Глава XXII. Собеседование святых старцев, в вопросах и ответах, весьма душеспасительное

1. Frage. Wie sollte ein Mönch in seiner Zelle bleiben? Antwort. Man muss sich aus der Bekanntschaft mit vielen Menschen zurückziehen, damit ihm die Erkenntnis des Herrn eingeflößt wird, wenn die Gedanken aus allem verschwunden sind. 2. Frage. Wer ist ein Mönch? Antwort. Der Mönch ist eine Taube. So wie eine Taube, die einmal in die Luft fliegt und ihre Flügel ausbreitet, ihre Schönheit verliert, wenn sie längere Zeit außerhalb ihres Nestes verweilt, wenn sie von blutrünstigen Vögeln geschlagen wird, so unterliegt ein Mönch, der zu einer Kirchenversammlung geht und seine Gedanken verbreitet, wenn er längere Zeit außerhalb seiner Zelle verweilt, der von Dämonen geschlagenen Person der Verdunkelung seiner Gedanken und verliert ihren Glanz. 3. Frage. Mit welchem ​​Gedanken vertreibt der Teufel einen Mönch aus seiner Zelle? Antwort. Der Teufel ist ein Charmeur. So wie ein Zauberer mit bezaubernden Worten ein Tier aus seinem Bau lockt, nachdem er es gefangen hat, es durch die Straßen der Stadt führt und es an die Menschen verrät und es dann, wenn es alt wird, verbrennt oder ertränkt, so locken die Gedanken eines Mönchs ihn dazu, seine Zelle zu verlassen und ihm dasselbe zu unterwerfen. 4. Frage. Wenn ein Mönch gehorsam hinausgeht und eine Frau ihm auf der Straße begegnet, wie kann er dann sexuelle Unmoral vermeiden? Antwort. Er kann dem Kampf nicht aus dem Weg gehen, aber er kann dem Geschäft aus dem Weg gehen, wenn er zur Stunde des Treffens schweigt, denn so wie der Schlag eines Feuersteins auf einen Feuerstein einen Funken entzündet, so ist ein Gespräch zwischen einer Frau und ihrem Mann eine Sünde. 5. Frage. Durch welchen Gedanken dringt die Unzucht in einen Menschen ein? Antwort. Nicht einer, nicht zwei, nicht fünf, nicht zehn Gedanken sind für Unzucht bestimmt, denn in allen Gedanken des Teufels ist Unzucht verborgen. 6. Frage. Ist es gut, zwei Chitons zu haben? Antwort. Es ist gut, zwei Tuniken zu haben und keine zerstörerische Bosheit zu hegen. Der Körper braucht Schutz, aber wenn wir das Nötige und Ausreichende haben, werden wir damit zufrieden sein. 7. Frage. Wie soll der Psalmodiegottesdienst durchgeführt werden und was ist das Maß des Fastens? Antwort. Man sollte nicht mehr tun, als befohlen wurde, denn viele wollten mehr und waren später nicht in der Lage, noch weniger zu tun. 8. Frage. Wenn mein Bruder mich bittet, zu ihm zu kommen, um eine Tasse Wein zu trinken, ist es dann gut, zu ihm zu gehen? Antwort. Fliehe vor dem Weintrinken wie eine Gämse vor der Schlinge, denn viele sind dadurch in einen Gedankengraben geraten. 9. Frage. Wenn mein Bruder mich verwirrt, soll ich dann aufhören, ihn zu werfen? Antwort. Bring ihn in Verlegenheit und trenne dich von ihm, denn wir haben Abba Arseny, der sagte: Hab Liebe zu allen und entferne dich von allen. 10. Frage. Was bedeutet es für jemanden, ein Dankopfer in die Kirche zu bringen? Antwort. Dieses Werk ist ein Schatz, der vor das Angesicht Gottes gelegt wird. Und was du hier wirfst, bringt Trauer mit sich. 11. Frage. Ich möchte um Gottes Willen ein Märtyrer sein. Antwort. Wenn sich jemand in der Not für seinen Nächsten einsetzt, dann ist das gleichbedeutend mit der Höhle der drei Jünglinge. 12. Frage. Warum zieht Unzucht einen Menschen so sehr an? Antwort. Denn der Teufel weiß, wie Unzucht uns vom Heiligen Geist entfremdet, denn er hört, was der Herr sagt: „Mein Geist darf nicht in diesen Menschen bleiben... denn sie sind Fleisch“ (Gen 6,3). 13. Frage. Wie soll man in einer Zelle schweigen? Antwort. Wenn man in einer Zelle sitzt, sollte man auf keinen Fall eine Erinnerung an eine Person haben. 14. Frage. Welche Art von Arbeit sollte man also haben, damit das Herz ständig damit beschäftigt ist? Antwort. Dies ist die perfekte Arbeit eines Mönchs, immer ohne Ablenkung auf Gott zu hören. 15. Frage. Wie soll der Geist böse Gedanken vertreiben? Antwort. Er kann dies nicht aus eigener Kraft tun und verfügt auch nicht über diese Macht, aber sobald die Seele in Gedanken verfällt, muss sie sich sofort an Ihn wenden, der sie erschaffen hat, und Er wird sie wie Wachs schmelzen, denn unser Gott ist ein verzehrendes Feuer (Hebr 12,29). 16. Frage. Wie nutzten die Klosterväter widersprüchliche Gedanken? Antwort. Und solche Arbeit ist großartig und ausgezeichnet, aber sie erfordert Arbeit und ist nicht unbedingt für jeden gut. 17. Frage. Warum nicht für alle? Antwort. Wenn ein Gedanke die Seele befällt und ihn nach einem langen Kampf vertreibt, kommt ein anderer und nimmt sie ein, und indem er so den Gedanken widerspricht, wird er nicht für einen Moment für die Betrachtung Gottes aufgehoben. 18. Frage. Mit welcher Kunst greift das Denken auf Gott zurück? Antwort. Wenn Ihnen der Gedanke an Unzucht in den Sinn kommt, schütteln Sie sofort Ihren Geist, steigern Sie ihn vorsichtig und verlangsamen Sie ihn überhaupt nicht, denn Verlangsamung geht mit Geschlechtsverkehr einher. 19. Frage. Wenn ein Gedanke der Eitelkeit kommt, der die Tugend erfüllt hat, sollte dieser Gedanke dann nicht auch widersprechen? Antwort. Sobald jemand anfängt, ihm zu widersprechen, wird er plötzlich stärker und wilder, weil er mehr Möglichkeiten findet, Ihnen zu widersprechen. Darüber hinaus wird der Heilige Geist nicht mehr für Sie eintreten, denn er hält Sie für hochintellektuell, so dass ich meine Gedanken alleine bekämpfen kann. So wie jemand, der einen geistlichen Vater hat, alles seinem Vater überlässt und sorglos bleibt, sollte sich jemand, der sich Gott hingibt, überhaupt nicht um einen Gedanken kümmern oder ihm widersprechen, selbst wenn er sich darauf einlässt. Wenn er hereinkommt, bringen Sie ihn zum Vater und sagen Sie ihm: Ich habe damit nichts zu tun. Hier ist mein Vater! Er weiß es. Und wenn du ihn mitten auf dem Weg noch hochhebst, wird er dich verlassen und weglaufen, denn er kann nicht mit dir zu Gott kommen oder vor seinem Angesicht bestehen. Es gibt in der Kirche kein höheres Gebot als dieses Werk und nachlässigeres als dieses. 20. Frage. Wie gefielen die Sketche Gott, indem sie ihren Gedanken widersprachen? Antwort. Da sie in Einfachheit und mit Gottesfurcht arbeiten, trat Gott für sie ein, und danach kam ihnen durch das Wohlgefallen Gottes die gleiche Arbeit der Kontemplation für ihre Arbeit und ihre Liebe zu Gott zu. Gleichzeitig sagte derjenige, der dies lehrte, Folgendes: Als ich einmal in der Skete war, traf ich auf einen bestimmten Wanderer, der dort schon sehr lange lebte. Nachdem er mich geküsst hatte, setzte er sich und sagte nichts zu mir. Ich saß da ​​und dachte nach, und er arbeitete am Weben und hob kein einziges Mal den Kopf, um mich anzusehen, wobei er das Essen vergaß. So blieb er sechs Tage lang ohne Essen und webte den ganzen Tag. Am nächsten Tag, gegen zehn Uhr, sagt er zu mir: Bruder! Woher bekommen Sie diese Art von Arbeit? Ich fragte: Wie hast du es gefunden? Diese Arbeit wurde uns von unseren Vätern von spiritueller Kindheit an beigebracht. Der Wanderer sagte zu mir: Ich habe diese Arbeit von meinen Vätern nicht angenommen, aber wie du mich jetzt siehst, so blieb ich meine ganze Zeit – mit wenig Handwerk, mit wenig Lehre, mit der machbaren Reinigung meiner Gedanken und dem Widerspruch der gefundenen Gedanken. Und so kam der Geist der Kontemplation zu mir, obwohl ich nichts davon wusste und auch nicht wusste, ob jemand eine solche Praxis hatte. Ich antwortete ihm: Ich habe es von Kindheit an gelernt. 21. Frage. Wie soll man der Kontemplation zuhören? Antwort. Wie Gottes Schrift uns lehrt: Daniel sah den Ältesten an Tagen; Hesekiel – auf einem Cherub-Streitwagen; Jesaja – auf einem hohen und erhabenen Thron; Mose – Wer sieht, ist unsichtbar, aber der ausharrt (Hebr 11,27). 22. Frage. Wie kann der Geist über etwas nachdenken, das er noch nie gesehen hat? Antwort. Sie haben den Zaren noch nie sitzend gesehen, so wie wir es auf den Ikonen sehen. 23. Frage. Sollte der Geist das Göttliche beschreiben? Antwort. Es gibt keinen besseren Weg, es zu beschreiben und es nicht mit unreinen Gedanken in Verbindung zu bringen. 24. Frage. Wäre das nicht eine Sünde? Antwort. Behalte es vorerst, wie die Propheten in der Geschichte gesehen haben, und dann wird die Vollkommenheit selbst kommen, wie der Apostel sagt: Jetzt sehen wir wie mit einem Spiegel bei der Wahrsagerei, dann aber von Angesicht zu Angesicht (1. Korinther 13,12). Dann – bedeutet, wenn der Gedanke vervollkommnet ist, dann wird er mit Kühnheit reifen. 27. Frage. Kann der Geist immer kontemplieren? Antwort. Wenn nicht immer, aber wenn ein Gedanke von Leidenschaften umhüllt ist, wenden Sie sich sofort im kontemplativen Gebet an Gott, denn wenn dem Gedanken dies gelingt, ist es bequemer, einen Berg zu versetzen, als ihn von dort herunterzubringen. So wie ein Sträfling, der in einem dunklen Gefängnis eingesperrt ist, sich nach seiner Entlassung und dem Erblicken des Lichts nicht einmal an diese Dunkelheit erinnern möchte, so ist es auch mit dem Gedanken, wenn sein eigenes Licht zu reifen beginnt. Dies ist, was einer der Väter sagte: Eines Tages, als er seine Gedanken testen wollte – ob er bellen würde, wenn ich ihn in die Welt lassen würde, ließ er ihn gehen, aber er stand an einem Ort und wusste nicht, wohin er gehen sollte, bis ich ihn wieder zu mir nahm, Trauer, denn er wusste, dass ich ihn quälen würde, wenn er bellen würde. Was dies korrigiert, ist die Praxis des Schweigens mit Demut und des Gebets, denn häufiges Gebet mit Demut bringt den Geist bald in einen guten Arbeitszustand. 28. Frage. Wie kann man unaufhörlich beten, wenn der Körper für einen solchen Dienst schwach ist? Antwort. Gebet nennt man nicht nur, wenn wir im Gebet stehen, sondern auch das, was immer und überall passiert. 29. Frage. Wie immer? Antwort. Egal, ob Sie essen, trinken, auf der Straße gehen oder bei der Arbeit sitzen, weichen Sie nicht vom Gebet ab. 30. Frage. Und wenn Sie mit jemandem sprechen, wie können Sie dann die Regel des unaufhörlichen Gebets erfüllen? Antwort. Deshalb sagte der Apostel: mit allem Gebet und Flehen (Eph. 6,18). Wenn Sie sich also nicht zum Gebet zurückhalten können, während Sie mit einem anderen sprechen, beten Sie im Gebet. 31. Frage. Welches Gebet solltest du beten? Antwort. Unser Vater, wie Ecu im Himmel... und so weiter. 32. Frage. Welches Maß sollte das Gebet haben? Antwort. Es wird kein Maß angegeben, denn die Worte: „Bete immer und ohne Unterlass“ (1. Thess. 6,17) schließen jedes Maß aus. Und gleichzeitig sagte er, wer das korrigieren will, müsse alle Menschen als Einheit sehen und sich der Verurteilung enthalten. 33. Frage. Warum kann ich nicht bei meinen Brüdern leben? Antwort. Weil Sie keine Angst vor Gott haben, denn wenn Sie sich an das Zeugnis der Heiligen Schrift erinnern würden, dass Lot unter den Sodomiten gerettet wurde, ohne jemanden zu verurteilen, würden Sie zustimmen, sogar unter Tieren zu leben. 34. Frage. Was ist die Sünde der Verurteilung? Antwort. Die Sünde der Verdammnis wird einem Menschen nicht erlauben, vor Gott zu treten, denn es steht geschrieben: „Wer sein aufrichtiges Geheimnis verleumdet, den wird er vertreiben“ (Psalm 100,5). 35. Frage. Warum werden meine Gedanken nicht ausgelöscht, wenn ich im Gebet stehe? Antwort. Der Teufel, der zunächst nicht den Gott aller anbeten wollte, wurde aus dem Himmel vertrieben und wurde ein Fremder im Reich Gottes. Deshalb versucht er, unser Gebet zu zerstreuen, um uns der gleichen Verurteilung zu unterwerfen. 36. Frage. Wie kann eine Person den dämonischen Vorwand abschneiden? Antwort. Der Fisch kann den Fischer nicht davon abhalten, seine Angelrute ins Meer zu werfen, aber wenn er sich der Gefahr des Köders bewusst wird und sich entfernt, ist er gerettet und die Arbeit des Fischers bleibt erfolglos. Das ist es, was eine Person tun sollte. 37. Frage. Macht Erinnerung einen Menschen der Sünde schuldig? Antwort. Wellen schaden einem Stein nicht, und eine Ausrede, die nicht in die Tat umgesetzt wird, schadet einem Menschen nicht, denn es heißt, dass eine nicht begangene Sünde keine Sünde ist. 38. Frage. Was bedeutet das Wort der Heiligen Schrift: Wenn du Glauben hast wie das Korn eines Berges (Matthäus 17:20)? Antwort. Wenn ein Bauer, nachdem er das Land gepflügt und gerodet hat, Samen sät, dann schlägt der Samen, der Platz im Boden findet, tiefe Wurzeln und schießt nach oben, so dass die Vögel des Himmels darauf leben. Wenn ein Mensch sein Herz reinigt, nimmt er das Wort Gottes an, und es schlägt Wurzeln im Herzen und lässt gute Gedanken wachsen, so dass alle Gebote Gottes in ihm wohnen. 39. Frage. Ist es gut, in die Wüste zu ziehen? Antwort. Als die Söhne Israels die Eitelkeit Ägyptens verließen und in den Stiftshütten wohnten, wurde ihnen die Erkenntnis gegeben, wie sie Gott fürchten sollten; Ebenso bleiben Schiffe unfruchtbar, wenn sie mitten im Meer von den Wellen getragen werden, und wenn sie in den Pier einlaufen, verhandeln ihre Besitzer und machen Gewinn. Ebenso wird jemand, der nicht an einem Ort geduldig bleibt, die Erkenntnis der Wahrheit nicht erhalten. Und Gott hat das Schweigen allen Tugenden vorgezogen, denn es steht geschrieben: „Auf wen werde ich blicken, nur auf den, der sanftmütig und still ist und vor meinen Worten zittert“ (Jes 66,2). 40. Frage. Warum zieht mich der Teufel so stark zur Geistesabwesenheit und vertreibt mich von der Handarbeit? Antwort. Da der Teufel weiß, dass Handarbeit die Frucht von Almosen hervorbringt, lockt er uns zur Geistesabwesenheit, sodass wir, indem wir uns von der Handarbeit distanzieren, mit dem Almosengeben aufhören können. 41. Frage. Ist es gut, die Streitigkeiten von Brüdern nicht zu mögen? Antwort. Fliehe vor ihnen, denn es steht geschrieben: Verschließe deine Ohren, damit du nicht das Gericht des Blutes hörst, und verschließe deine Augen, damit du nicht die Ungerechtigkeit siehst (Jes 33,15). 42. Frage. Wie kann ein Mensch alleine leben? Antwort. Ein Kämpfer kann, wenn er nicht unter Menschen bleibt, nicht die Kunst des Siegens erlernen, um dann einen Zweikampf mit dem Feind zu führen; So wird ein Mönch nur dann in der Lage sein, den Gedanken zu widerstehen, wenn er allein lebt, wenn er zunächst, indem er unter den Brüdern lebt, die Kunst erlernt, die Gedanken zu besiegen. 47. Frage. Wie kann ein Mensch die Gabe erhalten, Gott zu lieben? Antwort. Wenn jemand einen Bruder in Sünde sieht und zu Gott um Hilfe schreit, erhält er die Erkenntnis, wie er Gott lieben soll. 48. Frage. Durch das Halten welcher Gebote kann ein Mensch gerettet werden? Antwort. Zum Menschen gehören vier Tugenden: Fasten, Gebet, Handwerk und Keuschheit des Körpers. Der Teufel rebellierte gegen diese Tugenden und vertrieb Adam aus dem Paradies, denn nachdem er ihn mit Essen verführt und in Ungnade gefallen hatte, trieb er ihn dazu, sich zu verstecken und nicht vor das Angesicht Gottes zu treten, um nicht um Vergebung seiner Sünden zu bitten; Als Adam aus dem Paradies vertrieben wurde, wollte der Teufel ihn durch Müßiggang in eine andere Sünde stürzen – Verzweiflung. Deshalb gab der philanthropische Meister, der die Bosheit des Teufels sah, Adam eine Aufgabe und sagte: Mache die Erde, von der du genommen wurdest, damit er, beschäftigt mit der Arbeit, die bösen Einflüsterungen des Teufels abschneiden würde. Nun rebelliert der Teufel gegen das Fasten, das Gebet und die Handarbeit, die alle seine Intrigen ruinieren, sowie gegen die Keuschheit. Wer sich diese vier Tugenden aneignet, wird in allen Tugenden siegen. 51. Frage. Ist es gut, die Heilige Schrift auswendig zu lernen? Antwort. Der Hirte treibt die Schafe zum guten Gras, aber beim Wandern in der Wüste greifen sie auch das bittere Kraut an. Wenn dieser Trank zu brennen beginnt, spuckt das Schaf das gute Gras aus und erfreut es mit seinem Geschmack. Ebenso ist es für einen Menschen gut, Gottes Schriften unter dem Vorwand von Dämonen zu studieren, denn sobald jemand anfängt, Psalmodien zu singen und seine Lippen mit einem Schrei zu Gott versüßt, verschwinden die Dämonen sofort, da sie den an Gott gerichteten Lobpreis nicht ertragen können! Singen. Sie könnten interessiert sein an: