Глава XXII. Собеседование святых старцев, в вопросах и ответах, весьма душеспасительное

4. Otázka. Když mnich vyjde v poslušnosti a na cestě ho potká žena, jak se může vyhnout sexuální nemravnosti? Odpověď. Nevyhne se bitvě, ale může se vyhnout obchodu, pokud v hodinu schůzky zůstane zticha, protože stejně jako úder pazourku na pazourek zažehne jiskru, tak i rozhovor mezi manželkou a jejím manželem je hříchem. 5. Otázka. Jakou myšlenkou do člověka sestupuje smilstvo? Odpověď. Ani jedna, ani dvě, ani pět, ani deset myšlenek není definováno pro smilstvo, protože všechny myšlenky ďábla mají v sobě smilstvo ukryté. 6. Otázka. Je dobré mít dva chitony? Odpověď. Je dobré mít dvě tuniky a nemít destruktivní zlomyslnost. Tělo potřebuje přikrytí, ale mít to, co je nutné a dostatečné, s tím si vystačíme. 7. Otázka. Jak by se měla vykonávat služba psalmodie a jaká je míra půstu? Odpověď. Člověk by neměl dělat nic víc, než bylo přikázáno, protože mnozí, kteří chtěli více, nebyli později schopni udělat ještě méně. 8. Otázka. Když mě můj bratr požádá, abych k němu přišel vypít pohár vína, je dobré jít k němu? Odpověď. Prchejte před pitím vína jako kamzík z léčky, protože v důsledku toho mnozí upadli do příkopu myšlenek. 9. Otázka. Pokud mě můj bratr zmate, chceš, abych ho přestal házet? Odpověď. Postavte ho na místo a odřízněte se od něj, protože máme Abbu Arsenyho, který řekl: milujte se se všemi a odejděte od všech. 10. Otázka. Co pro člověka znamená přinést do kostela oběť díkůvzdání? Odpověď. Toto dílo je pokladem položeným před Boží tvář. A co sem hodíš, následuje smutek. 11. Otázka. Chci být proboha mučedníkem. Odpověď. Pokud se v nouzi někdo zastane svého bližního, pak se to rovná jeskyni tří mladíků. 12. Otázka. Proč smilstvo člověka tolik přitahuje? Odpověď. Protože ďábel ví, jak nás smilstvo odcizuje Duchu svatému, protože slyší, co Pán říká: Můj Duch nesmí přebývat v těchto lidech... neboť jsou tělo (Gn 6,3). 13. Otázka. Jak má člověk mlčet v cele? Odpověď. Když sedíte v cele, člověk by v žádném případě neměl mít žádnou vzpomínku na osobu. 14. Otázka. Jakou práci by tedy člověk měl mít, aby jí srdce neustále zaměstnávalo? Odpověď. To je dokonalá práce mnicha, aby vždy naslouchal Bohu bez rozptylování. 15. Otázka. Jak by měla mysl odehnat zlé myšlenky? Odpověď. Sám to nedokáže a nemá takovou moc, ale jakmile duše propadne myšlenkám, musí se okamžitě uchýlit k Tomu, který ji stvořil, a On je roztaví jako vosk, neboť náš Bůh je stravující oheň (Žd 12,29). 16. Otázka. Jak používali klášterní otcové rozporuplné myšlenky? Odpověď. A taková práce je skvělá a vynikající, ale dá práci a není spolehlivě dobrá pro každého. 17. Otázka. Proč ne pro všechny? Odpověď. Když na duši přijde myšlenka a po dlouhém boji ji vyžene, přijde jiná a zaměstná ji, a tak, že je v rozporu s myšlenkami, není ani na okamžik zrušena pro kontemplaci Boha. 18. Otázka. Jakým uměním se myšlenka uchyluje k Bohu? Odpověď. Když přijde myšlenka na smilstvo, okamžitě zatřeste svou myslí, zvedejte ji opatrně a vůbec ji nezpomalujte, protože zpomalení je doprovázeno pohlavním stykem. 19. Otázka. Pokud přijde myšlenka marnivosti, která naplnila ctnost, neměla by tato myšlenka také odporovat? Odpověď. Jakmile mu někdo začne odporovat, bude najednou silnější a dravější, protože najde více způsobů, jak vám odporovat. Navíc se za vás už nebude přimlouvat Duch svatý, protože vás považuje za vysoce intelektuálního, takže mohu bojovat se svými myšlenkami sám. Tak jako ten, kdo má duchovního otce, nechává vše na svém otci a zůstává bezstarostný, tak ten, kdo se věnuje Bohu, by se vůbec neměl trápit nějakou myšlenkou nebo jí odporovat, i když vstoupí. Pokud vejde, vezměte ho k Otci a řekněte mu: Nemám s tím nic společného. Tady je můj Otec! On ví. A když ho ještě zvedneš, uprostřed cesty tě opustí a uteče, protože nemůže s tebou přijít k Bohu ani stát před Jeho tváří. V církvi není vyšší přikázání než toto dílo a nedbalejší než toto. 20. Otázka. Jak se scénky zalíbily Bohu tím, že odporovaly jejich myšlenkám? Odpověď. Protože pracují v prostotě a s bázní Boží, Bůh se za ně přimluvil, a poté k nim z Božího zalíbení přišlo totéž dílo kontemplace pro jejich práci a lásku k Bohu. Přitom ten, kdo to učil, řekl toto: když jsem byl jednou ve Skete, přišel jsem k jistému tulákovi, který tam žil velmi dlouho. Když mě políbil, sedl si a nic mi neřekl. Seděl jsem a oddával se rozjímání a on pracoval při tkaní a ani jednou nezvedl hlavu, aby se na mě podíval, a zapomněl na jídlo. Zůstal tedy šest dní bez jídla a celý den tkal. Druhý den kolem desáté mi říká: bratře! Odkud berete takovou práci? Zeptal jsem se: jak jsi to našel? Této práci nás učili naši otcové od duchovního dětství. Tulák mi řekl: Nepřijal jsem toto dílo od svých otců, ale jak mě nyní vidíš, takto jsem zůstal po celou dobu – s malou ruční prací, s malým učením, s proveditelným očištěním svých myšlenek a protikladem nalezených myšlenek. A tak ke mně přišel duch kontemplace, zatímco jsem o tom nevěděl, ani jsem nevěděl, zda někdo takovou praxi má. Odpověděl jsem mu: Naučil jsem se to od dětství. 21. Otázka. Jak by měl člověk naslouchat kontemplaci? Odpověď. Jak nás učí Boží Písmo: Daniel spatřil Prastarého dnů; Ezekiel — na cherubském voze; Izajáš — na vysokém a vznešeném trůnu; Mojžíš – Kdo vidí, je neviditelný, ale kdo vytrvá (Žd 11,27). 22. Otázka. Jak může mysl kontemplovat něco, co nikdy neviděla? Odpověď. Nikdy jste neviděli cara sedět, jak vidíme na ikonách. 23. Otázka. Měla by mysl popisovat Božství? Odpověď. Není lepší způsob, jak to popsat a nespojovat to s nečistými myšlenkami. 24. Otázka. Nebylo by to považováno za hřích? Odpověď. Zatím si to nechte, jak to historicky viděli proroci, a pak přijde dokonalá věc sama, jak říká Apoštol: nyní vidíme jako zrcadlo ve věštění, ale pak tváří v tvář (1. Korintským 13:12). Pak - znamená, že když je myšlenka dokonalá, pak dozraje s odvahou. 25. Otázka. Nepovede to k šílenství mysli? Odpověď. Vůbec to nepovede, když se někdo bude snažit v pravdě. A jeden řekl: celý den a celý týden jsem si na toho muže ani jednou nevzpomněl. A druhý řekl: Šel jsem jednou po stezce a dva andělé Boží z jedné a druhé strany šli se mnou, ale já jsem je neposlouchal. 26. Otázka. Proč jsi neposlouchal? Odpověď. Protože je psáno, že ani anděl, ani duch nás nemohou odloučit od lásky Kristovy. 27. Otázka. Dokáže mysl vždy kontemplovat? Odpověď. Pokud ne vždy, ale když je myšlenka obalena vášněmi, okamžitě se uchylte k Bohu v kontemplativní modlitbě, protože pokud se to myšlence podaří, pak je pohodlnější posunout horu, než ji odtud snést. Stejně jako si trestanec uvězněný v temném vězení poté, co je propuštěn a spatří světlo, nechce na tu tmu ani vzpomínat, tak je tomu i při myšlence, kdy její vlastní světlo začíná dozrávat. Tak řekl jeden z otců: jednoho dne, chtěje vyzkoušet jeho myšlenky - zda by štěkal, kdybych ho pustil do světa, pustil ho, ale stál na jednom místě a nevěděl kudy kam, dokud jsem ho znovu nevzal, žal, protože věděl, že ho budu mučit, půjde-li štěkat. To, co to napravuje, je mlčení s pokorou a modlitbou, neboť častá modlitba s pokorou brzy uvede mysl do dobrého pracovního stavu. 28. Otázka. Jak se lze nepřetržitě modlit, když je tělo na takovou službu slabé? Odpověď. Říká se tomu nejen modlitba, když stojíme v modlitbě, ale také to, co se děje vždy a všude. 29. Otázka. Jako vždy? Odpověď. Ať jíte, pijete, jdete po silnici nebo sedíte v práci, neodchylujte se od modlitby. 30. Otázka. A když s někým mluvíte, jak můžete naplnit pravidlo nepřetržité modlitby? Odpověď. Proto Apoštol řekl: se vší modlitbou a prosbou (Ef 6,18). Pokud se tedy nemůžete zastavit v modlitbě, když mluvíte s druhým, modlete se v modlitbě. 31. Otázka. Jakou modlitbu byste se měli modlit? Odpověď. Otče náš, jako ECU v nebi... a tak dále. 32. Otázka. Jakou míru by měla mít modlitba? Odpověď. Není zobrazena žádná míra, protože slova: modlete se vždy a bez přestání (1 Tes 6:17) vylučují jakoukoli míru. A zároveň řekl, že kdo to chce napravit, musí vidět všechny lidi jako jedno a zdržet se odsuzování. 33. Otázka. Proč nemůžu žít se svými bratry? Odpověď. Protože se Boha nebojíte, protože kdybyste si vzpomněli na svědectví Písma, že Lot byl spasen mezi Sodomity, aniž byste někoho odsuzovali, souhlasili byste s tím, že budete žít i mezi zvířaty. 34. Otázka. Co je hříchem odsouzení? Odpověď. Hřích odsouzení nedovolí, aby člověk přišel před Boží tvář, neboť je psáno: Kdo pomlouvá jeho upřímné tajemství, toho vyžene (Ž 100,5). 35. Otázka. Proč moje myšlenka není zrušena, když stojím v modlitbě? Odpověď. Ďábel, který nejprve nechtěl uctívat Boha všech, byl svržen z nebe a stal se cizincem v Božím království, proto se snaží rozptýlit naši modlitbu, aby nás vystavil stejnému odsouzení. 36. Otázka. Jak může člověk odříznout démonickou záminku? Odpověď. Ryba nemůže zabránit rybáři, aby hodil svůj rybářský prut do moře, ale pokud si uvědomí nebezpečí návnady, vzdálí se, je zachráněna a rybářova práce zůstává neplodná. Tohle by měl člověk dělat. 37. Otázka. Dělá vzpomínka člověka vinným z hříchu? Odpověď. Vlny kameni neuškodí a neuplatněná výmluva neublíží člověku, neboť se říká, že nespáchaný hřích hříchem není. 38. Otázka. Co znamená slovo Písma: máte-li víru jako zrno hory (Matouš 17:20)? Odpověď. Když zemědělec, který oral a vyčistil půdu, zaseje semena, pak semeno, najde prostor v zemi, zapustí kořeny hluboko a vystřelí vzhůru, takže na nich žijí nebeští ptáci, tak člověk, očistí-li své srdce, přijme slovo Boží, a to se v srdci zapustí a vypěstují dobré myšlenky, aby v něm přebývala všechna Boží přikázání. 39. Otázka. Je dobré se přestěhovat do pouště? Odpověď. Když synové Izraele odešli od marností Egypta a přebývali ve stáncích, bylo jim dáno, aby věděli, jak se mají bát Boha; Stejně tak lodě, když jsou unášeny vlnami uprostřed moře, zůstávají neplodné, a když vplují na molo, pak jejich majitelé smlouvají a vydělávají. Stejně tak, pokud člověk nezůstane trpělivý na jednom místě, nezíská poznání pravdy. A Bůh si vyvolil tichost nade všechny ctnosti, neboť je psáno: Na koho budu hledět, jen na toho, kdo je tichý a tichý a třese se před mými slovy (Iz 66,2). 47. Otázka. Jak může člověk získat dar lásky k Bohu? Odpověď. Když někdo, když vidí bratra v hříchu, volá k Bohu, aby mu pomohl, pak obdrží poznání, jak by měl Boha milovat. 48. Otázka. Zachováváním jakých přikázání může být člověk spasen? Odpověď. Člověku náleží čtyři ctnosti – půst, modlitba, ruční práce a cudnost těla. Ďábel se vzbouřil proti těmto ctnostem a vyhnal Adama z ráje, protože ho svedl jídlem a zneuctil ho, přinutil ho, aby se skryl a nešel před tváří Boží, aby neprosil o odpuštění hříchů; když byl Adam vyhnán z ráje, ďábel ho chtěl uvrhnout nečinností do jiného hříchu – zoufalství. Proto filantropický Mistr, když viděl zlobu ďábla, dal Adamovi úkol: udělej zemi, z níž jsi byl vzat, aby on, zaneprázdněn prací, odřízl zlé návrhy ďábla. Nyní se tedy ďábel bouří proti půstu, modlitbě a ručním pracím, které kazí všechny jeho intriky, a také proti cudnosti. Kdo získá tyto čtyři ctnosti, zvítězí ve všech ctnostech. 49. Otázka. Co musí člověk udělat, aby dostal dar těchto ctností? Odpověď. Každý, kdo se chce naučit nějakému umění, opustí všechny ostatní starosti a pokoří se a pokorou získá umění. Když tedy mnich zanechá všech lidských starostí a poníží se více než kdokoli jiný, aniž by si myslel, že je s někým lepší nebo rovný, pak k němu samy přijdou ctnosti, které si všimnou jeho konání, protože se říká: zatímco já ještě mluvím, říká: hle, přišel jsem (Iz 58,9). 50. Otázka. Jak může člověk vědět, že jeho modlitba je Bohu příznivá? Odpověď. Dá-li si pozor, aby v žádné věci neurazil bližního, pak se zdrží s myšlenkou, že jeho modlitba je Bohu milá; urazí-li v čemkoli svého bližního, ať už fyzicky nebo duševně, pak je jeho modlitba nepříjemná a ohavná, neboť sténání uraženého nedovolí, aby modlitba viníka vstoupila před Boha, navíc, pokud nespěchá se smířit se svým bližním, nebude nikdy očištěn od svých hříchů, neboť je psáno: svážeš-li je na zemi:18, budou svázáni na zemi. 51. Otázka. Je dobré učit se nazpaměť Písmo svaté? Odpověď. Pastýř žene ovce do dobré trávy, ale když jdou po poušti, napadnou i hořkou bylinu. Když tento lektvar začne hořet, ovce vyvrhne dobrou trávu a potěší její chuť. Stejně tak je dobré, když člověk studuje Boží Písma proti záminkám démonů, protože jakmile někdo začne zpívat psalmodii a sladí si rty voláním k Bohu, démoni, neschopní snést chválu seslanou Bohu, okamžitě odejdou! zpěv. Mohlo by vás zajímat: