Глава XXI. Об образе жизни святых мужей

4. Dwóch ojców prosiło Boga, aby im objawił, do jakiego stopnia doszli, i odezwał się do nich głos: w takiej a takiej egipskiej wiosce jest człowiek świecki imieniem Eucharystia z żoną zwaną Marią. Jeszcze nie doszedłeś do ich zasięgu. Obaj starsi poszli do tej wsi, zapytali i znaleźli jego celę, a w niej jedną z jego żony, i zapytali: gdzie jest twój mąż? Odpowiedziała: jest pasterzem, pasie owce i prowadzi je do celi. Gdy nastał wieczór, Eucharystia przyszła z owcami i widząc starszych przygotowała dla nich posiłek, przyniosła wodę i umyła im nogi. Rzekli mu starsi: Nie skosztujemy niczego, dopóki nam nie objawisz, co uczyniłeś. Eucharystia powiedziała im z pokorą: Jestem pasterzem, a to jest moja żona. Starsi w dalszym ciągu go pytali, lecz on nie chciał im otworzyć. Wtedy starsi mówią: Bóg nas posłał do was. Słysząc to słowo, przestraszył się i powiedział do nich: «Otrzymaliśmy te owce od naszych rodziców». Kiedy Bóg nam sprzyja i coś od nich zdobywamy, dzielimy to na trzy części: jedną dla ubogich, drugą na gościnność i trzecią na nasze potrzeby. Starszy powiedział: świętujecie wiele jasnych niedziel - Poprzednika, świętych męczenników, dzień Matki Bożej, tydzień Vai, Wielki Czwartek, czternaście sobót i niedziel w siedmiu tygodniach postu, a także jasne Zmartwychwstanie Zbawiciela Jezusa! Jeśli więc w ciągu tych dwudziestu Pasch pozwolicie na wino, ryby i oliwę, jak będziecie pościć w inne dni? Odpowiedziałem: w naszym klasztorze, ojcze, przez trzy dni nie je się chleba, wina ani oliwy; W sobotę i niedzielę jest napar z masłem, a we wtorek i czwartek jemy owoce i warzywa. Starzec powiedział: To nie chleb rodzi grzech, a nie warzywa sprawiedliwość, ale powiem ci, dziecko, zdarza się, że ci, którzy poszczą przez dwa dni, jedzą w trzech i śpią w czterech, a ci, którzy jedzą warzywa, a w duszy i ciele wstrzymują się od chleba, zbroją się przeciwko sobie i zjadają się nawzajem, zaciemniają umysł, obciążają serce nadmiernym snem i ranią sumienie. myśląc o poście, popadają w obżarstwo; myśląc o czuwaniu, śpią jeszcze więcej; chcąc uczcić męczenników, przynoszą ciału laury, dużo jedząc i śpiąc. Potem wziął liść z jeziora, pokazał im początek splotu i jak należy je zszyć, po czym powiedział: Zróbcie kosze i dajcie je stróżom, a oni przyniosą wam chleb. Po tym wyszedłem. Cierpliwie robili wszystko, co im kazałem, i nie przychodzili do mnie przez trzy lata. Dręczyły mnie myśli: co by mogły zrobić, gdyby nigdy nie przychodziły do ​​mnie i nie pytały o tę myśl? Przychodzą ci, którzy są daleko, ale ci, którzy są blisko, nie pytają i nie chodzą do innych, chyba że w milczeniu przyszli do kościoła, aby otrzymać Dary. Poszcząc przez cały tydzień modliłam się do Boga, aby mi objawił, jak to czynić. Po tygodniu poszłam zobaczyć jak żyją. Kiedy zapukałem, otworzyli mi drzwi i pocałowali mnie w milczeniu. Po odmówieniu modlitwy usiadłem. Starszy dał znak młodszemu, żeby wyszedł, a on bez słowa usiadł i tkał splot. O dziewiątej zapukał, wszedł młodszy, przygotował gotowane jedzenie, postawił posiłek pod znakiem starszego i po cichu położył na nim trzy suche bochenki chleba. Powiedziałem: wstawaj, jedzmy. Wstaliśmy i zjedliśmy; przyniósł kubek wody i wypiliśmy. Gdy nastał wieczór, zapytali: pójdziesz? Powiedziałam: nie, tu będę nocować. 10. Pewnego razu abba Makary modlił się w swojej celi i dobiegł go głos: nie doszedłeś jeszcze do poziomu takich a takich dwóch żon, które mieszkają w takim a takim mieście. Wstając rano, starszy wziął laskę i udał się do tego miasta. Gdy dotarli na miejsce ich zamieszkania, zapukał do drzwi, a jeden z nich wyszedł i przyjął go do domu, po czym przyszedł drugi. Zawołał ich, a oni przyszli i usiedli przy nim. Starzec rzekł do nich: Dla was przyszedłem z pustyni i podjąłem się takiej pracy; opowiedz mi o swojej pracy - czym jest i na czym polega? Mówią mu: Powiedz nam, Ojcze, jaką pracę chcesz znaleźć wśród nas, skoro każda z nas była tego dnia ze swoim mężem? Wtedy starzec rzucił ich i błagał, mówiąc: Ujawnij mi swoją cnotę! Powiedzieli mu: Jesteśmy dla siebie obcymi na sposób światowy, ale tak się złożyło, że pobraliśmy się z dwoma braćmi według ciała, a teraz mieszkamy w tym domu od piętnastu lat i nie wiemy, czy kiedykolwiek się kłóciliśmy i nie powiedzieliśmy sobie złego słowa. Przyszła nam do głowy myśl, aby opuścić naszych mężów i wejść w stan dziewic, i gorąco błagaliśmy naszych mężów, aby to zrobili, ale oni nie zgodzili się na wypuszczenie nas. 15. Mówili o Abba Pambo: tak jak Mojżesz otrzymał obraz chwały Adama, gdy jego oblicze zostało uwielbione (Wj 34:29), tak twarz Abba Pambo jaśniała jak błyskawica i był jak król siedzący na swoim tronie. Takimi byli także Abba Silouan i Abba Sisoi. 16. Kiedy Abba Romanus był bliski śmierci, zgromadzili się przy nim uczniowie i pytali: jak powinniśmy być rządzeni? Starszy odpowiedział: Nie przypominam sobie, żebym mówił komukolwiek z was, żeby cokolwiek zrobił, jeśli wcześniej nie przygotowałem sobie myśli, żeby się nie złościć, jeśli nie zrobią tego, co im każę. Dzięki temu przez cały czas żyliśmy w pokoju. 17. Kiedy Abba Sisoes mieszkał na górze Abba Antoniego, jego sługa zwlekał z przybyciem do niego i przez około dziesięć miesięcy Abba nie widział tego mężczyzny. Spacerując po górach spotkał Faranitę polującego na dzikie zwierzęta. Starzec zapytał go: skąd przyszedłeś i jak długo tu jesteś? Odpowiedział: Zaprawdę, Abba, jestem tu już jedenaście miesięcy i nie widziałem nikogo oprócz ciebie. Słysząc to, starszy wszedł do swojej celi i bił się, mówiąc: Oto Sisoy! Myślałeś, że coś zrobiłeś, ale nadal nie zrobiłeś tego, co zrobił ten laik! 21. Jeden z ojców powiedział: Ktoś pewnego dnia rozmawiając z abbą Silouanem, zobaczył, że jego twarz i ciało świeciły jak anioł, i upadł na jego twarz. Abba powiedział, że inni też mają ten dar. 22. Mówiono o abba Sarmacie, że często za radą abba Pimena pościł czterdzieści dni i dni te mijały mu jak nic. Przyszedłszy do niego abba Pimen zapytał: powiedz mi, co widziałeś podejmując się takiej pracy? Odpowiedział mu: nic. Avva Pimen mówi mu: Nie opuszczę cię, jeśli mi nie powiesz. Potem powiedział: Widziałem tylko jedno: kiedy mówię do snu: idź, on odchodzi, a kiedy mówię: chodź, przychodzi. 23. Abba Matoi powiedział o Abba Tithosie, że nikt nie może otworzyć przeciwko niemu ust za nic, ale tak jak czyste złoto stoi dokładnie na wadze, tak też stoi Abba Tithos. 25. Abba Psenthaisius, Abba Sur i Abba Psoi powiedzieli: słuchając słów naszego ojca Pachomiusza, byliśmy bardzo zbudowani, pobudzeni przez niego do gorliwości w dobrych uczynkach. Widząc, że nawet gdy milczy, jego dzieło służy za słowo, zdziwiliśmy się i powiedzieliśmy sobie: pomyśleliśmy, że wszyscy święci już w łonie matki zostali stworzeni przez Boga jako święci i niezmienni, a nie wolni, i że grzesznicy nie mogą żyć pobożnie, będąc jako tacy stworzeni. Ale teraz wyraźnie widzimy łaskę Bożą nad naszym ojcem, który pochodzący od helleńskich rodziców stał się tak pobożny i tak ozdobiony wszystkimi cnotami. Czy nie możemy wszyscy naśladować go tak, jak on podąża za świętymi? I czy nie jest napisane: Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię (Mt 11,28)? Żyjmy więc z tym człowiekiem i umierajmy z nim, gdyż on prowadzi nas do Boga właściwą drogą. 26. Mówiono o Abbie Albo, że on nie tylko nigdy nie kłamał, nie przeklinał, nie przeklinał, ale nawet nie mówił niepotrzebnie. 27. Abba Or powiedział swojemu uczniowi: uważaj, abyś nigdy nie wprowadzał obcego słowa do tej celi. 28. O Abbie Hor i Abbie Teodorze mówili, że zawsze mają dobre intencje i nieustannie dziękują Bogu. 29. Był pustelnik, który pasł bawoły. Modlił się do Boga, mówiąc: Panie! Powiedz mi, czego mi brakuje? I odezwał się do niego głos: idź do takiego a takiego kina i rób, co ci każą. Poszedł i tam został. Nie wiedział, jak wypełnić posłuszeństwo nałożone na braci i młodsi zaczęli go tego uczyć, mówiąc: zrób to - głupcze; zrób to - święty głupcze. W smutku ponownie zaczął modlić się do Boga: Panie! Nie wiem, jak służyć ludziom, odeślij mnie z powrotem do bawołów. I uwolniony przez Boga, ponownie wyszedł na pole, aby pasć się z bawołami. 30. Starzec powiedział, że jeden ze starszych, który mieszkał na pustyni i przez wiele lat pracował dla Boga, modlił się w ten sposób: Panie! Przekonaj mnie, czy zadowoliłem Cię? I ujrzał Anioła, który mu powiedział: Jeszcze nie stałeś się jak ogrodnik, który mieszka w takim a takim miejscu. Zaskoczony tym, starszy powiedział sobie: Pójdę do miasta, żeby się z nim spotkać i dowiedzieć się, jaką pracę wykonuje, że przekroczył pracę i trud tylu moich lat? Starzec udał się więc na miejsce, o którym słyszał od Anioła. Znalazłszy tego mężczyznę siedzącego i sprzedającego warzywa, siedział z nim przez resztę dnia. Kiedy skończył sprzedaż, starszy zapytał go: czy możesz, bracie, przyjąć mnie na tę noc do swojej celi? Z wielką radością go przyjął, a kiedy przyszli do celi, a ogrodnik zrobił wszystko, żeby uspokoić starszego, powiedział do niego: wyświadcz mi przysługę, bracie, opowiedz mi o swoim sposobie życia. Nie chciał tego wyjawiać, ale starszy nie przestawał go pytać. Wreszcie, przekonany swoim uporem, powiedział: Zawsze jem wieczorem, nie sprzedając tylko na jedzenie, a resztę rozdaję biednym, a jeśli przyjmę jednego ze sług Bożych, będę na nim polegał. Wstając rano i siadając do robótek ręcznych, mówię: całe to miasto, od małych do dużych, wejdzie do królestwa ze względu na swoje prawe uczynki, tylko ja odziedziczę mękę za moje grzechy; także wieczorem powtarzam to samo słowo. Usłyszawszy to, starszy rzekł do niego: To dzieło jest dobre, ale nie przewyższy zbytnio moich trudów wielu lat. Kiedy zasiedli do posiłku, starszy usłyszał śpiew na ulicy, bo jego cela była w dobrym miejscu, i zapytał go: Tak bardzo chcąc żyć według Boga, jak możesz pozostać w tym miejscu? Czy nie jest wam wstyd, gdy słyszycie te piosenki? Odpowiedział mu: Zapewniam Cię, Abba, że ​​nigdy nie czułem się z tego powodu zawstydzony ani nie kuszony. Słysząc to, starzec rzekł do niego: Co myślisz w swoim sercu, gdy je słyszysz? Powiedział, że wszyscy pójdą do królestwa. Słysząc to, starszy zdziwił się i powiedział: to dzieło, które przewyższa pracę moich wielu lat. Następnie odkładając rzucanie, powiedział: wybacz mi bracie, tej miary jeszcze nie osiągnąłem i nie skosztując niczego, wycofał się ponownie na pustynię. Następnie, wzruszony i zdumiony jej inteligencją i czystością, powiedział do niej: Skoro Pan raczył na mnie spojrzeć i zbawić mnie przez swoją roztropność, co radzisz mi zrobić? Ona, nie zdając się na młodość i urodę, bojąc się, że sama może kiedyś cierpieć na to samo, mówi mu: Myślę, że nikogo nie kochasz bardziej niż mnie, na litość boską. Powiedział: to prawda. Mówiła dalej: „I zaprawdę, według Boga, kocham was, ale skoro istnieje głos Mistrza, który mówi: Jeśli ktoś przychodzi do mnie, a nie ma w nienawiści swego ojca i matki, żony, dzieci, braci i sióstr, a także swojej duszy, nie może być moim uczniem (Łk 14,26), to oddzielmy się od siebie, aby Pan przypisał wam, że wyparliście się swojej żony z Jego powodu, a mnie, że ze względu na Niego wyparłem się męża. w naszym kraju, w Aponii, znajduje się klasztor pustelników i jeśli szczerze chcesz zostać zbawiony, tam wyrzekniesz się świata i naprawdę zadowolisz Boga. On natychmiast, zostawiając cały swój majątek, pobiegł do tego klasztoru, mieszkał w nim aż do śmierci i nabył umiejętności, mając czysty umysł i duchowo kontemplując rzeczy zbawiające. Sam Abba Samson opowiedział to wszystko temu, który o tym mówił. 32. Jeden z pustelników powiedział braciom mieszkającym w Raifie, gdzie było siedemdziesiąt daktyli, gdzie Mojżesz obozował ze swoim ludem po wyjściu z Egiptu: Kiedyś myślałem, żeby udać się na wewnętrzną pustynię – może nie znalazłbym tam kogoś jeszcze bardziej opuszczonego ode mnie, żyjącego i pracującego dla Boga. Po czterech dniach i czterech nocach znalazłem jaskinię i zobaczyłem siedzącego w niej człowieka. Zapukał zgodnie ze zwyczajem monastycznym, ale nie ruszył się, gdyż był martwy. Niewiele myśląc, wszedłem, wziąłem go za ramię, a on natychmiast rozpadł się i obrócił w proch. Rozglądając się i widząc cynamon, dotknąłem go, a on również się rozpadł i zamienił w nicość. Zdumiona tym, wyszłam i znalazłam kolejną jaskinię oraz ślady mojego męża. Zainspirowany podszedłem do jaskini i zapukałem, ale znowu nikt mi nie odpowiedział. Weszłam i nikogo nie zastałam. Stojąc na zewnątrz jaskini, powiedziałem sobie: oczywiście, że sługa Boży musi tu przyjść, gdziekolwiek jest. A gdy nadszedł dzień, ujrzałem nadchodzące bawoły i sługę Bożego, nagiego, ze wstydliwymi częściami ciała pokrytymi włosami. Podszedłszy do mnie i myśląc, że jestem duchem, zaczął się modlić, bo jak mi później opowiadał, duchy go bardzo kusiły. Zdając sobie z tego sprawę, powiedziałem mu: jestem człowiekiem, sługą Boga! Spójrz na moje ślady, dotknij mnie, bo jestem z ciała i krwi. Kiedy po „Amen” spojrzał na mnie, bardzo się pocieszył i prowadząc mnie do jaskini, zapytał: jak tu przyszedłeś? Odpowiedziałem: Przyszedłem na tę pustynię, aby szukać sług Bożych, a Pan nie pozbawił mnie tego, czego pragnąłem. Zapytałem go wtedy: jak tu przyszedłeś? Ile lat tu jesteś? Jak jesz? Jak to się dzieje, że będąc nago, nie potrzebujecie odzienia? Powiedział: Byłem w klasztorze w Tebaidzie i zajmowałem się szyciem bielizny. Przyszła mi do głowy myśl mówiąca: wynoś się stąd i żyj osobno. Tam będziesz mógł milczeć i przyjmować obcych, i tym większą nagrodę otrzymasz. Po uformowaniu tej myśli przetestowałem ją w działaniu - zbudowałem klasztor i zebrałem podwładnych. Wydobywałem dużo i wszystko, co nabyłem, rozdawałem biednym i obcym. Ale wróg nasz, diabeł, jak zawsze zazdrosny o moją przyszłą nagrodę za to, że swoją pracę zamieniłem na chwałę Bożą, pozwolił jednej dziewicy, która zleciła mi pracę, aby gdy skończyłem i oddałem pracę, zamówiła mi inną. Stąd narodził się nawyk i nadmierna bezczelność, potem uścisk dłoni, śmiech i uściski, aż w końcu my – nieszczęśnicy – ​​zrodziliśmy bezprawie. Spędziwszy z nią sześć miesięcy tej jesieni, pomyślałem, że czy teraz, czy jutro, na pewno muszę umrzeć i popaść w wieczne męki, bo jeśli ktoś, kto psuje żonę męża, podlega egzekucji i mękom, to jakie męki są godne kogoś, kto psuje sługę Bożego?! Zostawiając wszystko żonie, potajemnie uciekłem na tę pustynię. Znalazłem tu jaskinię, źródło i daktyl, który daje mi dwanaście gałązek z owocami w roku – po jednej gałązce w każdym miesiącu, których owoce wystarczą mi na trzydzieści dni. Potem, po pewnym czasie, urosły mi długie włosy, a kiedy moje ubranie się zużyło, zacząłem zakrywać nimi ciało tak bardzo, jak to było możliwe i konieczne. Zapytałem go jeszcze raz: czy na początku było ci tu trudno? 33. Inny starszy, który później został biskupem w mieście Oxyrhynchus, powiedział coś podobnego, jakby to były słowa kogoś innego, kto mu opowiedział taki przypadek, ale to był on sam: Pewnego razu postanowiłem udać się na wewnętrzną pustynię, gdzie mieszka rodzina magów, aby zobaczyć, czy znajdę tam jakąś pokorną osobę pracującą dla Boga i zabierając na cztery dni suchy chleb i wodę, rozpocząłem procesję. Po czterech dniach skończyło mi się jedzenie i nie wiedziałem, co robić, ale zainspirowany poddałem się woli Bożej i przez kolejne cztery dni chodziłem bez jedzenia. Wreszcie z braku pożywienia i bezwartościowej pracy wyczerpały mi się siły i leżałem na ziemi jak na wpół martwy. Wtedy ktoś podszedł i dotknął palcem moich ust, a ja natychmiast nabrałem takiej siły, jakbym nie podróżował i nie był wyczerpany głodem, więc wstałem i poszedłem dalej w pustynię. Cztery dni później znów byłem wyczerpany i zacząłem się modlić, wyciągając ręce do nieba. I tak były mąż ponownie dotknął palcem moich ust i ponownie mnie wzmocnił. Siedemnaście dni później w końcu znalazłem celę z wodą, randką i stojącym starcem, którego włosy na głowie służyły za ubranie. Był cały szary i wyglądał przerażająco. Widząc mnie, zaczął się modlić, a na koniec, mówiąc amen, dowiedział się, że jestem mężczyzną. Następnie biorąc mnie za rękę, zapytał: jak się tu dostałeś? Co na świecie? Czy prześladowania są powszechne? Powiedziałem: z wami, którzy prawdziwie pracujecie dla Boga, przeszedłem tę pustynię, a prześladowania ustały dzięki łasce Chrystusa. Więc powiedz mi, jak tu trafiłeś? Westchnął gorzko i zaczął mówić: Byłem biskupem. Przyszło prześladowanie, a ja, bojąc się czekającej mnie męki, złożyłem ofiarę, ale potem, opamiętawszy się, rozpoznałem swoją winę i skazałem się na śmierć na tej pustyni. A teraz żyję tutaj przez czterdzieści dziewięć lat, pokutując i modląc się, aby mój grzech został mi przebaczony. Pan raczył podtrzymać moje życie tą datą, jednak zapewnienia o odpuszczeniu grzechów otrzymałam dopiero, gdy skończyłam czterdzieści osiem lat i już w tym roku doznałam pocieszenia. Powiedziawszy to, szybko wstał i wybiegł, stał na modlitwie i modlił się dość długo. Skończywszy modlitwę, przyszedł znowu do mnie, a ja ze zdumieniem i strachem spojrzałem na jego twarz, bo była jak ogień. 34. Jeden z ojców powiedział: w jednej wsi zmarł biskup. Mieszkańcy wioski przyszli do arcybiskupa i poprosili o wyświęcenie dla nich nowego biskupa, a on im powiedział: dajcie mi tego, którego uważacie za godnego pasania trzody Chrystusowej, a ja wyświęcę go na biskupa dla was. Odpowiedzieli: Nic takiego nie wiemy, ale przyjmiemy Tego, którego nam daje twój anioł. Arcybiskup zapytał: Czy jesteście tu wszyscy? Odpowiedzieli: nie. Powiedział im: idźcie, zbierzcie się i przyjdźcie do mnie, aby za zgodą wszystkich można było wybrać waszego biskupa. Zebrali się wszyscy i przyszli do niego, prosząc, aby wyświęcił dla nich biskupa. Arcybiskup im powiedział: dajcie mi tego, którego chcecie, a wyświęcę go. Ale oni powtórzyli: Nie przyjmiemy nikogo innego, jak tylko tego, którego nam daje twój anioł. Zapytał: czy jesteście tu wszyscy? Odpowiedzieli: wszyscy tu jesteśmy. Zapytał też: nikt z Was nie został? Powiedzieli: Nikt oprócz tego, który trzyma głowę naszego osła. Następnie arcybiskup zapytał: czy zgodzisz się na tego, którego mianuję? Wszyscy powiedzieli: zgadzamy się i prosimy Waszą Świątobliwość, aby dała nam dokładnie tego, o którym Bóg Was poinformuje. Arcybiskup kazał wyprowadzić na zewnątrz tego, który trzymał głowę osła, i zapytał: Zgódźcie się, jeśli wyświęcę wam tego na biskupa. Odpowiedzieli: zgadzamy się, zgadzamy się. Poświęcił go im i z wielką radością powrócili z nim do swojej wioski. W tej wiosce nie było deszczu. Nowo mianowany biskup błagał Boga, aby zesłał na nich deszcz, a Bóg mu powiedział: idź rano do takiej a takiej bramy, a kto wejdzie pierwszy, zatrzymaj go. Będzie się modlił i będzie padać. Biskup tak uczynił. Poszedł ze swoim duchowieństwem do tej bramy i stanął przy niej. Nadchodzi starzec z ładunkiem drewna na opał do sprzedania. Biskup wstał i zatrzymał go. Starszy ułożył wiązkę drewna na opał, a biskup zaczął go prosić: módl się, Abba, aby spadł deszcz. Starzec modlił się i natychmiast zaczął padać deszcz, jakby z otchłani nieba, i nie ustałby, gdyby starszy nie modlił się ponownie. Potem biskup rzekł do niego: Wyświadcz mi przysługę, abba! Dla pożytku opowiedz nam swoje życie, abyśmy pobudzili nas do gorliwości w cnocie. Starzec powiedział: przebacz mi, mistrzu! Jak widać, wychodzę i rąbię sobie małą wiązkę drewna opałowego. 36. Dwóch ojców, wielcy starsi, przechodząc przez pustynię pustelni, usłyszeli jęk spod ziemi, a znaleźli wejście do jaskini, weszli i ujrzeli tam leżącą na ziemi świętą dziewicę starszą i zapytali: kiedy tu przyszłaś, staruszku, i kto ci służy? - bo w jaskini nie było nikogo oprócz niej samej, która leżała chora. Odpowiedziała: Spędziłam w tej jaskini trzydzieści osiem lat, pracując dla Chrystusa i jedząc rośliny. Nigdy nie widziałem tu nikogo oprócz ciebie. Bóg cię posłał, żebyś pochował moje ciało. Powiedziawszy to, odpoczęła. Starsi chwalili Boga i pochowawszy jej ciało, odeszli. 37. Opowiadali o jednym pustelniku: pewnego razu wyszedł na pustynię w jednym Lewitonie i szedł przez trzy dni, potem wszedłszy na jeden kamień, zobaczył w dole trawę i człowieka pasącego się jak zwierzęta; zszedł powoli i chwycił go. Starzec był nagi, a ponieważ nie mógł znieść ludzkiego ducha, uwolnił się i uciekł. Brat gonił go i krzyczał: Gonię cię, na litość boską, czekaj na mnie! Starzec odwrócił się i powiedział: „I na litość boską, uciekam od ciebie”. Potem brat zrzucił Levitona i ponownie go gonił. Widząc, że zrzucił ubranie, starszy przyjął go i powiedział: Kiedy wyrzuciłeś całą istotę tego świata, ja chętnie na ciebie czekałem. Brat zapytał go: Ojcze! Powiedz mi słowo, jak zostać zbawionym? Powiedział mu: uciekaj od ludzi, a będziesz zbawiony. 39. O pustelnikach mówiono, że nie wywyższają się, gdy ktoś przewyższa drugiego cnotami. Wszyscy byli ascetami i jeden jadł po dwóch dniach, drugi po czterech, a jeszcze inny po tygodniu; byli tacy, którzy nie jedli chleba i tacy, którzy nie pili. I mówiąc krótko, były ozdobione wszelkimi cnotami. 40. Starzec powiedział: Nie należy martwić się o nic innego, jak tylko o bojaźń Bożą. Powiedział, że chociaż czasami jestem zmuszony troszczyć się o potrzeby ciała, nigdy nie myślę o tym zawczasu. 41. Starzec powiedział: Tak jak naczynia czernieją i są ponownie czyszczone, tak wierzący, choć stają się czarni, gdy zgrzeszą, przez pokutę zostają ponownie oświeceni. Z tego powodu wiarę słusznie przyrównuje się do odbiorcy 28. 42. Starzec powiedział: Zaraz po monastycznym wyrzeczeniu się świata ani diabeł, ani jego demony nie mogą mocno kusić człowieka, aby po upadku nie był tym zbytnio zdumiony i aby nie od razu zwrócił się do świata. Kiedy mnichowi powiedzie się choć trochę, zarówno pod względem czasu, jak i czynu, wówczas wyzwalają się na niego ataki cielesnych pragnień i namiętności. A wtedy człowiek zawstydzony nimi ma potrzebę ukorzenia się, płaczu, potępiania i wyrzucania sobie samego, i w ten sposób poprzez pokusy uczy się cierpliwości, doświadczenia i rozumowania, zawsze uciekając się do Boga ze łzami. Inni, pozbawieni rozumu, dali się ponieść pokusom aż do przesady i tracąc rozum, skaleczyli się nożem lub z powodu skrajnego smutku i rozpaczy wpadali w otchłań. Niektórzy z tych, których nękały demony rozpusty lub bluźnierstwa, uczynili to samo: niektórzy z tych, którzy byli trawieni pożądliwością, odcięli sobie haczyki, a inni wzięli żony, porwane przez szatana przez silny ruch rozpusty. 44. Pewien brat przyszedł do lekarza i zapytał: czy istnieje taki eliksir, który mógłby uzdrowić moje liczne grzechy? Lekarz powiedział: jedz i słuchaj: idź, weź korzeń duchowego ubóstwa, kwiaty pokory, liście cierpliwości i gałązki modlitwy, wymieszaj to wszystko i wytrzyj w moździerzu cierpliwości i posłuszeństwa, przesiej przez sitko dobrych myśli, wlej do naczynia czystego sumienia i wlej strumienie czystych łez, następnie rozpal pod nim płomień Bożej miłości, a gdy się zagotuje, wlej do naczynia rozsądku i zamieszaj dziękczynnie. Na koniec zaczerpnij łyżką głębokiej skruchy i wytrzyj się chusteczką spowiedzi. W ten sposób oczyścisz wiele swoich grzechów. 45. Starsi powiedzieli: tak jak ogień spala drewno, tak praca mnicha powinna rozpalać namiętności. 46. ​​Bracia jednego mnicha powiedzieli o bracie z tego klasztoru, że miał on ponad wszystkimi mnichami następujące trzy cnoty: wielki post, długie czuwanie i wielkie rękodzieło. 47. Opowiadano o pewnym starcu, który pasł się nad Morzem Martwym i spędził siedemdziesiąt lat nago, jedząc wyłącznie zioła. 48. Mówiono o pewnym starszym, który mieszkał w Skete, że miał następującą zasadę: w nocy spał cztery godziny, przez cztery stał na regule, przez cztery pracował, a w ciągu dnia pracował do szóstej godziny, od szóstej do dziewiątej czytał i ścinał dla siebie gałęzie, potem przygotowywał jedzenie i poprawiał inne rzeczy potrzebne w celi. Tak spędził wszystkie dni swojego życia. 49. Starszy powiedział: wstyd i nieustraszoność często prowadzą do grzechu. 50. Powtórzył: jeśli ty, człowiek, chcesz żyć według prawa Bożego, to w Prawodawcy znajdziesz Nagradzającego. 51. Powtórzył: jeśli chcesz dobrowolnie złamać przykazania Boże, znajdziesz diabła jako wspólnika w swoim upadku. 52. Starzec powiedział: nieostrożność, cisza i ukryte nauczanie rodzą czystość. 53. Starszy powiedział: pszczoła, gdziekolwiek leci, wszędzie tworzy miód; tak mnich, gdziekolwiek się uda, wykonuje dzieło Boże. 54. I znowu powiedział: Szatan jest tkaczem – dopóki mu dasz pniaki, tka tak długo, jak może. Powiedział to o myślach. 55. Starzec powiedział też: Kiedy brat chce iść do swego brata, demon słownictwa albo go tam uprzedza, albo podąża za nim do tego brata. 56. Powiedział też: Bóg nie chce leniwych i bezczynnych. 57. Starzec powiedział: porzuć swoją wolę, a otrzymasz siłę. 58. Starzec powiedział: wstawia się dziękczynienie przed Bogiem za bezsilność. Może zainteresuje Cię: