Глава III. О сокрушении сердца

1. Abba Anton povedal: maj vždy pred očami bázeň pred Bohom, pamätaj na Toho, ktorý zabíja a dáva život, zráža do pekla a povstáva (1. Samuelova 2:6). Nenávidieť svet a všetko v ňom; nenávidieť každý telesný odpočinok, zrieknuť sa tohto života, aby si žil pre Boha; pamätaj, čo si sľúbil Bohu, lebo On to bude od nás vyžadovať v deň súdu; hlad, smäd, byť hladný, bdieť, plakať, nariekať, stonať v srdci; otestuj sa, či si hodný Boha; pohŕdaj telom, aby si zachránil svoje duše. 2. O Abbe Arseny povedali, že celý čas svojho života, keď sedel pri vyšívaní, mal na hrudi šatku od sĺz, ktoré mu padali z očí. 3. Brat požiadal Abbu Ammona, aby sa s ním porozprával, a starší mu odpovedal: choď, nastav svoje myšlienky tak, ako sú nastavené v mysliach zločincov vo väzení, ktorí sa úzkostlivo pýtajú ľudí: kde je sudca? Kedy príde? - a plakať pri čakaní. Rovnako aj mních musí neustále počúvať svoju dušu a hovoriť: beda mi! Ako sa objavím pred Kristovým trónom a ako budem pred Ním ospravedlnený? Ak budete vždy takto premýšľať, môžete byť spasení. 4. Povedal: keď budeš sedieť vo svojej cele, pozbieraj myseľ a spomeň si na deň smrti, predstav si vtedajšiu mŕtvolu tela, pochop to nešťastie a prijmi prácu, pohŕdaj svetskou márnomyseľnosťou a roznecuj svoju žiarlivosť, aby tvoj úmysel mlčať zostal stále rovnaký a neochaboval. Spomeňte si aj na stav v pekle a myšlienkach, aké je to tam pre duše, v akom trpkom tichu a strašnom stonaní sú, v akom strachu, malátnosti, očakávaní, v akej duševnej úzkosti, v akých slzách a trápeniach. Pamätaj na deň vzkriesenia a zjavenia sa pred Bohom a mysli na ten hrozný a hrozný súd. Predstavte si, čo je určené pre hriešnikov – hanba pred tvárou Boha a Jeho Krista, pred tvárou anjelov, archanjelov, autorít a všetkých ľudí; predstavte si všetky druhy múk – večný oheň, nehynúceho červíka, zubný kameň, temnotu, ktorá je nad tým všetkým, škrípanie zubami, strachy a muky. Predstavte si tiež požehnania určené spravodlivými – smelosť pred Bohom Otcom a Jeho Kristom, pred anjelmi, archanjelmi, autoritami a celým množstvom ľudí, kráľovstvo a jeho dary – radosť a útechu. Ustavične si v mysli uchovávajte spomienku na oboje, a keď si spomeniete na odsúdenie hriešnikov, stonajte, plačte, roňte slzy, v strachu pri pomyslení, či vy sami budete medzi nimi, a keď si spomeniete na požehnania udelené spravodlivým, radujte sa, utešujte sa a radujte sa a snažte sa byť toho hodní a vyhýbať sa im. Pozri, nikdy nezabudni na to pamätať, či už si vo vnútri cely alebo niekde vonku, nikdy od toho neoddeľuj svoju myseľ, aby si aspoň cez to bol chránený pred škodlivými myšlienkami. 5. Abba Aio rozprával o jednom bratovi Apollovi, ktorý bol predtým dedinským pastierom a teraz žil v Skete, nasledovné: videl na poli ženu, ktorá mala v lone dieťa, a na vnuknutie diabla si povedal: Chcem vidieť dieťa ležať v jej lone, a keď som roztrhol lono, videl som dieťa. Ale hneď sa mu srdce veľmi zachvelo a on, veľmi skrúšený, išiel ku Skete a povedal otcom, čo urobil. Tam ich počul spievať: dni našich rokov majú sedemdesiat rokov, a ak môžu, majú osemdesiat rokov a ich práca a choroby sú znásobené (Ž 89, 10) a povedal im: Mám štyridsať rokov a nikdy som sa nemodlil; Teraz, ak budem žiť ďalších štyridsať rokov, neprestanem prosiť Boha, aby mi odpustil moje hriechy. Odvtedy sa bez remeselnej práce neustále modlil a hovoril: Ako človek, ktorý zhrešil, zmiluj sa nado mnou ako Boh. A táto modlitba bola pre neho lekciou vo dne i v noci. Žil s ním ďalší brat, ktorý ho často počul hovoriť: Zarmútil som ťa, Pane; uvoľniť, ale len trochu. A dostal potvrdenie, že Boh mu odpustil všetky hriechy a hriech zabitia jeho manželky, ale o dieťati nedostal žiadne potvrdenie. Ale jeden zo starších mu povedal: Boh ti odpustil aj hriech zabitia dieťaťa, ale nechal ťa v útlme, lebo je to dobré pre tvoju dušu. 6. Brat sa opýtal Abba Pimena: moje myšlienky ma mätú a nútia ma, keď som opustil svoje hriechy, aby som si všimol nedostatky môjho brata. Starší mu na to povedal o Abba Dioscorovi toto: sedel vo svojej cele a plakal pre seba. Prišiel k nemu jeho učeník, ktorý býval v inej cele a našiel ho plakať a nakoniec sa ho spýtal: Otče, čo plačeš? Starší odpovedal: Plačem pre svoje hriechy. Jeho učeník mu povedal: Ty nemáš hriechy, otče. Starší povedal: ver mi, syn môj, keby som bol mohol vidieť svoje hriechy, potom by ostatní traja alebo štyria bratia nestačili na to, aby ich oplakávali. 7. Abba Evagrius povedal: vždy pamätaj na večný súd, nezabudni na svoj výsledok – a v tvojej duši nebude hriech. 8. Abba Eliáš povedal: Bojím sa troch udalostí: keď moja duša opustí moje telo, keď sa zjavím pred Bohom a keď vyjde posledné rozhodnutie o mne. 9. Abba Eliáš z diakonov povedal: akú moc má hriech tam, kde je pokánie; a načo sú skutky lásky, kde je arogancia. 10. Blahoslavený arcibiskup Teofil povedal: aký strach a chvenie a akú potrebu uvidíme, keď sa duša oddelí od tela! Lebo vtedy k nám prídu hordy nepriateľských síl, kniežatá temnoty, zlí vládcovia sveta, kniežatstvá a mocnosti – títo duchovia zla a nejakým spôsobom sa oprávnene zmocnia duše, predstavujúc všetky jej hriechy, spáchané v poznaní a nie v poznaní, od mladosti až do veku, v ktorom ju dostihne smrť; postavia sa a odsúdia všetko, čo urobila. Aké chvenie, pomyslite, bude mať duša v tú hodinu - kým nevyjde definícia a nedosiahne sa jej oslobodenie! Toto je hodina jej núdze – kým nevie, čo sa pre ňu určí. Na druhej strane sa božské sily postavia tvárou v tvár protichodným silám a odhalia ich dobré skutky. Predstavte si, v akom strachu a chvení zostane duša stáť uprostred, kým súd nad ňou nedostane rozhodnutie od Spravodlivého sudcu. Ak sa ukáže, že je toho hodná, potom budú démoni zahanbení a ona, vytrhnutá z nich, začne bezstarostný život, ako je napísané: Lebo tí, čo sa radujú, majú príbytok v tebe (Ž 86, 7). Potom sa naplnia slová Písma: choroba a smútok a vzdych utečú (Iz 35:10); a oslobodená duša bude prúdiť k nevýslovnej radosti a sláve, že bude ocenená. Ak sa ukáže, že duša žila bezstarostne, potom bude počuť ten najstrašnejší hlas: nech je pozdvihnutý bezbožník, nech nevidí Pánovu slávu (Iz 26,10). Potom na ňu príde deň hnevu, deň smútku a núdze, deň temnoty a šera. Vydaná do úplnej temnoty a odsúdená na večný oheň tam bude duša trpieť nekonečné stáročia. Kde je potom svetská sláva? Kde je márnosť? Kde sú radosti? Kde sú rozkoše? Kde je tá pompéznosť? kde je pokoj? Kde je tá vznešenosť? Kde je bohatstvo? Kde je šľachta? kde je otec? kde je matka? Kde sú bratia? Ktorý z nich ju pomôže vyslobodiť, spálenú ohňom a premoženú trpkými mukami? Ak áno, tak akí by sme mali byť v našom životnom štýle a skutkoch zbožnosti? Aký druh lásky by sme mali mať? Aká morálka? Aký život? ktorým smerom? Aký druh lojality? Aká modlitba? Aká tvrdosť? Navyše, milovaní, ako učí apoštol: Túžime po tom a snažíme sa byť nepoškvrnení a nepoškvrnení, aby ho bolo možné nájsť v pokoji (2Pt. 3:14), nech sme hodní počuť toto Jeho slovo: príďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta (Matúš 25:34). 11. Ten istý Abba Theophilus, arcibiskup, skončil, povedal: Blahoslavený si, Abba Arseny, že stále pamätáš na túto hodinu. 12. Otcovia povedali, že raz, keď bratia jedli lásku pri večeri, jeden brat sa pri jedle zasmial. Keď to Abba John videl, začal plakať a povedal: Čo je to v srdci jeho brata, ak sa smial, keď mal plakať lepšie, pretože jedol almužnu. 13. Abba Izák a Abba Abrahám žili spolu. Jedného dňa Abba Abrahám vošiel do svojej cely a našiel Abba Izáka plakať a spýtal sa ho: Prečo plačeš? Starší odpovedal: Ako nemôžeme plakať, veď naši otcovia zaspali? A ku komu pôjdeme? Predtým, keď sme chodili k starším, prostriedky z ručných prác stačili na zaplatenie lode. Ale teraz sme siroty, a preto plačem. 14. Abba Jákob povedal: ako ju osvetľuje lampa umiestnená v tmavej lyžičke, tak bázeň pred Bohom, keď príde na srdce, osvecuje ho a učí ho všetkým čnostiam a prikázaniam Božím. 15. Abba Ján zo svojej cely povedal: V Egypte žila jedna smilnica, krásna na pohľad a veľmi bohatá, ktorú navštevovali aj vznešení ľudia. Jedného dňa sa priblížila ku kostolu a chcela vojsť, ale subdiakon stojaci pri dverách jej zablokoval cestu a povedal: nie si hoden vojsť do Božieho chrámu, lebo si nečistý. Keď sa s ňou začal hádať, biskup v reakcii na hluk vyšiel von a žena sa mu sťažovala, že jej subdiakon nedovolil vstúpiť do kostola. A biskup jej povedal: Nemôžeš vojsť, lebo si nečistá. Pri týchto slovách sa žena skrúšila a sľúbila, že zanechá svoje povolanie, na čo biskup povedal: Uverím, že už nesmilníš, ak sem prinesieš všetky svoje drahocenné veci. Priniesla ich a hneď boli spálené. Potom žena vošla do kostola a s plačom povedala: Ak sa mi to stalo tu, ako tam môžem trpieť? Po pokání sa stala vyvolenou nádobou. 16. Abba Longinus povedal: pôst pokoruje telo, bdenie očisťuje myseľ, ticho prináša plač, plač obmýva človeka ako pri krste a robí ho bez hriechu. 17. Abba Longinus mal veľkú ľútosť počas svojej modlitby a žalmódie. Jedného dňa sa ho študent spýtal: Abba! Je taký duchovný zákon, že mních by mal plakať nad svojou vládou? Starší povedal: Tak, syn môj, toto je zákon, ktorý Boh vyžaduje. Boh nestvoril človeka pre plač, ale pre radosť a radosť, aby Ho oslavovali čisto a bez hriechu ako anjeli. Plač sa pre človeka stal nevyhnutným po tom, čo upadol do hriechu. Kde niet hriechu, tam netreba plakať. 18. Niektorí z otcov sa pýtali egyptského Abba Macariusa: Prečo je tvoje telo vždy suché, či už ješ alebo sa postíš? Starší im odpovedal: palicu, ktorou sa pohybuje horiaca kefa, istotne pohltí oheň; tak isto, ak človek očisťuje svoju myseľ v bázni Božej, samotná bázeň pred Bohom pohltí jeho telo. 19. Raz poslali starší, ktorí bývali na vrchu, k Abba Macariusovi do Skete, aby ho požiadal, aby prišiel k nim, a povedali: Otče! Aby vás celé bratstvo netrápilo, prosíme vás, aby ste prišli k nám, aby sme vás videli skôr, ako odídete k Bohu. Keď prišiel do hory, zhromaždilo sa k nemu celé bratstvo. Starší ho požiadali, aby prehovoril s bratmi. Keď to počul, povedal: Plačme, bratia, a nech sa nám oči naplnia slzami, kým pôjdeme tam, kde naše slzy spália naše telá. A všetci plakali, padli na tvár a hovorili: Otče! Modlite sa za nás. 20. Abba Paphnutius, študent abbu Macarius, rozprával tieto slová staršieho: keď som bol mladý, pásol som spolu s inými mladými býky. Išli kradnúť figy, a keď sa rozbehli späť, jedna z nich spadla; Vzal som si to a zjedol som to. Hneď ako si na to spomeniem, sadnem si a rozplačem sa. 21. Abba Macarius povedal: Keď som raz kráčal púšťou, zaútočil som na lebku mŕtveho muža ležiaceho na zemi. Potriasol som ňou palicou dlane a prehovorila ku mne lebka. Hovorím mu: kto si? Lebka mi odpovedala: Bol som kňazom modiel medzi Helénmi, ktorí žili na tomto mieste, a ty si Macarius, nositeľ ducha. Zatiaľ čo vy so súcitom s tými, ktorí sú v mukách, sa za nich modlíte, oni cítia určitý druh radosti. Starší sa ho opýtal: čo je to za radosť a aké trápenie? Lebka povedala: ako ďaleko je nebo od zeme, toľko ohňa je pod nami a všetci stojíme v ohni – od nôh až po hlavu. Nikomu nevidíme do tváre, pretože tvár každého je otočená chrbtom toho druhého. Ale keď sa za nás modlíš, potom čiastočne iný vidí tvár iného. Taká je radosť. Starší začal plakať a povedal: beda dňu, keď sa ten muž narodil. Potom sa ho znova spýtal: je tu ešte jedna muka – ťažšia? Odpovedal: trápenie pod nami je hroznejšie. Starší sa ho spýtal: kto je tam? Lebka povedala: my, ktorí sme nepoznali Boha, hoci sme dostali milosrdenstvo; ale tí, čo poznajú Boha, a tí, čo Ho odmietajú, sú pod nami. Potom starší vzal a zahrabal lebku do zeme. 22. Brat sa opýtal Abba Mojžiša: Čo má človek robiť, keď naňho príde pokušenie alebo akákoľvek myšlienka nepriateľa? Starší mu odpovedal: musí plakať pred dobrotou Božou, nech mu pomáha a čoskoro dostane pokoj, ak bude prosiť len s rozumom, ako je napísané: Pán je môj pomocník a nebudem sa báť, čo mi urobí človek (Ž 117, 6). 23. Abba Mojžiš povedal: keď nás premôže nejaká telesná vášeň, nezanedbajme pokánie a plač pre seba, skôr než nás zastihne krik súdu. 24. Povedal: človek získa slzami cnosť a pre slzy dostane odpustenie hriechov. Keď plačeš, nedvíhaj hlas svojho stonania, aby tvoj blázon nevedel, čo robí tvoja pravica (Matúš 6:3). Shuytsa je márnosť. 25. Brat sa opýtal Abba Matoyu: povedz mi slovo. A on mu povedal: Odrež od seba každý spor o akúkoľvek vec; ale plač a kvílenie, lebo čas je blízko. 26. Keď Abba Mark a jej Abba Silouan, odchádzajúci zo Skete, prišli na horu Sinaj a žili tam, Markova matka ich navštívila a so slzami prosila staršieho, aby za ním poslal jej syna. Mark si obliekol plášť, aby vyšiel von a prišiel pobozkať staršieho, ale zrazu začal plakať a nevyšiel. 27. Jedného dňa Abba Pimen, prechádzajúc Egyptom, uvidel ženu, ktorá sedela pri hrobe, horko plakala a povedala: ak prídu všetky radosti tohto sveta, ani vtedy sa jej duša neodchýli od plaču. Mních by mal mať vždy v sebe takýto plač. 28. Raz Abba Pimen kráčal s Abba Anuvom pred Dioklom a keď prešli okolo cintorína, uvideli ženu, ktorá bola veľmi mučená a horko plakala. Zastavili sa a pozreli sa na ňu, išli ďalej a čoskoro sa od muža, ktorého stretli, dozvedeli, že jej manžel, syn a brat zomreli. Potom sa Abba Pimen obrátil k Abba Anuvovi a povedal: Uisťujem vás, že ak človek neumŕtvuje všetky telesné túžby a nenadobudne taký plač, nemôže byť mníchom. Celý život tejto ženy a celá jej myseľ je v plači. 29. Povedal: plač je dvojaký, to znamená, že má dve činnosti: robí a zachováva. 30. Brat sa opýtal Abba Pimena: čo mám robiť? Starší mu odpovedal: Abrahám, keď prišiel do zasľúbenej zeme, kúpil si pohrebisko a po hrobe zdedil zem. Brat sa spýtal: čo znamená „rakva“? Starší povedal: miesto plaču a vzlykania. 31. Brat sa opýtal Abba Pimena: čo mám robiť so svojimi hriechmi? Starejší mu odpovedal: kto chce hriechy odčiniť, plačom ich odčiní; a kto chce nadobudnúť cnosti, získa ich plačom. Plač je spôsob, ktorý nám odovzdali Písmo a naši otcovia hovoriac: plačte, lebo okrem tohto niet inej cesty. 32. Brat sa opýtal Abba Pimena: čo mám robiť s myšlienkami, ktoré ma tak znepokojujú? Starší mu odpovedal: Budeme plakať pred Božou dobrotou vo všetkých našich bremenách, kým nám nepreukáže svoje milosrdenstvo. 33. Abba Joseph povedal, že Abba Izák povedal: keď jedného dňa sedel s Abba Pimen, všimol si, že Abba je obdivovaný. S veľkou odvahou sa mu uklonil a spýtal sa: povedz mi, otec, kde si bol? Abba Pimen bol prinútený a povedal: Myslel som na miesto, kde stála Najsvätejšia Bohorodička Mária a plakala pri kríži Spasiteľa. A želám si, aby som vždy mohol takto plakať. 34. Brat sa opýtal Abba Pimena: čo mám robiť? Starší mu teda povedal: keď nás Boh navštívi, o čo sa potom budeme starať? Brat odpovedal: o našich hriechoch. Starší mu povedal: Vojdime teda do svojej cely a posadiac sa v nej si spomenieme na svoje hriechy a Pán na nás zostúpi vo všetkom. 35. Blahoslavený Atanáz, arcibiskup Alexandrie, požiadal Abba Pamba, aby prišiel z púšte do Alexandrie. Keď Abba prišla do mesta, uvidela ženu z divadla a začala plakať. Tí, čo boli s ním, ho nabádali, aby povedal, prečo plakal, a Abba Pamvo odpovedal: Dojali ma dve veci: prvá bola smrť tejto ženy a druhá, že nemám takú horlivosť páčiť sa Bohu, ako mám potešiť neslušných ľudí. 36. Abba Pavol povedal: Som ponorený po krk v bahne a plačem pred Ježišom a volám: zmiluj sa nado mnou! 37. Abba Silouan, ktorý jedného dňa sedel s bratmi, upadol do obdivu a padol na tvár. Po nejakom čase sa postavil a rozplakal sa. Bratia sa ho opýtali: čo je s tebou, otec? On však mlčal a plakal. Keď ho konečne prinútili, povedal: Bol som dohnaný k súdu a videl som, že mnohí z nášho druhu idú do múk a mnohí laici idú do kráľovstva. Starý muž sa teda rozplakal a nechcel opustiť svoju celu. Ak ho nejaká potreba prinútila vyjsť von, zakryl si tvár kapucňou a povedal: Prečo by som sa mal pozerať na toto dočasné svetlo, z ktorého nie je žiadny úžitok. 38. Brat sa opýtal Abba Silouana: Čo mám robiť, Abba, a ako získať ľútosť, pretože ma veľmi premohla skľúčenosť a spánok? Keď som vstal zo spánku, veľa so sebou bojujem a napriek tomu, že recitujem žalmy v speve, spánok sa mi nedarí prekonať. Starší odpovedal: to, že čítaš žalmy v speve, je pýcha a povýšenie, to znamená, že ja spievam, ale môj brat nespieva. Spev zoceľuje a ochladzuje srdce a nedovolí duši upadnúť do skrúšenosti. Preto, ak chceš získať ľútosť, vzdaj sa spievania a keď stojíš v modlitbe, ponáraj sa svojou mysľou do sily každého verša, mysliac si zároveň, že stojíš pred tvárou Boha, ktorý skúša srdcia a loná. Keď vstaneš zo spánku, najprv nech svoje pery oslavujú Boha, ale nezačni hneď svoju vládu, ale najprv opusť svoju celu a povedz vo verši: Verím... a Otče náš, ktorý si na nebesiach..., potom choď a začni svoju vládu potichu, vzdychaj a spomínaj na svoje hriechy a muky, v ktorých musíš trpieť. Brat povedal: Abba, odkedy som sa stal mníchom, spievam rád, pravidlo a hodiny podľa hlasov. Preto od teba uteká skrúšenosť a plač,“ odpovedal starší.- Pamätaj na veľkých otcov! Akí boli jednoduchí a nepoznali nič okrem niekoľkých žalmov, nepoznali ani hlasy, ani tropária, a predsa žiarili ako svetlá vo svete. Svedkami môjho slova sú Abba Paul Jednoduchý, Abba Pamvo, Abba Apollo a ďalší, ktorí vzkriesili mŕtvych a ukázali moc nad démonmi nie spevom, ani tropármi a hlasmi, ale modlitbou a pôstom; lebo nie dobrá vôľa spievania spasí človeka, ale bázeň pred Bohom a plnenie Kristových prikázaní. Spev mnohých priviedol do podsvetia a uvrhol nielen laikov, ale aj kňazov do jamy smilstva a iných vášní. Navyše, spev, syn môj, je dielom laikov, preto sa ľudia schádzajú v kostole. Pomyslite na to, koľko radov je v nebi, a nepíše sa o nich, že spievajú podľa hlasu, ale jeden rad neprestajne spieva: Aleluja; iná hodnosť: svätý je Pán zástupov; iný poriadok: požehnaná je sláva nášho Pána. Takže, syn môj, miluj Kristovu pokoru a daj na seba pozor, drž svoju myseľ v hodine modlitby; tiež, kamkoľvek pôjdete, nepredstierajte, že ste znalý človek alebo vodca, ale buďte pokorní vo svojej múdrosti a Boh vám dá kajúcnosť. 39. O Abbovi Serapionovi povedali, že jeho život bol ako život opereného vtáka. Nemal absolútne nič z vecí tohto veku a nežil v cele, ale v jednej košeli s malým evanjeliom v rukách chodil všade ako bez tela. Často ho našli za dedinou sedieť po ceste a horko plakal, a keď sa ho opýtali, prečo tak plače, starejší im odpovedal: Môj Majster mi zveril svoje bohatstvo, ale ja som ho stratil a chce ma trápiť. Keď to počuli, mysleli si, že sa s nimi rozpráva o zlate, a často, dávajúc mu chlieb, vraveli: vezmi si ho, brat, jedz, a Boh ti môže poslať bohatstvo, ktoré si stratil. Starší im odpovedal: Amen. 40. Matka Synklitikia povedala: pre tých, ktorí začínajú pracovať pre Boha, je najprv veľa práce a výkonov, ale potom prichádza nevýslovná radosť. Tak ako tí, čo chcú zapáliť oheň, najprv fajčia a plačú, a tak dosiahnu, čo chcú, tak aj my musíme v sebe zapáliť božský oheň slzami a prácou, lebo Písmo hovorí: Náš Boh je stravujúci oheň (Žid. 12:29). 41. Abba Iperekhius povedal: Mních robí noc veselou tým, že si sadá k modlitbe. Zranením srdca roní slzy a priťahuje milosrdenstvo z neba. 42. Jeden brat prišiel za Abba Felixom s niekoľkými laikmi a požiadal ho, aby povedal slovo na poučenie. Starý muž mlčal. Ale keď ho dôrazne prosil, povedal im: Chcete to slovo počuť? Odpovedali mu: Áno, Abba. A starší im povedal: Už niet slova. Keď sa bratia spýtali starších a urobili, čo im povedali, Boh dal starším ich slovo – čo a ako majú povedať. No, keďže prosia a nerobia to, čo počujú, Boh vzal svoju milosť od starších a oni nenachádzajú, čo povedať, pretože nie je nikto, kto by to urobil. Keď to počuli, povzdychli si a povedali: oroduj za nás, Abba! 43. Povedali o Abba Ora a Abba Theodore, že jedného dňa, keď im na celu hodili hlinu, povedali si: ak nás teraz Boh navštívi, čo budeme robiť? S plačom a opustením hliny sa každý stiahol do svojej cely. 44. V blízkosti jedného staršieho žil brat, ktorý bol vo svojej mníšskej práci trochu neopatrný. Keď umieral, sedeli s ním niektorí otcovia a starší, keď videl, že odchádza s radosťou a radosťou, a chcel poskytnúť bratom vzdelanie, povedal mu: Všetci vieme, brat, že si nebol celkom horlivý v askéze. Prečo odchádzaš s takou radosťou? Brat odpovedal: hovoríš pravdu, otec. Ale verte mi, že odkedy som sa stal mníchom, neviem, že by som niekedy niekoho odsúdil, a ak som náhodou s niekým nemal nespokojnosť, okamžite – v ten istý deň – som sa s ním zmieril. A teraz chcem povedať Bohu: Povedal si: Učiteľ, neodsudzuj, aby si nebol odsúdený, nechaj a prepustia ťa (Lukáš 6:37). Potom starší povedal: Pokoj ti, syn môj, bol si zachránený bez akýchkoľvek ťažkostí. 45. Starší povedal: jeden brat, ktorý žil v Kellii, strávil dvadsať rokov cvičením čítania dňom i nocou. Jedného dňa vstal, predal knihy, ktoré mal, a vzal si plášť a odišiel do vnútornej púšte. Keď sa s ním Abba Izák stretol, spýtal sa ho: Kam ideš, syn môj? Brat mu odpovedal: Dvadsať rokov som, otec, študoval návody v knihách, ale teraz chcem konečne začať realizovať to, čo som sa naučil z kníh. Starší sa nad ním pomodlil a prepustil ho. 46. ​​Jedného dňa, keď sme dorazili do Canopus of Alexandria, desať míľ od mesta, navštívili sme Abba Theodora, aktívneho muža s darom trpezlivosti. Povedal nám: v Kellii žil jeden brat, ktorý získal dar ľútosti. Jedného dňa sa stalo, že v dôsledku srdcového ochorenia mu z očí hojne tiekli slzy. Keď si to brat všimol, povedal si: to iste znamená, že deň mojej smrti je blízko. Ale len čo si to pomyslel, slzy tiekli ešte hojnejšie. Keď videl, že sa množia, pomyslel si: veru, prišiel čas a každým dňom plakal viac a viac. Keďže tento príbeh o starcovi nám priniesol veľké poučenie, opýtali sme sa ho na slzy: prečo niekedy prichádzajú samé, ale niekedy ich ťažko nájdeme? Starší odpovedal: slzy sú ako sneh a dážď, ale mních je farmár. Keď prídu, musí sa snažiť, aby nič nevyšlo nazmar, ale všetko vošlo do záhrady a dalo mu niečo piť. Uisťujem vás, deti, jeden deň dažďa je často prospešnejší ako celý rok a zachráni všetky plody. Preto, keď zbadáme, že nastal tento deň, budeme sa snažiť zachovať sa a zdržiac sa všetkého, usilovne sa modliť k Bohu, lebo nevieme, či bude rovnaký dážď aj v iný deň. Znova sme sa ho opýtali: ako, otče, môže človek zachovať ľútosť, keď príde? Starší odpovedal: nech v ten deň ani rok k nikomu nechodí; nech si stráži brucho a srdce, aby sa mu nesnívalo, že plače ako [...] 8 nech cvičí modlitbu a čítanie. Keď však k nám plač príde, sám nás naučí, čo mu prospieva a čo mu prekáža. Zároveň nám povedal toto: Vedel som o jednom bratovi, ktorý býval na samote a pracoval ako kožušník. Keď mu vyšli slzy a vstal, aby sa modlil, slzy okamžite prestali; keď si zasa sadol a vzal prútie, pozbieral rozum, hneď sa vrátili. Tak isto, ak pri čítaní skrúšený vstal, aby sa modlil, skrúšenosť okamžite ustúpila, ale len čo znovu vzal do ruky knihu, prišla znova. Potom tento brat povedal: Otcovia dobre povedali, že plač je učiteľ, lebo sám učí človeka, čo je mu priaznivé. 47. Starší povedal, že istému bratovi, ktorý chcel odísť zo sveta, v tom zabránila vlastná matka; ale on neopustil svoj úmysel a neprestal ju obťažovať hovoriac: Chcem si zachrániť dušu. Keďže mu pri všetkej snahe nedokázala zabrániť, nakoniec dala povolenie. Ale keď ju opustil a stal sa mníchom, strávil svoj život v nedbanlivosti. Stalo sa, že jeho matka zomrela a o rok neskôr ochorel a on vážne ochorel bez akejkoľvek nádeje na uzdravenie a upadnutý do šialenstva bol predvedený pred súd, kde medzi odsúdenými zbadal svoju matku. Keď tu uvidela svojho syna, v úžase sa ho opýtala: syn môj, čo je toto? A si odsúdený na toto miesto? A kde sú tvoje slová: Chcem si zachrániť dušu? Hanbil sa za jej slová, zostal stáť v smútku a nemal čo odpovedať. A potom počul hlas: vezmi ho odtiaľto; Poslal som po iného mnícha rovnakého mena z takého a takého kláštora. Keď sa videnie skončilo a brat sa spamätal, porozprával o všetkom, čo malo prísť, a na potvrdenie pravdivosti toho, čo videl, požiadal jedného z bratov, aby išiel do spomínaného kláštora a zistil, či jeho brat rovnakého mena zomrel, čo aj vyslaní potvrdili. Potom, keď sa tento brat zotavil z choroby a posilnil, zamkol sa vo svojej cele a starajúc sa len o svoje spasenie, ľutoval a plakal nad tým, čo predtým urobil z nedbanlivosti. A jeho skrúšenosť bola taká, že ho mnohí prosili, aby mu trochu uľavil, pretože sa obával, že sa mu z toho nesmierneho plaču stane nejaká škoda. Nechcel sa však utešiť a povedal: Ak som nezniesol potupu svojej matky, ako potom znesiem hanbu v deň súdu pred Kristom a jeho svätými anjelmi? 48. Starší povedal: ak by bolo možné, aby ľudské duše opustili telo po vzkriesení pri druhom Kristovom príchode, potom by celý svet zomrel od hrôzy a šialenstva, lebo čo by bolo možné vidieť vtedy: otvorenie neba a zjavenie Boha s hnevom a rozhorčením, nespočetné vojská anjelov a celé ľudstvo. Preto musíme žiť tak, aby sme každú minútu boli pripravení skladať účty Bohu zo svojho života. 49. Brat sa opýtal staršieho: ako sa do duše dostáva bázeň Božia? A starší povedal: ak má človek pokoru, nenásytnosť a neodsudzovanie, vtedy k nemu príde bázeň pred Bohom. 50. Brat prišiel k staršiemu a spýtal sa ho: Prečo je moje srdce tvrdé a nebojím sa Boha? Starší mu odpovedal: Myslím si, že ak sa človek vždy v srdci vyľaká, môže čoskoro získať bázeň pred Bohom. Brat sa znova spýtal: čo je to za zastrašovanie? A starší povedal: v každej záležitosti si vštepujte do duše, aby ste si pamätali, že sa to musí objaviť pred Bohom, a povedzte jej toto: akú pomoc mi môže poskytnúť človek? Myslím si, že ak to človek neustále praktizuje, čoskoro v ňom príde strach z Boha. 51. Jeden starší, keď videl, ako sa niekto smeje, povedal mu: Pred tvárou neba a zeme sa musíme zodpovedať za celý svoj život, ale ty sa smej! 52. Starší povedal: Ako si svoje hriechy nosíme všade so sebou, tak musíme mať so sebou plač a ľútosť, nech sme kdekoľvek. 53. Brat sa spýtal staršieho: čo mám robiť? A on mu odpovedal: Vždy musíme plakať, lebo toto sa stalo jednému z otcov: zomrel a po niekoľkých hodinách sa opäť prebral k životu. Spýtali sme sa ho: čo si tam videl, Abba? S plačom nám povedal: Počul som tam hlas plaču a neprestajné výkriky: beda! bohužiaľ pre mňa! Takto by sme mali plakať vždy. 54. Brat sa tiež spýtal: Otče, prečo moja duša túži po slzách, ale neprichádzajú? Moja duša za tým smúti. Starší mu odpovedal: Synovia Izraela vstúpili do zasľúbenej krajiny po štyridsaťročnom putovaní. Ak do nej vstúpite, už sa nebudete báť vojen. Preto chce Boh udržať dušu v smútku, aby v sebe vždy zapálila túžbu vstúpiť do tejto krajiny. 55. Jeden horlivý brat, ktorý prišiel na horu Sinaj z cudziny, sa usadil v malej cele. Keď do nej vošiel prvýkrát, našiel tam malý tanierik, na ktorom bolo napísané: Mojžiš Theodore – som tu, aby som svedčil. Brat si postavil toto dievčatko pred oči a spýtal sa spisovateľa, akoby bol prítomný: Kde si teraz, človeče, hoci hovoríš: Som tu, aby som svedčil? V akom svete si v túto hodinu? A kde je tá ruka, ktorá to napísala? Robil to každý deň a neustále si pamätajúc smrť zostal v slzách. Jeho remeslom bolo prepisovať knihy. Vzal papiere od bratov a naznačil, ktorý z nich má komu napísať, ale zomrel bez toho, aby komukoľvek niečo napísal, iba v malých stĺpcoch v zošite každého človeka nechal tieto slová: odpustite mi, moji otcovia a bratia! Mal som malú záležitosť s jednou osobou a z tohto dôvodu som si nenašiel čas vám napísať. 56. Blízko tohto brata žil ďalší brat, pôvodom z Elissy. Jedného dňa, keď sa chystal ísť do pevnosti 9, požiadal svojho brata-pisára: urob mi láskavosť a staraj sa o záhradu, kým sa nevrátim. Odpovedal: Dobre, pokúsim sa čo najviac. Keď brat odišiel, ten, čo zostal, si povedal: pokorne! Postarajte sa o záhradu, kým máte čas. A večer sa začal modliť a až do rána neprestával spievať a modliť sa so slzami, ako aj celý nasledujúci deň, čo bola Veľká nedeľa. Jeho brat, jeho sused, prišiel večer a našiel mu záhradu zničenú od divých svíň a povedal mu: Boh ti odpusť, brat, že si nestrážil záhradu. Odpovedal: Boh vidí, Abba, strážil som, ako som mohol; a nech nám Boh dá, ako vie, ovocie v našej malej záhradke. Sused povedal: ver mi, brat, všetko je zdevastované. "Viem," odpovedal znova, ale verím v Boha, že všetko opäť rozkvitne. Inokedy sa brat-záhradník opýtal brata-pisára: poďme poliať záhradu. Odpovedal mu: choď teraz polievať polia a ja budem polievať v noci. Keď teda nepršalo, zarmútil sa brat záhradník a povedal susedovi pisárovi: ach brat! Ak Boh nepomôže, tak tento rok nebudeme mať vodu. Odpovedal mu: Beda nám, brat! Ak vyschnú pramene záhrady, skutočne už pre nás nebude záchrany. Hovoril o slzách. Keď sa tento dobrý askéta blížil k smrti, opýtal sa svojej susedky Elis: Urob mi láskavosť, aby som nikomu nepovedal, že som chorý, a ostaň tu dnes, a keď zomriem, vezmi moje telo a odhoď ho na púšť, aby ho zožrali zvieratá a vtáky, lebo pred Bohom veľa zhrešilo a nie je hodné pochovania. Záhradník mu povedal: Ver mi, Abba, moja duša váha, či má niečo také urobiť. Ale askéta odpovedal: Nech je tento hriech na mne; a dávam ti svoje slovo, že ak ma budeš počúvať a robiť toto, potom ti pomôžem. Keď v ten istý deň zomrel, jeho brat splnil jeho prikázanie: hodil jeho nahé telo na púšť a žili dvadsať míľ od pevnosti na mieste zvanom Metemer. Na tretí deň sa ten, čo išiel k Pánovi, zjavil svojmu blížnemu vo sne a povedal: Nech sa Boh nad tebou zmiluje, brat, ako si sa ty zmiloval nado mnou. Ver mi, Boh mi urobil veľké milosrdenstvo, pretože moje telo zostalo nepochované, lebo mi povedal: Pozri, pre tvoju veľkú pokoru som ťa ustanovil, aby si bol s Antonom. Pýtal som sa aj za teba. Choďte a opustite svoju záhradu a starajte sa o inú záhradu. Vedzte, že keď moja duša opustila moje telo, videl som, ako moje slzy uhasili oheň, do ktorého som mal byť uvrhnutý. 57. Dvaja bratia podľa tela, ktorí sa zriekli sveta, prišli na horu Nitria a vzdali sa pod vedením jedného otca. Boh im dal dar ľútosti a sĺz. Jedného dňa starší videl toto videnie: obaja bratia stojaci v modlitbe držali napísané listiny a umývali ich slzami. Písmo jedného z nich sa zmylo ľahko, no druhého len ťažko, lebo sa zdalo, akoby boli napísané horiacim atramentom. Starší sa modlil k Bohu, aby mu vysvetlil toto videnie, a anjel, ktorý sa mu zjavil, povedal: nápisy na listinách sú ich hriechy. Jeden z nich zhrešil od prírody, preto sú jeho pády pohodlne vyriešené; druhý bol poškvrnený nečistými a ohavnými pádmi, preto, aby mohol činiť pokánie, potrebuje viac práce a viac pokory. Od toho času starší povedal tomu bratovi: Pracuj, brat, lebo sú spálení a ťažko sa zmývajú. Starší, ktorý to povedal, mu neprezradil celú vec až do smrti, aby neprestal jeho horlivosť, ale len opakoval: pracuj, brat, lebo ťažko sa to zmýva. 58. Jeden z otcov žil v Raife na mieste zvanom Halkan. Prišiel k nemu jeden starší a povedal: Abba! Smútim, keď dovolím bratovi, aby ma kvôli niečomu opustil. Odpovedal mu: keď niekam pošlem brata, ktorý ma obsluhuje, sedím pri dverách a pozerám sa. Ak vo mne začne hovoriť myšlienka: kedy príde môj brat? - Odpovedám mu: a ak skôr príde iný brat, určený odviesť ťa k Pánovi, čo sa stane potom? A tak, pri pohľade na dvere, každý deň nariekam a plačem za svoje hriechy a hovorím: ktorý brat príde prvý - ten dole alebo ten hore? Starší odišiel s veľkým úžitkom a potom sám konal rovnakým spôsobom. 59. Jedného horlivého brata počas vlády, ktorú vykonával spolu s iným bratom, premohli slzy a opustil verš žalmu. Jedného dňa sa ho brat opýtal, na čo myslel počas vlády, že tak horko plakal? A on mu odpovedal: vždy počas vlády vidím Sudcu, ktorý ma, akoby na súde, ako zločinca mučí, stojí pred Ním a pýta sa, prečo som zhrešil. Keďže neviem, čo mám povedať na obranu, mám zablokované pery a opúšťam verš žalmu. Ale odpusť mi, brat, že som ťa rozčúlil, a ak chceš, nechaj nás každý vykonávať svoje vlastné pravidlo osobitne. Brat mu oponoval: nie, otec, hoci neplačem, hľadiac na teba, vyčítam si. A Boh, keď videl jeho pokoru, doprial mu plač, ako doprial svojmu bratovi. 60. Jeden brat prišiel k staršiemu, ktorý žil na hore Sinaj, a spýtal sa ho: Otče! Povedz mi slovo, ako sa mám modliť, lebo som veľmi rozhneval Boha. Starší odpovedal: Keď sa modlím, syn môj, hovorím toto: Pane! Zabezpeč ma, aby som pracoval pre Teba, ako som pracoval pre Satana, a aby som Ťa miloval, ako som miloval hriech. 61. Ten istý starec povedal: Je dobré počas modlitby zdvihnúť ruky k nebu a prosiť Boha, aby duša po jej výsledku bezpečne prešla okolo každého, kto sa jej bude snažiť klásť prekážky na ceste do neba. 62. Na Sinai poslal jedného mnícha novic jeho opát k bratovi, ktorý mal záhradu, aby si vypýtal nejaké zrelé ovocie. Keď nováčik prišiel k bratovi, spýtal sa: Abba, máš nejaké zrelé ovocie? Moja Abba ich požiadala o trochu. Odpovedal: Syn môj, choď a vezmi si pre svoje zdravie, čo tu je a čo chceš. Nováčik sa potom spýtal: Je tu, Abba, Božie milosrdenstvo? Keď to brat počul, zamyslel sa a stál a hľadel do zeme. Potom sa spýtal: Čo si to povedal, syn môj? On odpovedal: Povedal som: Abba, je tu Božie milosrdenstvo? A svoju otázku zopakoval aj tretíkrát. Abba mlčal dobrú hodinu a nenašiel, čo by mal odpovedať, s povzdychom povedal: „Boh je milosrdný, syn môj,“ a pustil ho. Potom si vzal plášť a hneď vyjdúc zo záhrady vyšiel na púšť a povedal si: poďme hľadať milosrdenstvo Božie. Ak sa ma tento začiatočník opýtal a ja som nenašiel odpoveď, čo mám robiť, keď sa ma opýta sám Boh. 63. Jeden brat, ktorý býval na hore Emon, prišiel do svätého mesta a pristúpil k richtárovi, vyznal sa mu zo svojich hriechov, potom ho žiadal potrestať podľa zákonov. Starosta, prekvapený tým, keď to v sebe zvážil, povedal mu: počúvaj, muž Boží, keďže si sa sám dobrovoľne kajal, neodvažujem sa ťa súdiť a všetko nechávam na Boží súd, lebo Boh ti snáď už odpustil. Ale brat, ktorý sa od neho vrátil, dal mu reťaze na nohy a krk a zamkol sa vo svojej cele. Ak sa ho niekto opýtal, kto mu nasadil tieto ťažké reťaze, tak brat odpovedal: starosta. Deň pred jeho smrťou sa tieto reťaze samy pretrhli a spadli z neho. Keď prišiel ten, kto ho obsluhuje, bol ohromený tým, čo videl, a spýtal sa: Kto vám zlomil reťaze? Odpovedal mu: Ten, ktorý mi odpustil hriechy, lebo sa mi včera zjavil a povedal: Pre tvoju trpezlivosť som ti odpustil všetky hriechy. Potom sa prstom dotkol reťazí a okamžite zo mňa spadli. Keď to brat povedal, odišiel k Pánovi. 64. V Scythopolise bol úradník, ktorý páchal strašné činy a všemožne zneuctil jeho telo. Pôsobením Božej milosti dospel k pokániu, zriekol sa sveta a postavil si celu na opustenom mieste – v hlbinách rokliny – začal sa usilovať o spásu svojej duše. Niektorí z jeho priateľov sa o tom dozvedeli a začali mu posielať chlieb a datle a všetko, čo potreboval; on však, vidiac sám seba v pokoji - ničomu nechýba, povedal si: skutočne taký pokojný život nás tam o ten pokoj zbavuje a okrem toho nie som ho hoden. Preto, opustiac svoju celu, odišiel odtiaľ so slovami: poďme, duša, do smútku, lebo tráva – ako potrava pre zvieratá – je pre mňa vhodná potrava, poškvrnená beštiálnymi skutkami. 65. Keď sme prišli do Raify, niektorí z bratov nám povedali nasledovné: Bol tu starý muž – usilovný robotník, ktorý býval nad miestom zvaným Izrael. Dal si záležať aj na triezvosti svojej mysle a takmer na každom kroku sa zastavoval, skúmal jeho myšlienky a pýtal sa ho: čo je v tebe, brat? kde sme? A ak našiel svoju myseľ spievať a modliť sa, povedal: dobre. Ak našiel myšlienky na niečo iné, vyčítal si a povedal: vráťte sa odtiaľ k svojej práci. Starší si vždy hovoril: brat! Blíži sa hodina exodu a ja v sebe stále nič nevidím. Jedného dňa sa mu zjavil Satan a povedal: Prečo sa namáhaš? Ver mi, aj tak sa nezachrániš. Starší mu odpovedal: Čo ťa to zaujíma? Aj keď nebudem spasený, stále budem stáť nad tvojou hlavou, hoci nižšie ako všetci odsúdení na muky. 66. Jeden starší, ktorý býval v Raife, urobil toto: sedel vo svojej cele, zamyslene hľadel do zeme a neustále krútiac hlavou s povzdychom povedal: čo sa stane, čo sa stane? Potom, keď chvíľu mlčal a pracoval pri tkaní, povedal znova, bez prestania krútiť hlavou: čo sa stane, čo sa stane? Takto trávil všetky dni a neustále premýšľal o svojom výsledku. 67. Starší povedal: Pre kajúcnika sa sluší odísť do dôchodku, zachovať si vrúcnosť horlivosti, smútiť v srdci, plakať, nestarať sa o svet, nebyť nikomu na ťarchu, roztrpčovať sa, iba sa karhať a odsudzovať, žiť v stiesnených podmienkach, stále bdieť a neustále prosiť Boha o chorobu srdca. 68. Starší povedal: Každý hriech, ktorý človek spácha, okrem tela, je: ale smilník hreší proti vlastnému telu (1. Kor. 6:18), pretože z neho pochádza poškvrna; Podobne každý čin, ktorý človek vykoná, existuje okrem tela a ten, kto roní slzy, očisťuje dušu aj telo, pretože zostupujúc zhora celé telo umýva a osvetľuje. 69. Brat sa opýtal staršieho: ako, otec, prichádza k človeku plač? Starší odpovedal: plakať je vecou zručnosti a ten, kto ho hľadá, musí pracovať dlho, zamestnávajúc svoju myseľ myšlienkami buď o hriechoch, ktoré spáchal, alebo o mukách, alebo o smrti, alebo o svojich otcoch – ako zomreli a kde sú teraz – jedným slovom, o všemožných predmetoch, ktoré môžu viesť k skrúšenosti. Brat sa spýtal: je možné, otec, spomenúť si na svojich rodičov? Starší povedal: Akákoľvek myšlienka dokáže tvoju dušu plakať, zamestnaj tým svoju myseľ, a keď prídu slzy, sústreď ich na čokoľvek chceš: či už na spomienky na tvoje hriechy alebo na iné dobré myšlienky. Tak som poznal jedného asketického brata, ktorý, keď mal ťažké srdce, bil sa a začal plakať od bolesti, a potom si pripomenul svoje hriechy. 70. Opäť povedal: rozprávanie o viere a čítanie dogmatických úvah vysušuje slzy a zaháňa skrúšenosť a životy a výroky starších osvecujú dušu. 71. Povedal tiež: nie je nič deštruktívnejšie ako zlozvyk hriechu – na jeho odrezanie je potrebné veľa práce a času a bez dlhodobej práce v tom nie je možné uspieť. Zatiaľ čo mnohí mohli pracovať, nie každému bol daný čas, lebo ich čoskoro navštívila smrť a len Boh vie, čo sa s nimi stane v deň súdu. 72. Jeden brat, ktorý žil sám vo svojej cele, bol často skľúčený, lebo upadol do ťažkého hriechu. Nakoniec, v slzách, nevedel, čo má robiť, povedal si: čo sa stalo, stalo sa. Ale jeho svedomie mu vyčítalo: Ale čo sa stalo, bolo zlé. Z toho začal plakať a plakal až do smrti. 73. Starší povedal: Ten, kto sedí v cele a spieva žalmy, je ako človek, ktorý túži vidieť kráľa; a ten, kto sa modlí so slzami, je ako ten, kto už objal nohy kráľa a prosí ho o milosť ako smilnica. 74. Starší povedal: trénuj svoje srdce, aby si pravdivo hovoril o každom bratovi: tento je pred Bohom vyšší ako ja; alebo: tento je horlivejší ako ja. Takto konečne dosiahnete bod, v ktorom sa postavíte nižšie ako všetci ostatní a bude vo vás prebývať Boží Duch. Ak ponížiš svojho brata, milosť Božia od teba odíde a vydá ťa telesnej špine; tvoje srdce zatvrdne a žiadna ľútosť ťa nenavštívi. 75. Starší povedal: Boh od askéta vyžaduje, aby nemal absolútne žiadnu pripútanosť k ničomu hmotnému, dokonca ani k malej ihle, pretože aj to môže zabrániť tomu, aby sa jeho myšlienky prikrčili k Ježišovi a plakali. 76. Povedal tiež: beda ti, duša, že si zvyknutá len sa pýtať na slovo Božie a počúvať, ale nerobíš nič z toho, čo počuješ! Beda ti, telo, že aj keď vieš, ako sa môžeš poškvrniť, neprestávaš po tom túžiť, totiž po sýtosti a pohodlí! Beda začiatočníkovi, ak uspokojí svoje brucho a uverí svojej vine. Pre takého človeka je márne aj zrieknutie sa sveta. 77. Jeden brat, ktorý žil v Monidii, na popud diabla, často upadol do smilstva, ale nikdy si nedovolil klesnúť tak hlboko, aby opustil mníšstvo, ale vždy, plniac svoje malé pravidlo, so stonaním prosil Boha a hovoril: Pane! Či to chcem alebo nie, zachráň ma. Ja ako zem milujem hriechy; Ty, ako silný Boh, ma držíš späť. Lebo ak sa zmilujete nad spravodlivým, nie je to nič veľké; a ak zachrániš čistého, nič nie je úžasné; hodný podstaty Tvojho milosrdenstva. Ale nado mnou, ó, Majster, ohrom svoje milosrdenstvo; Z tohto dôvodu ukáž svoju lásku k ľudstvu, lebo ti zostal na jedenie žobrák. A tak sa modlil každý deň – či už upadol do hriechu alebo nie. Raz v noci, keď upadol do obvyklého hriechu, okamžite vstal a začal vládnuť. Démon, zasiahnutý svojou drzosťou a dobrou nehanebnosťou pred Bohom, sa mu viditeľne zjavil a povedal: „Prečo sa nehanbíš postaviť sa pred Božiu tvár alebo dokonca pomenovať Jeho meno? Brat mu odpovedal: táto cela je kovadlina – jednu ranu dáte a jednu dostanete. Preto s tebou budem trpezlivo bojovať až do svojej smrti a vôľa Božia sa stane v takom stave, v akom ma nájde posledná hodina. Len ťa uisťujem prísahou: Tomu, ktorý prišiel spasiť hriešnikov skrze pokánie, sa neprestanem modliť k Bohu proti tebe, kým neprestaneš bojovať proti mne. A uvidíme, kto vyhrá - ty alebo Boh? Keď to démon počul, povedal mu: Ver mi, v budúcnosti s tebou nebudem bojovať, aby som ti pre tvoju trpezlivosť nepriniesol ani korunu. A démon smilstva od toho dňa odišiel od neho. Takto šetríme trpezlivosť a nezúfame si, aj keď sa často stávame, že upadneme do bojov, hriechov a pokušení! Potom, keď sa brat skrúšil, sedel a oplakával svoje hriechy. Keby mu myšlienka povedala: ako dobre plačeš! Odpovedal mu: kliatba na toto – „dobre“. Naozaj sa Bohu páči, že niekto zničí jeho dušu? Potom sedel a smútil za ňou, ešte nevedel, či ju zachráni alebo nie. 78. Jeden brat žil sám na Monidianskej strane a vždy mal túto modlitbu: Pane! Nebojím sa Teba, ale pošli mi horúčku, nejakú pohromu, chorobu alebo démona, aby sa aspoň takto moja zatvrdnutá duša dostala do strachu! Keď to povedal, s nežnosťou dodal: Viem, že mi nie je možné odpustiť, lebo som pred tebou veľa zhrešil, Majstre, ale pre tvoju štedrosť mi odpusť. Ak to nie je možné, potrestaj ma tu, Majster, a zachráň ma od trestu tam. Ak je to tiež nemožné, daj mi časť sem a tam mi uľahči čo i len trochu krutosti môjho trápenia, začni ma odteraz trestať, ale nie vo svojom hneve, Majstre. Celý rok sa teda v slzách a pôste neprestajne sťažoval Bohu a napokon si vo veľkej pokore myšlienok povedal: ale čo znamená slovo, ktoré povedal Kristus: blahoslavený smútiaci, lebo oni budú potešení (Mt 5, 4)? Jedného dňa sedel na zemi a plakal ako obvykle, zdriemol si od smútku a videl, že sa mu zjavil Kristus, a s veselou tvárou sa prívetivo opýtal: čo je s tebou, človeče, a prečo tak plačeš? Brat odpovedal: Padol som, Pane. Ten, čo sa zjavil, mu povedal: Vstaň! Brat odpovedal: Nemôžem vstať, ak mi nedáš ruku. Pán vystrel ruku, zdvihol ho a srdečne povedal: Prečo stále plačeš, človeče, a pre čo sa smútiš? Brat odpovedal: Ako nemôžem plakať, Pane, a nezarmucovať sa, keď som Ťa tak urazil? Ten, ktorý sa zjavil, mu položil ruku na hlavu a povedal: Nezarmucuj – Boh je milosrdný. Keďže sa ty sám trápiš takým zármutkom, odteraz už za tebou nesmútim: ak som za teba dal svoju krv, nebudem potom ešte viac prejavovať svoju lásku k ľudstvu každej kajúcej duši?! Keď sa brat po tomto videní spamätal, jeho srdce sa naplnilo veľkou radosťou, a keď sa uistil, že mu Boh prejavil milosrdenstvo, vo veľkej pokore neustále ďakoval Bohu. 79. Jeden brat, ktorý sa zriekol sveta, sa usadil na vrchu Nitria. Neďaleko neho bola cela iného brata, ktorý počul, ako usadený brat každý deň horko plakal nad svojimi hriechmi, a ak mu slzy nevyšli, povedal si: neplačeš, žiaľ, a neplačeš? Ver mi, ak nechceš plakať sám, prinútim ťa plakať. Potom vstal, vzal z tuhého povrazu bič a bil sa, až začal od bolesti plakať. Prekvapený tým, jeho brat, jeho sused, požiadal Boha, aby mu zjavil, či robí dobrú vec, keď sa takto mučí? A potom jednej noci vo sne videl tohto brata s korunou, ako stojí v chóre mučeníkov, a keď sa naňho pozrel, začul hlas: vidíte – tento dobrý askéta, ktorý sa mučí pre Krista, je korunovaný za mučeníka! 80. Jeden starec, ktorý býval na druhej strane Klysmy, raz odišiel do Egypta pre svoje potreby a vzal so sebou svojho učeníka. Keď prišli do mesta zvaného Kinno, zostali tam celý týždeň a videli, ako od samého rána muži a manželky tohto mesta vyšli na cintorín a každý do tretej hodiny plakal nad svojim zosnulým. Keď to starší videl, povedal svojmu učeníkovi: Vidíš, brat, čo robia? Verte mi, že ak neurobíme to isté, pôjdeme do večných múk. Keď sa vrátili na svoje miesto, okamžite si vyrobili rakvy v značnej vzdialenosti od seba a každý deň, keď si ráno sadli, plakali o dušu, ako keby boli mŕtvi. Ak študent niekedy ráno zaspal, starší na neho zakričal: vstávaj, brat, vstávaj! Mali však istú hodinu ako na plač na truhlách, tak aj na ručné práce. Jedného dňa brat povedal staršiemu: Abba! Moja duša je tvrdá a nemôžem plakať. Starší odpovedal: bojuj, syn môj, pracuj trochu a Boh, keď vidí tvoju prácu, dá ti slzy, ktoré sa k tebe dostanú bez ťažkostí. Lebo, uisťujem vás, ako niet uzdravenia pre srdce prebodnuté šípom, tak keď Boh srdce zraní plačom, zostane zranené až do smrti a bolestná skrúšenosť ho neopustí; takže kamkoľvek pôjde, pôjde s ním a bude plakať v srdci. Jedného dňa si starší všimol, že jeho učeník je zaťažený jedlom, lebo v ten večer mali návštevy, a povedal mu v súkromí: Alebo nevieš, brat, že plač je rozsvietená lampa? Ak ho bezpečne nezakryjete, okamžite zhasne; takže prílišné jedenie ho uhasí; a dlhý spánok mu bráni; a odsúdenie to uhasí; a mnohé reči to ničia a ničí to všetko ostatné telo. Kto miluje Boha, musí zo všetkého dať časť Kristovi. Brat sa spýtal: Čo to znamená, otec? A starší odpovedal: Keď budeš mať čistý chlieb, nechaj ho inému a nečistý zjedz sám - pre Krista; ak sa stane dobré víno, nalejte doň trochu otsetu a pite - pre Krista, ktorý pil otset; tiež sa nejedz do sýtosti, ale nechaj si trochu a povedz: toto je Kristov podiel; ak nájdeš mäkkú hlavu, nechaj ju a polož kameň - pre Krista; Ak vám je pri ležaní zima, buďte trpezliví a povedzte si, že ostatní vôbec nespia; ak sa vám vyčíta, mlčte a povedzte: pre Krista, lebo aj on bol potupený pre nás; ak si pripravujete kašu, trochu to pokazte tým, že iní - hodní - nejedia chlieb a ja - nehodný - jem kašu, zatiaľ čo ja by som mal jesť popol a prach - a do všetkého primiešajte trochu horkosti - do jedla, do spánku a do práce; ži vždy pokorne, pamätaj na to, ako žili svätí, aby nás, keď príde posledná hodina, našla v smútku a úzkosti; a našli by sme tam pokoj. 81. Starejší povedal: Ak ťa tvoje myšlienky inšpirujú k príprave rôznych jedál na sviatok, nepočúvaj to, inak budeš oslavovať po židovsky, lebo oni tak oslavujú. Ale pre mnícha je najlepším jedlom plač a slzy. 82. Znova povedal: Ak niekde odídeš z cely a všimneš si, že tvoja ľútosť akokoľvek zoslabla, rýchlo sa vráť a ponáhľaj sa obnoviť svoj bývalý obrad, teda plač. 83. Povedal tiež: ak chceš získať smútok, daj pozor, aby všetky tvoje nádoby a všetky tvoje veci boli chudobné, ako tie, ktoré majú tvoji bratia sediaci na trhu (teda chudobní). 84. Tiež povedal: ak nemáte ľútosť, potom vedzte, že máte márnomyseľnosť, pretože táto vášeň predovšetkým nedovoľuje, aby sa duša dostala do ľútosti. 85. Znova povedal: Keď vám Boh dáva plakať, nemyslite si, že robíte veľkú vec, lebo blahoslavený je ten, kto nepotrebuje plakať. Ak Boh vidí, že srdce človeka je márne so slzami, potom mu ich vezme; potom srdce takého človeka opäť stvrdne a zomrie. 86. Tiež povedal: keď ti Boh dá ľútosť, zanechaj svoju ručnú prácu, ak vidíš, že je užitočná, a oddaj sa plaču. Nie je blízko deň tvojho odchodu a Boh ti dal smútok, aby si cezň našiel čo i len trochu milosrdenstva? Lebo tak ako sa satan pri smrti človeka snaží zničiť človeka, tak ho Boh často zachraňuje pri smrti človeka a vkladá do jeho srdca dobré sklony. 87. Povedal: Ak je v mieste, kde bývate, cintorín, chodievajte tam často a myslite na tých, ktorí tam odpočívajú, najmä počas telesných vojen. Tiež, keď zistíte, že nejaký brat ide k Pánovi, choďte a zostaňte s ním, aby ste videli, ako je duša oddelená od tela. 88. Povedal tiež: ak sa po páde do hriechu premeníš na hriech a začneš sa rmútiť a činiť pokánie, pozri, aby si neprestal nariekať a vzdychať Pánovi až do dňa svojej smrti, aby si inak skoro nepadol do tej istej priekopy, lebo len smútok za Bohom je uzdou pre dušu, nedovolí, aby padla. 89. Znova povedal: Len čo satan vidí, že Boh ti prejavuje svoje milosrdenstvo, dáva tvojej duši skrúšenosť, hneď ti začne pripomínať rôzne veci, akoby to bolo absolútne nevyhnutné, hovoriac: teraz rob to a to, lebo je to potrebné; alebo: choďte navštíviť toho a toho, pretože je chorý. Robí to všetko preto, aby vás nenechal od všetkého ujsť a nedovolil vám ochutnať sladkosť plaču. Ak ste pochopili prefíkanosť Satana a dbali na to, aby ste stále plakali, usilovne sa modlili skrúšene a pokorne, potom očakávajte bolestné pokušenie buď od ľudí, alebo od démonov, pretože Satan zvyčajne silnejšie bojuje proti človeku, keď mu odvážnejšie odporuje; Hnev zo všetkého najviac ničí skrúšenosť a pokoru duše. Ak vás obklopia myšlienky a démoni, kým budete ticho sedieť vo svojej cele, okamžite vstaňte a modlite sa a potom vyjdite von, a utečú od vás a rozplynú sa. 90. Starší povedal: Sediac vo svojej cele, neustále si uchovávaj spomienku na Boha a strach z Boha ťa objíme a vyženie z tvojej duše všetok hriech, všetko zlo a každú nezákonnosť. 91. A tiež povedal: Bázeň Božia zachraňuje človeka od hriechu; ten, kto ho získa, má v ňom pokladnicu naplnenú požehnaním. 92. Jeden starší, ktorý počas šesťdesiatich rokov pustovníctva žil sám v cele, neprestal plakať a vždy hovoril: Boh nám dal tento čas na pokánie, a preto by sme mali hľadať len pokánie. 93. O jednom starcovi sa hovorilo, že predtým, ako sa stal mníchom, bol pastierom a pásol voly. Jedného dňa išiel s nimi do Jericha, kde v hostinci jeden z volov stúpil na malé dieťa a zabil ho. Ohromený tým nechal všetko a odišiel do Arnonu, kde sa začal stávať pustovníkom a oplakávať svoj hriech so slovami: Spáchal som vraždu a ako vrah musím byť odsúdený na súde. Neďaleko toho miesta pri rieke žil lev a starec začal každý deň chodiť do jamy levovej, biť ho a hnevať, aby ho zjedol; lev mu vôbec neublížil. Starší, keď videl svoje zlyhanie, povedal si: Ľahnem si na cestu, po ktorej ide lev, a keď sa pôjde napiť k rieke, zje ma. Ľahol si a po chvíli sa objavil lev; ako človek však pokojne preskočil starca, ani sa ho nedotkol. Starší, ktorý sa uistil, že mu Boh nepripisuje hriech, prišiel do jedného z kláštorov a strávil tam zvyšok svojho života a až do svojej smrti všetkých vychovával k spáse. 94. Brat sa opýtal staršieho: čo mám robiť, Abba, lebo keď vidím niekoho hrešiť, odsudzujem ho; Ak počujem o nedbanlivom bratovi, nenávidím ho a tým si ničím dušu. The elder replied: when you hear something like this, quickly jump away from this thought and run to the thought of that terrible day and imagine a terrible throne and an incorruptible Judge; ohnivé rieky tečúce pred tým trónom a vriace plameňom; nikdy nekončiace trápenie a poprava, ktorá nemá konca; nepreniknuteľná tma, tma, nikdy nekončiaci červ, neriešiteľné väznice, škrípanie zubami a neutíšiteľný plač. Na toto by sme mali myslieť, toto by mali naše myšlienky obsahovať nevyhnutné problémy! That judge will have no need for accusers and witnesses, for evidence and denunciation, but just as what has been done will come forth on Wednesday before the eyes of those who have sinned. Then no one will come to snatch you away from torment - neither father, nor son, nor daughter, nor any other relative, nor neighbor, nor friend, nor patron; Vtedy nepomôžu ani peniaze, ani bohatstvo, ani moc, lebo toto všetko sa rozplynie ako prach spod tvojich nôh. Jeden odsúdený dostane za to, čo urobil, buď rozsudok, ktorý ho ospravedlňuje alebo odsudzuje; potom nikto nebude súdený za iného, ​​ale iba za to, čo sám zhrešil. Keď to viete, nikoho nesúďte a budete mať pokoj. Ďalšie slovo v rukopise chýba. Po pobití otcov Raifa a Sinaj bol kvôli bezpečnosti pred nájazdmi hlavný sinajský kláštor a kostol obohnaný múrom, a preto dostal vzhľad a názov pevnosti. V prípade nebezpečenstva sa tam uchýlili všetci otcovia, ktorí pracovali v rôznych roklinách Sinajského pohoria. Mohlo by vás zaujímať: