Глава XXII. Собеседование святых старцев, в вопросах и ответах, весьма душеспасительное

1. Question. Comment un moine doit-il rester dans sa cellule ? Répondre. Il faut se retirer de la connaissance de beaucoup de gens, afin que lorsque les pensées seront abolies de tout, la connaissance du Seigneur lui soit inculquée. 2. Questionner. Qui est un moine ? Répondre. Le moine est une colombe. Tout comme une colombe qui vole dans les airs et déploie ses ailes, si elle s'attarde longtemps hors de son nid, lorsqu'elle est battue par des oiseaux assoiffés de sang, elle perd sa beauté, ainsi un moine qui va à une réunion d'église et répand ses pensées, s'il s'attarde longtemps hors de sa cellule, alors celui qui est battu par les démons est sujet à l'obscurcissement de ses pensées et perd leur éclat. 3. Questionner. Avec quelle pensée le diable chasse-t-il un moine de sa cellule ? Répondre. Le diable est un charmeur. Tout comme un charmeur avec des paroles charmantes attire un animal hors de son trou, après l'avoir attrapé, le conduit à travers les rues de la ville et le trahit aux gens, puis, quand il vieillit, le brûle ou le noie, ainsi les pensées d'un moine l'incitent à quitter sa cellule et à le soumettre à la même chose. 9. Question. Si mon frère m'embrouille, tu veux que j'arrête de le lancer ? Répondre. Mettez-le dans l'embarras et coupez-vous de lui, car nous avons Abba Arsène, qui disait : aimez tout le monde et éloignez-vous de tout le monde. 10. Question. Qu’est-ce que cela signifie pour une personne d’apporter un sacrifice de remerciement à l’église ? Répondre. Cette œuvre est un trésor déposé devant la face de Dieu. Et ce que vous jetez ici, le chagrin suit. 11. Question. Je veux être un martyr pour l'amour de Dieu. Répondre. Si, en cas de besoin, quelqu'un prend la défense de son prochain, cela équivaut à la caverne de trois jeunes. 12. Question. Pourquoi la fornication attire-t-elle autant une personne ? Répondre. Parce que le diable sait combien la fornication nous éloigne du Saint-Esprit, car il entend ce que dit le Seigneur : Mon Esprit ne doit pas demeurer dans ces hommes... car ils sont chair (Genèse 6 : 3). 13. Question. Comment garder le silence dans une cellule ? Répondre. Assis dans une cellule, on ne doit en aucun cas avoir le moindre souvenir d’une personne. 14. Question. Alors, quel genre de travail faut-il faire pour que le cœur en soit constamment occupé ? Répondre. C'est le travail parfait d'un moine pour toujours écouter Dieu sans distraction. 15. Question. Comment l’esprit devrait-il chasser les mauvaises pensées ? Répondre. Il ne peut pas le faire par lui-même et n'a pas un tel pouvoir, mais dès que l'âme tombe dans les pensées, elle doit immédiatement recourir à Celui qui l'a créée, et Il les fera fondre comme de la cire, car notre Dieu est un feu dévorant (Hébreux 12 :29). 16. Question. Comment les pères du monastère ont-ils utilisé des pensées contradictoires ? Répondre. Et un tel travail est formidable et excellent, mais il demande du travail et n’est pas forcément bon pour tout le monde. 17. Question. Pourquoi pas pour tout le monde ? Répondre. Lorsqu'une pensée vient à l'âme et qu'après un long combat elle la chasse, une autre vient et l'occupe, et, contredisant ainsi les pensées, elle n'est pas un instant abolie pour la contemplation de Dieu. 18. Question. Par quel art la pensée recourt-elle à Dieu ? Répondre. Lorsque l’idée de fornication vous vient, secouez immédiatement votre esprit, élevez-le avec précaution et ne le ralentissez pas du tout, car le ralentissement est concomitant à l’acte sexuel. 19. Question. Si survient une pensée de vanité qui a accompli la vertu, cette pensée ne devrait-elle pas aussi contredire ? Répondre. Dès que quelqu’un commence à le contredire, il deviendra soudainement plus fort et plus féroce, car il trouve davantage de moyens de vous contredire. De plus, le Saint-Esprit n'intercédera plus pour toi, car il te trouve très intellectuel, afin que je puisse combattre seul mes pensées. De même que celui qui a un père spirituel laisse tout à son père et reste insouciant, de même celui qui se consacre à Dieu ne doit pas du tout s'inquiéter d'une pensée ou la contredire, même s'il entre. S'il entre, amenez-le chez le Père et dites-lui : je n'ai rien à voir avec cela. Voici mon Père ! Il sait. Et si vous le soulevez encore, au milieu du chemin, il vous quittera et s'enfuira, car il ne peut pas vous accompagner vers Dieu ni se tenir devant sa face. Il n’y a pas de commandement dans l’Église plus élevé que cette œuvre et plus négligent que cela. 20. Question. Comment les sketches ont-ils plu à Dieu en contredisant leurs pensées ? Répondre. Puisqu'ils travaillent dans la simplicité et avec la crainte de Dieu, Dieu a intercédé pour eux, et ensuite la même œuvre de contemplation leur est venue, par le bon plaisir de Dieu, pour leurs travaux et leur amour de Dieu. En même temps, celui qui enseignait cela dit ceci : alors que j'étais une fois à Skete, je suis tombé sur un certain vagabond qui y vivait depuis très longtemps. Après m'avoir embrassé, il s'est assis et ne m'a rien dit. Je me suis assis, me livrant à la contemplation, et il a travaillé au tissage et n'a jamais levé la tête pour me regarder, oubliant la nourriture. Il resta donc six jours sans nourriture, tissant toute la journée. Le lendemain, vers dix heures, il me dit : frère ! D'où te vient ce genre de travail ? J'ai demandé : comment l'avez-vous trouvé ? Ce travail nous a été enseigné par nos pères dès notre enfance spirituelle. Le vagabond m'a dit : Je n'ai pas accepté ce travail de mes pères, mais comme vous me voyez maintenant, c'est ainsi que je suis resté tout mon temps - avec peu d'artisanat, avec peu d'enseignement, avec la purification possible de mes pensées et la contradiction des pensées trouvées. Et c'est ainsi que l'esprit de contemplation m'est venu, alors que je n'en savais rien, et je ne savais pas non plus si quelqu'un avait une telle pratique. Je lui ai répondu : je l'ai appris dès l'enfance. 21. Question. Comment écouter la contemplation ? Répondre. Comme nous l'enseigne l'Écriture divine : Daniel vit l'Ancien des jours ; Ézéchiel - sur un char chérubin ; Isaïe - sur un trône élevé et exalté ; Moïse – Celui qui voit est invisible, mais celui qui endure (Hébreux 11 :27). 22. Question. Comment l’esprit peut-il contempler quelque chose qu’il n’a jamais vu ? Répondre. Vous n'avez jamais vu le Tsar assis, comme on le voit sur les icônes. 23. Question. L’esprit devrait-il décrire le Divin ? Répondre. Il n’y a pas de meilleure façon de le décrire et de ne pas l’associer à des pensées impures. 24. Question. Cela ne serait-il pas considéré comme un péché ? Répondre. Gardez-le pour l'instant, comme les prophètes l'ont vu historiquement, et alors la chose parfaite elle-même viendra, comme le dit l'Apôtre : maintenant nous voyons comme avec un miroir dans la divination, mais ensuite face à face (1 Cor. 13 : 12). Alors – signifie que lorsque la pensée sera perfectionnée, elle mûrira avec audace. 27. Question. L’esprit peut-il toujours contempler ? Répondre. Si ce n'est pas toujours le cas, mais lorsqu'une pensée est enveloppée de passions, recourez immédiatement à Dieu dans la prière contemplative, car si la pensée y parvient, il est alors plus commode de déplacer une montagne que de la faire descendre de là. Tout comme un condamné emprisonné dans une prison sombre, après avoir été libéré et avoir vu la lumière, ne veut même pas se souvenir de ces ténèbres, ainsi en est-il de la pensée lorsque sa propre lumière commence à mûrir. C'est ce qu'a dit l'un des pères : un jour, voulant tester ses pensées - s'il aboyerait si je le laissais aller au monde, il l'a laissé partir, mais il est resté au même endroit, ne sachant pas où aller, jusqu'à ce que je le reprenne, chagrin, car il savait que je le tourmenterais s'il allait aboyer. Ce qui corrige cela est la pratique du silence avec humilité et de la prière, car la prière fréquente avec humilité met rapidement l'esprit en bon état de fonctionnement. 28. Question. Comment peut-on prier sans cesse, puisque le corps est faible pour un tel service ? Répondre. Non seulement cela s’appelle prière lorsque nous sommes debout en prière, mais aussi ce qui se passe toujours et partout. 29. Question. Comme toujours? Répondre. Que vous mangiez, buviez, marchiez sur la route ou soyez assis au travail, ne vous écartez pas de la prière. 30. Question. Et si vous parlez à quelqu’un, comment pouvez-vous accomplir la règle de la prière incessante ? Répondre. C'est pourquoi l'Apôtre a dit : avec toute prière et supplication (Eph. 6 : 18). Donc, si vous ne pouvez pas vous arrêter pour prier tout en parlant avec un autre, priez dans la prière. 31. Question. Quelle prière faut-il prier ? Répondre. Notre Père, comme l'écu au ciel... et ainsi de suite. 32. Question. Quelle mesure doit avoir la prière ? Répondre. Aucune mesure n'est montrée, car les mots : priez toujours et sans cesse (1 Thess. 6:17) excluent toute mesure. Et en même temps, il a déclaré que quiconque veut corriger cela doit considérer tous les hommes comme un seul et s'abstenir de condamner. 33. Question. Pourquoi ne puis-je pas vivre avec mes frères ? Répondre. Parce que vous n'avez pas peur de Dieu, car si vous vous souveniez du témoignage de l'Écriture selon lequel Lot a été sauvé parmi les Sodomites, sans condamner personne, vous accepteriez de vivre même parmi les animaux. 34. Question. Quel est le péché de condamnation ? Répondre. Le péché de condamnation ne permettra pas à une personne de se présenter devant la face de Dieu, car il est écrit : Celui qui calomnie son secret sincère, il le chassera (Ps. 100 : 5). 35. Question. Pourquoi ma pensée n’est-elle pas abolie lorsque je prie ? Répondre. Le diable, qui au début ne voulait pas adorer le Dieu de tous, a été chassé du ciel et est devenu étranger au royaume de Dieu, c'est pourquoi il essaie de dissiper notre prière afin de nous soumettre à la même condamnation. 36. Question. Comment une personne peut-elle se débarrasser du prétexte démoniaque ? Répondre. Le poisson ne peut pas empêcher le pêcheur de jeter sa canne à pêche à la mer, mais si, se rendant compte du danger de l’appât, il s’éloigne, il est sauvé et le travail du pêcheur reste infructueux. C'est ce qu'une personne devrait faire. 37. Question. Le souvenir rend-il une personne coupable de péché ? Répondre. Les vagues ne feront pas de mal à une pierre, et une excuse qui n’est pas mise en œuvre ne fera pas de mal à une personne, car on dit qu’un péché non commis n’est pas un péché. 38. Question. Que signifie la parole de l'Écriture : si vous avez une foi comme le grain d'une montagne (Matthieu 17 :20) ? Répondre. Lorsqu'un agriculteur, après avoir labouré et défriché la terre, sème des graines, alors la graine, trouvant de l'espace dans le sol, envoie des racines profondes et pousse vers le haut, de sorte que les oiseaux du ciel y vivent, ainsi une personne, si elle purifie son cœur, accepte la parole de Dieu, et elle prend racine dans le cœur et fait pousser de bonnes pensées, de sorte que tous les commandements de Dieu habitent en lui. 39. Question. Est-il bon de s'installer dans le désert ? Répondre. Les fils d'Israël, lorsqu'ils quittèrent les vanités de l'Égypte et habitèrent dans les tabernacles, il leur fut alors donné de savoir comment craindre Dieu ; De même, les navires, lorsqu'ils sont portés par les vagues au milieu de la mer, restent stériles, et lorsqu'ils entrent dans la jetée, leurs propriétaires négocient et réalisent des bénéfices. De même, si une personne ne reste pas patiente au même endroit, elle ne recevra pas la connaissance de la vérité. Et Dieu a choisi le silence au-dessus de toutes les vertus, car il est écrit : Vers qui regarderai-je, seulement vers celui qui est doux et silencieux et qui tremble à mes paroles (Ésaïe 66 : 2). 43. Question. S'il est nécessaire d'engager une conversation avec votre femme, comment devez-vous la mener ? Répondre. Ce besoin vient du diable et il a bien d’autres excuses pour justifier son besoin. S'il vous arrive d'entamer une conversation avec votre femme, ne lui permettez pas de dire des choses inutiles et, après avoir terminé la conversation en peu de temps, laissez-la partir rapidement, mais si vous hésitez dans la conversation, sachez que sa puanteur souillera vos pensées. 44. Question. Quelle pensée peut détourner une personne de la condamnation ? Répondre. Tout comme celui qui reçoit le feu dans les profondeurs est brûlé, de même celui qui reçoit les conversations humaines ne sera pas exempt de condamnation. 45. Question. Qu'est-ce que cela signifie - les rêves nocturnes du diable ? Répondre. De même que pendant le jour il nous occupe de pensées étrangères pour nous détourner de la prière, de même la nuit il inspire à l'esprit des rêves pour nous ôter la pureté de notre sommeil. 46. ​​Question. Que doit faire une personne lorsqu'elle découvre la tentation de la chair dans un rêve ? Répondre. Tout comme celui qui trouve son ennemi endormi et le bat ne peut pas se vanter de la victoire, car cela est honteux, de même la tentation qui survient dans un rêve est insignifiante. 47. Question. Comment une personne peut-elle recevoir le don d’aimer Dieu ? Répondre. Quand quelqu’un, voyant un frère dans le péché, crie à Dieu pour l’aider, alors il recevra la connaissance de la manière dont il doit aimer Dieu. 48. Question. En respectant quels commandements une personne peut-elle être sauvée ? Répondre. Quatre vertus appartiennent à l'homme : le jeûne, la prière, l'artisanat et la chasteté du corps. Se rebellant contre ces vertus, le diable chassa Adam du paradis, car, l'ayant séduit avec de la nourriture et l'ayant déshonoré, il le poussa à se cacher et à ne pas se présenter devant la face de Dieu, pour ne pas demander pardon du péché ; Lorsqu'Adam fut expulsé du paradis, le diable voulut le jeter, par oisiveté, dans un autre péché : le désespoir. Par conséquent, le Maître philanthropique, voyant la méchanceté du diable, a confié à Adam une tâche en lui disant : faites la terre d'où vous avez été tirés, afin qu'il, occupé par le travail, coupe les mauvaises suggestions du diable. Alors maintenant le diable se rebelle contre le jeûne, la prière et l'artisanat, qui ruinent toutes ses intrigues, ainsi que contre la chasteté. Celui qui acquiert ces quatre vertus prévaudra dans toutes les vertus. 49. Question. Que faut-il faire pour recevoir le don de ces vertus ? Répondre. Quiconque veut apprendre un art abandonne toutes ses autres préoccupations, s'humilie et, par l'humilité, acquiert l'art. Ainsi, lorsqu'un moine abandonne toutes les préoccupations humaines et s'humilie plus que toute autre personne, ne pensant pas qu'il est meilleur ou égal à quiconque, alors les vertus, remarquant ce qu'il fait, viennent à lui d'elles-mêmes, car il est dit : pendant que je parle encore, il dit : voici, je suis venu (Is. 58, 9). 50. Question. Comment une personne peut-elle savoir que sa prière est favorable à Dieu ? Répondre. S'il prend soin de ne pas offenser son prochain en quoi que ce soit, alors il s'abstiendra en pensant que sa prière est agréable à Dieu ; s'il offense son prochain en quelque chose, soit physiquement, soit mentalement, alors sa prière est désagréable et vile, car les gémissements de la personne offensée ne permettent pas à la prière du délinquant d'entrer devant Dieu, de plus, s'il ne se dépêche pas de se réconcilier avec son prochain, il ne sera jamais purifié de ses péchés, car il est écrit : si vous les liez sur terre, ils seront liés au ciel (Matthieu 18 :18). 51. Question. Est-il bon de mémoriser les Saintes Écritures ? Répondre. Le berger conduit les brebis vers la bonne herbe, mais, marchant dans le désert, elles attaquent aussi l'herbe amère. Lorsque cette potion commence à brûler, le mouton régurgite la bonne herbe et se délecte de son goût. De même, il est bon pour une personne d’étudier les Écritures de Dieu contre les prétextes des démons, car dès que quelqu’un commence à chanter des psalmodies et adoucit ses lèvres avec un cri à Dieu, les démons, incapables de supporter la louange envoyée à Dieu, s’en vont immédiatement ! chant. Vous pourriez être intéressé par :