Глава XXII. Собеседование святых старцев, в вопросах и ответах, весьма душеспасительное

1. Pregunta. ¿Cómo debe permanecer un monje en su celda? Respuesta. Uno debe abstenerse de conocer a muchas personas, para que cuando los pensamientos sean abolidos de todo, el conocimiento del Señor le inculque. 2. Pregunta. ¿Quién es un monje? Respuesta. El monje es una paloma. Así como una paloma que en un momento vuela por el aire y extiende sus alas, si permanece mucho tiempo fuera de su nido, cuando es golpeada por pájaros sedientos de sangre, pierde su belleza, así un monje que va a una reunión de la iglesia y difunde sus pensamientos, si permanece mucho tiempo fuera de su celda, entonces el golpeado por los demonios está sujeto a que sus pensamientos se oscurezcan y pierda su brillo. 3. Pregunta. ¿Con qué pensamiento expulsa el diablo a un monje de su celda? Respuesta. El diablo es un encantador. Así como un encantador con palabras encantadoras saca a un animal de su madriguera, lo atrapa, lo conduce por las calles de la ciudad y lo traiciona ante la gente, y luego, cuando envejece, lo quema o lo ahoga, así los pensamientos de un monje lo atraen a salir de su celda y lo someten a lo mismo. 4. Pregunta. Si un monje sale en obediencia y se encuentra con una mujer en el camino, ¿cómo podrá evitar la inmoralidad sexual? Respuesta. No puede evitar la batalla, pero puede evitar los negocios si permanece en silencio a la hora de la reunión, porque así como el golpe de un pedernal sobre otro enciende una chispa, así una conversación entre una esposa y su marido es pecado. 5. Pregunta. ¿Por qué pensamiento desciende la fornicación a una persona? Respuesta. Ni uno, ni dos, ni cinco, ni diez pensamientos están definidos para la fornicación, porque todos los pensamientos del diablo tienen fornicación escondida en ellos. 6. Pregunta. ¿Es bueno tener dos quitones? Respuesta. Es bueno tener dos túnicas y no tener malicia destructiva. El cuerpo necesita cobertura, pero teniendo lo necesario y suficiente, estaremos satisfechos con ello. 7. Pregunta. ¿Cómo se debe realizar el servicio de la salmodia y cuál es la medida del ayuno? Respuesta. No se debe hacer nada más de lo que se ordena, porque muchos, queriendo más, luego no pudieron hacer ni siquiera menos. 8. Pregunta. Si mi hermano me pide que vaya a él a tomar una copa de vino, ¿es bueno ir con él? Respuesta. Huye de beber vino como una gamuza de una trampa, porque a consecuencia de ello muchos han caído en el abismo de los pensamientos. 9. Pregunta. Si mi hermano me confunde, ¿quieres que deje de tirarlo? Respuesta. Ponlo en apuros y apártate de él, porque tenemos a Abba Arseny, que dijo: tened amor con todos y aléjaos de todos. 10. Pregunta. ¿Qué significa que una persona lleve un sacrificio de acción de gracias a la iglesia? Respuesta. Esta obra es un tesoro puesto ante el rostro de Dios. Y lo que arrojas aquí, sigue el dolor. 11. Pregunta. Quiero ser mártir por amor de Dios. Respuesta. Si en un momento de necesidad alguien defiende a su prójimo, entonces esto equivale a la cueva de tres jóvenes. 12. Pregunta. ¿Por qué la fornicación atrae tanto a una persona? Respuesta. Porque el diablo sabe cómo la fornicación nos aleja del Espíritu Santo, porque oye lo que dice el Señor: Mi Espíritu no debe permanecer en estos hombres... porque son carne (Gén. 6:3). 13. Pregunta. ¿Cómo se debe permanecer en silencio en una celda? Respuesta. Sentado en una celda, uno no debería tener ningún recuerdo de una persona. 14. Pregunta. Entonces, ¿qué tipo de trabajo debería uno tener para que el corazón esté constantemente ocupado con él? Respuesta. Este es el trabajo perfecto de un monje: escuchar siempre a Dios sin distracciones. 15. Pregunta. ¿Cómo debe la mente ahuyentar los malos pensamientos? Respuesta. Él no puede hacer esto por sí mismo y no tiene tal poder, pero tan pronto como el alma cae en pensamientos, debe recurrir inmediatamente a Aquel que la creó, y Él los derretirá como cera, porque nuestro Dios es fuego consumidor (Heb. 12:29). 16. Pregunta. ¿Cómo utilizaron los padres del monasterio pensamientos contradictorios? Respuesta. Y ese trabajo es grandioso y excelente, pero requiere trabajo y no es bueno para todos. 17. Pregunta. ¿Por qué no para todos? Respuesta. Cuando un pensamiento llega al alma, y ​​después de una larga lucha lo expulsa, otro viene y lo ocupa, y contradiciendo así los pensamientos, no queda ni un momento abolido para la contemplación de Dios. 18. Pregunta. ¿Con qué arte recurre el pensamiento a Dios? Respuesta. Cuando te llegue el pensamiento de la fornicación, sacude inmediatamente tu mente, levántala con cuidado y no la frenes en absoluto, porque la desaceleración es concomitante con las relaciones sexuales. 19. Pregunta. Si viene un pensamiento de vanidad que ha cumplido la virtud, ¿no debería este pensamiento también contradecirse? Respuesta. Tan pronto como alguien comienza a contradecirlo, de repente se vuelve más fuerte y feroz, porque encuentra más formas de contradecirte. Además, el Espíritu Santo ya no intercederá por vosotros, porque os encuentra muy intelectuales, de modo que puedo luchar solo contra mis pensamientos. Así como quien tiene un padre espiritual deja todo a su padre y permanece despreocupado, así quien se dedica a Dios no debe preocuparse en absoluto por un pensamiento ni contradecirlo, aunque entre. Si entra, llévenlo al Padre y díganle: Yo no tengo nada que ver con esto. ¡Aquí está mi Padre! Él lo sabe. Y cuando todavía lo levantéis, en medio del camino, os dejará y huirá, porque no puede ir con vosotros a Dios ni estar delante de Su rostro. No hay mandamiento en la iglesia más alto que este trabajo y más descuidado que este. 20. Pregunta. ¿Cómo agradaron a Dios las parodias al contradecir sus pensamientos? Respuesta. Como trabajan con sencillez y con temor de Dios, Dios intercedió por ellos, y después les llegó el mismo trabajo de contemplación, por la buena voluntad de Dios, por sus trabajos y amor a Dios. Al mismo tiempo, el que enseñaba esto dijo lo siguiente: mientras estaba una vez en Skete, me encontré con cierto vagabundo que había estado viviendo allí durante mucho tiempo. Después de besarme, se sentó y no me dijo nada. Me senté, entregándome a la contemplación, y él trabajaba tejiendo y ni una sola vez levantó la cabeza para mirarme, olvidándose de la comida. Así que permaneció seis días sin comer, tejiendo todo el día. Al día siguiente, sobre las diez, me dice: ¡hermano! ¿De dónde sacas este tipo de trabajo? Le pregunté: ¿cómo lo encontraste? Nuestros padres nos enseñaron este trabajo desde la infancia espiritual. El vagabundo me dijo: No acepté este trabajo de mis padres, pero como me ves ahora, así permanecí todo el tiempo: con poca artesanía, con poca enseñanza, con la factible purificación de mis pensamientos y la contradicción de los pensamientos encontrados. 27. Pregunta. ¿Puede la mente contemplar siempre? Respuesta. Si no siempre, pero cuando un pensamiento está envuelto en pasiones, recurre inmediatamente a Dios en oración contemplativa, porque si el pensamiento logra esto, entonces es más conveniente mover una montaña que hacerla bajar de allí. Así como un preso encarcelado en una prisión oscura, después de ser liberado y ver la luz, no quiere ni siquiera recordar esa oscuridad, así es el pensamiento cuando su propia luz comienza a madurar. Esto dijo uno de los padres: un día, queriendo poner a prueba sus pensamientos: si ladraría si lo dejara ir al mundo, lo dejó ir, pero se quedó en un lugar, sin saber adónde ir, hasta que lo volví a tomar, pena, porque sabía que lo atormentaría si iba a ladrar. Lo que corrige esto es la práctica del silencio con humildad y oración, porque la oración frecuente con humildad pronto pone la mente en buen estado de funcionamiento. 28. Pregunta. ¿Cómo se puede orar incesantemente, si el cuerpo es débil para tal servicio? Respuesta. No sólo se llama oración cuando estamos en oración, sino también lo que sucede siempre y en todas partes. 29. Pregunta. ¿Como siempre? Respuesta. Ya sea que comas, bebas, camines por el camino o te sientes en el trabajo, no te desvíes de la oración. 30. Pregunta. Y si estás hablando con alguien, ¿cómo puedes cumplir la regla de la oración incesante? Respuesta. Por eso el Apóstol dijo: con toda oración y súplica (Efesios 6:18). Entonces, si no puedes detenerte a orar mientras hablas con otra persona, ora en oración. 31. Pregunta. ¿Qué oración deberías orar? Respuesta. Padre nuestro, como ecu en el cielo... y así sucesivamente. 32. Pregunta. ¿Qué medida debe tener la oración? Respuesta. No se muestra ninguna medida, pues las palabras: orad siempre y sin cesar (1 Tes. 6:17) excluyen cualquier medida. Y al mismo tiempo dijo que quien quiera corregir esto debe ver a todos como uno y abstenerse de condenar. 33. Pregunta. ¿Por qué no puedo vivir con mis hermanos? Respuesta. Porque no tienes miedo de Dios, porque si recordaras el testimonio de la Escritura de que Lot se salvó entre los sodomitas, sin condenar a nadie, aceptarías vivir incluso entre los animales. 34. Pregunta. ¿Cuál es el pecado de condenación? Respuesta. El pecado de condenación no permitirá que una persona se presente ante el rostro de Dios, porque escrito está: Al que calumnia su secreto sincero, lo expulsará (Sal. 100:5). 35. Pregunta. ¿Por qué mi pensamiento no queda abolido cuando estoy en oración? Respuesta. El diablo, que al principio no quería adorar al Dios de todos, fue expulsado del cielo y se convirtió en un extraño para el reino de Dios, por eso está tratando de disipar nuestra oración para someternos a la misma condenación. 36. Pregunta. ¿Cómo puede una persona cortar el pretexto demoníaco? Respuesta. El pez no puede impedir que el pescador arroje su caña al mar, pero si, al darse cuenta del peligro del cebo, se aleja, se salva y el trabajo del pescador queda infructuoso. Esto es lo que debería hacer una persona. 37. Pregunta. ¿El recuerdo hace a una persona culpable de pecado? Respuesta. Las olas no dañarán una piedra, y una excusa que no se aplica no dañará a una persona, ya que se dice que un pecado no cometido no es pecado. 38. Pregunta. ¿Qué significa la palabra de la Escritura: si tenéis fe como el grano de un monte (Mateo 17:20)? Respuesta. Cuando un labrador, después de arar y limpiar la tierra, siembra semillas, entonces la semilla, encontrando espacio en la tierra, echa raíces profundas y brota hacia arriba, de modo que las aves del cielo viven en ellas, así una persona, si limpia su corazón, acepta la palabra de Dios, y echa raíces en el corazón y crecen buenos pensamientos, de modo que todos los mandamientos de Dios habitan en él. 39. Pregunta. ¿Es bueno mudarse al desierto? Respuesta. A los hijos de Israel, cuando salieron de las vanidades de Egipto y habitaron en los tabernáculos, entonces les fue dado saber cómo debían temer a Dios; Asimismo, los barcos, cuando son arrastrados por las olas en medio del mar, quedan estériles, y cuando entran en el muelle, entonces sus propietarios negocian y obtienen ganancias. Asimismo, si una persona no permanece paciente en un lugar, no recibirá el conocimiento de la verdad. Y Dios escogió el silencio sobre todas las virtudes, porque escrito está: ¿A quién miraré, sino al que es manso y silencioso y tiembla ante mis palabras? (Isaías 66:2). 40. Pregunta. ¿Por qué el diablo me atrae con tanta fuerza a la distracción y me aleja de la costura? Respuesta. Como el diablo sabe que la artesanía produce frutos de limosna, nos arrastra a la distracción, de modo que, alejándonos de la artesanía, podemos dejar de dar limosna. 41. Pregunta. ¿Es bueno que no te gusten las disputas de los hermanos? Respuesta. Huye de ellos, porque escrito está: Cierra tus oídos, para que no oigas el juicio de sangre, y cierra tus ojos, para que no veas iniquidad (Isaías 33:15). 42. Pregunta. ¿Cómo puede una persona vivir sola? Respuesta. Un luchador, si no permanece entre la gente, no puede aprender el arte de vencer, para luego poder entablar un combate singular con el enemigo; Así, un monje sólo podrá resistir los pensamientos, viviendo solo, cuando primero, viviendo entre los hermanos, aprenda el arte de conquistar los pensamientos. 47. Pregunta. ¿Cómo puede una persona recibir el don de amar a Dios? Respuesta. Cuando alguien, al ver a un hermano en pecado, clama a Dios para que lo ayude, entonces recibirá conocimiento de cómo debe amar a Dios. 48. Pregunta. ¿Guardando qué mandamientos se puede salvar una persona? Respuesta. Cuatro virtudes pertenecen al hombre: el ayuno, la oración, la artesanía y la castidad del cuerpo. Rebelándose contra estas virtudes, el diablo expulsó a Adán del paraíso, porque, habiéndolo seducido con la comida y deshonrado, lo obligó a esconderse y no presentarse ante el rostro de Dios, para no pedir perdón por el pecado; Cuando Adán fue expulsado del paraíso, el diablo quiso arrojarlo, por la ociosidad, a otro pecado: la desesperación. Por eso, el Maestro filantrópico, al ver la malicia del diablo, le dio a Adán una tarea, diciéndole: haz la tierra de donde fuiste tomado, para que él, ocupado en el trabajo, corte las malas sugerencias del diablo. Por eso ahora el diablo se rebela contra el ayuno, la oración y la artesanía, que arruinan todas sus intrigas, así como contra la castidad. Quien adquiera estas cuatro virtudes prevalecerá en todas las virtudes. 49. Pregunta. ¿Qué se debe hacer para recibir el don de estas virtudes? Respuesta. Cualquiera que quiera aprender cualquier arte, deja todas las demás preocupaciones y se humilla, y mediante la humildad adquiere el arte. Así, cuando un monje abandona todas las preocupaciones humanas y se humilla más que cualquier otra persona, sin pensar que es mejor o igual a nadie, entonces las virtudes, notando su obrar, vienen a él por sí solas, pues se dice: Mientras aún estoy hablando, dice: He aquí, he venido (Is. 58,9). 50. Pregunta. ¿Cómo puede una persona saber que su oración es favorable a Dios? Respuesta. Si tiene cuidado de no ofender a su prójimo en ningún asunto, entonces se abstendrá pensando que su oración agrada a Dios; si ofende a su prójimo en algo, ya sea física o mentalmente, entonces su oración es desagradable y vil, porque el gemido del ofendido no permite que la oración del ofensor entre ante Dios, además, si no se apresura a reconciliarse con su prójimo, nunca será limpio de sus pecados, porque está escrito: si los atas en la tierra, serán atados en el cielo (Mateo 18:18).