Глава III. О сокрушении сердца

1. Ο αββάς Αντώνιος είπε: να έχετε πάντα το φόβο του Θεού μπροστά στα μάτια σας, να θυμάστε Αυτόν που σκοτώνει και δίνει ζωή, κατεβάζει στην κόλαση και εγείρει (Α' Σαμουήλ 2:6). Μισείτε τον κόσμο και τα πάντα σε αυτόν. Μισείτε κάθε σαρκική ανάπαυση, απαρνηθείτε αυτή τη ζωή για να ζήσετε για τον Θεό. Θυμήσου τι υποσχέθηκες στον Θεό, γιατί θα μας το ζητήσει την ημέρα της κρίσης. πείνα, δίψα, πείνασε, ξύπνησε, κλάψε, θρήνο, στενκά στην καρδιά σου. Δοκιμάστε τον εαυτό σας αν είστε άξιοι του Θεού. περιφρονήστε τη σάρκα για να σώσετε τις ψυχές σας. 2. Είπαν για τον αββά Αρσένιο ότι όλη την ώρα της ζωής του, καθισμένος στο κεντητό, είχε ένα μαντίλι στο στήθος από τα δάκρυα που έπεφταν από τα μάτια του. 3. Ο αδελφός ζήτησε από τον αββά Αμμών να του μιλήσει, και ο γέροντας απάντησε: πήγαινε, βάλε τις σκέψεις σου όπως είναι στο μυαλό των εγκληματιών στη φυλακή, που ρωτούν με αγωνία τους ανθρώπους: πού είναι ο δικαστής; Πότε θα έρθει; - και κλαίω περιμένοντας. Ομοίως, ο μοναχός πρέπει να ακούει συνεχώς την ψυχή του και να λέει: αλίμονο! Πώς θα εμφανιστώ ενώπιον του θρόνου του Χριστού και πώς θα δικαιωθώ ενώπιόν Του; Αν σκέφτεσαι πάντα έτσι, μπορείς να σωθείς. 4. Είπε: όταν κάθεσαι στο κελί σου, μάζεψε το μυαλό σου και θυμήσου την ημέρα του θανάτου, φαντάσου τη νεκρότητα του σώματος εκείνη την ώρα, κατάλαβε την κακοτυχία και αποδέξου τη δουλειά, περιφρόνησε την κοσμική ματαιοδοξία και ανάψε τη ζήλια σου, ώστε η πρόθεσή σου να μείνεις σιωπηλός πάντα η ίδια και να μην εξασθενεί. Θυμηθείτε επίσης για την κατάσταση στην κόλαση και τις σκέψεις, πώς είναι οι ψυχές εκεί, σε τι πικρή σιωπή και φοβερό στεναγμό βρίσκονται, σε τι φόβο, μαρασμό, προσδοκία, σε τι ψυχική οδύνη, σε τι δάκρυα και σε τι μαρτύριο. Θυμηθείτε την ημέρα της ανάστασης και της εμφάνισης ενώπιον του Θεού και σκεφτείτε αυτή τη φοβερή και τρομερή κρίση. Φανταστείτε τι είναι καθορισμένο για τους αμαρτωλούς - ντροπή μπροστά στο πρόσωπο του Θεού και του Χριστού Του, μπροστά στο πρόσωπο των Αγγέλων, των Αρχαγγέλων, των Αρχών και όλων των ανθρώπων. φανταστείτε όλα τα είδη μαρτύρων - αιώνια φωτιά, ένα αθάνατο σκουλήκι, πέτρα, το σκοτάδι που είναι πάνω από όλα αυτά, τρίξιμο των δοντιών, φόβους και μαρτύρια. Φανταστείτε επίσης τις ευλογίες που καθορίζονται από τη δικαιοσύνη - τόλμη ενώπιον του Θεού Πατέρα και του Χριστού Του, ενώπιον των Αγγέλων, των Αρχαγγέλων, των Αρχών και όλου του πλήθους των ανθρώπων, της βασιλείας και των χαρισμάτων της - χαρά και παρηγοριά. Διατηρήστε συνεχώς τη μνήμη και των δύο στο νου σας και όταν θυμάστε την καταδίκη των αμαρτωλών, στενάζετε, κλαίτε, χύνετε δάκρυα, φοβισμένοι στη σκέψη μήπως και εσείς θα είστε ανάμεσά τους, και όταν θυμάστε τις ευλογίες που έχουν δοθεί στους δίκαιους, χαίρετε, παρηγορηθείτε και αγαλλιάστε, και προσπαθήστε να είστε άξιοι αυτών και να αποφύγετε αυτές. Κοιτάξτε, μην ξεχνάτε ποτέ να το θυμάστε αυτό, είτε βρίσκεστε μέσα στο κελί είτε κάπου έξω, μην διαχωρίζετε ποτέ το μυαλό σας από αυτό, ώστε τουλάχιστον μέσω αυτού να προστατευθείτε από επιβλαβείς σκέψεις. Και έλαβε επιβεβαίωση ότι ο Θεός του είχε συγχωρέσει όλες τις αμαρτίες του και την αμαρτία του να σκοτώσει τη γυναίκα του, αλλά για το μωρό δεν έλαβε κανένα πιστοποιητικό. Αλλά ένας από τους πρεσβύτερους του είπε: Ο Θεός συγχώρεσε εσένα και την αμαρτία του να σκοτώσεις το μωρό, αλλά σε άφησε σε μαρασμό γιατί είναι καλό για την ψυχή σου. 6. Ο αδελφός ρώτησε τον Αββά Πίμεν: οι σκέψεις μου με μπερδεύουν και με αναγκάζουν, έχοντας αφήσει τις αμαρτίες μου, να παρατηρήσω τις ελλείψεις του αδελφού μου. Σε αυτό, ο γέροντας του είπε τα εξής για τον αββά Διόσκορο: κάθισε στο κελί του και έκλαιγε για τον εαυτό του. Ο μαθητής του, που έμενε σε άλλο κελί, ήρθε κοντά του και τον βρήκε να κλαίει και τελικά τον ρώτησε: Πατέρα, τι κλαις; Ο γέροντας απάντησε: Κλαίω για τις αμαρτίες μου. Ο μαθητής του είπε: Δεν έχεις αμαρτίες, πατέρα. Ο γέροντας είπε: πίστεψέ με, γιε μου, αν μου επέτρεπαν να δω τις αμαρτίες μου, τότε τα άλλα τρία-τέσσερα αδέρφια δεν θα ήταν αρκετά για να τα θρηνήσουν. 7. Ο αββάς Ευάγριος είπε: να θυμάσαι πάντα την αιώνια κρίση, μην ξεχνάς την έκβασή σου - και δεν θα υπάρχει αμαρτία στην ψυχή σου. 8. Ο αββάς Ηλίας είπε: Φοβάμαι τρία γεγονότα: όταν η ψυχή μου φύγει από το σώμα μου, όταν εμφανιστώ ενώπιον του Θεού και όταν βγει το τελευταίο διάταγμα για μένα. 9. Ο αββάς Ηλίας των διακόνων είπε: τι δύναμη έχει η αμαρτία όπου υπάρχει μετάνοια; και τι χρησιμεύουν οι πράξεις αγάπης όπου υπάρχει αλαζονεία. 10. Ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Θεόφιλος είπε: τι φόβο και τρόμο και τι ανάγκη θα δούμε όταν χωριστεί η ψυχή από το σώμα! Γιατί τότε θα έρθουν σε εμάς ορδές αντίθετων δυνάμεων, πρίγκιπες του σκότους, κακοί άρχοντες του κόσμου, πριγκιπάτα και δυνάμεις - αυτά τα πνεύματα του κακού και με κάποιο τρόπο θα κατακτήσουν δικαιωματικά την ψυχή, αντιπροσωπεύοντας όλες τις αμαρτίες της, διαπράττονται στη γνώση και όχι στη γνώση, από τη νιότη μέχρι την ηλικία που την κυριεύει ο θάνατος. θα σταθούν και θα καταγγείλουν όλα όσα έχει κάνει. Τι τρέμουλο, σκέψου, θα έχει η ψυχή εκείνη την ώρα - μέχρι να βγει ο ορισμός και να ολοκληρωθεί η απελευθέρωσή της! Αυτή είναι η ώρα της ανάγκης της - μέχρι να μάθει τι θα της καθοριστεί. Από την άλλη πλευρά, οι θεϊκές δυνάμεις θα σταθούν πρόσωπο με πρόσωπο με τις αντίπαλες δυνάμεις και θα εκθέσουν τις καλές τους πράξεις. Φανταστείτε σε τι φόβο και τρόμο θα μείνει η ψυχή, όρθια στη μέση, έως ότου η δίκη γι' αυτήν λάβει απόφαση από τον Δίκαιο Κριτή. Αν αποδειχτεί άξια, τότε οι δαίμονες θα ντροπιαστούν και αυτή, αρπαγμένη από αυτούς, θα αρχίσει μια ανέμελη ζωή, όπως είναι γραμμένο: Διότι αυτοί που χαίρονται έχουν την κατοικία τους σε Σένα (Ψαλμ. 86:7). 3:14), ας είμαστε άξιοι να ακούσουμε αυτόν τον λόγο Του: ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου (Ματθαίος 25:34). 11. Ο ίδιος ο αββάς Θεόφιλος, ο αρχιεπίσκοπος, τελείωσε, είπε: μακάριος είσαι, αββά Αρσένυ, που πάντα θυμάσαι αυτή την ώρα. 12. Οι πατέρες είπαν ότι μια φορά, όταν τα αδέρφια έτρωγαν αγάπη σε ένα δείπνο, ένας αδερφός γέλασε στο γεύμα. Βλέποντας αυτό, ο αββάς Ιωάννης άρχισε να κλαίει και είπε: τι έχει η καρδιά του αδελφού του αν γελούσε, ενώ έπρεπε να κλάψει καλύτερα, γιατί έτρωγε ελεημοσύνη. 13. Ο αββάς Ισαάκ και ο αββάς Αβραάμ ζούσαν μαζί. Μια μέρα, μπαίνοντας στο κελί του, ο αββάς Αβραάμ βρήκε τον αββά Ισαάκ να κλαίει και τον ρώτησε: γιατί κλαις; Ο γέροντας απάντησε: Πώς να μην κλάψουμε, γιατί οι πατέρες μας έχουν αποκοιμηθεί; Και σε ποιον θα πάμε; Παλαιότερα, όταν πηγαίναμε στους μεγάλους, τα κονδύλια από τη βιοτεχνία έφταναν για να πληρώσουν το πλοίο. Αλλά τώρα είμαστε ορφανά, και γι' αυτό κλαίω. 14. Ο αββάς Ιακώβ είπε: όπως ένα λυχνάρι τοποθετημένο σε ένα σκοτεινό κουτάλι το φωτίζει, έτσι και ο φόβος του Θεού, όταν έρχεται στην καρδιά, τη φωτίζει και της διδάσκει όλες τις αρετές και τις εντολές του Θεού. 17. Ο αββάς Λογγίνος είχε μεγάλη μετάνοια κατά την προσευχή του και την ψαλμωδία του. Μια μέρα ένας μαθητής τον ρώτησε: Αββά! Είναι τέτοιος ο πνευματικός νόμος που πρέπει να κλαίει ένας μοναχός για την εξουσία του; Ο γέροντας είπε: Λοιπόν, γιε μου, αυτός είναι ο νόμος που απαιτεί ο Θεός. Ο Θεός δεν έπλασε τον άνθρωπο για να κλαίει, αλλά για χαρά και αγαλλίαση, για να Τον δοξάζουν καθαρά και αναμάρτητα, όπως οι Άγγελοι. Το κλάμα έγινε απαραίτητο στον άνθρωπο αφού έπεσε στην αμαρτία. Όπου δεν υπάρχει αμαρτία, δεν υπάρχει ανάγκη για κλάματα. 18. Μερικοί από τους πατέρες ρώτησαν τον αββά Μακάριο της Αιγύπτου: Γιατί, είτε τρώτε είτε νηστεύετε, το σώμα σας είναι πάντα στεγνό; Ο γέροντας τους απάντησε: ένα ραβδί με το οποίο κινείται η φλεγόμενη βούρτσα σίγουρα καταναλώνεται από τη φωτιά. με τον ίδιο τρόπο, αν ο άνθρωπος καθαρίζει το νου του με φόβο Θεού, ο ίδιος ο φόβος του Θεού κατατρώει το σώμα του. 19. Κάποτε οι γέροντες που ζούσαν στο βουνό έστειλαν στον αββά Μακάριο στη Σκήτη να τον παρακαλέσει να έρθει κοντά τους λέγοντας: Πατέρα! Για να μην σας ενοχλεί όλη η αδελφότητα, σας παρακαλούμε να έρθετε σε εμάς για να σας δούμε πριν αναχωρήσετε στον Θεό. Όταν ήρθε στο βουνό μαζεύτηκε κοντά του όλη η αδελφότητα. Οι μεγάλοι του ζήτησαν να πει μια λέξη στα αδέρφια. Ακούγοντας αυτό είπε: Ας κλάψουμε, αδέρφια, και ας γεμίσουν τα μάτια μας δάκρυα πριν πάμε εκεί που τα δάκρυά μας θα κάψουν το σώμα μας. Και όλοι έκλαψαν, έπεσαν με τα μούτρα και είπαν: Πατέρα! Προσευχήσου για μας. 20. Ο αββάς Παφνούτιος, μαθητής του αββά Μακαρίου, διηγήθηκε τα ακόλουθα λόγια του γέροντα: όταν ήμουν νέος, μαζί με άλλους νέους έβοσκαν νεαρούς ταύρους. Πήγαν να κλέψουν σύκα, και όταν έτρεξαν πίσω, ένα από αυτά έπεσε. Το πήρα και το έφαγα. Μόλις το θυμάμαι αυτό, κάθομαι και κλαίω. 21. Ο αββάς Μακάριος είπε: μια φορά περπατώντας μέσα στην έρημο, επιτέθηκα στο κρανίο ενός νεκρού που βρισκόταν στο έδαφος. Το τίναξα με ένα ραβδί παλάμης και το κρανίο μου μίλησε. Του λέω: ποιος είσαι; Το κρανίο μου απάντησε: Ήμουν ο ιερέας των ειδώλων μεταξύ των Ελλήνων που ζούσαν σε αυτό το μέρος, και εσύ είσαι ο Μακάριος, ο πνευματικός. Ενώ εσείς, έχοντας συμπόνια για εκείνους που βασανίζονται, προσεύχεστε για αυτούς, εκείνοι νιώθουν κάποιο είδος χαράς. Ο γέροντας τον ρώτησε: τι χαρά είναι αυτή και τι μαρτύριο; Το κρανίο είπε: όσο μακριά είναι ο ουρανός από τη γη, τόση φωτιά είναι από κάτω μας, και όλοι στεκόμαστε στη φωτιά - από τα πόδια μέχρι τα κεφάλια μας. Δεν μπορούμε να δούμε το πρόσωπο κανενός, γιατί το πρόσωπο του καθενός είναι στραμμένο προς την πλάτη του άλλου. Αλλά όταν προσεύχεσαι για εμάς, τότε ο άλλος εν μέρει βλέπει το πρόσωπο του άλλου. Τέτοια είναι η χαρά. Ο γέροντας άρχισε να κλαίει και είπε: αλίμονο στη μέρα που γεννήθηκε ο άνθρωπος. Μετά τον ξαναρώτησε: υπάρχει άλλο μαρτύριο - πιο βαρύ; Εκείνος απάντησε: το μαρτύριο κάτω από εμάς είναι πιο τρομερό. Ο γέροντας τον ρώτησε: ποιος είναι εκεί; Το κρανίο είπε: εμείς που δεν γνωρίσαμε τον Θεό, αν και ελεηθήκαμε κάπως. αλλά αυτοί που γνωρίζουν τον Θεό και εκείνοι που Τον απορρίπτουν είναι κάτω από εμάς. Τότε ο γέροντας πήρε και έθαψε το κρανίο στο έδαφος. 22. Ο αδελφός ρώτησε τον αββά Μωυσή: τι πρέπει να κάνει κάποιος όταν έρχεται πάνω του πειρασμός ή οποιαδήποτε εχθρική σκέψη; Ο γέροντας του απάντησε: πρέπει να κλάψει μπροστά στην καλοσύνη του Θεού, ας τον βοηθήσει, και σύντομα θα λάβει ειρήνη αν ζητήσει με λογική, όπως είναι γραμμένο: Ο Κύριος είναι βοηθός μου, και δεν θα φοβηθώ τι θα μου κάνει ο άνθρωπος (Ψαλμ. 117:6). 23. Ο αββάς Μωυσής είπε: όταν μας κυριεύει κάποιο είδος σαρκικού πάθους, ας μην αμελούμε να μετανοήσουμε και να κλάψουμε για τον εαυτό μας, πριν μας πέσει η κραυγή της κρίσης. 24. Είπε: ο άνθρωπος αποκτά την αρετή με τα δάκρυα, και για χάρη των δακρύων λαμβάνει άφεση αμαρτιών. Όταν κλαις, μην υψώνεις τη φωνή του στεναγμού σου, για να μην καταλάβει ο ανόητος σου τι κάνει το δεξί σου χέρι (Ματθαίος 6:3). Το Shuytsa είναι ματαιοδοξία. 25. Ο αδελφός ρώτησε τον αββά Ματόγια: πες μου μια λέξη. Και του είπε: Κόψε κάθε διαφωνία για οποιοδήποτε θέμα από τον εαυτό σου. αλλά κλάψτε και κλάψτε, γιατί ο καιρός είναι κοντά. 26. Όταν ο αββάς Μάρκος και ο αββάς Σιλουανός, φεύγοντας από τη Σκήτη, ήρθαν στο όρος Σινά και έζησαν εκεί, η μητέρα του Μάρκου τους επισκέφτηκε και παρακάλεσε με δάκρυα τον γέροντα να στείλει τον γιο της να τον δει. Ο Μάρκος φόρεσε ένα μανδύα για να βγει και ήρθε να δώσει ένα φιλί στον γέροντα, αλλά ξαφνικά άρχισε να κλαίει και δεν έβγαινε. 27. Μια μέρα, ο αββάς Πιμέν, περνώντας από την Αίγυπτο, είδε μια γυναίκα που, καθισμένη στον τάφο, έκλαιγε πικρά και είπε: αν έρθουν όλες οι χαρές αυτού του κόσμου, ούτε τότε η ψυχή της δεν θα παρεκκλίνει από το κλάμα. Μια τέτοια κραυγή πρέπει να έχει πάντα μέσα του ένας μοναχός. 28. Κάποτε ο αββάς Πίμεν περπάτησε με τον αββά Ανούβ έξω από τον Διοκλή και περνώντας από το νεκροταφείο είδαν μια γυναίκα που βασανιζόταν πολύ και έκλαιγε πικρά. Σταματώντας και κοιτώντας την, προχώρησαν παραπέρα και σύντομα έμαθαν από έναν άντρα που γνώρισαν ότι ο σύζυγος, ο γιος και ο αδερφός της είχαν πεθάνει. Τότε ο αββάς Πιμέν, γυρνώντας στον αββά Ανούβ, είπε: Σε διαβεβαιώνω, αν κάποιος δεν θανατώσει όλες τις σαρκικές επιθυμίες και δεν αποκτήσει τέτοιο κλάμα, δεν μπορεί να είναι μοναχός. Όλη η ζωή αυτής της γυναίκας και ολόκληρο το μυαλό της κλαίει. 29. Είπε: το κλάμα είναι διπλό, έχει δηλαδή δύο ενέργειες: κάνει και συντηρεί. 30. Ο αδελφός ρώτησε τον Αββά Πίμεν: τι να κάνω; Ο γέροντας του απάντησε: Ο Αβραάμ, έχοντας έρθει στη γη της επαγγελίας, αγόρασε για τον εαυτό του ένα χώρο ταφής και κληρονόμησε τη γη μέσω του τάφου. Ο αδελφός ρώτησε: τι σημαίνει «φέρετρο»; Ο γέροντας είπε: τόπος κλάματος και λυγμού. 31. Ο αδελφός ρώτησε τον αββά Πίμεν: τι να κάνω με τις αμαρτίες μου; Ο γέροντας του απάντησε: όποιος θέλει να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες, τις εξιλεώνει με το κλάμα. και όποιος θέλει να αποκτήσει αρετές τις αποκτά με το κλάμα. Το κλάμα είναι ο τρόπος που μας παρέδωσε η Γραφή και οι πατέρες μας, λέγοντας: κλάψτε, γιατί εκτός από αυτό δεν υπάρχει άλλος δρόμος. 32. Ο αδελφός ρώτησε τον Αββά Πίμεν: τι να κάνω με τις σκέψεις που με ανησυχούν τόσο πολύ; Ο γέροντας του απάντησε: θα κλαίμε μπροστά στην καλοσύνη του Θεού σε όλα μας τα βάρη, μέχρι να δείξει το έλεός Του σε εμάς. 33. Ο αββάς Ιωσήφ είπε ότι ο αββάς Ισαάκ είπε: ενώ καθόταν μια μέρα με τον αββά Πίμεν, παρατήρησε ότι ο Αββάς ήταν σε θαυμασμό. Έχοντας μεγάλη τόλμη απέναντί ​​του, υποκλίθηκε και ρώτησε: πες μου, πατέρα, πού ήσουν; Αναγκασμένος ο αββάς Πίμεν είπε: η σκέψη μου ήταν εκεί που στεκόταν η Υπεραγία Θεοτόκος Μαρία και έκλαιγε στον σταυρό του Σωτήρος. Και μακάρι να μπορούσα να κλαίω πάντα έτσι. 34. Ο αδελφός ρώτησε τον Αββά Πίμεν: τι να κάνω; Του είπε λοιπόν ο γέροντας: όταν μας επισκεφτεί ο Θεός, τι θα μας νοιάζει τότε; Ο αδελφός απάντησε: για τις αμαρτίες μας. Ο γέροντας του είπε: ας μπούμε λοιπόν στο κελί μας και καθισμένοι σε αυτό θα θυμηθούμε τις αμαρτίες μας και ο Κύριος θα κατέβει πάνω μας σε όλα. 35. Ο μακαριστός αρχιεπίσκοπος Αλεξανδρείας Αθανάσιος ζήτησε από τον αββά Πάμπο να έρθει από την έρημο στην Αλεξάνδρεια. Φτάνοντας στην πόλη, ο Abba είδε μια γυναίκα από το θέατρο και άρχισε να κλαίει. Όσοι ήταν μαζί του τον παρότρυναν να πει γιατί έκλαψε, και ο αββάς Πάμβο απάντησε: δύο πράγματα με άγγιξαν: το πρώτο ήταν ο θάνατος αυτής της γυναίκας και το δεύτερο ήταν ότι δεν έχω τον ίδιο ζήλο να ευχαριστήσω τον Θεό όπως πρέπει να ευχαριστήσω τους απρεπείς ανθρώπους. 36. Ο αββάς Παύλος είπε: Είμαι βυθισμένος μέχρι το λαιμό μου στη λάσπη και κλαίω μπροστά στον Ιησού, φωνάζοντας: ελέησόν με! 37. Ο αββάς Σιλουάν, καθισμένος μια μέρα με τους αδελφούς, έπεσε σε θαυμασμό και έπεσε με τα μούτρα. Μετά από αρκετή ώρα, σηκώθηκε και έκλαψε. Τα αδέρφια τον ρώτησαν: τι έχεις, πατέρα; Εκείνος όμως ήταν σιωπηλός και έκλαιγε. Όταν τελικά τον ανάγκασαν, είπε: Με έπιασε η κρίση και είδα ότι πολλοί από το είδος μας πήγαιναν σε βασανιστήρια και πολλοί από τους λαϊκούς πήγαιναν στο βασίλειο. Έτσι ο γέρος έκλαψε και δεν ήθελε να φύγει από το κελί του. Αν κάποια ανάγκη τον ανάγκαζε να βγει έξω, κάλυπτε το πρόσωπό του με κουκούλα και είπε: Γιατί να κοιτάξω αυτό το προσωρινό φως, από το οποίο δεν υπάρχει κανένα όφελος. 38. Ο αδελφός ρώτησε τον αββά Σιλουάν: τι να κάνω, Αββά, και πώς να κερδίσω τη μεταμέλεια, γιατί η απελπισία και ο ύπνος με κυριεύουν πολύ; Έχοντας σηκωθεί από τον ύπνο, παλεύω πολύ με τον εαυτό μου και, παρά το γεγονός ότι απαγγέλλω τους ψαλμούς σε ένα άσμα, απλά δεν μπορώ να ξεπεράσω τον ύπνο. Ο γέροντας απάντησε: το ότι διαβάζεις τους ψαλμούς σε άσμα είναι καμάρι και ανάταση, δηλαδή εγώ ψάλλω, αλλά ο αδερφός μου δεν ψάλλει. Το τραγούδι σκληραίνει και δροσίζει την καρδιά και δεν αφήνει την ψυχή να πέσει σε μετάνοια. Γι' αυτό, αν θέλεις να κερδίσεις τη μετάνοια, παράτα το τραγούδι και, όταν στέκεσαι στην προσευχή, εμβαθύνεις στη δύναμη κάθε στίχου με το νου σου, νομίζοντας ταυτόχρονα ότι στέκεσαι μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, που δοκιμάζει τις καρδιές και τις μήτρες. Όταν σηκωθείς από τον ύπνο, πρώτα από όλα άφησε τα χείλη σου να δοξάσουν τον Θεό, αλλά μην αρχίσεις αμέσως τη διακυβέρνησή σου, αλλά πρώτα φύγε από το κελί σου, λέγοντας σε στίχο: Πιστεύω... και Πάτερ ημών, που είσαι στους ουρανούς..., μετά μπες και άρχισε τη διακυβέρνησή σου ήσυχα, αναστενάζοντας και ενθυμούμενος τις αμαρτίες σου και το μαρτύριο που πρέπει να υποφέρεις. Είπε ο αδελφός: Αββά, από τότε που έγινα μοναχός, ψάλλω το τάγμα, τον κανόνα και τις ώρες σύμφωνα με τις φωνές. Γι' αυτό φεύγει από πάνω σου η μετάνοια και το κλάμα», απάντησε ο γέροντας.- Θυμήσου τους μεγάλους πατέρες! Πόσο απλοί ήταν και δεν ήξεραν τίποτα εκτός από λίγους ψαλμούς, δεν ήξεραν ούτε φωνές ούτε τροπάρια, κι όμως έλαμπαν σαν φωτιστές στον κόσμο. Μάρτυρες του λόγου μου είναι ο Αββάς Παύλος ο Απλός, ο Αββάς Παμβώ, ο Αββάς Απόλλων και άλλοι, που ανέστησαν τους νεκρούς και έδειξαν δύναμη πάνω στους δαίμονες όχι με το τραγούδι, ούτε με τροπάρια και φωνές, αλλά με προσευχή και νηστεία. γιατί δεν είναι η καλή θέληση του τραγουδιού που σώζει τον άνθρωπο, αλλά ο φόβος του Θεού και η εκπλήρωση των εντολών του Χριστού. Το τραγούδι κατέβασε πολλούς στον κάτω κόσμο και έριξε όχι μόνο τους λαϊκούς, αλλά και τους ιερείς στο λάκκο της πορνείας και των άλλων παθών. Εξάλλου, το τραγούδι, γιε μου, είναι δουλειά των λαϊκών, γιατί γι' αυτό μαζεύεται κόσμος στην εκκλησία. Σκεφτείτε πόσες τάξεις υπάρχουν στον παράδεισο, και δεν είναι γραμμένο γι' αυτούς ότι τραγουδούν σύμφωνα με τις φωνές τους, αλλά ένας βαθμός τραγουδά ασταμάτητα: Αλληλούια· άλλος βαθμός: άγιος είναι ο Κύριος των δυνάμεων. άλλη διαταγή: ευλογημένη η δόξα του Κυρίου μας. Λοιπόν, γιε μου, αγάπησε την ταπείνωση του Χριστού και πρόσεχε τον εαυτό σου, κρατώντας το νου σου την ώρα της προσευχής. Επίσης, όπου κι αν πάτε, μην προσποιείστε ότι είστε γνώστες ή αρχηγοί, αλλά να είστε ταπεινοί στη σοφία σας, και ο Θεός θα σας δώσει μετάνοια. 39. Είπαν για τον αββά Σεραπίωνα ότι η ζωή του ήταν σαν τη ζωή ενός φτερωτού πουλιού. Δεν είχε απολύτως τίποτα από τα πράγματα αυτής της εποχής και δεν ζούσε σε ένα κελί, αλλά με ένα πουκάμισο με ένα μικρό Ευαγγέλιο στα χέρια του περπατούσε παντού, σαν αποσαρκωμένος. Συχνά τον έβρισκαν έξω από το χωριό, καθισμένο στο δρόμο και έκλαιγε πικρά, και όταν τον ρώτησαν γιατί έκλαιγε τόσο πολύ, ο γέροντας τους απάντησε: Ο κύριός μου μου εμπιστεύτηκε τα πλούτη Του, αλλά τα έχασα και θέλει να με βασανίσει. Ακούγοντας αυτά, νόμιζαν ότι τους μιλούσε για χρυσάφι και συχνά, δίνοντάς του λίγο ψωμί, έλεγαν: πάρε, αδερφέ, φάε, και ο Θεός είναι ελεύθερος να σου στείλει τον πλούτο που έχασες. Ο γέροντας τους απάντησε: Αμήν. 40. Η Μητέρα Συνκλητικιά είπε: για όσους αρχίζουν να εργάζονται για τον Θεό, στην αρχή υπάρχουν πολλοί κόποι και κατορθώματα, αλλά μετά έρχεται ανείπωτη χαρά. Όπως ακριβώς όσοι θέλουν να κάψουν φωτιά πρώτα καπνίζουν και κλαίνε και έτσι επιτυγχάνουν αυτό που θέλουν, έτσι πρέπει να ανάψουμε τη θεία φωτιά μέσα μας με δάκρυα και κόπο, γιατί η Γραφή λέει: Ο Θεός μας είναι φωτιά που καταναλώνει (Εβρ. 12:29). 41. Ο αββάς Ιπερέκιος είπε: ο μοναχός κάνει τη νύχτα χαρούμενη καθίζοντας να προσευχηθεί. Πληγώνοντας την καρδιά του, χύνει δάκρυα και ελκύει έλεος από τον ουρανό. 42. Ένας αδελφός ήρθε στον αββά Φήλιξ με πολλούς λαϊκούς και του ζήτησε να πει μια λέξη για οικοδόμηση. Ο γέρος έμεινε σιωπηλός. Αλλά καθώς τον παρακαλούσε έντονα, τους είπε: Θέλετε να ακούσετε τον λόγο; Του απάντησαν: ναι, Αββά. Και ο γέροντας τους είπε: δεν υπάρχει άλλος λόγος. Όταν οι αδελφοί ρώτησαν τους πρεσβυτέρους και έκαναν ό,τι τους είπαν, ο Θεός έδωσε στους πρεσβυτέρους τον λόγο τους - τι και πώς να πουν. Τώρα, αφού ζητούν και δεν κάνουν ό,τι ακούνε, ο Θεός πήρε τη χάρη του από τους γέροντες, και δεν βρίσκουν τι να πουν, γιατί δεν υπάρχει κανείς που να το κάνει. Αφού το άκουσαν αυτό, αναστέναξαν και είπαν: προσευχήσου για μας, Αββά! 43. Είπαν για τον Αββά Όρα και τον Αββά Θεόδωρο ότι μια μέρα, ρίχνοντας πηλό στο κελί τους, είπαν μεταξύ τους: αν μας επισκεφτεί τώρα ο Θεός, τι θα κάνουμε; Κλαίγοντας και αφήνοντας τον πηλό, ο καθένας αποσύρθηκε στο κελί του. 45. Ο γέροντας είπε: ένας αδερφός που ζούσε στα Κελλιά πέρασε είκοσι χρόνια στην ανάγνωση μέρα και νύχτα. Μια μέρα σηκώθηκε, πούλησε τα βιβλία που είχε και, παίρνοντας το μανδύα του, πήγε στην εσωτερική έρημο. Αφού τον συνάντησε, ο αββάς Ισαάκ τον ρώτησε: πού πας, γιε μου; Ο αδελφός του απάντησε: Πέρασα είκοσι χρόνια, πατέρα, μελετώντας οδηγίες σε βιβλία, αλλά τώρα θέλω επιτέλους να αρχίσω να εφαρμόζω όσα έμαθα από τα βιβλία. Ο γέροντας έκανε μια προσευχή πάνω του και τον άφησε ελεύθερο. 46. ​​Μια μέρα, έχοντας φτάσει στον Κάνωπο της Αλεξάνδρειας, δέκα μίλια από την πόλη, επισκεφτήκαμε τον αββά Θεόδωρο, έναν δραστήριο άνθρωπο με το χάρισμα της υπομονής. Μας είπε: στα Κελλιά ζούσε ένας αδελφός που είχε αποκτήσει το χάρισμα της μετάνοιας. Έτυχε μια μέρα, λόγω καρδιοπάθειας, δάκρυα να κυλούν άφθονα από τα μάτια του. Παρατηρώντας αυτό, ο αδελφός είπε στον εαυτό του: αυτό σημαίνει σίγουρα ότι η ημέρα του θανάτου μου είναι κοντά. Μόλις όμως το σκέφτηκε αυτό, δάκρυα έτρεξαν ακόμη πιο άφθονα. Βλέποντας ότι πολλαπλασιάζονταν, σκέφτηκε: αλήθεια, ήρθε η ώρα, και κάθε μέρα έκλαιγε όλο και περισσότερο. Έχοντας λάβει μεγάλη οικοδόμηση από αυτή την ιστορία του γέροντα, τον ρωτήσαμε για τα δάκρυα: γιατί μερικές φορές έρχονται από μόνα τους, αλλά μερικές φορές δεν βρίσκονται με δυσκολία; Ο γέροντας απάντησε: τα δάκρυα είναι σαν το χιόνι και τη βροχή, αλλά ο μοναχός είναι γεωργός. Όταν φτάσουν, πρέπει να προσπαθήσει να μην πάει τίποτα χαμένο, αλλά όλα μπαίνουν στον κήπο και του δίνουν κάτι να πιει. Σας διαβεβαιώνω, παιδιά, συχνά μια μέρα βροχής είναι πιο ωφέλιμη από όλο το χρόνο και σώζει όλους τους καρπούς. Επομένως, όταν παρατηρήσουμε ότι ήρθε αυτή η μέρα, θα προσπαθήσουμε να διαφυλάξουμε τον εαυτό μας και, έχοντας απέχουμε από τα πάντα, προσευχόμαστε επιμελώς στον Θεό, γιατί δεν ξέρουμε αν θα υπάρξει η ίδια βροχή σε άλλη μέρα. Τον ξαναρωτήσαμε: πώς, Πατέρα, μπορεί κάποιος να διατηρήσει τη μετάνοια όταν έρχεται; Ο γέροντας απάντησε: ας μην πάει σε κανέναν εκείνη την ημέρα ή τη χρονιά. ας φυλάει την κοιλιά και την καρδιά του, για να μην ονειρεύεται ότι κλαίει σαν [...] 8 ας κάνει την προσευχή και το διάβασμα. Ωστόσο, όταν μας έρθει το κλάμα, θα μας μάθει τι το ευνοεί και τι το εμποδίζει. Παράλληλα, μας είπε τα εξής: Ήξερα για έναν αδερφό που έμενε σε ένα απομονωμένο κελί και εργαζόταν ως γουναράς. Όταν του ήρθαν δάκρυα και σηκώθηκε να προσευχηθεί, τα δάκρυα σταμάτησαν αμέσως. όταν ξανακάθισε και παίρνοντας τη λυγαριά, μάζεψε το μυαλό του, αμέσως επέστρεψαν. Με τον ίδιο τρόπο, αν ενώ διάβαζε, ερχόμενος σε μεταμέλεια, σηκωνόταν όρθιος να προσευχηθεί, η μετάνοια υποχωρούσε αμέσως, αλλά μόλις ξαναέπιανε το βιβλίο, ξαναήρθε. Τότε αυτός ο αδερφός είπε: καλά είπαν οι πατέρες ότι το κλάμα είναι δάσκαλος, γιατί το ίδιο διδάσκει στον άνθρωπο αυτό που είναι ευνοϊκό για αυτόν. 47. Ο πρεσβύτερος είπε ότι κάποιος αδελφός, που ήθελε να φύγει από τον κόσμο, τον εμπόδισε η ίδια η μητέρα του. αλλά δεν εγκατέλειψε την πρόθεσή του και δεν έπαψε να την ενοχλεί λέγοντας: Θέλω να σώσω την ψυχή μου. Αφού με όλες της τις προσπάθειες δεν μπόρεσε να τον αποτρέψει, τελικά έδωσε την άδεια. Αφού όμως την εγκατέλειψε και έγινε μοναχός, πέρασε τη ζωή του με αμέλεια. Έτυχε να πεθάνει η μητέρα του, και ένα χρόνο αργότερα αρρώστησε και αρρώστησε βαριά χωρίς καμία ελπίδα ανάρρωσης και, πέφτοντας σε φρενίτιδα, οδηγήθηκε στο δικαστήριο, όπου παρατήρησε τη μητέρα του μεταξύ των καταδικασμένων. Βλέποντας τον γιο της εδώ, έκπληκτη τον ρώτησε: γιε μου, τι είναι αυτό; Και είσαι καταδικασμένος σε αυτόν τον τόπο; Και πού είναι τα λόγια σου: Θέλω να σώσω την ψυχή μου; Ντρεπόμενος για τα λόγια της, στάθηκε στεναχωρημένος, μην έχοντας τίποτα να απαντήσει. Και τότε άκουσε μια φωνή: πάρε τον από εδώ. Έστειλα να βρουν άλλον ομώνυμο μοναχό από το τάδε μοναστήρι. Όταν τελείωσε το όραμα και ο αδελφός συνήλθε, μίλησε για όλα όσα επρόκειτο να ακολουθήσουν, και επιβεβαιώνοντας την αλήθεια των όσων είχε δει, ζήτησε από έναν από τους αδελφούς να πάει στο αναφερόμενο μοναστήρι και να μάθει αν πέθανε ο ομώνυμος αδελφός του, κάτι που επιβεβαίωσαν οι απεσταλμένοι. Μετά από αυτό, αφού συνήλθε από την ασθένειά του και ενδυναμώθηκε, αυτός ο αδελφός κλείστηκε στο κελί του και, νοιαζόμενος μόνο για τη σωτηρία του, μετανόησε και έκλαψε για όσα είχε κάνει προηγουμένως από αμέλεια. Και ήταν τέτοια η μεταμέλειά του που πολλοί τον παρακαλούσαν να τον ανακουφίσει λίγο, φοβούμενοι μην του συμβεί κάποιο κακό από το αμέτρητο κλάμα. Εκείνος όμως δεν ήθελε να παρηγορηθεί και είπε: αν δεν άντεχα την μομφή της μητέρας μου, τότε πώς θα αντέξω την ντροπή την ημέρα της κρίσεως ενώπιον του Χριστού και των αγίων Αγγέλων Του; 53. Ο αδελφός ρώτησε τον γέροντα: τι να κάνω; Και εκείνος του απάντησε: πρέπει πάντα να κλαίμε, γιατί αυτό συνέβη σε έναν από τους πατέρες: πέθανε και μετά από αρκετές ώρες επέστρεψε στη ζωή ξανά. Τον ρωτήσαμε: τι είδες εκεί, Αββά; Μας είπε κλαίγοντας: Άκουσα εκεί μια φωνή από κλάματα και αδιάκοπες κραυγές: αλίμονο! αλίμονο για μένα! Έτσι πρέπει πάντα να κλαίμε. 54. Ρώτησε και ο αδελφός: Πατέρα, γιατί η ψυχή μου θέλει δάκρυα, αλλά δεν έρχονται; Θλίβεται η ψυχή μου για αυτό. Ο γέροντας του απάντησε: οι γιοι του Ισραήλ μπήκαν στη γη της επαγγελίας μετά από σαράντα χρόνια περιπλάνηση. Αν μπεις σε αυτό, δεν θα φοβάσαι πια τον πόλεμο. Γι' αυτό, ο Θεός θέλει να κρατήσει την ψυχή σε θλίψη, ώστε να ανάβει πάντα μέσα της την επιθυμία να μπει σε αυτή τη γη. 55. Ένας ζηλωτής αδελφός, έχοντας έρθει στο όρος Σινά από μια ξένη χώρα, εγκαταστάθηκε σε ένα μικρό κελί. Όταν μπήκε για πρώτη φορά, βρήκε ένα μικρό πιάτο στο οποίο έγραφε: Μωυσής προς Θεοδώρα - Είμαι εδώ για να καταθέσω. Βάζοντας αυτό το κοριτσάκι μπροστά στα μάτια του, ο αδελφός ρώτησε τον συγγραφέα σαν να ήταν παρών: πού είσαι τώρα, φίλε, αν και λες: είμαι εδώ για να καταθέσω; Σε τι κόσμο βρίσκεσαι αυτή την ώρα; Και πού είναι το χέρι που το έγραψε αυτό; Αυτό το έκανε κάθε μέρα και, ενθυμούμενος συνεχώς τον θάνατο, παρέμενε δακρυσμένος. Η χειροτεχνία του ήταν να ξαναγράφει βιβλία. Πήρε τα χαρτιά από τα αδέρφια και υπέδειξε ποιο να γράψει σε ποιον, αλλά πέθανε χωρίς να γράψει τίποτα σε κανέναν, αφήνοντας μόνο τις ακόλουθες λέξεις σε μικρές στήλες στο σημειωματάριο του καθενός: συγχωρέστε με, πατέρες και αδέρφια μου! Είχα ένα μικρό θέμα με ένα άτομο και για αυτό δεν βρήκα χρόνο να σας γράψω. Αν δεν βοηθήσει ο Θεός, φέτος δεν θα έχουμε νερό. Αυτός του απάντησε: Αλίμονο, αδερφέ! Εάν οι πηγές του κήπου στεγνώσουν, πραγματικά δεν θα υπάρχει άλλη σωτηρία για εμάς. Μιλούσε για δάκρυα. Πλησιάζοντας στον θάνατο, αυτός ο καλός ασκητής ρώτησε τον γείτονά του στην Ήλιδα: κάνε μου τη χάρη να μην πω σε κανέναν ότι είμαι άρρωστος, και μείνε εδώ σήμερα, και όταν πεθάνω, πάρε το σώμα μου και πέταξέ το στην έρημο να το κατασπαράξουν ζώα και πουλιά, γιατί έχει αμαρτήσει πολύ ενώπιον του Θεού και δεν αξίζει να ταφεί. Ο κηπουρός του είπε: πίστεψέ με, Αββά, η ψυχή μου διστάζει να κάνει κάτι τέτοιο. Αλλά ο ασκητής απάντησε: ας είναι πάνω μου αυτή η αμαρτία. και σου δίνω το λόγο μου ότι αν με ακούσεις και το κάνεις αυτό, τότε θα σε βοηθήσω. Όταν πέθανε την ίδια μέρα, ο αδελφός του εκπλήρωσε την εντολή του: πέταξε το γυμνό σώμα του στην έρημο και έζησαν είκοσι μίλια από το φρούριο σε ένα μέρος που ονομαζόταν Μέτεμερ. Την τρίτη μέρα, εκείνος που είχε πάει στον Κύριο, εμφανίστηκε στον πλησίον του σε όνειρο και είπε: Ο Θεός να σε ελεήσει, αδελφέ, όπως ελέησες εμένα. Πίστεψέ με, ο Θεός με έλεγε πολύ γιατί το σώμα μου έμεινε άταφο, γιατί μου είπε: Κοίτα, για τη μεγάλη σου ταπείνωση σε όρισα να είσαι με τον Αντώνη. Σας ζήτησα και εγώ. Πηγαίνετε και αφήστε τον κήπο σας και φροντίστε έναν άλλο κήπο. Να ξέρετε ότι όταν η ψυχή μου έφυγε από το σώμα μου, είδα πώς τα δάκρυά μου έσβησαν τη φωτιά στην οποία επρόκειτο να με ρίξουν. 57. Δύο κατά σάρκα αδέρφια, αφού απαρνήθηκαν τον κόσμο, ήρθαν στο όρος Νιτρία και παραδόθηκαν υπό την ηγεσία ενός πατέρα. Ο Θεός τους έδωσε και το δώρο της μετάνοιας και των δακρύων. Μια μέρα ο γέροντας είδε το εξής όραμα: και τα δύο αδέρφια, όρθιοι στην προσευχή, κρατούσαν γραπτούς χάρτες και τους έπλυναν με τα δάκρυά τους. Τα γραπτά του ενός ξεπλύθηκαν εύκολα, αλλά του άλλου με δυσκολία, γιατί φαινόταν σαν να ήταν γραμμένα με αναμμένο μελάνι. Ο γέροντας προσευχήθηκε στον Θεό να του εξηγήσει αυτό το όραμα, και ο Άγγελος εμφανιζόμενος του είπε: τα γραπτά στους καταστατικούς είναι οι αμαρτίες τους. Ένας από αυτούς αμάρτησε από τη φύση του, επομένως οι πτώσεις του επιλύονται εύκολα. ο άλλος έχει μολυνθεί από ακάθαρτες και άθλιες πτώσεις, επομένως για να μετανοήσει χρειάζεται περισσότερη δουλειά και περισσότερη ταπείνωση. Από τότε ο γέροντας είπε στον αδερφό εκείνο: δούλεψε, αδερφέ, γιατί καίγονται και ξεπλένονται με κόπο. Λέγοντας αυτά, ο γέροντας δεν του αποκάλυψε όλο το θέμα μέχρι το θάνατό του, για να μην σταματήσει τον ζήλο του, αλλά επανέλαβε μόνο: δούλεψε, αδελφέ, γιατί είναι δύσκολο να ξεπλυθεί. 58. Ένας από τους πατέρες ζούσε στη Ράιφα σε ένα μέρος που λεγόταν Χαλκάν. Ένας γέροντας ήρθε κοντά του και του είπε: Αββά! Θλίβομαι όταν αφήνω τον αδερφό μου να με αφήσει για κάτι. Του απάντησε: όταν στέλνω έναν αδελφό να με εξυπηρετεί κάπου, κάθομαι κοντά στην πόρτα και κοιτάζω. Αν μια σκέψη αρχίσει να μιλάει μέσα μου: πότε θα έρθει ο αδερφός μου; - Του απαντώ: κι αν έρθει νωρίτερα ένας άλλος αδελφός, προορισμένος να σε πάει στον Κύριο, τι θα γίνει τότε; Και έτσι, κοιτάζοντας την πόρτα, κάθε μέρα θρηνώ και κλαίω για τις αμαρτίες μου, λέγοντας: ποιος αδελφός θα έρθει πρώτος - ο από κάτω ή ο από πάνω; Ο γέροντας αναχώρησε με μεγάλη ωφέλεια και μετά ο ίδιος έδρασε με τον ίδιο τρόπο. 59. Ένας ζηλωτής αδελφός, κατά τη διάρκεια της διακυβέρνησης που έκανε μαζί με έναν άλλον αδελφό, κυριεύτηκε από δάκρυα, και εγκατέλειψε τον στίχο του ψαλμού. Μια μέρα ο αδερφός του τον ρώτησε τι σκεφτόταν κατά τη διάρκεια της διακυβέρνησης, που έκλαιγε τόσο πικρά; Και εκείνος του απάντησε: πάντα κατά τη διάρκεια της διακυβέρνησης βλέπω τον Δικαστή, που σαν στο δικαστήριο, σαν εγκληματίας, με βασανίζει, να στέκεται μπροστά Του και να ρωτάει γιατί αμάρτησα. Αφού δεν ξέρω τι να πω σε άμυνα, τα χείλη μου έχουν βουλώσει, και αφήνω τον στίχο του ψαλμού. Αλλά συγχώρεσέ με, αδερφέ, που σε στεναχώρησα και, αν θέλεις, άσε τον καθένα να εκτελέσει τον δικό του κανόνα χωριστά. Ο αδερφός του εναντιώθηκε: όχι, πάτερ, αν και δεν κλαίω, κοιτάζοντάς σε, κατακρίνω τον εαυτό μου. Και ο Θεός, βλέποντας την ταπεινοφροσύνη του, του χάρισε να κλαίει, όπως είχε παραχωρήσει στον αδελφό του. 60. Ένας αδελφός ήρθε σε έναν γέροντα που ζούσε στο όρος Σινά και τον ρώτησε: Πατέρα! Πες μου τη λέξη πώς να προσεύχομαι, γιατί έχω εξοργίσει πολύ τον Θεό. Ο γέροντας απάντησε: Όταν προσεύχομαι, γιε μου, λέω αυτό: Κύριε! Δώσε με να δουλέψω για Σένα όπως εργάστηκα για τον Σατανά και να Σε αγαπήσω όπως αγάπησα την αμαρτία. 62. Στο Σινά, ένας αρχάριος μοναχός στάλθηκε από τον ηγούμενο του στον αδερφό του, που είχε κήπο, για να ζητήσει μερικά ώριμα φρούτα. Έχοντας έρθει στον αδερφό του, ο αρχάριος ρώτησε: Αμπά, έχεις ώριμα φρούτα; Ο Αββάς μου τους ζήτησε λίγο. Μου απάντησε: γιε μου, πήγαινε και πάρε για την υγεία σου ό,τι είναι εδώ και ό,τι θέλεις. Ο αρχάριος ρώτησε τότε: υπάρχει, Αββά, το έλεος του Θεού εδώ; Στο άκουσμα αυτό, ο αδελφός συλλογίστηκε και στάθηκε κοιτάζοντας το έδαφος. Τότε ρώτησε: τι είπες γιε μου; Εκείνος απάντησε: Είπα, Αββά: υπάρχει το έλεος του Θεού εδώ; Και επανέλαβε την ερώτησή του για τρίτη φορά. Ο Αββάς έμεινε σιωπηλός για μια καλή ώρα και, μη βρίσκοντας τι να απαντήσει, είπε αναστενάζοντας: «Ο Θεός είναι ελεήμων, γιε μου», και τον άφησε να φύγει. Μετά από αυτό, πήρε το μανδύα του και αμέσως, βγαίνοντας από τον κήπο, βγήκε στην έρημο, λέγοντας μέσα του: ας πάμε να ζητήσουμε το έλεος του Θεού. Αν αυτός ο αρχάριος με ρώτησε, και δεν βρήκα τι απάντηση να δώσω, τότε τι πρέπει να κάνω όταν με ρωτήσει ο ίδιος ο Θεός. 63. Ένας αδελφός, που ζούσε στο όρος Έμων, ήρθε στην ιερή πόλη και, πλησιάζοντας τον δήμαρχο, του εξομολογήθηκε τις αμαρτίες του και μετά ζήτησε να τον τιμωρήσει σύμφωνα με τους νόμους. Έκπληκτος από αυτό, ο δήμαρχος, αφού το σκέφτηκε μέσα του, του είπε: άκου, άνθρωπε του Θεού, αφού ο ίδιος εκούσια μετάνιωσες, δεν τολμώ να σε κρίνω, αφήνοντας τα πάντα στην κρίση του Θεού, γιατί ίσως ο Θεός σε έχει ήδη συγχωρήσει. Όμως ο αδελφός, επιστρέφοντας από κοντά του, του έβαλε αλυσίδες στα πόδια και στο λαιμό και κλείστηκε στο κελί του. Αν κάποιος τον ρωτούσε ποιος του έβαλε αυτές τις βαριές αλυσίδες, τότε ο αδελφός απαντούσε: ο δήμαρχος. Την ημέρα πριν από το θάνατό του, αυτές οι αλυσίδες έσπασαν από μόνες τους και έπεσαν από πάνω του. Όταν ήρθε αυτός που τον υπηρετούσε, έμεινε κατάπληκτος με αυτό που είδε και ρώτησε: ποιος σου έσπασε τις αλυσίδες; Εκείνος του απάντησε: Αυτός που συγχώρησε τις αμαρτίες μου, γιατί μου εμφανίστηκε χθες και είπε: για χάρη της υπομονής σου συγχώρεσα όλες τις αμαρτίες σου. Μετά άγγιξε τις αλυσίδες με το δάχτυλό Του και έπεσαν αμέσως από πάνω μου. Αφού το είπε αυτό, ο αδελφός πήγε στον Κύριο. 64. Υπήρχε ένας αξιωματούχος στη Σκυθόπολη που έκανε τρομερές πράξεις και βεβήλωσε το σώμα του με κάθε δυνατό τρόπο. Έχοντας φτάσει σε μετάνοια μέσω της δράσης της χάρης του Θεού, απαρνήθηκε τον κόσμο και, έχοντας χτίσει τον εαυτό του ένα κελί σε ένα έρημο μέρος - στα βάθη μιας χαράδρας - άρχισε να αγωνίζεται για τη σωτηρία της ψυχής του. Μερικοί από τους φίλους του το έμαθαν και άρχισαν να του στέλνουν ψωμί και χουρμάδες και ό,τι χρειαζόταν. Ωστόσο, εκείνος, βλέποντας τον εαυτό του σε γαλήνη - που δεν του λείπει τίποτα, είπε στον εαυτό του: αλήθεια μια τέτοια ειρηνική ζωή μας στερεί την γαλήνη εκεί, και εξάλλου δεν την αξίζω. Γι' αυτό, βγαίνοντας από το κελί του, αποσύρθηκε από εκεί λέγοντας: πάμε, ψυχή, στη λύπη, γιατί το χορτάρι -σαν ζωοτροφή- είναι τροφή κατάλληλη για μένα, μολυσμένη από κτηνώδεις πράξεις. 65. Όταν φτάσαμε στη Ράιφα, μερικοί από τους αδελφούς μας είπαν τα εξής: ήταν ένας γέρος εδώ - ένας εργατικός που ζούσε πάνω από το μέρος που λέγεται Ισραήλ. Νοιαζόταν και για τη νηφαλιότητα του μυαλού του και σταματούσε σχεδόν σε κάθε βήμα του, εξέταζε τις σκέψεις του και τον ρωτούσε: τι έχεις μέσα σου, αδερφέ; Που βρισκόμαστε; Κι αν έβρισκε το μυαλό του να ψάλλει και να προσεύχεται, έλεγε: καλά. Αν έβρισκε σκέψεις για κάτι άλλο, επέπληξε τον εαυτό του και είπε: πήγαινε πίσω στη δουλειά σου από εκεί. Ο γέροντας πάντα έλεγε στον εαυτό του: αδερφέ! Η ώρα της εξόδου πλησιάζει, και ακόμα δεν βλέπω τίποτα μέσα μου. Μια μέρα εμφανίστηκε ο σατανάς και του είπε: Γιατί κοπιάζεις; Πιστέψτε με, δεν θα σωθείτε έτσι κι αλλιώς. Ο γέροντας του απάντησε: Τι σε νοιάζει; Ακόμα κι αν δεν σωθώ, θα στέκομαι πάνω από το κεφάλι σου, αν και πιο χαμηλά από όλους αυτούς που είναι καταδικασμένοι σε βασανιστήρια. 66. Ένας γέροντας που έμενε στη Ράιφα έκανε το εξής: καθισμένος στο κελί του, κοίταξε σκεφτικός το έδαφος και, κουνώντας συνεχώς το κεφάλι του, είπε αναστενάζοντας: τι θα γίνει, τι θα γίνει; Έπειτα, αφού σώπασε για λίγο και δούλεψε την ύφανση, είπε ξανά, χωρίς να πάψει να κουνάει το κεφάλι του: τι θα γίνει, τι θα γίνει; Περνούσε όλες τις μέρες του έτσι, σκεπτόμενος συνεχώς την έκβασή του. 67. Ο γέροντας είπε: αρμόζει στον μετανοούντα να αποσυρθεί, να διατηρεί τη ζεστασιά του ζήλου, να θρηνεί στην καρδιά, να κλαίει, να μη νοιάζεται για τον κόσμο, να μην είναι βάρος σε κανέναν, να πικρίνει τον εαυτό του, μόνο να επιπλήττει και να καταδικάζει τον εαυτό του, να ζει με στριμωγμένες συνθήκες, να είναι πάντα λυπημένος, να ζητάει συνεχώς έλεος από τον Θεό. τον εαυτό του. 68. Ο γέροντας είπε: κάθε αμαρτία που διαπράττει ο άνθρωπος, εκτός από το σώμα, είναι: ο πόρνος όμως αμαρτάνει κατά του ίδιου του του σώματός (Α' Κορ. 6:18), γιατί από αυτό προέρχεται η μολυσματικότητα. Ομοίως, κάθε κατόρθωμα που επιτελεί ο άνθρωπος υπάρχει εκτός από το σώμα, και αυτός που χύνει δάκρυα καθαρίζει και την ψυχή και το σώμα, γιατί, κατεβαίνοντας από ψηλά, ολόκληρο το σώμα πλένεται και φωτίζει. 69. Ο αδελφός ρώτησε τον γέροντα: πώς, πάτερ, έρχεται το κλάμα στον άνθρωπο; Ο γέροντας απάντησε: το κλάμα είναι θέμα ικανότητας, και αυτός που το επιδιώκει πρέπει να δουλεύει για πολύ καιρό, απασχολώντας το μυαλό του με σκέψεις είτε για τις αμαρτίες που έχει κάνει, είτε για μαρτύρια, είτε για θάνατο, είτε για τους πατέρες του - πώς πέθαναν και πού βρίσκονται τώρα - με μια λέξη, για κάθε είδους αντικείμενα που μπορούν να οδηγήσουν σε λύπη. Ο αδελφός ρώτησε: είναι δυνατόν, πατέρα, να θυμάσαι τους γονείς σου; Ο γέροντας είπε: όποια σκέψη διαθέσει την ψυχή σου να κλάψει, απασχόλησε το μυαλό σου με αυτό, και όταν έρθουν τα δάκρυα, τότε εστίασέ τα σε ό,τι θέλεις: είτε στις αναμνήσεις των αμαρτιών σου είτε σε άλλες καλές σκέψεις. Γνώρισα λοιπόν έναν ασκητή αδελφό που, όταν η καρδιά του ήταν σκληρή, χτυπούσε τον εαυτό του και άρχισε να κλαίει από τον πόνο και μετά από αυτό θυμόταν τις αμαρτίες του. 70. Και πάλι είπε: το να μιλάς για πίστη και να διαβάζεις δογματικούς συλλογισμούς στεγνώνει τα δάκρυα και διώχνει τη μετάνοια, και η ζωή και τα λόγια των πρεσβυτέρων φωτίζουν την ψυχή. 71. Είπε επίσης: δεν υπάρχει τίποτα πιο καταστροφικό από τη συνήθεια της αμαρτίας - απαιτείται πολλή δουλειά και χρόνος για να την αποκόψουμε, και χωρίς μακροχρόνια εργασία είναι αδύνατο να επιτύχουμε σε αυτό. Ενώ πολλοί ήταν σε θέση να εργαστούν, δεν δόθηκε χρόνος σε όλους, γιατί σύντομα τους επισκέφτηκε ο θάνατος, και μόνο ο Θεός ξέρει τι θα τους συμβεί την ημέρα της κρίσης. 72. Ένας αδελφός, που ζούσε μόνος στο κελί του, συχνά απελπιζόταν, γιατί έπεσε σε βαρύ αμάρτημα. Τέλος, δακρυσμένος, μη ξέροντας τι να κάνει, είπε στον εαυτό του: ό,τι έγινε έγινε. Αλλά η συνείδησή του τον επέπληξε, λέγοντας: αλλά αυτό που έγινε ήταν κακό. Από αυτό άρχισε να κλαίει και να κλαίει μέχρι το θάνατό του. 73. Ο γέροντας είπε: αυτός που κάθεται σε ένα κελί και ψάλλει ψαλμούς μοιάζει με έναν άνθρωπο που φιλοδοξεί να δει τον βασιλιά. και αυτός που προσεύχεται με δάκρυα μοιάζει με εκείνον που έχει ήδη αγκαλιάσει τα πόδια του βασιλιά και του ζητάει έλεος, σαν πόρνη. 74. Ο γέροντας είπε: σιγά σιγά εκπαιδεύστε την καρδιά σας να λέει αληθινά για κάθε αδελφό: αυτός είναι υψηλότερος από εμένα ενώπιον του Θεού. ή: αυτός είναι πιο ζηλωτής από μένα. Με αυτόν τον τρόπο, θα επιτύχετε επιτέλους το σημείο όπου θα τοποθετήσετε τον εαυτό σας χαμηλότερα από όλους τους άλλους και το Πνεύμα του Θεού θα κατοικήσει μέσα σας. Εάν ταπεινώσεις τον αδελφό σου, η χάρη του Θεού θα φύγει από σένα και θα σε παραδώσει στη σαρκική βρωμιά. η καρδιά σου θα σκληρύνει και δεν θα σε επισκεφτεί καμία λύπη. 75. Ο γέροντας είπε: Ο Θεός απαιτεί από τον ασκητή να μην έχει καμία απολύτως προσκόλληση σε τίποτα υλικό, ακόμα και σε μια μικρή βελόνα, γιατί και αυτό μπορεί να εμποδίσει τις σκέψεις του να σκύψουν στον Ιησού και να κλάψουν. 76. Είπε επίσης: αλίμονο σε σένα, ψυχή, που έχεις συνηθίσει να ζητάς μόνο για τον λόγο του Θεού και να ακούς, αλλά δεν κάνεις τίποτα από αυτά που ακούς! Αλίμονο σε σένα σώμα, που παρόλο που ξέρεις πώς μπορείς να σε μολύνουν, δεν παύεις ποτέ να το επιθυμείς αυτό, δηλαδή κορεσμό και παρηγοριά! Αλίμονο στον αρχάριο αν χορτάσει την κοιλιά του και πιστέψει τις ενοχές του. Για ένα τέτοιο άτομο, η απάρνηση του κόσμου είναι επίσης μάταιη. 77. Ένας αδελφός που ζούσε στη Μονιδία, με παρότρυνση του διαβόλου, έπεφτε συχνά σε πορνεία, ωστόσο ποτέ δεν επέτρεψε στον εαυτό του να πέσει τόσο χαμηλά ώστε να εγκαταλείψει τον μοναχισμό, αλλά πάντα, εκπληρώνοντας τον μικρό του κανόνα, παρακαλούσε τον Θεό με στεναγμό, λέγοντας: Κύριε! Είτε το θέλω είτε όχι, σώσε με. Εγώ, όπως η γη, αγαπώ τις αμαρτίες. Εσύ, ως δυνατός Θεός, με κρατάς πίσω. Διότι αν ελεήσεις έναν δίκαιο άνθρωπο, αυτό δεν είναι σπουδαίο. Και αν σώσεις τα αγνά, τίποτα δεν είναι θαυμαστό. άξιος για την ουσία του ελέους Σου. Αλλά πάνω μου, Δάσκαλε, κατάπληξε το έλεός Σου. Γι' αυτό, δείξτε την αγάπη σας για την ανθρωπότητα, γιατί σας έχει μείνει ένας ζητιάνος να φάτε. Προσευχόταν λοιπόν κάθε μέρα – είτε έπεφτε στην αμαρτία είτε όχι. Μια νύχτα, αφού έπεσε σε συνήθη αμαρτία, σηκώθηκε αμέσως και άρχισε την εξουσία του. Ο δαίμονας, χτυπημένος από το θράσος και την καλή του αναίσχυνση ενώπιον του Θεού, του εμφανίστηκε ορατά και του είπε: «Γιατί δεν ντρέπεσαι να σταθείς μπροστά στο πρόσωπο του Θεού ή ακόμη και να ονομάσεις το όνομά Του;» Ο αδερφός του απάντησε: αυτό το κελί είναι αμόνι - ένα χτύπημα δίνεις και ένα δέχεσαι. Θα πολεμήσω λοιπόν υπομονετικά μαζί σας μέχρι το θάνατό μου, και το θέλημα του Θεού γίνει σε ποια κατάσταση θα με βρει η τελευταία ώρα. Απλώς σε διαβεβαιώνω με έναν όρκο: σε αυτόν που ήρθε να σώσει τους αμαρτωλούς μέσω της μετάνοιας, δεν θα σταματήσω να προσεύχομαι στον Θεό εναντίον σου μέχρι να σταματήσεις να πολεμάς εναντίον μου. Και ας δούμε ποιος θα κερδίσει - εσύ ή ο Θεός; Ακούγοντας αυτό ο δαίμονας του είπε: Πίστεψε με, στο μέλλον δεν θα σε πολεμήσω, για να μη σου φέρω για χάρη της υπομονής σου στέμμα. Και ο δαίμονας της πορνείας έφυγε από κοντά του από εκείνη την ημέρα. Έτσι είναι σωτήρια η υπομονή και η μη απελπισία του εαυτού μας, ακόμα κι αν τυχαίνει συχνά να πέφτουμε σε μάχες, αμαρτίες και πειρασμούς! Ύστερα από αυτό, έχοντας μετανοήσει, ο αδελφός κάθισε και θρήνησε τις αμαρτίες του. Αν του έλεγε μια σκέψη: πόσο καλά κλαις! Του απάντησε: ανάθεμα σε αυτό - "καλό". Αρέσει πραγματικά ο Θεός να καταστρέψει κάποιος την ψυχή του; Μετά κάθισε και τη θρήνησε, χωρίς να ξέρει ακόμα αν θα τη έσωζε ή όχι. Ο αδελφός απάντησε: Δεν μπορώ να σηκωθώ αν δεν μου δώσεις το χέρι σου. Ο Κύριος άπλωσε το χέρι Του και, σηκώνοντάς τον, είπε εγκάρδια: Γιατί ακόμα κλαις, άνθρωπε, και για τι θρηνείς; Ο αδελφός απάντησε: Πώς να μην κλάψω, Κύριε, και να μη στεναχωρηθώ, όταν σε προσέβαλα τόσο πολύ; Αυτός που εμφανίστηκε έβαλε το χέρι Του στο κεφάλι του και είπε: Μη λυπάσαι - ο Θεός είναι ελεήμων. Εφόσον εσύ ο ίδιος βασανίζεσαι με τέτοια θλίψη, από εδώ και πέρα ​​δεν λυπάμαι πια για σένα: αν έδωσα το αίμα Μου για σένα, τότε δεν θα δείξω ακόμη περισσότερο την αγάπη Μου για την ανθρωπότητα σε κάθε μετανοημένη ψυχή;! Αφού συνήλθε μετά από αυτό το όραμα, ο αδελφός βρήκε την καρδιά του γεμάτη χαρά και, φροντίζοντας ο Θεός να τον ελεήσει, με μεγάλη ταπείνωση ευχαριστούσε ασταμάτητα τον Θεό. 79. Ένας αδελφός, έχοντας απαρνηθεί τον κόσμο, εγκαταστάθηκε στο όρος Νιτρία. Κοντά του ήταν το κελί ενός άλλου αδερφού, που άκουγε πώς ο κατασταλαγμένος αδερφός έκλαιγε κάθε μέρα πικρά για τις αμαρτίες του, κι αν δεν του έρχονταν δάκρυα, έλεγε στην ψυχή του: δεν κλαις, ελεεινή, και δεν κλαις; Πιστέψτε με, αν δεν θέλετε να κλάψετε, θα σας αναγκάσω να κλάψετε. Μετά σηκώθηκε, πήρε ένα μαστίγιο από ένα άκαμπτο σχοινί και χτυπήθηκε μέχρι που άρχισε να κλαίει από τον πόνο. Έκπληκτος από αυτό, ο αδελφός του, ο γείτονάς του, ζήτησε από τον Θεό να του αποκαλύψει αν έκανε κάτι καλό, βασανίζοντας τον εαυτό του έτσι; Και τότε μια νύχτα σε όνειρο είδε αυτόν τον αδελφό να φορά ένα στέμμα, να στέκεται στη χορωδία των μαρτύρων, και όταν τον κοίταξε, άκουσε μια φωνή: βλέπετε - αυτός ο καλός ασκητής, που βασανίζεται για τον Χριστό, στέφεται μάρτυρας! Και ο γέροντας απάντησε: όταν έχεις καθαρό ψωμί, άφησέ το για κάποιον άλλον και φάε μόνος σου τον ακάθαρτο - για χάρη του Χριστού. αν συμβεί καλό κρασί, ρίξτε λίγο οτσέτ σε αυτό και πιείτε - για χάρη του Χριστού, που ήπιε οτσέτ. Επίσης, μη φάτε να χορτάσετε, αλλά αφήστε λίγο, λέγοντας: αυτή είναι η μερίδα του Χριστού. Αν βρεις ένα μαλακό κεφάλι, αφήστε το και βάλτε μια πέτρα - για χάρη του Χριστού. Εάν νιώθετε κρύο ενώ είστε ξαπλωμένοι, κάντε υπομονή, λέγοντας στον εαυτό σας ότι οι άλλοι δεν κοιμούνται καθόλου. Αν σε κατακρίνουν, μείνε σιωπηλός, λέγοντας: για χάρη του Χριστού, γιατί κι Αυτός ονειδίστηκε για χάρη μας. αν ετοιμάζετε χυλό για τον εαυτό σας, χαλάστε το λίγο, λέγοντας ότι οι άλλοι - άξιοι - δεν τρώνε ψωμί, και εγώ - ανάξιος - τρώω πληγούρι, ενώ εγώ πρέπει να φάω στάχτη και σκόνη - και απλά να ανακατεύω λίγη πικρία σε όλα - και στο φαγητό και στον ύπνο και στη δουλειά. Να ζείτε πάντα ταπεινά, να θυμάστε πώς έζησαν οι άγιοι, ώστε όταν έρθει η τελευταία ώρα, να μας βρει σε θλίψη και στενοχώρια. και θα βρίσκαμε την ηρεμία εκεί. 81. Ο γέροντας είπε: αν οι σκέψεις σου σε εμπνέουν να ετοιμάσεις διάφορα πιάτα για τη γιορτή, μην το ακούς, αλλιώς θα γιορτάσεις με τον εβραϊκό τρόπο, γιατί έτσι γιορτάζουν. Αλλά για έναν μοναχό το καλύτερο φαγητό είναι το κλάμα και τα δάκρυα. 82. Και πάλι είπε: αν φύγετε από το κελί σας κάπου και παρατηρήσετε ότι η μεταμέλειά σας έχει εξασθενήσει με οποιονδήποτε τρόπο, επιστρέψτε γρήγορα και βιαστείτε να αποκαταστήσετε την προηγούμενη ιεροτελεστία σας, δηλαδή το κλάμα. 83. Είπε επίσης: αν θέλεις να κερδίσεις το πένθος, φρόντισε όλα σου τα σκεύη και όλα σου να είναι φτωχά, όπως αυτά των αδελφών σου που κάθονται στην αγορά (δηλαδή των φτωχών). 84. Είπε επίσης: αν δεν έχεις μετάνοια, τότε να ξέρεις ότι έχεις ματαιοδοξία, γιατί αυτό το πάθος πάνω απ' όλα δεν αφήνει την ψυχή να έρθει σε μετάνοια. 85. Και πάλι είπε: όταν ο Θεός σου δίνει να κλάψεις, μη νομίζεις ότι κάνεις μεγάλο πράγμα, γιατί ευλογημένος είναι αυτός που δεν έχει ανάγκη να κλάψει. Αν ο Θεός δει ότι η καρδιά ενός ανθρώπου είναι μάταιη με δάκρυα, τότε του τα παίρνει. Μετά από αυτό, η καρδιά ενός τέτοιου ανθρώπου γίνεται πάλι σκληρή και πεθαίνει. 86. Είπε επίσης: όταν ο Θεός σου δώσει μετάνοια, τότε άσε τη χειροτεχνία σου, αν δεις ότι είναι χρήσιμη, και δώσε τον εαυτό σου στο κλάμα. Δεν είναι κοντά η ημέρα της αναχώρησής σου, και ο Θεός σου έδωσε πένθος, για να βρεις έστω και λίγο έλεος μέσω αυτής; Διότι όπως ο Σατανάς, όταν πεθάνει ένα άτομο, προσπαθεί να τον καταστρέψει, έτσι και ο Θεός συχνά τον σώζει με το θάνατο ενός ανθρώπου, βάζοντας καλές διαθέσεις στην καρδιά του. 87. Είπε: αν υπάρχει νεκροταφείο στο μέρος που μένεις, να πηγαίνεις συχνά εκεί και να σκέφτεσαι αυτούς που αναπαύονται εκεί, ειδικά κατά τη διάρκεια σαρκικού πολέμου. Επίσης, όταν μάθετε ότι κάποιος αδελφός πηγαίνει στον Κύριο, πηγαίνετε και μείνετε μαζί του για να δείτε πώς χωρίζεται η ψυχή από το σώμα. 88. Είπε επίσης: αν, αφού πέσεις στην αμαρτία, μετατραπείς σε αμαρτία και αρχίσεις να θρηνείς και να μετανοείς, δες να μην παύεις να θρηνείς και να αναστενάζεις στον Κύριο μέχρι την ίδια μέρα του θανάτου σου, ώστε διαφορετικά να μην πέσεις σύντομα στο ίδιο χαντάκι, γιατί μόνο η λύπη για τον Θεό είναι χαλινάρι για την ψυχή, που δεν την αφήνει να πέσει. 89. Είπε πάλι: μόλις ο Σατανάς βλέπει ότι ο Θεός δείχνει το έλεός Του σε σένα, δίνοντας μετάνοια στην ψυχή σου, αρχίζει αμέσως να σου υπενθυμίζει διάφορα, σαν να ήταν απολύτως απαραίτητα, λέγοντας: τώρα κάνε αυτό και εκείνο, γιατί υπάρχει ανάγκη για αυτό. ή: πήγαινε να επισκεφτείς τον τάδε γιατί είναι άρρωστος. Όλα αυτά τα κάνει για να μην σε αφήσει να ξεφύγεις από όλα και να μη σε αφήσει να γευτείς τη γλύκα του κλάματος. Αν, έχοντας κατανοήσει την πονηριά του Σατανά, φροντίζεις να συνεχίσεις να κλαις, επιμελής στη μεταμελημένη και ταπεινή προσευχή, τότε να περιμένεις θλιβερό πειρασμό είτε από ανθρώπους είτε από δαίμονες, γιατί ο Σατανάς συνήθως πολεμά πιο δυναμικά εναντίον ενός ανθρώπου όταν του αντιστέκεται πιο θαρραλέα. Ο θυμός καταστρέφει περισσότερο τη μετάνοια και την ταπείνωση της ψυχής. Εάν οι σκέψεις και οι δαίμονες σας περικυκλώνουν ενώ κάθεστε σιωπηλοί στο κελί σας, σηκωθείτε αμέσως και προσευχηθείτε, και μετά περπατήστε έξω, και θα τρέξουν μακριά σας και θα διαλυθούν. 90. Ο γέροντας είπε: καθισμένος στο κελί σου, φύλαξε συνέχεια τη μνήμη του Θεού, και ο φόβος του Θεού θα σε αγκαλιάσει, και θα διώξει από την ψυχή σου κάθε αμαρτία, κάθε κακό και κάθε ανομία. 91. Και είπε επίσης: ο φόβος του Θεού σώζει τον άνθρωπο από την αμαρτία. αυτός που το αποκτά έχει μέσα του ένα θησαυροφυλάκιο γεμάτο ευλογίες. 92. Ένας γέροντας, που έζησε μόνος σε ένα κελί τα εξήντα χρόνια της σκήτης του, δεν σταμάτησε ποτέ να κλαίει και πάντα έλεγε: Ο Θεός μας έδωσε αυτή τη φορά για μετάνοια, και επομένως μόνο μετάνοια πρέπει να επιζητούμε. 93. Για έναν γέροντα έλεγαν ότι πριν γίνει μοναχός ήταν βοσκός και φύλαγε βόδια. Μια μέρα πήγε μαζί τους στην Ιεριχώ, όπου σε ένα πανδοχείο ένα από τα βόδια πάτησε ένα μικρό παιδί και το σκότωσε. Κατάπληκτος από αυτό, άφησε τα πάντα και αποσύρθηκε στον Άρνον, όπου άρχισε να γίνεται ερημίτης και να θρηνεί για την αμαρτία του, λέγοντας: Δολοφόνησα και, ως δολοφόνος, πρέπει να καταδικαστώ στο δικαστήριο. Κοντά σε εκείνο το μέρος δίπλα στο ποτάμι ζούσε ένα λιοντάρι, και ο γέρος άρχισε να πηγαίνει στο λάκκο του λιονταριού κάθε μέρα, να τον χτυπάει και να τον θυμώνει για να τον φάει. το λιοντάρι δεν τον έβλαψε καθόλου. Ο γέροντας, βλέποντας την αποτυχία του, είπε στον εαυτό του: Θα ξαπλώσω στον δρόμο που περπατά το λιοντάρι, και όταν πάει στο ποτάμι να πιει, θα με φάει. Ξάπλωσε και μετά από λίγο εμφανίστηκε ένα λιοντάρι. όμως σαν άντρας πήδηξε ήρεμα πάνω από τον γέρο, χωρίς καν να τον αγγίξει. Αφού βεβαιώθηκε ότι ο Θεός δεν του καταλόγισε αμαρτία, ο γέροντας ήρθε σε ένα από τα μοναστήρια και πέρασε την υπόλοιπη ζωή του εκεί, οικοδομώντας τους πάντες με σωτηρία μέχρι το θάνατό του. 94. Ο αδελφός ρώτησε τον γέροντα: τι να κάνω, Αββά, γιατί όταν βλέπω κάποιον να αμαρτάνει, τον καταδικάζω. Αν ακούσω για έναν αμελή αδελφό, τον μισώ και έτσι καταστρέφω την ψυχή μου. Ο γέροντας απάντησε: όταν ακούσεις κάτι τέτοιο, πηδήσου γρήγορα από αυτή τη σκέψη και τρέξε στη σκέψη εκείνης της τρομερής ημέρας και φαντάσου έναν τρομερό θρόνο και έναν άφθαρτο δικαστή. Ποτάμια φωτιάς που κυλούν μπροστά από αυτόν τον θρόνο και βράζουν από φλόγα. ατελείωτο μαρτύριο και εκτέλεση που δεν έχει τέλος. αδιαπέραστο σκοτάδι, σκοτάδι πίσσα, σκουλήκι ατελείωτο, άλυτες φυλακές, τρίξιμο των δοντιών και απαρηγόρητο κλάμα. Αυτό πρέπει να σκεφτόμαστε, αυτό πρέπει να περιέχει αναπόφευκτα προβλήματα οι σκέψεις μας! Αυτός ο δικαστής δεν θα έχει ανάγκη για κατηγόρους και μάρτυρες, για αποδείξεις και καταγγελία, αλλά ακριβώς όπως αυτό που έγινε θα βγει την Τετάρτη μπροστά στα μάτια όσων έχουν αμαρτήσει. Τότε κανείς δεν θα έρθει να σε αρπάξει από το μαρτύριο - ούτε πατέρας, ούτε γιος, ούτε κόρη, ούτε άλλος συγγενής, ούτε γείτονας, ούτε φίλος, ούτε προστάτης. Τότε ούτε τα χρήματα, ούτε ο πλούτος, ούτε η δύναμη θα βοηθήσουν, γιατί όλα αυτά θα διαλυθούν σαν σκόνη κάτω από τα πόδια σου. Ένα άτομο που καταδικάζεται θα λάβει από ό,τι έχει κάνει είτε μια ετυμηγορία που τον δικαιολογεί ή τον καταδικάζει. τότε κανείς δεν θα κριθεί για τον άλλον, αλλά μόνο για όσα ο ίδιος αμάρτησε. Γνωρίζοντας αυτό, μην κρίνετε κανέναν, και θα είστε ήσυχοι. Η επόμενη λέξη λείπει από το χειρόγραφο. Μετά τον ξυλοδαρμό των πατέρων Ράιφα και Σινά, για ασφάλεια από επιδρομές, το κύριο μοναστήρι και η εκκλησία του Σινά περικυκλώθηκαν από τείχος, γι' αυτό και έλαβε την όψη και το όνομα φρουρίου. Σε περίπτωση κινδύνου, εκεί κατέφευγαν όλοι οι πατέρες που εργάζονταν σε διάφορα φαράγγια του Σινά. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: