Глава XXII. Собеседование святых старцев, в вопросах и ответах, весьма душеспасительное

1. Питање. Како монах треба да остане у својој келији? Одговори. Човек мора да се повуче од познанства са многим људима, да би, када се мисли укину од свега, у њега усадило знање Господње. 2. Питање. Ко је монах? Одговори. Монах је голуб. Као голуб који једном полети у ваздух и рашири крила, ако се дуго задржава ван свог гнезда, кад га туку крволочне птице, губи своју лепоту, тако и монах који изађе на црквени састанак и шири своје мисли, ако се дуго задржава ван своје келије, тада је онај који је потучен од светле мисли демона, изгубио је своју тематику од светле мисли. 3. Питање. С каквом мишљу ђаво изгони монаха из његове келије? Одговори. Ђаво је шармер. Као што дражесник дражесним речима мами животињу из њене рупе, ухвативши је, води је улицама града и издаје је људима, а затим је, када остари, спали или удави, тако га мисли монаха привлаче да напусти своју келију и подвргне га истоме. 4. Питање. Ако монах изађе у послушност, а жена га сретне на путу, како да избегне сексуални неморал? Одговори. Не може избећи битку, али може избећи посао ако ћути у часу састанка, јер као што удар кремен о кремен запали искру, тако је и разговор жене и њеног мужа грех. 5. Питање. Којом мишљу силази блуд у човека? Одговори. За блуд није одређена ни једна, ни две, ни пет, ни десет мисли, јер све мисли ђавоље имају у себи скривено блуд. 6. Питање. Да ли је добро имати два хитона? Одговори. Добро је имати две тунике и не имати разорну злобу. Тело треба покривати, али имајући оно што је неопходно и довољно, бићемо задовољни тиме. 7. Питање. Како треба да се врши служба псалмодија и која је мера поста? Одговори. Не треба чинити ништа више од наређеног, јер многи, желећи више, касније нису могли ни мање. 8. Питање. Ако ме мој брат замоли да дођем код њега да попијем чашу вина, да ли је добро ићи код њега? Одговори. Бежите од пијења вина као дивокоза из замке, јер су многи због тога пали у јарак мисли. 9. Питање. Ако ме мој брат збуни, хоћеш ли да престанем да га бацам? Одговори. Ставите га на место и одсеците се од њега, јер имамо авву Арсенија, који је рекао: имајте љубав са свима и удаљите се од свих. 10. Питање. Шта значи да човек принесе жртву захвалности у цркву? Одговори. Ово дело је благо положено пред лице Божије. А што бациш овде, следи туга. 11. Питање. Хоћу да будем мученик забога. Одговори. Ако се неко у невољи заузме за ближњег, онда је то једнако пећини три младића. 12. Питање. Зашто блуд толико привлачи човека? Одговори. Јер ђаво зна како нас блуд отуђује од Духа Светога, јер чује шта Господ говори: Дух мој да не пребива у овим људима... јер су тело (Пост. 6, 3). 13. Питање. Како треба ћутати у ћелији? Одговори. Седећи у ћелији, никако не треба имати никаквог сећања на човека. 14. Питање. Дакле, какав посао треба имати да му срце буде стално заокупљено? Одговори. Ово је савршено дело монаха да увек слуша Бога без ометања. 15. Питање. Како ум треба да одагна зле мисли? Одговори. Он то не може учинити сам и нема такву моћ, али чим душа падне под помисли, мора одмах да прибегне Ономе који ју је створио, и Он ће их растопити као восак, јер је Бог наш огањ који прождире (Јевр. 12, 29). 16. Питање. Како су се оци манастира користили противречним мислима? Одговори. И такав рад је сјајан и одличан, али захтева труд и није поуздано добар за све. 17. Питање. Зашто не за све? Одговори. Када нека мисао дође на душу, па је после дугог подвига изгони, долази друга и заузима је, и, противречи помислима, она се ни за тренутак не укида за созерцање Бога. 18. Питање. Којом уметношћу мисао прибегава Богу? Одговори. Када дође помисао на блуд, одмах протресите свој ум, подигните га пажљиво и никако га не успоравајте, јер успоравање иде уз полни однос. 19. Питање. Ако дође мисао таштине која је испунила врлину, зар и ова мисао не би требало да буде у супротности? Одговори. Чим неко почне да му противречи, он ће одједном постати јачи и жешћи, јер ће наћи више начина да противречи вама. Штавише, Свети Дух се више неће залагати за вас, јер сматра да сте високо интелектуалци, тако да могу да се борим са својим мислима сам. Као што онај ко има духовног оца све препушта оцу и остаје безбрижан, тако и онај који се предаје Богу не треба нимало да брине о некој помисли или да јој противречи, чак и ако уђе. Ако ипак уђе, одведи га Оцу и реци му: Ја немам ништа с тим. Ево мог Оца! Он зна. А кад га ипак подигнеш, на сред пута, он ће те оставити и побећи, јер не може са тобом да дође Богу нити стане пред лице Његово. У цркви нема заповести веће од овог рада и немарније од ове. 20. Питање. Како су скечеви угодили Богу јер су противречили њиховим мислима? Одговори. Пошто раде у једноставности и са страхом Божијим, Бог се залагао за њих, а после тога им је дошло исто дело созерцања, по благовољењу Божијем, ради њихових трудова и љубави према Богу. У исто време, онај који је ово поучавао је рекао следеће: док сам једном био у скиту, дошао сам до једног луталице који је тамо живео већ веома дуго. Након што ме је пољубио, сео је и ништа ми није рекао. Седела сам, препуштајући се контемплацији, а он је радио на ткању и ниједном није подигао главу да ме погледа, заборављајући на храну. Тако је остао шест дана без хране, по цео дан ткајући. Сутрадан, око десет сати, каже ми: брате! Одакле вам овакав посао? Питао сам: како си то нашао? Овом делу су нас учили наши очеви од духовног детињства. Рече ми луталица: Нисам прихватио ово дело од својих отаца, али као што ме сада видите, такав сам остао све време – са мало рукотворина, са мало учења, са изводљивим очишћењем својих мисли и противречношћу затечених мисли. И тако дође до мене дух созерцања, а ја за то нисам знао, нити сам знао да ли је неко имао такву праксу. Одговорио сам му: научио сам то од детињства. 21. Питање. Како треба слушати контемплацију? Одговори. Као што нас учи Божје Писмо: Данило је гледао Старца од дана; Језекиљ - на херувимској кочији; Исаија - на престолу високом и узвишеном; Мојсије – Онај који види невидљив је, а који трпи (Јевр. 11,27). 22. Питање. Како ум може да контемплира нешто што никада није видео? Одговори. Никада нисте видели цара да седи, као што видимо на иконама. 23. Питање. Да ли ум треба да описује Божанско? Одговори. Нема бољег начина да се то опише и да се не повеже са нечистим мислима. 24. Питање. Зар се то не би сматрало грехом? Одговори. Задржи то за сада, као што су историјски видели пророци, и тада ће доћи сама савршена ствар, како каже Апостол: сада видимо као у огледалу у гатању, а онда лицем у лице (1. Кор. 13, 12). Тада – значи када се мисао усаврши, тада ће сазрети смелошћу. 27. Питање. Може ли ум увек да контемплира? Одговори. Ако не увек, али када је помисао умотана у страсти, одмах прибегавајте Богу у созерцајној молитви, јер ако мисао у томе успе, онда је згодније померити гору него је срушити одатле. Као што осуђеник затворен у мрачном затвору, након што изађе на слободу и угледа светлост, не жели ни да се сећа те таме, тако је и помисао када њена сопствена светлост почне да сазрева. Ово је рекао један од отаца: једног дана, желећи да испита своје мисли - да ли ће лајати ако га пустим у свет, пусти га, али је стајао на једном месту, не знајући куда да иде, док га опет не одведем, туга, јер је знао да ћу га мучити ако оде да лаје. Оно што исправља ово је пракса ћутања са смирењем и молитвом, јер честа молитва са смирењем убрзо доводи ум у добро радно стање. 28. Питање. Како се може молити непрестано, кад је тело слабо за такву службу? Одговори. Не само да се молитва зове када стојимо на молитви, већ и оно што се дешава увек и свуда. 29. Питање. Као и увек? Одговори. Било да једете, пијете, ходате путем или седите на послу, не одступајте од молитве. 30. Питање. А ако са неким разговараш, како да испуниш правило непрестане молитве? Одговори. Зато је Апостол рекао: са сваком молитвом и мољењем (Еф. 6, 18). Дакле, ако не можете да се зауставите на молитви док разговарате са другим, молите се у молитви. 31. Питање. Коју молитву треба да се молите? Одговори. Оче наш, као еку на небу... и тако даље. 32. Питање. Коју меру треба да има молитва? Одговори. Никаква мера није приказана, јер речи: молите се увек и без престанка (1. Сол. 6,17) искључују сваку меру. И истовремено је рекао да ко год то жели да исправи мора да гледа на све људе као на једно и да се уздржи од осуде. 33. Питање. Зашто не могу да живим са својом браћом? Одговори. Јер се не бојиш Бога, јер кад би се сетио сведочанства Писма да се Лот спасао међу Содомцима, а да никога не осудиш, пристао би да живиш и међу животињама. 34. Питање. Шта је грех осуде? Одговори. Грех осуде неће дозволити човеку да дође пред лице Божије, јер је написано: Ко клевета његову искрену тајну, тај ће протерати (Пс. 100,5). 40. Питање. Зашто ме ђаво тако снажно привлачи расејаношћу и тера ме од рукотворина? Одговори. Пошто ђаво зна да рукотворина рађа плод милостиње, он нас увлачи у расејаност, да бисмо, удаљавајући се од рукотворства, престали са милостињом. 41. Питање. Зар је добро не волети свађе браће? Одговори. Бјежите од њих, јер је писано: затворите уши своје да не чујете суд крви, и затворите очи своје, да не видите безакоње (Ис. 33,15). 42. Питање. Како човек може да живи сам? Одговори. Борац, ако не остане међу људима, не може се научити вештини победе, да би потом могао да ступи у јединствену борбу са непријатељем; па ће монах тек тада моћи да се одупре помислима, живећи сам, када ће се најпре, живећи међу братијом, научити вештини побеђивања помисли. 47. Питање. Како човек може да прими дар љубави према Богу? Одговори. Када неко, видећи брата у греху, завапи Богу да му помогне, тада ће добити знање како треба да воли Бога. 48. Питање. Држећи које заповести човек може да се спасе? Одговори. Човеку припадају четири врлине – пост, молитва, рукотворство и целомудреност тела. Побунивши се против ових врлина, ђаво је избацио Адама из раја, јер га је, завевши га храном и осрамотивши, натерао да се сакрије и да не иде пред лице Божије, да не би тражио опроштај за грех; када је Адам био изгнан из раја, ђаво је хтео да га кроз беспослицу баци у други грех – очајање. Стога је човекољубиви Учитељ, видећи злобу ђаволу, дао Адаму задатак, рекавши: направи земљу од које си узет, да би он, заузет радом, одсекао зле наговештаје ђавола. Тако се сада ђаво буни против поста, молитве и рукотворина, што руши све његове сплетке, као и против целомудрености. Ко стекне ове четири врлине, победиће у свим врлинама. 51. Питање. Да ли је добро научити напамет Свето писмо? Одговори. Пастир тера овце у добру траву, али, ходајући по пустињи, нападају и горку траву. Када овај напитак почне да гори, овца поврати добру траву и одушеви својим укусом. Исто тако, добро је да човек проучава Божје Писмо против изговора демона, јер чим неко почне да пева псалмодије и заслади своје усне вапајем Богу, демони, неспособни да поднесу хвалу послану Богу, одмах одлазе! певање. Можда ће вас занимати: