Глава XXI. Об образе жизни святых мужей
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
2. ერთ დღეს ნეტარი მთავარეპისკოპოსი თეოფილე მივიდა აბბა არსენთან რომელიმე სარდალთან და ჰკითხა უფროსს, სურდა მისგან სიტყვის მოსმენა. ხანმოკლე დუმილის შემდეგ უფროსმა ჰკითხა მათ: გააკეთებთ იმას, რასაც მე გეტყვით? მათ უპასუხეს: ჩვენ ამას გავაკეთებთ. მაშინ უხუცესმა უთხრა მათ: თუ სადმე გაიგეთ არსენის შესახებ, ნუ წახვალთ მასთან.
3. სხვა დროს მთავარეპისკოპოსმა მოხუცთან მისვლა სურდა, ჯერ გაგზავნა, რომ გაეგო, გაუღებდა თუ არა მას კარს. უფროსმა მას ასე უპასუხა: თუ მოხვალ, კარებს გაგიღებ, მაგრამ თუ გაგიღებ, მაშინ ყველას გავაღებ და მერე აქ აღარ დავრჩები. მეუფემ, ეს რომ გაიგო, თქვა: თუ ჩემი მოსვლით განვიდევნე, ჯობია, მასთან არ წავიდეო.
4. მამათაგან ორმა ღმერთს სთხოვა, გამოეცხადებინა, რა ზომით მივიდნენ, და ხმა მოესმა: ამა თუ ამ ეგვიპტურ სოფელში არის ერთი ერისკაცი, სახელად ევქარისტია, ცოლთან, რომელსაც მარიამი ჰქვია. თქვენ ჯერ არ მისულხართ მათ ზომამდე. ორივე უფროსი წავიდა იმ სოფელში, ჰკითხეს და იპოვეს მისი საკანი და მასში ერთი ცოლი და ჰკითხეს: სად არის შენი ქმარი? მან უპასუხა: ის მწყემსი არის, ცხვრებს მწყემსავს და საკანში შეიყვანა. საღამო რომ მოვიდა, ევქარისტია ცხვრებთან ერთად მივიდა და უხუცესების დანახვისას მოამზადა ტრაპეზი, წყალი მოიტანა და ფეხები დაბანა. უხუცესებმა უთხრეს მას: ჩვენ ვერაფერს გავსინჯავთ, სანამ არ გაგვიმხელ, რაც გააკეთეო. ევქარისტიამ უთხრა მათ თავმდაბლობით: მე მწყემსი ვარ და ეს ჩემი ცოლია. უხუცესებმა განაგრძეს მისი კითხვა, მაგრამ არ სურდა მათთვის გახსნა. შემდეგ უხუცესები ამბობენ: ღმერთმა გამოგვიგზავნა. ეს სიტყვა რომ გაიგო, შეშინდა და უთხრა მათ: ეს ცხვრები მშობლებისგან მივიღეთ. როცა ღმერთი გვახარებს და მათგან რაღაცას ვიღებთ, მას სამ ნაწილად ვყოფთ: ერთს ღარიბებისთვის, მეორეს სტუმართმოყვარეობისთვის და მესამედ ჩვენი საჭიროებისთვის.
რაც ცოლი მოვიყვანე, საქორწინო საწოლი არ ვიცით - არც ის, არც მე და თითოეულ ჩვენგანს ცალ-ცალკე გვძინავს; ღამით ვიცვამთ თმის პერანგებს, დღისით კი ჩვეულებრივ ტანსაცმელს. ამ დრომდე არც ერთმა ადამიანმა არ იცის ამის შესახებ. ამის გაგონებაზე უხუცესები გაოცდნენ და დაბრუნდნენ, ადიდებდნენ ღმერთს.
5. აბბა თეოდორე ბიზანტიელმა გვითხრა: ახალგაზრდობაში, კონსტანტინოპოლში ყოფნისას, ბერად აღკვეცა, მეოცე წელს. სამი წლის შემდეგ იერუსალიმში გამგზავრების აზრმა გამიელვა და იონიაში მცურავი გემი რომ ვიპოვე, ჩავჯექი. ექვსი დღე უსაფრთხოდ ვცურავდით, შემდეგ ქარიშხალი მოვიდა და ოთხი დღის სტიქიის შემდეგ ალექსანდრიის სანაპიროზე გადაგვაგდეს. მერე იანვარი იყო და გადავწყვიტე გამოზამთრება ერმიტაჟის უდაბნოში. აბბა ნილთან მივედი და გვერდით პატარა საკანი მომცა. სულთმოფენობა რომ მოვიდა, ვუთხარი: აბა! მომეცი მცნება ამ წმინდა დღეებისთვის. უფროსი მეუბნება: როგორ? ამდენი დღეა, რაც აქ ხარ, მცნება არ გითხოვია და ახლა ითხოვ? მე ვეუბნები მას: ახლა სულთმოფენობაა და მსურს ვიშრომო ამ წმიდა დღეებში. უხუცესმა მიპასუხა: წლის სხვა დღეები ბოროტი, უხამსი და უწმინდურია? ანუ მზე, მთვარე და ვარსკვლავები მხოლოდ ამ დღეებში ანათებენ და სხვებს არა? მე, შვილო, მესმის, რას ამბობს საღვთო წერილი: შენია დღე და შენია ღამე (ფსალმ. 73:16) და ვაკურთხებ უფალს ყოველთვის (ფსალმ.
33:2); აგრეთვე: მის ქებას ჩავიტან ჩემს პირში (ფსალმ. 33,2); და კიდევ: ყოველ დღე გაკურთხებ (ფსალმ. 144,2), მოციქული კი ამბობს: ილოცეთ განუწყვეტლივ. ყველაფერში მადლობა გადაუხადეთ (1 თეს. 5:17, 18). ასე რომ, თუ თქვენთვის მხოლოდ ეს დღეებია წმიდა და არის მიღწევებისა და შრომის დღეები, ხოლო სხვა დღეები არის მშვიდობისა და ნუგეშისცემა, მაშინ კურთხეული ხართ! მე, შვილო, ვიცი ქრისტიანთა სამი წოდება: მონები, დაქირავებულები და ვაჟები. მონა ყოველთვის შიშითა და მონდომებით უნდა ემსახუროს თავის ბატონს; დაქირავებულმა მებრძოლმაც, თუ მას ანაზღაურების მიღება უნდა, ყოველთვის უნდა იმუშაოს შეუფერხებლად, უნამუსოდ და თავდაჯერებულად, არ მოისვენოს არც ზამთარში, არც ზაფხულში, არც გაზაფხულზე და არც შემოდგომაზე. ასე რომ, ჩემო შვილო, თუ მონა ხარ, მაშინ წელიწადის 365 დღე მთელი მონდომებითა და სიყვარულით უნდა იმუშაო; თუ დაქირავებული ხარ, ისევ დაუღალავად უნდა იმუშაო მთელი წელი, რათა სათნოებით გამდიდრდე; თუ შვილი ხარ, მაშინ ყოველთვის პატივი უნდა სცე მამას, რომ მემკვიდრეობით მიიღო მისი ქონება და არა ისე, რომ ხან მამას სცე პატივი და ხან შეურაცხყოფა მიაყენო.
ჭეშმარიტად გეუბნები, შვილო, ღმერთი ითხოვს ბერებს, რომ ისინი ყოველთვის იბრძოდნენ, ილოცონ განუწყვეტლივ, იკითხონ და იფიქრონ ყურადღებით და სიფხიზლით, როგორც განსაკუთრებულ დღესასწაულებზე, ასევე ორმოცდამეათე დღეს, კვირას და შაბათს. ზარმაცი მონა თავისუფლებით არ დაჯილდოვდება; ღარიბ დაქირავებულს ხელფასს ართმევენ, ხოლო ვაჟი, მამის დაუმორჩილებელი, კარგავს მემკვიდრეობას. ვეუბნები: აბა, თუ კარებს არ დახურავ, მე ყოველთვის მოვალ შენთან სალაპარაკოდ. მითხრა: ეს არ არის ხის კარი, რომელიც ბლოკავს დემონს შესასვლელს და ცოდვებს, და არც სერვილ ადამიანებთან საუბარია, რომელიც უარყოფს მას. მოდი როცა გინდა და წადი როცა გინდა. ასე რომ, უფროსმა მცნებები არ მომცა. საკანში დაბრუნებულმა ორმოცი მოწამის დღემდე ჩუმად ვიყავი. იმავე დღეს მივედი მასთან და ლოცვის შემდეგ რომ დავსხედით, ვუთხარი: ჩემს მონასტერში, აბა, დღეს დიდი დღესასწაულია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარებას, ღვინოს, ზეთს და თევზს ვუშვებთ. უხუცესმა ჰკითხა: რატომ აკეთებ ამას? მე ვუპასუხე: წმიდათა, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და წინამორბედის პატივსაცემად.
უხუცესმა თქვა: თქვენ იზეიმებთ ბევრ ნათელ კვირას - წინამორბედს, წმიდა მოწამეებს, ღვთისმშობლის დღეს, ვაის კვირას, დიდ ხუთშაბათს, თოთხმეტი შაბათს და კვირას მარხვის შვიდ კვირაში და ასევე მაცხოვრის იესოს ნათელი აღდგომა! მაშ, თუ ამ ოცი პასექის ნებას აძლევ ღვინოს, თევზს და ზეთს, სხვა დღეებში როგორ მარხულობ? მე ვუპასუხე: ჩვენს მონასტერში, მამაო, სამი დღეა პურს, ღვინოს და ზეთს არ ჭამენ; შაბათს და კვირას არის კარაქით დუღილი, სამშაბათს და ხუთშაბათს კი ხილსა და ბოსტნეულს ვჭამთ. უხუცესმა თქვა: არა პური შობს ცოდვას და არა ბოსტნეული სიმართლისთვის, მაგრამ გეტყვით, შვილო, ხდება, რომ ვინც მარხულობს ორ დღეს, სამში ჭამს და ოთხში სძინავს, ვინც ბოსტნეულს ჭამს და სულითა და სხეულით პურისგან თავს იკავებს, ერთმანეთს აჭმევს, გონებას აბნელებს, გულს ამძიმებს ძილზე და ამძიმებს გულს; მარხვაზე ფიქრით, სიძულვილს იპყრობენ; სიფხიზლეზე ფიქრობენ, კიდევ უფრო სძინავთ; მოწამეთა პატივის მიცემის სურვილით, ისინი სხეულს დაფნას მოაქვთ ბევრი ჭამით და ძილით.
მოწამეებმა გაუძლეს ყოველგვარ ტანჯვას: ცემით, ჩამოკიდება, წვა, თვალები ამოხეთქილი, თითების მოკვეთა, ნეკნები დაჭედილი, თავი დაწნეხილი, ტარში მოხარშული, შიმშილი და სიბინძურე იტანჯებოდნენ, მაგრამ ამ ყველაფრის ნაცვლად ისინი ნუგეშს აძლევდნენ, თევზს, ღვინოს, ზეთს, სასმელს და სასმელს. ასე რომ, შვილო, თუ გსურს პატივი სცე მოწამეებს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელსა და ნათლისმცემელს იოანეს, თითქმის მათი თავშეკავებითა და სიფხიზლით და არა ჭირვეულობით; ლოცვით, მარხვითა და მოთმინებით და არა ჭარბი დალევით; სიწმინდე, უმანკოება და ქალწულობა და არა სიხარული და ფუფუნება. ლოცვის ჟამს წარვუდგინოთ ღმერთს ფხიზელი გონება, ცუდი აზრებით არ დაბნელებული გული, ნათელი სინდისი, რომელიც განდევნის ცუდ აზრებს, აღფრთოვანებული აზრი, რომელიც არ ასოცირდება ცუდ მოგონებებთან და გავახარებთ ღმერთს, მივიზიდავთ ანგელოზებს დასახმარებლად, მოვიპოვებთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და ნათლისმცემლის შუამდგომლობას და დავმეგობრდებით და წმინდა მოწამეები გავხდებით!
როცა ორდღიანი მარხვის შემდეგ სამჯერ ვჭამთ და ხუთჯერ დავიძინებთ, ხოლო გონება სიზმარში რჩება, ბოროტი აზრები წყაროსავით იღვრება, გული ბინძურდება, სინდისი დაბნელდება, ენა ნაჩქარევად მღერის და თვალები აქეთ-იქით ტრიალებს - მაშინ ეშმაკი ნუგეშინის, ეშმაკები ხარობენ და არ ვანადგურებთ ჩვენს ამაოებას.
6. ვინმე პავლე, კეთილშობილ კაცს, რომელსაც თავის ღირსი ცოლი ჰყავდა და დიდი სიმდიდრე ჰყავდა, ბერად აღკვეცის განზრახვა ჰქონდა და ცოლ-შვილს დაუძახა და უთხრა: მე მინდა გაგყიდოთ. მათ თქვეს: გააკეთე რაც გინდა და რაც გინდა. ცოლი და ქონების ნახევარი წაართვა და დედათა მონასტერში მისულმა დებს უთხრა: ეს მინდა მოგყიდოთო. გააცნობიერეს მისი კეთილი განზრახვა, სიხარულით დათანხმდნენ ამაზე და როცა შეთანხმება შედგა, მან ცოლიც და ქონების ნახევარიც აბარებს. ანალოგიურად, მან თავისი შვილები სხვა მონასტერში წაიყვანა, იგივე გააკეთა. ბოლოს სხვა მონასტერში მეც ასე მოვიქეცი და მერე აბას ვუთხარი: თუ მბრძანებ, მარტო მსურს სალოცავში შესვლა-მეთქი. ავა დათანხმდა. შემოვიდა და კარები დახურა, ხელები ზეცისკენ გაიშვირა და ღმერთს შესძახა: ღმერთო! შენ იცი, რომ მთელი გულით ჩაგიბარებივარ. და მოესმა მას ხმა: მე გიცნობ და მიგიღია მთელი წყალობით.
ასე რომ, ის ცხოვრობდა ფილმში, როგორც მონა, ასწორებდა ყველა საკითხს და იყო ყველა სხვაზე დაბალი, და ასეთი თავმდაბლობისთვის იგი ამაღლდა ღმერთმა, რადგან მისი სიკვდილის შემდეგ მალამო ამოიწურა და მრავალი სხვა ნიშანი შესრულდა.
7. ძმაო! თქვენ არ შეგიძლიათ იცხოვროთ შრომის გარეშე და მიღწევების გარეშე, თქვენ არ შეგიძლიათ დაგვირგვინდეთ. იმუშავე, ისწრაფე ხსნისთვის და ილოცებ განუწყვეტლივ და ღმერთი, რომელსაც სურს ყველა გადარჩეს, დაგეხმარება და ჭეშმარიტების გაგებაში მოვა (1 ტიმ. 2:4).
8. ერთხელ აბბა მაკარიუსი სკეტიდან ნიტრიის მთაზე მოვიდა აბბა პამვოს ხსოვნის ნიშნად და უხუცესებმა სთხოვეს: უთხარი, მამაო, სიტყვა ძმებს! მან თქვა: მე ჯერ ბერი არ გავხდი, მაგრამ ბერები მინახავს, რადგან როცა სკიტში ჩემს კელიაში ვიჯექი, აზრმა გამიელვა და მითხრა: წადი უდაბნოში და ნახე, რას ხედავ. ხუთი წელი ვიბრძოდი ამ აზრთან და საკუთარ თავს ვეუბნებოდი, იყო თუ არა ეს დემონებისგან. მაგრამ რადგან ფიქრი არ განელებულა, უდაბნოში წავედი. იქ ვიპოვე ტბა და მათ შორის კუნძული. ტბიდან დასალევად უდაბნოს ცხოველები მოვიდნენ და მათ შორის ორი შიშველი ადამიანი დავინახე. სხეული შიშისგან მიკანკალებდა, რადგან სულები მეგონა. დაინახეს, რომ მეშინოდა, მომიბრუნდა: ნუ გეშინია, ჩვენც ხალხი ვართ. მე მათ ვკითხე: საიდან ხართ და როგორ მოხვედით ამ უდაბნოში? უპასუხეს: კინოვიიდან ვართო, ერთმანეთში შეთანხმდნენ და აქეთ გამოვიდნენ. ჩვენგან ერთი ეგვიპტელია, მეორე კი ლიბიელი. შემდეგ მკითხეს: როგორ არის სამყარო? წყალი დროზე მოდის? და არის თუ არა მსოფლიოში სიმრავლე? მე ვთქვი დიახ. და კვლავ ჰკითხა მათ: როგორ გავხდე ბერი? მეუბნებიან: თუ ვინმე უარს არ იტყვის ამქვეყნად ყველაფერზე, მაშინ ის ვერ იქნება ბერი.
მე ვუთხარი მათ: მე სუსტი ვარ და არ შემიძლია ამის გაკეთება, როგორც თქვენ. მათ თქვეს: თუ არ შეგიძლია, ჩვენსავით დაჯექი საკანში და გლოვობ ცოდვებსო. მეც ვკითხე: როცა ზამთარია, არ გცივათ? და როცა იწვის სიცხე, შენი სხეული არ იწვის? მათ უპასუხეს: ღმერთმა ისე დაგვისახა, რომ ზამთარში არ გაცივდეს და ზაფხულში მზის წვა არ გვაზიანოსო. ამიტომაც ვთქვი, რომ ჯერ არ გავხდი ბერი, მაგრამ ბერები ვნახე! მაპატიეთ ძმებო.
9. აბბა ვიტიმიუსმა თქვა, რომ აბბა მაკარიუსმა თქვა: როცა სკიტში ვცხოვრობდი, იქ ორი ახალგაზრდა მოხეტიალე მოვიდა, მათგან ერთს წვერი ჰქონდაო. მოვიდნენ ჩემთან და მკითხეს: სად არის აბბა მაკარიუსის საკანი? მე ვუთხარი: რატომ ეძებ მას? ამბობენ: გავიგეთ მის შესახებ და სკიტზე და მოვედით მის სანახავად. ვეუბნები მათ: მე ვარ მაკარი. ჩაყარეს სროლა და თქვეს: აქ გვინდა დარჩენაო. ვხედავ, რომ ისინი ნაზები და მდიდრებისგან არიან, ვეუბნები მათ: აქ ვერ იცხოვრებთ. უფროსი ამბობს: თუ აქ ვერ ვიცხოვრებთ, მაშინ სხვაგან წავალთ. მერე ჩემს აზრებს ვუთხარი: რატომ ვაშორებ მათ? იქნებ ისინი მაინც ცდებიან. შრომა მათ თვითონ გაქცევს. მე კი მათ ვეუბნები: წადით და გააკეთეთ საკანი, თუ შეიძლება. უთხრეს: გვაჩვენე ადგილი და გავაკეთებთო. მივეცი მათ ნაჯახი, პურით სავსე ტომარა, მარილი და, სოლიდური ქვა რომ ვაჩვენე, ვუთხარი: აქ დაამტვრიეთ, მერე ტბიდან ხეები ჩამოიტანეთ, გადააფარეთ და იცხოვრეთ. ვიფიქრე, შრომის გამო წავიდოდნენ, მაგრამ მკითხეს: აქ რას მუშაობენ? მე ვუპასუხე: ქსოვები.
შემდეგ ტბიდან აიღო ღერი, აჩვენა ქსოვის დასაწყისი და როგორ უნდა შეკერილიყვნენ, შემდეგ უთხრა: გააკეთეთ კალათები და მიეცით დარაჯებს და პურს მოგიტანთ. ამის შემდეგ წავედი. მოთმინებით აკეთებდნენ ყველაფერს, რასაც ვუთხარი და სამი წელი არ მოსულან ჩემთან. ფიქრები მტანჯავდა: რა ექნათ, თუ არასოდეს მოვიდოდნენ ჩემთან ამ აზრის საკითხავად? ისინი, ვინც შორს არიან, მოდიან, მაგრამ ისინი, ვინც ახლოს არიან, არ სთხოვდნენ და არ მიდიოდნენ სხვებთან, თუ ისინი ჩუმად არ მოვიდნენ ეკლესიაში საჩუქრების მისაღებად. მთელი კვირა მარხულობდი, ვევედრებოდი ღმერთს, რომ გამემხილა, როგორ გამეკეთებინა ისინი. ერთი კვირის შემდეგ მივედი, რომ მენახა როგორ ცხოვრობდნენ. რომ დავაკაკუნე კარი გამიღეს და ჩუმად მაკოცეს. ლოცვა რომ ვთქვი, დავჯექი. უფროსმა უმცროსს ანიშნა გასულიყოო, ის კი უსიტყვოდ დაჯდა ქსოვილის მოსაქსოვად. ცხრა საათზე დააკაკუნა, უმცროსი შემოვიდა, მოხარშული საჭმელი მოამზადა, ტრაპეზი უფროსის ნიშანზე დადგა და ჩუმად დადო სამი მშრალი პური. ვუთხარი: ადექი, ვჭამოთ. და ავდექით და ვჭამდით; მან მოიტანა ჭიქა წყალი და დავლიეთ. საღამო რომ დადგა, ჰკითხეს: წახვალ? მე ვუთხარი: არა, ღამეს აქ ვატარებ.
გვერდით დამიყარეს ხალიჩა და ქამრები და ტრიბუნები გაიხადეს და ერთად დააწვინეს ერთ ხალიჩაზე, ჩემს მოპირდაპირედ. როდესაც ისინი დაწვნენ, მე კვლავ ვლოცულობდი ღმერთს, რომ გამემხილა, რას აკეთებდნენ. მერე სახურავი გაიხსნა და დღისავით ნათელი გახდა, მაგრამ სინათლე ვერ დაინახეს. დაიჯერა, რომ უკვე ჩამეძინა, უფროსმა უმცროსს გვერდზე მიაგდო, ადგნენ, შემოიხვიეს და ხელები ცისკენ ასწიეს. მე მათ შევხედე, მაგრამ მათ ეს ვერ შენიშნეს. შემდეგ დავინახე, რომ ეშმაკები ბუზებივით ესხმოდნენ უმცროსს და ზოგს სურდა ტუჩებზე დაჯდომა, ზოგს თვალებზე და დავინახე ღვთის ანგელოზი ცეცხლოვანი მახვილით, რომელიც მფარველობდა და დემონებს აშორებდა მისგან, მაგრამ უფროსს ვერ მიუახლოვდნენ. როდესაც ისინი დასაძინებლად წავიდნენ დაახლოებით დილით, მე ვითომ ვიღვიძებდი და მათაც. უფროსმა მხოლოდ ერთი თქვა: გინდა თორმეტი ფსალმუნი ვიგალობოთ? მე ვთქვი კარგი. შემდეგ უმცროსმა იმღერა ხუთი ფსალმუნი, თითო ექვს ლექსი, თითო ალილუია და თითოეულ ლექსთან ერთად ცეცხლოვანი ლამპარი გამოდიოდა მისი პირიდან და ამაღლდა ზეცად. ანალოგიურად, როცა უხუცესმა პირი გააღო სამღერად, მისი პირიდან გამოდიოდა ერთგვარი ცეცხლოვანი თოკი, რომელიც ცამდე სწვდებოდა.
მე ასევე ცოტა წავიკითხე მეხსიერებიდან და, მივატოვე ისინი, ვუთხარი: ილოცეთ ჩემთვის. ჩუმად ჩაყარეს სროლა. აქედან გავიგე, რომ უფროსი უკვე სრულყოფილია, უმცროსს მაინც მტერი ებრძვის. რამდენიმე დღის შემდეგ უფროსი გარდაიცვალა და სამი დღის შემდეგ უმცროსიც. ამის შემდეგ, როცა რამდენიმე მამა მივიდა აბბა მაკარისთან, წაიყვანა ისინი საკანში და უთხრა: მოდი, იხილე ჭაბუკ მოხეტიალეთა ტანჯვა.
10. ერთხელ აბბა მაკარი თავის კელიაში ლოცულობდა და ხმა მოესმა: შენ ჯერ არ მიაღწიე იმ დონეს, რომ ამა თუ იმ ორ ცოლს ამა თუ იმ ქალაქში მცხოვრები. დილით ადგა უფროსმა ჯოხი და წავიდა იმ ქალაქში. მიაღწია მათ საცხოვრებელ ადგილს, დააკაკუნა კარზე, ერთი გამოვიდა და სახლში მიიღო, შემდეგ მეორე მოვიდა. დაუძახა მათ და მივიდნენ და დასხდნენ მასთან. უხუცესმა უთხრა მათ: თქვენი გულისთვის მოვედი უდაბნოდან და ასეთი შრომა ჩავიდინე; მომიყევი შენს ნამუშევრებზე - რა არის და რა არის? ეუბნებიან მას: გვითხარი, მამაო, რა საქმე გინდა ჩვენ შორის, როცა ყოველი ჩვენგანი ქმართან იყო ამ დღეს? მაშინ უხუცესმა ესროლა და ევედრებოდა: გამომიცხადეთ თქვენი სათნოება! უთხრეს: ჩვენ უცხონი ვართ ამქვეყნიურად, მაგრამ მოხდა ისე, რომ ხორციელად ორ ძმაზე დავქორწინდით და ახლა თხუთმეტი წელია ამ სახლში ვცხოვრობთ და არ ვიცით, ოდესმე ვეჩხუბეთ თუ ცუდი სიტყვა ვუთხარით ერთმანეთს. გაგვიჩნდა აზრი, რომ ქმრები დაგვეტოვებინა და ქალწულების რანგში შევედით და მკაცრად ვეხვეწებოდით ქმრებს, მაგრამ ისინი არ დაგვთანხმდნენ გაშვებაზე.
ამ განზრახვის გამო, ჩვენ დავდეთ აღთქმა ჩვენსა და ღმერთს შორის - არ წარმოვთქვათ არც ერთი ამქვეყნიური სიტყვა ჩვენი ბაგეებით სიკვდილამდე. ამის გაგონებაზე აბბა მაკარიუსმა თქვა: ჭეშმარიტად, არ არსებობს ქალწული ან გათხოვილი, ბერი ან ერისკაცი, რადგან ღმერთი ეძებს გულის სიყვარულს და ყველას აძლევს სულიწმიდას.
11. აბბა პიმენმა თქვა, რომ აბბა ანტონიმ თქვა აბბა პამვოზე: რადგან მას ეშინოდა ღვთისა, ასე მოიქცა, რადგან სულიწმიდა დამკვიდრდა მასში.
12. აბბა პიმენმა თქვა: ბევრი ჩვენი მამა იყო ძლიერი ასკეტიზმით, მაგრამ მსჯელობის დახვეწილობაში - მხოლოდ ერთი.
13. აბბა პიმენმა თქვა: აბბა პამვოში სამი ფიზიკური ღვაწლი ვნახეთ: არ ჭამა ყოველდღე საღამომდე, სიჩუმე და ხელობა.
14. უთხრეს აბბა პიმენზე: როცა მასთან რამდენიმე უხუცესი იჯდა და უხუცესებზე საუბრისას დაუძახეს აბბა სისოიას, მან თქვა: დატოვე აბა სისოია, რადგან მისი საქმეები არ არის მოთხრობისთვის.
15. ისინი ლაპარაკობდნენ აბბა პამბოზე: როგორც მოსემ მიიღო ადამის დიდების გამოსახულება, როცა მისი სახე განდიდდა (გამ. 34:29), ასევე აბბა პამბოს სახე ელვასავით გაბრწყინდა და იგი მის ტახტზე მჯდომარე მეფეს დაემსგავსა. ასეთები იყვნენ აგრეთვე აბა სილუანი და აბბა სისოი.
16. როცა აბბა რომანოსი სიკვდილს უახლოვდებოდა, მოწაფეები შეიკრიბნენ მასთან და ჰკითხეს: როგორ უნდა ვიმართოთ? უხუცესმა უპასუხა: არ მახსოვს, რომელიმე თქვენგანს რამე მეთქვა, თუ წინასწარ არ მოვამზადე ჩემი აზრები, არ გავბრაზდე, თუ არ გააკეთებენ იმას, რაც მე ვუთხარი. ამრიგად, ჩვენ მთელი ჩვენი დრო მშვიდად ვცხოვრობდით.
17. როდესაც აბბა სისოესი ცხოვრობდა აბბა ანტონის მთაზე, მისმა მსახურმა ნელნელა მისვლა და დაახლოებით ათი თვის განმავლობაში აბბამ არ დაინახა ის კაცი. მთაზე სეირნობისას იგი შეხვდა ფარანიტს, რომელიც ველურ ცხოველებზე ნადირობდა. უხუცესმა ჰკითხა: საიდან მოხვედი და რამდენი ხანია აქ ხარ? მან უპასუხა: ჭეშმარიტად, აბა, თერთმეტი თვეა აქ ვარ და შენს გარდა არც ერთი ადამიანი არ მინახავს. ამის გაგონებაზე უფროსი თავის საკანში შევიდა და თავი სცემა და თქვა: აჰა, სისოი! გეგონებოდათ, რომ რაღაც გააკეთეთ, მაგრამ მაინც არ გააკეთეთ ის, რაც ამ ხალხმა გააკეთა!
18. თქვეს აბბა სისოეს შესახებ, რომ როცა იგი სიკვდილს უახლოვდებოდა და მამები ისხდნენ მასთან, სახე მზესავით უბრწყინავდა და უთხრა მათ: მოვიდა აბბა ანტონი! ცოტა ხანში ისევ ამბობს: წინასწარმეტყველთა სახე მოვიდა! და სახე კიდევ უფრო გაუნათდა. მერე ისიც თქვა: მოვიდა მოციქულთა გუნდი! სახეზე სინათლე გაორმაგდა და თითქოს ვიღაცას ელაპარაკებოდა. უხუცესებმა ჰკითხეს: ვის ელაპარაკები, მამაო? მან თქვა: ანგელოზები მოვიდნენ ჩემს წასაყვანად და ვთხოვ, დამტოვონ, რომ ცოტა მოვინანიო. უფროსები ეუბნებიან მას: შენ არ გჭირდება მონანიება, მამაო. მაგრამ მან უთხრა მათ: ჭეშმარიტად, არ ვიცი, ჯერ კიდევ დავიწყე თუ არა. მაშინ ყველამ იცოდა, რომ ის სრულყოფილი იყო. შემდეგ მისი სახე ისევ მზეს დაემსგავსა და შიში დაეცა ყველას და უთხრა მათ: ხედავთ, მოვიდა უფალი და უთხრა: მომიტანეთ უდაბნოს ჭურჭელი! და მაშინვე დათმო სული, დაემსგავსა ელვას და ტაძარი სურნელებით აივსო.
19. იგივე აბბა სისოესი, რომელიც თავის საკანში იჯდა, ყოველთვის იხურავდა კარებს.
20. ვინმე აბბა სისოესს ჰკითხა აბბა პამბოს შესახებ და უთხრა: პამბო დიდებული იყო თავის საქმეებში.
21. ერთმა მამამ თქვა: ვიღაცამ, ერთ დღეს აბბა სილუანთან საუბრისას, დაინახა, რომ სახე და სხეული ანგელოზივით ბრწყინავდა და სახეზე დაეცა. აბამ თქვა, რომ ეს საჩუქარი სხვებსაც აქვთ.
22. ამბობდნენ აბბა სარმატზე, რომ ხშირად, აბბა პიმენის რჩევით, ორმოცი დღე მარხვაში ატარებდა და ეს დღეები მის წინ ისე გადიოდა, როგორც არაფერი. მასთან მისულ აბბა პიმენს ჰკითხა: მითხარი, რა ნახე ასეთი სამუშაოს შესრულებისას? მან უპასუხა: არაფერი. ავვა პიმენი ეუბნება: არ მიგატოვებ, თუ არ მეტყვიო. მერე თქვა: მე მხოლოდ ერთი ვნახე: როცა სიზმარს ვეუბნები: წადი, მიდის და როცა ვამბობ: მოდი, მოდის.
23. აბბა მატოიმ აბბა ტითოსზე თქვა, რომ არც ერთ ადამიანს არ შეუძლია მის წინააღმდეგ პირის გაღება არაფრისთვის, მაგრამ როგორც სუფთა ოქრო დგას ზუსტად სასწორზე, ასევე აბბა ტითოსი.
24. აბბა ფილორიტმა თქვა, რადგან წყალმა და სულმა ხელახლა დავიბადე და აქამდე შავი პური უსასყიდლოდ არ მიჭამია, არამედ ჩემი ღვაწლიდან, ჩემი ხელის საქმიდან, ორასი ოქრო დავურიგე კეთროვნებს. ის ძალიან სწრაფი კალიგრაფი იყო და წერა ოთხმოცი წლის ასაკშიც არ შეუწყვეტია და გონებით ღმერთს არასოდეს გადაუხვევია.
25. თქვეს აბბა პსენტაისიმ, აბბა სურმა და აბბა ფსოიმ: მამა ჩვენის პახომიუსის სიტყვის მოსმენით, ჩვენ დიდად აღვზარდეთ, აღგზნებული ვიყავით მის მიერ კეთილი საქმეების მოშურნეობისთვის. როცა დავინახეთ, რომ ჩუმადაც კი, მისი საქმე სიტყვას ემსახურება, გაკვირვებულები ვეუბნებოდით ერთმანეთს: გვეგონა, რომ ყველა წმინდანი დედის მუცლიდან შექმნილა ღმერთმა წმიდა და უცვლელი და არა თავისუფალი და რომ ცოდვილებს არ შეუძლიათ ღვთისმოსაობით ცხოვრება, ასე შექმნილნი. მაგრამ ახლა ჩვენ ნათლად ვხედავთ ღვთის წყალობას ამ ჩვენს მამაზე, რომელიც ელინური მშობლების შთამომავლობით გახდა ასეთი ღვთისმოსავი და ასე შემკული ყველა სათნოებით. არ შეიძლება ჩვენ ყველანი მივყვეთ მას, როგორც ის მიჰყვება წმინდანებს? და არ არის დაწერილი: მობრძანდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულო, და მე მოგასვენებთ თქვენ (მათე 11:28)? მაშ, ვიცხოვროთ ამ კაცთან და მოვკვდეთ მასთან, რადგან ის მართალი გზით მიგვიყვანს ღმერთთან.
26. ამბობდნენ აბბა ანზე, რომ ის არათუ არასოდეს ცრუობდა, არც აგინებდა და არც ლანძღავდა ადამიანს, არამედ ზედმეტად არც კი ლაპარაკობდა.
27. აბბა ორმა უთხრა თავის მოწაფეს: ნახე, რომ ამ საკანში უცხო სიტყვა არასოდეს შეიტანო.
28. ისინი ამბობდნენ აბბა ჰორსა და აბბა თევდორეს შესახებ, რომ მათ ყოველთვის კეთილი ზრახვები ჰქონდათ და გამუდმებით მადლობას უხდიდნენ ღმერთს.
29. იყო მოღუშული, რომელიც ძოვდა კამეჩებთან. ღმერთს ევედრებოდა: უფალო! მითხარი რა მაკლია? და ხმა მოესმა: წადი ამაეთ კინოში და გააკეთე რასაც გეტყვიან. წავიდა და იქ დარჩა. არ იცოდა ძმებზე დაკისრებული მორჩილება როგორ შეესრულებინა და უმცროსებმა ამის სწავლება დაუწყეს და თქვეს: გააკეთე ეს - უბრალოო; გააკეთე ეს - წმინდა სულელი. მწუხარებით კვლავ დაიწყო ღმერთს ლოცვა: უფალო! არ ვიცი როგორ ვემსახურო ხალხს, დამაბრუნე კამეჩებთან. და გაათავისუფლეს ღმერთი, კვლავ წავიდა მინდორში კამეჩებთან საძოვრად.
30. უხუცესმა თქვა, რომ ერთი უხუცესი, რომელიც ცხოვრობდა უდაბნოში და მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდა ღმერთისთვის, ასე ლოცულობდა: უფალო! დამარწმუნე, მომეწონა? და დაინახა ანგელოზი, რომელმაც უთხრა: შენ ჯერ არ ჰგავხარ მებაღეს, რომელიც ცხოვრობს ამა თუ იმ ადგილას. ამით გაკვირვებულმა უფროსმა თავისთვის თქვა: წავალ ქალაქში მის სანახავად და გავარკვევ, რა საქმეს გადის, ჩემი ამდენი წლის შრომას და შრომას რომ აჯობა? ასე რომ, უფროსი წავიდა იმ ადგილას, რომლის შესახებაც ანგელოზისგან გაიგო. იპოვა ის კაცი, რომელიც იჯდა და ბოსტნეულს ყიდდა, მთელი დღე მასთან იჯდა. გაყიდვა რომ დაასრულა, უფროსმა ჰკითხა: შეგიძლია, ძმაო, ამ ღამით შენს საკანში მიმიღოო? დიდი სიხარულით მიიღო და როცა საკანში მივიდნენ, მებაღემ კი ყველაფერი გააკეთა უფროსის დასამშვიდებლად, უთხრა: სიკეთე მომეცი, ძმაო, მომიყევი შენი ცხოვრების გზაო. არ სურდა ამის გამხელა, მაგრამ უფროსს არ შეუწყვეტია კითხვა. ბოლოს, თავისი დაჟინებით დარწმუნებულმა თქვა: მე ყოველთვის საღამოს ვჭამ, გაყიდვიდან მხოლოდ საჭმელად ვიკავებ, დანარჩენს კი ღარიბებს ვაძლევ და თუ ღვთის რომელიმე მსახურს მივიღებ, მათზე ვენდობი.
დილით ადგომა და ხელსაქმის დასაჯდომად ვამბობ: მთელი ეს ქალაქი, პატარადან დიდამდე, სასუფეველში შევა მათი მართალი საქმეების გამო, მარტო მე დავიმკვიდრებ ჩემი ცოდვების ტანჯვას; ასევე საღამოს ისევ იგივე სიტყვას ვამბობ. ეს რომ გაიგო, უხუცესმა უთხრა: კარგია ეს საქმე, მაგრამ დიდად ვერ გადააჭარბებს ჩემს ამდენი წლის შრომას. როცა საჭმელად დასხდნენ, უხუცესმა ქუჩაში სიმღერა გაიგონა, რადგან მისი საკანი კარგ ადგილას იყო და ჰკითხა: ამდენი გინდა ღვთის მიხედვით იცხოვრო, როგორ რჩები ამ ადგილას? არ გრცხვენიათ ამ სიმღერების მოსმენისას? მან უპასუხა: გარწმუნებთ, აბბა, რომ ამით არასოდეს შემრცხვენია და არც მაცდუნა. ამის გაგონებაზე უფროსმა უთხრა: რას ფიქრობ გულში, როცა მათ გესმის? მან თქვა, რომ ყველა წავა სამეფოში. ამის გაგონებაზე უფროსს გაუკვირდა და თქვა: ეს არის ნამუშევარი, რომელიც ჩემს ამდენი წლის შრომას აღემატება. მერე, სროლა დადო, თქვა: მაპატიე, ძმაო, ეს ზომა ჯერ არ მიმიღწევია და არაფრის გასინჯვის გარეშე ისევ უდაბნოში გავიდა.
31. ერთმა მამამ თქვა, რომ ცხოვრობდა ორი მეგობარი ვაჭარი, წარმოშობით აპონიიდან, რომლებიც ვაჭრობდნენ უცხო მხარეზე, რომელთაგან ერთი მდიდარი იყო, მეორე კი საშუალო სიმდიდრით. მდიდარ კაცს ჰყავდა ცოლი, ძალიან ლამაზი და უნაკლო, როგორც მისი საქმეები აჩვენა. როცა ქმარი გარდაეცვალა და მეგობარს სურდა მისი ცოლად წაყვანა, მაგრამ შერცხვებოდა ამის თქმა, თანხმობის არ მიღების შიშით, იგი, გონივრული იყო, მიხვდა და უთხრა: ბატონო სამსონ! (რადგან ასე ერქვა) მე ვხედავ, რომ თქვენ გაქვთ აზრები, მაგრამ მითხარით რა გაქვთ და იქნებ დაგაკმაყოფილებთ. თავიდან რცხვენოდა ამის თქმა, მაგრამ მერე გაეხსნა და სთხოვა, დათანხმდეს ცოლობაზე. ის ეუბნება მას: თუ იმას გააკეთებ, რასაც მე გეტყვი, მაშინ თანახმა ვარ. უპასუხა: რასაც მიბრძანებ, იმას გავაკეთებ. მან თქვა: წადი შენს მაღაზიაში და იმარხულე, სანამ არ დაგიძახებ, ასევე არაფერს ვჭამ, სანამ არ დაგიძახებ. ის დათანხმდა.
მან არ დაადგინა, როდის დაურეკავდა მას და ფიქრობდა, რომ ეს იქნებოდა იმავე დღეს, მაგრამ ამასობაში გავიდა ერთი დღე, მეორე და მესამე, და არ დაურეკა, თუმცა, მან გაუძლო მას, ან ღმერთმა მოაწყო ეს ასე და მისცა მას მოთმინება, იცოდა, სად აპირებდა დარეკვას, რადგან ის გახდა მისი რჩეული ჭურჭელი. მეოთხე დღეს გაუგზავნა მას, მაგრამ ის ისე იყო დაღლილი, რომ სიარული აღარ შეეძლო და მიიყვანეს. მან მოამზადა კერძი და საწოლის გაშლის შემდეგ უთხრა: აი, საჭმელი და საწოლი! სადაც ბრძანებთ, იქ მივუბრუნდებით. მან უპასუხა: გევედრები, შემიწყალე და მომეცი საჭმელი, რადგან შიმშილით ვკვდები და უკიდურესი დაღლილობისგან არც კი ვიცი, რომ ცოლი მყავს. მერე ეუბნება: ხომ ხედავ, როცა მშიოდა, საჭმელს მე და ყველა სხვა ცოლს მირჩევდიო. ასე რომ, როცა ასეთი ფიქრები გექნებათ, გამოიყენეთ ეს წამალი და განთავისუფლდით ყოველგვარი უადგილო ფიქრისგან, რადგან, დამიჯერეთ, ჩემი ქმრის შემდეგ არც შენ და არც სხვაზე არ დავქორწინდები, მაგრამ ქრისტეს მფარველობით ვიმედოვნებ, რომ სამუდამოდ ქვრივი დავრჩები.
შემდეგ, მისი გონიერებითა და უბიწოებით შეხებული და გაოცებულმა უთხრა: რაკი უფალს მოეწონა, რომ შემომხედა და შენი გონიერებით გადამარჩინა, რას მირჩევ? იგი, რომელიც არ ეყრდნობოდა ახალგაზრდობას და სილამაზეს და იმის შიშით, რომ ოდესმე თვითონაც იგივეს განიცდიდა, ეუბნება მას: მე ვფიქრობ, რომ შენ ჩემზე მეტად არავინ გიყვარს ღვთის გულისთვის. მან თქვა: მართალია. მან განაგრძო: „ჭეშმარიტად, ღმერთის თანახმად, მიყვარხარ, მაგრამ რადგან არის მოძღვრის ხმა, რომელიც ამბობს: თუ ვინმე მოდის ჩემთან და არ სძულს თავისი მამა, დედა, და ცოლი, და შვილები, და ძმები, და დები და ასევე მისი სული, ის არ შეიძლება იყოს ჩემი მოწაფე (ლუკა 14:26), მოდი, განვშორდეთ ერთმანეთს, რათა შენს და შენს გამო უფალმა შეგაბრალოს ცოლი. მე უარვყავი ჩემი ქმარი აქ, ჩვენს ქვეყანაში, აპონიაში, და თუ გულწრფელად გსურს გადარჩენა, იქ უარს იტყვი და ჭეშმარიტად ახარებ ღმერთს, მაშინვე მიატოვა მონასტერში, იცხოვრა მასში სიკვდილამდე და გახდა დახელოვნებული, სუფთა გონება და სულიერი.
ეს ყველაფერი თავად აბბა სამსონმა უამბო მას, ვინც ამაზე საუბრობდა.
32. ერთ-ერთმა მოღუშულმა უთხრა რაიფაში მცხოვრებ ძმებს, სადაც იყო სამოცდაათი თარიღი, სადაც მოსე თავის ხალხთან ერთად დაბანაკდა, როცა ეგვიპტიდან გამოვიდნენ: ერთხელ ვიფიქრე შიდა უდაბნოში წასვლაზე - იქნებ ჩემზე უფრო მიტოვებული ადამიანი ვერ ვიპოვო იქ, ვინც ცხოვრობს და მუშაობს ღვთისთვის. ოთხი დღისა და ოთხი ღამის შემდეგ ვიპოვე გამოქვაბული და დავინახე კაცი, რომელიც იჯდა მასში. მან დააკაკუნა სამონასტრო ჩვეულებისამებრ, მაგრამ არ განძრეულა, რადგან მკვდარი იყო. საერთოდ დაუფიქრებლად შევედი, მხარზე ავიყვანე და მაშინვე დაიმსხვრა და მტვრად იქცა. ირგვლივ მიმოიხედე და დარიჩინი რომ დავინახე, შევეხე, ისიც დაიმსხვრა და არაფრად იქცა. ამით გაოგნებული გამოვედი და სხვა გამოქვაბული და ჩემი ქმრის კვალი ვიპოვე. შთაგონებული მივუახლოვდი გამოქვაბულს და დავაკაკუნე, მაგრამ ისევ არავინ მიპასუხა. შევედი და ვერავინ ვიპოვე. გამოქვაბულის გარეთ მდგომმა ჩემს თავს ვუთხარი: რა თქმა უნდა, ღვთის მსახური აქ უნდა მოვიდეს, სადაც არ უნდა იყოს. და როცა დღე დადგა, დავინახე, რომ კამეჩები მოდიოდნენ და ღვთის მსახური, შიშველი, ტანის სამარცხვინო ნაწილებით დაფარული.
მომიახლოვდა და იფიქრა, რომ სული ვიყავი, ლოცვა დაიწყო, რადგან, როგორც მოგვიანებით მითხრა, სულები ბევრს ცდუნებდნენ. ამას რომ მივხვდი, ვუთხარი: კაცი ვარ, ღვთის მსახური! შეხედე ჩემს ნაკვალევს, შემეხე, რადგან ხორცი და სისხლი ვარ. როცა ამინის შემდეგ შემომხედა, დიდად ანუგეშა და გამოქვაბულში შემიყვანა, მკითხა: აქ როგორ მოხვედი? მე ვუპასუხე: მე მოვედი ამ უდაბნოში ღვთის მსახურების მოსაძებნად და უფალმა არ მაკლდა ის, რაც მინდოდა. მერე ვკითხე: აქ როგორ მოხვედი? რამდენი წელია აქ ხარ? როგორ იკვებებით? როგორ ხდება, რომ შიშველი, ტანსაცმელი არ გჭირდება? მან თქვა: მე ვიყავი თებაიდის მონასტერში და ჩემი საქმე იყო თეთრეულის მომზადება. აზრმა გამიელვა: წადი აქედან და იცხოვრე ცალ-ცალკე. იქ შეძლებ გაჩუმებას და უცხო ადამიანების მიღებას და რაც უფრო დიდ ჯილდოს მიიღებ. ამ აზრის ჩამოყალიბების შემდეგ მოქმედებაში გამოვცადე - ავაშენე მონასტერი და შევკრიბე ხელქვეითები. ბევრი მოვიპოვე და ყველაფერი, რაც შევიძინე, ღარიბებსა და უცნობებს ვურიგებ.
მაგრამ ჩვენმა მტერმა ეშმაკმა, როგორც ყოველთვის, შურდა ჩემი სამომავლო ჯილდოს გამო, რომ ჩემი ღვაწლი ღვთის დიდებად ვაქციე, ნება დართო ერთ ქალწულს, რომელმაც სამუშაო მიბრძანა, მეორე მიმეკვეთა, როცა დავამთავრებდი და საქმეს ჩავბარებდი. აქედან დაიბადა ჩვევა და გადაჭარბებული თავხედობა, შემდეგ ხელის ჩამორთმევა, სიცილი და ჩახუტება, ბოლოს კი ჩვენ - უბედურებმა - უკანონობა დავიბადეთ. ექვსი თვე რომ გავატარე მასთან ამ შემოდგომაზე, ვფიქრობდი, რომ ახლა თუ ხვალ, აუცილებლად უნდა მოვკვდე და მარადიულ ტანჯვაში ჩავვარდე, რადგან თუ ქმრის ცოლის გამხრწნელია სიკვდილით დასჯა და ტანჯვა, მაშინ როგორი ტანჯვის ღირსია ის, ვინც აფუჭებს ღვთის მსახურს?! ასე რომ, ყველაფერი ცოლს მივატოვე, ფარულად გავვარდი ამ უდაბნოში. აქ ვიპოვე გამოქვაბული, წყარო და ფინიკი, რომელიც წელიწადში თორმეტ ტოტს მაძლევს ხილით - ყოველ თვეში თითო ტოტს, რომლის ნაყოფიც საკმარისია ჩემთვის ოცდაათი დღის განმავლობაში. მერე, საკმაოდ დიდი ხნის შემდეგ, გრძელი თმა გამიზარდა და როცა ტანსაცმელი გამიცვივდა, მაქსიმალურად და საჭიროებისამებრ დავიწყე სხეულის დაფარვა. ისევ ვკითხე: თავიდან გაგიჭირდა აქ?
მან მიპასუხა: ჯერ ღვიძლი ძალიან დავიტანჯე, ისე რომ წესს ვერ ვიცავდი და დაწოლილი ყოვლისშემძლეს ვღაღადებდი. როცა უკიდურეს მოდუნებაში ვიყავი და მოძრაობაც კი არ შემეძლო, ჩემი ქმარი გამოქვაბულში შევიდა და გვერდით დამიდგა და მკითხა: რა გჭირს? მის მიერ რამდენადმე გამაგრებულმა ვუთხარი, რომ ღვიძლის დაავადება მქონდა და ადგილი ვაჩვენე. თითები ერთმანეთში მოხვია და იქაურობას თითქოს ხმლით მოჭრა, ღვიძლი ამოიღო და ჭრილობები მაჩვენა. შემდეგ ხელით გაიწმინდა და თავდაპირველ ადგილას დადო, ჭრილობა დახურა და თქვა: ახლა ჯანმრთელი გახდი, უფალო ქრისტესთვის იმუშავე, როგორც უნდაო. მას შემდეგ ჯანმრთელი გავხდი და დღეებს აქ უჭირს. კარგა ხანს ვთხოვდი, აქამდე ნანახ საკანში მეცხოვრა, მაგრამ ამბობდა, აქაურ დემონების ბრაზს ვერ გავუძლებო. მე თვითონაც იგივეს ვიმსჯელე, ლოცვის შემდეგ ვთხოვე, გამეშვა. ილოცა და გაუშვა. ეს შენთვის გითხარი.
33. კიდევ ერთმა უხუცესმა, რომელიც მოგვიანებით გახდა ეპისკოპოსი ქალაქ ოქსირინქოსში, მსგავსი რამ თქვა, თითქოს სხვისი თქვა, ვინც მას ასეთი შემთხვევა უამბო, მაგრამ ის თავად იყო: ერთხელ გადავწყვიტე წავსულიყავი შიდა უდაბნოში, სადაც ჯადოქრების ოჯახი ცხოვრობს, რომ მენახა თუ არა იქ ღვთისთვის მომუშავე თავმდაბალი და ოთხი დღის ხმელი პური და წყალი დავიწყე. ოთხი დღის შემდეგ ჩემი საჭმელი ამოიწურა და მიჭირდა რა მექნა, მაგრამ შთაგონებით ჩავეცი ღვთის ნებას და კიდევ ოთხი დღე ვიარე უჭმელოდ. ბოლოს, უჭმელობისა და უსარგებლო შრომის გამო, ძალა მომეცა და ნახევრად მკვდარივით დავწექი მიწაზე. მერე ვიღაც მოვიდა და თითი ტუჩებზე შემეხო და მაშინვე ისე გავძლიერდი, თითქოს არც ვიმოგზაურე და არც შიმშილით დამეღალა, ავდექი და უფრო შორს წავედი უდაბნოში. ოთხი დღის შემდეგ ისევ დაღლილი ვიყავი და დავიწყე ლოცვა, ხელები ცისკენ გავწიე. ასე რომ, ყოფილმა ქმარმა ისევ შეახო ტუჩები თითით და ისევ გამაძლიერა. მას შემდეგ ჩვიდმეტი დღის შემდეგ საბოლოოდ ვიპოვე საკანი წყლით, თარიღით და ფეხზე წამომდგარი მოხუცი, რომლის თავზე თმა ტანსაცმელს ემსახურებოდა.
ის სულ ნაცრისფერი იყო და საშინლად გამოიყურებოდა. ჩემი დანახვისას დაიწყო ლოცვა და ბოლოს, ამინ თქვა, შეიტყო, რომ კაცი ვიყავი. მერე ხელში ამიყვანა და მკითხა: აქ როგორ მოხვედი? რა მსოფლიოში? დევნა მძვინვარეა? მე ვუთხარი: თქვენი შემწეობით, ვინც ჭეშმარიტად მოღვაწეობთ ღმერთისთვის, გავიარე ეს უდაბნო და რაც შეეხება დევნას, ისინი ჩაცხრნენ ქრისტეს მადლით. აბა მითხარი აქ როგორ მოხვედი? მწარედ ამოისუნთქა და დაიწყო: ეპისკოპოსი ვიყავი. მოვიდა დევნა და მე, ჩემს წინაშე დაყენებული ტანჯვის შიშით, გავწიე მსხვერპლი, მაგრამ შემდეგ, გონს რომ მოვედი, ვიცოდი ჩემი დანაშაული და დავსაჯე ჩემი თავი ამ უდაბნოში სიკვდილით. ახლა კი ორმოცდაცხრა წელია აქ ვცხოვრობ, ვნანობ და ვლოცულობ, რომ ცოდვა მომიტევოს. უფალმა განიზრახა ამ თარიღით დამეხმარა ჩემი სიცოცხლე, მაგრამ მე არ მიმიღია ცოდვის მიტევების გარანტია ორმოცდარვა წლის ასაკამდე და უკვე ამ წელს ნუგეში ვიყავი. ეს რომ თქვა, სწრაფად ადგა და გაიქცა, ლოცვად დადგა და საკმაოდ დიდხანს ლოცულობდა. ლოცვა რომ დაასრულა, ისევ ჩემთან მოვიდა და გაოცებულმა და შიშით შევხედე მის სახეს, რადგან ცეცხლივით იყო.
მან მითხრა: ნუ გეშინია, უფალმა გამოგგზავნა ჩემი სხეულის დასამარხად და ამ სიტყვით მან სული დატოვა. ჩემი ლევიტონი დავხიე, ნახევარი ჩემთვის შევინახე, მეორე კი მის წმინდა სხეულს შემოვხვიე და მიწაში დავმარხე. მაშინვე თარიღი გახმა და საკანი დაეცა. დიდხანს ვევედრებოდი ღმერთს ცრემლებით, რომ დამებრუნებინა თარიღი და ამით დამეკურთხა დარჩენილი დღეები იმ ადგილას გამეტარებინა, მაგრამ რადგან ეს ასე არ მოხდა, ჩემს თავს ვუთხარი: ეს არ არის ღვთის ნება და ლოცვით მივვარდი დასახლებულ ადგილას. ახლა კი ისევ ის კაცი მოვიდა, რომელიც ადრე შემეხო პირზე და გამაძლიერა. ძმებთან მისვლისას ვუთხარი მათ ამის შესახებ და მოვუწოდე, რომ სასოწარკვეთილება არ დაემყარებინათ, არამედ მოთმინებით ეძიათ ღმერთი.
34. ერთმა მამამ უთხრა: ერთ სოფელში ეპისკოპოსი გარდაიცვალა. სოფლის მცხოვრებნი მივიდნენ მთავარეპისკოპოსთან და სთხოვეს მათთვის ახალი ეპისკოპოსის ხელდასხმა, მან კი უთხრა მათ: მომეცი ის, ვინც ღირსად მიგაჩნია მწყემსოს ქრისტეს სამწყსოს და მე დაგიდგინე ეპისკოპოსად. მათ უპასუხეს: ჩვენ არ ვიცით ასეთი რამ, მაგრამ მივიღებთ იმას, ვისაც თქვენი ანგელოზი მოგვცემს. მეუფემ ჰკითხა: ყველანი აქ ხართ? მათ უპასუხეს: არა. უთხრა მათ: წადით, შეიკრიბეთ და მობრძანდით ჩემთან, რათა თქვენი ეპისკოპოსი აირჩიონ ყველას თანხმობით. ყველანი შეიკრიბნენ და მივიდნენ მასთან და სთხოვეს, მათთვის ეპისკოპოსი დაედგინა. მთავარეპისკოპოსმა უთხრა მათ: მომეცით ის, ვინც გინდათ და მე ვაკურთხებ. მაგრამ მათ გაიმეორეს: ჩვენ არავის მივიღებთ, გარდა იმისა, ვისაც შენი ანგელოზი გვაძლევს. მან ჰკითხა: ყველა აქ ხართ? მათ უპასუხეს: ჩვენ ყველანი აქ ვართ. ისიც ჰკითხა: არცერთი არ დარჩენილხართ? თქვეს: არავინ, გარდა იმისა, ვისაც ჩვენი ვირის თავი უჭირავსო. შემდეგ მთავარეპისკოპოსმა ჰკითხა: თანახმა იქნებით ჩემს მიერ დანიშნულზე? ყველამ თქვა: თანახმა ვართ და ვთხოვთ თქვენს უწმინდესობას, მოგვცეს ზუსტად ის, ვის შესახებაც ღმერთი შეგატყობინებთ.
მთავარეპისკოპოსმა ბრძანა შემოეყვანათ ის, ვინც ვირის თავი ეჭირა გარეთ, და ჰკითხა: დამეთანხმებით, თუ ამას თქვენ ეპისკოპოსად დაგინიშნავთო. უპასუხეს: თანახმა ვართ, თანახმა ვართ. მან დანიშნა მათ და დიდი სიხარულით დაბრუნდნენ მასთან ერთად თავიანთ სოფელში. ამ სოფელში წვიმა არ იყო. ახლად დანიშნული ეპისკოპოსი ღმერთს ევედრებოდა, წვიმა გამოეგზავნა მათ და ღმერთმა უთხრა: დილით მიდი ამაეთ ჭიშკართან და ვინც პირველი შევა, შეაჩერეო. ილოცებს და წვიმს. ეპისკოპოსმა ასეც მოიქცა. იგი თავის სასულიერო პირებთან ერთად იმ ჭიშკართან მივიდა და დადგა. აქ მოდის მოხუცი კაცი, რომელსაც შეშა აქვს საყიდლად. ეპისკოპოსი ადგა და შეაჩერა. უხუცესმა შეშის შეკვრა დაალაგა და ეპისკოპოსმა დაუწყო კითხვა: ილოცე, აბა, წვიმა მოვა. მოხუცმა ილოცა და წვიმა მაშინვე დაიწყო, თითქოს ზეცის უფსკრულიდან იყო და არ შეწყვეტდა, თუ მოხუცმა კვლავ არ ილოცა. ამის შემდეგ ეპისკოპოსმა უთხრა: მომეცი სიკეთე, აბა! სარგებლობისთვის მოგვიყევი შენი ცხოვრება, რათა აღგვძრას სათნოების მოშურნეობა. უხუცესმა თქვა: მაპატიე, ბატონო! როგორც ხედავ, გამოვდივარ და შეშის პატარა შეკვრას ვჭრი.
რომ გავყიდე, ჩემს თავს არ დავტოვებ ორ პურზე მეტს, რომელსაც ვჭამ, დანარჩენს კი ღარიბებს ვაძლევ. ღამეს ვათენებ ეკლესიაში და მეორე დღეს ისევ გამოვდივარ და იგივეს ვაკეთებ. თუ ზამთარი დადგა, ორი-სამი დღე უჭმელი ვრჩები, სანამ კარგი დრო არ დადგება და არ შემიძლია გარეთ გასვლა და შეშის დაჭრა. ეპისკოპოსმა და მისმა სამღვდელოებამ დიდი სარგებელი მიიღო და ადიდეს ღმერთი. ეპისკოპოსმა კი უთხრა უხუცესს: ჭეშმარიტად აღასრულე წერილის სიტყვა: მე უცხო ვარ დედამიწაზე (ფსალმ. 119,19).
35. ერთ-ერთმა მამამ ღმერთს სთხოვა, გამოეცხადებინა, რამდენად მიაღწია. და ღმერთმა გამოუცხადა მას: ამა თუ იმ მონასტერში არის ძმა, რომელიც შენზე უკეთესია. უხუცესი წავიდა იმ ცენოვიაში, სადაც ყველა და თავად აბატი სიხარულით მიესალმა მას. უფროსმა თქვა: მინდა ყველა ძმა ვნახო და ვაკოცეო. აბატმა უბრძანა ყველას შეკრება და ყველა მოვიდა, გარდა იმისა, ვისზეც უფროსმა შეატყობინა. მან ჰკითხა მათ: არის თუ არა სხვა ძმა? ეუბნებიან: კი, მაგრამ სულელია და ბაღში იჭრება. უფროსმა დარეკვა სთხოვა და დარეკეს. მისი დანახვისას უფროსი ადგა, აკოცა, გვერდით მიიყვანა და ჰკითხა: გაგვიმხილე, რა საქმე გაქვსო? ძმამ უპასუხა: გიჟი ვარო. მაგრამ უხუცესის მძაფრი ვედრების შემდეგ მან ბოლოს თქვა: არ ვიცი, რას მიკეთებს ჩემი აბა და რა უნარს იყენებს ჩემთვის, მაგრამ ყოველდღე ჭრის თოკს, რომელსაც მე ვქსოვ და ოცდაათი წელია ამას გავუძელი, არასდროს მივცემ ჩემს აზრებს აბბას საწინააღმდეგოდ, მაგრამ ყოველთვის მოთმინებით ვმადლობ ღმერთს. ამის გაგონებაზე უფროსს გაუკვირდა, რადგან ამას მისმა სხვა საქმიანობამაც აჩვენა.
36. ორმა მამამ, დიდმა უხუცესმა, უღელტეხილის უდაბნოში გავლისას, მიწის ქვეშიდან კვნესა გაიგონა და გამოქვაბულში შესასვლელი რომ იპოვეს, შევიდნენ, იქ დაინახეს წმიდა ქალწული უხუცესი მიწაზე მწოლიარე და ჰკითხეს: როდის მოხვედი, მოხუცი, და ვინ გემსახურება? - გამოქვაბულში არავინ იყო მარტო მისი გარდა, ავადმყოფი. მან უპასუხა: ოცდათვრამეტი წელი გავატარე ამ გამოქვაბულში, ვმუშაობდი ქრისტესთვის და ვჭამდი მცენარეებს. შენს გარდა აქ არც ერთი ადამიანი არ მინახავს. ღმერთმა გამოგგზავნა ჩემი სხეულის დასამარხად. ამის თქმის შემდეგ მან დაისვენა. უხუცესებმა განადიდეს ღმერთი და, დაკრძალეს მისი ცხედარი, წავიდნენ.
37. მათ უთხრეს ერთ მოღუშულზე: ერთხელ გავიდა უდაბნოში ერთი ლევიტონით და სამი დღე დადიოდა, შემდეგ ერთ ქვაში შესვლისას დაინახა ქვემოთ ბალახი და ადამიანი, რომელიც ძოვდა ცხოველივით; ნელა ჩამოვიდა და ხელში აიტაცა. უფროსი შიშველი იყო და რაკი ადამიანის სულის ატანა არ შეეძლო, გათავისუფლდა და გაიქცა. ძმა დაედევნა და დაუყვირა: ღვთის გულისთვის დაგდევ, დამელოდე! მოხუცი შემობრუნდა და თქვა: "და ღვთის გულისთვის მე გავექცევი შენგან". შემდეგ ძმამ ლევიტონი გადააგდო და ისევ დაედევნა. დაინახა, რომ მან ტანსაცმელი გადააგდო, უფროსმა მიიღო იგი და უთხრა: როცა ამქვეყნიური ნივთი გადაყარე, მე ნებით გელოდებოდი. ძმამ ჰკითხა: მამაო! მითხარი სიტყვა, როგორ გადავარჩინო? უთხრა: გაექცე ხალხს და გადარჩებიო.
38. ორი მოაზროვნე ძმა ერთ ადგილზე მონასტრები იყვნენ. მათ სიცოცხლე უკიდურეს ასკეტურობაში და ყოველგვარ სათნოებაში გაატარეს. მოხდა ისე, რომ ერთი კინოოპერატორი გახდა, მეორე კი მოღუშული დარჩა. ამ უკანასკნელმა, მიაღწია სრულყოფილებას ასკეტიზმში, დაიწყო დიდი სასწაულების მოხდენა, განკურნა დაპყრობილნი და იწინასწარმეტყველა მომავალი. ასკეტებისგან კინემატოგრაფისტი რომ გახდა, გაიგო, რომ მის თანამოაზრეს ასეთი საჩუქრები მიენიჭა, სამი კვირით განეშორა ხალხს და გულმოდგინედ ევედრებოდა ღმერთს, გამოეცხადებინა, რატომ ახდენდა სასწაულებს და გახდა ცნობილი ყველას შორის, მაგრამ მას მსგავსი არაფერი დააჯილდოვეს? გამოეცხადა მას უფლის ანგელოზი და უთხრა: ცხოვრობს ერთი ღმერთის გულისთვის, კვნესის და ტირის მის წინაშე დღედაღამ, ითმენს შიმშილსა და წყურვილს უფლის გულისთვის, მაგრამ შენს შრომაში ძმების საზოგადოება გყავს და საკმარისია შენთვის ადამიანური ნუგეში.
39. მათ თქვეს მოღუშულთა შესახებ, რომ ისინი არ ადიდებდნენ თავს, როდესაც ერთი აჯობებდა მეორეს სათნოებით. ყველანი ასკეტები იყვნენ და ერთი ჭამდა ორი დღის შემდეგ, მეორე - ოთხი და მეორე - ერთი კვირის შემდეგ; იყვნენ ისეთები, ვინც პურს არ ჭამდა და ზოგიც არ სვამდა. და მოკლედ რომ ვთქვათ, ყველა სათნოებით იყო შემკული.
40. უხუცესმა თქვა: ღვთის შიშის გარდა არაფერზე არ უნდა ინერვიულო. მისი თქმით, მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ იძულებული ვარ, ვიზრუნო ხორციელ მოთხოვნილებებზე, ამაზე ადრე არასდროს ვფიქრობ.
41. უხუცესმა თქვა: როგორც ჭურჭელი შავდება და ისევ იწმინდება, ასევე მორწმუნეები, თუმცა ცოდვისას შავდებიან, მაგრამ სინანულით ისევ ნათდებიან. ამ მიზეზით, რწმენა სამართლიანად შედარებულია მიმღებთან 28.
42. უხუცესმა თქვა: ქვეყნიერებაზე მონაზვნური უარის თქმისთანავე არც ეშმაკს და არც მის დემონებს არ აქვთ უფლება ძლიერად აცდუონ ადამიანი, რათა დაცემული მას უკიდურესად არ გაუკვირდეს და მაშინვე არ იქცეს სამყაროში. როდესაც ბერი გარკვეულწილად წარმატებას მიაღწევს, როგორც დროში, ასევე საქმით, მაშინ მასზე ხორციელი სურვილებისა და ვნებების თავდასხმები იფეთქებს. შემდეგ კი მათგან შერცხვენილს უჩნდება მოთხოვნილება დაიმდაბლოს, იტიროს, მარტოდ დაგმო და გაკიცხოს საკუთარი თავი, და ამგვარად, ცდუნებებით სწავლობს მოთმინებას, გამოცდილებას და მსჯელობას, ყოველთვის ცრემლით მიმართავს ღმერთს. სხვებს, რომლებსაც არ ჰქონდათ მსჯელობა, გადამეტებულმა ცდუნებებმა გადაიტანეს და, გონება დაკარგეს, დანით დაჭრეს თავი ან უკიდურესი მწუხარებისა და სასოწარკვეთილებისგან უფსკრულში ჩავარდნენ. ზოგიერთმა მათგანმა, ვინც სიძვისა და მკრეხელობის დემონები აწუხებდა, იგივე მოიქცა: ზოგმა ვნებამ შთანთქა კაუჭები მოწყვიტა, ზოგმა კი ცოლები მოიყვანა, რომლებიც სატანამ სიძვის ძლიერი მოძრაობით გაიტაცა.
მაშ ასე, შევეჩვიოთ არა სასოწარკვეთილებას და არ ვიყოთ გულგატეხილი, არამედ მოთმინება, თვითკმაყოფილება და მადლობა ღმერთს ეშმაკის ყოველგვარ ცდუნებაში, ჩაგვრასა და ძალადობაში, რადგან ღვთისადმი მადლიერება ანადგურებს მტრის ყველა ილეთს. როგორც ქვევრით შეღებილი ხელები მხოლოდ ზეთით შეიძლება განიწმინდოს, ასევე ჩვენ სულიერად გვშია ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს წყალობა და სიყვარული და განვიწმინდებით ცოდვებისგან, რომლებიც გვიწუნებენ, გაბედულად მივუდგებით მის წყალობას და ვხსნით.
43. ძმაო! 29 თქვენ არ შეგიძლიათ იცხოვროთ შრომის გარეშე და მიღწევების გარეშე არ შეიძლება გვირგვინის დაყენება. იშრომე, ისწრაფე ცხონებისაკენ და ილოცებ განუწყვეტლივ, და ღმერთი, რომელიც ყველას უნდა... გადარჩენა და ჭეშმარიტების გონებაში მოხვედრა დაგეხმარება (1 ტიმ. 2:4).
44. ერთი ძმა მივიდა ექიმთან და ჰკითხა: არის ისეთი წამალი, რომელიც ჩემს მრავალ ცოდვას განკურნავს? ექიმმა თქვა: ჭამე და მოუსმინე: წადი სულიერი სიღარიბის ფესვი, თავმდაბლობის ყვავილები, მოთმინების ფოთლები და ლოცვის ტოტები, აურიე ეს ყველაფერი და წაშალე მოთმინების და მორჩილების ღვეზელში, გაწურე კეთილი აზრების საცერში, ჩაასხი სუფთა სინდისის ჭურჭელში და დაასხი ღვთაებრივი ნაკადულები, როცა აანთებს. ადუღდება, ჩაასხით მსჯელობის ჭურჭელში და აურიეთ სამადლობელი და ბოლოს, დახატეთ გულითადი სინანულის კოვზით და გაიწმინდეთ აღსარების ცხვირსახოცი. ამ გზით თქვენ განწმენდთ თქვენს ბევრ ცოდვას.
45. უხუცესებმა თქვეს: როგორც ცეცხლი წვავს შეშას, ასევე ბერის შრომა უნდა წვავს ვნებებს.
46. ერთი ბერის ძმებმა იმ მონასტრის ძმაზე თქვეს, რომ მას ყველა ბერზე მეტად სამი სათნოება გააჩნდა: დიდი მარხვა, ხანგრძლივი სიფხიზლე და დიდი ხელობა.
47. მათ თქვეს ერთ მოხუცზე, რომ მკვდარი ზღვის პირას ძოვდა და სამოცდაათი წელი გაატარა შიშველმა, მხოლოდ ბალახს ჭამდა.
48. მათ თქვეს ერთ უხუცესზე, რომელიც ცხოვრობდა სკეტში, რომ მას ასეთი წესი ჰქონდა: ღამით ოთხი საათი ეძინა, ოთხი წესით იდგა, ოთხი მუშაობდა და დღის განმავლობაში მუშაობდა მეექვსე საათამდე, მეექვსედან მეცხრემდე კითხულობდა და ტოტებს ჭრიდა თავისთვის, შემდეგ ამზადებდა საჭმელს და ასწორებდა სხვა საჭირო ნივთებს. ასე გაატარა მან თავისი ცხოვრების მთელი დღეები.
49. უხუცესმა თქვა: სირცხვილი და უშიშრობა ხშირად ცოდვამდე მიდისო.
50. კვლავ თქვა: თუ შენ, კაცო, გინდა ღვთის კანონით იცხოვრო, მაშინ კანონმდებელში იპოვი ჯილდოს.
51. კვლავ თქვა: თუ გსურს ნებაყოფლობით დაარღვიო ღვთის მცნებები, მაშინ შენს დაცემაში თანამონაწილედ ეშმაკს იპოვი.
52. უხუცესმა თქვა: უყურადღებობა, დუმილი და ფარული სწავლება სიწმინდეს შობს.
53. უხუცესმა თქვა: ფუტკარი, სადაც დაფრინავს, ყველგან თაფლს ქმნის; ასე რომ, ბერი, სადაც მიდის, აკეთებს ღვთის საქმეს.
54. კვლავ თქვა: სატანა მქსოველია – სანამ მას ღეროს მიაწვდი, მანამდე ქსოვს, სანამ შეუძლია. ეს მან ფიქრებზე თქვა.
55. უხუცესმაც თქვა: როცა ძმას უნდა ძმასთან მისვლა, სიტყვიერი დემონი ან წინ აშორებს მას, ან მის შემდეგ მოდის ძმასთან.
56. მან ასევე თქვა: ღმერთს არ სურს ზარმაცი და უსაქმური.
57. უხუცესმა თქვა: დაანებე ნება და მიიღებ ძალას.
58. უხუცესმა თქვა: ღვთის წინაშე მადლიერება უძლურებისთვის შუამდგომლობს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: