Глава III. О сокрушении сердца

1. Abba Anthony tha: kini gjithmonë frikën e Zotit para syve tuaj, kujtoni Atë që vret dhe jep jetë, zbret në ferr dhe ringjall (1 Samuelit 2:6). Urreni botën dhe gjithçka në të; urreje çdo prehje trupore, hiq dorë nga kjo jetë për të jetuar për Perëndinë; kujto atë që i premtove Perëndisë, sepse Ai do ta kërkojë prej nesh në ditën e gjykimit; uria, etja, ji i uritur, zgjohu, qaj, vajtoj, rënkim në zemrën tënde; provoje veten nëse je i denjë për Perëndinë; përbuzni mishin për të shpëtuar shpirtrat tuaj. 2. Ata thanë për Abba Arsenin se gjatë gjithë jetës së tij, i ulur në punë me gjilpërë, ai kishte një shall në gjoks për shkak të lotëve që i binin nga sytë. 3. Vëllai i kërkoi Abba Ammonit që të fliste me të dhe i moshuari iu përgjigj: shko, vendosi mendimet e tua ashtu siç janë vendosur në mendjet e kriminelëve në burg, të cilët me ankth pyesin njerëzit: ku është gjykatësi? Kur do të vijë? - dhe qaj duke pritur. Po kështu, murgu duhet të dëgjojë vazhdimisht shpirtin e tij dhe të thotë: i mjeri unë! Si do të paraqitem përpara fronit të Krishtit dhe si do të shfajësohem para Tij? Nëse mendoni gjithmonë kështu, mund të shpëtoheni. 4. Tha: kur të ulesh në qeli, mblidhe mendjen dhe kujto ditën e vdekjes, imagjino vdekjen e trupit në atë kohë, kuptoje atë fatkeqësi dhe pranoje punën, përbuz kotësinë e kësaj bote dhe ndeze xhelozinë tënde, që qëllimi për të heshtur të mbetet gjithmonë i njëjtë dhe të mos dobësohet. Kujtoni edhe gjendjen në ferr dhe mendimet, si janë shpirtrat atje, në çfarë heshtjeje të hidhur dhe rënkime të tmerrshme ndodhen, në çfarë frike, lëngimi, pritjeje, në çfarë ankthi mendor, në çfarë lotësh e mundimi. Kujtoni ditën e ringjalljes dhe paraqitjes para Zotit dhe mendoni për atë gjykim të tmerrshëm dhe të tmerrshëm. Imagjinoni çfarë është përcaktuar për mëkatarët - turp përpara fytyrës së Zotit dhe Krishtit të Tij, përpara fytyrës së Engjëjve, Kryeengjëjve, Autoriteteve dhe të gjithë njerëzve; imagjinoni të gjitha llojet e mundimeve - zjarrin e përjetshëm, një krimb të pavdekshëm, tartar, errësirën që është mbi të gjitha këto, kërcëllim dhëmbësh, frikë dhe mundim. Imagjinoni gjithashtu bekimet e përcaktuara nga i drejti - guximi përpara Perëndisë Atë dhe Krishtit të Tij, përpara Engjëjve, Kryeengjëjve, Autoriteteve dhe gjithë turmës së njerëzve, mbretërisë dhe dhuratave të saj - gëzim dhe ngushëllim. Mbani vazhdimisht në mendje kujtimin e të dyve dhe kur kujtoni dënimin e mëkatarëve, rënkoni, qani, derdhni lot, duke u frikësuar nga mendimi nëse ju vetë do të jeni në mesin e tyre dhe kur kujtoni bekimet që u janë caktuar të drejtëve, gëzohuni, ngushëllohuni dhe gëzohuni dhe përpiquni të jeni të denjë për këto dhe t'i shmangni ato. Shiko, mos harro kurrë ta kujtosh këtë, qofshin brenda qelisë apo diku jashtë, mos e ndani kurrë mendjen nga kjo, që të paktën përmes kësaj të mbroheni nga mendimet e dëmshme. 5. Abba Aio tregoi për një vëlla me emrin Apolloni, i cili më parë kishte qenë bari fshati dhe tani jetonte në Sketë, si vijon: ai pa në fushë një grua që kishte një foshnjë në bark dhe me frymëzimin e djallit tha me vete: Dua ta shoh foshnjën të shtrirë në barkun e saj dhe, duke e shqyer barkun, pashë foshnjën. Por menjëherë zemra e tij u drodh shumë dhe, i penduar i madh, shkoi në Sketë dhe u tregoi etërve atë që kishte bërë. Aty i dëgjoi duke kënduar: ditët e viteve tona janë shtatëdhjetë vjeç dhe nëse kanë mundësi janë tetëdhjetë vjeç dhe mundi dhe sëmundja e tyre shumëfishohen (Ps. 89:10) dhe u tha: Unë jam dyzet vjeç dhe nuk jam lutur kurrë; Tani, nëse jetoj edhe dyzet vjet, nuk do të ndalem së luturi Zotin që të më falë mëkatet. Që atëherë, pa bërë asnjë punë dore, lutej pandërprerë duke thënë: si njeri që ka mëkatuar, ti si Zot më mëshiro. Dhe kjo lutje ishte për të si mësim ditë e natë. Me të jetonte një vëlla tjetër, i cili e dëgjonte shpesh të thoshte: Të kam pikëlluar, o Zot; lirohu, por pak. Dhe ai mori konfirmimin se Zoti ia kishte falur të gjitha mëkatet dhe mëkatin e vrasjes së gruas së tij, por për foshnjën ai nuk mori asnjë certifikatë. Por një nga të moshuarit i tha: Zoti të fali ty dhe mëkatin e vrasjes së foshnjës, por të la në lëngim sepse të bën mirë për shpirtin. 6. Vëllai e pyeti Abba Pimenin: mendimet e mia më ngatërrojnë dhe më detyrojnë, duke lënë mëkatet e mia, të vërej të metat e vëllait tim. Për këtë, plaku i tha si më poshtë për Abba Dioskorin: ai u ul në qeli dhe qau për vete. Dishepulli i tij, i cili jetonte në një qeli tjetër, erdhi tek ai dhe e gjeti duke qarë dhe në fund e pyeti: Baba, për çfarë po qan? Plaku iu përgjigj: Po qaj për mëkatet e mia. Dishepulli i tij i tha: Ti nuk ke mëkate, o baba. I madhi tha: më beso, biri im, po të më kishin lënë të shoh mëkatet e mia, atëherë tre-katër vëllezërit e tjerë nuk do të mjaftonin për t'i vajtuar. 7. Abba Evagrius tha: mbani mend gjithmonë gjykimin e përjetshëm, mos harroni për rezultatin tuaj - dhe nuk do të ketë mëkat në shpirtin tuaj. 8. Abba Elija ka thënë: Unë kam frikë nga tri ngjarje: kur shpirti im largohet nga trupi im, kur paraqitem para Zotit dhe kur del dekreti i fundit për mua. 9. Abba Elia nga dhjakët tha: çfarë fuqie ka mëkati ku ka pendim; dhe ç'dobi kanë veprat e dashurisë ku ka mendjemadhësi. 10. I bekuari Kryepeshkopi Teofili tha: çfarë frike dhe dridhjeje dhe çfarë nevoje do të shohim kur të ndahet shpirti nga trupi! Sepse atëherë do të vijnë tek ne një luzmë forcash kundërshtare, princa të errësirës, ​​sundimtarë të këqij të botës, principata dhe fuqi - këto shpirtra të së keqes dhe në një farë mënyre me të drejtë do të zotërojnë shpirtin, duke përfaqësuar të gjitha mëkatet e tij, të kryera në dije dhe jo në dije, nga rinia deri në moshën në të cilën vdekja e kapërcen; ata do të qëndrojnë dhe do të denoncojnë gjithçka që ajo ka bërë. Çfarë dridhjeje, mendo, do të ketë shpirti në atë orë - derisa të dalë përkufizimi dhe të kryhet çlirimi i tij! Kjo është ora e nevojës së saj - derisa ajo të dijë se çfarë do të përcaktohet për të. Nga ana tjetër, forcat hyjnore do të qëndrojnë ballë për ballë me forcat kundërshtare dhe do të ekspozojnë veprat e tyre të mira. Imagjinoni në çfarë frike dhe dridhjeje do të mbetet shpirti, duke qëndruar në mes, derisa gjykimi për të të marrë një vendim nga Gjykatësi i Drejtë. Nëse ajo del e denjë, atëherë demonët do të turpërohen dhe ajo, e rrëmbyer prej tyre, do të fillojë një jetë të shkujdesur, siç është shkruar: Sepse ata që gëzohen e kanë banesën te ti (Ps. 86:7). Atëherë do të përmbushen fjalët e Shkrimit: sëmundja, pikëllimi dhe psherëtimat do të ikin (Isa. 35:10); dhe, i çliruar, shpirti do të rrjedhë në gëzimin dhe lavdinë e papërshkrueshme që do t'i jepet. Nëse del se shpirti jetoi i shkujdesur, atëherë do të dëgjojë zërin më të tmerrshëm: le të ngrihet i ligu, le të mos shohë lavdinë e Zotit (Isa. 26:10). Atëherë do të vijë mbi të një ditë zemërimi, një ditë pikëllimi dhe nevoje, një ditë errësirë ​​dhe errësirë. I dorëzuar në errësirën e plotë dhe i dënuar në zjarrin e përjetshëm, shpirti do të vuajë atje për shekuj të pafund. Ku është atëherë lavdia e kësaj bote? Ku është kotësia? Ku janë gëzimet? Ku janë kënaqësitë? Ku është pompoziteti? Ku është paqja? Ku është madhështia? Ku është pasuria? Ku është fisnikëria? Ku është babai? Ku është nëna? Ku janë vëllezërit? Cili prej tyre do ta ndihmojë në çlirimin e saj, të djegur nga zjarri dhe të pushtuar nga mundimi i hidhur? Nëse po, atëherë si duhet të jemi në stilin e jetës dhe në veprat tona të devotshmërisë? Çfarë lloj dashurie duhet të kemi? Çfarë morali? Çfarë lloj jete? Në cilën mënyrë? Çfarë lloj besnikërie? Çfarë lutjeje? Çfarë fortësie? Për më tepër, të dashur, siç na mëson Apostulli: Ne i dëshirojmë këto dhe përpiqemi të jemi të pandotur dhe të pandotur që Ai të gjendet në paqe (2 Pjetrit. 3:14), le të jemi të denjë të dëgjojmë këtë fjalë të Tij: ejani, të bekuar nga Ati Tim, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga themelimi i botës (Mateu 25:34). 11. I njëjti Abba Theophilus, kryepeshkopi, përfundoi, tha: lum ti, Abba Arseny, që e kujton gjithmonë këtë orë. 12. Etërit thanë se një herë, kur vëllezërit po hanin dashuri në një darkë, një vëlla qeshi në vakt. Duke parë këtë, Abba Gjoni filloi të qajë dhe tha: çfarë ka në zemrën e vëllait të tij nëse ai qeshte, kur duhet të kishte qarë më mirë, se po hante lëmoshë. 13. Abba Isaku dhe Abba Abrahami jetuan së bashku. Një ditë, duke hyrë në qelinë e tij, Abba Abrahami e gjeti Abba Isakun duke qarë dhe e pyeti: pse po qan? Plaku u përgjigj: Si të mos qajmë, se baballarët tanë kanë rënë në gjumë? Dhe te kush do të shkojmë? Më parë, kur shkonim te pleqtë, fondet nga zejtaria mjaftonin për të paguar anijen. Por tani jemi jetimë dhe për këtë qaj. 14. Abba Jakubi ka thënë: ashtu siç e ndriçon një llambë e vendosur në një lugë të errët, ashtu edhe frika ndaj Zotit, kur vjen në zemër, e ndriçon atë dhe i mëson të gjitha virtytet dhe urdhërimet e Zotit. 15. Abba Gjoni nga qelia e tij tha: në Egjipt jetonte një prostitutë, e bukur në pamje dhe shumë e pasur, të cilën e vizitonin edhe njerëzit fisnikë. Një ditë ajo iu afrua kishës dhe donte të hynte, por nëndhjaku që qëndronte te dera ia bllokoi rrugën dhe tha: nuk je i denjë të hysh në kishën e Zotit, sepse je i papastër. Kur filloi të debatonte me të, peshkopi doli si kundërpërgjigje ndaj zhurmës dhe gruaja iu ankua se nëndhjaku nuk e lejonte të hynte në kishë. Dhe peshkopi i tha: Nuk mund të hysh, sepse je i papastër. Me këto fjalë, gruaja u pendua dhe i premtoi se do ta linte profesionin e saj, të cilës ipeshkvi i tha: Unë do të besoj se nuk do të bësh më kurvëri, nëse do t'i sjellësh të gjitha gjërat e tua të çmuara këtu. Ajo e solli dhe ata u dogjën menjëherë. Pas kësaj, gruaja hyri në kishë dhe tha me lot: nëse kjo më ka ndodhur këtu, atëherë si mund të vuaj atje? Pasi u pendua, ajo u bë një anije e zgjedhur. 16. Abba Longinus ka thënë: agjërimi e përul trupin, vigjilja pastron mendjen, heshtja sjell të qara, e qara e lan njeriun si në pagëzim dhe e bën atë të pamëkat. 17. Abba Longinus pati pendim të madh gjatë lutjes dhe psalmodisë së tij. Një ditë një student e pyeti: Abba! I tillë është ligji shpirtëror që një murg duhet të qajë për sundimin e tij? Plaku tha: pra, biri im, ky është ligji që kërkon Zoti. Zoti nuk e krijoi njeriun për të qarë, por për gëzim dhe hare, që ata ta lavdërojnë Atë pastër dhe pa mëkat, si engjëjt. E qara u bë e nevojshme për njeriun pasi ra në mëkat. Aty ku nuk ka mëkat, nuk ka nevojë për të qarë. 18. Disa nga baballarët e pyetën Abba Macarius të Egjiptit: Pse, nëse hani apo agjëroni, trupi juaj është gjithmonë i thatë? Plaku iu përgjigj atyre: një shkop me të cilin lëvizet furça djegëse sigurisht që e konsumon zjarri; në të njëjtën mënyrë, nëse njeriu pastron mendjen e tij nga frika e Zotit, vetë frika ndaj Zotit e konsumon trupin e tij. 19. Një herë pleqtë që jetonin në mal i dërguan Abba Macarius në Sketë për t'i kërkuar që të vinte tek ata, duke i thënë: Baba! Që të mos ju shqetësojë e gjithë vëllazëria, ju kërkojmë të vini tek ne që t'ju shohim përpara se të shkoni te Zoti. Kur erdhi në mal, e gjithë vëllazëria u mblodh pranë tij. Pleqtë i kërkuan që t'u thoshte një fjalë vëllezërve. Duke dëgjuar këtë tha: Të qajmë vëllezër dhe të na mbushen sytë me lot para se të shkojmë atje ku do të na djegin lotët. Dhe të gjithë qanë, ranë me fytyrë për tokë dhe thanë: Baba! Lutuni për ne. 20. Abba Paphnutius, një student i Abba Macarius, tregoi këto fjalë të plakut: kur isha i ri, bashkë me të rinj të tjerë kulloja dema të rinj. Ata shkuan të vidhnin fiq dhe kur u kthyen me vrap, njëri prej tyre ra; E mora dhe e hëngra. Sapo e kujtoj këtë, ulem dhe qaj. 21. Abba Macarius tha: Një herë duke ecur nëpër shkretëtirë, sulmova kafkën e një të vdekuri të shtrirë në tokë. E tunda me një shkop palme dhe më foli kafka. Unë i them: kush je ti? Kafka m'u përgjigj: Unë isha prifti i idhujve në mesin e helenëve që banonin në këtë vend, dhe ti je Makarius, shpirtmbajtësi. Ndërsa ju, duke i dhembshur ata që janë në mundim, luteni për ta, ata ndjejnë një lloj gëzimi. Plaku e pyeti: çfarë gëzimi është ky dhe çfarë mundimi? Kafka tha: aq sa është qielli nga toka, aq shumë zjarr është poshtë nesh, dhe ne të gjithë qëndrojmë në zjarr - nga këmbët tona deri në kokat tona. Ne nuk mund të shohim fytyrën e askujt, sepse fytyra e të gjithëve është kthyer nga shpina e tjetrit. Por kur ju luteni për ne, atëherë tjetri pjesërisht sheh fytyrën e tjetrit. I tillë është gëzimi. Plaku filloi të qajë dhe tha: mjerë dita në të cilën lindi njeriu. Pastaj e pyeti përsëri: a ka dënim tjetër - më të rëndë? Ai u përgjigj: mundimi nën ne është më i tmerrshëm. Plaku e pyeti: kush është atje? Kafka tha: ne që nuk e njohëm Zotin, edhe pse u mëshiruam disi; por ata që e njohin Perëndinë dhe ata që e refuzojnë janë nën ne. Pastaj plaku mori dhe e varrosi kafkën në tokë. 22. Vëllai e pyeti Abba Moisiun: çfarë duhet të bëjë njeriu kur i vjen tundimi ose ndonjë mendim armik? Plaku iu përgjigj: ai duhet të qajë përballë mirësisë së Zotit, e ndihmoftë dhe së shpejti do të marrë paqe nëse kërkon vetëm me arsye, siç është shkruar: Zoti është ndihmësi im dhe nuk do të kem frikë se çfarë do të më bëjë njeriu (Ps. 117:6). 23. Abba Moisiu tha: kur na pushton një lloj pasioni mishor, le të mos jemi neglizhentë të pendohemi dhe të qajmë për veten tonë, para se të na bjerë klithma e gjykimit. 24. Ai ka thënë: njeriu e fiton virtytin me lot dhe për hir të lotëve merr faljen e mëkateve. Kur qan, mos e ngri zërin e rënkimit, që budallai yt të mos e dijë se çfarë po bën dora jote e djathtë (Mateu 6:3). Shuytsa është kotësi. 25. Vëllai e pyeti Abba Matoja: më thuaj një fjalë. Dhe ai i tha: Ndaje çdo mosmarrëveshje për çdo çështje nga vetja; por qani dhe vajtoni, sepse koha është afër. 26. Kur Abba Marku dhe Abba Siluani i saj, duke lënë Sketën, erdhën në malin Sinai dhe jetuan atje, nëna e Markut i vizitoi ata dhe iu lut plakut me lot që ta dërgonte djalin e saj për ta parë. Marku veshi një mantel për të dalë dhe erdhi për t'i dhënë një puthje plakut, por befas filloi të qajë dhe nuk doli. 27. Një ditë Abba Pimeni, duke kaluar nëpër Egjipt, pa një grua e cila, e ulur te varri, qau me hidhërim dhe tha: po të vijnë të gjitha gëzimet e kësaj bote, as atëherë shpirti i saj nuk do t'i shmanget të qajë. Një murg duhet të ketë gjithmonë një thirrje të tillë brenda vetes. 28. Një herë Abba Pimen ecte me Abba Anuv jashtë Dioklit dhe, duke kaluar pranë varrezave, panë një grua që ishte munduar shumë dhe qante me hidhërim. Duke u ndalur dhe duke e parë atë, ata shkuan më tej dhe shpejt mësuan nga një burrë që takuan se burri, djali dhe vëllai i saj kishin vdekur. Atëherë Abba Pimen, duke u kthyer nga Abba Anuv, tha: Ju siguroj, nëse një person nuk i ngordh të gjitha dëshirat trupore dhe nuk fiton një të qarë të tillë, ai nuk mund të jetë murg. E gjithë jeta e kësaj gruaje dhe e gjithë mendja e saj janë duke qarë. 29. Tha: e qara është e dyfishtë, pra ka dy veprime: bën dhe ruan. 30. Vëllai e pyeti Abba Pimen: çfarë të bëj? Plaku iu përgjigj: Abrahami, pasi erdhi në tokën e premtuar, i bleu vetes një vend varrimi dhe e trashëgoi tokën përmes varrit. Vëllai pyeti: çfarë do të thotë "arkivoli"? Plaku tha: vend për të qarë e për të qarë. 31. Vëllai e pyeti Abba Pimen: çfarë të bëj me mëkatet e mia? Plaku iu përgjigj: ai që dëshiron të shlyejë mëkatet, i shlyen duke qarë; dhe kushdo që dëshiron të fitojë virtyte i fiton duke qarë. E qara është mënyra që na e kanë përcjellë Shkrimi dhe etërit tanë duke thënë: Qani, se përveç kësaj nuk ka rrugë tjetër. 32. Vëllai e pyeti Abba Pimen: çfarë të bëj me mendimet që më shqetësojnë kaq shumë? Plaku iu përgjigj: ne do të qajmë përballë mirësisë së Zotit në të gjitha barrët tona, derisa Ai të tregojë mëshirën e Tij ndaj nesh. 33. Abba Jozefi ka treguar se Abba Isaku ka thënë: duke qenë një ditë ulur me Abba Pimen, ai vuri re se Abba ishte i admiruar. Duke pasur guxim të madh ndaj tij, ai u përkul dhe pyeti: më thuaj, baba, ku ke qenë? Duke qenë i detyruar, Abba Pimen tha: Mendimi im ishte ku qëndronte Më e Shenjtë Mari dhe qante në kryqin e Shpëtimtarit. Dhe do të doja të qaja gjithmonë kështu. 34. Vëllai e pyeti Abba Pimen: çfarë të bëj? Kështu plaku i tha: kur të na vizitojë Zoti, çfarë do të na interesojë atëherë? Vëllai u përgjigj: për mëkatet tona. Plaku i tha: Pra, le të hyjmë në qelinë tonë dhe, të ulur në të, do të kujtojmë mëkatet tona dhe Zoti do të zbresë mbi ne në çdo gjë. 35. I bekuari Athanasi, Kryepeshkopi i Aleksandrisë, i kërkoi Abba Pamvo të vinte nga shkretëtira në Aleksandri. Me të mbërritur në qytet, Abba pa një grua nga teatri dhe filloi të qajë. Ata që ishin me të e nxitën të thoshte pse qante, dhe Abba Pamvo u përgjigj: dy gjëra më prekën: e para ishte vdekja e kësaj gruaje dhe e dyta ishte se nuk kam të njëjtin zell për të kënaqur Zotin, siç kam për të kënaqur njerëzit e pahijshëm. Sa të thjeshtë ishin dhe nuk dinin asgjë përveç disa psalmeve, nuk njihnin as zëra, as troparia, e megjithatë shkëlqenin si ndriçues në botë. Dëshmitarë të fjalës sime janë Abba Pali i thjeshtë, Abba Pamvo, Abba Apolloni e të tjerë, të cilët ringjallën të vdekurit dhe treguan fuqi mbi demonët jo duke kënduar, as me troparë e zëra, por me lutje dhe agjërim; sepse nuk është vullneti i mirë i të kënduarit që e shpëton njeriun, por frika e Perëndisë dhe përmbushja e urdhërimeve të Krishtit. Këndimi zbriti shumë njerëz në botën e krimit dhe hodhi jo vetëm laikët, por edhe priftërinjtë në gropën e kurvërisë dhe pasioneve të tjera. Për më tepër, të kënduarit, biri im, është punë e laikëve, sepse kjo është arsyeja pse njerëzit mblidhen në kishë. Mendoni se sa grada ka në qiell dhe për ta nuk është shkruar që këndojnë sipas zërit, por një radhë këndon pandërprerë: Aleluja; gradë tjetër: i shenjtë është Zoti i ushtrive; një urdhër tjetër: e bekuar është lavdia e Zotit tonë. Pra, biri im, duaje përulësinë e Krishtit dhe kushtoji vëmendje vetes, duke e mbajtur mendjen në orën e lutjes; gjithashtu, kudo që të shkoni, mos u pretendoni se jeni një person i ditur ose udhëheqës, por jini të përulur në urtësinë tuaj dhe Zoti do t'ju japë pendim. 39. Ata thanë për Abba Serapionin se jeta e tij ishte si jeta e një zogu me pendë. Ai nuk kishte absolutisht asgjë nga gjërat e kësaj epoke dhe nuk jetonte në një qeli, por me një këmishë me një Ungjill të vogël në duar, ai ecte kudo, si pa trup. E gjenin shpesh jashtë fshatit, ulur gjatë rrugës dhe duke qarë me hidhërim, dhe kur e pyesnin pse qante kaq shumë, i madhi u përgjigjej: Mësuesi im më besoi pasurinë e tij, por unë e humba atë dhe ai dëshiron të më mundojë. Duke e dëgjuar këtë, ata menduan se ai po u fliste për flori dhe shpesh, duke i dhënë bukë, i thoshin: merre vëlla dhe ha dhe Zoti është i lirë të të dërgojë pasurinë që ke humbur. Plaku iu përgjigj atyre: Amen. 40. Nëna Synklitikia tha: për ata që fillojnë të punojnë për Zotin, në fillim ka shumë mundime dhe bëma, por pastaj vjen një gëzim i papërshkrueshëm. Ashtu si ata që duan të djegin një zjarr fillimisht pinë duhan dhe qajnë dhe kështu arrijnë atë që duan, ashtu edhe ne duhet të ndezim zjarrin hyjnor në vetvete me lot dhe mundim, sepse Shkrimi thotë: Perëndia ynë është një zjarr që konsumon (Hebrenjve 12:29). 41. Abba Iperekhius tha: murgu e bën natën të gëzuar duke u ulur për t'u falur. Duke lënduar zemrën e tij, ai derdh lot dhe tërheq mëshirë nga qielli. 42. Një vëlla erdhi te Abba Feliksi me disa laikë dhe i kërkoi të thoshte një fjalë për ndërtim. Plaku heshti. Por ndërsa ai iu lut me forcë, ai u tha atyre: A doni ta dëgjoni fjalën? Ata iu përgjigjën: po, Abba. Dhe plaku u tha atyre: nuk ka më fjalë. Kur vëllezërit pyetën pleqtë dhe bënë atë që u thanë, Zoti u dha pleqve fjalën e tyre - çfarë dhe si të thonë. Tani, duke qenë se ata kërkojnë dhe nuk bëjnë atë që dëgjojnë, Zoti e mori hirin e tij nga pleqtë dhe ata nuk gjejnë çfarë të thonë, sepse nuk ka njeri që e bën këtë. Pasi e dëgjuan këtë, ata psherëtiu dhe thanë: lutu për ne, Abba! 43. Ata treguan për Abba Orën dhe Abba Theodorin se një ditë, duke hedhur baltë në qelinë e tyre, i thanë njëri-tjetrit: nëse Zoti na viziton tani, çfarë do të bëjmë? Duke qarë dhe duke lënë baltën, secili u tërhoq në qelinë e tij. 44. Pranë një plaku jetonte një vëlla i cili ishte disi i pakujdesshëm në punën e tij monastike. Kur ai po vdiste, disa nga baballarët ishin ulur me të dhe plaku, duke parë se ai po largohej me gëzim dhe gëzim dhe donte t'u jepte ngritje vëllezërve, i tha: të gjithë e dimë, o vëlla, se nuk ishe plotësisht i zellshëm në asket. Pse po largohesh me kaq gëzim? Vëllai u përgjigj: po thua të vërtetën baba. Por më besoni, që kur u bëra murg, nuk e di se kam dënuar ndonjëherë një person dhe nëse më ka ndodhur të kem pakënaqësi me dikë, menjëherë - në të njëjtën ditë - bëja paqe me të. Dhe tani dua t'i them Zotit: Ti the, Mjeshtër, mos dëno, që të mos dënosh; lëre dhe ata do të të lënë të shkosh (Luka 6:37). Pastaj i madhi tha: Paqja qoftë me ty biri im, u shpëtuat pa asnjë vështirësi. 45. Plaku tha: një vëlla që jetonte në Kellia kaloi njëzet vjet duke praktikuar lexim ditë e natë. Një ditë u ngrit, shiti librat që kishte dhe, duke marrë mantelin, shkoi në shkretëtirën e brendshme. Pasi e takoi, Abba Isaku e pyeti: ku po shkon, biri im? Vëllai iu përgjigj: Kam kaluar njëzet vjet, baba, duke studiuar udhëzimet në libra, por tani dua të filloj më në fund të zbatoj atë që kam mësuar nga librat. Plaku bëri një lutje për të dhe e liroi. 46. ​​Një ditë, pasi mbërritëm në Kanopus të Aleksandrisë, dhjetë milje larg qytetit, vizituam Abba Theodorin, një burrë aktiv me dhuratën e durimit. Ai na tha: në Kellia jetonte një vëlla që kishte fituar dhuratën e pendimit. Ndodhi një ditë që për shkak të sëmundjes së zemrës, lotët i rridhnin me bollëk nga sytë. Duke e vërejtur këtë, vëllai tha me vete: kjo me siguri do të thotë se dita e vdekjes sime është afër. Por, sapo e mendoi këtë, lotët i rrodhën edhe më me bollëk. Duke parë se po shumoheshin, mendoi: me të vërtetë ka ardhur koha dhe çdo ditë qante gjithnjë e më shumë. Pasi morëm një edukim të madh nga kjo histori e plakut, e pyetëm për lotët: pse ndonjëherë vijnë vetë, por ndonjëherë nuk gjenden me vështirësi? Plaku u përgjigj: lotët janë si bora dhe shiu, por murgu është bujk. Kur të mbërrijnë, ai duhet të përpiqet që asgjë të mos shkojë dëm, por gjithçka të hyjë në kopsht dhe t'i japë diçka për të pirë. Ju siguroj fëmijë, shpesh një ditë shiu është më e dobishme se i gjithë viti dhe kursen të gjitha frutat. Prandaj, kur të vërejmë se ka ardhur kjo ditë, ne do të përpiqemi të ruajmë veten dhe, duke u përmbajtur nga gjithçka, do t'i lutemi me zell Zotit, sepse nuk e dimë nëse do të ketë të njëjtin shi në një ditë tjetër. E pyetëm përsëri: si, o Atë, mund të mbajë një njeri pendimin kur vjen? Plaku u përgjigj: të mos shkojë te askush atë ditë ose atë vit; le ta ruajë barkun dhe zemrën, që të mos ëndërrojë se qan si [...] 8 le të praktikojë lutjen dhe leximin. Megjithatë, kur të na vijë e qara, ajo vetë do të na mësojë se çfarë e favorizon atë dhe çfarë e pengon atë. Në të njëjtën kohë, ai na tha si vijon: Dija për një vëlla që jetonte në një qeli të izoluar dhe punonte si gëzofxhi. Kur i erdhën lotët dhe u ngrit për t'u falur, lotët pushuan menjëherë; kur u ul përsëri dhe, duke marrë punimet e xunkthit, mblodhi mendjen, ata u kthyen menjëherë. Në të njëjtën mënyrë, nëse gjatë leximit, duke ardhur në pendim, ngrihej për t'u falur, pendimi tërhiqej menjëherë, por sapo e mori përsëri librin, ai erdhi përsëri. Pastaj ky vëlla tha: Etërit thanë mirë se e qara është mësues, sepse ajo vetë i mëson njeriut atë që është e favorshme për të. 47. Plaku tha se një vëlla, i cili donte të largohej nga bota, ishte penguar nga nëna e tij; por ai nuk e braktisi qëllimin e tij dhe nuk pushoi së shqetësuari duke thënë: Unë dua ta shpëtoj shpirtin tim. Duke qenë se me të gjitha përpjekjet e saj nuk mundi ta pengonte, më në fund i dha leje. Por pasi e la atë dhe u bë murg, ai e kaloi jetën në neglizhencë. Ndodhi që i vdiq e ëma dhe një vit më vonë ai u sëmur dhe u sëmur rëndë pa asnjë shpresë shërimi dhe, duke rënë në furi, u dërgua në gjykatë, ku vuri re nënën e tij midis të dënuarve. Duke parë djalin e saj këtu, e habitur e pyeti: biri im, çfarë është kjo? Dhe je i dënuar në këtë vend? Dhe ku janë fjalët e tua: Unë dua të shpëtoj shpirtin tim? I turpëruar nga fjalët e saj, ai qëndroi i pikëlluar, duke mos pasur se çfarë të përgjigjej. Dhe pastaj dëgjoi një zë: merre nga këtu; Dërgova një murg tjetër me të njëjtin emër nga filani manastir. Kur mbaroi vegimi dhe vëllai erdhi në vete, tregoi për gjithçka që do të ndodhte dhe si vërtetim i së vërtetës së asaj që kishte parë, i kërkoi njërit prej vëllezërve që të shkonte në manastirin e përmendur dhe të merrte vesh nëse i kishte vdekur i vëllai me të njëjtin emër, gjë që u konfirmua nga të dërguarit. Pas kësaj, pasi u shërua nga sëmundja dhe u forcua, ky vëlla u mbyll në qelinë e tij dhe duke u kujdesur vetëm për shpëtimin e tij, u pendua dhe qau për atë që kishte bërë më parë nga neglizhenca. Dhe i tillë ishte pendimi i tij, saqë shumëkush iu lut që ta lehtësonte sadopak, nga frika se mos i ndodhte ndonjë e keqe nga të qarat e pamasë. Por ai nuk donte të ngushëllohej dhe tha: nëse nuk e durova qortimin e nënës sime, atëherë si mund ta duroj turpin në ditën e gjykimit para Krishtit dhe Engjëjve të Tij të shenjtë? 48. Plaku tha: nëse do të ishte e mundur që shpirtrat njerëzorë të largoheshin nga trupi pas ringjalljes në ardhjen e dytë të Krishtit, atëherë e gjithë bota do të vdiste nga tmerri dhe tërbimi, sepse çfarë do të ishte e mundur të shihej atëherë: hapeshin qiejt dhe Zoti shfaqej me zemërim dhe indinjatë, ushtri të panumërta engjëjsh dhe mbarë njerëzimi. Prandaj, ne duhet të jetojmë në atë mënyrë që çdo minutë të jemi gati t'i japim llogari Zotit për jetën tonë. 49. Vëllai e pyeti plakun: si vjen frika e Zotit në shpirt? Dhe plaku tha: nëse njeriu ka përulësi, moslakmi dhe mosdënim, atëherë do t'i vijë frika ndaj Zotit. 50. Vëllai erdhi te i madhi dhe e pyeti: pse është zemra ime e vështirë dhe nuk i frikësohem Zotit? Plaku iu përgjigj: Unë mendoj se nëse një person gjithmonë frikësohet në zemrën e tij, ai së shpejti mund të fitojë frikën ndaj Zotit. Vëllai pyeti përsëri: çfarë është ky frikësim? Dhe plaku tha: në çdo çështje, ngulit në shpirtin tënd të kujtosh se ajo duhet të paraqitet para Zotit dhe thuaji këtë: çfarë ndihme mund të më japë një njeri? Unë mendoj se nëse një person e praktikon këtë vazhdimisht, frika ndaj Zotit do t'i vijë së shpejti. 51. Një plak, duke parë dikë duke qeshur, i tha: para qiellit dhe tokës duhet të japim llogari për gjithë jetën, por ti qesh! 52. Plaku tha: Ashtu siç i mbajmë mëkatet me vete kudo, ashtu duhet të kemi me vete qarjen dhe pendimin kudo që jemi. 53. Vëllai e pyeti plakun: çfarë duhet të bëj? Dhe ai iu përgjigj: duhet të qajmë gjithmonë, sepse kështu ndodhi me një nga baballarët: ai vdiq dhe pas disa orësh u kthye përsëri në jetë. E pyetëm: çfarë pe aty, Abba? Na tha duke qarë: Aty dëgjova një zë të qarë e britma të pandërprera: mjerë unë! mjerisht për mua! Kështu duhet të qajmë gjithmonë. 54. Edhe vëllai pyeti: Atë, pse shpirti im dëshiron lot, por ata nuk vijnë? Shpirti im është i pikëlluar për këtë. Plaku iu përgjigj: bijtë e Izraelit hynë në tokën e premtimit pas një bredhjeje dyzetvjeçare. Nëse hyni në të, nuk do të keni më frikë nga lufta. Prandaj, Zoti dëshiron ta mbajë shpirtin në pikëllim, që të ndezë gjithmonë brenda vetes dëshirën për të hyrë në këtë tokë. 55. Një vëlla i zellshëm, pasi erdhi në malin Sinai nga një vend i huaj, u vendos në një qeli të vogël. Kur hyri për herë të parë, gjeti një pjatë të vogël në të cilën shkruhej: Moisiu Teodorës - Unë jam këtu për të dëshmuar. Duke e vendosur këtë vajzë të vogël para syve të tij, vëllai e pyeti shkrimtarin sikur të ishte i pranishëm: ku je tani o burrë, megjithëse thua: Unë jam këtu për të dëshmuar? Në çfarë bote jeni në këtë orë? Dhe ku është dora që e ka shkruar këtë? Këtë e bënte çdo ditë dhe, duke kujtuar vazhdimisht vdekjen, rrinte në lot. Puna e tij ishte rishkrimi i librave. Ai mori letrat nga vëllezërit dhe tregoi se cilin t'i shkruante kujt, por vdiq pa i shkruar asgjë askujt, duke lënë vetëm fjalët e mëposhtme në kolona të vogla në fletoren e secilit person: më falni, baballarët dhe vëllezërit e mi! Unë kisha një çështje të vogël me një person dhe për këtë arsye nuk gjeta kohë t'ju shkruaj. Nëse Zoti nuk ndihmon, këtë vit nuk do të kemi ujë. Ai iu përgjigj: Mjerë ne, o vëlla! Nëse burimet e kopshtit thahen, me të vërtetë nuk do të ketë më shpëtim për ne. Ai po fliste për lot. Duke iu afruar vdekjes, ky asket i mirë e pyeti fqinjin e tij Elis: më bëj të mirën që të mos i them askujt se jam i sëmurë dhe qëndro këtu sot dhe kur të vdes, merre trupin tim dhe hidhe në shkretëtirë që ta gllabërojnë kafshët dhe shpendët, sepse ka mëkatuar shumë para Zotit dhe nuk është i denjë të varroset. Kopshtari i tha: më beso, Abba, shpirti im heziton ta bëj një gjë të tillë. Por asketi u përgjigj: le të jetë mbi mua ky mëkat; dhe unë ju jap fjalën time që nëse më dëgjoni dhe bëni këtë, atëherë unë do t'ju ndihmoj. Kur vdiq po atë ditë, vëllai i tij e përmbushi urdhrin e tij: e hodhi trupin e tij të zhveshur në shkretëtirë dhe ata jetuan njëzet milje larg kalasë në vendin e quajtur Metemer. Ditën e tretë, ai që kishte shkuar te Zoti iu shfaq në ëndërr fqinjit të tij dhe i tha: Zoti të mëshiroftë, o vëlla, siç më mëshirove mua. Më beso, Zoti më bëri mëshirë të madhe, sepse trupi im mbeti i pavarrosur, sepse më tha: ja, për përulësinë tënde të madhe të kam caktuar të jesh me Antonin. Të kërkova edhe ty. Shkoni dhe lini kopshtin tuaj dhe kujdesuni për një kopsht tjetër. Dije se kur shpirti im u largua nga trupi im, pashë se si lotët e mi e shuanin zjarrin në të cilin do të hidhesha. 57. Dy vëllezër sipas mishit, pasi hoqën dorë nga bota, erdhën në malin Nitria dhe u dorëzuan nën udhëheqjen e një babai. Zoti u dha atyre dhuratën e pendimit dhe lotët. Një ditë, plaku pa vegimin e mëposhtëm: të dy vëllezërit, duke qëndruar në lutje, mbanin letra të shkruara dhe i lanë me lot. Shkrimet e njërit u lanë lehtësisht, por të tjetrit me vështirësi, sepse dukej sikur ishin shkruar me bojë të djegur. Plaku iu lut Zotit që t'ia shpjegonte këtë vegim dhe Engjëlli, duke iu shfaqur, i tha: shkrimet në karta janë mëkatet e tyre. Njëri prej tyre mëkatoi nga natyra, prandaj rrëzimet e tij zgjidhen me lehtësi; tjetri është ndotur nga rënie të papastra dhe të ndyra, prandaj për t'u penduar i duhet më shumë punë dhe më shumë përulësi. Prej asaj kohe i madhi i tha atij vëllait: puno vëlla se digjen e lahen me zor. Duke thënë këtë, plaku nuk ia zbuloi të gjithë këtë çështje deri në vdekje, për të mos i ndalur zellin, por vetëm përsëriti: puno, vëlla, se është e vështirë të lahesh. 59. Një vëlla i zellshëm, gjatë sundimit që kryente së bashku me një vëlla tjetër, u pushtua nga lotët dhe ai e braktisi vargun e psalmit. Një ditë vëllai i tij e pyeti se për çfarë po mendonte gjatë sundimit, që po qante kaq hidhur? Dhe ai iu përgjigj: gjithmonë gjatë sundimit shoh Gjyqtarin, i cili si në gjyq, si kriminel, më torturon, duke qëndruar para Tij dhe pyet pse kam mëkatuar. Meqë nuk di çfarë të them në mbrojtje, buzët më janë bllokuar dhe e lë vargun e psalmit. Por më fal, vëlla, që të mërzita dhe nëse dëshiron, le të zbatojmë secili rregullin e vet veç e veç. Vëllai e kundërshtoi: jo baba, edhe pse nuk qaj, duke të parë ty, qortoj veten. Dhe Zoti, duke parë përulësinë e tij, i dha të qajë, ashtu siç i kishte dhënë vëllait të tij. 60. Një vëlla erdhi te një plak që jetonte në malin Sinai dhe e pyeti: Baba! Më thuaj fjalën si të lutem, sepse e kam zemëruar shumë Perëndinë. Plaku iu përgjigj: Kur falem, biri im, them këtë: Zot! Më garanto që të punoj për Ty ashtu siç punova për Satanin dhe të dua Ty ashtu siç e desha mëkatin. 61. I njëjti plak tha: është mirë të ngrini duart drejt qiellit gjatë lutjes dhe t'i kërkoni Zotit në mënyrë që shpirti, pas përfundimit të tij, të kalojë i sigurt pranë secilit që do të përpiqet të vendosë pengesa në rrugën e tij për në parajsë. 62. Në Sinai, një murg fillestar u dërgua nga abati te vëllai i tij, i cili kishte një kopsht, për të kërkuar disa fruta të pjekura. Pasi erdhi te vëllai i tij, fillestari e pyeti: Abba, a ke ndonjë frut të pjekur? Abba im u kërkoi atyre pak. Ai u përgjigj: biri im, shko dhe merr për shëndetin tënd atë që është këtu dhe çfarë dëshiron. Fillestari pyeti: a ka, Aba, mëshira e Zotit këtu? Kur e dëgjoi këtë, vëllai u mendua dhe qëndroi duke parë tokën. Pastaj e pyeti: Çka the, biri im? Ai u përgjigj: Unë thashë: Abba, a ka mëshirë të Zotit këtu? Dhe ai përsëriti pyetjen e tij për të tretën herë. Abba heshti për një orë të mirë dhe, duke mos gjetur se çfarë të përgjigjej, tha me një psherëtimë: "Zoti është i mëshirshëm, biri im" dhe e la të shkojë. Pas kësaj, ai mori mantelin e tij dhe menjëherë, duke u larguar nga kopshti, doli në shkretëtirë, duke thënë me vete: le të shkojmë të kërkojmë mëshirën e Zotit. Nëse ky fillestar më pyeti, dhe unë nuk gjeta çfarë përgjigje të jepja, atëherë çfarë duhet të bëj kur vetë Zoti më pyet. 63. Një vëlla, i cili jetonte në malin Emon, erdhi në qytetin e shenjtë dhe, duke iu afruar kryetarit të bashkisë, ia rrëfeu mëkatet e tij, pas së cilës ai kërkoi ta dënonte sipas ligjeve. I befasuar nga kjo, kryetari i bashkisë, duke e konsideruar këtë brenda vetes, i tha: dëgjo, o njeri i Zotit, meqë ti vetë je penduar vullnetarisht, nuk guxoj të të gjykoj, duke e lënë gjithçka në gjykimin e Zotit, sepse ndoshta Zoti të ka falur tashmë. Por vëllai, duke u kthyer prej tij, i vuri zinxhirët në këmbë dhe në qafë dhe u mbyll në qeli. Nëse dikush e pyeste se kush i vuri këto zinxhirë të rëndë, atëherë vëllai përgjigjej: kryetari i bashkisë. Një ditë para vdekjes së tij, këta zinxhirë u thyen vetë dhe i ranë. Kur erdhi ai që i shërbente, mbeti i habitur nga ajo që pa dhe pyeti: kush ju ka thyer zinxhirët? Ai iu përgjigj: Ai që m'i ka falur mëkatet, sepse m'u shfaq dje dhe më tha: për hir të durimit tënd të kam falur të gjitha mëkatet. Pastaj ai preku zinxhirët me gisht dhe ata ranë menjëherë nga unë. Pasi tregoi për këtë, vëllai shkoi te Zoti. 64. Ishte një zyrtar në Scythopolis që kreu vepra të tmerrshme dhe përdhos trupin e tij në çdo mënyrë. Pasi erdhi në pendim përmes veprimit të hirit të Zotit, ai hoqi dorë nga bota dhe, pasi ndërtoi një qelizë në një vend të shkretë - në thellësi të një lugine - ai filloi të përpiqet për shpëtimin e shpirtit të tij. Disa nga miqtë e tij e morën vesh këtë dhe filluan t'i dërgojnë bukë, hurma dhe gjithçka që i nevojitej; mirëpo, ai duke e parë veten të qetë – duke mos i munguar asgjë, tha me vete: vërtet një jetë kaq e qetë na e privon qetësinë atje dhe përveç kësaj, unë nuk jam i denjë për të. Prandaj, duke u larguar nga qelia, u tërhoq që andej duke thënë: të shkojmë shpirt, në pikëllim, se bari - si ushqimi i kafshëve - është ushqim i përshtatshëm për mua, i ndotur nga veprat shtazore. 65. Kur arritëm në Raifa, disa nga vëllezërit na thanë si vijon: këtu ishte një plak - një punëtor që jetonte mbi vendin e quajtur Izrael. Ai kujdesej edhe për kthjelltësinë e mendjes së tij dhe ndalonte pothuajse në çdo hap, shqyrtonte mendimet e tij dhe e pyeti: çfarë ke në ty, o vëlla? Ku jemi ne? Dhe nëse e gjente mendjen duke kënduar dhe duke u lutur, ai thoshte: mirë. Nëse gjente mendime për diçka tjetër, qortonte veten dhe thoshte: kthehu në punën tënde që andej. Plaku thoshte gjithmonë me vete: vëlla! Ora e eksodit është afër dhe unë ende nuk shoh asgjë brenda vetes. Një ditë iu shfaq shejtani dhe i tha: Pse po mundohesh? Më besoni, nuk do të shpëtoni gjithsesi. Plaku iu përgjigj: Çfarë të intereson? Edhe nëse nuk do të shpëtoj, do të qëndroj përsëri mbi kokën tuaj, megjithëse më i ulët se të gjithë ata që janë dënuar me mundime. 66. Një plak që jetonte në Raifa bëri si vijon: i ulur në qeli, ai shikoi me mendime tokën dhe, duke tundur vazhdimisht kokën, tha me një psherëtimë: çfarë do të ndodhë, çfarë do të ndodhë? Pastaj, pasi heshti pak dhe punoi thurjen, tha përsëri, pa pushuar së tunduri kokën: çfarë do të ndodhë, çfarë do të ndodhë? Ai i kaloi të gjitha ditët kështu, duke menduar vazhdimisht për rezultatin e tij. 67. Plaku tha: i takon të penduarit të dalë në pension, të ruajë ngrohtësinë e zellit, të brengoset në zemër, të qajë, të mos kujdeset për botën, të mos jetë barrë për askënd, të hidhërohet, vetëm të qortojë dhe të dënojë veten, të jetojë me kushte të ngushta, të jetë gjithmonë me një zemër të dhimbshme për të kërkuar mëshirë dhe pa pushim për Zotin. veten. 68. Plaku tha: çdo mëkat që bën njeriu, përveç trupit, është: por kurvari mëkaton kundër trupit të tij (1 Kor. 6:18), sepse prej tij vjen ndotja; Po kështu, çdo vepër që bën njeriu ekziston përveç trupit dhe ai që derdh lot pastron edhe shpirtin edhe trupin, sepse, duke zbritur nga lart, i gjithë trupi lahet dhe ndriçon. 69. Vëllai e pyeti të madhin: si o baba i vjen njeriu të qarit? Plaku u përgjigj: e qara është çështje aftësie dhe ai që e kërkon duhet të punojë gjatë, duke e zënë mendjen me mendimet ose për mëkatet që ka bërë, ose për mundimin, ose për vdekjen, ose për baballarët e tij - si kanë vdekur dhe ku janë tani - me një fjalë, për të gjitha llojet e sendeve që mund të çojnë në pendim. Vëllai pyeti: a është e mundur, baba, të kujtosh prindërit e tu? Plaku tha: çfarëdo mendimi që të jep shpirtin të qajë, pushtoje mendjen me atë dhe kur të vijnë lotët, përqendroji ato në çfarë të duash: qoftë në kujtimet e mëkateve, qoftë në mendime të tjera të mira. Kështu, njoha një vëlla asket, i cili, kur zemra i ishte ngurtësuar, rrihte veten dhe filloi të qante nga dhimbja, dhe pas kësaj vazhdoi të kujtonte mëkatet e tij. 70. Përsëri tha: të folurit për besimin dhe leximi i arsyetimit dogmatik i thajnë lotët dhe e largon pendimin, dhe jeta dhe thëniet e të moshuarve ndriçojnë shpirtin. 71. Po ashtu ka thënë: nuk ka asgjë më shkatërruese se zakoni i mëkatit - për ta ndërprerë atë duhet shumë punë dhe kohë, e pa punë afatgjatë është e pamundur të arrihet në këtë. Ndërsa shumë ishin në gjendje të punonin, nuk iu dha kohë të gjithëve, sepse ata shpejt u vizituan nga vdekja dhe vetëm Zoti e di se çfarë do të ndodhë me ta në ditën e gjykimit. 72. Një vëlla, i cili jetonte vetëm në qelinë e tij, shpesh dëshpërohej, sepse ra në mëkat të rëndë. Më në fund, i përlotur, duke mos ditur se çfarë të bënte, tha me vete: ajo që u bë u bë. Por ndërgjegjja e tij e qortoi duke thënë: Por ajo që u bë ishte e keqe. Nga kjo ai filloi të qajë dhe të qajë deri në vdekjen e tij. 73. Plaku tha: ai që ulet në qeli dhe këndon psalme është si një njeri që aspiron të shohë mbretin; dhe ai që lutet me lot është si ai që ka përqafuar tashmë këmbët e mbretit dhe i kërkon atij mëshirë, si një prostitutë. 74. Plaku tha: stërvite pak nga pak zemrën që të thuash vërtetë për secilin vëlla: ky është më i lartë se unë para Zotit; ose: ky është më i zellshëm se unë. Në këtë mënyrë, më në fund do të arrini pikën ku do ta vendosni veten më poshtë se të gjithë të tjerët dhe Fryma e Perëndisë do të banojë në ju. Nëse e poshtëron vëllanë tënd, hiri i Perëndisë do të largohet prej teje dhe do të të dorëzojë në ndyrësi trupore; zemra juaj do të ngurtësohet dhe asnjë pendim nuk do t'ju vizitojë. 75. Plaku tha: Zoti kërkon nga asketi që ai të mos ketë absolutisht asnjë lidhje me asgjë materiale, qoftë edhe me një gjilpërë të vogël, sepse edhe kjo mund të pengojë që mendimet e tij të përkulen te Jezusi dhe të qajnë. 76. Ai gjithashtu tha: mjerë për ty, shpirt, që je mësuar vetëm të pyesësh për fjalën e Zotit dhe të dëgjosh, por nuk bën asgjë nga ajo që dëgjon! Mjerë për ty, trup, që edhe pse e di se si mund të të çojnë në ndotje, nuk pushon së dëshiruari atë, pra ngopje dhe rehati! Mjerë fillestari nëse e ngop barkun dhe i beson fajit. Për një person të tillë, heqja dorë nga bota është gjithashtu e kotë. 77. Një vëlla që jetonte në Monidia, me nxitjen e djallit, binte shpesh në kurvëri, megjithatë, ai kurrë nuk e lejoi veten të bjerë aq poshtë sa të largohej nga monastizmi, por gjithmonë, duke përmbushur rregullin e tij të vogël, i lutej Zotit me rënkime, duke thënë: Zot! Dua apo jo, më shpëto. Unë, si toka, i dua mëkatet; Ti si Zot i fortë më frenon. Sepse, nëse ke mëshirë për një të drejtë, kjo nuk është gjë e madhe; dhe nëse ruani të pastërt, asgjë nuk është e mrekullueshme; i denjë për thelbin e mëshirës Tënde. Por mbi mua, o Mjeshtër, mahnit mëshirën Tënde; Për këtë arsye, tregoni dashurinë tuaj për njerëzimin, sepse ju ka lënë një lypës për të ngrënë. Pra, ai lutej çdo ditë - nëse ai ra në mëkat apo jo. Një natë, pasi ra në mëkat të zakonshëm, u ngrit menjëherë dhe filloi sundimin e tij. Demoni, i goditur nga guximi dhe paturpësia e tij e mirë përpara Perëndisë, iu shfaq në mënyrë të dukshme dhe i tha: "Pse nuk të vjen turp të qëndrosh përpara fytyrës së Perëndisë apo edhe të përmendësh emrin e tij?" Vëllai iu përgjigj: kjo qeli është kudhër - ti jep një goditje e merr një. Kështu që unë do të luftoj me durim me ju deri në vdekjen time dhe do të bëhet vullneti i Zotit në atë gjendje që më gjen ora e fundit. Unë vetëm ju siguroj me një betim: atij që erdhi për të shpëtuar mëkatarët përmes pendimit, unë nuk do të ndaloj së luturi Zotin kundër jush derisa të ndaloni së luftuari kundër meje. Dhe le të shohim kush fiton - ti apo Zoti? Duke e dëgjuar këtë, demoni i tha: Më beso, në të ardhmen nuk do të luftoj me ty, që për hir të durimit tënd të mos të sjell kurorë. Dhe demoni i kurvërisë u largua prej tij që nga ajo ditë. Kështu është shpëtimi i durimit dhe mosdëshpërimi ndaj vetvetes, edhe nëse na ndodh shpesh të biem në beteja, mëkate dhe tundime! Pas kësaj, pasi erdhi në pendim, vëllai u ul dhe vajtoi për mëkatet e tij. Nëse një mendim i thoshte: sa mirë qan! Ai iu përgjigj: mallkim për këtë - "mirë". A i pëlqen vërtet Perëndia që dikush t'i shkatërrojë shpirtin? Pastaj u ul dhe e vajtoi, duke mos ditur ende nëse do ta shpëtonte apo jo. 78. Një vëlla jetonte i vetëm në anën e Monidianit dhe gjithmonë kishte këtë lutje: Zot! Unë nuk kam frikë prej Teje, por më dërgo një ethe, një lloj fatkeqësie, ose sëmundje ose demon, që të paktën në këtë mënyrë të trembet shpirti im i ngurtësuar! Duke thënë këtë, ai shtoi me butësi: E di që është e pamundur të më falësh, sepse kam mëkatuar shumë para Teje, Mësues, por për hir të bujarisë Tënde, më fal. Nëse kjo është e pamundur, më ndëshko këtu, Mësues, dhe më shpëto nga ndëshkimi atje. Nëse edhe kjo është e pamundur, më jep një pjesë këtu dhe më lehtëso sado pak nga ashpërsia e mundimit tim, vetëm fillo të më dënosh tani e tutje, por jo në zemërimin Tënd, Mësues. Kështu për një vit të tërë, me lot dhe agjërim, ai iu ankua pa pushim Zotit dhe, në fund, me përulësi të madhe mendimesh, tha me vete: po çfarë do të thotë fjala e thënë nga Krishti: lum ai që vajton, sepse do të ngushëllohen (Mateu 5:4)? Një ditë, i ulur në tokë dhe duke qarë si zakonisht, ai dremiti nga trishtimi dhe pa se iu shfaq Krishti dhe me një fytyrë të gëzuar e pyeti me dashuri: ç'po ndodh me ty, o burrë, dhe pse po qan kaq shumë? Vëllai u përgjigj: Unë kam rënë, Zot. Ai që u shfaq i tha: atëherë çohu. Vëllai u përgjigj: Nuk mund të ngrihem nëse nuk më jep dorën. Zoti shtriu dorën dhe, duke e ngritur lart, i tha përzemërsisht: Pse po qan akoma, o njeri, dhe për çfarë pikëllon? Vëllai u përgjigj: Si të mos qaj, o Zot, dhe të mos pikëllohem, kur të kam ofenduar kaq shumë? Ai që u shfaq, vuri dorën në kokë dhe tha: Mos u pikëllo - Zoti është i mëshirshëm. Meqenëse ti vetë po e mundon veten me një pikëllim të tillë, tani e tutje nuk më vjen më keq për ty: nëse kam dhënë gjakun tim për ty, atëherë a nuk do t'ia tregoj edhe më shumë dashurinë Time për njerëzimin çdo shpirti të penduar?! Pasi erdhi në vete pas këtij vegimi, vëllai e gjeti zemrën e mbushur me gëzim të madh dhe, duke u siguruar që Zoti kishte treguar mëshirë ndaj tij, me përulësi të madhe falënderonte vazhdimisht Zotin. 79. Një vëlla, pasi hoqi dorë nga bota, u vendos në malin Nitria. Pranë tij ishte qelia e një vëllai tjetër, i cili dëgjonte sesi vëllai i vendosur qante çdo ditë me hidhërim për mëkatet e tij dhe nëse nuk i dilnin lot, i thoshte shpirtit: a nuk po qan o i dhimbshëm dhe nuk po qan? Më besoni, nëse nuk doni të qani vetë, unë do t'ju detyroj të qani. Pastaj u ngrit, mori një kamxhik nga një litar i fortë dhe e rrahu veten derisa filloi të qante nga dhimbja. I befasuar nga kjo, vëllai i tij, fqinji i tij, i kërkoi Zotit t'i zbulonte nëse po bënte një gjë të mirë, duke e torturuar veten kështu? Dhe pastaj një natë në ëndërr e pa këtë vëlla të veshur me një kurorë, duke qëndruar në korin e martirëve, dhe kur e shikoi, dëgjoi një zë: e shihni - ky asket i mirë, duke e munduar veten për Krishtin, kurorëzohet si martir! 80. Një plak, i cili jetonte në anën tjetër të Klysmës, një herë shkoi në Egjipt për nevojat e tij dhe mori me vete dishepullin e tij. Pasi arritën në një qytet të quajtur Kinno, ata qëndruan atje për një javë të tërë dhe panë se si, që në mëngjes, burrat dhe gratë e këtij qyteti dolën në varreza dhe secili qanë për të ndjerin e tyre deri në orën e tretë. Duke parë këtë, plaku i tha dishepullit të tij: E shikon, vëlla, çfarë po bëjnë? Më besoni, nëse nuk bëjmë të njëjtën gjë, do të shkojmë në mundimin e përjetshëm. Duke u kthyer në vendin e tyre, ata menjëherë bënë arkivole për vete në një distancë të konsiderueshme nga njëri-tjetri dhe çdo ditë, ulur në mëngjes, qanin për shpirtrat e tyre sikur të kishin vdekur. Nëse ndonjë nxënës i zinte gjumi në mëngjes, i madhi i bërtiste: çohu vëlla, çohu! Megjithatë, ata kishin një orë të caktuar si për të qarë mbi arkivole ashtu edhe për punët e tyre. Një ditë vëllai i tha të madhit: Abba! Shpirti im është i vështirë dhe nuk mund të qaj. Plaku iu përgjigj: lufto, biri im, puno pak dhe Zoti, duke parë punën tënde, do të të japë lot, të cilët do të të vijnë pa vështirësi. Sepse, ju siguroj, ashtu siç nuk ka shërim për zemrën e shpuar nga shigjeta, ashtu edhe kur Zoti e plagos zemrën me të qarë, ajo mbetet e plagosur deri në vdekje dhe pendimi i dhimbshëm nuk e lë kurrë; kështu që kudo që të shkojë, ai do të shkojë me të dhe do të qajë në zemrën e tij. Një ditë plaku vuri re se dishepulli i tij ishte i ngarkuar me ushqime, sepse atë mbrëmje kishin vizitorë dhe i tha veçmas: apo nuk e di ti vëlla se e qara është një llambë e ndezur? Nëse nuk e mbuloni mirë, do të fiket menjëherë; kështu që ngrënia e tepërt e shuan atë; dhe gjumi i gjatë e pengon atë; dhe dënimi e shuan atë; dhe fjalët e shumta e shkatërrojnë atë dhe çdo gjë tjetër e mishit e shkatërron. Ai që e do Perëndinë duhet t'i japë Krishtit një pjesë të gjithçkaje. Vëllai pyeti: çfarë do të thotë kjo, baba? Dhe plaku u përgjigj: kur të kesh bukë të pastër, lëre dikujt tjetër dhe haje vetë të papastër - për hir të Krishtit; nëse ndodh verë e mirë, derdhni pak otset në të dhe pini - për hir të Krishtit, i cili piu otset; gjithashtu, mos hani të ngopeni, por lini pak duke thënë: kjo është pjesa e Krishtit; nëse gjeni një kokë të butë, lëreni dhe vendosni një gur - për hir të Krishtit; Nëse ndiheni të ftohtë ndërsa jeni shtrirë, jini të durueshëm, duke i thënë vetes se të tjerët nuk po flenë fare; nëse të qortojnë, hesht, duke thënë: për hir të Krishtit, sepse edhe Ai u qortua për hir tonë; nëse po përgatit zhul për vete, prishe pak, duke thënë se të tjerët - të denjë - nuk hanë bukë, dhe unë - i padenjë - ha grurë, ndërsa unë duhet të ha hi dhe pluhur - dhe thjesht përzie pak hidhërim në gjithçka - si në ushqim, ashtu edhe në gjumë, dhe në punë; jeto gjithmonë me përulësi, duke kujtuar se si jetuan shenjtorët, që kur të vijë ora e fundit, të na gjejë në pikëllim dhe ankth; dhe ne do të gjenim paqen atje. 81. Plaku tha: nëse mendimet tuaja ju frymëzojnë të përgatisni ushqime të ndryshme për festën, mos e dëgjoni, përndryshe do të festoni në mënyrën çifute, sepse kështu festojnë. Por për një murg ushqimi më i mirë është qarja dhe lotët. 82. Përsëri ai tha: nëse del nga qelia diku dhe vëren se pendimi yt është dobësuar në çfarëdo mënyre, kthehu shpejt dhe nxito të rivendosësh ritin e mëparshëm, domethënë të qash. 83. Ai gjithashtu tha: nëse doni të fitoni zi, sigurohuni që të gjitha enët dhe të gjitha gjërat tuaja të jenë të varfra, si ato të vëllezërve tuaj që ulen në treg (d.m.th. të varfërve). 84. Ai gjithashtu tha: nëse nuk keni pendim, atëherë dijeni se keni kotësi, sepse ky pasion mbi të gjitha nuk e lejon shpirtin të vijë në pendim. 85. Përsëri tha: “Kur Zoti të jep të qash, mos mendo se po bën ndonjë punë të madhe, sepse lum ai që nuk ka nevojë për të qarë”. Nëse Zoti sheh që zemra e njeriut është e kotë me lot, atëherë ia merr ato; pas kësaj, zemra e një personi të tillë përsëri ngurtësohet dhe ai vdes. 86. Po ashtu ka thënë: kur Zoti të jep pendim, atëherë lëre zanatin tënd, nëse e sheh se është e dobishme dhe dorëzohu në të qarë. A nuk është afër dita e nisjes sate dhe Zoti të ka dhënë zi, që nëpërmjet saj të gjesh qoftë edhe pak mëshirë? Sepse ashtu si shejtani me vdekjen e një njeriu përpiqet ta shkatërrojë atë, ashtu edhe Zoti e shpëton shpesh me vdekjen e një njeriu, duke i vendosur prirje të mira në zemrën e tij. 87. Ai tha: nëse ka varreza në vendin ku jetoni, shkoni atje shpesh dhe mendoni për ata që pushojnë atje, veçanërisht gjatë luftës trupore. Gjithashtu, kur të kuptosh se ndonjë vëlla po shkon te Zoti, shko dhe rri me të që të shohësh sesi ndahet shpirti nga trupi. 88. Ai gjithashtu tha: nëse, pasi të keni rënë në mëkat, ktheheni në mëkat dhe filloni të pikëlloheni dhe të pendoheni, shikoni që të mos pushoni së vajtuari dhe psherëtimat për Zotin deri në ditën e vdekjes suaj, në mënyrë që përndryshe të mos bini shpejt në të njëjtën hendek, sepse vetëm pikëllimi për Zotin është një fre për shpirtin, duke mos lejuar që ai të bjerë. 89. Ai përsëri tha: sapo shejtani e sheh se Zoti po tregon mëshirën e Tij ndaj teje, duke të dhënë pendim në shpirtin tënd, ai menjëherë fillon të të kujtojë gjëra të ndryshme, sikur të ishin absolutisht të nevojshme, duke thënë: tani bëje këtë dhe atë, sepse ka nevojë për këtë; ose: shko vizito filanin se është i sëmurë. Ai i bën të gjitha këto që të mos ju lërë të largoheni nga gjithçka dhe të mos ju lërë të shijoni ëmbëlsinë e të qarit. Nëse, duke kuptuar dinakërinë e Satanait, kujdeseni të vazhdoni të qani, të zellshëm në lutjen e penduar dhe të përulur, atëherë prisni tundim pikëllues qoftë nga njerëzit, qoftë nga demonët, sepse Satani zakonisht lufton më fuqishëm kundër një personi kur i reziston atij me më guxim; Zemërimi mbi të gjitha shkatërron pendimin dhe përulësinë e shpirtit. Nëse mendimet dhe demonët ju rrethojnë ndërsa jeni ulur në heshtje në qelinë tuaj, menjëherë ngrihuni dhe lutuni dhe pastaj dilni jashtë dhe ata do të ikin prej jush dhe do të shpërndahen. 90. Plaku tha: ulur në qeli, ruaje vazhdimisht kujtimin e Zotit dhe frika e Zotit do të të përqafojë dhe do të nxjerrë nga shpirti yt çdo mëkat, çdo të keqe dhe çdo paligjshmëri. 91. Dhe gjithashtu tha: Frika ndaj Zotit e shpëton njeriun nga mëkati; ai që e fiton ka në të një thesar të mbushur me bekime. 92. Një plak, i cili jetoi i vetëm në një qeli gjatë gjashtëdhjetë viteve të vetmimit, nuk pushoi së qari dhe gjithmonë thoshte: Zoti na e ka dhënë këtë kohë për pendim, prandaj vetëm pendimin duhet të kërkojmë. 93. Thuhej për një plak se para se të bëhej murg ishte bari dhe ruante qetë. Një ditë ai shkoi me ta në Jeriko, ku në një bujtinë një nga qetë shkeli një fëmijë të vogël dhe e vrau. I habitur nga kjo, ai la gjithçka dhe u tërhoq në Arnon, ku filloi të bëhej vetmitar dhe të vajtonte për mëkatin e tij, duke thënë: Kam kryer një vrasje dhe si vrasës duhet të dënohem në gjykatë. Pranë atij vendi buzë lumit jetonte një luan dhe plaku filloi të hynte çdo ditë në strofkën e luanit, ta rrihte dhe ta zemëronte që ai ta hante; luani nuk e dëmtoi fare. Plaku, duke parë dështimin e tij, tha me vete: Unë do të shtrihem në rrugën nëpër të cilën ecën luani dhe kur të shkojë në lumë për të pirë, ai do të më hajë. Ai u shtri dhe pas pak u shfaq një luan; megjithatë, si burrë, ai u hodh me qetësi mbi plakun, pa e prekur as atë. Pasi u sigurua që Zoti të mos ia ngarkonte mëkatin, plaku erdhi në një nga manastiret dhe kaloi pjesën tjetër të jetës së tij atje, duke i ndërtuar të gjithë me shpëtim deri në vdekjen e tij. 94. Vëllai e pyeti plakun: çfarë të bëj, Abba, se kur shoh dikë duke mëkatuar, e dënoj; Nëse dëgjoj për një vëlla të pakujdesshëm, e urrej atë dhe në këtë mënyrë shkatërroj shpirtin tim. Plaku iu përgjigj: kur të dëgjosh diçka të tillë, largohu shpejt nga ky mendim dhe vrapo në mendimin e asaj dite të tmerrshme dhe imagjino një fron të tmerrshëm dhe një gjykatës të pakorruptueshëm; lumenj zjarri që rrjedhin përpara atij froni dhe që vlojnë nga flaka; mundim dhe ekzekutim i pafund që nuk ka fund; errësirë ​​e padepërtueshme, errësirë ​​e madhe, krimb pa fund, burgje të pazgjidhshme, kërcëllimë dhëmbësh dhe të qara të pangushëllueshme. Kjo është ajo që duhet të mendojmë, këto janë problemet e pashmangshme që duhet të përmbajnë mendimet tona! Ai gjykatës nuk do të ketë nevojë për akuzues dhe dëshmitarë, për prova dhe denoncim, por ashtu si ajo që është bërë do të dalë të mërkurën para syve të atyre që kanë mëkatuar. Atëherë askush nuk do të vijë t'ju rrëmbejë nga mundimi - as babai, as djali, as vajza, as ndonjë i afërm tjetër, as fqinj, as mik, as mbrojtës; Atëherë as paratë, as pasuria, as fuqia nuk do të ndihmojnë, sepse e gjithë kjo do të shpërndahet si pluhur nga poshtë këmbëve tuaja. Një person i dënuar do të marrë nga ajo që ka bërë ose një vendim që e justifikon ose e dënon; atëherë askush nuk do të gjykohet për tjetrin, por vetëm për atë që ai vetë ka mëkatuar. Duke e ditur këtë, mos gjykoni askënd dhe do të jeni të qetë. Fjala tjetër mungon në dorëshkrim. Pas rrahjes së etërve Raifa dhe Sinai, për siguri nga bastisjet, manastiri dhe kisha kryesore e Sinait u rrethuan me një mur, prandaj mori pamjen dhe emrin e një fortese. Në rast rreziku, aty strehoheshin të gjithë baballarët që punonin në gryka të ndryshme të maleve të Sinait. Ju mund të jeni të interesuar në: