Глава XXI. Об образе жизни святых мужей

1. Un jour qu'Abba Antoine priait dans sa cellule, une voix lui parvint et lui dit : Antoine ! Vous n’avez pas encore atteint le niveau de tel ou tel vagabond vivant à Alexandrie. Le matin, Abba Anthony se leva, prit son bâton, se dirigea vers lui et, arrivé sur place, entra dans sa demeure. Lorsqu'il vit l'aîné, il fut embarrassé, mais il lui dit : raconte-moi tes actes. Il répondit : Je ne sais pas si j'ai fait quelque chose de bien, sauf que quand je me lève le matin et que je m'assois pour faire mon artisanat, je dis : toute cette ville, de la petite à la grande, entrera dans le royaume pour ses actions justes, et moi seul hériterai du tourment de mes péchés, et le soir, avant de me coucher, je dis la même chose. En entendant cela, Abba Anthony dit : en vérité, toi, comme une bonne feuille d'or, assis dans ta maison en toute tranquillité, tu as hérité du royaume, mais moi, déraisonnable, ayant vécu dans le désert, de ma vie je n'ai pas atteint cette mesure. 2. Un jour, le bienheureux archevêque Théophile vint chez Abba Arsène avec un commandant et demanda à l'aîné, voulant entendre un mot de sa part. L'aîné, après un court silence, leur demanda : ferez-vous ce que je vous dis ? Ils ont répondu : nous le ferons. Alors l'aîné leur dit : si vous entendez parler d'Arsène quelque part, n'allez pas le voir. 3. Une autre fois, l'archevêque, voulant venir chez l'aîné, envoya d'abord savoir s'il lui ouvrirait la porte. L'aîné lui répondit ainsi : si tu viens, je t'ouvrirai les portes, mais si je te l'ouvre, alors je l'ouvrirai à tout le monde, et alors je ne resterai plus ici. L'archevêque, entendant cela, dit : si je le chasse en venant, alors il vaut mieux que je n'aille pas vers lui. 4. Deux des pères demandèrent à Dieu de leur révéler jusqu'où ils étaient arrivés, et une voix leur parvint : dans tel ou tel village égyptien il y a un laïc nommé Eucharistie avec une épouse appelée Marie. Vous n’en êtes pas encore parvenus à leur mesure. Les deux aînés sont allés dans ce village, ont demandé et ont trouvé sa cellule, et dans celle-ci une de ses femmes, et ont demandé : où est ton mari ? Elle répondit : il est berger, il s'occupe des moutons et les conduit dans la cellule. Le soir venu, l'Eucharistie vint avec les brebis et, voyant les anciens, leur prépara un repas, apporta de l'eau et leur lava les pieds. Les anciens lui dirent : nous ne goûterons à rien jusqu'à ce que tu nous révèles ce que tu as fait. L'Eucharistie leur dit avec humilité : je suis berger et voici ma femme. Les anciens ont continué à lui demander, mais il n'a pas voulu leur ouvrir. Alors les anciens disent : Dieu nous a envoyé vers vous. En entendant cette parole, il eut peur et leur dit : « Nous avons reçu ces brebis de nos parents. » Lorsque Dieu nous fait prospérer et que nous acquérons quelque chose d'eux, nous le divisons en trois parties : une pour les pauvres, l'autre pour l'hospitalité et la troisième pour nos besoins. Depuis que j'ai pris ma femme, nous n'avons pas connu le lit conjugal - ni elle, ni moi, et chacun de nous dort séparément ; La nuit, nous mettons des cilices et le jour, nous portons des vêtements ordinaires. Jusqu'à présent, personne n'est au courant. En entendant cela, les anciens furent surpris et revinrent, glorifiant Dieu. 5. Abba Théodore de Byzance nous a dit : dans ma jeunesse, alors qu'à Constantinople, je suis devenu moine, dans ma vingtième année. Trois ans plus tard, l'idée m'est venue d'aller à Jérusalem et, ayant trouvé un bateau partant pour Ionie, je suis monté à bord. Nous avons navigué en toute sécurité pendant six jours, puis une tempête est arrivée et, après quatre jours de désastre, nous avons été jetés sur le rivage d'Alexandrie. Puis c'était le mois de janvier et j'ai décidé de passer l'hiver dans le désert de l'ermitage. Je suis venu voir Abba Nil et il m'a donné une petite cellule à côté de lui. Quand arriva la Pentecôte, je lui dis : Abba ! Donnez-moi un commandement pour ces jours saints. L'aîné me dit : comment ? Cela fait tellement de jours que vous n’êtes pas venu ici que vous n’avez pas demandé de commandement, et le demandez-vous maintenant ? Je lui dis : c'est maintenant la Pentecôte et je veux travailler pendant ces jours saints. L'aîné m'a répondu : les autres jours de l'année sont-ils mauvais, indécents et impurs ? Ou le soleil, la lune et les étoiles ne brillent-ils que ces jours-là, et pas les autres ? Moi, mon fils, j'entends ce que dit la Divine Écriture : À toi est le jour, et à toi est la nuit (Ps. 73 : 16) et je bénirai le Seigneur en tout temps (Ps. 33:2); aussi : je porterai sa louange dans ma bouche (Ps. 33 :2) ; et encore : Je te bénirai chaque jour (Ps. 144, 2), et l'Apôtre dit : prie sans cesse. Rendez grâce en toutes choses (1 Thess. 5:17, 18). Donc, si pour vous seulement ces jours sont saints et sont des jours d’accomplissement et de travail, et que d’autres jours sont de paix et de consolation, alors bénis soyez-vous ! Moi, mon enfant, je connais trois catégories de chrétiens : les esclaves, les mercenaires et les fils. Un esclave doit toujours servir son maître avec crainte et diligence ; un mercenaire aussi, s'il veut être payé, doit toujours travailler de manière peu flatteuse, de manière peu flatteuse et avec résignation, sans se donner de repos ni en hiver, ni en été, ni au printemps, ni en automne. Ainsi, mon enfant, si tu es esclave, alors tu dois travailler 365 jours par an avec zèle et amour ; si vous êtes mercenaire, vous devez encore travailler sans relâche toute l'année afin de vous enrichir de vertus ; si vous êtes un fils, alors en même temps vous devez toujours honorer votre père afin d'hériter de ses biens, et non pour que parfois vous honoriez votre père et parfois l'insultiez. En vérité, je te le dis, mon enfant, Dieu exige des moines qu'ils s'efforcent toujours, prient sans cesse, lisent et méditent avec attention et sobriété, tant lors des fêtes spéciales, qu'à la Pentecôte, et le dimanche et le samedi. Un esclave paresseux n’est pas récompensé par la liberté ; le pauvre mercenaire est privé de sa solde, et le fils, désobéissant à son père, perd son héritage. Je lui dis : Abba, si tu ne fermes pas les portes, je viendrai toujours te parler. Il m'a dit : ce n'est pas une porte en bois qui bloque l'entrée du démon et des péchés, et ce n'est pas une conversation avec des gens serviles qui la rejette. Viens quand tu veux et pars quand tu veux. L'ancien ne m'a donc pas donné de commandements. De retour dans ma cellule, je restai silencieux jusqu'au jour des quarante martyrs. Le même jour, je suis venu le voir et, alors que nous nous asseyions après la prière, je lui ai dit : dans mon monastère, Abba, il y a aujourd'hui une grande fête à l'Annonciation de la Très Sainte Théotokos, et nous autorisons le vin, l'huile et le poisson. L'aîné a demandé : pourquoi fais-tu ça ? Je lui ai répondu : en l'honneur des saints, la Très Sainte Théotokos et le Précurseur. L'aîné a dit : vous célébrez de nombreux dimanches lumineux - le Précurseur, les saints martyrs, le jour de la Mère de Dieu, la semaine Vai, le Jeudi Saint, quatorze samedis et dimanches en sept semaines de jeûne, et aussi la lumineuse Résurrection du Sauveur Jésus ! Alors, si pendant ces vingt Pâques vous autorisez le vin, le poisson et l’huile, comment jeûnez-vous les autres jours ? Je répondis : dans notre monastère, père, pendant trois jours on ne mange ni pain, ni vin, ni huile ; Le samedi et le dimanche, nous mangeons une infusion de beurre et le mardi et le jeudi, nous mangeons des fruits et des légumes. L'aîné dit : ce n'est pas le pain qui donne naissance au péché, ni les légumes à la justice, mais je te le dirai, mon enfant, il arrive que ceux qui jeûnent pendant deux jours mangent en trois et dorment en quatre, et que ceux qui mangent des légumes et s'abstiennent de pain dans l'âme et le corps s'arment les uns contre les autres et se mangent, assombrissent l'esprit, chargent le cœur de trop de sommeil et blessent la conscience ; pensant au jeûne, ils se livrent à la gourmandise ; pensant veiller, ils dorment encore plus ; voulant honorer les martyrs, ils apportent des lauriers au corps en mangeant et en dormant beaucoup. Les martyrs ont enduré toutes sortes de tourments : coups de tendons, pendaisons, brûlures, yeux vidés, doigts coupés, côtes rabotées, tête pressée, bouillie dans le goudron, tourmentés par la faim et la saleté, mais au lieu de tout cela, ils se sont livrés à des consolations, permettant du poisson, du vin, de l'huile, des boissons fortes et du miel. Alors, mon enfant, si tu veux honorer les martyrs, la Très Sainte Théotokos et le Baptiste Jean, presque par leur abstinence et leur veillée, et non par la gourmandise ; par la prière, le jeûne et la patience, et non en buvant trop ; la pureté, la chasteté et la virginité, et non la joie et le luxe. Présentons à Dieu à l'heure de la prière un esprit sobre, un cœur non assombri par de mauvaises pensées, une conscience lumineuse qui chasse les mauvaises pensées, une pensée excitée sans association avec de mauvais souvenirs, et nous ravirons Dieu, attirerons les anges pour nous aider, obtiendrons l'intercession de la Très Sainte Théotokos et du Baptiste Jean, et nous ferons des amis et des patrons des saints martyrs ! Quand, après deux jours de jeûne, nous mangeons trois fois et dormons cinq fois, tandis que l'esprit reste dans les rêves, les mauvaises pensées jaillissent comme une source, le cœur se souille, la conscience s'assombrit, la langue chante à la hâte et les yeux errent çà et là, alors le diable se console, les démons se réjouissent et nous devenons vains, sans nous apercevoir de notre destruction. 6. Un homme nommé Paul, un homme noble, qui avait une femme digne de lui et une grande richesse, avait l'intention de devenir moine et, appelant sa femme et ses enfants, leur dit : Je veux vous vendre. Ils disaient : faites ce que vous voulez et ce qui vous plaît. Il prit sa femme et la moitié de ses biens et, arrivant au couvent, dit aux sœurs : Je veux vous vendre ceci. Conscients de sa bonne intention, ils acceptèrent avec joie, et lorsque l'accord fut conclu, il donna à l'abbesse sa femme et la moitié de ses biens. De la même manière, il emmena ses enfants dans un autre monastère, faisant de même. Finalement, dans un autre monastère, j'ai fait la même chose avec moi-même et j'ai alors dit à l'Abba : si tu l'ordonnes, je voudrais entrer seul dans la maison de prière. Ava a accepté. Après être entré et avoir fermé les portes, il étendit les mains vers le ciel et cria à Dieu : Dieu ! Tu sais que je me suis abandonné à Toi de tout mon cœur. Et une voix lui parvint : Je te connais et je t'ai reçu en toute miséricorde. Il a donc vécu dans le film comme un esclave, corrigeant toutes les choses et étant inférieur à tout le monde, et pour une telle humilité, il a été exalté par Dieu, car après sa mort, l'onguent a expiré et de nombreux autres signes ont été accomplis. 7. Frère ! Vous ne pouvez pas vivre sans travail et sans réussite, vous ne pouvez pas être couronné. Travaillez dur, luttez pour le salut et priez sans cesse, et Dieu, qui veut que tous soient sauvés, vous aidera et parviendra à la compréhension de la vérité (1 Tim. 2 : 4). 8. Abba Macaire est venu un jour de Skete au mont Nitrie en mémoire d'Abba Pamvo, et les anciens lui ont demandé : dis, père, un mot aux frères ! Il dit : Je ne suis pas encore devenu moine, mais j'ai vu des moines, car alors que j'étais assis dans ma cellule à Skete, une pensée m'est venue et m'a dit : va dans le désert et vois ce que tu y vois. J'ai lutté avec cette pensée pendant cinq ans, me demandant si elle venait de démons. Mais comme cette pensée ne s'est pas éloignée, je suis allé dans le désert. Là, j'ai trouvé un lac et une île parmi eux. Des animaux du désert sont venus boire au lac, et j'ai vu parmi eux deux personnes nues. Mon corps tremblait de peur, car je pensais que c'étaient des esprits. Eux, voyant que j’avais peur, se tournèrent vers moi : n’aie pas peur, nous aussi sommes des personnes. Je leur ai demandé : d'où venez-vous et comment êtes-vous arrivé dans ce désert ? Ils ont répondu : nous sommes de Kinovia, ils se sont mis d'accord entre eux et sont venus ici. L’un de nous est égyptien et l’autre libyen. Puis ils m’ont demandé : comment va le monde ? L'eau arrive-t-elle à temps ? Et y a-t-il de l'abondance dans le monde ? J'ai dit oui. Et encore une fois il leur demanda : comment puis-je devenir moine ? On me dit : si quelqu'un ne renonce pas à tout dans le monde, alors il ne peut pas être moine. Je leur ai dit : je suis faible et je ne peux pas faire comme vous. Ils ont dit : si vous ne pouvez pas, comme nous, restez assis dans votre cellule et pleurez vos péchés. Je leur ai aussi demandé : quand c’est l’hiver, tu n’as pas froid ? Et quand il y a une chaleur brûlante, votre corps ne brûle-t-il pas ? Ils répondirent : Dieu nous a conçus de telle manière que nous n'ayons pas froid en hiver et que les rayons du soleil ne nous nuisent pas en été. C'est pourquoi j'ai dit que je n'étais pas encore devenu moine, mais que j'avais vu des moines ! Pardonnez-moi, mes frères. 9. Abba Vitimius a dit qu'Abba Macarius a dit : quand j'habitais à Skete, deux jeunes vagabonds y sont venus, et l'un d'eux avait une barbe. Ils sont venus vers moi et m'ont demandé : où est la cellule d'Abba Macaire ? J'ai dit : pourquoi le cherches-tu ? Ils disent : nous avons entendu parler de lui et de Skeet et sommes venus le voir. Je leur dis : je suis Macaire. Ils ont déposé le lancer et ont dit : nous voulons rester ici. Voyant qu'ils sont doux et issus de riches, je leur dis : vous ne pouvez pas vivre ici. L'aîné dit : si nous ne pouvons pas vivre ici, alors nous irons ailleurs. Alors j'ai dit à mes pensées : pourquoi est-ce que je les chasse ? Peut-être seront-ils encore tentés. Le travail les fera fuir eux-mêmes. Et je leur dis : allez vous faire une cellule, si vous le pouvez. Ils ont dit : montrez-nous l'endroit et nous le ferons. Je leur ai donné une hache, un sac plein de pain, de sel et, leur montrant une pierre solide, je leur ai dit : casse-la ici, puis ramène des arbres du lac, couvre-la et vis. Je pensais qu'à cause du travail, ils partiraient, mais ils m'ont demandé : pourquoi travaillent-ils ici ? J'ai répondu : les tisserands. Puis il prit une feuille du lac, leur montra le début du tissage et comment les coudre ensemble, puis il dit : fabriquez des paniers et donnez-les aux gardiens, et ils vous apporteront du pain. Après cela, je suis parti. Ils ont patiemment fait tout ce que je leur ai dit et ne sont pas venus me voir pendant trois ans. Les pensées me tourmentaient : que pourraient-ils faire s'ils ne venaient jamais me poser des questions sur cette pensée ? Ceux qui sont loin viennent, mais ceux qui sont proches n'ont pas demandé et ne sont pas allés vers les autres, à moins qu'ils ne viennent silencieusement à l'église pour recevoir les Dons. Jeûnant pendant une semaine entière, j'ai prié Dieu pour qu'il me révèle comment les faire. Au bout d'une semaine, je suis allé voir comment ils vivaient. Quand j'ai frappé, ils ont ouvert la porte et m'ont embrassé en silence. Après avoir dit une prière, je me suis assis. L'aîné fit signe au plus jeune de sortir, et il s'assit pour tisser le tissage sans dire un mot. A neuf heures, il frappa, le plus jeune entra, prépara un repas bouilli, présenta le repas au signe du plus âgé et y déposa silencieusement trois miches de pain sec. J'ai dit : lève-toi, mangeons. Et nous nous sommes levés et avons mangé ; il a apporté une tasse d'eau et nous avons bu. Le soir venu, ils demandèrent : tu pars ? J’ai dit : non, je passe la nuit ici. Ils m'ont mis une natte de côté et, ôtant leurs ceintures et leurs pupitres, se sont allongés ensemble sur une natte, en face de moi. Lorsqu'ils se sont couchés, j'ai de nouveau prié Dieu pour qu'il me révèle ce qu'ils faisaient. Puis le toit s’ouvrit et il fit jour comme en plein jour, mais ils ne virent pas la lumière. Croyant que je m'étais déjà endormi, l'aîné poussa le plus jeune sur le côté, ils se relevèrent, se ceignirent et levèrent les mains vers le ciel. Je les ai regardés, mais ils ne l'ont pas remarqué. Ensuite, j'ai vu que les démons, comme des mouches, attaquaient le plus jeune et certains voulaient s'asseoir sur les lèvres, d'autres sur les yeux, et j'ai vu un Ange de Dieu avec une épée de feu, qui le protégeait et chassait les démons de lui, mais ils ne pouvaient pas se rapprocher du plus âgé. Quand ils se couchaient le matin, je faisais semblant d'être éveillé, et eux aussi. L'aîné ne dit qu'une chose : veux-tu que nous chantions douze psaumes ? J'ai dit d'accord. Alors le plus jeune chanta cinq psaumes, six versets chacun, un alléluia, et à chaque verset une lampe ardente sortait de sa bouche et montait au ciel. De même, lorsque l’aîné ouvrait la bouche pour chanter, de sa bouche sortait une sorte de corde enflammée qui s’élevait jusqu’au ciel. Et j'ai aussi lu un peu de mémoire et, les quittant, je leur ai dit : priez pour moi. Ils arrêtèrent le lancer en silence. De là, j'ai appris que le plus âgé est déjà parfait, mais que le plus jeune est toujours combattu par l'ennemi. Quelques jours plus tard, l'aîné mourut, et trois jours plus tard le plus jeune aussi. Après cela, lorsque quelques pères vinrent trouver Abba Macaire, il les emmena dans leur cellule en leur disant : venez voir le tourment des jeunes errants. 10. Un jour Abba Macaire priait dans sa cellule, et une voix lui parvint : tu n'as pas encore atteint le niveau de telle ou telle deux épouses vivant dans telle ou telle ville. Se levant le matin, l'aîné prit le bâton et se rendit dans cette ville. Arrivé chez eux, il frappa à la porte, et l'un d'eux sortit et le reçut dans la maison, puis l'autre entra. Il les a appelés et ils sont venus s'asseoir avec lui. L'aîné leur dit : c'est pour vous que je suis venu du désert et que j'ai entrepris un tel travail ; parlez-moi de votre travail - qu'est-ce que c'est et qu'est-ce que c'est ? Ils lui disent : Dis-nous, Père, quel genre de travail veux-tu trouver parmi nous, alors que chacune de nous était ce jour-là avec son mari ? Alors l'aîné les lança et les supplia en disant : Révélez-moi votre vertu ! Ils lui dirent : Nous sommes étrangers l'un à l'autre d'un point de vue mondain, mais il nous est arrivé d'être mariés à deux frères selon la chair, et maintenant cela fait quinze ans que nous vivons dans cette maison et nous ne savons pas si nous nous sommes déjà disputés ou si nous nous sommes dit des insultes. L'idée nous est venue de quitter nos maris et d'entrer dans le rang des vierges, et nous avons fortement supplié nos maris de le faire, mais ils n'ont pas accepté de nous laisser partir. Ayant ainsi échoué dans cette intention, nous avons conclu une alliance entre nous et Dieu : ne prononcer aucune parole du monde avec nos lèvres jusqu'à notre mort. En entendant cela, Abba Macaire dit : en vérité, il n'y a pas de vierge ou de marié, de moine ou de laïc, car Dieu cherche l'affection du cœur et donne le Saint-Esprit à chacun. 11. Abba Pimen a dit qu'Abba Anthony a dit à propos d'Abba Pamvo : parce qu'il craignait Dieu, il l'a fait parce que le Saint-Esprit habitait en lui. 12. Abba Pimen a dit : beaucoup de nos pères étaient forts en ascétisme, mais en subtilité de raisonnement - un seul. 13. Abba Pimen a dit : nous avons vu trois exploits physiques à Abba Pamvo : ne pas manger tous les jours jusqu'au soir, le silence et l'artisanat. 14. Ils parlèrent d'Abba Pimen : quand quelques anciens étaient assis avec lui et, parlant des anciens, ils appelèrent Abba Sisoya, il dit : quitte Abba Sisoya, car ses actes ne conviennent pas à la narration. 15. Ils parlèrent d'Abba Pambo : de même que Moïse reçut l'image de la gloire d'Adam lorsque son visage devint glorifié (Exode 34 : 29), de même le visage d'Abba Pambo brillait comme un éclair, et il était comme un roi assis sur son trône. Tels étaient également Abba Silouan et Abba Sisoi. 16. Alors qu'Abba Romain approchait de sa mort, ses disciples se rassemblèrent près de lui et lui demandèrent : comment devrions-nous être gouvernés ? L’aîné répondit : Je ne me souviens pas avoir dit à aucun d’entre vous de faire quoi que ce soit si je n’avais pas préparé mes pensées à l’avance, de ne pas être en colère s’ils ne faisaient pas ce que je leur ai dit de faire. Ainsi, nous avons vécu en paix tout notre temps. 17. Quand Abba Sisoès vivait sur la montagne d'Abba Anthony, son serviteur tardait à venir vers lui, et pendant environ dix mois l'Abba ne vit pas l'homme. En marchant le long de la montagne, il rencontra un Faranite chassant des animaux sauvages. L'aîné lui demanda : d'où viens-tu et depuis combien de temps es-tu ici ? Il répondit : En vérité, Abba, je suis ici depuis onze mois et je n'ai vu personne à part toi. En entendant cela, l'aîné entra dans sa cellule et se frappa en disant : Voici Sisoy ! Vous pensiez avoir fait quelque chose, mais vous n’avez toujours pas fait ce que ce profane a fait ! 18. On raconta à propos d'Abba Sisoes que lorsqu'il approchait de sa mort et que les pères étaient assis avec lui, son visage brillait comme le soleil, et il leur dit : Abba Anthony est venu ! Un peu plus tard, il répète : le visage des prophètes est venu ! Et son visage s'éclaira encore plus. Puis il dit : le chœur des Apôtres est venu ! La lumière sur son visage redoubla et il semblait parler à quelqu'un. Les anciens lui demandèrent : avec qui parles-tu, père ? Il dit : les Anges sont venus me prendre, et je leur demande de me laisser me repentir un peu. Les anciens lui disent : tu n'as pas besoin de te repentir, père. Mais il leur dit : En vérité, je ne sais pas si j'ai encore commencé. Alors tout le monde savait qu’il était parfait. Alors son visage redevint comme le soleil, et la peur tomba sur tout le monde, et il leur dit : Vous voyez, le Seigneur est venu et a dit : Apportez-moi le vase du désert ! Et aussitôt il rendit son esprit, devenant comme un éclair, et l’église se remplit d'un parfum. 19. Le même Abba Sisoes, assis dans sa cellule, fermait toujours les portes. 20. Quelqu'un a interrogé Abba Sisoès à propos d'Abba Pambo, et il a répondu : Pambo était grand dans ses actes. 21. Un des pères dit : quelqu'un, parlant un jour avec Abba Silouan, vit que son visage et son corps brillaient comme un ange, et tomba sur son visage. Abba a dit que d'autres ont aussi ce don. 22. On disait d'Abba Sarmat que souvent, sur les conseils d'Abba Pimen, il passait quarante jours à jeûner, et ces jours s'écoulaient devant lui comme rien. Abba Pimen, étant venu vers lui, lui demanda : dis-moi, qu'as-tu vu en entreprenant un tel travail ? Il lui répondit : rien. Avva Pimen lui dit : Je ne te quitterai pas à moins que tu me le dises. Puis il dit : Je n'ai vu qu'une chose : quand je dis à un rêve : va, il s'en va, et quand je dis : viens, il vient. 23. Abba Matoi a dit à propos d'Abba Tithos que personne ne peut ouvrir la bouche contre lui pour quoi que ce soit, mais tout comme l'or pur se trouve exactement sur la balance, Abba Tithos aussi. 24. Abba Philorit a dit que depuis que je suis né de nouveau par l'eau et l'esprit, et jusqu'à présent je n'ai pas mangé de pain noir gratuitement, mais de mon travail, du travail de mes mains, j'ai distribué deux cents pièces d'or aux lépreux. Il était un calligraphe très rapide et n'a pas arrêté d'écrire même à l'âge de quatre-vingts ans, et pourtant, dans son esprit, il ne s'est jamais écarté de Dieu. 25. Abba Psenthaisius, Abba Sur et Abba Psoi ont dit : En écoutant la parole de notre père Pacôme, nous avons été grandement édifiés, étant incités par lui à zèle pour les bonnes actions. Voyant que même lorsqu'il se tait, son œuvre fait office de parole, nous avons été surpris et nous nous sommes dit : nous pensions que tous les saints, dès le ventre de leur mère, étaient créés par Dieu saints et immuables, et non libres, et que les pécheurs ne peuvent pas vivre pieusement, étant créés comme tels. Mais maintenant nous voyons clairement la grâce de Dieu sur notre père, qui, descendant de parents helléniques, est devenu si pieux et si paré de toutes les vertus. Ne pouvons-nous pas tous le suivre comme il suit les saints ? Et n'est-il pas écrit : Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos (Matthieu 11 :28) ? Vivons donc avec cet homme et mourons avec lui, car il nous conduit à Dieu par le bon chemin. 26. Ils ont dit à propos d'Abba Or que non seulement il ne mentait jamais, ne jurait ni ne maudissait personne, mais qu'il ne parlait même pas inutilement. 27. Abba Or dit à son disciple : veille à ne jamais introduire de mot étranger dans cette cellule. 28. Ils disaient d'Abba Hor et d'Abba Théodore qu'ils avaient toujours de bonnes intentions et remerciaient constamment Dieu. 29. Il y avait un ermite qui paissait avec des buffles. Il a prié Dieu en disant : Seigneur ! Dites-moi ce qui me manque ? Et une voix lui vint : va dans tel cinéma et fais ce qu'on te dit. Il y est allé et y est resté. Il ne savait pas comment accomplir les obédiences imposées aux frères, et les plus jeunes commencèrent à lui apprendre cela en disant : fais ceci - un niais ; fais-le - saint imbécile. Dans le chagrin, il se remit à prier Dieu : Seigneur ! Je ne sais pas servir les gens, renvoie-moi aux buffles. Et libéré par Dieu, il se rendit de nouveau dans les champs pour paître avec les buffles. 30. L'ancien a raconté qu'un ancien, qui vivait dans le désert et travaillait pour Dieu pendant de nombreuses années, priait ainsi : Seigneur ! Convainque-moi, t'ai-je plu ? Et il vit un Ange qui lui dit : Tu n'es pas encore devenu comme le jardinier qui habite tel ou tel endroit. Surpris par cela, l'aîné se dit : j'irai en ville pour le voir et découvrir quel genre de travail il accomplit, qu'il a surpassé le travail et le travail de tant de mes années ? Alors l'aîné se rendit à l'endroit dont il avait entendu parler par l'Ange. Trouvant cet homme assis et vendant des légumes, il resta assis avec lui pour le reste de la journée. Lorsqu'il eut terminé la vente, l'aîné lui demanda : peux-tu, mon frère, m'accepter dans ta cellule pour cette nuit ? Avec une grande joie, il l'accepta, et quand ils arrivèrent à la cellule, et que le jardinier fit tout pour calmer l'aîné, il lui dit : fais-moi une faveur, frère, parle-moi de ton mode de vie. Il ne voulait pas le révéler, mais l'aîné ne cessait de le lui demander. Finalement, convaincu par sa persévérance, il dit : Je mange toujours le soir, ne retenant de la vente que pour me nourrir, et je donne le reste aux pauvres et, si j'accepte un des serviteurs de Dieu, je compte sur lui. En me levant le matin et en m'asseyant pour faire des travaux d'aiguille, je dis : toute cette ville, de la petite à la grande, entrera dans le royaume à cause de ses actions justes, moi seul hériterai du tourment de mes péchés ; le soir aussi, je répète le même mot. Ayant entendu cela, l'aîné lui dit : ce travail est bon, mais il ne surpassera pas de beaucoup mon travail de tant d'années. Alors qu'ils s'asseyaient pour manger, l'aîné entendit chanter dans la rue, car sa cellule était dans un bon endroit, et il lui demanda : désirant tant vivre selon Dieu, comment restes-tu dans cet endroit ? N'êtes-vous pas gêné lorsque vous entendez ces chansons ? Il lui répondit : Je t'assure, Abba, que je n'ai jamais été gêné ni tenté par cela. En entendant cela, l'aîné lui dit : que penses-tu dans ton cœur quand tu les entends ? Il a dit que tout le monde ira au royaume. En entendant cela, l'aîné fut surpris et dit : c'est un travail qui dépasse le travail de tant d'années de ma part. Puis, posant le lancer, il dit : pardonne-moi, frère, je n'ai pas encore atteint cette mesure, et sans rien goûter, il se retira de nouveau dans le désert. 31. L'un des pères racontait qu'il y avait deux amis commerçants, originaires d'Aponie, qui faisaient du commerce avec l'étranger, l'un étant riche et l'autre médiocre. L'homme riche avait une femme très belle et chaste, comme le prouvaient ses actes. Lorsque son mari mourut et que son ami voulut la prendre pour épouse, mais eut honte de le dire, craignant de ne pas obtenir le consentement, elle, étant raisonnable, comprit cela et lui dit : Monsieur Samson ! (car c'était son nom) Je vois que tu as des pensées, mais dis-moi ce que tu as, et peut-être que je te satisferai. Au début, il avait honte de le dire, mais ensuite il s'est ouvert à elle et lui a demandé d'accepter d'être sa femme. Elle lui dit : si tu fais ce que je te dis, alors je suis d'accord. Il a répondu : Je ferai tout ce que vous commandez. Elle dit : Va dans ton magasin et jeûne jusqu'à ce que je t'appelle, et moi non plus je ne mangerai rien jusqu'à ce que je t'appelle. Il a accepté. Elle n'a pas déterminé quand elle l'appellerait, et il pensait que ce serait le même jour, mais entre-temps un jour s'est écoulé, un autre et un troisième, et elle ne l'a pas appelé, cependant, il l'a enduré par passion pour elle, ou Dieu l'a arrangé ainsi et lui a donné de la patience, sachant où il avait l'intention de l'appeler, car il est ensuite devenu Son vaisseau choisi. Le quatrième jour, elle l'envoya chercher, mais il était si épuisé qu'il ne pouvait plus marcher et on lui amena. Elle prépara un repas et, après avoir fait le lit, lui dit : voici le repas et le lit ! Où que vous commandiez, nous nous y tournerons. Il lui répondit : Je t'en supplie, aie pitié de moi et donne-moi à manger, car je meurs de faim et d'épuisement extrême je ne sais même pas qu'il y a une femme. Alors elle lui dit : tu vois, quand tu avais faim, tu préférais la nourriture à moi et à toutes les autres femmes. Alors, lorsque vous avez de telles pensées, utilisez ce médicament et débarrassez-vous de toute pensée inappropriée, car, croyez-moi, après mon mari, je n'épouserai ni vous ni quelqu'un d'autre, mais sous la protection du Christ, j'espère rester veuve pour toujours. Alors, touché et étonné de son intelligence et de sa chasteté, il lui dit : puisqu'il a plu au Seigneur de me regarder et de me sauver par ta prudence, que me conseilles-tu de faire ? Elle, ne comptant pas sur la jeunesse et la beauté et craignant qu'elle-même puisse un jour souffrir de la même chose, lui dit : Je pense que tu n'aimes personne plus que moi, pour l'amour de Dieu. Il a dit : c'est vrai. Elle poursuit : « Et en vérité, selon Dieu, je t'aime, mais puisqu'il y a une voix de Maître qui dit : Si quelqu'un vient à moi et ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs, et aussi son âme, il ne peut pas être mon disciple (Luc 14 :26), alors séparons-nous les uns des autres, afin que le Seigneur vous impute que vous avez renié votre femme à cause de lui, et à moi que c'est à cause de lui que j'ai renié mon mari. pays, à Aponia, il y a un monastère d'ermites, et si vous voulez sincèrement être sauvé, là vous renoncerez au monde et plairez vraiment à Dieu. Lui immédiatement, laissant tous ses biens, se précipita dans ce monastère, y vécut jusqu'à sa mort et devint habile, ayant un esprit pur et contemplant spirituellement les choses salvatrices. Abba Samson lui-même a raconté tout cela à celui qui en a parlé. 32. Un des ermites a dit aux frères vivant à Raifa, où se trouvaient soixante-dix dates, où Moïse campait avec son peuple lorsqu'ils sortaient d'Egypte : J'ai pensé un jour à aller dans le désert intérieur - peut-être que je n'y trouverais pas quelqu'un d'encore plus abandonné que moi, vivant et travaillant pour Dieu. Après quatre jours et quatre nuits, j'ai trouvé une grotte et j'ai vu un homme assis dedans. Il frappa selon l'usage monastique, mais il ne bougea pas, car il était mort. Sans réfléchir du tout, je suis entré, je l'ai pris par l'épaule, et il s'est immédiatement effondré et s'est transformé en poussière. En regardant autour de moi et en voyant la cannelle, je l'ai touchée, et elle s'est également effondrée et s'est transformée en rien. Étonnée par cela, je suis sortie et j'ai trouvé une autre grotte et des traces de mon mari. Inspiré, je me suis approché de la grotte et j'ai frappé, mais encore une fois personne ne m'a répondu. Je suis entré et je n'ai trouvé personne. Debout à l'extérieur de la grotte, je me suis dit : bien sûr, le serviteur de Dieu doit venir ici, où qu'il soit. Et le jour venu, je vis arriver des buffles et un serviteur de Dieu, nu, les parties honteuses du corps couvertes de poils. Mais notre ennemi le diable, envieux, comme toujours, de ma récompense future pour le fait que j'avais transformé mes travaux en gloire de Dieu, a permis à une vierge, qui m'avait commandé un travail, de m'en commander un autre lorsque j'avais fini et remis le travail. De là sont nées l'habitude et l'insolence excessive, puis les poignées de main, les rires et les accolades, et enfin, nous - les malheureux - avons donné naissance à l'anarchie. Après avoir passé six mois avec elle cet automne, j'ai pensé que, maintenant ou demain, je devrais certainement mourir et tomber dans un tourment éternel, car si quelqu'un qui corrompt la femme d'un mari est sujet à l'exécution et au tourment, alors quel genre de tourment est digne de celui qui corrompt la servante de Dieu ?! Alors, laissant tout à ma femme, je me suis enfui secrètement dans ce désert. Ici, j'ai trouvé une grotte, une source et une datte, qui me donnent douze branches avec des fruits par an - une branche par mois, dont les fruits me suffisent pour trente jours. Puis, après un certain temps, mes cheveux longs ont poussé et lorsque mes vêtements étaient usés, j'ai commencé à en couvrir mon corps autant que possible et nécessaire. Je lui ai demandé à nouveau : était-ce difficile pour vous ici au début ? Il répondit : au début, j'ai beaucoup souffert de mon foie, de sorte que je ne pouvais pas respecter la règle et, en m'allongeant, j'ai crié au Tout-Puissant. Alors que j'étais dans une relaxation extrême et que je ne pouvais même pas bouger, mon mari est entré dans la grotte et, debout à côté de moi, m'a demandé : de quoi souffres-tu ? Fortifié par lui, je lui ai dit que je souffrais d'une maladie du foie et je lui ai montré les lieux. Il joignit les doigts et, coupant l'endroit comme avec une épée, sortit le foie et me montra les blessures qui y étaient. Puis il la nettoya avec sa main et, la remettant à sa place d'origine, referma la plaie et dit : maintenant tu es en bonne santé, travaille pour le Seigneur Christ comme il se doit. Depuis, je suis en bonne santé et je passe mes journées ici sans difficulté. Pendant longtemps, je lui ai demandé de me laisser vivre dans la cellule que j'avais vue auparavant, mais il m'a dit que je ne pouvais pas supporter la rage des démons ici. Ayant raisonné moi-même de la même manière, je lui ai demandé, après avoir prié, de me laisser partir. Il a prié et a lâché prise. Je vous ai dit cela pour votre bénéfice. Il m'a dit : n'aie pas peur, le Seigneur t'a envoyé pour enterrer mon corps, et avec cette parole il a rendu son esprit. J'ai déchiré mon léviton et j'en ai gardé la moitié pour moi, j'ai enroulé l'autre autour de son saint corps et je l'ai enterré dans le sol. Immédiatement, la date s'est fanée et la cellule est tombée. J'ai longtemps prié Dieu avec des larmes pour qu'Il me rétablisse la date et me bénisse ainsi pour que je puisse passer le reste de mes jours dans cet endroit, mais comme cela ne s'est pas produit, je me suis dit : ce n'est pas la volonté de Dieu pour cela, et, après avoir prié, je me suis précipité vers un endroit peuplé. Et maintenant, le même homme qui avait touché ma bouche auparavant est revenu et m'a fortifié. Arrivé vers les frères, je leur ai parlé de cela et je les ai exhortés à ne pas désespérer, mais à chercher Dieu avec patience. 34. L'un des pères a raconté : dans un village, un évêque est mort. Les villageois sont venus voir l'archevêque et ont demandé d'ordonner un nouvel évêque pour eux, et il leur a dit : donnez-moi celui que vous considérez digne de paître le troupeau du Christ, et je l'ordonnerai évêque pour vous. Ils répondirent : Nous ne savons pas cela, mais nous accepterons celui que votre ange nous donne. L'archevêque demanda : Êtes-vous tous là ? Ils répondirent : non. Il leur dit : allez, rassemblez-vous et venez à moi, afin que votre évêque soit élu avec le consentement de tous. Ils se rassemblèrent tous et vinrent vers lui pour lui demander d'ordonner un évêque pour eux. L'archevêque leur dit : donnez-moi celui que vous voulez et je l'ordonnerai. Mais ils répétaient : nous n’accepterons personne d’autre que celui que ton ange nous donne. Il a demandé : êtes-vous tous là ? Ils répondirent : nous sommes tous là. Il a également demandé : aucun de vous n’est resté ? Ils dirent : personne sauf celui qui tient la tête de notre âne. Alors l'archevêque demanda : accepterez-vous celui que je nomme ? Ils dirent tous : nous sommes d'accord et demandons à Votre Sainteté de nous donner exactement celui dont Dieu vous informera. L'archevêque ordonna de faire entrer dehors celui qui tenait la tête de l'âne et leur demanda : Acceptez si j'ordonne celui-ci pour vous comme évêque. Ils ont répondu : nous sommes d'accord, nous sommes d'accord. Il le leur ordonna et, avec une grande joie, ils retournèrent avec lui dans leur village. Il n'y avait pas de pluie dans ce village. L'évêque nouvellement nommé supplia Dieu de leur envoyer de la pluie, et Dieu lui dit : va le matin à telle ou telle porte et celui qui entre le premier, retiens-le. Il priera et il pleuvra. L'évêque l'a fait. Il se rendit avec son clergé à cette porte et s'y tint. Voici un vieil homme avec un chargement de bois de chauffage à vendre. L'évêque se leva et l'arrêta. L'aîné a empilé un fagot de bois de chauffage et l'évêque a commencé à lui demander : prie, Abba, pour que la pluie vienne. L'aîné a prié et la pluie a immédiatement commencé à tomber, comme si elle venait de l'abîme du ciel, et ne s'arrêterait pas si l'aîné n'avait pas prié à nouveau. Après cela, l'évêque lui dit : Fais-moi une faveur, Abba ! Par souci de bénéfice, racontez-nous votre vie, afin de nous motiver à être zélés pour la vertu. L'aîné dit : pardonne-moi, maître ! Comme vous pouvez le voir, je sors et je coupe un petit fagot de bois de chauffage. Après l'avoir vendu, je ne me laisse que deux miches de pain, que je mange, et le reste je le donne aux pauvres. Je passe la nuit à l'église et le lendemain je sors et fais de même. Si l'hiver arrive, je reste sans nourriture pendant deux ou trois jours, jusqu'à ce que les beaux jours reviennent et que je puisse sortir et couper mon propre bois. L'évêque et son clergé en reçurent de grands bénéfices et glorifièrent Dieu. Et l'évêque dit à l'ancien : tu as vraiment accompli la parole de l'Écriture : je suis un étranger sur terre (Ps. 119 : 19). 35. L'un des pères a demandé à Dieu de lui révéler jusqu'où il avait accompli. Et Dieu lui révéla : dans tel ou tel monastère il y a un frère qui est meilleur que toi. L'aîné se rendit à cette cénovia, où tout le monde et l'abbé lui-même le saluèrent avec joie. L'aîné dit : Je veux voir et embrasser tous les frères. L'abbé ordonna à tout le monde de se rassembler, et tout le monde vint, à l'exception de celui dont l'aîné avait été prévenu. Il leur demanda : y a-t-il un autre frère ? Ils lui disent : oui, mais c'est un imbécile et il creuse dans le jardin. L'aîné a demandé à être appelé et il a été appelé. En le voyant, l'aîné se leva et l'embrassa, et, le prenant à part, lui demanda : révèle-nous quelle affaire tu as ? Le frère répondit : Je suis un fou. Mais après les intenses supplications de l'aîné, il dit finalement : Je ne sais pas ce que mon Abba me fait et quelle compétence il utilise pour moi, mais chaque jour il coupe la corde de la natte que je tisse, et pendant trente ans j'ai enduré cela, ne permettant jamais à mes pensées d'avoir quoi que ce soit contre l'Abba, mais toujours avec patience je tresse à nouveau les cordes, en remerciant Dieu. En entendant cela, l’aîné fut surpris, car cela se reflétait également dans ses autres activités. 36. Deux des pères, grands anciens, traversant le désert de l'ermitage, entendirent un gémissement sous terre et, ayant trouvé l'entrée de la grotte, y entrèrent et y virent la sainte vierge aînée allongée sur le sol, et demandèrent : quand es-tu venue ici, vieille femme, et qui te sert ? - car il n'y avait personne dans la grotte, sauf elle seule, qui gisait malade. Elle répondit : J'ai passé trente-huit ans dans cette grotte, travaillant pour le Christ et mangeant des plantes. Je n'ai jamais vu personne ici à part toi. Dieu t'a envoyé pour enterrer mon corps. Cela dit, elle se reposa. Les anciens ont glorifié Dieu et, après avoir enterré son corps, sont partis. 37. Ils parlèrent d'un ermite : il sortit un jour dans le désert dans un Leviton et marcha pendant trois jours, puis, entrant dans une pierre, il vit de l'herbe en bas et un homme paissant comme des animaux ; il descendit lentement et l'attrapa. L'aîné était nu, et comme il ne pouvait pas supporter l'esprit humain, il se libéra et s'enfuit. Le frère l'a poursuivi et a crié : Je te poursuis pour l'amour de Dieu, attends-moi ! L’aîné se retourna et dit : « Et pour l’amour de Dieu, je vous fuis. » Ensuite, le frère a jeté le Leviton et l'a de nouveau poursuivi. Voyant qu'il s'était débarrassé de ses vêtements, l'aîné l'accepta et dit : quand tu as jeté toute la substance de ce monde, je t'ai volontiers attendu. Son frère lui demanda : Père ! Dis-moi le mot, comment être sauvé ? Il lui dit : fuis les gens et tu seras sauvé. 38. Deux frères partageant les mêmes idées étaient moines au même endroit. Ils passèrent leur vie dans une ascétisme extrême et dans toutes sortes de vertus. Il se trouve que l’un d’eux est devenu directeur de la photographie et que l’autre est resté ermite. Ce dernier, ayant atteint la perfection dans l'ascèse, commença à accomplir de grands miracles, guérit les possédés et prédit l'avenir. Devenu cinéaste d'ascètes, ayant entendu dire que sa personne partageant les mêmes idées avait reçu de tels cadeaux, il s'est isolé des gens pendant trois semaines et a prié avec diligence Dieu de lui révéler pourquoi il a fait des miracles et est devenu célèbre parmi tous, mais il n'a rien reçu de tel ? Et l'Ange du Seigneur lui apparut, disant : il vit pour l'amour d'un seul Dieu, soupire et pleure devant Lui jour et nuit, endure la faim et la soif pour l'amour du Seigneur, mais tu as la compagnie de frères pendant tes travaux, et la consolation humaine te suffit. 39. Ils disaient des ermites qu'ils ne s'exaltaient pas lorsque l'un surpassait l'autre en vertus. Ils étaient tous ascètes, et l’un mangeait au bout de deux jours, un autre au bout de quatre et un autre au bout d’une semaine ; il y en avait qui ne mangeaient pas de pain, et d'autres qui ne buvaient pas. Et pour faire court, ils étaient parés de toutes les vertus. 40. L'aîné a dit : il ne faut se soucier de rien sauf de la crainte de Dieu. Il a dit que même si je suis parfois obligé de me soucier des besoins de la chair, je n'y pense jamais à l'avance. 41. L'ancien a dit : tout comme la vaisselle noircit et est à nouveau nettoyée, de même les croyants, bien qu'ils deviennent noirs lorsqu'ils pèchent, sont à nouveau éclairés par le repentir. C’est pour cette raison que la foi est à juste titre assimilée au receveur 28. 42. L'aîné a dit : immédiatement après le renoncement monastique au monde, ni le diable ni ses démons ne sont autorisés à tenter fortement une personne afin que, étant tombé, elle n'en soit pas extrêmement étonnée et qu'elle ne se transforme pas immédiatement dans le monde. Lorsque le moine réussit quelque peu, tant dans le temps que dans les actes, alors les attaques des désirs et des passions charnels se déchaînent sur lui. Et alors, celui qui en est embarrassé a besoin de s'humilier, de pleurer, de se condamner et de se faire des reproches, et ainsi, à travers les tentations, il apprend la patience, l'expérience et le raisonnement, en recourant toujours à Dieu avec des larmes. D'autres, manquant de raison, ont été submergés par des tentations jusqu'à l'excès et, perdant la raison, se sont coupés avec un couteau ou sont tombés dans l'abîme à cause d'une tristesse et d'un désespoir extrêmes. Certains de ceux qui étaient troublés par les démons de la fornication ou du blasphème ont fait de même : certains de ceux qui étaient consumés par la luxure ont coupé leurs crochets, tandis que d'autres ont pris des femmes, entraînés par Satan à travers le fort mouvement de la fornication. Habituons-nous donc à ne pas désespérer et à ne pas avoir le cœur faible, mais plutôt à endurer, à faire preuve de complaisance et à remercier Dieu dans toute tentation, oppression et violence du diable, car la reconnaissance envers Dieu détruit toutes les ruses de l'ennemi. Tout comme les mains tachées de poix ne peuvent être nettoyées qu’avec de l’huile, de même nous avons spirituellement faim de la miséricorde et de l’amour de notre Sauveur Jésus-Christ et sommes purifiés des péchés qui nous souillent, nous nous approchons de sa miséricorde avec audace et sommes sauvés. 43. Frère ! 29 Vous ne pouvez pas vivre sans travail et sans réussite, vous ne pouvez pas être couronné. Travaillez dur, luttez pour le salut et priez sans cesse, et Dieu, qui désire que chacun... soit sauvé et entre dans l'esprit de la vérité, vous aidera (1 Tim. 2 : 4). 44. Un frère est venu voir le médecin et lui a demandé : existe-t-il une telle potion qui pourrait guérir mes nombreux péchés ? Le docteur dit : mange et écoute : va prendre la racine de la pauvreté spirituelle, les fleurs de l'humilité, les feuilles de la patience et les branches de la prière, mélange tout cela et efface-le dans le mortier de la patience et de l'obéissance, tamise-le dans un tamis de bonnes pensées, verse-le dans un vase de bonne conscience et verse des ruisseaux de larmes pures, puis allume en dessous la flamme de l'amour divin et, quand il bout, verse-le dans un vase de raisonnement et remuez-le d'action de grâces Enfin, puise avec la cuillère de contrition sincère et essuyez-vous avec le mouchoir de la confession. De cette façon, vous purifierez beaucoup de vos péchés. 45. Les anciens disaient : tout comme le feu brûle le bois, le travail d'un moine doit brûler les passions. 46. ​​​​​​Les frères d'un moine disaient du frère de ce monastère qu'il avait les trois vertus suivantes par-dessus tous les moines : un grand jeûne, une longue veillée et un grand artisanat. 47. Ils ont raconté à propos d'un vieil homme qu'il avait pâturé au bord de la Mer Morte et qu'il avait passé soixante-dix ans nu, ne mangeant que des herbes. 48. Ils ont dit à propos d'un aîné qui vivait à Skete qu'il avait la règle suivante : la nuit, il dormait pendant quatre heures, pendant quatre heures il se tenait sur la règle, pendant quatre il travaillait et pendant la journée il travaillait jusqu'à la sixième heure, de la sixième à la neuvième, il lisait et coupait des branches pour lui-même, puis il préparait à manger et corrigeait d'autres choses nécessaires dans la cellule. C'est ainsi qu'il a passé tous les jours de sa vie. 49. L'aîné a dit : la honte et l'intrépidité conduisent souvent au péché. 50. Il dit encore : si toi, homme, tu veux vivre selon la loi de Dieu, alors tu trouveras dans le Législateur celui qui récompense. 51. Il dit encore : si vous voulez volontairement enfreindre les commandements de Dieu, alors vous trouverez le diable comme complice de votre chute. 52. L'aîné a dit : l'insouciance, le silence et l'enseignement caché donnent naissance à la pureté. 53. L'aîné dit : l'abeille, partout où elle vole, crée du miel partout ; ainsi un moine, partout où il va, fait l'œuvre de Dieu. 54. Il dit encore : Satan est un tisserand ; tant que vous lui fournissez des souches, il tisse aussi longtemps qu'il le peut. Il a dit cela à propos des pensées. 55. L'aîné dit encore : lorsqu'un frère veut aller chez son frère, le démon du verbiage soit l'y devance, soit le poursuit jusqu'à ce frère. 56. Il a également dit : Dieu ne veut pas des paresseux et des oisifs. 57. L'aîné dit : abandonne ta volonté et tu recevras de la force. 58. L'aîné a dit : action de grâces devant Dieu pour l'impuissance intercède. Vous pourriez être intéressé par :