Глава III. О сокрушении сердца

1. Avva Antonie a spus: ai mereu frica de Dumnezeu înaintea ochilor tăi, adu-ți aminte de Cel care ucide și dă viață, coboară în iad și ridică (1 Samuel 2:6). Urăsc lumea și tot ce este în ea; urăște orice odihnă trupească, renunță la această viață pentru a trăi pentru Dumnezeu; amintește-ți ce i-ai promis lui Dumnezeu, căci El ne va cere asta în ziua judecății; foame, sete, fii flămând, fii treaz, plânge, plânge, geme în inima ta; testează-te dacă ești vrednic de Dumnezeu; disprețuiește trupul pentru a-ți salva sufletele. 2. Spuneau despre avva Arsenie că tot timpul vieții, stând la acul, a avut o eșarfă pe piept din cauza lacrimilor care i-au căzut din ochi. 3. Fratele l-a rugat pe avva Amon să-i vorbească, iar bătrânul i-a răspuns: du-te, pune-ți gândurile așa cum sunt puse în mintea criminalilor din închisoare, care întreabă neliniștiți pe oameni: unde este judecătorul? Când va veni? - și plângi în timp ce aștepți. La fel, un călugăr trebuie să-și asculte în mod constant sufletul și să spună: vai de mine! Cum voi apărea înaintea tronului lui Hristos și cum voi fi îndreptățit înaintea Lui? Dacă gândești mereu așa, poți fi salvat. 4. El a spus: când stai în chilie, adună-ți mintea și amintește-ți de ziua morții, închipuiește-ți moartea trupului în acel moment, înțelege acea nenorocire și acceptă lucrarea, disprețuiește deșertăciunea lumească și aprinde-ți gelozia, pentru ca intenția ta de a tace să rămână mereu aceeași și să nu slăbească. Amintiți-vă și despre starea din iad și gânduri, cum este pentru sufletele de acolo, în ce tăcere amară și în ce gemete groaznice se află, în ce frică, slăbiciune, așteptare, în ce chin mintal, în ce lacrimi și chin. Adu-ți aminte de ziua învierii și arătării înaintea lui Dumnezeu și gândește-te la acea judecată teribilă și teribilă. Imaginează-ți ceea ce este hotărât pentru păcătoși – rușinea în fața lui Dumnezeu și a Hristosului Său, în fața Îngerilor, Arhanghelilor, Autorităților și a tuturor oamenilor; imaginați-vă tot felul de chinuri - focul veșnic, un vierme nemuritor, tartrul, întunericul care este peste toate acestea, scrâșnirea dinților, fricile și chinul. Imaginați-vă și binecuvântările hotărâte de drepți - îndrăzneala înaintea lui Dumnezeu Tatăl și a Hristosului Său, înaintea Îngerilor, Arhanghelii, Autorităților și a întregii mulțimi de oameni, împărăția și darurile ei - bucurie și mângâiere. Păstrează-ți mereu amintirea amândurora în mintea ta și când îți amintești de condamnarea păcătoșilor, geme, plânge, verse lacrimi, cu frică la gândul dacă tu însuți vei fi printre ei și când îți amintești de binecuvântările date celor drepți, bucură-te, mângâie-te și bucură-te și străduiește-te să fii vrednic de aceștia și să te ferești de acestea. Uite, nu uita niciodată să-ți amintești asta, fie că te afli în interiorul celulei sau undeva în afară, nu-ți separa niciodată mintea de asta, pentru ca măcar prin aceasta să fii protejat de gândurile dăunătoare. 5. Avva Aio a povestit despre un frate pe nume Apollo, care mai înainte fusese păstor de sat și acum locuia în Skete, următoarele: a văzut pe câmp o femeie care avea un prunc în pântece și, la inspirația diavolului, și-a spus: „Vreau să văd pruncul culcat în pântecele ei și, smulgând pântecele, am văzut pruncul. Dar îndată inima i s-a cutremurat foarte tare, iar el, venind în mare mâhnire, s-a dus la Skete și a povestit părinților ce făcuse. Acolo i-a auzit cântând: zilele anilor noștri au șaptezeci de ani și, dacă pot, au optzeci de ani, iar truda și boala lor se înmulțesc (Ps. 89, 10), și le-a zis: Am patruzeci de ani și nu m-am rugat niciodată; Acum, dacă mai trăiesc patruzeci de ani, nu voi înceta să-L rog pe Dumnezeu să-mi ierte păcatele. De atunci, fără să facă vreun meșteșug, s-a rugat neîncetat, zicând: ca om ce a păcătuit, Tu, ca Dumnezeu, miluiește-mă. Și această rugăciune era pentru el ca o lecție zi și noapte. Cu el locuia un alt frate, care îl auzea adesea spunând: Te-am întristat, Doamne; relaxează-te, dar doar puțin. Și a primit confirmarea că Dumnezeu i-a iertat toate păcatele și păcatul de a-și ucide soția, dar în privința pruncului nu a primit niciun certificat. Dar unul dintre bătrâni i-a spus: Dumnezeu te-a iertat pe tine și păcatul uciderii pruncului, dar te-a lăsat în slăbiciune pentru că este bine pentru sufletul tău. 6. Fratele l-a întrebat pe avva Pimen: gândurile mele mă încurcă și mă obligă, părăsindu-mi păcatele, să observ neajunsurile fratelui meu. La aceasta, bătrânul i-a spus următoarele despre Avva Dioscor: a stat în chilia lui și a plâns pentru el însuși. Ucenicul lui, care locuia într-o altă chilie, a venit la el și l-a găsit plângând, iar în cele din urmă l-a întrebat: Părinte, pentru ce plângi? The elder replied: I am crying for my sins. Ucenicul lui i-a spus: N-ai păcate, părinte. Bătrânul a spus: crede-mă, fiule, dacă mi-ar fi fost lăsat să-mi văd păcatele, atunci ceilalți trei-patru frați nu ar fi fost de ajuns să-i plângă. 7. Avva Evagrie a spus: amintește-ți mereu de judecata veșnică, nu uita de rezultatul tău - și nu va fi păcat în sufletul tău. 8. Avva Ilie a spus: Mi-e frică de trei evenimente: când sufletul meu părăsește trupul meu, când mă arăt înaintea lui Dumnezeu și când iese ultimul decret despre mine. 9. Avva Ilie al diaconilor a spus: ce putere are păcatul acolo unde este pocăință; și la ce folosesc faptele de dragoste acolo unde există aroganță. 10. Fericitul Arhiepiscop Teofil a spus: ce frică și tremur și ce nevoie vom vedea când sufletul se va despărți de trup! Căci atunci vor veni la noi hoarde de forțe opuse, prinți ai întunericului, conducători răi ai lumii, principate și puteri - aceste duhuri ale răului și, într-un fel, vor lua în stăpânire pe drept sufletul, reprezentând toate păcatele lui, săvârșite în cunoaștere și nu în cunoaștere, de la tinerețe până la vârsta la care este depășit de moarte; vor sta și vor denunța tot ce a făcut ea. Ce tremur, gândiți-vă, va avea sufletul la acel ceas – până când definiția va ieși și eliberarea lui se va realiza! Acesta este momentul nevoii ei - până când știe ce va fi determinat pentru ea. Pe de altă parte, forțele divine vor sta față în față cu forțele opuse și vor expune faptele lor bune. Imaginați-vă în ce teamă și tremur va rămâne sufletul, stând la mijloc, până când procesul asupra lui va primi o hotărâre de la Dreptul Judecător. Dacă ea se va dovedi vrednică, atunci demonii vor fi rușiniți, iar ea, smulsă de la ei, va începe o viață fără griji, după cum este scris: Căci cei ce se bucură au în Tine locuința lor (Ps. 86:7). Atunci vor fi împlinite cuvintele Scripturii: boala și întristarea și suspinele vor fugi (Isaia 35:10); și, eliberat, sufletul va curge spre bucuria și gloria nespusă pe care i se va acorda. Dacă se va dovedi că sufletul a trăit nepăsător, atunci va auzi glasul cel mai îngrozitor: să se înalțe cei răi, să nu vadă slava Domnului (Isaia 26:10). Atunci va veni peste ea o zi de mânie, o zi de întristare și nevoie, o zi de întuneric și întuneric. Condamnat la întunericul total și condamnat la focul veșnic, sufletul va suferi acolo timp de secole nesfârșite. Unde este atunci gloria lumească? Unde este vanitatea? Unde sunt bucuriile? Unde sunt plăcerile? Unde este pompa? Unde este pacea? Unde este măreția? Unde este averea? Unde este nobilimea? Unde este tatăl? Unde este mama? Unde sunt fratii? Care dintre ei o va ajuta să o elibereze, arsă de foc și copleșită de chinul amar? Dacă da, atunci cum ar trebui să fim noi în stilul nostru de viață și în faptele noastre de evlavie? Ce fel de dragoste ar trebui să avem? Ce moravuri? Ce fel de viață? În ce sens? Ce fel de loialitate? Ce rugăciune? Ce duritate? Mai mult, preaiubiților, așa cum ne învață Apostolul: Tânjim după acestea și ne străduim să fim neîntinați și neîntinați pentru ca El să fie găsit în pace (2 Petru. 3:14), să fim vrednici să auzim acest cuvânt al Lui: veniți, binecuvântați de Tatăl Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii (Matei 25:34). 11. A sfârşit acelaşi avva Teofil, arhiepiscopul, zicând: binecuvântat eşti avva Arsenie, că ţi-ai amintit mereu de acest ceas. 12. Părinții au spus că odată, când frații mâncau dragoste la o cină, un frate a râs la masă. Văzând aceasta, avva Ioan a început să plângă și a zis: ce este în inima fratelui său dacă a râs, când ar fi trebuit să plângă mai bine, căci mănâncă de pomană. 13. Avva Isaac și avva Avraam locuiau împreună. Într-o zi, intrând în chilia lui, avva Avraam l-a găsit pe avva Isaac plângând și l-a întrebat: de ce plângi? Bătrânul a răspuns: Cum să nu plângem, căci părinţii noştri au adormit? Și la cine vom merge? Anterior, când mergeam la bătrâni, fondurile din artizanat erau suficiente pentru a plăti nava. Dar acum suntem orfani și de aceea plâng. 14. Avva Iacov a spus: așa cum o luminează o lampă pusă într-o lingură întunecată, tot așa frica de Dumnezeu, când vine la inimă, o luminează și o învață toate virtuțile și poruncile lui Dumnezeu. 15. Avva Ioan din chilia lui a spus: în Egipt locuia o curvă, frumoasă la înfățișare și foarte bogată, pe care o vizitau chiar și oameni nobili. Într-o zi s-a apropiat de biserică și a vrut să intre, dar subdiaconul care stătea la ușă i-a blocat calea și i-a spus: ești nevrednic să intri în biserica lui Dumnezeu, că ești necurat. Când a început să se certe cu ea, episcopul a ieșit ca răspuns la zgomot, iar femeia i-a plâns că subdiaconul nu i-a lăsat să intre în biserică. Iar episcopul i-a zis: Nu poți intra, că ești necurată. La aceste cuvinte, femeia s-a mâhnită și i-a promis că își va părăsi profesiunea, la care episcopul a spus: Voi crede că nu vei mai desfrâna dacă vei aduce aici toate lucrurile tale de preț. Ea i-a adus și au fost imediat arse. După aceasta, femeia a intrat în biserică și a spus cu lacrimi: dacă mi s-a întâmplat asta aici, atunci cum să sufăr acolo? După ce s-a pocăit, a devenit un vas ales. 16. Avva Longinus a spus: postul smerește trupul, privegherea purifică mintea, tăcerea aduce plâns, plânsul spală pe om ca la botez și îl face fără păcat. 17. Avva Longinus a avut mare resentiment în timpul rugăciunii și psalmodiei sale. Într-o zi un student l-a întrebat: Avva! Aceasta este legea spirituală că un călugăr ar trebui să plângă despre domnia sa? Bătrânul a spus: deci, fiule, aceasta este legea pe care o cere Dumnezeu. Dumnezeu nu l-a creat pe om pentru plâns, ci pentru bucurie și veselie, pentru ca ei să-L slăvească pur și fără păcat, ca îngerii. Plânsul a devenit necesar pentru om după ce a căzut în păcat. Acolo unde nu este păcat, nu este nevoie să plângi. 18. Unii dintre părinţi l-au întrebat pe avva Macarie din Egipt: De ce, fie că mănânci, fie că posteşti, trupul tău este mereu uscat? Bătrânul le-a răspuns: un băţ cu care se mişcă peria aprinsă este cu siguranţă mistuit de foc; în același mod, dacă o persoană își purifică mintea în frica de Dumnezeu, însăși frica de Dumnezeu îi consumă trupul. 19. Odată bătrânii care locuiau pe munte au trimis la Avva Macarie în Skete să-l roage să vină la ei, zicând: Părinte! Ca să nu vă deranjeze toată frăția, vă rugăm să vii la noi ca să te vedem înainte să pleci la Dumnezeu. Când a venit la munte, toată frăția s-a adunat la el. Bătrânii l-au rugat să spună un cuvânt fraților. Auzind acestea, a zis: Să plângem, fraților, și să ni se umple ochii de lacrimi înainte de a merge acolo unde lacrimile ne vor arde trupul. Și toți au strigat, au căzut cu fața la pământ și au zis: Părinte! Roagă-te pentru noi. 20. Avva Pafnutie, elev al avvei Macarie, a povestit următoarele cuvinte ale bătrânului: când eram tânăr, împreună cu alți tineri, am păzit tauri tineri. S-au dus să fure smochine, iar când au fugit înapoi, unul dintre ei a căzut; L-am luat și l-am mâncat. De îndată ce îmi amintesc asta, mă așez și plâng. 21. Avva Macarius a spus: odată mergând prin deșert, am atacat craniul unui mort care zăcea pe pământ. L-am scuturat cu un băţ de palmă, iar craniul mi-a vorbit. Ii spun: cine esti? Craniul mi-a răspuns: Eu am fost preot al idolilor dintre elenii care locuiau în acest loc, iar tu ești Macarie, purtătorul duhului. În timp ce tu, având milă de cei aflați în chinuri, te rogi pentru ei, ei simt un fel de bucurie. Bătrânul l-a întrebat: ce fel de bucurie este aceasta și ce fel de chin? Craniul spunea: cât de departe este cerul de pământ, atât de mult foc este sub noi și toți stăm în foc - de la picioare până la cap. Nu putem vedea fața nimănui, pentru că fața tuturor este întoarsă pe spatele celuilalt. Dar când te rogi pentru noi, atunci parțial altul vede fața altuia. Așa este bucuria. Bătrânul a început să plângă și a zis: vai de ziua în care s-a născut omul. Apoi l-a întrebat din nou: mai există un chin – mai sever? El a răspuns: chinul de sub noi este mai groaznic. Bătrânul l-a întrebat: cine este acolo? Craniul spunea: noi, care nu L-am cunoscut pe Dumnezeu, deși am primit oarecum milă; dar cei care Îl cunosc pe Dumnezeu și cei care Îl resping sunt sub noi. Apoi bătrânul a luat și a îngropat craniul în pământ. 22. Fratele l-a întrebat pe avva Moise: ce trebuie să facă o persoană când ispita sau orice gând dușman vine asupra lui? Bătrânul i-a răspuns: trebuie să strige în fața bunătății lui Dumnezeu, să-l ajute și în curând va primi pace dacă va cere numai cu rațiune, precum este scris: Domnul este ajutorul meu și nu mă voi teme de ce-mi va face omul (Ps. 117, 6). 23. Avva Moise a spus: când suntem biruiți de un fel de patimă trupească, să nu ne neglijăm să ne pocăim și să strigăm pentru noi înșine, înainte de a ne abate strigătul judecății. 24. El a spus: omul dobândește virtute prin lacrimi și de dragul lacrimilor primește iertarea păcatelor. Când plângi, nu ridica glasul gemetului tău, ca să nu știe nebunul tău ce face dreapta ta (Matei 6:3). Shuytsa este vanitate. 25. Fratele l-a întrebat pe Avva Matoya: spune-mi un cuvânt. Iar el i-a spus: stinge de la tine orice ceartă despre orice problemă; dar plângeți și urlați, căci timpul este aproape. 26. Când avva Marcu și avva ei Silouan, părăsind Skete, au venit pe muntele Sinai și au locuit acolo, mama lui Marcu i-a vizitat și l-a rugat pe bătrân cu lacrimi să-și trimită fiul să-l vadă. Mark și-a pus o mantie să iasă și a venit să-i sărute bătrânului, dar deodată a început să plângă și nu a mai ieșit. 27. Într-o zi, avva Pimen, trecând prin Egipt, a văzut o femeie care, stând la mormânt, a plâns amar și a zis: dacă vor veni toate bucuriile acestei lumi, nici atunci sufletul ei nu se va abate de la plâns. Un călugăr ar trebui să aibă întotdeauna un astfel de strigăt în sine. 28. Odată avva Pimen a mers cu avva Anuv în afara lui Diocle și, trecând pe lângă cimitir, au văzut o femeie care era foarte chinuită și plângea amar. Oprindu-se si privind-o, au mers mai departe si in scurt timp au aflat de la un barbat pe care l-au cunoscut ca sotul, fiul si fratele ei au murit. Atunci avva Pimen, întorcându-se către avva Anuv, a spus: Vă asigur, dacă o persoană nu mortifică toate dorințele trupești și nu dobândește un asemenea plâns, nu poate fi călugăr. Toată viața acestei femei și toată mintea ei sunt în plâns. 29. El a spus: plânsul este dublu, adică are două acțiuni: face și păstrează. 30. Fratele l-a întrebat pe avva Pimen: ce să fac? Bătrânul i-a răspuns: Avraam, venind în țara făgăduinței, și-a cumpărat un loc de înmormântare și a moștenit țara prin mormânt. Fratele a întrebat: ce înseamnă „sicriu”? Bătrânul a spus: un loc de plâns și plâns. 31. Fratele l-a întrebat pe avva Pimen: ce să fac cu păcatele mele? Bătrânul i-a răspuns: cine vrea să ispășească păcatele, ispășește cu plâns; iar cine vrea să dobândească virtuţi le dobândeşte plângând. Plânsul este calea pe care ne-au dat-o Scriptura și părinții noștri, zicând: plângeți, că în afară de aceasta nu există altă cale. 32. Fratele l-a întrebat pe avva Pimen: ce să fac cu gândurile care mă îngrijorează atât de mult? Bătrânul i-a răspuns: vom striga în fața bunătății lui Dumnezeu în toate poverile noastre, până când El își va arăta mila Lui față de noi. 33. Avva Iosif a povestit că avva Isaac a spus: în timp ce stătea într-o zi cu avva Pimen, a observat că avva era admirat. Având mare îndrăzneală față de el, s-a înclinat și a întrebat: spune-mi, părinte, unde ai fost? Silit fiind, avva Pimen a spus: gândul meu era unde a stat Preasfânta Maica Domnului și a plâns la crucea Mântuitorului. Și mi-aș dori să pot plânge mereu așa. 34. Fratele l-a întrebat pe avva Pimen: ce să fac? Așa că bătrânul i-a spus: când Dumnezeu ne va vizita, ce ne va păsa atunci? Fratele a răspuns: despre păcatele noastre. Bătrânul i-a spus: deci, să intrăm în chilia noastră și, stând în ea, ne vom aduce aminte de păcatele noastre și Domnul se va pogorî peste noi în toate. 35. Fericitul Atanasie, Arhiepiscopul Alexandriei, l-a rugat pe Avva Pambo să vină din pustie la Alexandria. Ajuns în oraș, Abba a văzut o femeie de la teatru și a început să plângă. Cei care erau cu el l-au îndemnat să spună de ce plânge, iar avva Pamvo i-a răspuns: două lucruri m-au atins: primul a fost moartea acestei femei, iar al doilea a fost că nu am aceeași râvnă de a fi pe placul lui Dumnezeu precum trebuie să-i plac oamenilor necuviincioși. 36. Avva Pavel a spus: Sunt cufundat până la gât în ​​noroi și plâng înaintea lui Isus, strigând: miluiește-mă! 37. Avva Silouan, stând într-o zi cu frații, a căzut în admirație și a căzut cu fața la pământ. După ceva timp, s-a ridicat și a plâns. Frații l-au întrebat: ce-i cu tine, părinte? Dar tăcea și plângea. Când în cele din urmă l-au forțat, el a spus: Am fost prins la judecată și am văzut că mulți dintre cei de la noi mergeau în chin și mulți dintre mireni mergeau în împărăție. Așa că bătrânul a plâns și nu a vrut să-și părăsească celula. Dacă vreo nevoie îl obliga să iasă afară, își acoperi fața cu o glugă și zicea: De ce să mă uit la această lumină temporară, de care nu există niciun folos. 38. Fratele l-a întrebat pe avva Silouan: ce să fac, avva, și cum să mă stric, căci deznădejdea și somnul mă biruiesc cu mult? După ce m-am trezit din somn, mă lupt mult cu mine și, în ciuda faptului că recit psalmii într-o cântare, pur și simplu nu pot învinge somnul. Bătrânul a răspuns: faptul că citești psalmii într-o cântare este mândrie și exaltare, adică eu cânt, dar fratele meu nu cântă. Cântarea întărește și răcorește inima și nu lasă sufletului să cadă în contriție. De aceea, dacă vrei să dobândești stricăciune, renunță la cântat și, când stai în rugăciune, adâncește cu mintea în puterea fiecărui verset, gândindu-te în același timp că stai în fața lui Dumnezeu, care încearcă inimile și pântecele. Când te trezești din somn, lasă-ți în primul rând buzele să-L slăvească pe Dumnezeu, dar nu începe imediat domnia ta, ci mai întâi părăsește-ți chilia, spunând în versuri: Eu cred... și Tatăl nostru, care este în ceruri..., apoi intră și începe-ți domnia în liniște, suspinând și aducându-ți aminte de păcatele tale și de chinul în care ai de suferit. Fratele a spus: Avva, de când m-am călugărit, am cântat rânduiala, pravila și orele după glasuri. De aceea stricarea și strigătele fug de la tine”, a răspuns bătrânul. – Adu-ți aminte de marii părinți! Cât de simpli erau și nu cunoșteau nimic în afară de câțiva psalmi, nu cunoșteau nici glasuri, nici troparii și totuși străluceau ca niște lumini în lume. Martori ai cuvântului meu sunt Avva Pavel cel Simplu, Avva Pamvo, Avva Apollo și alții, care au înviat morții și au arătat putere asupra demonilor nu cântând, nici prin tropare și glasuri, ci prin rugăciune și post; căci nu bunăvoința cântării mântuiește o persoană, ci frica de Dumnezeu și împlinirea poruncilor lui Hristos. Cântarea a coborât pe mulți în lumea interlopă și a aruncat nu numai mirenii, ci și preoții în groapa curviei și a altor patimi. Mai mult, cântatul, fiule, este lucrarea mirenilor, pentru că de aceea oamenii se adună în biserică. Gândiţi-vă câte trepte sunt în ceruri, şi despre ei nu este scris că ei cântă după glasul lor, ci un singur rând cântă neîncetat: Aliluia; alt rang: sfânt este Domnul oștirilor; un alt rândui: binecuvântată este slava Domnului nostru. Deci, fiul meu, iubește smerenia lui Hristos și fii atent la tine, păstrându-ți mintea în ceasul rugăciunii; de asemenea, oriunde ai merge, nu te preface că ești o persoană pricepută sau un conducător, ci fii smerit în înțelepciunea ta și Dumnezeu îți va da stricare. 39. Spuneau despre avva Serapion că viața lui era ca viața unei păsări cu pene. Nu avea absolut nimic din lucrurile acestei epoci și nu locuia într-o chilie, dar într-o cămașă cu o mică Evanghelie în mâini mergea peste tot, parcă fără trup. Îl găseau adesea în afara satului, stând pe drum și plângând amar, iar când l-au întrebat de ce plânge atât de mult, bătrânul le-a răspuns: Stăpânul meu mi-a încredințat averea Lui, dar am pierdut-o și El vrea să mă chinuie. Auzind acestea, au crezut că le vorbește despre aur și adesea, dându-i pâine, ziceau: ia, frate, și mănâncă și Dumnezeu este liber să-ți trimită averea pe care ai pierdut-o. Bătrânul le-a răspuns: Amin. 40. Maica Synklitikia a spus: pentru cei care încep să lucreze pentru Dumnezeu, la început sunt multe osteneli și fapte, dar apoi vine bucuria nespusă. Așa cum cei care vor să ardă un foc mai întâi fumează și plâng și astfel obțin ceea ce vor, tot așa trebuie să aprindem focul dumnezeiesc în noi înșine cu lacrimi și trudă, căci Scriptura spune: Dumnezeul nostru este un foc mistuitor (Evr. 12:29). 41. Avva Iperechie a spus: călugărul face noaptea veselă aşezându-se la rugăciune. Rănindu-și inima, el vărsă lacrimi și atrage milă din ceruri. 42. Un frate a venit la avva Felix cu mai mulți mireni și i-a cerut să spună un cuvânt spre zidire. Bătrânul a tăcut. Dar, pe când îl ruga cu putere, le-a zis: Vrei să auzi cuvântul? Ei i-au răspuns: da, Avva. Iar bătrânul le-a zis: nu mai este cuvânt. Când frații i-au întrebat pe bătrâni și au făcut ce le-au spus ei, Dumnezeu le-a dat bătrânilor cuvântul lor - ce și cum să spună. Acum, fiindcă ei cer și nu fac ceea ce aud, Dumnezeu a luat harul Său de la bătrâni și nu găsesc ce să spună, căci nu este nimeni care să o facă. Auzind acestea, au oftat și au zis: roagă-te pentru noi, Avva! 43. Ei au povestit despre avva Ora și avva Teodor că într-o zi, aruncând lutul în chilia lor, și-au spus unul altuia: dacă Dumnezeu ne vizitează acum, ce vom face? Plângând și lăsând lutul, fiecare s-a retras în chilia lui. 44. Lângă un bătrân locuia un frate care era oarecum neglijent în lucrarea sa monahală. Când era pe moarte, stăteau cu el unii dintre părinţi, iar bătrânul, văzând că pleacă cu bucurie şi bucurie, şi vrând să facă zidire fraţilor, i-au zis: ştim cu toţii, frate, că nu ai fost cu totul râvnic în asceză. De ce pleci cu atâta bucurie? Fratele a răspuns: tu spui adevărul, părinte. Dar credeți-mă, de când m-am călugărit, nu știu că am condamnat vreodată o persoană și, dacă s-a întâmplat să am nemulțumire față de cineva, imediat - în aceeași zi - am făcut pace cu el. Și acum vreau să-i spun lui Dumnezeu: Tu ai zis: Învățătorule: nu osândi, ca să nu fii osândit: dă drumul și ei te vor lăsa să pleci (Luca 6:37). Atunci bătrânul a spus: Pace ție, fiule, ai fost mântuit fără nicio dificultate. 45. Bătrânul a spus: un frate care locuia în Kellia a petrecut douăzeci de ani exersând cititul zi și noapte. Într-o zi s-a ridicat, a vândut cărțile pe care le avea și, luându-și mantia, a intrat în deșertul lăuntric. Întâlnindu-l, avva Isaac l-a întrebat: unde te duci, fiule? Fratele i-a răspuns: Am petrecut douăzeci de ani, tată, studiind instrucțiunile din cărți, dar acum vreau să încep în sfârșit să pun în aplicare ceea ce am învățat din cărți. Bătrânul a făcut o rugăciune asupra lui și l-a eliberat. 46. ​​Într-o zi, ajunși la Canopus din Alexandria, la zece mile de oraș, l-am vizitat pe avva Teodor, un om activ și cu darul răbdării. Ne-a spus: în Kellia locuia un frate care dobândise darul contriției. S-a întâmplat într-o zi ca, din cauza bolilor de inimă, lacrimile să curgă din abundență din ochi. Observând acest lucru, fratele și-a spus: asta înseamnă cu siguranță că ziua morții mele este aproape. Dar de îndată ce a gândit asta, lacrimile curgeau și mai din belșug. Văzând că se înmulțesc, s-a gândit: într-adevăr, a venit vremea și în fiecare zi plângea din ce în ce mai mult. Primind o mare zidire din această poveste a bătrânului, l-am întrebat despre lacrimi: de ce vin uneori de la sine, dar alteori nu se găsesc cu greu? Bătrânul a răspuns: lacrimile sunt ca zăpada și ploaia, dar un călugăr este fermier. Când ajung, el trebuie să se străduiască să nu se piardă nimic, dar totul intră în grădină și îi dă de băut. Vă asigur, copii, de multe ori o zi de ploaie este mai benefică decât tot anul și salvează toate fructele. De aceea, când vom observa că a venit această zi, ne vom strădui să ne păstrăm și, ne-am abținut de la toate, să ne rugăm cu sârguință lui Dumnezeu, căci nu știm dacă va fi aceeași ploaie în altă zi. L-am întrebat din nou: cum, părinte, poate o persoană să-și mențină regretul când vine? Bătrânul i-a răspuns: să nu se ducă la nimeni în ziua sau anul aceea; să-și păzească pântecele și inima, ca să nu viseze că plânge ca [...] 8 să practice rugăciunea și lectura. Cu toate acestea, atunci când plânsul vine la noi, el însuși ne va învăța ce îl favorizează și ce îl împiedică. În același timp, ne-a spus următoarele: Știam despre un frate care locuia într-o celulă retrasă și lucra ca blană. Când lacrimile i-au venit și s-a ridicat să se roage, lacrimile s-au oprit imediat; când s-a așezat din nou și, luând răchita, și-a adunat mințile, s-au întors imediat. La fel, dacă în timp ce citea, venind la regret, s-a ridicat să se roage, regretul s-a retras imediat, dar de îndată ce a luat din nou cartea, a venit din nou. Atunci acest frate a spus: Părinții au spus bine că plânsul este un învățător, căci el însuși învață pe om ceea ce îi este favorabil. 47. Bătrânul a spus că un anumit frate, care voia să părăsească lumea, a fost împiedicat să facă acest lucru de către propria sa mamă; dar nu a abandonat intenția și nu a încetat să o deranjeze, spunând: vreau să-mi salvez sufletul. Întrucât cu toate eforturile ei nu l-a putut împiedica, ea și-a dat în sfârșit permisiunea. Dar, părăsind-o și călugărându-se, și-a petrecut viața în neglijență. S-a întâmplat ca mama sa să moară, iar un an mai târziu s-a îmbolnăvit și s-a îmbolnăvit grav, fără nicio speranță de vindecare și, căzând în frenezie, a fost dus în judecată, unde și-a observat mama printre condamnați. Văzându-și fiul aici, uimită l-a întrebat: fiule, ce este asta? Și ești condamnat în acest loc? Și unde sunt cuvintele tale: vreau să-mi salvez sufletul? Rușinat de cuvintele ei, el stătea îndurerat, neavând nimic de răspuns. Și atunci a auzit un glas: ia-l de aici; Am trimis după un alt călugăr cu același nume de la cutare și cutare mănăstire. Când vedenia s-a sfârşit şi fratele şi-a venit în fire, a povestit despre tot ce avea să vină, iar în confirmarea adevărului celor văzute, a rugat pe unul dintre fraţi să meargă la mănăstirea amintită şi să afle dacă a murit fratele său cu acelaşi nume, lucru confirmat de cei trimişi. După aceasta, după ce și-a revenit din boală și s-a întărit, acest frate s-a închis în chilia lui și, îngrijindu-i doar de mântuirea lui, s-a pocăit și a plâns de ceea ce făcuse anterior cu neglijență. Și atâta era regretul lui, încât mulți l-au rugat să-l liniștească puțin, temându-se că nu i se va întâmpla vreun rău din plânsul nemăsurat. Dar n-a vrut să se mângâie și a spus: dacă nu am suportat ocara mamei mele, atunci cum pot suporta rușinea în ziua judecății înaintea lui Hristos și a sfinților Săi Îngeri? 48. Bătrânul a spus: dacă ar fi posibil ca sufletele omeneşti să părăsească trupul după înviere la a doua venire a lui Hristos, atunci întreaga lume ar muri de groază şi de frenezie, căci ce s-ar putea vedea atunci: cerurile deschizându-se şi Dumnezeu dezvăluindu-se cu mânie şi indignare, nenumărate armate de Îngeri şi toată omenirea. Prin urmare, trebuie să trăim în așa fel încât în ​​fiecare minut să fim gata să dăm socoteală lui Dumnezeu despre viața noastră. 49. Fratele l-a întrebat pe bătrân: cum vine frica de Dumnezeu în suflet? Iar bătrânul a spus: dacă o persoană are smerenie, nelacomie și neosândă, atunci frica de Dumnezeu îi va veni. 50. Fratele a venit la bătrân și l-a întrebat: de ce îmi este inima împietrită și nu mă tem de Dumnezeu? Bătrânul i-a răspuns: Cred că dacă o persoană se sperie mereu în inima lui, el poate dobândi în curând frica de Dumnezeu. Fratele a întrebat din nou: ce este intimidarea asta? Iar bătrânul a spus: în orice problemă, insuflă în sufletul tău să-ți amintești că trebuie să se înfățișeze înaintea lui Dumnezeu și spune-i așa: ce ajutor îmi poate da o persoană? Cred că dacă o persoană practică în mod constant acest lucru, frica de Dumnezeu îi va veni curând. 51. Un bătrân, văzând pe cineva râzând, i-a spus: înaintea feței cerului și a pământului trebuie să dăm socoteală de toată viața noastră, dar tu râzi! 52. Bătrânul a spus: așa cum ne purtăm păcatele cu noi peste tot, tot așa trebuie să avem cu noi plânsul și regretul oriunde ne-am afla. 53. Fratele l-a întrebat pe bătrân: ce să fac? Iar el i-a răspuns: trebuie să plângem mereu, căci așa i s-a întâmplat unuia dintre părinți: a murit și, după câteva ore, a revenit la viață. L-am întrebat: ce ai văzut acolo, Abba? Ne-a spus plângând: am auzit acolo un glas de plâns și strigăte neîncetate: vai de mine! vai de mine! Așa ar trebui să plângem mereu. 54. A întrebat și fratele: Părinte, de ce vrea sufletul meu lacrimi, dar nu vin? Sufletul meu se întristează pentru asta. Bătrânul i-a răspuns: fiii lui Israel au intrat în țara făgăduinței după o rătăcire de patruzeci de ani. Dacă intri în ea, nu îți va mai fi frică de război. De aceea, Dumnezeu vrea să țină sufletul în întristare, astfel încât să aprindă mereu în sine dorința de a intra în acest pământ. 55. Un frate zelos, venind pe Muntele Sinai dintr-o țară străină, s-a stabilit într-o chilie mică. Când a intrat pentru prima dată în el, a găsit o farfurie pe care era scris: Moise către Teodora - Sunt aici să mărturisesc. Punând-o pe această fetiță în fața ochilor lui, fratele l-a întrebat pe scriitor de parcă ar fi fost de față: unde ești acum, omule, deși spui: eu sunt aici să mărturisesc? Pe ce lume te afli la ora asta? Și unde este mâna care a scris asta? A făcut asta în fiecare zi și, amintindu-și constant de moarte, a rămas în lacrimi. Meseria lui era de a rescrie cărți. A luat hârtiile de la frați și a indicat cui să scrie cui, dar a murit fără să scrie nimic nimănui, lăsând doar următoarele cuvinte pe coloane mici în caietul fiecăruia: iartă-mă, părinții și frații mei! Am avut o mică problemă cu o singură persoană și din acest motiv nu am găsit timp să vă scriu. 56. Lângă acest frate locuia un alt frate, originar din Elissa. Într-o zi, pregătindu-se să meargă la cetatea 9, l-a întrebat pe fratele său scrib: fă-mi o favoare și ai grijă de grădină până mă întorc. El a răspuns: bine, voi încerca cât de mult pot. Când a plecat fratele, cel care a rămas și-a spus: cu umilință! Ai grijă de grădină cât ai timp. Iar seara a început să se roage și până dimineața nu a încetat să cânte și să se roage cu lacrimi, precum și toată ziua următoare, care era Sfânta Duminica. Fratele său, vecinul său, a venit seara și și-a găsit grădina distrusă de porcii sălbatici și i-a zis: Dumnezeu să te ierte, frate, că nu ai păzit grădina. El a răspuns: Dumnezeu vede, Avva, am păzit cât am putut; și să ne dea Dumnezeu, după cum știe El, roade în grădina noastră mică. Vecina a spus: crede-mă, frate, totul este devastat. „Știu”, a răspuns el din nou, dar cred în Dumnezeu că totul va înflori din nou. Altădată, fratele grădinar l-a întrebat pe frate-scrib: să mergem să udăm grădina. El i-a răspuns: du-te și uda câmpurile acum și voi uda noaptea. Deci, când nu era ploaie, fratele grădinar s-a întristat și i-a spus vecinului său scribul: o, frate! Dacă Dumnezeu nu ajută, atunci anul acesta nu vom avea apă. El i-a răspuns: Vai de noi, frate! Dacă izvoarele grădinii se usucă, cu adevărat nu va mai exista mântuire pentru noi. Vorbea despre lacrimi. Apropiindu-se de moarte, acest bun ascet l-a întrebat pe aproapele său Elis: fă-mi favoarea de a nu spune nimănui că sunt bolnav și stai aici astăzi, iar când voi muri, ia-mi trupul și aruncă-l în pustiu pentru a fi devorat de animale și păsări, căci a păcătuit mult înaintea lui Dumnezeu și nu este vrednic de înmormântare. Grădinarul i-a spus: crede-mă, Avva, sufletul meu ezită să facă așa ceva. Dar ascetul a răspuns: păcatul acesta să fie asupra mea; și îți dau cuvântul meu că dacă mă asculți și faci asta, atunci te voi ajuta. Când a murit în aceeași zi, fratele său și-a împlinit porunca: și-a aruncat trupul gol în pustie și au locuit la douăzeci de mile de cetate într-un loc numit Metemer. A treia zi, cel ce se dusese la Domnul s-a arătat aproapelui său în vis și i-a zis: Dumnezeu să aibă milă de tine, frate, precum ai avut milă de mine. Crede-mă, Dumnezeu mi-a făcut mare milă pentru că trupul meu a rămas neîngropat, căci El mi-a spus: iată, pentru marea ta smerenie te-am pus să fii cu Antonie. am cerut si eu de tine. Du-te și părăsește-ți grădina și îngrijește-te de altă grădină. Să știi că atunci când sufletul meu a părăsit trupul meu, am văzut cum lacrimile mele au stins focul în care era pe cale să fiu aruncat. 58. Unul dintre tați locuia în Raifa într-un loc numit Halkan. Un bătrân a venit la el și i-a spus: Avva! Mă întristesc când îl las pe fratele meu să mă părăsească pentru ceva. El i-a răspuns: când trimit un frate să mă servească undeva, stau lângă uşă şi privesc. Dacă un gând începe să vorbească în mine: când va veni fratele meu? - Ii raspund: si daca mai devreme vine un alt frate, destinat sa te duca la Domnul, ce se va intampla atunci? Și astfel, uitându-mă la ușă, în fiecare zi mă plâng și plâng pentru păcatele mele, zicând: care frate va veni primul - cel de jos sau cel de sus? Bătrânul a plecat cu mare folos și apoi el însuși a procedat în același mod. 59. Un frate zelos, în timpul domniei pe care a făcut-o împreună cu un alt frate, a fost copleșit de lacrimi și a abandonat versetul psalmului. Într-o zi, fratele său l-a întrebat la ce se gândește în timpul domniei, că plânge atât de amar? Iar el i-a răspuns: mereu în timpul stăpânirii îl văd pe Judecător, care, parcă în judecată, ca un criminal, mă chinuiește, stând înaintea Lui, și întreabă de ce am păcătuit. De vreme ce nu știu ce să spun în apărare, buzele mele sunt blocate și las versetul psalmului. Dar iartă-mă, frate, că te-am supărat și, dacă vrei, să ne împlinim fiecare în parte propria noastră regulă. Fratele i-a obiectat: nu, părinte, deși nu plâng, privind la tine, îmi reproșez. Iar Dumnezeu, văzându-i smerenia, i-a dat să plângă, precum îi dăduse fratelui său. 60. Un frate a venit la un bătrân care locuia pe Muntele Sinai și l-a întrebat: Tată! Spune-mi cuvântul cum să mă rog, căci L-am mâniat mult pe Dumnezeu. Bătrânul a răspuns: Când mă rog, fiule, spun așa: Doamne! Asigură-mă să lucrez pentru Tine așa cum am lucrat pentru Satana și să Te iubesc așa cum am iubit păcatul. 61. Același bătrân a spus: este bine să ridici mâinile la cer în timpul rugăciunii și să-L rogi pe Dumnezeu ca sufletul, la deznodământul lui, să treacă în siguranță pe lângă oricine va încerca să pună piedici în calea lui spre cer. 62. La Sinai, un călugăr novice a fost trimis de starețul său la fratele său, care avea grădină, să ceară niște fructe coapte. Ajuns la fratele său, novice a întrebat: Avva, ai fructe coapte? Avva mea le-a cerut puțin. El a răspuns: fiule, du-te și ia pentru sănătatea ta ce este aici și ce vrei. Novice a întrebat atunci: este aici, Avva, mila lui Dumnezeu? Auzind acestea, fratele a devenit gânditor și a rămas privind în pământ. Apoi a întrebat: ce ai spus, fiule? El a răspuns: Am spus: Avva, este aici mila lui Dumnezeu? Și și-a repetat întrebarea a treia oară. Avva a tăcut un ceas bun și, negăsind ce să răspundă, a spus cu un oftat: „Dumnezeu este milostiv, fiul meu”, și i-a dat drumul. După aceasta, și-a luat mantia și îndată, ieșind din grădină, a ieșit în pustie, zicându-și în sine: să mergem să căutăm mila lui Dumnezeu. Dacă acest începător m-a întrebat și nu am găsit ce răspuns să dau, atunci ce ar trebui să fac când Dumnezeu Însuși mă întreabă. 63. Un frate, care locuia pe Muntele Emon, a venit în cetatea sfântă și, apropiindu-se de primar, i-a mărturisit păcatele, după care a cerut să-l pedepsească după legi. Surprins de aceasta, primarul, luând în considerare acest lucru în sine, i-a spus: ascultă, omule al lui Dumnezeu, de vreme ce tu însuți te-ai pocăit de bunăvoie, nu îndrăznesc să te judec, lăsând totul la judecata lui Dumnezeu, căci poate că Dumnezeu te-a iertat deja. Dar fratele, întorcându-se de la el, i-a pus lanțuri la picioare și la gât și s-a închis în chilie. Dacă cineva l-a întrebat cine i-a pus aceste lanțuri grele, atunci fratele a răspuns: primarul. Cu o zi înainte de moartea lui, aceste lanțuri s-au rupt de la sine și au căzut de pe el. Când a venit cel care îl slujește, a rămas uimit de ceea ce a văzut și a întrebat: cine ți-a rupt lanțurile? El i-a răspuns: Cel ce mi-a iertat păcatele, căci Mi s-a arătat ieri și a zis: De dragul răbdării tale ți-am iertat toate păcatele. Apoi a atins lanțurile cu degetul Său și au căzut imediat de pe mine. După ce a spus despre aceasta, fratele s-a dus la Domnul. 64. În Scythopolis a fost un oficial care a comis fapte groaznice și și-a profanat trupul în toate felurile posibile. Ajuns la pocăință prin acțiunea harului lui Dumnezeu, s-a lepădat de lume și, zidindu-și o chilie într-un loc pustiu - în adâncul unei râpe - a început să lupte pentru mântuirea sufletului său. Unii dintre prietenii lui au aflat despre asta și au început să-i trimită pâine și curmale și tot ce avea nevoie; totusi el, vazandu-se linistit – lipsit de nimic, si-a spus: intr-adevar o viata atat de linistita ne lipseste de pacea de acolo si, de altfel, nu sunt vrednic de ea. De aceea, părăsindu-și chilia, s-a retras de acolo, zicând: să mergem, suflete, la întristare, căci iarba – ca hrana animalelor – este hrană potrivită pentru mine, întinată de fapte bestiale. 65. Când am ajuns la Raifa, unii dintre frați ne-au spus următoarele: aici era un bătrân - un muncitor care locuia deasupra locului numit Israel. Îi păsa și de sobrietatea minții sale și s-a oprit la aproape fiecare pas, i-a cercetat gândurile și l-a întrebat: ce este în tine, frate? Unde suntem? Și dacă și-a găsit mintea cântând și rugându-se, a spus: bine. Dacă a găsit gânduri despre altceva, și-a reproșat și a spus: întoarce-te la munca ta de acolo. Bătrânul își spunea mereu: frate! Ora exodului este aproape și încă nu văd nimic în mine. Într-o zi, Satana i s-a arătat și i-a spus: De ce te chinuiești? Crede-mă, oricum nu vei fi salvat. Bătrânul i-a răspuns: Ce-ți pasă? Chiar dacă nu voi fi mântuit, tot voi sta deasupra capului tău, deși mai jos decât toți cei condamnați la chinuri. 66. Un bătrân care locuia în Raifa a făcut următoarele: stând în chilia lui, s-a uitat gânditor la pământ și, clătinând constant din cap, a spus cu un oftat: ce se va întâmpla, ce se va întâmpla? Apoi, după ce a tăcut o vreme și a lucrat la țesut, a spus din nou, fără a înceta să clatine din cap: ce se va întâmpla, ce se va întâmpla? Și-a petrecut toate zilele așa, gândindu-se constant la rezultatul său. 67. Bătrânul a spus: se cuvine ca un pocăit să se retragă, să păstreze căldura râvnei, să se întristeze în inimă, să plângă, să nu-i pese de lume, să nu fie povara nimănui, să se amărească, doar să se mustre și să se condamne, să trăiască în strâmtorare, să fie mereu treaz și cu o indurare neîncetată pentru îndurarea lui Dumnezeu. 68. Bătrânul a spus: orice păcat pe care îl săvârşeşte omul, în afară de trup, este; La fel, fiecare ispravă pe care o săvârșește o persoană există în afara trupului, iar cel care vărsă lacrimi curăță atât sufletul, cât și trupul, căci, coborând de sus, întregul trup spală și luminează. 71. El a mai spus: nu este nimic mai distrugător decât obiceiul păcatului - este nevoie de multă muncă și timp pentru a-l tăia, iar fără muncă de lungă durată este imposibil să reușești acest lucru. În timp ce mulți au putut să lucreze, timpul nu a fost dat tuturor, căci în curând au fost vizitați de moarte și numai Dumnezeu știe ce se va întâmpla cu ei în ziua judecății. 72. Un frate, care locuia singur în chilia lui, a devenit adesea descurajat, pentru că a căzut în păcat grav. În cele din urmă, în lacrimi, neștiind ce să facă, și-a spus: ce s-a făcut s-a făcut. Dar conștiința lui i-a reproșat, zicând: dar ce s-a făcut a fost rău. Din aceasta a început să plângă și să plângă până la moarte. 73. Bătrânul a spus: cel ce stă într-o chilie și cântă psalmi este ca un om care năzuiește să-l vadă pe rege; iar cel care se roagă cu lacrimi este ca unul care a îmbrățișat deja picioarele împăratului și îi cere milă, ca o curvă. 74. Bătrânul a spus: încetul cu încetul antrenează-ți inima să spui cu adevărat despre fiecare frate: acesta este mai înalt decât mine înaintea lui Dumnezeu; sau: acesta este mai zelos decât mine. În acest fel, vei atinge în sfârșit punctul în care te vei plasa mai jos decât toți ceilalți și Duhul lui Dumnezeu va locui în tine. Dacă-ți umilești pe fratele tău, harul lui Dumnezeu se va îndepărta de la tine și te va lăsa în mizeria trupească; inima ta se va împietri și nicio regretare nu te va vizita. 75. Bătrânul a spus: Dumnezeu cere de la ascet să nu aibă absolut nici un atașament de nimic material, chiar și de un mic ac, pentru că și aceasta poate împiedica gândurile lui să se ghemuiască spre Isus și să plângă. 76. A mai zis: vai de tine, suflete, că ești obișnuit să întrebi numai de cuvântul lui Dumnezeu și să asculți, dar nu faci nimic din ceea ce auzi! Vai de tine, trupule, că, deși știi cum poți fi adus la pângărire, nu încetezi să-ți dorești asta, adică sațietate și mângâiere! Vai de începător dacă își satisface burta și își crede vinovăția. Pentru o astfel de persoană, renunțarea la lume este, de asemenea, zadarnică. 77. Un frate care locuia în Monidia, la îndemnul diavolului, cădea adesea în desfrânare, totuși, nu se lăsa niciodată să cadă atât de jos încât să părăsească monahismul, ci întotdeauna, împlinindu-și mica lui regulă, îl implora cu geamăt pe Dumnezeu, zicând: Doamne! Indiferent dacă vreau sau nu, salvează-mă. Eu, ca pământul, iubesc păcatele; Tu, ca un Dumnezeu puternic, mă reține. Căci dacă ai milă de un om drept, nu este mare lucru; iar dacă îi mântuiți pe cei curați, nimic nu este minunat; vrednic pentru esența milei Tale. Dar asupra mea, Stăpâne, uimește mila Ta; Din acest motiv, arată-ți dragostea pentru omenire, căci un cerșetor a fost lăsat să mănânci. Așa că se ruga în fiecare zi – fie că a căzut în păcat sau nu. Într-o noapte, căzut în păcatul obișnuit, s-a ridicat imediat și și-a început domnia. Demonul, izbit de îndrăzneala sa și de buna neruşinare în faţa lui Dumnezeu, i s-a arătat vizibil și i-a spus: „De ce nu ți-e rușine să stai în fața lui Dumnezeu și nici măcar să-I spui numele?” Fratele i-a răspuns: această chilie este o nicovală - dai o lovitură și primești una. Așa că voi lupta cu răbdare cu tine până la moartea mea și se va face voia lui Dumnezeu în ce stare mă va găsi ceasul din urmă. Te asigur doar printr-un jurământ: celui care a venit să-i mântuiască pe păcătoși prin pocăință, nu voi înceta să mă rog lui Dumnezeu împotriva ta până când nu vei înceta să lupți împotriva mea. Și să vedem cine câștigă - tu sau Dumnezeu? Auzind aceasta, demonul i-a zis: Crede-ma, in viitor nu ma voi lupta cu tine, ca de dragul rabdarii tale sa nu-ti aduc cununa. Și demonul curviei a plecat de la el din ziua aceea. Așa este răbdarea mântuitoare și a nu dispera de noi înșine, chiar dacă deseori ni se întâmplă să cădem în bătălii, păcate și ispite! După aceasta, după ce s-a stricat, fratele a șezut și și-a plâns păcatele. Dacă un gând îi spunea: ce bine plângi! El i-a răspuns: anatema la aceasta - „bine”. Îi place Dumnezeu cu adevărat ca cineva să-i distrugă sufletul? Apoi a stat și a plâns-o, neștiind încă dacă o va salva sau nu. 78. Un frate locuia singur în partea Monidiană și avea mereu această rugăciune: Doamne! Nu mi-e frică de Tine, ci trimite-mi o febră, un fel de dezastru, sau boală, sau demon, ca măcar astfel sufletul meu împietrit să intre în frică! Acestea spunând, a adăugat cu duioșie: Știu că este cu neputință să mă ierți, căci am păcătuit mult înaintea Ta, Stăpâne, dar de dragul generozității Tale, iartă-mă. Dacă acest lucru este imposibil, pedepsește-mă aici, Stăpâne, și salvează-mă de la pedeapsă acolo. Dacă și acest lucru este imposibil, dă-mi o porție aici, și acolo mă ușurează chiar și puțin din severitatea chinului meu, doar începe de acum înainte să mă pedepsești, dar nu în mânia Ta, Stăpâne. Deci un an întreg, în lacrimi și în post, s-a plâns neîncetat lui Dumnezeu și, în cele din urmă, cu mare smerenie de gânduri, și-a spus: dar ce înseamnă cuvântul rostit de Hristos: ferice de cel ce plânge, căci vor fi mângâiați (Matei 5, 4)? Într-o zi, stând la pământ și plângând ca de obicei, a ațipit de tristețe și a văzut că i s-a arătat Hristos și cu chip vesel a întrebat amabil: ce-i cu tine, omule, și de ce plângi atât de mult? Fratele a răspuns: Am căzut, Doamne. Cel care s-a arătat i-a zis: atunci scoală-te. Fratele a răspuns: Nu mă pot ridica dacă nu-mi dai mâna. Domnul i-a întins mâna și, ridicându-l în sus, i-a spus cordial: De ce mai plângi, omule, și de ce te întristezi? Fratele a răspuns: Cum să nu plâng, Doamne, și să nu mă întristez, când Te-am jignit atât de mult? Cel care s-a arătat și-a pus mâna pe cap și a zis: Nu te întrista – Dumnezeu este milostiv. Întrucât tu însuți te chinuiești cu atâta întristare, de acum încolo nu mă mai întristesc pentru tine: dacă Mi-am dat sângele Meu pentru tine, atunci nu voi arăta și mai mult dragostea Mea pentru omenire fiecărui suflet pocăit?! Revenit în fire după această vedenie, fratele și-a găsit inima plină de mare bucurie și, asigurându-se că Dumnezeu i-a arătat milă, cu mare smerenie a mulțumit neîncetat lui Dumnezeu. 79. Un frate, după ce s-a lepădat de lume, s-a stabilit pe muntele Nitria. Lângă el era chilia altui frate, care auzea cum fratele aşezat plângea cu amar în fiecare zi pentru păcatele lui, iar dacă nu-i veneau lacrimile, zicea sufletului său: nu plângi, jalnic, şi nu plângi? Crede-mă, dacă nu vrei să plângi, te voi forța să plângi. Apoi s-a ridicat, a luat un bici dintr-o frânghie înțepenită și s-a bătut până a început să plângă de durere. Surprins de aceasta, fratele său, vecinul său, i-a cerut lui Dumnezeu să-i dezvăluie dacă face un lucru bun, chinuindu-se astfel? Și atunci, într-o noapte, în vis, l-a văzut pe acest frate purtând o coroană, stând în corul mucenicilor și, când s-a uitat la el, a auzit un glas: vezi – acest ascet bun, chinuindu-se pentru Hristos, este încununat ca un martir! 80. Un bătrân, care locuia de cealaltă parte a Klysmei, s-a dus odată în Egipt pentru nevoile sale și și-a luat discipolul cu el. Ajunși într-un oraș numit Kinno, au stat acolo o săptămână întreagă și au văzut cum, chiar de dimineață, bărbații și soțiile acestui oraș au ieșit la cimitir și au plâns fiecare pe defuncții până la ceasul al treilea. Văzând aceasta, bătrânul a zis ucenicului său: Vezi, frate, ce fac ei? Crede-mă, dacă nu facem la fel, vom intra în chinul veșnic. Întorcându-se la locul lor, și-au făcut imediat sicrie la o distanță considerabilă unul de celălalt și în fiecare zi, așezându-se dimineața, își plângeau sufletele de parcă ar fi fost morți. Dacă vreodată un elev a adormit dimineața, bătrânul îi striga: scoală-te, frate, scoală-te! Cu toate acestea, aveau o anumită oră atât pentru plâns pe sicrie, cât și pentru meșteșugurile lor. Într-o zi fratele i-a spus bătrânului: Avva! Sufletul meu este greu și nu pot să plâng. Bătrânul i-a răspuns: luptă, fiule, muncește puțin și Dumnezeu, văzându-ți lucrarea, îți va da lacrimi, care îți vor veni fără greutăți. Căci, vă asigur, așa cum nu există vindecare pentru o inimă străpunsă de o săgeată, tot așa, atunci când Dumnezeu rănește inima cu plâns, ea rămâne rănită până la moarte și dureroasa stricare nu o părăsește niciodată; ca oriunde va merge, va merge cu el si va plange in inima lui. Într-o zi bătrânul a observat că ucenicul său era împovărat de mâncare, căci în seara aceea aveau vizitatori, și i-a spus în secret: sau nu știi, frate, că plânsul este o lampă aprinsă? Dacă nu îl acoperiți în siguranță, se va stinge imediat; deci prea multă mâncare îl stinge; iar somnul lung îl împiedică; iar condamnarea o stinge; și multă vorbă îl distruge și tot restul cărnii îl distruge. Cel care îl iubește pe Dumnezeu trebuie să-i dea lui Hristos o parte din toate. Fratele a întrebat: ce înseamnă asta, părinte? Și bătrânul i-a răspuns: când ai pâine curată, lasă-o pentru altcineva și mănâncă tu pe cea necurată - pentru Hristos; dacă se întâmplă vin bun, turnați puțin otset în el și beți - de dragul lui Hristos, care a băut otset; de asemenea, nu vă săturați, ci lăsați puțin, zicând: aceasta este partea lui Hristos; dacă găsești un cap moale, lasă-l și pune o piatră - pentru numele lui Hristos; Dacă ți se face frig în timp ce stai întins, ai răbdare, spunându-ți că alții nu dorm deloc; dacă vi se ocară, tăceţi, zicând: pentru Hristos, căci şi El a fost ocărât pentru noi; dacă pregătești terci pentru tine, strica-l puțin, spunând că alții - demni - nu mănâncă pâine, iar eu - nedemn - mănânc terci, în timp ce eu ar trebui să mănânc cenușă și praf - și doar amestecă puțină amărăciune în toate - atât în ​​mâncare, cât și în somn și în muncă; trăiește mereu cu smerenie, amintindu-și cum au trăit sfinții, pentru ca, când va veni ceasul de pe urmă, să ne găsească în întristare și necaz; iar acolo ne-am găsi pacea. 81. Bătrânul a spus: dacă gândurile tale te inspiră să pregătești diverse feluri de mâncare pentru sărbătoare, nu-l asculta, altfel vei sărbători în mod evreiesc, căci așa se sărbătoresc ei. Dar pentru un călugăr cea mai bună mâncare este plânsul și lacrimile. 82. Din nou a spus: dacă vă părăsiți chilia undeva și observați că s-a slăbit în vreun fel contriția, întoarceți-vă repede și grăbiți-vă să vă restabiliți ritul de odinioară, adică plânsul. 83. El a mai spus: dacă vrei să câștigi doliu, ai grijă ca toate vasele tale și toate lucrurile tale să fie sărace, ca ale fraților tăi care stă la piață (adică săracii). 84. El a mai spus: dacă nu ai stricare, atunci să ştii că ai deşertăciune, căci această patimă mai ales nu îngăduie sufletului să intre în stricare. 85. Din nou a zis: când Dumnezeu îți dă plâns, să nu te gândești că faci un lucru mare, căci fericit este cel ce nu are nevoie să plângă. Dacă Dumnezeu vede că inima unei persoane este zadarnică de lacrimi, atunci le ia de la el; după aceasta, inima unei astfel de persoane devine din nou tare și moare. 86. El a mai zis: când Dumnezeu îți dă stricăciune, atunci lasă-ți meșteșugul, dacă vezi că este de folos și dă-te la plâns. Nu este aproape ziua plecării tale și Dumnezeu ți-a dat jale, ca prin ea să găsești chiar și puțină milă? Căci așa cum Satana, la moartea unei persoane, încearcă să-l distrugă, tot așa Dumnezeu îl mântuiește adesea la moartea unei persoane, punând în inima lui dispoziții bune. 87. El a spus: dacă în locul în care locuiești este un cimitir, mergi des acolo și gândește-te la cei care se odihnesc acolo, mai ales în timpul războiului carnal. De asemenea, când afli că vreun frate se duce la Domnul, du-te și stai cu el ca să vezi cum sufletul este despărțit de trup. 88. El a mai spus: dacă, după ce ai căzut în păcat, te vei transforma în păcat și începi să te întristezi și să te pocăiești, vezi să nu încetezi să te plângi și să suspine înaintea Domnului până în ziua morții tale, pentru ca altfel să nu cazi curând în același șanț, căci numai întristarea pentru Dumnezeu este un căpăstru pentru suflet, nepermițându-l să cadă. 89. El a zis din nou: de îndată ce Satana vede că Dumnezeu Îți arată mila Sa, dăruind stricarea sufletului tău, îndată începe să-ți amintească de felurite lucruri, de parcă ar fi absolut necesare, spunând: acum fă cutare și cutare, că este nevoie de aceasta; sau: du-te și vizitează așa și așa că e bolnav. El face toate acestea ca să nu te lase să scapi de tot și să nu te lase să gusti dulceața plânsului. Dacă, după ce ai înțeles viclenia lui Satana, ai grijă să plângi în continuare, sârguincios în rugăciune smerită și smerită, atunci așteaptă-te la ispită întristată fie de la oameni, fie de la demoni, căci Satana de obicei luptă cu mai multă putere împotriva unei persoane când îi rezistă mai curajos; Mânia mai presus de toate distruge regretul și smerenia sufletului. Dacă gândurile și demonii te înconjoară în timp ce stai tăcut în celula ta, ridică-te imediat și roagă-te, apoi ieși afară, iar ei vor fugi de tine și se vor risipi. 90. Bătrânul a spus: stând în chilia ta, păstrează neîncetat amintirea lui Dumnezeu, iar frica de Dumnezeu te va cuprinde și va izgoni din sufletul tău tot păcatul, tot răul și orice fărădelege. 91. Și a mai spus: frica de Dumnezeu mântuiește pe om de păcat; cel care o dobândește are în el o vistierie plină de binecuvântări. 92. Un bătrân, care a locuit singur într-o chilie în timpul lui de șaizeci de ani de schit, nu s-a oprit din plâns și a spus mereu: Dumnezeu ne-a dat acest timp pentru pocăință și, de aceea, numai pocăința trebuie să căutăm. 93. Despre un bătrân se spunea că înainte de a se călugăr era păstor și păsrea boi. Într-o zi a mers cu ei la Ierihon, unde într-un han unul dintre boi a călcat pe un copil mic și l-a omorât. Uimit de aceasta, a lăsat totul și s-a retras la Arnon, unde a început să devină pustnic și să-și plângă păcatul, zicând: Am săvârșit o crimă și, ca ucigaș, trebuie să fiu condamnat în instanță. Lângă acel loc de lângă râu locuia un leu, iar bătrânul a început să intre în vizuina leului în fiecare zi, să-l bată și să-l înfurie ca să-l mănânce; leul nu i-a făcut rău deloc. Bătrânul, văzând eşecul lui, şi-a spus: Mă voi culca pe drumul pe care merge leul, iar când se duce la râu să bea, mă mănâncă. S-a întins și, după puțin timp, a apărut un leu; totuși, ca un bărbat, a sărit calm peste bătrân, fără să-l atingă măcar. Asigurându-se că Dumnezeu nu-i impută păcatul, bătrânul a venit la una dintre mănăstiri și și-a petrecut acolo restul vieții, zidindu-i pe toți cu mântuire până la moarte. 94. Fratele l-a întrebat pe bătrân: ce să fac, Avva, căci când văd pe cineva păcătuind, îl osândesc; Dacă aud de un frate neglijent, îl urăsc și, prin urmare, îmi distrug sufletul. Bătrânul i-a răspuns: când auzi așa ceva, sari repede departe de acest gând și fugi la gândul acelei zile groaznice și închipuiește-ți un tron ​​groaznic și un Judecător nestricăcios; râuri de foc curgând înaintea acelui tron ​​și fierbinte de flacără; chin nesfârșit și execuție care nu are sfârșit; întuneric de nepătruns, întuneric total, vierme fără sfârșit, închisori de nerezolvat, scrâșnire din dinți și plâns nemângâiat. La asta ar trebui să ne gândim, la asta necazurile inevitabile ar trebui să conțină gândurile noastre! Acel judecător nu va avea nevoie de acuzatori și martori, de dovezi și denunțuri, dar așa cum ceea ce s-a făcut va apărea miercuri în fața ochilor celor care au păcătuit. Atunci nimeni nu va veni să te smulgă din chin - nici tată, nici fiu, nici fiică, nici vreo altă rudă, nici vecină, nici prieten, nici patron; Atunci nici banii, nici averea, nici puterea nu vor ajuta, căci toate acestea se vor risipi ca praful de sub picioarele tale. O persoană condamnată va primi din ceea ce a făcut fie un verdict care îl justifică, fie îl condamnă; atunci nimeni nu va fi judecat pentru altul, ci numai pentru ceea ce el însuși a păcătuit. Știind aceasta, nu judeca pe nimeni și vei fi în pace. Următorul cuvânt lipsește din manuscris. După bătaia părinților Raifa și Sinai, pentru a fi protejate de raiduri, principala mănăstire și biserica Sinai au fost împrejmuite cu un zid, motiv pentru care a primit înfățișarea și numele de cetate. În caz de pericol, acolo s-au refugiat toți părinții care au muncit în diverse chei ale Munților Sinai. Te-ar putea interesa: