Глава III. О сокрушении сердца
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1. აბბა ანტონიმ თქვა: ყოველთვის გქონდეთ თვალწინ ღვთის შიში, გაიხსენეთ ის, ვინც კლავს და აცოცხლებს, ჩამოაქვს ჯოჯოხეთში და აღადგენს (1 სამუელი 2:6). გძულდეს სამყარო და ყველაფერი მასში; შეიძულეთ ყოველგვარი ხორციელი განსვენება, უარი თქვით ამ ცხოვრებაზე, რათა იცხოვროთ ღვთისთვის; გაიხსენე ის, რაც შენ აღუთქვა ღმერთს, რადგან ის ამას ჩვენგან მოითხოვს განკითხვის დღეს; შიმშილი, წყურვილი, მშიერი იყავი, გაიღვიძე, ტირილი, ტირილი, კვნესა შენს გულში; გამოსცადე საკუთარი თავი, ხარ თუ არა ღმერთის ღირსი; შეიზიზღეთ ხორცი თქვენი სულების გადასარჩენად.
2. თქვეს აბბა არსენის შესახებ, რომ მთელი სიცოცხლის მანძილზე, ხელსაქმის ნაკეთობაზე მჯდომი, თვალებიდან ჩამოსული ცრემლების გამო მკერდზე შარფი ჰქონდა.
3. ძმამ სთხოვა აბბა ამონს დაელაპარაკა მას, უხუცესმა კი უპასუხა: წადი, დაადგინე შენი აზრები ისე, როგორც ეს არის ციხეში მყოფი დამნაშავეების გონებაში, რომლებიც შეშფოთებით ეკითხებიან ხალხს: სად არის მოსამართლე? როდის მოვა? - და ლოდინში ტირილი. ასევე, ბერმა მუდმივად უნდა მოუსმინოს მის სულს და თქვას: ვაიმე! როგორ გამოვჩნდები ქრისტეს ტახტის წინაშე და როგორ გავმართლდები მის წინაშე? თუ ყოველთვის ასე ფიქრობ, შეგიძლია გადარჩენა.
4. მან თქვა: როცა საკანში დაჯდები, გონება მოიკრიბე და გაიხსენე სიკვდილის დღე, წარმოიდგინე სხეულის მკვდარი ამ დროს, გაიგე ეს უბედურება და მიიღე საქმე, აბუჩად იგდო ამქვეყნიური ამაოება და გააღვიძე შენი ეჭვიანობა, რათა დუმილის განზრახვა ყოველთვის იგივე დარჩეს და არ დასუსტდეს. გაიხსენე აგრეთვე ჯოჯოხეთის მდგომარეობა და ფიქრები, როგორია იქაური სულები, რა მწარე სიჩუმეში და საშინელ კვნესაში არიან ისინი, რა შიშში, ტანჯვაში, მოლოდინში, რა სულიერ ტანჯვაში, რა ცრემლებსა და ტანჯვაში. გაიხსენე აღდგომისა და ღვთის წინაშე გამოცხადების დღე და იფიქრე იმ საშინელ და საშინელ სამსჯავროზე. წარმოიდგინეთ, რა არის განსაზღვრული ცოდვილებისთვის - სირცხვილი ღვთისა და მისი ქრისტეს წინაშე, ანგელოზების, მთავარანგელოზების, ხელისუფლებისა და ყველა ადამიანის წინაშე; წარმოიდგინეთ ყველა სახის ტანჯვა - მარადიული ცეცხლი, დაუმარცხებელი ჭია, ტარტარი, სიბნელე, რომელიც ამ ყველაფერზეა, კბილების ღრჭენა, შიშები და ტანჯვა. წარმოიდგინეთ აგრეთვე მართალთა მიერ განსაზღვრული კურთხევები - გაბედულება მამა ღმერთისა და მისი ქრისტეს წინაშე, ანგელოზების, მთავარანგელოზების, ხელისუფლებისა და ხალხის მთელი სიმრავლის წინაშე, სასუფეველი და მისი ძღვენი - სიხარული და ნუგეში.
გამუდმებით შეინახეთ ორივეს მეხსიერებაში და როცა იხსენებთ ცოდვილთა მსჯავრს, კვნესით, ტირილით, ცრემლებით იღვრებათ, გეშინიათ, იქნებით თუ არა მათ შორის, და როცა გაიხსენებთ მართალთათვის მინიჭებულ კურთხევებს, იხარეთ, ნუგეშისცემით და იხარეთ და შეეცადეთ იყოთ მათი ღირსი და მოერიდეთ მათ. შეხედე, არასოდეს დაგავიწყდეს ამის დამახსოვრება, საკანში ხარ თუ სადმე გარეთ, არასოდეს გამოეყო შენი გონება ამისგან, რომ ამით მაინც დაიცვან მავნე ფიქრებისგან.
5. აბბა აიომ ერთ ძმაზე, სახელად აპოლონზე, რომელიც ადრე სოფლის მწყემსი იყო და ახლა სკეტში ცხოვრობდა, უამბო შემდეგი: მან მინდორში იხილა ქალი, რომელსაც ჩვილი ჰყავდა მუცელში და ეშმაკის შთაგონებით უთხრა თავის თავს: მსურს ვნახო ჩვილი მუცელში მწოლიარე და, საშვილოსნო გავშალე, დავინახე ბავშვი. მაგრამ მაშინვე ძლიერ აკანკალდა გული და დიდი სინანულით მივიდა, წავიდა სკიტში და უთხრა მამებს, რაც გააკეთა. იქ მოისმინა მათი გალობა: დღენი ჩუენნი არიან სამოცდაათი წლისა, და თუ შეძლებენ, ოთხმოცი წელიწადის, და შრომა და სნეულება განმრავლდება (ფსალმ. 89,10), და უთხრა მათ: ორმოცი წლის ვარ და არასოდეს ვილოცო; ახლა, კიდევ ორმოცი წელი რომ ვიცოცხლო, არ შევწყვეტ ღმერთს ცოდვების მაპატიოს. მას შემდეგ, ყოველგვარი ხელსაქმის გარეშე, განუწყვეტლივ ლოცულობდა და ამბობდა: როგორც ცოდვილი კაცი, შენ, როგორც ღმერთო, შემიწყალე მე. და ეს ლოცვა იყო მისთვის დღე და ღამე გაკვეთილი. მასთან ცხოვრობდა კიდევ ერთი ძმა, რომელსაც ხშირად უსმენდა, რომ ამბობდა: დაგამწუხრე, უფალო; გათავისუფლდი, მაგრამ ცოტათი.
და მან მიიღო დადასტურება, რომ ღმერთმა აპატია მას ყველა მისი ცოდვა და ცოლის მოკვლის ცოდვა, მაგრამ ბავშვის შესახებ მან არ მიიღო არანაირი მოწმობა. მაგრამ ერთმა უხუცესმა უთხრა მას: ღმერთმა გაპატია შენ და ბავშვის მოკვლის ცოდვა, მაგრამ დატოვა ტანჯვაში, რადგან ეს კარგია შენი სულისთვის.
6. ძმამ ჰკითხა აბბა პიმენს: ჩემი ფიქრები მაბრკოლებს და მაიძულებს, ცოდვები დავტოვე, შევამჩნიო ჩემი ძმის ნაკლოვანებები. ამაზე უხუცესმა აბბა დიოსკორეს შესახებ შემდეგი უთხრა: ის თავის საკანში იჯდა და თავისთვის ტიროდა. მისი მოწაფე, რომელიც სხვა საკანში ცხოვრობდა, მივიდა მასთან და დახვდა, რომ ტიროდა, ბოლოს კი ჰკითხა: მამაო, რას ტირი? უხუცესმა უპასუხა: ვტირი ჩემს ცოდვებს. მისმა მოწაფემ უთხრა: ცოდო არა გაქვს, მამაო. უფროსმა თქვა: დამიჯერე, შვილო, ჩემი ცოდვების დანახვის საშუალება რომ მომეცა, მაშინ დანარჩენი სამი-ოთხი ძმა არ იქნებოდა საკმარისი მათ დასატირებლად.
7. აბბა ევაგრიუსმა თქვა: ყოველთვის გახსოვდეს მარადიული სამსჯავრო, არ დაივიწყო შენი შედეგი - და არ იქნება ცოდვა შენს სულში.
8. აბბა ელიამ თქვა: მეშინია სამი მოვლენის: როცა სული დატოვებს ჩემს სხეულს, როცა გამოვდგები ღვთის წინაშე და როცა გამოვა უკანასკნელი განჩინება ჩემს შესახებ.
9. აბბა ელია დიაკვნებისა: რა ძალა აქვს ცოდვას, სადაც არის მონანიება; და რა სარგებლობა აქვს სიყვარულის საქმეებს იქ, სადაც ამპარტავნებაა.
10. ნეტარმა მთავარეპისკოპოსმა თეოფილემ თქვა: რა შიშს და კანკალს და რა საჭიროებას დავინახავთ, როცა სული განიშორება სხეულს! მაშინ ჩვენთან მოვლენ დაპირისპირებული ძალების ლაშქარი, სიბნელის მთავრები, სამყაროს ბოროტი მმართველები, სამთავროები და ძალები - ბოროტების ეს სულები და გარკვეულწილად სამართლიანად დაეუფლებიან სულს, წარმოადგენენ მის ყველა ცოდვას, ჩადენილი ცოდნით და არა ცოდნით, ახალგაზრდობიდან სიკვდილამდე; ისინი დგანან და დაგმობენ ყველაფერს, რაც მან გააკეთა. რა კანკალი ექნება, იფიქრე, იმ საათში სული ექნება - სანამ განმარტება არ გამოვა და მისი განთავისუფლება არ მოხდება! ეს არის მისი მოთხოვნილების საათი - სანამ არ იცის, რა დადგინდება მისთვის. მეორე მხრივ, ღვთაებრივი ძალები პირისპირ დადგებიან მოწინააღმდეგე ძალებთან და გამოავლენენ მათ კეთილ საქმეებს. წარმოიდგინეთ, რა შიშსა და კანკალში დარჩება სული, შუაში მდგომი, სანამ მასზე სასამართლო გადაწყვეტილება არ მიიღებს მართალ მსაჯულს. თუ იგი ღირსი აღმოჩნდება, მაშინ დემონები შერცხვენილნი იქნებიან და მათგან განდევნილი დაიწყებს უდარდელ ცხოვრებას, როგორც წერია: რადგან გახარებულებს შენში აქვთ სამყოფელი (ფსალმ. 86,7).
მაშინ აღსრულდება წერილის სიტყვები: სნეულება და მწუხარება და კვნესა გაიქცევა (ეს. 35:10); და განთავისუფლებული სული გამოუტყდება სიხარულსა და დიდებას, რომ დაჯილდოვდება. თუ აღმოჩნდება, რომ სული უდარდელად ცხოვრობდა, მაშინ გაიგონებს ყველაზე საშინელ ხმას: ბოროტი ამაღლდეს, არ იხილოს უფლის დიდება (ეს. 26:10). მაშინ დადგება მასზე რისხვის დღე, მწუხარების და გაჭირვების დღე, სიბნელისა და სიბნელის დღე. აბსოლუტურ სიბნელეს მიგდებული და მარადიული ცეცხლის მსჯავრდებული სული იქ დაუსრულებელი საუკუნეების განმავლობაში იტანჯება. მაშინ სად არის ამქვეყნიური დიდება? სად არის ამაოება? სად არის სიხარული? სად არის სიამოვნებები? სად არის პომპეზურობა? სად არის მშვიდობა? სად არის სიდიადე? სად არის სიმდიდრე? სად არის თავადაზნაურობა? სად არის მამა? სად არის დედა? სად არიან ძმები? რომელი მათგანი დაეხმარება მის გათავისუფლებაში, ცეცხლში დამწვარი და მწარე ტანჯვით დაპყრობილი? თუ ასეა, მაშინ როგორი უნდა ვიყოთ ჩვენი ცხოვრების წესისა და ღვთისმოსაობის საქმეებში? როგორი სიყვარული უნდა გვქონდეს? რა მორალი? როგორი ცხოვრება? რომელი გზით? როგორი ერთგულება? რა ლოცვა? რა სიხისტე? უფრო მეტიც, ძვირფასო, როგორც მოციქული გვასწავლის: ჩვენ გვსურს ისინი და ვცდილობთ ვიყოთ უბიწოები და უბიწოები, რათა ის იყოს მშვიდობით (2 პეტრე.
3:14), ვიყოთ ღირსნი ვიყოთ მისი სიტყვის მოსმენა: მოდი, კურთხეულო მამიჩემისაგან, დაიმკვიდრე შენთვის მომზადებული სასუფეველი სამყაროს დასაბამიდან (მათე 25:34).
11. დაასრულა იმავე აბბა თეოფილე მთავარეპისკოპოსმა: ნეტარ ხარ შენ, აბბა არსენი, რომ მუდამ იხსენებ ამ ჟამს.
12. მამებმა თქვეს, რომ ერთხელ, როცა ძმები სიყვარულს ჭამდნენ ვახშამზე, ერთ ძმას ტრაპეზზე გაეცინა. ამის შემხედვარე აბბა იოანემ ტირილი დაიწყო და თქვა: რა უჭირს ძმას თუ იცინოდა, როცა უკეთესად უნდა ეტირო, რადგან მოწყალებას ჭამდა.
13. აბბა ისააკი და აბბა აბრაამი ერთად ცხოვრობდნენ. ერთხელ თავის საკანში შესვლისას აბბა აბრაამმა იპოვა აბბა ისააკი ტირილით და ჰკითხა: რატომ ტირი? უხუცესმა უპასუხა: როგორ არ ვიტიროთ, რადგან მამა ჩვენმა დაიძინა? და ვისთან მივდივართ? ადრე, როცა უფროსებთან მივდიოდით, ხელნაკეთი სახსრები საკმარისი იყო გემის გადასახდელად. მაგრამ ახლა ობლები ვართ და ამიტომ ვტირი.
14. აბბა იაკობმა თქვა: როგორც ბნელ კოვზში მოთავსებული ლამპარი ანათებს მას, ასევე ღვთის შიში, როცა გულს ეხება, ანათებს მას და ასწავლის მას ღვთის ყველა სათნოებასა და მცნებას.
15. აბბა იოანემ თავისი საკნიდან თქვა: ეგვიპტეში ცხოვრობდა ერთი მეძავი, გარეგნულად ლამაზი და ძალიან მდიდარი, რომელსაც კეთილშობილი ხალხიც კი სტუმრობდა. ერთ დღეს ეკლესიას მიუახლოვდა და შესვლა მოინდომა, მაგრამ კარებთან მდგარმა დიაკვანმა გზა გადაუღობა და უთხრა: ღვთის ტაძარში შესვლა უღირსი ხარ, რადგან უწმინდური ხარ. როცა მასთან კამათი დაიწყო, ხმაურის საპასუხოდ ეპისკოპოსი გამოვიდა და ქალმა შესჩივლა, რომ დიაკვანი არ უშვებს მას ეკლესიაში. ხოლო ეპისკოპოსმა უთხრა მას: ვერ შეხვალ, რადგან უწმინდური ხარ. ამ სიტყვებზე ქალი შეინანდა და პროფესიის დატოვება დააპირა, რაზეც ეპისკოპოსმა უთხრა: დავიჯერებ, რომ შენს ძვირფას ნივთებს აქ ჩამოიტან, აღარ მეძავ. მოიტანა და მაშინვე დაწვეს. ამის შემდეგ ქალი ეკლესიაში შევიდა და ტირილით თქვა: აქ რომ დამემართა, მაშინ როგორ ვიტანჯები იქ? მონანიების შემდეგ იგი გახდა არჩეული ჭურჭელი.
16. აბბა ლონგინუსმა თქვა: მარხვა ამდაბლებს სხეულს, სიფხიზლე განწმენდს გონებას, სიჩუმე მოაქვს ტირილს, ტირილი ასუფთავებს ადამიანს, როგორც ნათლობისას და უცოდველი ხდის.
17. აბბა ლონგინუსს დიდი სინანული ჰქონდა ლოცვისა და ფსალმუნის დროს. ერთხელ ერთმა სტუდენტმა ჰკითხა მას: აბა! ასეთია სულიერი კანონი, რომ ბერმა უნდა იტიროს თავის მმართველობაზე? უხუცესმა თქვა: ასე რომ, შვილო, ეს არის კანონი, რომელსაც ღმერთი მოითხოვს. ღმერთმა ადამიანი ტირილისთვის კი არ შექმნა, არამედ სიხარულისა და სიხარულისთვის, რათა ანგელოზებივით წმინდად და უცოდველად ადიდებდნენ მას. ტირილი ცოდვით დაცემის შემდეგ გახდა აუცილებელი ადამიანისთვის. სადაც არ არის ცოდვა, არ არის საჭირო ტირილი.
18. ზოგიერთმა მამამ ჰკითხა აბბა მაკარი ეგვიპტელს: რატომ არის, ჭამე თუ მარხულობ, შენი სხეული ყოველთვის მშრალია? უხუცესმა უპასუხა მათ: ჯოხი, რომლითაც აანთებენ ფუნჯს, რა თქმა უნდა, ცეცხლი შთანთქავს; ასევე, თუ ადამიანი ღვთის შიშით განწმენდს გონებას, ღვთის შიში შთანთქავს მის სხეულს.
19. ერთხელ მთაზე მცხოვრებმა უხუცესებმა გაუგზავნეს აბბა მაკარიუსს სკეტში, რათა ეთხოვა, რომ მათთან მისულიყო და უთხრეს: მამაო! მთელი ძმობა რომ არ შეგაწუხოთ, გთხოვ, მობრძანდეთ ჩვენთან, რათა გნახოთ ღმერთთან წასვლამდე. მთაზე რომ მივიდა, მთელი ძმობა შეიკრიბა მასთან. უხუცესებმა სთხოვეს, სიტყვა ეთქვა ძმებისთვის. ამის გაგონებაზე თქვა: ვიტიროთ, ძმებო, და თვალები ცრემლით გვივსოს, სანამ იქამდე მივალთ, სადაც ჩვენი ცრემლები სხეულს დაგვწვავს. და ყველანი ტიროდნენ, პირქვე დაემხო და თქვა: მამაო! ილოცეთ ჩვენთვის.
20. აბბა მაკარიუსის მოწაფე აბბა პაფნუტიუსმა მოახსენა უხუცესის შემდეგი სიტყვები: ახალგაზრდობისას, სხვა ახალგაზრდებთან ერთად ვმწყემსავდი ხარებს. წავიდნენ ლეღვის მოსაპარად და უკან რომ გაიქცნენ, ერთი დაეცა; ავიღე და შევჭამე. როგორც კი ეს მახსენდება, ვჯდები და ვტირი.
21. აბბა მაკარიუსმა თქვა: ერთხელ უდაბნოში სეირნობისას მიწაზე მწოლიარე გარდაცვლილის თავის ქალას დაესხა თავს. პალმის ჯოხით შევძვერი და თავის ქალა მელაპარაკა. მე მას ვეუბნები: ვინ ხარ? თავის ქალამ მიპასუხა: მე ვიყავი კერპთა ქურუმი ამ ადგილას მცხოვრებ ელინთა შორის და შენ ხარ მაკარი, სულის მატარებელი. სანამ თქვენ, თანაგრძნობით იტანჯებით მათზე, ლოცულობთ მათთვის, ისინი გრძნობენ რაღაც სიხარულს. უხუცესმა ჰკითხა: რა სიხარულია ეს და როგორი ტანჯვა? თავის ქალამ თქვა: რამდენადაც ცა არის დედამიწიდან, იმდენი ცეცხლია ჩვენს ქვემოთ და ყველანი ვდგავართ ცეცხლში - ფეხებიდან თავებამდე. ჩვენ ვერ ვხედავთ არავის სახეს, რადგან ყველას სახე სხვის ზურგზეა მიბრუნებული. მაგრამ როცა შენ ლოცულობ ჩვენთვის, მაშინ ნაწილობრივ მეორე ხედავს სხვის სახეს. ასეთია სიხარული. უფროსმა ტირილი დაიწყო და თქვა: ვაი იმ დღეს, როცა კაცი დაიბადაო. მერე ისევ ჰკითხა: არის სხვა სატანჯველი - უფრო მძიმე? მან უპასუხა: ჩვენს ქვეშ არსებული ტანჯვა უფრო საშინელია. უხუცესმა ჰკითხა: ვინ არის? თავის ქალამ თქვა: ჩვენ, ვინც არ ვიცნობდით ღმერთს, თუმცა გარკვეულწილად შევიწყალეთ; მაგრამ ვინც ღმერთს იცნობს და ვინც მას უარყოფს, ჩვენს ქვეშაა. შემდეგ უფროსმა აიღო და თავის ქალა მიწაში დამარხა.
22. ძმამ ჰკითხა აბბა მოსეს: რა უნდა გააკეთოს ადამიანმა, როცა ცდუნება ან რაიმე მტრის აზრი დაემართება? უხუცესმა უპასუხა: ღმრთის სიკეთის წინაშე უნდა იტიროს, დაეხმაროს მას და მალე მშვიდობას მიიღებს, თუ მხოლოდ გონიერებით ითხოვს, როგორც წერია: უფალი არის ჩემი შემწე და არ მეშინია, რას დამიშავებს კაცი (ფსალმ. 118,6).
23. აბბა მოსემ თქვა: როცა რაიმე სახის ხორციელი ვნება გვეუფლება, ნუ ვიქნებით უყურადღებოდ მონანიება და საკუთარი თავისთვის ტირილი, სანამ განკითხვის ძახილი არ მოგვევლინება.
24. მან თქვა: კაცი ცრემლით იძენს სათნოებას და ცრემლების გულისთვის იღებს ცოდვათა მიტევებას. როცა ტირი, ნუ აიღე ხმა შენი კვნესისა, რათა შენმა სულელმა არ იცოდეს, რას აკეთებს შენი მარჯვენა (მათე 6:3). შუიცა ამაოებაა.
25. ძმამ ჰკითხა აბბა მატოიას: სიტყვა მითხარი. და უთხრა მას: მოწყვიტე ყოველი კამათი რაიმე საკითხზე შენგან; მაგრამ იტირეთ და იტირეთ, რადგან ახლოა ჟამი.
26. როცა აბბა მარკოზი და მისი აბბა სილუანი, სკიტიდან დატოვეს, მივიდნენ სინას მთაზე და იქ ცხოვრობდნენ, მარკოზის დედა მოინახულა მათ და ცრემლებით ევედრებოდა უხუცესს, გამოეგზავნა შვილი მის სანახავად. მარკმა გარეთ გასასვლელად მანტია ჩაიცვა და მოვიდა უფროსისთვის ეკოცნა, მაგრამ უცებ ტირილი დაიწყო და გარეთ არ გამოსულა.
27. ერთ დღეს აბბა პიმენმა ეგვიპტეში გავლისას დაინახა ქალი, რომელიც საფლავთან მჯდომი მწარედ ატირდა და თქვა: ამქვეყნიური სიხარული რომ მოვა, მაშინაც არ გადაუხვევს მისი სული ტირილს. ბერს ყოველთვის უნდა ჰქონდეს ასეთი ძახილი საკუთარ თავში.
28. ერთხელ აბბა პიმენი აბბა ანუვთან ერთად დიოკლეს გარეთ გავიდა და სასაფლაოზე გავლისას დაინახეს ქალი, რომელიც ძალიან იტანჯებოდა და მწარედ ატირდა. გაჩერდნენ და შეხედეს მას, უფრო შორს წავიდნენ და მალევე გაიგეს კაცისგან, რომელიც შეხვდნენ, რომ მისი ქმარი, ვაჟი და ძმა გარდაიცვალა. შემდეგ აბბა პიმენმა, მიუბრუნდა აბბა ანუვს, უთხრა: გარწმუნებთ, თუ ადამიანი ყველა ხორციელ სურვილს არ მოკლავს და ასეთ ტირილს არ იძენს, ის ვერ იქნება ბერი. ამ ქალის მთელი ცხოვრება და მთელი გონება ტირილშია.
29. მან თქვა: ტირილი ორგვარია, ანუ აქვს ორი მოქმედება: აკეთებს და ინახავს.
30. ძმამ ჰკითხა აბბა პიმენს: რა ვქნა? უხუცესმა უპასუხა: აბრაამმა, რომელიც აღთქმულ ქვეყანაში მივიდა, იყიდა სამარხი და საფლავის მეშვეობით დაიმკვიდრა მიწა. ძმამ ჰკითხა: რას ნიშნავს „კუბო“? უხუცესმა თქვა: ტირილისა და ტირილის ადგილი.
31. ძმამ ჰკითხა აბბა პიმენს: რა ვუყო ჩემს ცოდვებს? უხუცესმა უპასუხა: ვისაც ცოდვების გამოსყიდვა უნდა, ტირილით გამოისყიდის; და ვისაც სათნოებების შეძენა სურს, ტირილით იძენს მათ. ტირილი არის გზა, რომელიც გადმოგვცა წმინდა წერილმა და ჩვენმა მამებმა და თქვეს: იტირეთ, რადგან ამის გარდა სხვა გზა არ არის.
32. ძმამ ჰკითხა აბბა პიმენს: რა ვუყო იმ ფიქრებს, რომლებიც ასე მაწუხებს? უხუცესმა მას უპასუხა: ჩვენ ვიტირებთ ღვთის სიკეთის წინაშე ყველა ჩვენს ტვირთში, სანამ ის თავის წყალობას არ გამოგვივლენს.
33. აბბა იოსებმა თქვა, რომ აბბა ისაკმა თქვა: ერთ დღეს აბბა პიმენთან ჯდომისას მან შენიშნა, რომ აბბა აღფრთოვანებული იყო. დიდი გაბედულება რომ ჰქონდა მის მიმართ, თავი დაუქნია და ჰკითხა: მითხარი, მამაო, სად იყავი? აიძულეს, აბბა პიმენმა თქვა: ჩემი ფიქრი იყო იქ, სადაც ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი მარიამი იდგა და ტიროდა მაცხოვრის ჯვარზე. და ვისურვებდი, რომ ყოველთვის ასე ვიტირო.
34. ძმამ ჰკითხა აბბა პიმენს: რა ვქნა? უხუცესმა უთხრა მას: როცა ღმერთი გვესტუმრება, მაშინ რა გვაინტერესებს? ძმამ უპასუხა: ჩვენი ცოდვების შესახებ. უხუცესმა უთხრა: მაშ, შევიდეთ ჩვენს საკანში და მასში ჯდომით გავიხსენოთ ჩვენი ცოდვები და ყველაფერში უფალი გადმოვა ჩვენზე.
35. ალექსანდრიის მთავარეპისკოპოსმა ნეტარმა ათანასემ სთხოვა აბბა პამვოს უდაბნოდან ალექსანდრიაში ჩასვლა. ქალაქში მისულმა აბამ თეატრიდან ქალი დაინახა და ტირილი დაიწყო. მასთან მყოფები ეუბნებოდნენ, რატომ ტიროდა, აბბა პამვომ კი უპასუხა: ორი რამ შემაწუხა: პირველი იყო ამ ქალის სიკვდილი და მეორე ის, რომ მე არ მაქვს ისეთივე მონდომება, რომ ვასიამოვნო ღმერთს, როგორც უხამსი ადამიანების მოსაწონი.
36. აბბა პავლემ თქვა: ყელამდე ვარ ჩაძირული ტალახში და ვტირი იესოს წინაშე და ვღაღადებ: შემიწყალე მე!
37. ერთ დღეს ძმებთან მჯდარი აბა სილუანი აღტაცებაში ჩავარდა და პირქვე დაემხო. საკმაოდ დიდი ხნის შემდეგ ფეხზე წამოდგა და ატირდა. ძმებმა ჰკითხეს: რა გჭირს, მამაო? მაგრამ ის დუმდა და ტიროდა. ბოლოს რომ აიძულეს, თქვა: განკითხვისას მომიწია და დავინახე, რომ ბევრი ჩვენი გვარი სატანჯველში მიდიოდა და ბევრი ერისკაცი სასუფეველში მიდიოდა. ამიტომ მოხუცი ტიროდა და არ სურდა საკნის დატოვება. თუ რაიმე საჭიროება აიძულებდა გასულიყო, სახეზე კაპიუშონი აიფარა და თქვა: რატომ უნდა შევხედო ამ დროებით შუქს, საიდანაც სარგებელი არ არისო.
38. ძმამ ჰკითხა აბბა სილუანს: რა ვქნა, აბბა, და როგორ მოვიპოვო სინანული, რადგან სასოწარკვეთილებამ და ძილმა დიდად დამამარცხა? ძილიდან წამოსული, საკუთარ თავს ძალიან ვუბრძვი და, მიუხედავად იმისა, რომ ფსალმუნებს გალობაში ვკითხულობ, უბრალოდ ძილს ვერ ვძლევ. უხუცესმა უპასუხა: ფსალმუნებს რომ კითხულობ გალობით სიამაყე და ამაღლებაა, ანუ მე ვმღერი, ძმა კი არ მღერის. სიმღერა ამაგრებს და აგრილებს გულს და არ აძლევს სულს სინანულში ჩავარდნის საშუალებას. ამიტომ, თუ სინანულის მოპოვება გსურს, თავი დაანებე სიმღერას და ლოცვაში დგომისას, გონებით ჩაუღრმავდი ყოველი ლექსის ძალას, იმავდროულად იფიქრო, რომ დგახარ ღვთის წინაშე, რომელიც გულებსა და საშვილოსნოებს სცდის. როცა ძილიდან ადგები, უპირველეს ყოვლისა, ადიდებ შენს ბაგეებს ღმერთს, ოღონდ მაშინვე ნუ დაიწყებ შენს მმართველობას, არამედ ჯერ გამოდი შენი საკნიდან, ლექსში თქვი: მე მწამს... და მამაო ჩვენო, ზეცაშიო..., შემდეგ შედი და დაიწყე შენი მმართველობა მშვიდად, კვნესით და გაიხსენე შენი ცოდვები და ტანჯვა, რომელშიც უნდა იტანჯო. ძმამ თქვა: აბა, რაც ბერად აღკვეცილი გავხდი, ხმის მიხედვით ვგალობ ბრძანებას, წესსა და საათებს. ამიტომ გარბის შენგან სინანული და ტირილი, - მიუგო უფროსმა, - გაიხსენე დიდი მამები!
რა უბრალოები იყვნენ და არაფერი იცოდნენ, გარდა რამდენიმე ფსალმუნისა, არც ხმები იცოდნენ და არც ტროპარია და მაინც ბრწყინავდნენ, როგორც მნათობნი სამყაროში. ჩემი სიტყვის მოწმეები არიან აბა პავლე უბრალო, აბბა პამვო, აბბა აპოლონი და სხვები, რომლებმაც მკვდრები აღადგინეს და დემონებზე ძალა გამოავლინეს არა სიმღერით, არც ტროპარებითა და ხმებით, არამედ ლოცვითა და მარხვით; რადგან სიმღერის კეთილგანწყობა კი არ ხსნის ადამიანს, არამედ ღვთის შიში და ქრისტეს მცნებების შესრულება. გალობამ ბევრი ჩამოიყვანა ქვესკნელში და ჩააგდო არა მარტო საეროები, არამედ მღვდლებიც სიძვისა და სხვა ვნებების ორმოში. მეტიც, სიმღერა, შვილო, საეროთა საქმეა, ამიტომაც იკრიბებიან ხალხი ეკლესიაში. დაფიქრდი, რამდენი წოდებაა სამოთხეში და მათზე არ წერია, რომ ხმით მღერიან, მაგრამ ერთი წოდება განუწყვეტლივ მღერის: ალილუია; სხვა წოდება: წმიდაა უფალი ცაბაოთ; კიდევ ერთი ბრძანება: კურთხეულია დიდება ჩვენი უფლისა. ასე რომ, შვილო ჩემო, შეიყვარე ქრისტეს სიმდაბლე და ყურადღება მიაქციე შენს თავს, შეინარჩუნე გონება ლოცვის ჟამს; ასევე, სადაც არ უნდა წახვიდეთ, ნუ იქცევით მცოდნე ადამიანად ან ლიდერად, არამედ იყავით თავმდაბალი თქვენი სიბრძნით და ღმერთი მოგცემთ სინანულს.
39. ამბობდნენ აბბა სერაპიონზე, რომ მისი ცხოვრება ბუმბულიანი ჩიტის სიცოცხლეს ჰგავდა. მას აბსოლუტურად არაფერი ჰქონდა ამ ასაკის საგნებიდან და არ ცხოვრობდა საკანში, მაგრამ ერთ პერანგში პატარა სახარებით ხელში ყველგან დადიოდა, თითქოს უსხეულო. ხშირად პოულობდნენ მას სოფლის გარეთ, გზაზე მჯდომარეს და მწარედ ტიროდა, ხოლო როცა ეკითხებოდნენ, რატომ ტიროდა ასე, უფროსმა უპასუხა: ჩემმა მოძღვარმა მიანდო თავისი სიმდიდრე, მაგრამ მე დავკარგე და მას სურს ჩემი ტანჯვა. ამის გაგონებაზე ეგონათ, რომ ოქროზე ელაპარაკებოდა და ხშირად, პურს აძლევდნენ, ეუბნებოდნენ: აიღე ძმაო, ჭამე და ღმერთი თავისუფლად გამოგიგზავნის დაკარგულ სიმდიდრეს. უხუცესმა მიუგო მათ: ამინ.
40. დედა სინკლიტიკამ თქვა: მათთვის, ვინც ღვთისთვის იწყებს შრომას, ჯერ ბევრი შრომა და ღვაწლი აქვს, მაგრამ შემდეგ მოდის ენით აუწერელი სიხარული. როგორც მათ, ვისაც ცეცხლის დაწვა სურთ, ჯერ ეწევიან და ტირიან და ამით მიაღწევენ იმას, რაც სურთ, ჩვენც ცრემლითა და შრომით უნდა დავანთოთ საკუთარ თავში ღვთაებრივი ცეცხლი, რადგან წმინდა წერილი ამბობს: ჩვენი ღმერთი შთამნთქმელი ცეცხლია (ებრ. 12:29).
41. აბბა იპერეხიუსმა თქვა: ბერი სალოცავად ჯდომით ამხიარულებს ღამეს. გულის ტკივილებით ის ცრემლებს ღვრის და წყალობას იზიდავს ზეციდან.
42. ერთი ძმა მივიდა აბბა ფელიქსთან რამდენიმე ერისკაცთან ერთად და სთხოვა ეთქვა სიტყვა აღზრდისთვის. მოხუცი დუმდა. მაგრამ ძლიერად ეხვეწებოდა, უთხრა მათ: გინდათ სიტყვის მოსმენა? მათ უპასუხეს: დიახ, აბა. და უხუცესმა უთხრა მათ: სიტყვა აღარ არის. როცა ძმებმა უხუცესებს ჰკითხეს და გააკეთეს ის, რაც ეუბნებოდნენ, ღმერთმა უხუცესებს სიტყვა მისცა - რა და როგორ ეთქვათ. ახლა, რადგან ისინი ითხოვენ და არ აკეთებენ იმას, რასაც ისმენენ, ღმერთმა თავისი მადლი წაართვა უხუცესებს და ისინი ვერ პოულობენ რა თქვან, რადგან არავინ არის ამის გამკეთებელი. ეს რომ გაიგეს, ამოისუნთქეს და თქვეს: ილოცეთ ჩვენთვის, აბა!
43. მათ უთხრეს აბბა ორას და აბბა თეოდორეს შესახებ, რომ ერთ დღეს, საკანში თიხა დაყარეს, ერთმანეთს უთხრეს: თუ ახლა ღმერთი გვესტუმრება, რას ვიზამთ? ტირილით და თიხის დატოვების შემდეგ, თითოეული თავის საკანში გაბრუნდა.
44. ერთ უხუცესთან ცხოვრობდა ძმა, რომელიც გარკვეულწილად უყურადღებო იყო სამონასტრო საქმეში. როცა ის მოკვდა, მასთან ერთად იჯდა რამდენიმე მამა და უხუცესმა, როცა დაინახა, რომ ის სიხარულითა და სიხარულით მიდიოდა და ძმებისთვის აღზრდა სურდა, უთხრა: ყველამ ვიცით, ძმაო, რომ ასკეტურობაში მთლად გულმოდგინე არ იყავიო. რატომ მიდიხარ ასეთი სიხარულით? ძმამ უპასუხა: მართალს ამბობ, მამაო. მაგრამ დამიჯერეთ, მას შემდეგ, რაც ბერად აღკვეცა, არ ვიცი, რომ ოდესმე ვგმობდი ადამიანს და თუ ვინმეს უკმაყოფილება შემემთხვა, მაშინვე - იმავე დღეს - დავემშვიდობე მასთან. ახლა კი მინდა ვუთხრა ღმერთს: შენ თქვი, მოძღვარო: ნუ მსჯავრობ, რომ არ დაგმოდეს: გაუშვი და გაგიშვებენ (ლუკა 6:37). მაშინ უხუცესმა უთხრა: მშვიდობა შენდა, შვილო, უპრობლემოდ გადარჩიო.
45. უხუცესმა თქვა: ერთმა ძმამ, რომელიც ცხოვრობდა კელიაში, ოცი წელი გაატარა კითხვაში დღე და ღამე. ერთ დღესაც ადგა, გაყიდა წიგნები, რაც ჰქონდა და მანტია აიღო და შიდა უდაბნოში წავიდა. მას რომ შეხვდა აბბა ისაკმა ჰკითხა: სად მიდიხარ, შვილო? ძმამ უპასუხა: ოცი წელი გავატარე, მამაო, წიგნებში ინსტრუქციების შესწავლა, მაგრამ ახლა მინდა საბოლოოდ დავიწყო წიგნებიდან ნასწავლის განხორციელება. უხუცესმა მასზე ლოცვა თქვა და გაათავისუფლა.
46. ერთ დღეს, ქალაქიდან ათი მილის დაშორებით, ალექსანდრიელ კანოპუსში ჩავედით, მოვინახულეთ აბბა თეოდორე, მოთმინების ნიჭით მოქმედი კაცი. მან გვითხრა: კელიაში ცხოვრობდა ერთი ძმა, რომელმაც სინანულის ნიჭი შეიძინა. ერთ დღეს მოხდა, რომ გულის დაავადების გამო თვალებიდან უხვად წამოუვიდა ცრემლები. ეს რომ შეამჩნია ძმამ თავისთვის უთხრა: ეს ნიშნავს, რომ ჩემი სიკვდილის დღე ახლოვდებაო. მაგრამ როგორც კი ეს იფიქრა, ცრემლები კიდევ უფრო უხვად წამოუვიდა. დაინახა, რომ ისინი მრავლდებოდნენ, გაიფიქრა: ჭეშმარიტად, დრო მოვიდა და ყოველდღე უფრო და უფრო ტიროდა. უხუცესის ამ ამბიდან დიდი აღზრდა რომ მივიღეთ, ვკითხეთ მას ცრემლებზე: რატომ მოდიან ისინი ხან თავისთავად, ხან კი გაჭირვებით ვერ პოულობენ? უხუცესმა უპასუხა: ცრემლები თოვლისა და წვიმაა, ბერი კი მიწათმოქმედია. როცა ჩამოვლენ, უნდა იბრძოლოს, რომ არაფერი წავიდეს ფუჭად, მაგრამ ყველაფერი ბაღში შევიდეს და დასალევად მისცეს. გარწმუნებთ, ბავშვებო, ხშირად წვიმის ერთი დღე უფრო სასარგებლოა, ვიდრე მთელი წელი და ზოგავს ყველა ნაყოფს.
ამიტომ, როცა შევამჩნევთ, რომ ეს დღე დადგა, ვეცდებით შევინარჩუნოთ თავი და ყველაფრისგან თავი შეიკავოთ, გულმოდგინედ ვევედრებით ღმერთს, რადგან არ ვიცით, იქნება თუ არა იგივე წვიმა სხვა დღეს. ჩვენ კვლავ ვკითხეთ: როგორ შეიძლება, მამაო, შეინარჩუნოს ადამიანმა სინანული, როცა ის მოვა? უხუცესმა უპასუხა: იმ დღეს ან წელს არავისთან არ წავიდეს; დაე, დაიცვას მუცელი და გული, რათა არ იოცნებოს, რომ ის ტირის, როგორც [...] 8 დაე, ივარჯიშოს ლოცვასა და კითხვაზე. თუმცა, როცა ტირილი ჩვენთან მოდის, ის თავად გვასწავლის, რა ხელს უწყობს მას და რა უშლის ხელს. ამასთან, გვითხრა შემდეგი: ვიცოდი ერთი ძმის შესახებ, რომელიც იზოლირებულ საკანში ცხოვრობდა და ბეწვის მწარმოებლად მუშაობდა. როცა ცრემლები მოადგა და სალოცავად წამოდგა, ცრემლები მაშინვე შეწყდა; როცა ისევ დაჯდა და ნაქსოვი ნაკეთობა აიღო, გონება მოიკრიბა, მაშინვე დაბრუნდნენ. ანალოგიურად, თუ კითხვისას, სინანულის მოსვლისას, ფეხზე წამოდგა სალოცავად, სინანული მაშინვე გაქრა, მაგრამ როგორც კი ხელახლა აიღო წიგნი, ისევ მოვიდა.
შემდეგ ამ ძმამ თქვა: მამებმა კარგად თქვეს, რომ ტირილი მოძღვარია, რადგან ის თვითონ ასწავლის ადამიანს იმას, რაც მისთვის ხელსაყრელია.
47. უხუცესმა თქვა, რომ ერთ ძმას, რომელსაც სამყაროს დატოვება სურდა, ამის გაკეთება საკუთარმა დედამ შეუშალა; მაგრამ მან არ მიატოვა თავისი განზრახვა და არ შეუწყვეტია მისი შეწუხება და თქვა: მე მინდა გადავარჩინო ჩემი სული. ვინაიდან მთელი ძალისხმევით ვერ შეუშალა ხელი, ბოლოს და ბოლოს ნებართვა მისცა. მაგრამ მიატოვა და ბერად აღიკვეცა, სიცოცხლე დაუდევრობით გაატარა. მოხდა ისე, რომ დედა გარდაეცვალა, ერთი წლის შემდეგ კი ავად გახდა და მძიმედ დაავადდა, გამოჯანმრთელების იმედის გარეშე და აზარტში ჩავარდნილი, სასამართლოში წაიყვანეს, სადაც მსჯავრდებულთა შორის დედა შენიშნა. შვილი აქ რომ დაინახა, გაოცებულმა ჰკითხა: შვილო, რა არის ეს? და მსჯავრდებული ხარ ამ ადგილას? და სად არის შენი სიტყვები: მე მინდა გადავარჩინო ჩემი სული? მისი სიტყვების დარცხვენილი, მწუხარებით იდგა, პასუხის გაცემის არაფერი ჰქონდა. შემდეგ კი ხმა მოესმა: წაიყვანე აქედან; ამა თუ იმ მონასტრიდან სხვა ამავე სახელწოდების ბერი გავგზავნე.
როდესაც ხილვა დასრულდა და ძმა გონს მოვიდა, მან ყველაფერი მოუყვა, რაც უნდა მომხდარიყო და ნანახის სიმართლის დასადასტურებლად სთხოვა ერთ-ერთ ძმას, წასულიყო აღნიშნულ მონასტერში და გაეგო, გარდაცვლილი იყო თუ არა მისი ძმა ამავე სახელწოდების, რაც დაადასტურეს გაგზავნილებმა. ამის შემდეგ, ავადმყოფობისგან გამოჯანმრთელებული და გაძლიერებული, ეს ძმა თავის საკანში ჩაიკეტა და მხოლოდ თავის გადარჩენაზე ზრუნავდა, ინანიებდა და ტიროდა იმაზე, რაც მანამდე დაუდევრობით ჩაიდინა. და ასეთი იყო მისი სინანული, რომ ბევრი ევედრებოდა მას, ცოტათი შეემსუბუქებინა იგი, იმის შიშით, რომ რაიმე ზიანი მოჰქონდა მას განუზომელი ტირილისგან. მაგრამ მან ნუგეშისცემა არ ისურვა და თქვა: თუ დედაჩემის შეურაცხყოფა არ ავიტანე, მაშინ როგორ ავიტან სირცხვილი განკითხვის დღეს ქრისტესა და მისი წმიდა ანგელოზების წინაშე?
48. უხუცესმა თქვა: ქრისტეს მეორედ მოსვლისას აღდგომის შემდეგ ადამიანთა სულებს რომ შეეძლოთ სხეულის დატოვება, მაშინ მთელი სამყარო მოკვდებოდა საშინელებითა და ბრაზით, რადგან რისი დანახვა შეიძლებოდა მაშინ: ცა გაიხსნება და ღმერთი ავლენდა თავს რისხვით და აღშფოთებით, ანგელოზთა უთვალავი ჯარი და მთელი კაცობრიობა. ამიტომ, ისე უნდა ვიცხოვროთ, რომ ყოველ წუთს მზად ვიყოთ, ანგარიში მივცეთ ღმერთს ჩვენი ცხოვრების შესახებ.
49. ძმამ ჰკითხა უფროსს: როგორ შემოდის სულში ღვთის შიში? და უხუცესმა თქვა: თუ ადამიანს აქვს თავმდაბლობა, არასიხარბე და უგმობა, მაშინ მას ღვთის შიში მოუვა.
50. ძმა მივიდა უფროსთან და ჰკითხა: რატომ მტკივა გული და ღმერთის არ მეშინია? უხუცესმა უპასუხა: მე ვფიქრობ, რომ თუ ადამიანი გულში მუდამ აშინებს თავს, მას მალე შეუძლია ღვთის შიში შეიძინოს. ძმამ ისევ ჰკითხა: რა არის ეს დაშინება? და უხუცესმა თქვა: ყოველ საკითხში ჩაუნერგე შენს სულს დაიმახსოვრე, რომ ის უნდა გამოჩნდეს ღმერთის წინაშე და უთხარი ამას: რა დახმარება შეუძლია ადამიანს? ვფიქრობ, თუ ადამიანი ამას გამუდმებით ახორციელებს, ღვთის შიში მას მალე მოერევა.
51. ერთმა უხუცესმა დაინახა, რომ ვიღაც იცინოდა, უთხრა: ცისა და მიწის წინაშე მთელი ჩვენი ცხოვრების ანგარიში უნდა მივიღოთ, შენ კი იცინე!
52. უხუცესმა თქვა: როგორც ყველგან თან ვატარებთ ჩვენს ცოდვებს, ასევე უნდა გვქონდეს ტირილი და სინანული, სადაც არ უნდა ვიყოთ.
53. ძმამ ჰკითხა უფროსს: რა ვქნა? მან კი უპასუხა: მუდამ უნდა ვიტიროთ, რადგან ასე დაემართა ერთ-ერთ მამას: გარდაიცვალა და რამდენიმე საათის შემდეგ კვლავ გაცოცხლდა. ჩვენ ვკითხეთ: რა ნახე იქ, აბა? ტირილით გვითხრა: იქ გავიგე ტირილისა და განუწყვეტელი ძახილის ხმა: ვაიმე! ვაიმე! ასე უნდა ვიტიროთ ყოველთვის.
54. ძმამ ასევე ჰკითხა: მამაო, რატომ სურს ჩემს სულს ცრემლები, მაგრამ ისინი არ მოდიან? ჩემი სული მტკივა ამის გამო. უხუცესმა მიუგო: ისრაელის ძეები ორმოცწლიანი ხეტიალის შემდეგ აღთქმულ ქვეყანაში შევიდნენ. თუ მასში შეხვალ, ომის აღარ შეგეშინდება. მაშასადამე, ღმერთს სურს, სული მწუხარებაში შეინახოს, რათა მას ყოველთვის უღვივდეს საკუთარ თავში ამ მიწაზე შესვლის სურვილი.
55. ერთი გულმოდგინე ძმა, უცხო ქვეყნიდან მოსული სინას მთაზე, პატარა საკანში დასახლდა. პირველად რომ შევიდა, იპოვა პატარა თეფში, რომელზეც ეწერა: მოსე თეოდორას - მე აქ ვარ ჩვენების დასამოწმებლად. ძმამ თვალწინ დააყენა ეს პატარა გოგონა, ისე ჰკითხა მწერალს, ვითომ ესწრებოდა: სად ხარ ახლა, კაცო, თუმცა შენ ამბობ: მე აქ ვარ ჩვენების მისაცემად? რომელ სამყაროში ხარ ამ დროს? და სად არის ის ხელი, რომელმაც ეს დაწერა? ამას აკეთებდა ყოველდღე და, გამუდმებით იხსენებდა სიკვდილს, აცრემლებული რჩებოდა. მისი ხელობა იყო წიგნების გადაწერა. ძმებს აიღო ფურცლები და მიუთითა, რომელი ვის მიწერა, მაგრამ ისე მოკვდა, რომ არავის არაფერი დაუწერია, თითოეულის რვეულში მხოლოდ პატარა სვეტებზე დატოვა შემდეგი სიტყვები: მაპატიეთ, მამებო და ძმებო! ერთ ადამიანთან მქონდა პატარა საქმე და ამის გამო დრო ვერ ვიპოვე რომ მოგწერო.
56. ამ ძმის მახლობლად ცხოვრობდა სხვა ძმა, წარმოშობით ელისადან. ერთ დღეს, 9-ე ციხე-სიმაგრეში წასასვლელად მომზადებულმა ძმა მწიგნობარს სთხოვა: სიკეთე გამიკეთე და ბაღს მიხედე, სანამ არ დავბრუნდები. მან უპასუხა: კარგი, ვეცდები, როგორც შემიძლია. როცა ძმა წავიდა, დარჩენილმა თავის თავს უთხრა: თავმდაბლად! იზრუნეთ ბაღზე, სანამ დრო გაქვთ. და საღამოს დაიწყო ლოცვა და დილამდე არ შეუწყვეტია სიმღერა და ლოცვა ცრემლით, ისევე როგორც მთელი მეორე დღე, რომელიც იყო წმინდა კვირა. მისი ძმა, მისი მეზობელი, საღამოს მივიდა და გარეული ღორებით დანგრეული ბაღი დახვდა და უთხრა: ღმერთო აპატიე, ძმაო, ბაღს რომ არ იცავო. მან უპასუხა: ღმერთი ხედავს, აბბა, ვიცავდი, როგორც შემეძლო; და ღმერთმა მოგვცეს, როგორც იცის, ნაყოფი ჩვენს პატარა ბაღში. მეზობელმა უთხრა: დამიჯერე, ძმაო, ყველაფერი განადგურებულია. - ვიცი, - ისევ უპასუხა მან, მაგრამ მე მჯერა ღმერთის, რომ ყველაფერი ისევ აყვავდება. სხვა დროს ძმამ-მებაღემ ძმა მწიგნობარს სთხოვა: წავიდეთ ბაღს მორწყოთო. მან უპასუხა: შენ წადი და ახლავე მორწყე მინდვრები, მე კი ღამით ვრწყავ. ასე რომ, როცა წვიმა არ იყო, ძმა მებაღე შეწუხდა და თავის მეზობელს მწიგნობარს უთხრა: ოჰ ძმაო!
თუ ღმერთი არ დაგვეხმარება, წელს წყალი არ გვექნება. მან მიუგო: ვაი ჩვენ, ძმაო! თუ ბაღის წყაროები გაშრება, ნამდვილად აღარ იქნება ხსნა ჩვენთვის. ცრემლებზე ლაპარაკობდა. სიკვდილთან მიახლოებულმა ამ კეთილმა ასკეტმა სთხოვა თავის მეზობელს ელისო: არავისთვის არ ვუთხრა, რომ ავად ვარ და დარჩი დღეს აქ და როცა მოვკვდები, აიღე ჩემი სხეული და გადააგდე უდაბნოში, რომ ცხოველებმა და ფრინველებმა შეჭამონ, რადგან ბევრი შესცოდა ღვთის წინაშე და არ არის დაკრძალვის ღირსი. მებაღემ უთხრა: დამიჯერე, აბა, სული ყოყმანობს ასეთი რამის გაკეთებაზე. მაგრამ ასკეტმა უპასუხა: ეს ცოდვა ჩემზე იყოსო; და მე გაძლევ სიტყვას, რომ თუ მომისმენ და ამას გააკეთებ, მაშინ დაგეხმარები. როცა იმავე დღეს გარდაიცვალა, ძმამ შეასრულა მისი მცნება: შიშველი სხეული უდაბნოში გადააგდო და ისინი ციხიდან ოცი მილის მანძილზე ცხოვრობდნენ მეტემერში. მესამე დღეს უფალთან წასული გამოეცხადა მეზობელს სიზმარში და უთხრა: ღმერთმა შეგიწყალოს, ძმაო, როგორც მე შემიწყალე.
მერწმუნეთ, ღმერთმა დიდი წყალობა მომავლინა, რადგან ჩემი ცხედარი დაუმარხული დარჩა, რადგან მითხრა: აჰა, შენი დიდი თავმდაბლობისთვის დაგინიშნე ანტონისთან ერთად. მეც გთხოვე. წადი და დატოვე შენი ბაღი და სხვა ბაღს გაუფრთხილდი. იცოდე, როცა სულმა დატოვა ჩემი სხეული, დავინახე როგორ ჩააქრო ჩემმა ცრემლებმა ცეცხლი, რომელშიც ვაპირებდი ჩაგდებას.
57. ორი ხორციელი ძმა, უარყვეს სამყარო, მივიდნენ ნიტრიის მთაზე და ერთი მამის წინამძღოლობით დანებდნენ. ღმერთმა მათ ორივეს სინანულისა და ცრემლების ძღვენი მისცა. ერთ დღეს უხუცესმა იხილა შემდეგი ხილვა: ორივე ძმამ ლოცვაში მდგარი დაწერილი სიგელები ეჭირა და ცრემლებით გარეცხა. ერთის ნაწერები ადვილად ირეცხებოდა, მეორეს კი გაჭირვებით, რადგან თითქოს ცეცხლმოკიდებული მელნით იყო დაწერილი. მოხუცმა ევედრებოდა ღმერთს, რომ ეს ხილვა აეხსნა და ანგელოზმა, გამოცხადდა მას, უთხრა: წესდებაზე ნაწერები მათი ცოდვებია. ერთმა მათგანმა ბუნებით შესცოდა, ამიტომ მისი დაცემა მოხერხებულად წყდება; მეორე შებილწულია უწმინდური და საზიზღარი დაცემით, ამიტომ მონანიებისთვის მეტი შრომა და მეტი თავმდაბლობა სჭირდება. იმ დროიდან უხუცესმა უთხრა ძმას: იმუშავე, ძმაო, რადგან დაწვეს და გაჭირვებით ირეცხება. ამის თქმისას უფროსმა სიკვდილამდე არ გაუმხილა მას მთელი საქმე, რათა არ შეეწყვიტა მისი მონდომება, არამედ მხოლოდ გაიმეორა: იმუშავე, ძმაო, რადგან ძნელია ჩამორეცხვა.
58. ერთ-ერთი მამა ცხოვრობდა რაიფაში ჰალკანის ადგილას. მივიდა მასთან ერთი უფროსი და უთხრა: აბა! ვწუწუნებ, როცა ჩემს ძმას რაღაცის გამო მიტოვებს უფლებას. უპასუხა: როცა სადმე მომსახურე ძმას ვგზავნი, კართან ვჯდები და ვუყურებო. თუ ჩემში ფიქრი იწყებს ლაპარაკს: როდის მოვა ჩემი ძმა? - მე ვპასუხობ: და თუ სხვა ძმა მოვა უფრო ადრე, განზრახული, რომ უფალთან წაგიყვანოთ, რა იქნება მერე? და ამგვარად, კარისკენ ვიხედები, ყოველდღე ვტირი და ვტირი ჩემს ცოდვებზე: რომელი ძმა მოვა პირველი - ქვემოთ თუ ზემოთ? უხუცესი დიდი სარგებლით წავიდა და შემდეგ თვითონაც ასე მოიქცა.
59. ერთ მოშურნე ძმას, მმართველობის დროს, რომელიც სხვა ძმასთან ერთად ასრულებდა, ცრემლებმა მოიცვა და მიატოვა ფსალმუნის ლექსი. ერთ დღეს ძმამ ჰკითხა, რაზე ფიქრობდა მმართველობის დროს, ასე მწარედ რომ ტიროდა? მან კი უპასუხა: მმართველობის დროს ყოველთვის ვხედავ მსაჯულს, რომელიც ვითომ სასამართლოში, დამნაშავესავით მტანჯავს, მის წინაშე დგას და მეკითხება, რატომ შევცოდეო. რადგან არ ვიცი რა ვთქვა დასაცავად, ტუჩები დამეჭედა და ვტოვებ ფსალმუნის ლექსს. ოღონდ მაპატიე, ძმაო, რომ გაწყენინე და თუ გინდა, თითოეულმა ცალ-ცალკე განვახორციელოთ საკუთარი წესი. ძმამ გააპროტესტა: არა, მამაო, თუმცა მე არ ვტირი, შენ რომ გიყურებ, საკუთარ თავს ვსაყვედურობ. და დაინახა ღმერთმა მისი თავმდაბლობა და მისცა მას ტირილი, როგორც მისცა თავის ძმას.
60. ერთი ძმა მივიდა სინას მთაზე მცხოვრებ უხუცესთან და ჰკითხა: მამაო! მითხარი სიტყვა როგორ ვილოცო, რადგან ძალიან გავაბრაზე ღმერთი. უხუცესმა უპასუხა: როცა ვლოცულობ, შვილო, ამას ვამბობ: უფალო! დამარწმუნე, რომ ვიმუშაო შენთვის, როგორც მე ვმუშაობდი სატანისთვის, და გიყვარდე ისე, როგორც ცოდვა მიყვარდა.
61. იმავე მოხუცმა თქვა: კარგია, ლოცვის დროს ხელები ზეცისკენ აწიო და ღმერთს სთხოვო, რათა სულმა, მისი შედეგის შემდეგ, უსაფრთხოდ გაიაროს ყველას, ვინც შეეცდება დაბრკოლებების დაყენებას სამოთხისკენ მიმავალ გზაზე.
62. სინაზე ერთი ახალბედა ბერი იღუმენმა გაგზავნა ძმასთან, რომელსაც ბაღი ჰქონდა, მწიფე ხილის სათხოვნელად. ძმასთან მისულმა ახალბედა ჰკითხა: აბა, მწიფე ხილი გაქვსო? ჩემმა აბამ მათ ცოტა რამ სთხოვა. უპასუხა: შვილო, წადი და წაიღე შენი ჯანმრთელობისთვის, რაც აქ არის და რაც გინდაო. ახალბედა ჰკითხა: აქ არის, აბა, ღვთის წყალობა? ამის გაგონებაზე ძმა დაფიქრდა და მიწას დახედა. მერე ჰკითხა: რა თქვი, შვილო? მან უპასუხა: მე ვუთხარი: აბა, აქ არის ღვთის წყალობა? და მან მესამედ გაიმეორა კითხვა. აბა კარგა საათს გაჩუმდა და ვერ იპოვა რა ეპასუხა, კვნესით თქვა: „ღმერთი მოწყალეა შვილო“ და გაუშვა. ამის შემდეგ მან აიღო თავისი მოსასხამი და მაშინვე, დატოვა ბაღი, გავიდა უდაბნოში და უთხრა თავის თავს: წავიდეთ ღვთის წყალობის საძიებლად. თუ ამ დამწყებმა მკითხა და მე ვერ ვიპოვე რა პასუხი გამეცი, მაშინ რა ვქნა, როცა თავად ღმერთი მკითხავს.
63. ერთი ძმა, რომელიც ემონის მთაზე ცხოვრობდა, მივიდა წმინდა ქალაქში და მიუახლოვდა მერს, აღიარა თავისი ცოდვები, რის შემდეგაც სთხოვა დაესაჯა კანონით. ამით გაკვირვებულმა მერმა, საკუთარ თავში რომ ჩათვალა, უთხრა: მისმინე, ღმერთო, რაკი შენ ნებაყოფლობით მოინანიე, ვერ გავბედავ შენს განსჯას, ყველაფერი ღვთის განსჯას მივატო, რადგან ალბათ ღმერთმა უკვე გაპატია. მაგრამ ძმამ, მისგან დაბრუნებულმა, ფეხზე და კისერზე ჯაჭვები დაადო და საკანში ჩაიკეტა. თუ ვინმეს ეკითხებოდა, ვინ დაადო მას ეს მძიმე ჯაჭვები, ძმამ უპასუხა: მერიო. გარდაცვალებამდე ერთი დღით ადრე ეს ჯაჭვები თავისით გატყდა და ჩამოვარდა. მომსახურე რომ მივიდა, გაოცებული დარჩა და ჰკითხა: ვინ გატეხა ჯაჭვები? მან უპასუხა: ვინც ცოდვები მომიტევა, რადგან გუშინ გამომეცხადა და მითხრა: შენი მოთმინების გულისთვის მოგიტევე ყველა ცოდვა. მერე თითით შეეხო ჯაჭვებს და ისინი მაშინვე ჩამომივარდა. ამის შესახებ ძმამ წავიდა უფალთან.
64. სკვითოპოლისში იყო ჩინოვნიკი, რომელმაც საშინელი საქმეები ჩაიდინა და მისი სხეული ყველანაირად შეურაცხყო. ღვთის მადლის მოქმედებით მონანიებამდე მივიდა, უარყო სამყარო და აშენდა საკანი უკაცრიელ ადგილას - ხევის სიღრმეში - დაიწყო სულის ხსნისკენ სწრაფვა. ამის შესახებ მისმა ზოგიერთმა მეგობარმა შეიტყო და დაუწყო მისთვის პურის, ფინიკის და ყველა საჭირო ნივთის გაგზავნა; თუმცა, მან თავი მშვიდად რომ დაინახა - არაფერი აკლდა, თავისთვის თქვა: მართლაც ასეთი მშვიდი ცხოვრება გვართმევს იქ სიმშვიდეს და თანაც მე არ ვარ ამის ღირსი. ამიტომ, საკნიდან დატოვა, იქიდან გავიდა და თქვა: წავიდეთ, სულო, მწუხარებაში, რადგან ბალახი - როგორც ცხოველური საკვები - ჩემთვის შესაფერისი საკვებია, ცხოველური საქმით შებილწული.
65. როცა რაიფაში მივედით, ზოგიერთმა ძმამ შემდეგი გვითხრა: აქ იყო ერთი მოხუცი კაცი - შრომისმოყვარე, რომელიც ცხოვრობდა იმ ადგილის ზემოთ, რომელსაც ისრაელი ჰქვია. გონების სიფხიზლეზეც ზრუნავდა და თითქმის ყოველ ნაბიჯზე ჩერდებოდა, ფიქრებს იკვლევდა და ეკითხებოდა: რა არის შენში, ძმაო? სად ვართ? და თუ იპოვა გონება გალობითა და ლოცვით, თქვა: კარგი. თუ სხვა რამეზე ფიქრობდა, თავის თავს საყვედურობდა და ეუბნებოდა: იქიდან დაუბრუნდი შენს საქმეს. უფროსი ყოველთვის თავის თავს ეუბნებოდა: ძმაო! გამგზავრების საათი ახლოვდება და მე მაინც ვერაფერს ვხედავ ჩემს შიგნით. ერთხელ მას სატანა გამოეცხადა და უთხრა: რატომ შრომობ? დამიჯერე, მაინც არ გიშველის. უხუცესმა უპასუხა: რა გაინტერესებს? რომც არ გადავრჩე, მაინც დავდგები შენს თავზე, თუმცა ყველა ტანჯვის მსჯავრდებულზე დაბალი.
66. ერთმა უხუცესმა, რომელიც რაიფაში ცხოვრობდა, ასე მოიქცა: თავის საკანში იჯდა, დაფიქრებული უყურებდა მიწას და, გამუდმებით თავის ქნევით, კვნესით ამბობდა: რა იქნება, რა იქნება? მერე, ცოტა ხნით გაჩუმების და ქსოვის დამუშავების შემდეგ, ისევ თავის ქნევით თქვა: რა იქნება, რა იქნება? მთელ დღეებს ასე ატარებდა, გამუდმებით თავის შედეგზე ფიქრობდა.
67. უხუცესმა თქვა: მონანიებულს შეეფერება პენსიაზე გასვლა, გულმოდგინების სითბოს შენარჩუნება, გულში მწუხარება, ტირილი, ქვეყნიერებაზე ზრუნვა, არავის ტვირთი, საკუთარი თავის გამწარება, მხოლოდ საკუთარი თავის გაკიცხვა და დაგმობა, სიმძიმის ცხოვრება, მუდამ მღელვარების თხოვნა, ღმერთის სიფხიზლე. საკუთარ თავს.
68. უხუცესმა თქვა: ყოველი ცოდვა, რომელსაც ადამიანი სჩადის, გარდა სხეულისა, არის: მეძავი კი საკუთარ სხეულს სცოდავს (1 კორ. 6:18), რადგან მისგან სიბილწე მოდის; ასევე, ყოველი ღვაწლი, რომელსაც ადამიანი ასრულებს, სხეულის გარდა არსებობს და ის, ვინც ცრემლებს ღვრის, წმენდს სულსაც და სხეულსაც, რადგან ზემოდან დაშვებით, მთელი სხეული ირეცხება და ანათებს.
69. ძმამ ჰკითხა უფროსს: როგორ მოდის, მამაო, ტირილი ადამიანს? უხუცესმა უპასუხა: ტირილი ოსტატობაა და ის, ვინც ამას ეძებს, დიდხანს უნდა იმუშაოს, ფიქრებით ან ცოდვებზე, ან ტანჯვაზე, ან სიკვდილზე, ან მის მამებზე - როგორ გარდაიცვალნენ და სად არიან ახლა - ერთი სიტყვით, ყველა სახის ნივთზე, რამაც შეიძლება სინანული გამოიწვიოს. ძმამ ჰკითხა: შეიძლება, მამაო, მშობლების გახსენება? უხუცესმა თქვა: რაც არ უნდა თქვას შენი სული ტირილისთვის, დაიკავე შენი გონება ამით, და როცა ცრემლები მოგდის, მაშინ ყურადღება გაამახვილე იმაზე, რაც გინდა: ცოდვების მოგონებებზე თუ სხვა კარგ აზრებზე. ამგვარად, ვიცნობდი ერთ ასკეტ ძმას, რომელიც, როცა გული გაუსკდა, თავს სცემდა და ტკივილისგან ტირილი დაიწყო და ამის შემდეგ ცოდვების გახსენება დაიწყო.
70. კვლავ თქვა: სარწმუნოებაზე ლაპარაკი და დოგმატური მსჯელობის კითხვა ცრემლებს აშრობს და სინანულს განდევნის, უფროსების ცხოვრება და გამონათქვამები კი სულს ანათებს.
71. მან ასევე თქვა: არაფერია უფრო დამღუპველი, ვიდრე ცოდვის ჩვევა - ბევრი შრომა და დროა საჭირო მის მოსაწყვეტად და ხანგრძლივი შრომის გარეშე ამაში წარმატების მიღწევა შეუძლებელია. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრს შეეძლო შრომა, დრო ყველას არ მიეცა, რადგან მალე მათ სიკვდილი ეწვია და მხოლოდ ღმერთმა იცის, რა დაემართება მათ განკითხვის დღეს.
72. ერთი ძმა, რომელიც მარტო ცხოვრობდა თავის საკანში, ხშირად იმედგაცრუებული ხდებოდა, რადგან მძიმე ცოდვაში ჩავარდა. ბოლოს, აცრემლებულმა, არ იცოდა რა გაეკეთებინა, უთხრა თავის თავს: რაც გაკეთდა, გაკეთდა. მაგრამ მისი სინდისი შეურაცხყოფა მიაყენა მას და თქვა: მაგრამ რაც გაკეთდა ცუდი იყო. ამის შემდეგ მან დაიწყო ტირილი და ტიროდა სიკვდილამდე.
73. უხუცესმა თქვა: ის, ვინც საკანში ზის და ფსალმუნებს მღერის, ჰგავს მეფის ხილვას კაცს; ხოლო ვინც ცრემლით ლოცულობს, ჰგავს მას, ვინც უკვე მოიხვია მეფის ფეხები და მისგან წყალობას სთხოვს, მეძავივით.
74. უხუცესმა თქვა: ნელ-ნელა ავარჯიშე გული, რომ ჭეშმარიტად თქვა თითოეულ ძმაზე: ეს ჩემზე მაღალია ღვთის წინაშე; ან: ეს ჩემზე უფრო მოშურნეა. ამ გზით თქვენ საბოლოოდ მიაღწევთ იმ წერტილს, სადაც თავს ყველა სხვაზე დაბლა დააყენებთ და ღვთის სული დამკვიდრდება თქვენში. თუ შენს ძმას დაამცირებ, ღვთის მადლი გამოგივლის და ხორციელ სიბინძურეს გადაგცემს; გული გაგიმკვრივდება და სინანული არ გეწვევა.
75. უხუცესმა თქვა: ღმერთი ითხოვს ასკეტისგან, რომ მას აბსოლუტურად არ ჰქონდეს მიჯაჭვულობა რაიმე მატერიალურზე, თუნდაც პატარა ნემსზე, რადგან ამანაც შეიძლება ხელი შეუშალოს მის აზრებს იესოსკენ და ტირილისკენ.
76. მანაც თქვა: ვაი, სულო, რომ მხოლოდ ღვთის სიტყვის კითხვას და მოსმენას სჩვევია, მაგრამ რასაც გესმის, არაფერს აკეთებ! ვაი შენ, სხეულო, რომ მიუხედავად იმისა, რომ იცი, როგორ შეიძლება მიგიყვანოს სიბილწემდე, არ წყვეტს ამის სურვილს, ანუ გაჯერებასა და კომფორტს! ვაი დამწყებს, თუ მუცელს აკმაყოფილებს და დანაშაულს იჯერებს. ასეთი ადამიანისთვის სამყაროზე უარის თქმაც უშედეგოა.
77. მონიდიაში მცხოვრები ერთი ძმა, ეშმაკის წაქეზებით, ხშირად ეცემოდა სიძვას, თუმცა არასოდეს აძლევდა თავს უფლებას ისე დაეცა, რომ მონაზვნობა დაეტოვებინა, მაგრამ ყოველთვის, თავისი პატარა წესის აღსრულებით, კვნესით ევედრებოდა ღმერთს: უფალო! მინდა თუ არა, გადამარჩინე. მე, როგორც დედამიწა, მიყვარს ცოდვები; შენ, როგორც ძლიერმა ღმერთმა, დამაკავე. რამეთუ თუ შეიწყალე მართალ კაცს, ეს არ არის დიდი; და თუ წმინდანს გადაარჩენ, არაფერია გასაკვირი; ღირსი შენი მოწყალების არსისთვის. მაგრამ ჩემზე, მოძღვარო, განაცვიფრე შენი წყალობა; ამიტომ აჩვენე შენი სიყვარული კაცობრიობისადმი, რადგან მათხოვარი დაგრჩა საჭმელად. ამიტომ ყოველდღე ლოცულობდა - ცოდვაში ჩავარდა თუ არა. ერთ ღამეს, ჩვეულ ცოდვაში ჩავარდნილი, მაშინვე ადგა და დაიწყო თავისი მმართველობა. დემონი, რომელიც გაოგნებული იყო ღმერთის წინაშე თავისი სიმამაცითა და კარგი სირცხვილით, ხილულად გამოეცხადა მას და უთხრა: „რატომ არ გრცხვენია ღვთის პირისპირ დგომის ან მისი სახელის დასახელების?“ ძმამ უპასუხა: ეს საკანი კოჭია - ერთ დარტყმას აძლევ და ერთს მიიღებ. ასე რომ, მე მოთმინებით ვიბრძოლებ თქვენთან სიკვდილამდე და აღსრულდეს ღვთის ნება, რა მდგომარეობაში დამხვდება ბოლო საათი.
მე მხოლოდ ფიცით გარწმუნებ: მას, ვინც მოვიდა ცოდვილთა გადასარჩენად მონანიებით, არ შევწყვეტ ღმერთს შენს წინააღმდეგ ლოცვას, სანამ არ შეწყვეტ ჩემს წინააღმდეგ ბრძოლას. და ვნახოთ ვინ გაიმარჯვებს - შენ თუ ღმერთი? ამის გაგონებაზე დემონმა უთხრა: დამიჯერე, მომავალში არ შეგებრძოლები, რომ შენი მოთმინების გულისთვის გვირგვინი არ მოგიტანო. და წავიდა მისგან სიძვის დემონი იმ დღიდან. აი, როგორი გადარჩენაა მოთმინება და საკუთარი თავის არდაიმედოვნება, თუნდაც ხშირად ჩავვარდეთ ბრძოლებში, ცოდვებსა და განსაცდელებში! ამის შემდეგ, სინანულის შემდეგ, ძმა იჯდა და გლოვობდა ცოდვებს. თუ ფიქრმა უთხრა: რა კარგად ტირი! მან უპასუხა: ამის ანათემა - "კარგი". ღმერთს ნამდვილად მოსწონს, რომ ვინმემ მისი სული გაანადგუროს? მერე იჯდა და გლოვობდა, ჯერ არ იცოდა გადაარჩენდა თუ არა.
78. ერთი ძმა მარტო ცხოვრობდა მონიდიანის მხარეში და მას ყოველთვის ეს ლოცვა ჰქონდა: უფალო! მე არ მეშინია შენი, მაგრამ გამომიგზავნე სიცხე, რაიმე სახის უბედურება, ან ავადმყოფობა, ან დემონი, რათა ასე მაინც შეშინდეს ჩემი გამაგრებული სული! ამის თქმის შემდეგ მან სინაზით დაამატა: მე ვიცი, რომ შეუძლებელია ჩემი პატიება, რადგან ბევრი შევცოდე შენს წინაშე, მოძღვარო, მაგრამ შენი კეთილშობილების გამო, მაპატიე. თუ ეს შეუძლებელია, დამსაჯე აქ, მოძღვარო და მიხსენი იქ სასჯელისგან. თუ ესეც შეუძლებელია, მომეცი წილი აქ და ცოტა შემიმსუბუქე ჩემი ტანჯვის სიმძიმე, მხოლოდ ამიერიდან დაიწყე ჩემი დასჯა, მაგრამ არა შენი რისხვით, მოძღვარო. ასე რომ, მთელი წელი ცრემლებითა და მარხვით განუწყვეტლივ შესჩივლებდა ღმერთს და ბოლოს, ფიქრების დიდი თავმდაბლობით ეუბნებოდა საკუთარ თავს: მაგრამ რას ნიშნავს ქრისტეს მიერ ნათქვამი სიტყვა: ნეტარ იყოს გლოვისა, რამეთუ ნუგეშისცემით იქნებიან (მათე 5:4)? ერთ დღეს, მიწაზე დაჯდა და ჩვეულებისამებრ ტიროდა, სევდისგან დაიძინა და დაინახა, რომ მას ქრისტე გამოეცხადა და მხიარული სახით ჰკითხა საყვარლად: რა გჭირს, კაცო, და რატომ ტირი ამდენ? ძმამ უპასუხა: დავეცი, უფალო. გამოჩენილმა უთხრა: მაშინ ადექი.
ძმამ უპასუხა: ვერ ავდგები, თუ ხელი არ მომეცი. უფალმა გაუწოდა ხელი და მაღლა ასწია და გულითადად უთხრა: რატომ ტირი კიდევ, კაცო, და რა გლოვობ? ძმამ უპასუხა: როგორ არ ვიტირო, უფალო, და არ მწუხარება, როცა ასე ძალიან გაწყენინე? გამოჩენილმა თავზე ხელი დაადო და თქვა: ნუ დარდობ - ღმერთი მოწყალეა. რაკი შენ თვითონ იტანჯები ასეთი მწუხარებით, ამიერიდან აღარ ვდარდობ შენზე: თუ ჩემი სისხლი შენთვის გავეცი, მაშინ კაცობრიობისადმი ჩემს სიყვარულს ყველა მონანიებულ სულს აღარ გამოვხატავ?! ამ ხილვის შემდეგ გონს რომ მოვიდა, ძმამ გული დიდი სიხარულით აავსო და, დარწმუნდა, რომ ღმერთმა წყალობა გამოუჩინა, დიდი თავმდაბლობით განუწყვეტლივ მადლობას უხდის ღმერთს.
79. ერთი ძმა, რომელმაც უარყო სამყარო, დასახლდა ნიტრიის მთაზე. მის მახლობლად სხვა ძმის საკანი იყო, რომელმაც გაიგო, როგორ ტიროდა დასახლებული ძმა ყოველდღე მწარედ ცოდვებზე და თუ ცრემლები არ მოსდიოდა, სულს ეუბნებოდა: არ ტირი, საწყალიო და არ ტირი? დამიჯერე, თუ შენ თვითონ არ გინდა ტირილი, მე გაიძულებ ტირილს. მერე ადგა, ხისტი თოკიდან მათრახი აიღო და თავს სცემდა, სანამ ტკივილისგან ტირილი არ დაიწყო. ამით გაკვირვებულმა მისმა ძმამ, მისმა მეზობელმა ღმერთს სთხოვა, გამოეცხადებინა, ხომ არ აკეთებდა კარგ საქმეს, ასე აწამებდა თავს? და მერე ერთ ღამეს სიზმარში იხილა ეს ძმა გვირგვინით შემოსილი, მოწამეთა გუნდში მდგარი და როცა შეხედა, ხმა გაიგონა: ხედავ - ეს კეთილი ასკეტი, ქრისტესთვის თავს იტანჯება, მოწამედ გვირგვინდება!
80. ერთი მოხუცი, რომელიც კლიზმის მეორე მხარეს ცხოვრობდა, ერთხელ ეგვიპტეში წავიდა თავისი საჭიროებისთვის და თან წაიყვანა თავისი მოწაფე. ქალაქ კინოში რომ ჩავიდნენ, მთელი კვირა დარჩნენ იქ და ნახეს, დილიდან როგორ გავიდნენ ამ ქალაქის კაცები და ცოლები სასაფლაოზე და ყოველი ტიროდა თავის გარდაცვლილზე მესამე საათამდე. ეს რომ დაინახა უფროსმა თავის მოწაფეს უთხრა: ხედავ, ძმაო, რას აკეთებენ? დამიჯერე, თუ ჩვენც ასე არ მოვიქცევით, მარადიულ ტანჯვაში წავალთ. თავის ადგილზე დაბრუნებულებმა მაშინვე გააკეთეს კუბოები ერთმანეთისგან საკმაო მანძილზე და ყოველდღე, დილით დამსხდარი, ისე ტიროდნენ თავიანთ სულებს, თითქოს მკვდარი იყო. თუ ოდესმე მოსწავლეს დილით ჩაეძინებოდა, უფროსი უყვიროდა: ადექი, ძმაო, ადექი! თუმცა მათ გარკვეული საათი ჰქონდათ როგორც კუბოებზე ტირილისთვის, ასევე ხელსაქმისთვის. ერთ დღეს ძმამ უფროსს უთხრა: აბა! სული მიმძიმს და ტირილი არ შემიძლია. უხუცესმა უპასუხა: იბრძოლე, შვილო, ცოტა იმუშავე და ღმერთი, შენი საქმის ხილვით, ცრემლებს მოგცემს, რომელიც უპრობლემოდ მოგადგებაო.
რადგან, გარწმუნებთ, როგორც არ არის განკურნება ისარით გახვრეტილი გულისთვის, ასევე, როცა ღმერთი გულს ტირილით ჭრილობს, ის სიკვდილამდე რჩება დაჭრილი და მტკივნეული სინანული არასოდეს ტოვებს მას; რათა სადაც არ უნდა წავიდეს, თან წავიდეს და გულში ატიროს. ერთ დღეს უხუცესმა შენიშნა, რომ მისი მოწაფე საჭმლით იყო დამძიმებული, იმ საღამოს სტუმრები ჰყავდათ და პირადად უთხრა: ან არ იცი, ძმაო, რომ ტირილი ანთებული ლამპარია? თუ საიმედოდ არ დაფარავთ, მაშინვე გაქრება; ამიტომ ზედმეტი ჭამა აქრობს მას; და ხანგრძლივი ძილი ხელს უშლის მას; და გმობა აქრობს მას; და ბევრი ლაპარაკი ანადგურებს მას, ხოლო დანარჩენი ხორცი ანადგურებს მას. ვისაც ღმერთი უყვარს, ქრისტეს უნდა მისცეს ყველაფრის ნაწილი. ძმამ ჰკითხა: რას ნიშნავს ეს, მამაო?
უხუცესმა კი უპასუხა: როცა სუფთა პური გექნება, სხვას დაუტოვე, უწმინდური კი თავად შეჭამე - ქრისტეს გულისთვის; თუ კარგი ღვინო იქნება, დაასხით მასში ცოტა ოცეტი და დალიეთ - ქრისტეს გულისთვის, რომელმაც ოცეტი დალია; ასევე, ნუ შეჭამთ, არამედ ცოტათი დატოვეთ და თქვით: ეს არის ქრისტეს წილი; თუ რბილი თავი იპოვე, დატოვე და ქვა დაადე - ქრისტეს გულისთვის; თუ წოლის დროს გაცივდით, მოთმინებით უთხარით საკუთარ თავს, რომ სხვებს საერთოდ არ სძინავთ; თუ გაკიცხვა, გაჩუმდი და თქვი: ქრისტეს გულისთვის, ისიც შეურაცხყოფილი იყო ჩვენი გულისთვის; თუ შენთვის ამზადებ პურს, ცოტა გააფუჭე და თქვი, რომ სხვები - ღირსეული - არ ჭამენ პურს, მე კი - უღირსი - ვჭამ პურს, მე კი ნაცარი და მტვერი უნდა ვჭამო - და მხოლოდ ცოტა სიმწარე აურიე ყველაფერში - საჭმელშიც, ძილშიც და სამსახურშიც; მუდამ იცხოვრე თავმდაბლად, გაიხსენე, როგორ ცხოვრობდნენ წმინდანები, რათა ბოლო ჟამი რომ დაგვხვდეს მწუხარებაში და გასაჭირში; და იქ ვიპოვით სიმშვიდეს.
81. უხუცესმა თქვა: თუ შენი ფიქრები შთააგონებს დღესასწაულისთვის სხვადასხვა კერძების მომზადებას, არ მოუსმინო, თორემ ებრაულად იზეიმებ, რადგან ასე აღნიშნავენ. მაგრამ ბერისთვის საუკეთესო საკვები ტირილი და ცრემლია.
82. ისევ თქვა: თუ სადმე დატოვებთ საკანს და შეამჩნევთ, რომ თქვენი სინანული რაიმენაირად შესუსტდა, სწრაფად დაბრუნდით და იჩქარეთ თქვენი ყოფილი რიტუალის აღდგენა, ანუ ტირილი.
83. მან ასევე თქვა: თუ გლოვის მოპოვება გსურს, დარწმუნდი, რომ შენი ჭურჭელი და ყველაფერი ღარიბია, როგორც ბაზარში მსხდომი შენი ძმები (ანუ ღარიბები).
84. ისიც თქვა: თუ სინანული არ გაქვს, იცოდე, რომ ამაოება გაქვს, რადგან ეს ვნება ყველაზე მეტად არ აძლევს სულს სინანულის საშუალებას.
85. კვლავ თქვა: როცა ღმერთი გაძლევს ტირილს, ნუ იფიქრებ, რომ დიდ საქმეს აკეთებ, რადგან ნეტარია ის, ვისაც ტირილი არ სჭირდება. თუ ღმერთი ხედავს, რომ ადამიანის გული ამაოა ცრემლებით, მაშინ მას წაართმევს მათ; ამის შემდეგ ასეთი ადამიანის გული ისევ უმძიმდება და კვდება.
86. მან ასევე თქვა: როცა ღმერთი მოგცემს სინანულს, მაშინ მიატოვე შენი ხელობა, თუ ხედავ, რომ ის სასარგებლოა და მიეცი ტირილს. განა ახლოს არ არის შენი წასვლის დღე და ღმერთმა გლოვა მოგანიჭა, რათა მცირეოდენი წყალობაც კი ჰპოვო ამით? როგორც სატანა, ადამიანის სიკვდილის დროს, ცდილობს მის განადგურებას, ასევე ღმერთი იხსნის მას ხშირად ადამიანის სიკვდილის დროს, აყენებს მის გულში კეთილ განწყობილებას.
87. მან თქვა: თუ იქ, სადაც შენ ცხოვრობ, სასაფლაოა, ხშირად წადი და იფიქრე მათზე, ვინც იქ განისვენებს, განსაკუთრებით ხორციელი ომის დროს. ასევე, როცა გაიგებთ, რომ რომელიმე ძმა უფალთან მიდის, წადით და დარჩით მასთან, რათა ნახოთ, როგორ შორდება სული სხეულს.
88. მან ასევე თქვა: თუ ცოდვაში ჩავარდნის შემდეგ ცოდვაში გადაიქცევი და დაიწყებ მწუხარებას და მონანიებას, ნახე, რომ სიკვდილის დღემდე არ შეწყვიტო ტირილი და კვნესა უფალთან, რომ თორემ მალევე არ ჩავარდე იმავე თხრილში, რადგან მხოლოდ ღვთის სევდა არის სულის შეზღუდვა, რომელიც არ აძლევს მას დაცემას.
89. კვლავ თქვა: როგორც კი სატანა დაინახავს, რომ ღმერთი შენს მიმართ წყალობას გიჩენს, შენს სულს სინანულს ანიჭებს, მაშინვე იწყებს სხვადასხვა რამის შეხსენებას, თითქოს აბსოლუტურად აუცილებელი იყო და ამბობს: ახლა გააკეთე ეს და ეს, რადგან ამის საჭიროებაა; ან: წადი და მოინახულე ეგრე, რადგან ავად არის. ამ ყველაფერს ისე აკეთებს, რომ არ მოგცეთ ნებას არ მოგაშოროთ ყველაფერი და არ მოგცეთ ტირილის სიტკბოს გემოს. თუ სატანის ეშმაკობის გაგების შემდეგ ზრუნავ ტირილზე, სინანულისა და თავმდაბალი ლოცვისას, მაშინ ელოდე მწუხარ ცდუნებას ხალხისგან ან დემონებისგან, რადგან სატანა ჩვეულებრივ უფრო ძლიერად ებრძვის ადამიანს, როცა მას უფრო გაბედულად ეწინააღმდეგება; ბრაზი ყველაზე მეტად ანგრევს სულის სინანულს და თავმდაბლობას. თუ საკანში ჩუმად ჯდომისას აზრები და დემონები შემოგარტყავენ, მაშინვე ადექი და ილოცე, შემდეგ კი გარეთ გადი, ისინი გაქცევენ და გაიფანტებიან.
90. უხუცესმა თქვა: იჯექი შენს საკანში, გამუდმებით შეინახე ღმერთის ხსოვნა და ღვთის შიში შეგეფარება და შენი სულიდან განდევნის ყოველგვარ ცოდვას, ყოველგვარ ბოროტებას და ყოველგვარ უკანონობას.
91. და ისიც თქვა: ღვთის შიში იხსნის ადამიანს ცოდვისგან; ვინც მას იძენს, მასში აქვს კურთხევით სავსე ხაზინა.
92. ერთი უხუცესი, რომელიც მარტო ცხოვრობდა საკანში სამოცდაათ წლის განმავლობაში, ტირილს არ წყვეტდა და ყოველთვის ამბობდა: ღმერთმა მოგვცა ეს დრო მონანიებისთვის და ამიტომ მხოლოდ მონანიება უნდა ვეძიოთო.
93. ერთ უხუცესზე ამბობდნენ, რომ ბერობამდე მწყემსი იყო და ხარებს უვლიდა. ერთ დღეს მათთან ერთად წავიდა იერიხოში, სადაც ერთ-ერთმა ხარმა ერთ-ერთმა ხარმა პატარა ბავშვი დააბიჯა და მოკლა. ამით გაოცებულმა მიატოვა ყველაფერი და გადავიდა არნონში, სადაც დაიწყო მოღუშული გახდა და თავისი ცოდვის გლოვა, თქვა: მე ჩავიდინე მკვლელობა და როგორც მკვლელი, სასამართლოში უნდა დამსაჯონ. იმ ადგილას, მდინარის პირას, ცხოვრობდა ლომი და მოხუცი ყოველდღე იწყებდა ლომის ბუნაგში შესვლას, სცემდა მას და აბრაზებდა, რომ შეჭამა; ლომმა მას ზიანი არ მიაყენა. უფროსმა, როცა დაინახა თავისი წარუმატებლობა, თავისთვის თქვა: დავწექი იმ გზაზე, რომლითაც ლომი დადის და როცა მდინარეზე წავა დასალევად, შემჭამს. დაწვა და ცოტა ხნის შემდეგ ლომი გამოჩნდა; თუმცა, კაცივით მშვიდად გადაახტა მოხუცს, არც კი შეხებია. დარწმუნდა, რომ ღმერთმა მას ცოდვა არ მიაწერინა, უხუცესი მივიდა ერთ-ერთ მონასტერში და იქ გაატარა სიცოცხლის დარჩენილი ნაწილი, სიკვდილამდე ყველას ხსნიდა.
94. ძმამ ჰკითხა უფროსს: რა ვქნა, აბბა, როცა ვინმეს ცოდვას ვხედავ, ვგმობ; თუ მესმის უყურადღებო ძმის შესახებ, ვძულვარ მას და ამით ვანადგურებ ჩემს სულს. უხუცესმა უპასუხა: ასეთი რამის გაგონებისას, სწრაფად გადახტე ამ აზრს და გაიქეცი იმ საშინელი დღის ფიქრში და წარმოიდგინე საშინელი ტახტი და უხრწნელი მსაჯული; ცეცხლის მდინარეები მიედინება იმ ტახტის წინ და დუღს ალი; დაუსრულებელი ტანჯვა და აღსრულება, რომელსაც დასასრული არ აქვს; შეუღწევადი სიბნელე, სიბნელე, დაუსრულებელი ჭია, გადაუჭრელი ციხეები, კბილების ღრჭიალი და უნუგეშო ტირილი. აი რაზე უნდა ვიფიქროთ, აი რა გარდაუვალ უბედურებებს უნდა შეიცავდეს ჩვენი აზრები! ამ მოსამართლეს არ დასჭირდება ბრალდებულები და მოწმეები, მტკიცებულებები და დენონსაცია, არამედ ისევე, როგორც ის, რაც გაკეთდა, ოთხშაბათს გამოვა მათ თვალწინ, ვინც შესცოდა. მაშინ აღარავინ მოვა ტანჯვისგან შენს გასატაცებლად - არც მამა, არც შვილი, არც ქალიშვილი, არც სხვა ნათესავი, არც მეზობელი, არც მეგობარი და არც პატრონი; მაშინ არც ფული, არც სიმდიდრე და არც ძალაუფლება არ დაგვეხმარება, რადგან ეს ყველაფერი მტვერივით გაიფანტება თქვენი ფეხების ქვეშ.
ერთი მსჯავრდებული მის მიერ ჩადენილიდან მიიღებს განაჩენს, რომელიც ამართლებს ან გმობს; მაშინ არავინ განიკითხება სხვის გამო, არამედ მხოლოდ იმის გამო, რაც თავად შესცოდა. იცოდეთ ეს, ნუ განიკითხავთ არავის და მშვიდად იქნებით.
ხელნაწერს შემდეგი სიტყვა აკლია.
რაიფასა და სინაელი მამების ცემის შემდეგ, დარბევისგან თავის დასაცავად, სინას მთავარ მონასტერსა და ეკლესიას კედლით აკრავს, რის გამოც მიიღო ციხესიმაგრის სახე და სახელი. საფრთხის შემთხვევაში სინას მთების სხვადასხვა ხეობებში მოღვაწე ყველა მამა იქ თავს აფარებდა თავს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: