Глава XXII. Собеседование святых старцев, в вопросах и ответах, весьма душеспасительное

1. Otázka. Ako by mal mních zostať vo svojej cele? Odpoveď. Človek sa musí stiahnuť zo známosti s mnohými ľuďmi, takže keď sa zo všetkého zbavia myšlienok, vnukne mu poznanie Pána. 2. Otázka. kto je mních? Odpoveď. Mních je holubica. Tak ako holubica, ktorá raz vyletí do vzduchu a roztiahne krídla, ak sa dlho zdrží mimo hniezda, keď ju pobijú krvilačné vtáky, stratí na kráse, tak aj mních, ktorý vyjde na cirkevné zhromaždenie a rozšíri svoje myšlienky, ak sa dlho zdrží mimo svojej cely, potom ten, ktorý je zbitý démonmi, podľahne zatemnenému jasu svojich myšlienok. 3. Otázka. Akou myšlienkou vyháňa diabol mnícha z cely? Odpoveď. Diabol je čarodejník. Tak ako kúzelník pôvabnými slovami vyláka zviera z diery, keď ho chytí, vedie ho ulicami mesta a zradí ho ľuďom, a keď zostarne, spáli alebo utopí, tak ho myšlienky mnícha lákajú, aby opustil celu a podrobil ho tomu istému. 4. Otázka. Ak mních vyjde v poslušnosti a na ceste ho stretne žena, ako sa môže vyhnúť sexuálnej nemravnosti? Odpoveď. Nemôže sa vyhnúť bitke, ale môže sa vyhnúť obchodu, ak v hodinu stretnutia zostane ticho, pretože tak ako úder pazúrika o pazúrik zapáli iskru, tak aj rozhovor medzi manželkou a jej manželom je hriech. 5. Otázka. Akou myšlienkou zostupuje do človeka smilstvo? Odpoveď. Ani jedna, ani dve, ani päť, ani desať myšlienok nie je definovaných pre smilstvo, pretože všetky myšlienky diabla majú v sebe ukryté smilstvo. 6. Otázka. Je dobré mať dva chitóny? Odpoveď. Je dobré mať dve tuniky a nemať deštruktívnu zlobu. Telo potrebuje prikrývku, ale mať to, čo je potrebné a dostatočné, s tým si vystačíme. 7. Otázka. Ako by sa mala vykonávať služba psalmódie a aká je miera pôstu? Odpoveď. Človek by nemal robiť nič viac, ako bolo prikázané, pretože mnohí, ktorí chceli viac, neboli neskôr schopní urobiť ešte menej. 8. Otázka. Ak ma môj brat požiada, aby som k nemu prišiel vypiť pohár vína, je dobré ísť k nemu? Odpoveď. Utečte pred pitím vína ako kamzík z pasce, lebo mnohí v dôsledku toho upadli do priekopy myšlienok. 15. Otázka. Ako by mala myseľ odohnať zlé myšlienky? Odpoveď. Sám to nedokáže a nemá takú moc, ale akonáhle duša prepadne myšlienkam, musí sa okamžite uchýliť k Tomu, ktorý ju stvoril, a On ich roztopí ako vosk, lebo náš Boh je stravujúci oheň (Žid. 12:29). 16. Otázka. Ako používali kláštorní otcovia protichodné myšlienky? Odpoveď. A takáto práca je skvelá a vynikajúca, ale vyžaduje prácu a nie je spoľahlivo dobrá pre každého. 17. Otázka. Prečo nie pre každého? Odpoveď. Keď na dušu príde myšlienka a po dlhom boji ju vyženie, príde iná a zamestná ju, a tak, že protirečí myšlienkam, nie je ani na chvíľu zrušená pre kontempláciu Boha. 18. Otázka. Akým umením sa myšlienka uchyľuje k Bohu? Odpoveď. Keď príde myšlienka na smilstvo, okamžite zatraste mysľou, zdvihnite ju opatrne a vôbec ju nespomaľujte, pretože spomalenie je sprevádzané pohlavným stykom. 19. Otázka. Ak príde myšlienka márnivosti, ktorá naplnila cnosť, nemala by aj táto myšlienka protirečiť? Odpoveď. Akonáhle mu niekto začne protirečiť, zrazu bude silnejší a zúrivejší, pretože nájde viac spôsobov, ako vám protirečiť. Navyše, Duch Svätý sa už za teba nebude prihovárať, lebo ťa považuje za vysoko intelektuálneho, aby som mohol sám bojovať so svojimi myšlienkami. Tak ako ten, kto má duchovného otca, necháva všetko na svojho otca a zostáva bezstarostný, tak ten, kto sa venuje Bohu, by sa vôbec nemal trápiť myšlienkou alebo jej protirečiť, aj keby vstúpil. Ak vojde, vezmite ho k Otcovi a povedzte mu: Nemám s tým nič spoločné. Tu je môj Otec! On vie. A keď ho ešte pozdvihneš, uprostred cesty ťa opustí a utečie, lebo nemôže prísť s tebou k Bohu ani stáť pred Jeho tvárou. V cirkvi niet vyššieho prikázania ako toto dielo a bezstarostnejšieho ako toto. A tak prišiel ku mne duch kontemplácie, pričom som o tom nevedel, ani som nevedel, či niekto má takú prax. Odpovedal som mu: Naučil som sa to od detstva. 21. Otázka. Ako by mal človek počúvať kontempláciu? Odpoveď. Ako nás učí Božie Písmo: Daniel videl Starovekých dní; Ezechiel - na cherubskom voze; Izaiáš - na vysokom a vznešenom tróne; Mojžiš – Kto vidí, je neviditeľný, ale kto vytrvá (Žid. 11:27). 22. Otázka. Ako môže myseľ kontemplovať niečo, čo nikdy nevidela? Odpoveď. Nikdy ste nevideli cára sedieť, ako to vidíme na ikonách. 23. Otázka. Mala by myseľ opisovať Božské? Odpoveď. Neexistuje lepší spôsob, ako to opísať a nespájať to s nečistými myšlienkami. 24. Otázka. Nebolo by to považované za hriech? Odpoveď. Zatiaľ si to nechajte, ako to historicky videli proroci, a potom príde dokonalá vec sama, ako hovorí Apoštol: teraz vidíme ako zrkadlom pri veštení, ale potom tvárou v tvár (1 Kor 13:12). Potom - znamená, že keď je myšlienka dokonalá, potom dozrieva s odvahou. 25. Otázka. Nepovedie to k šialenstvu? Odpoveď. Vôbec to nepovedie, ak sa niekto bude snažiť v pravde. A jeden povedal na toto: celý deň a celý týždeň som si na toho muža ani raz nespomenul. A druhý povedal: Raz som kráčal po ceste a dvaja Boží anjeli z jednej a druhej strany išli so mnou, ale ja som ich nepočúval. 26. Otázka. Prečo si nepočúval? Odpoveď. Pretože je napísané, že ani anjel, ani duch nás nemôžu odlúčiť od Kristovej lásky. 27. Otázka. Dokáže myseľ vždy kontemplovať? Odpoveď. Ak nie vždy, ale keď je myšlienka obalená vášňami, okamžite sa uchýlite k Bohu v kontemplatívnej modlitbe, lebo ak sa to myšlienke podarí, potom je pohodlnejšie preniesť horu, ako ju odtiaľ zniesť. Tak ako odsúdenec uväznený v temnom väzení si po prepustení a zhliadnutí svetla nechce na tú tmu ani spomenúť, ani myšlienka, keď jej vlastné svetlo začne dozrievať. Toto povedal jeden z otcov: jedného dňa, keď chcel vyskúšať svoje myšlienky – či by brechal, keby som ho pustil do sveta, pustil ho, ale stál na jednom mieste, nevedel kam ísť, kým som ho znova nevzal, smútok, lebo vedel, že ho budem trápiť, ak pôjde štekať. To, čo to napravuje, je mlčanie s pokorou a modlitbou, pretože častá modlitba s pokorou čoskoro uvedie myseľ do dobrého pracovného stavu. 28. Otázka. Ako sa možno neprestajne modliť, keď je telo na takúto službu slabé? Odpoveď. Nehovorí sa tomu len modlitba, keď stojíme v modlitbe, ale aj to, čo sa deje vždy a všade. 35. Otázka. Prečo nie je moja myšlienka zrušená, keď stojím v modlitbe? Odpoveď. Diabol, ktorý spočiatku nechcel uctievať Boha všetkých, bol vyhnaný z neba a stal sa cudzincom Božieho kráľovstva, preto sa snaží rozptýliť našu modlitbu, aby nás vystavil rovnakému odsúdeniu. 36. Otázka. Ako môže človek odrezať démonickú zámienku? Odpoveď. Ryba nemôže zabrániť rybárovi hodiť udicu do mora, ale ak si uvedomí nebezpečenstvo návnady, odíde, je zachránená a práca rybára zostáva zbytočná. Toto by mal človek robiť. 37. Otázka. Robí spomienka človeka vinným z hriechu? Odpoveď. Vlny kameňom neublížia a neuplatnená výhovorka neuškodí človeku, pretože sa hovorí, že nespáchaný hriech nie je hriechom. 38. Otázka. Čo znamená slovo Písma: ak máte vieru ako zrno vrchu (Matúš 17:20)? Odpoveď. Keď roľník po oraní a vyklčovaní pôdy zasieva semená, potom semeno, keď nájde miesto v zemi, zapustí korene hlboko a vystrelí nahor, takže na nich žijú nebeské vtáky, tak človek, ak si očistí srdce, prijme slovo Božie, zakorení sa v srdci a vyrastie dobré myšlienky, aby v ňom prebývali všetky Božie prikázania. 39. Otázka. Je dobré presťahovať sa do púšte? Odpoveď. Synovia Izraelovi, keď odišli od márností Egypta a bývali v príbytkoch, vtedy im bolo dané vedieť, ako sa majú báť Boha. Rovnako lode, keď ich unesú vlny uprostred mora, zostávajú neplodné a keď vstúpia na mólo, potom ich majitelia zjednávajú a zarábajú. Rovnako, ak človek nezostane trpezlivý na jednom mieste, nezíska poznanie pravdy. A Boh si vyvolil ticho nad všetky čnosti, lebo je napísané: Na koho budem hľadieť, iba na toho, kto je tichý a tichý a trasie sa pri mojich slovách (Iz 66:2). 40. Otázka. Prečo ma diabol tak silno priťahuje k neprítomnosti a odháňa ma od vyšívania? Odpoveď. Keďže diabol vie, že ručná práca prináša ovocie almužny, ťahá nás k neprítomnosti, aby sme sa vzdialením od remeselnej práce prestali dávať almužny. 41. Otázka. Je dobré nemať rád spory bratov? Odpoveď. Utečte pred nimi, lebo je napísané: zavrite si uši, aby ste nepočuli krvavý súd, a zatvorte si oči, aby ste nevideli neprávosť (Iz 33:15). 42. Otázka. Ako môže človek žiť sám? Odpoveď. Bojovník, ak nezostane medzi ľuďmi, nemôže sa naučiť umeniu víťaziť, aby sa potom mohol pustiť do samostatného boja s nepriateľom; takže mních bude môcť odolať myšlienkam len vtedy, keď bude žiť sám, keď sa najprv, žijúc medzi bratmi, naučí umeniu dobývať myšlienky. 43. Otázka. Ak potrebujete vstúpiť do rozhovoru so svojou manželkou, ako by ste to mali viesť? Odpoveď. Táto potreba pochádza od diabla a má mnoho ďalších výhovoriek pre potrebu. Ak sa náhodou pustíte do rozhovoru so svojou ženou, nedovoľte jej povedať zbytočné veci a po skončení rozhovoru ju rýchlo pustite, ale ak v rozhovore zaváhate, vedzte, že jej smrad vám pošpiní myšlienky. 44. Otázka. Aká myšlienka môže človeka odviesť od odsúdenia? Odpoveď. Tak ako ten, kto prijíma oheň do hlbín, je spálený, tak ten, kto prijíma ľudské rozhovory, nebude oslobodený od odsúdenia. 45. Otázka. Čo to znamená - nočné sny diabla? Odpoveď. Tak ako nás cez deň zamestnáva cudzími myšlienkami, aby nás odviedol od modlitby, tak v noci inšpiruje myseľ snami, aby nám vzal čistotu spánku. 46. ​​Otázka. Čo má človek robiť, keď vo sne nájde pokušenie tela? Odpoveď. Tak ako ten, kto nájde svojho nepriateľa spať a porazí ho, nemôže sa pochváliť víťazstvom, pretože je to hanebné, tak pokušenie, ktoré sa vyskytuje vo sne, je bezvýznamné. 49. Otázka. Čo musí človek urobiť, aby dostal dar týchto cností? Odpoveď. Každý, kto sa chce naučiť nejakému umeniu, opúšťa všetky ostatné starosti a pokoruje sa a pokorou získava umenie. Keď teda mních zanechá všetky ľudské starosti a pokorí sa viac než ktorýkoľvek iný človek, nemysliac si, že je s niekým lepší alebo rovný, potom cnosti, ktoré si všimnú jeho činy, prídu k nemu samé, lebo sa hovorí: kým ešte hovorím, on hovorí: hľa, prišiel som (Iz. 58:9). 50. Otázka. Ako môže človek vedieť, že jeho modlitba je Bohu priaznivá? Odpoveď. Ak si dáva pozor, aby v žiadnej veci neurazil svojho blížneho, potom sa zdrží s myšlienkou, že jeho modlitba je milá Bohu; ak v niečom urazí svojho blížneho, či už telesne alebo duševne, potom je jeho modlitba nepríjemná a ohavná, lebo stonanie urazeného nedovoľuje, aby modlitba previnilca vstúpila pred Boha, navyše, ak sa neponáhľa so zmierením so svojím blížnym, nikdy nebude očistený od svojich hriechov, lebo je napísané: ak ich zviažeš na zemi:18, budú zviazaní na zemi.