажем да сам болестан, и остани данас овде, а кад умрем, узми тело моје и баци га у пустињу да га животиње и птице прогутају, јер је много сагрешио пред Богом и није достојан погреба. Баштован му рече: веруј ми, авва, моја душа оклева да учини тако нешто. Али подвижник одговори: нека је на мени овај грех; и дајем вам реч да ако ме послушате и учините ово, онда ћу вам помоћи. Када је истог дана умро, његов брат је испунио његову заповест: наго тело је бацио у пустињу, а они су живели двадесет миља од тврђаве у месту званом Метемер. Трећи дан јави се ближњем своме у сну онај који беше отишао ка Господу и рече: Нека те Бог помилује, брате, као што си и мене помиловао. Верујте ми, Бог ми је учинио велику милост јер је тело моје остало непогребено, јер ми је рекао: гле, за велико смирење твоје поставих те да будеш са Антонијем. И ја сам тражио тебе. Иди и остави своју башту и побрини се за другу башту. Знај да када је моја душа напустила тело, видео сам како су моје сузе угасиле ватру у коју сам био бачен. 57. Два брата по телу, одрекавши се света, дођоше на гору Нитрију и предадоше се под вођством једног оца. Бог им је дао и дар скрушености и суза. Једног дана старац је видео следеће виђење: оба брата, стојећи у молитви, држала су писмене повеље и умивали их сузама. Списи једног од њих су се спирали лако, а са другог тешко, јер је изгледало као да су писани запаљеним мастилом. Старац се молио Богу да му објасни ово виђење, а анђео му се јавивши рекао: записи на повељама су њихови греси. Један од њих је згрешио по природи, па се његови падови згодно решавају; други је оскврњен нечистим и подлим падовима, па му је, да би се покајао, потребно више труда и више смирења. Од тог времена старац рече том брату: ради, брате, јер се спаљују и с муком се испиру. Рекавши ово, старац му не откри сву ствар све до смрти, да не би зауставио ревност, него је само поновио: ради, брате, јер је тешко опрати. 58. Један од отаца је живео у Раифи у месту званом Халкан. Приђе му један старац и рече: Авва! Тугујем када пустим брата да ме остави због нечега. Одговорио му је: кад пошаљем брата да ме негде служи, седим крај врата и гледам. Ако мисао почне да говори у мени: када ће доћи мој брат? - Одговарам му: а ако пре дође други брат, суђено да те одведе ка Господу, шта ће онда бити? И тако, гледајући на врата, сваки дан јадикујем и плачем за својим гресима, говорећи: који ће брат први доћи – онај доле или онај горе? Старац је отишао са великом добром, а после је и сам поступио на исти начин. 59. Једног ревносног брата, за време владавине коју је вршио заједно са другим братом, обузеле су сузе, и он је напустио стих псалма. Једног дана га је брат упитао о чему размишља за време владавине, да тако горко плаче? А он му одговори: увек за време владавине видим Судију, који ме, као на суду, као злочинца, мучи, стојећи пред Њим, и пита зашто сам згрешио. Пошто не знам шта да кажем у одбрану, усне су ми зачепљене, и остављам стих псалма. Али опрости, брате, што сам те узнемирио, и ако хоћеш, дај да свако своје правило спроводимо посебно. Брат му је приговорио: не, оче, иако не плачем, гледајући у тебе, прекоравам се. И Бог, видећи његово смирење, даде му да плаче, као што је дао брату своме. 60. Један брат дође старцу који је живео на гори Синајској и упита га: Оче! Реци ми реч како да се молим, јер сам јако разгневио Бога. Старац одговори: Кад се молим, сине мој, ово говорим: Господе! Увери ме да радим за Тебе као што сам радио за Сатану, и да Те волим као што сам волео грех. 61. Исти старац је говорио: добро је за време молитве подићи руке ка небу и замолити Бога да би душа, по њеном исходу, безбедно прошла поред свакога ко буде покушао да јој постави препреке на путу ка небу. 62. На Синају је једног монаха искушеника послао његов игуман своме брату, који је имао башту, да тражи зрелих плодова. Дошавши брату свом, искушеник упита: Авва, имаш ли зрелих плодова? Мој Авва их је замолио за мало. Он одговори: сине мој, иди и узми за своје здравље шта је овде и шта хоћеш. Искушеник тада упита: има ли овде, Авва, милости Божије? Чувши то, брат се замисли и стаде гледајући у земљу. Онда је упитао: шта си рекао, сине мој? Он одговори: Рекох: Авва: има ли овде милости Божије? И поновио је своје питање трећи пут. Авва је ћутао добар сат и, не налазећи шта да одговори, са уздахом рече: „Бог је милостив, сине мој“, и пусти га. После овога узе своју мантију и одмах, напустивши врт, изиђе у пустињу говорећи у себи: хајде да тражимо милост Божију. Ако ме је овај почетник питао, а ја нисам нашао који одговор да дам, шта онда да радим када ме сам Бог пита. 63. Један брат, који је живео на гори Емону, дође у свети град и, прилазећи градоначелнику, исповеди му грехе, после чега замоли да га казни по законима. Изненађен тиме, градоначелник, размисливши о томе у себи, рече му: слушај, човече Божији, пошто си се и сам добровољно покајао, не усуђујем се да ти судим, препуштајући све на суд Божији, јер ти је можда Бог већ опростио. Али брат, вративши се од њега, стави му ланце на ноге и врат и затвори се у своју келију. Ако би га неко питао ко му је ставио ове тешке ланце, брат је одговорио: градоначелник. Дан пре његове смрти, ови су ланци сами пукли и пали са њега. Када је дошао онај који га је служио, он се зачудио оним што је видео и упитао: ко је покидао твоје окове? Он му одговори: Онај који је опростио грехе моје, јер ми се јуче јавио и рекао: твог трпљења ја сам опростио све твоје грехе. Затим је прстом додирнуо ланце, и они су одмах пали са мене. Рекавши то, брат је отишао ка Господу. 64. У Скитопољу је био један чиновник који је чинио страшна дела и на сваки могући начин оскрнавио његово тело. Дошавши до покајања дејством благодати Божије, он се одрекао света и, саградивши себи келију на пустом месту – у дубини јаруге – почео је да се труди за спасење своје душе. Неки од његових пријатеља сазнаше за то и стадоше му слати хлеб и урме и све што му треба; међутим, он, видећи себе у миру – без ничега, рече у себи: заиста, такав миран живот лишава нас тамошњег мира, а осим тога, ја га нисам достојан. Стога, напустивши своју келију, он се повуче одатле, говорећи: хајде, душо, у тугу, јер је трава – као сточна храна – прикладна мени, оскврњеном зверским делима. 65. Када смо стигли у Раифу, нека браћа су нам испричала следеће: овде је био један старац - тежак радник који је живео изнад места званог Израел. И он је бринуо о трезвености свога ума и застајао је скоро на сваком кораку, испитивао његове мисли и питао га: шта је у теби, брате? где смо? А ако би затекао свој ум да поје и моли се, рекао је: добро. Ако је нашао мисли о нечем другом, прекорио је себе и говорио: врати се одатле на посао. Старац је увек говорио у себи: брате! Ближи се час егзодуса, а ја још не видим ништа у себи. Једног дана му се указа Сатана и рече: Зашто се мучиш? Верујте ми, ионако нећете бити спасени. Старац му одговори: Шта те брига? Чак и да се не спасем, ипак ћу стајати над твојом главом, иако ниже од свих осуђених на муке. 66. Један старешина који је живео у Раифи урадио је следеће: седећи у својој келији, замишљено је гледао у земљу и, непрестано вртећи главом, са уздахом говорио: шта ће бити, шта ће бити? Затим, пошто је неко време ћутао и радио ткање, опет је рекао, не престајући да одмахује главом: шта ће бити, шта ће бити? Овако је проводио све своје дане, непрестано размишљајући о свом исходу. 67. Старац је рекао: доликује покајнику да се повуче, да задржи топлину ревности, да тугује у срцу, да плаче, да не мари за свет, да никоме не буде на терету, да се огорчи, само да се укори и осуди, да живи у скученим условима, да увек буде будно, да тражи од Бога увек да буде болесно. себе. 68. Старац је рекао: сваки грех који човек чини, осим тела, јесте: а блудник сагреши своме телу (1. Кор. 6, 18), јер од њега долази нечистоћа; Тако и сваки подвиг који човек чини постоји мимо тела, а ко пролива сузе чисти и душу и тело, јер, силазећи одозго, цело тело умива и осветљава. 69. Брат упита старца: како, оче, плач долази до човека? Старац је одговорио: плач је ствар вештине, а онај ко га тражи мора дуго да ради, заокупљајући ум мислима или о гресима које је починио, или о мукама, или о смрти, или о очевима - како су преминули и где су сада - једном речју, о свакојаким стварима које могу довести до скрушености. Брат је упитао: је ли могуће, оче, да се сетиш својих родитеља? Старац је рекао: која год помисао нагони душу твоју да плаче, заокупи се тиме умом, а кад пођу сузе, онда их усмери на шта год хоћеш: да ли на сећање на своје грехе или на друге добре мисли. Тако сам познавао једног брата подвижника који је, када му је срце отежало, тукао сам себе и почео да плаче од болова, а после тога се сећао својих греха. 70. Опет је рекао: говор о вери и читање догматског расуђивања исушује сузе и одгони скрушеност, а животи и речи стараца просветљују душу. 71. Још је рекао: нема ничег погубнијег од навике на грех - потребно је много рада и времена да би се она прекинула, а без дуготрајног рада немогуће је у томе успети. Док су многи могли да раде, није свима дато време, јер их је убрзо посетила смрт, а само Бог зна шта ће с њима бити на судњи дан. 72. Један брат, који је живео сам у својој келији, често је бивао малодушан, јер је пао у тежак грех. Најзад, у сузама, не знајући шта да ради, рече себи: шта је учињено, учињено је. Али савест га је прекорила, говорећи: али лоше је оно што је учињено. Од тога је почео да плаче и плакао до своје смрти. 73. Старац је рекао: ко седи у келији и пева псалме сличан је човеку који тежи да види цара; а ко се моли са сузама је као онај који је већ загрлио ноге цареве и моли га за милост, као блудница. 74. Старац рече: мало-помало научи срце своје да о сваком брату кажеш истинито: овај је виши од мене пред Богом; или: овај је ревнији од мене. На тај начин ћете коначно постићи тачку у којој ћете се поставити ниже од свих осталих, а Дух Божији ће пребивати у вама. Ако понизиш брата свога, благодат Божија ће се удаљити од тебе и предати те телесној прљавштини; срце ће ти отврднути и скрушеност те неће посетити. 75. Старац је рекао: Бог захтева од подвижника да се апсолутно не везује ни за шта материјално, чак ни за малу иглу, јер и то може спречити његове мисли да чучну ка Исусу и плачу. 76. Још је рекао: тешко теби, душо, што си навикла да само питаш за реч Божију и да слушаш, а не чиниш ништа од онога што чујеш! Тешко теби, тело, што, иако знаш како можеш да се доведеш до оскврњења, никад не престанеш да желиш то, то јест ситост и утеху! Тешко почетнику ако задовољи свој стомак и поверује у своју кривицу. За такву особу је и одрицање од света узалудно. 77. Један брат који је живео у Монидији, на подстицај ђавола, често је падао у блуд, међутим, никада није дозволио себи да падне тако ниско да напусти монаштво, него је увек, испуњавајући своје мало правило, са стењем молио Бога говорећи: Господе! Хтео ја то или не, спаси ме. Ја, као земља, волим грехе; Ти ме као силан Бог задржаваш. Јер ако се смилујеш на праведника, то није велика ствар; и ако сачуваш чисте, ништа није чудесно; достојан за суштину милости Твоје. А на мене, Владико, задиви милост Своју; Из тог разлога покажите своју љубав према човечанству, јер је просјак остављен да једете. Тако се молио сваки дан – пао у грех или не. Једне ноћи, павши у уобичајени грех, он је одмах устао и започео своју власт. Демон, погођен његовом смелошћу и добром бестидношћу пред Богом, јави му се видљиво и рече: „Зашто се не стидиш да станеш пред лице Божије, па чак ни да именујеш Његово име?“ Брат му одговори: ова келија је наковањ – задаш један ударац, а примиш један. Зато ћу се стрпљиво борити с вама до своје смрти, и нека буде воља Божија у каквом ме стању затекне последњи час. Уверавам вас само заклетвом: ономе који је дошао да спасе грешнике кроз покајање, нећу престати да се молим Богу против вас док не престанете да се борите против мене. А да видимо ко ће победити - ти или Бог? Чувши ово, демон му рече: Веруј ми, убудуће се нећу борити с тобом, да ти ради трпљења твог нећу донети круну. И од тога дана оде од њега демон блуда. Ето колико је спасоносно стрпљење и не очајавање у себи, чак и ако нам се често дешава да упадамо у битке, грехе и искушења! После тога, покајавши се, брат седе и оплакиваше своје грехе. Кад би му помисао рекла: како добро плачеш! Он му је одговорио: анатема на ово - "добро". Да ли Бог заиста воли да му неко уништи душу? Затим је седео и оплакивао је, не знајући још да ли ће је спасити или не. 78. Један брат је живео сам у Монидијској страни, и увек је имао ову молитву: Господе! Ја се Тебе не бојим, но пошаљи ми грозницу, какву несрећу, или болест, или демона, да се бар тако уплаши моја окорела душа! Рекавши ово, са нежношћу је додао: Знам да ми је немогуће опростити, јер сам много згрешио пред Тобом, Учитељу, али ради великодушности Твоје, опрости ми. Ако је то немогуће, казни ме овде, Учитељу, и спаси ме од казне тамо. Ако је и ово немогуће, дај ми овде део, и тамо ми макар мало олакшај тежину мојих мука, само почни од сада да ме кажњаваш, али не у гневу своме, Учитељу. Тако је читаву годину, у сузама и посту, непрестано приговарао Богу и, најзад, у великом смирењу помисли, говорио је себи: али шта значи реч коју је Христос изговорио: блажен је који плаче, јер ће се утешити (Мт. 5, 4)? Једног дана, седећи на земљи и плачући по обичају, задрема од туге и виде да му се Христос јави и ведрим лицем љубазно упита: шта ти је, човече, и зашто толико плачеш? Брат одговори: Пао сам, Господе. Онај који се јави рече му: онда устани. Брат одговори: Не могу устати ако ми не пружиш руку. Господ пружи руку Своју и подигавши га рече срдачно: Зашто још плачеш, човече, и због чега тугујеш? Брат одговори: Како да не плачем, Господе, и да не тугујем, кад сам Те толико увредио? Онај који се појави стави руку на његову главу и рече: Не тугуј – Бог је милостив. Пошто се и сам мучиш таквом тугом, од сада више не тугујем за тобом: ако сам крв Своју дао за тебе, онда нећу још више показати Своју човекољубље свакој покајаној души?! Дошавши к себи после овог виђења, брат нађе срце своје испуњено великом радошћу и, уверивши се да му је Бог показао милост, у великом смирењу непрестано благодари Богу. 79. Један брат, одрекавши се света, настани се на гори Нитрији. Близу њега је била келија другог брата, који је чуо како насељени брат сваки дан горко плаче о својим гресима, и ако му сузе не потеку, рече души својој: зар не плачеш, јадниче, и не плачеш ли? Верујте ми, ако сами не желите да плачете, ја ћу вас натерати да плачете. Затим је устао, узео бич са тврдог ужета и тукао се док није почео да плаче од бола. Изненађен тиме, његов брат, његов комшија, замоли Бога да му открије да ли чини добро, мучећи се овако? А онда је једне ноћи у сну видео овог брата како носи круну, како стоји у певници мученика, и када га је погледао, чуо је глас: видиш – овај добри подвижник, мучећи се за Христа, овенчан је као мученик! 80. Један старац, који је живео на другој страни Клисме, отишао је једном за своје потребе у Египат и повео са собом свог ученика. Стигавши у град који се зове Кино, остадоше тамо целу недељу и видеше како од самог јутра мушкарци и жене овога града излазе на гробље и плачу сваки за својим покојницима до трећег часа. Видећи то, старац рече своме ученику: Видиш ли, брате, шта раде? Верујте ми, ако не учинимо исто, отићи ћемо у вечне муке. Вративши се на своје место, одмах су себи направили ковчеге на знатној удаљености један од другог и сваки дан, седећи ујутру, плакали су за душе своје као мртви. Ако је икад ђак ујутру заспао, старешина му је викнуо: устани, брате, устани! Међутим, имали су одређени час и за плакање на ковчезима и за своје рукотворине. Једног дана брат рече старцу: Авва! Тешка ми је душа и не могу да плачем. Старац одговори: подвизај се, сине мој, ради мало, па ће ти Бог, видећи труд твој, дати сузе, које ће ти без муке доћи. Јер, уверавам вас, као што за срце прободено стрелом нема исцељења, тако и када Бог рани срце плачем, оно остаје рањено до смрти, и болна скрушеност никада га не напушта; тако да где год да иде, иде с њим и плаче у срцу његовом. Једног дана примети старац да је његов ученик оптерећен храном, јер те вечери су имали посетиоце, и рече му насамо: или не знаш, брате, да је плач упаљена лампа? Ако га не покријете сигурно, одмах ће се угасити; па га превише једења гаси; а дуг сан га спречава; а осуда га гаси; и много говора га уништава, и све остало тело га уништава. Ко воли Бога, тај део свега мора дати Христу. Брат упита: шта ово значи, оче? А старац одговори: кад имаш чист хлеб, остави га другоме, а нечист једи сам – Христа ради; ако се догоди добро вино, улиј у њега мало отсета и пиј – Христа ради, који је пио отсет; такође, не једи се досит, него остави мало говорећи: ово је удео Христов; ако нађеш меку главу, остави је и стави камен – Христа ради; Ако вам је хладно док лежите, будите стрпљиви, говорећи себи да други уопште не спавају; ако си покуђен, ћути, говорећи: Христа ради, јер је и Он због нас био погрђен; ако себи спремаш кашу, мало је поквари, говорећи да други – достојни – не једу хлеба, а ја – недостојни – једем кашу, а ја треба да једем пепео и прах – и само умешам мало горчине у све – и у јелу, и у сну, и у раду; увек живи смерно, сећајући се како су светитељи живели, да нас, када дође последњи час, нађе у тузи и невољи; и тамо бисмо нашли мир. 81. Старац је рекао: ако те твоје мисли подстичу да спремаш разна јела за празник, не слушај то, иначе ћеш славити на јеврејски начин, јер тако славе. Али за монаха је најбоља храна плач и сузе. 82. Опет рече: ако негде напустиш своју келију и приметиш да ти је скрушеност на било који начин ослабила, врати се брзо и пожури да обновиш свој ранији обред, односно плач. 83. Још је рекао: ако хоћеш да задобијеш жалост, побрини се да све твоје посуђе и све твоје ствари буду сиромашне, као што су они браће твоје који седе на пијаци (тј. сиромашнима). 84. Још је рекао: ако немаш скрушености, онда знај да имаш сујету, јер ова страст највише не допушта души да дође у скрушеност. 85. Опет рече: кад ти Бог даде да плачеш, немој мислити да чиниш велико, јер блажен је онај ко нема потребе да плаче. Ако Бог види да је човеково срце сујетно од суза, онда их узима од њега; после овога, срце таквог човека поново постаје тврдо, и он умире. 86. Још је рекао: кад ти Бог да скрушеност, онда остави своје рукотворине, ако видиш да је корисно, и предај се плачу. Није ли близу дан одласка твога, и Бог ти даде жалост, да кроз њу нађеш и мало милости? Јер као што сатана приликом смрти човека покушава да га уништи, тако га и Бог често спасава при смрти човека, стављајући добра расположења у његово срце. 87. Рекао је: ако у месту где живиш постоји гробље, иди тамо често и размишљај о онима који ту почивају, посебно за време телесног ратовања. Такође, када сазнаш да неки брат иде ка Господу, иди и остани код њега да видиш како се душа одваја од тела. 88. Још је рекао: ако се, упаднувши у грех, претвориш у грех и почнеш да тугујеш и да се кајеш, гледај да не престанеш да јадикујеш и уздишеш Господу до самог дана смрти, да иначе не паднеш ускоро у исти јарак, јер је само туга за Богом узда за душу, не дајући јој да падне. 89. Опет рече: чим сатана види да Бог показује своју милост према теби, дајући скрушеност твојој души, он одмах почиње да те подсећа на разне ствари, као да су преко потребне, говорећи: сада учини то и то, јер за тим има потребе; или: иди и посети тог и тог јер је болестан. Све то чини да вам не допусти да побегнете од свега и да вам не дозволи да окусите слаткоћу плача. Ако, схвативши лукавство сатане, пазиш да плачеш, усрдан у скрушеној и смиреној молитви, онда очекуј жалосно искушење или од људи или од демона, јер се сатана обично јаче бори против човека када му се храбрије одупре; Гнев највише уништава скрушеност и смирење душе. Ако вас мисли и демони окружују док немо седите у својој келији, одмах устани и помоли се, а затим изађи напоље, и они ће побећи од тебе и развејаће се. 90. Старац рече: седећи у келији својој, непрестано чувај спомен Бога, и страх Божији ће те загрлити, и изгнаће из душе твоје сваки грех, свако зло и свако безакоње. 91. И још рече: страх Божији спасава човека од греха; ко га стекне има у њему ризницу испуњену благословима. 92. Један старац, који је током шездесетогодишњег скитништва живео сам у келији, није престајао да плаче и увек је говорио: Бог нам је дао ово време за покајање, и зато само покајање треба да тражимо. 93. За једног старца се причало да је пре замонашења био пастир и чувао волове. Једног дана отишао је с њима у Јерихон, где је у једној гостионици један од волова згазио мало дете и убио га. Задивљен тиме, он остави све и повуче се у Арнон, где поче да постаје пустињак и оплакује свој грех, говорећи: Починио сам убиство и као убица морам да будем осуђен на суду. Близу оног места поред реке живео је лав, и старац је почео да улази сваки дан у лављу јазбину, тукао га и љутио да би га појео; лав му није ништа наудио. Старац, видећи свој неуспех, рече у себи: Лећи ћу на пут којим лав иде, а кад оде до реке да пије, појешће ме. Он легне, а после мало времена појави се лав; међутим, као човек, мирно је прескочио старца, а да га није ни дотакао. Уверивши се да му Бог не урачуна грех, старац дође у један од манастира и ту проведе остатак живота, назидајући све спасењем до смрти. 94. Брат упита старца: шта да радим, Авва, јер кад видим да неко греши, осуђујем га; Ако чујем за немарног брата, мрзим га и тиме уништавам своју душу. Старац одговори: кад чујеш овако нешто, брзо скочи од ове помисли и бежи на помисао о том страшном дану и замисли страшни престо и нетрулежног Судију; реке огњене које теку пред тим престолом и узавреле у пламену; бескрајна мука и погубљење којем нема краја; непробојни мрак, мркли мрак, бескрајни црв, нерешиви затвори, шкргут зуба и неутешни плач. То је оно о чему треба да размишљамо, то је оно што неизбежне невоље треба да садржи наше мисли! Тај судија неће имати потребе за тужиоцима и сведоцима, за доказима и оптужницама, али као што ће оно што је учињено изаћи у среду пред очима оних који су грешили. Тада нико неће доћи да те отме од муке – ни отац, ни син, ни ћерка, ни који други рођак, ни комшија, ни пријатељ, ни покровитељ; Тада неће помоћи ни новац, ни богатство, ни моћ, јер ће се све ово распршити као прах испод ваших ногу. Једно осуђено лице добиће од онога што је учинио или пресуду која га оправдава или осуђује; тада нико неће бити суђен због другог, него само због онога што је сам сагрешио. Знајући ово, не осуђујте никога, и бићете мирни. У рукопису недостаје следећа реч. После пребијања раифа и синајских отаца, ради заштите од препада, главни синајски манастир и црква су ограђени зидом, због чега је добио изглед и име тврђаве. У случају опасности, ту су се склонили сви оци који су се трудили у разним клисурама Синајских планина. Можда ће вас занимати: