Глава XXI. Об образе жизни святых мужей

1. Als Abba Anthony eines Tages in seiner Zelle betete, kam eine Stimme zu ihm und sagte: Anthony! Sie haben noch nicht das Niveau dieses oder jenes Wanderers erreicht, der in Alexandria lebt. Am Morgen stand Abba Antonius auf, nahm seinen Stab, ging zu ihm und betrat, als er den Ort erreicht hatte, seine Wohnung. Als er den Ältesten sah, war er verlegen, aber er sagte zu ihm: Erzähl mir deine Taten. Er antwortete: Ich weiß nicht, dass ich etwas Gutes getan habe, außer dass ich, wenn ich morgens aufstehe und mich hinsetze, um mein Handwerk zu verrichten, sage: Diese ganze Stadt, von klein bis groß, wird für ihre gerechten Taten in das Königreich eingehen, und ich allein werde die Qual für meine Sünden erben, und am Abend, bevor ich zu Bett gehe, sage ich dasselbe Wort. Als Abba Anthony dies hörte, sagte er: Wahrlich, du hast, wie ein gutes goldenes Blatt, in Ruhe in deinem Haus gesessen, das Königreich geerbt, aber ich, unvernünftig, da ich in der Wüste gelebt habe, habe dieses Maß in meinem Leben nicht erreicht. 2. Eines Tages kam der selige Erzbischof Theophilus mit einem Kommandanten zu Abba Arseny und fragte den Ältesten, weil er ein Wort von ihm hören wollte. Der Älteste fragte sie nach kurzem Schweigen: Wirst du tun, was ich dir sage? Sie antworteten: Wir werden es tun. Dann sagte ihnen der Älteste: Wenn Sie irgendwo von Arseny hören, gehen Sie nicht zu ihm. 3. Ein anderes Mal schickte der Erzbischof, der zum Ältesten kommen wollte, zuerst los, um herauszufinden, ob er ihm die Tür öffnen würde. Der Älteste antwortete ihm so: Wenn du kommst, werde ich die Türen für dich öffnen, aber wenn ich sie für dich öffne, werde ich sie für alle öffnen, und dann werde ich nicht länger hier bleiben. Als der Erzbischof das hörte, sagte er: „Wenn ich ihn mit meinem Kommen vertreibe, dann ist es besser für mich, nicht zu ihm zu gehen.“ 4. Zwei der Väter baten Gott, ihnen zu offenbaren, wie weit sie gekommen waren, und eine Stimme kam zu ihnen: In diesem und jenem ägyptischen Dorf gibt es einen Laien namens Eucharist und eine Frau namens Maria. Sie haben das Ausmaß noch nicht erreicht. Beide Ältesten gingen in dieses Dorf, fragten und fanden seine Zelle und darin eine seiner Frau und fragten: Wo ist Ihr Mann? Sie antwortete: Er ist ein Hirte, hütet die Schafe und führte sie in die Zelle. Als es Abend wurde, kam die Eucharistie mit den Schafen und als sie die Ältesten sahen, bereitete sie eine Mahlzeit für sie, brachte Wasser und wusch ihnen die Füße. Die Ältesten sagten zu ihm: Wir werden nichts probieren, bis du uns verrätst, was du getan hast. Die Eucharistie sagte ihnen demütig: Ich bin ein Hirte, und das ist meine Frau. Die Ältesten fragten ihn weiterhin, aber er wollte es ihnen nicht öffnen. Dann sagen die Ältesten: Gott hat uns zu dir gesandt. Als er dieses Wort hörte, fürchtete er sich und sagte zu ihnen: „Wir haben diese Schafe von unseren Eltern bekommen.“ Wenn Gott uns Wohlergehen schenkt und wir etwas von ihm erwerben, teilen wir es in drei Teile: einen für die Armen, den anderen für die Gastfreundschaft und den dritten für unsere Bedürfnisse. Seit ich meine Frau geheiratet habe, kennen wir das Ehebett nicht – weder sie noch ich, und jeder von uns schläft getrennt; Nachts ziehen wir Haarhemden an und tagsüber tragen wir normale Kleidung. Bisher weiß davon noch kein einziger Mensch. Als die Ältesten dies hörten, waren sie überrascht und kehrten zurück, um Gott zu verherrlichen. 5. Abba Theodor von Byzanz erzählte uns: In meiner Jugend, als ich in Konstantinopel war, wurde ich in meinem zwanzigsten Lebensjahr Mönch. Drei Jahre später kam mir der Gedanke, nach Jerusalem zu gehen, und nachdem ich ein Schiff gefunden hatte, das nach Ionien fuhr, bestieg ich es. Wir segelten sechs Tage lang sicher, dann kam ein Sturm und nach vier Tagen der Katastrophe wurden wir an die Küste von Alexandria geworfen. Dann war es Januar und ich beschloss, den Winter in der Einsiedelei-Wüste zu verbringen. Ich kam zu Abba Nil und er gab mir eine kleine Zelle neben sich. Als Pfingsten kam, sagte ich zu ihm: Abba! Gib mir ein Gebot für diese heiligen Tage. Der Ältere sagt zu mir: Wie? Es ist so viele Tage her, seit Sie hier sind, dass Sie nicht um ein Gebot gebeten haben, und bitten Sie jetzt darum? Ich sage ihm: Jetzt ist Pfingsten, und ich möchte an diesen heiligen Tagen arbeiten. Der Älteste antwortete mir: Sind die anderen Tage des Jahres böse, unanständig und unrein? Oder leuchten Sonne, Mond und Sterne nur an diesen Tagen und an anderen nicht? Ich, mein Sohn, höre, was die göttliche Schrift sagt: Dein ist der Tag und dein ist die Nacht (Ps. 73:16) und ich werde den Herrn allezeit segnen (Ps. 33:2); auch: Ich werde sein Lob in meinen Mund bringen (Ps. 33:2); und noch einmal: Ich werde Dich jeden Tag segnen (Psalm 144,2), und der Apostel sagt: Bete unaufhörlich. Sei dankbar in allem (1. Thess. 5:17, 18). Wenn also für Sie nur diese Tage heilig und Tage der Leistung und Arbeit sind und andere Tage des Friedens und des Trostes, dann sind Sie gesegnet! Ich, Kind, kenne drei Stände von Christen: Sklaven, Söldner und Söhne. Ein Sklave muss seinem Herrn stets mit Furcht und Fleiß dienen; Auch ein Söldner muss, wenn er Lohn erhalten will, immer unvorteilhaft, unvorteilhaft und resigniert arbeiten und sich weder im Winter noch im Sommer, noch im Frühling, noch im Herbst Ruhe gönnen. Also, mein Kind, wenn du ein Sklave bist, dann musst du 365 Tage im Jahr mit allem Eifer und Liebe arbeiten; Wenn Sie ein Söldner sind, müssen Sie das ganze Jahr über unermüdlich arbeiten, um sich an Tugenden zu bereichern. Wenn Sie ein Sohn sind, müssen Sie gleichzeitig Ihren Vater immer ehren, um sein Eigentum zu erben, und nicht so, dass Sie Ihren Vater manchmal ehren und manchmal beleidigen. Wahrlich, ich sage dir, Kind, Gott verlangt von den Mönchen, dass sie sich immer bemühen, unaufhörlich beten, aufmerksam und nüchtern lesen und meditieren, sowohl an besonderen Feiertagen als auch an Pfingsten, am Sonntag und am Samstag. Ein fauler Sklave wird nicht mit Freiheit belohnt; Dem armen Söldner wird sein Lohn entzogen, und der Sohn, der seinem Vater nicht gehorcht, verliert sein Erbe. Ich sage ihm: Abba, wenn du die Türen nicht schließt, werde ich immer kommen, um mit dir zu reden. Er sagte mir: Es ist keine Holztür, die den Eingang des Dämons und der Sünden blockiert, und es ist kein Gespräch mit unterwürfigen Menschen, das dies ablehnt. Kommen Sie, wann Sie wollen, und gehen Sie, wann Sie wollen. Deshalb gab mir der Älteste keine Gebote. Als ich in meine Zelle zurückkehrte, schwieg ich bis zum Tag der vierzig Märtyrer. Am selben Tag kam ich zu ihm und als wir uns nach dem Gebet hinsetzten, sagte ich ihm: In meinem Kloster Abba gibt es heute eine große Feier zur Verkündigung des Allerheiligsten Theotokos, und wir erlauben Wein, Öl und Fisch. Der Älteste fragte: Warum tust du das? Ich antwortete ihm: zu Ehren der Heiligen, der Allerheiligsten Theotokos und des Vorläufers. Der Älteste sagte: Ihr feiert viele strahlende Sonntage – den Vorläufer, die heiligen Märtyrer, den Tag der Muttergottes, die Vai-Woche, Gründonnerstag, vierzehn Samstage und Sonntage in sieben Fastenwochen und auch die strahlende Auferstehung des Erlösers Jesus! Wenn Sie also an diesen zwanzig Pessachfesten Wein, Fisch und Öl zulassen, wie fasten Sie dann an anderen Tagen? Ich antwortete: In unserem Kloster, Vater, essen sie drei Tage lang kein Brot, keinen Wein und kein Öl; Am Samstag und Sonntag gibt es einen Aufguss mit Butter, und am Dienstag und Donnerstag essen wir Obst und Gemüse. Der Älteste sagte: Es ist nicht das Brot, das die Sünde hervorbringt, und nicht das Gemüse die Gerechtigkeit, aber ich sage dir, Kind, es kommt vor, dass diejenigen, die zwei Tage lang fasten, in drei Tagen essen und in vier Tagen schlafen, und dass diejenigen, die Gemüse essen und in Seele und Körper auf Brot verzichten, sich gegeneinander wappnen und sich gegenseitig essen, den Geist verdunkeln, das Herz mit zu viel Schlaf belasten und das Gewissen verletzen; Wenn sie ans Fasten denken, frönen sie der Völlerei; Wenn sie daran denken, Wache zu halten, schlafen sie noch mehr; Um die Märtyrer zu ehren, bringen sie Lorbeeren an den Körper, indem sie viel essen und schlafen. Die Märtyrer erduldeten alle Arten von Qualen: Sehnenschlagen, Erhängen, Brennen, ausgegossene Augen, abgeschnittene Finger, gehobelte Rippen, zerquetschte Köpfe, in Teer gekocht, gequält von Hunger und Schmutz, aber statt all dem gönnten sie sich Tröstungen und erlaubten Fisch, Wein, Öl, starke Getränke und Honig. Also, Kind, wenn du die Märtyrer, die Allerheiligsten Theotokos und den Täufer Johannes ehren willst, fast durch ihre Enthaltsamkeit und Wachsamkeit und nicht durch Völlerei; durch Gebet, Fasten und Geduld und nicht durch zu viel Trinken; Reinheit, Keuschheit und Jungfräulichkeit und nicht Freude und Luxus. Lasst uns Gott in der Stunde des Gebets einen nüchternen Geist präsentieren, ein Herz, das nicht durch schlechte Gedanken verdunkelt ist, ein helles Gewissen, das schlechte Gedanken vertreibt, einen aufgeregten Gedanken, der nicht mit schlechten Erinnerungen in Verbindung gebracht wird, und wir werden Gott erfreuen, die Engel um Hilfe bitten, die Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos und des Täufers Johannes gewinnen und Freunde und Gönner der heiligen Märtyrer gewinnen! Wenn wir nach zweitägigem Fasten dreimal essen und fünfmal schlafen, während der Geist in Träumen verharrt, böse Gedanken wie eine Quelle aufsteigen, das Herz befleckt wird, das Gewissen verdunkelt wird, die Zunge hastig singt und die Augen hin und her wandern – dann wird der Teufel getröstet, die Dämonen jubeln und wir werden eitel, ohne unsere Zerstörung zu bemerken. 6. Jemand namens Paul, ein edler Mann, der eine seiner würdige Frau und großen Reichtum hatte, hatte die Absicht, Mönch zu werden, und rief seine Frau und seine Kinder und sagte zu ihnen: Ich möchte dich verkaufen. Sie sagten: Mach, was du willst und was dir gefällt. Er nahm seine Frau und die Hälfte seines Vermögens mit, kam zum Nonnenkloster und sagte zu den Schwestern: Das möchte ich euch verkaufen. Als sie seine gute Absicht erkannten, stimmten sie dem freudig zu, und als die Vereinbarung zustande kam, übergab er der Äbtissin sowohl seine Frau als auch die Hälfte seines Vermögens. Auf ähnliche Weise brachte er seine Kinder in ein anderes Kloster und tat dasselbe. Schließlich machte ich in einem anderen Kloster dasselbe mit mir selbst und sagte dann zum Abba: Wenn du es befiehlst, möchte ich das Haus des Gebets allein betreten. Ava stimmte zu. Als er eintrat und die Türen schloss, streckte er seine Hände zum Himmel aus und schrie zu Gott: Gott! Du weißt, dass ich mich Dir von ganzem Herzen ergeben habe. Und eine Stimme kam zu ihm: Ich kenne dich und habe dich mit aller Barmherzigkeit aufgenommen. So lebte er im Film wie ein Sklave, korrigierte alle Angelegenheiten und war niedriger als alle anderen, und für diese Demut wurde er von Gott erhöht, denn nach seinem Tod war die Salbe abgelaufen und viele andere Zeichen wurden vollbracht. 7. Bruder! Ohne Arbeit kann man nicht leben und ohne Leistung kann man nicht gekrönt werden. Arbeite hart, strebe nach Erlösung und bete unaufhörlich, und Gott, der möchte, dass jeder gerettet wird, wird dir helfen und zum Verständnis der Wahrheit gelangen (1. Tim. 2,4). 8. Abba Macarius kam einst zum Gedenken an Abba Pamvo von Skete zum Berg Nitria, und die Ältesten fragten ihn: Sag, Vater, ein Wort an die Brüder! Er sagte: Ich bin noch kein Mönch geworden, aber ich habe Mönche gesehen, denn als ich in meiner Zelle in Skete saß, kam mir ein Gedanke und sagte: Geh in die Wüste und sieh, was du dort siehst. Ich kämpfte fünf Jahre lang mit diesem Gedanken und fragte mich, ob er von Dämonen kam. Da der Gedanke aber nicht nachließ, ging ich in die Wüste. Dort fand ich einen See und eine Insel dazwischen. Wüstentiere kamen, um aus dem See zu trinken, und ich sah zwei nackte Menschen unter ihnen. Mein Körper zitterte vor Angst, denn ich dachte, es seien Geister. Als sie sahen, dass ich Angst hatte, wandten sie sich an mich: Hab keine Angst, wir sind auch Menschen. Ich fragte sie: Woher kommst du und wie bist du in diese Wüste gekommen? Sie antworteten: Wir kommen aus Kinovia, sie waren sich einig und kamen hierher. Einer von uns ist Ägypter und der andere Libyer. Dann fragten sie mich: Wie ist die Welt? Kommt das Wasser pünktlich? Und gibt es Überfluss auf der Welt? Ich sagte ja. Und wieder fragte er sie: Wie kann ich Mönch werden? Sie sagen mir: Wenn jemand nicht auf alles in der Welt verzichtet, kann er kein Mönch sein. Ich habe ihnen gesagt: Ich bin schwach und kann es nicht so machen wie du. Sie sagten: Wenn du nicht kannst, so wie wir, dann setz dich in deine Zelle und trauere um deine Sünden. Ich habe sie auch gefragt: Fühlen Sie sich im Winter nicht kalt? Und wenn es brennende Hitze gibt, brennt Ihr Körper dann nicht? Sie antworteten: Gott hat uns so geschaffen, dass wir im Winter nicht frieren und uns im Sommer auch die brennende Sonne nicht schadet. Deshalb sagte ich, dass ich noch kein Mönch geworden sei, aber ich habe Mönche gesehen! Verzeih mir, Brüder. 9. Abba Vitimius sagte, dass Abba Macarius sagte: Als ich in Skete lebte, kamen zwei junge Wanderer dorthin, und einer von ihnen hatte einen Bart. Sie kamen zu mir und fragten: Wo ist die Zelle von Abba Macarius? Ich sagte: Warum suchst du ihn? Sie sagen: Wir haben von ihm und Skeet gehört und sind gekommen, um ihn zu sehen. Ich sage ihnen: Ich bin Macarius. Sie legten den Wurf nieder und sagten: Wir wollen hier bleiben. Da sie sanftmütig und reich sind, sage ich ihnen: Ihr könnt hier nicht leben. Der Älteste sagt: Wenn wir hier nicht leben können, werden wir an einen anderen Ort gehen. Dann sagte ich zu meinen Gedanken: Warum vertreibe ich sie? Vielleicht werden sie trotzdem in Versuchung geraten. Die Arbeit wird sie dazu bringen, selbst wegzulaufen. Und ich sage ihnen: Geht und baut euch eine Zelle, wenn ihr könnt. Sie sagten: Zeigen Sie uns den Ort und wir machen es. Ich gab ihnen eine Axt, einen Sack voll Brot und Salz, und indem ich ihnen einen festen Stein zeigte, sagte ich: Brechen Sie ihn hier, holen Sie dann Bäume aus dem See, bedecken Sie ihn und leben Sie. Ich dachte, dass sie wegen der Wehen gehen würden, aber sie fragten mich: Was arbeiten sie hier? Ich antwortete: Weber. Dann nahm er einen Wedel aus dem See, zeigte ihnen den Anfang des Webens und wie man sie zusammennähen sollte, dann sagte er: Machen Sie Körbe und geben Sie sie den Wächtern, und sie werden Ihnen Brot bringen. Danach bin ich gegangen. Sie taten geduldig alles, was ich ihnen sagte, und kamen drei Jahre lang nicht zu mir. Gedanken quälten mich: Was könnten sie tun, wenn sie nie zu mir kämen, um nach dem Gedanken zu fragen? Diejenigen, die weit weg sind, kommen, aber diejenigen, die nahe sind, fragten nicht und gingen nicht zu anderen, es sei denn, sie kamen schweigend in die Kirche, um die Gaben zu empfangen. Während ich eine ganze Woche lang fastete, betete ich zu Gott, dass er mir zeigen möge, wie ich sie umsetzen kann. Nach einer Woche ging ich, um zu sehen, wie sie lebten. Als ich klopfte, öffneten sie die Tür und küssten mich schweigend. Nachdem ich ein Gebet gesprochen hatte, setzte ich mich. Der Ältere gab dem Jüngeren ein Zeichen, hinauszugehen, und er setzte sich wortlos hin, um das Gewebe zu weben. Um neun Uhr klopfte er, der Jüngere kam herein, bereitete gekochtes Essen zu, stellte das Essen auf das Zeichen des Älteren hin und legte schweigend drei trockene Brote darauf. Ich sagte: Steh auf, lass uns essen. Und wir standen auf und aßen; Er brachte einen Becher Wasser und wir tranken. Als es Abend wurde, fragten sie: Willst du gehen? Ich sagte: Nein, ich werde die Nacht hier verbringen. Sie legten eine Matte für mich beiseite, legten ihre Gürtel und Rednerpulte ab und legten sich mir gegenüber gemeinsam auf eine Matte. Als sie sich niederlegten, betete ich erneut zu Gott, dass er mir offenbaren möge, was sie taten. Da öffnete sich das Dach und es wurde taghell, aber sie sahen das Licht nicht. Im Glauben, ich sei bereits eingeschlafen, stieß der Ältere den Jüngeren in die Seite, sie standen auf, gürteten sich und hoben ihre Hände zum Himmel. Ich schaute sie an, aber sie bemerkten es nicht. Dann sah ich, dass die Dämonen wie Fliegen den Jüngeren angriffen und einige auf den Lippen sitzen wollten, andere auf den Augen, und ich sah einen Engel Gottes mit einem feurigen Schwert, der ihn beschützte und die Dämonen von ihm vertrieb, aber sie konnten dem Älteren nicht näher kommen. Als sie gegen Morgen zu Bett gingen, tat ich so, als wäre ich wach, und sie taten es auch. Der Älteste sagte nur eines: Wollen Sie, dass wir zwölf Psalmen singen? Ich sagte okay. Dann sang der Jüngere fünf Psalmen, je sechs Verse, ein Halleluja, und bei jedem Vers kam eine feurige Lampe aus seinem Mund und stieg zum Himmel auf. Als der Älteste seinen Mund öffnete, um zu singen, kam aus seinem Mund eine Art feuriges Seil, das bis zum Himmel reichte. Und ich las auch ein wenig aus dem Gedächtnis und sagte ihnen, als ich sie verließ: Betet für mich. Sie legten den Wurf schweigend nieder. Daraus habe ich gelernt, dass der Ältere bereits perfekt ist, der Jüngere jedoch immer noch vom Feind bekämpft wird. Wenige Tage später starb der Älteste, drei Tage später auch der Jüngste. Als danach einige Väter zu Abba Macarius kamen, führte er sie in ihre Zelle und sagte: Kommt und seht die Qual der jungen Wanderer. 10. Einmal betete Abba Macarius in seiner Zelle, und eine Stimme kam zu ihm: Du hast noch nicht das Niveau dieser und jener zwei Frauen erreicht, die in dieser und jener Stadt leben. Als der Älteste morgens aufstand, nahm er den Stab und ging in die Stadt. Als er an ihrem Wohnort angekommen war, klopfte er an die Tür, und einer von ihnen kam heraus und empfing ihn ins Haus, dann kam der andere. Er rief sie und sie kamen und setzten sich zu ihm. Der Älteste sagte zu ihnen: Um euretwillen bin ich aus der Wüste gekommen und habe solche Arbeit auf mich genommen; Erzählen Sie mir von Ihrer Arbeit – was ist das und was ist das? Sie sagen zu ihm: Sag uns, Vater, welche Art von Arbeit möchtest du unter uns finden, wenn jeder von uns an diesem Tag bei seinem Mann war? Dann warf ihnen der Älteste zu und flehte sie an: „Offenbart mir eure Tugend!“ Sie sagten zu ihm: Wir sind einander in weltlicher Hinsicht fremd, aber es kam vor, dass wir mit zwei fleischlichen Brüdern verheiratet waren, und jetzt leben wir seit fünfzehn Jahren in diesem Haus und wir wissen nicht, ob wir jemals miteinander gestritten oder ein schlechtes Wort zueinander gesagt haben. Wir kamen auf die Idee, unsere Ehemänner zu verlassen und in den Rang einer Jungfrau einzutreten, und wir flehten unsere Ehemänner eindringlich darum an, aber sie waren nicht damit einverstanden, uns gehen zu lassen. Nachdem wir diese Absicht nicht erfüllt hatten, schlossen wir einen Bund zwischen uns und Gott – bis zu unserem Tod kein weltliches Wort mit unseren Lippen auszusprechen. Als Abba Macarius dies hörte, sagte er: Wahrlich, es gibt keine Jungfrau oder Verheirateten, keinen Mönch oder Laien, denn Gott sucht die Zuneigung des Herzens und gibt jedem den Heiligen Geist. 11. Abba Pimen sagte, dass Abba Antonius über Abba Pamvo sagte: Weil er Gott fürchtete, tat er es, weil der Heilige Geist in ihm wohnte. 12. Abba Pimen sagte: Viele unserer Väter waren stark in der Askese, aber nur einer in der Subtilität der Argumentation. 13. Abba Pimen sagte: Wir haben in Abba Pamvo drei körperliche Leistungen gesehen: jeden Tag bis zum Abend nichts zu essen, Stille und Kunsthandwerk. 14. Sie erzählten von Abba Pimen: Als einige Älteste bei ihm saßen und über die Ältesten sprachen, riefen sie Abba Sisoya. Er sagte: Verlass Abba Sisoya, denn seine Taten eignen sich nicht zum Geschichtenerzählen. 15. Sie sprachen über Abba Pambo: So wie Mose das Bild der Herrlichkeit Adams empfing, als sein Gesicht verherrlicht wurde (Ex. 34:29), so leuchtete Abba Pambos Gesicht wie ein Blitz, und er war wie ein König, der auf seinem Thron saß. Dies waren auch Abba Silouan und Abba Sisoi. 16. Als Abba Romanus seinem Tod entgegenging, versammelten sich seine Jünger zu ihm und fragten ihn: Wie sollen wir regiert werden? Der Älteste antwortete: Ich kann mich nicht erinnern, irgendjemandem von euch gesagt zu haben, er solle etwas tun, wenn ich meine Gedanken nicht im Voraus vorbereitet hätte, um nicht wütend zu sein, wenn sie nicht tun, was ich ihnen gesagt habe. So lebten wir die ganze Zeit in Frieden. 17. Als Abba Sisoes auf dem Berg des Abba Antonius lebte, kam sein Diener nur langsam zu ihm, und etwa zehn Monate lang sah der Abba den Mann nicht. Als er den Berg entlang ging, traf er einen Faraniten, der wilde Tiere jagte. Der Älteste fragte ihn: Woher kommst du und wie lange bist du schon hier? Er antwortete: Wahrlich, Abba, ich bin seit elf Monaten hier und habe außer dir keinen einzigen Menschen gesehen. Als der Älteste dies hörte, ging er in seine Zelle, schlug sich selbst und sagte: „Siehe, Sisoy!“ Sie dachten, Sie hätten etwas getan, aber Sie haben immer noch nicht getan, was dieser Laie getan hat! 18. Sie sagten über Abba Sisoes, dass, als er seinem Tod entgegenging und die Väter bei ihm saßen, sein Gesicht wie die Sonne strahlte und er zu ihnen sagte: Abba Antonius ist gekommen! Nach einer Weile sagt er noch einmal: Das Gesicht der Propheten ist gekommen! Und sein Gesicht leuchtete noch mehr auf. Dann sagte er auch: Der Chor der Apostel ist gekommen! Das Licht auf seinem Gesicht verdoppelte sich und es schien, als würde er mit jemandem sprechen. Die Ältesten fragten ihn: Mit wem sprichst du, Vater? Er sagte: Die Engel sind gekommen, um mich zu holen, und ich bitte sie, mich ein wenig zu bereuen. Die Ältesten sagen ihm: Du hast keinen Grund zur Reue, Vater. Aber er sagte zu ihnen: Wahrlich, ich weiß nicht, ob ich schon einen Anfang gemacht habe. Dann wusste jeder, dass er perfekt war. Da wurde sein Gesicht wieder wie die Sonne, und Angst überfiel alle, und er sagte zu ihnen: Seht, der Herr kam und sprach: Bringt mir das Gefäß der Wüste! Und alsbald gab er seinen Geist auf und wurde wie ein Blitz, und die Kirche wurde von einem Duft erfüllt. 19. Derselbe Abba Sisoes, der in seiner Zelle saß, schloss immer die Türen. 20. Jemand fragte Abba Sisoes nach Abba Pambo und er sagte: „Pambo war großartig in seinen Taten.“ 21. Einer der Väter sagte: Als jemand eines Tages mit Abba Silouan sprach, sah er, dass sein Gesicht und sein Körper wie ein Engel leuchteten, und fiel auf sein Gesicht. Abba sagte, dass auch andere diese Gabe hätten. 22. Sie sagten über Abba Sarmat, dass er auf Anraten von Abba Pimen oft vierzig Tage lang fastete und diese Tage wie nichts vor ihm vergingen. Als Abba Pimen zu ihm kam, fragte er: Sagen Sie mir, was haben Sie bei dieser Arbeit gesehen? Er antwortete ihm: nichts. Avva Pimen sagt ihm: Ich werde dich nicht verlassen, es sei denn, du sagst es mir. Dann sagte er: Ich habe nur eines gesehen: Wenn ich zu einem Traum sage: Geh, verschwindet er, und wenn ich sage: Komm, kommt er. 23. Abba Matoi sagte über Abba Tithos, dass kein einziger Mensch seinen Mund wegen irgendetwas gegen ihn auftun könne, aber so wie reines Gold genau auf der Waage steht, so steht es auch bei Abba Tithos. 24. Abba Philorit sagte, dass ich seit meiner Wiedergeburt durch Wasser und Geist bis jetzt kein Schwarzbrot umsonst gegessen habe, sondern aus meiner Arbeit, aus der Arbeit meiner Hände, zweihundert Goldstücke an die Aussätzigen verteilt habe. Er war ein sehr schneller Kalligraph und hörte auch im Alter von achtzig Jahren nicht auf zu schreiben, und dennoch wich er in seinem Geist nie von Gott ab. 25. Abba Psenthaisius, Abba Sur und Abba Psoi sagten: Als wir das Wort unseres Vaters Pachomius hörten, wurden wir sehr erbaut und von ihm zum Eifer für gute Taten geweckt. Als wir sahen, dass sein Werk auch dann als Wort dient, wenn er schweigt, waren wir überrascht und sagten zueinander: Wir dachten, dass alle Heiligen vom Mutterleib an von Gott heilig und unveränderlich und nicht frei geschaffen wurden und dass Sünder nicht fromm leben können, da sie als solche geschaffen wurden. Aber jetzt sehen wir deutlich die Gnade Gottes an diesem unserem Vater, der, da er von hellenischen Eltern abstammte, so fromm und mit allen Tugenden geschmückt wurde. Können wir ihm nicht alle folgen, so wie er den Heiligen folgt? Und steht nicht geschrieben: „Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben“ (Matthäus 11,28)? Also lasst uns mit diesem Mann leben und mit ihm sterben, denn er führt uns auf dem richtigen Weg zu Gott. 26. Sie sagten über Abba Or, dass er nicht nur nie gelogen, niemanden geschworen oder verflucht habe, sondern auch nicht unnötig gesprochen habe. 27. Abba Or sagte zu seinem Schüler: Pass auf, dass du niemals ein fremdes Wort in diese Zelle bringst. 28. Sie sagten über Abba Hor und Abba Theodore, dass sie immer gute Absichten hatten und Gott ständig dankten. 29. Es gab einen Einsiedler, der mit Büffeln weidete. Er betete zu Gott und sagte: Herr! Sag mir, was mir fehlt? Und eine Stimme kam zu ihm: Geh in dieses oder jenes Kino und tu, was sie dir sagen. Er ging und blieb dort. Er wusste nicht, wie er den den Brüdern auferlegten Gehorsam erfüllen sollte, und die Jüngeren begannen ihm dies beizubringen und sagten: Tu dies – ein Einfaltspinsel; Tu es – heiliger Narr. Voller Trauer begann er erneut zu Gott zu beten: Herr! Ich weiß nicht, wie ich den Menschen dienen soll, schick mich zurück zu den Büffeln. Und von Gott befreit, ging er wieder auf das Feld, um mit den Büffeln zu grasen. 30. Der Älteste sagte, dass ein Ältester, der in der Wüste lebte und viele Jahre für Gott arbeitete, so gebetet habe: Herr! Überzeugen Sie mich, habe ich Ihnen gefallen? Und er sah einen Engel, der zu ihm sagte: Du bist noch nicht wie der Gärtner geworden, der an diesem und jenem Ort lebt. Überrascht sagte der Älteste zu sich selbst: Ich werde in die Stadt gehen, um ihn zu sehen und herauszufinden, was für eine Arbeit er durchmacht, dass er die Arbeit und Mühe so vieler meiner Jahre übertroffen hat? Also ging der Älteste zu dem Ort, von dem er vom Engel gehört hatte. Als er den Mann traf, der dort saß und Gemüse verkaufte, saß er den Rest des Tages bei ihm. Als er mit dem Verkauf fertig war, fragte ihn der Älteste: Kannst du, Bruder, mich für diese Nacht in deine Zelle aufnehmen? Mit großer Freude nahm er ihn auf, und als sie in die Zelle kamen und der Gärtner alles tat, um den Ältesten zu beruhigen, sagte er zu ihm: Tu mir einen Gefallen, Bruder, erzähl mir von deinem Lebensstil. Er wollte es nicht verraten, aber der Älteste hörte nicht auf, ihn zu fragen. Schließlich, überzeugt von seiner Beharrlichkeit, sagte er: „Ich esse immer abends, halte mich vom Verkauf nur für Lebensmittel zurück, und den Rest gebe ich den Armen, und wenn ich einen Diener Gottes annehme, werde ich mich auf ihn verlassen.“ Wenn ich morgens aufstehe und mich hinsetze, um Handarbeiten zu machen, sage ich: Diese ganze Stadt, von klein bis groß, wird wegen ihrer gerechten Taten in das Königreich eingehen, ich allein werde die Qual für meine Sünden erben; Auch am Abend sage ich das gleiche Wort noch einmal. Als der Älteste dies hörte, sagte er zu ihm: Diese Arbeit ist gut, aber sie wird meine jahrelange Arbeit nicht wesentlich übertreffen. Als sie sich zum Essen hinsetzten, hörte der Älteste Gesang auf der Straße, denn seine Zelle war an einem guten Ort, und fragte ihn: „Da du so sehr nach Gott leben willst, wie kannst du an diesem Ort bleiben?“ Ist es Ihnen nicht peinlich, diese Lieder zu hören? Er antwortete ihm: Ich versichere dir, Abba, dass mich das nie in Verlegenheit gebracht oder in Versuchung geführt hat. Als der Älteste dies hörte, sagte er zu ihm: Was denkst du in deinem Herzen, wenn du sie hörst? Er sagte, dass jeder in das Königreich gehen wird. Als der Älteste dies hörte, war er überrascht und sagte: Dies ist eine Arbeit, die die Arbeit so vieler Jahre von mir übertrifft. Dann legte er den Wurf nieder und sagte: „Vergib mir, Bruder, ich habe dieses Maß noch nicht erreicht“, und ohne etwas zu schmecken, zog er sich wieder in die Wüste zurück. 31. Einer der Väter sagte, dass dort zwei Kaufmannsfreunde lebten, die ursprünglich aus Aponia stammten und im Ausland Handel trieben, von denen einer reich und der andere mittelmäßig reich war. Der reiche Mann hatte eine Frau, sehr schön und keusch, wie ihre Taten zeigten. Als ihr Mann starb und sein Freund sie zur Frau nehmen wollte, sich aber schämte, dies zu sagen, aus Angst, keine Zustimmung zu erhalten, verstand sie dies vernünftig und sagte zu ihm: Herr Samson! (denn das war sein Name) Ich sehe, dass du Gedanken hast, aber sag mir, was du hast, und vielleicht werde ich dich befriedigen. Zuerst schämte er sich, das zu sagen, aber dann öffnete er sich ihr und bat sie, zuzustimmen, seine Frau zu sein. Sie sagt ihm: Wenn du tust, was ich dir sage, dann stimme ich zu. Er antwortete: Ich werde alles tun, was Sie bestellen. Sie sagte: Geh in deinen Laden und faste, bis ich dich rufe, und ich werde auch nichts essen, bis ich dich rufe. Er stimmte zu. Sie bestimmte nicht, wann sie ihn rufen würde, und er dachte, dass es am selben Tag sein würde, aber inzwischen vergingen ein Tag, ein weiterer und ein dritter, und sie rief ihn nicht, er ertrug es jedoch aus Leidenschaft für sie, oder Gott arrangierte es so und gab ihm Geduld, wissend, wohin er ihn rufen wollte, denn er wurde später sein auserwähltes Gefäß. Am vierten Tag schickte sie nach ihm, aber er war so erschöpft, dass er nicht mehr gehen konnte, und wurde zu ihr gebracht. Sie bereitete eine Mahlzeit zu und nachdem sie das Bett gemacht hatte, sagte sie zu ihm: Hier ist die Mahlzeit und das Bett! Wo auch immer Sie es befehlen, wir werden uns dorthin wenden. Er antwortete ihr: Ich bitte dich, erbarme dich meiner und gib mir etwas zu essen, denn ich sterbe vor Hunger und vor extremer Erschöpfung weiß ich nicht einmal, dass es eine Frau gibt. Dann sagt sie zu ihm: Siehst du, als du hungrig warst, hast du mir und jeder anderen Frau das Essen vorgezogen. Wenn Sie also solche Gedanken haben, verwenden Sie dieses Medikament und beseitigen Sie jeden unangemessenen Gedanken, denn glauben Sie mir, nach meinem Mann werde ich weder Sie noch sonst jemanden heiraten, sondern unter dem Schutz Christi hoffe ich, für immer Witwe zu bleiben. Dann, berührt und erstaunt über ihre Intelligenz und Keuschheit, sagte er zu ihr: Da es dem Herrn gefallen hat, auf mich zu schauen und mich durch deine Klugheit zu retten, was rätst du mir zu tun? Sie verlässt sich nicht auf Jugend und Schönheit und fürchtet, dass sie selbst eines Tages das Gleiche erleiden könnte, und sagt zu ihm: „Ich glaube, um Gottes willen, dass du niemanden mehr liebst als mich.“ Er sagte: Es ist wahr. Sie fuhr fort: „Und wahrlich, nach Gott, ich liebe dich, aber da es eine Stimme des Meisters gibt, die sagt: Wenn jemand zu mir kommt und seinen Vater und seine Mutter und seine Frau und seine Kinder und seine Brüder und Schwestern und auch seine Seele nicht hasst, kann er nicht mein Jünger sein (Lukas 14,26), dann lasst uns uns voneinander trennen, damit der Herr euch anrechnet, dass ihr eure Frau um seinetwillen verleugnet habt, und ich das um seinetwillen verleugnete meinen Mann. Hier in unserem Land, in Aponia, gibt es ein Einsiedlerkloster, und wenn Sie aufrichtig gerettet werden wollen, werden Sie dort der Welt entsagen und Gott wirklich gefallen, eilte zu diesem Kloster, lebte darin bis zu seinem Tod und wurde geschickt, hatte einen reinen Geist und dachte spirituell über die Rettung nach. Abba Simson selbst erzählte dies alles dem, der darüber sprach. 32. Einer der Einsiedler erzählte den Brüdern, die in Raifa lebten, wo es siebzig Datteln gab, wo Moses mit seinem Volk lagerte, als sie aus Ägypten kamen: Ich dachte einmal darüber nach, in die innere Wüste zu gehen – vielleicht würde ich dort niemanden finden, der noch verlassener war als ich, der für Gott lebte und arbeitete. Nach vier Tagen und vier Nächten fand ich eine Höhle und sah einen Mann darin sitzen. Er klopfte nach klösterlichem Brauch, rührte sich aber nicht, denn er war tot. Ohne überhaupt darüber nachzudenken, ging ich hinein, packte ihn an der Schulter und er zerfiel sofort und verwandelte sich in Staub. Als ich mich umsah und den Zimt sah, berührte ich ihn, und auch er zerbröckelte und verwandelte sich in nichts. Erstaunt darüber ging ich hinaus und fand eine weitere Höhle und Spuren meines Mannes. Inspiriert näherte ich mich der Höhle und klopfte, aber wieder antwortete mir niemand. Ich ging hinein und fand niemanden. Als ich vor der Höhle stand, sagte ich mir: Natürlich muss der Diener Gottes hierher kommen, wo immer er ist. Und als der Tag kam, sah ich Büffel kommen und einen Diener Gottes, nackt, und die schändlichen Teile seines Körpers waren mit Haaren bedeckt. Als er auf mich zukam und dachte, ich sei ein Geist, begann er zu beten, denn wie er mir später erzählte, wurde er oft von Geistern in Versuchung geführt. Als ich das erkannte, sagte ich ihm: Ich bin ein Mann, ein Diener Gottes! Schau dir meine Fußabdrücke an, berühre mich, denn ich bin aus Fleisch und Blut. Als er mich nach dem Amen ansah, war er sehr getröstet und führte mich in die Höhle und fragte: Wie bist du hierher gekommen? Ich antwortete: Ich bin in diese Wüste gekommen, um die Diener Gottes zu suchen, und der Herr hat mir nicht vorenthalten, was ich wollte. Dann fragte ich ihn: Wie bist du hierher gekommen? Wie viele Jahre sind Sie schon hier? Wie isst du? Wie kommt es, dass du nackt bist und keine Kleidung brauchst? Er sagte: Ich war im Thebaid-Kloster und meine Aufgabe bestand darin, Wäsche zuzubereiten. Mir kam der Gedanke: Verschwinde hier und lebe getrennt. Dort können Sie schweigen und Fremde empfangen, und die Belohnung, die Sie erhalten, ist umso größer. Nachdem ich diesen Gedanken formuliert hatte, testete ich ihn in der Tat – ich baute ein Kloster und versammelte Untergebene. Ich habe viel abgebaut und alles, was ich erworben habe, an die Armen und Fremden verteilt. Aber unser Feind, der Teufel, neidisch wie immer auf meine zukünftige Belohnung für die Tatsache, dass ich meine Arbeit in die Ehre Gottes verwandelt hatte, erlaubte einer Jungfrau, die mir einen Job befohlen hatte, mir einen anderen zu befehlen, als ich die Arbeit beendet und übergeben hatte. Daraus entstanden Gewohnheit und übermäßige Unverschämtheit, dann Händeschütteln, Lachen und Umarmungen, und schließlich brachten wir – die Unglücklichen – die Gesetzlosigkeit zur Welt. Nachdem ich in diesem Herbst sechs Monate mit ihr verbracht hatte, dachte ich, dass ich jetzt oder morgen mit Sicherheit sterben und in ewige Qual fallen muss, denn wenn jemand, der die Frau seines Mannes verdirbt, der Hinrichtung und Folter ausgesetzt ist, welche Art von Qual ist dann jemand wert, der einen Diener Gottes verdirbt?! Also überließ ich alles meiner Frau und floh heimlich in diese Wüste. Hier fand ich eine Höhle, eine Quelle und eine Dattel, die mir im Jahr zwölf Zweige mit Früchten gibt – einen Zweig in jedem Monat, dessen Früchte mir für dreißig Tage reichen. Dann, nach einiger Zeit, wuchsen meine langen Haare, und als meine Kleidung abgenutzt war, begann ich, meinen Körper so weit wie möglich und nötig damit zu bedecken. Ich fragte ihn noch einmal: War es für Sie hier zunächst schwierig? Er antwortete: Zuerst litt meine Leber so sehr, dass ich mich nicht an die Regel halten konnte, und schrie im Liegen zum Allmächtigen. Als ich völlig entspannt war und mich nicht einmal bewegen konnte, betrat mein Mann die Höhle und fragte, neben mir stehend: Woran leidest du? Etwas gestärkt durch ihn sagte ich, dass ich an einer Lebererkrankung leide und zeigte ihm den Ort. Er legte seine Finger zusammen, schnitt die Stelle wie mit einem Schwert auf, nahm die Leber heraus und zeigte mir die Wunden darauf. Dann reinigte er es mit der Hand, legte es an seinen ursprünglichen Platz, schloss die Wunde und sagte: Jetzt bist du gesund geworden, arbeite für den Herrn Christus, wie du solltest. Seitdem bin ich gesund geworden und verbringe meine Tage hier problemlos. Lange Zeit bat ich ihn, mich in der Zelle leben zu lassen, die ich zuvor gesehen hatte, aber er sagte, dass ich die Wut der Dämonen hier nicht ertragen könne. Da ich selbst dieselben Überlegungen anstellte, bat ich ihn nach einem Gebet, mich gehen zu lassen. Er betete und ließ los. Ich habe dir das zu deinem Vorteil gesagt. 33. Ein anderer Ältester, der später Bischof in der Stadt Oxyrhynchus wurde, sagte etwas Ähnliches, als wäre es das Wort von jemand anderem, der ihm einen solchen Fall erzählt hatte, aber er selbst war es: Ich beschloss einmal, in die innere Wüste zu gehen, wo die Familie der Zauberer lebt, um zu sehen, ob ich dort eine bescheidene Person finden könnte, die für Gott arbeitet, und nachdem ich vier Tage lang etwas trockenes Brot und Wasser mitgenommen hatte, begann ich die Prozession. Nach vier Tagen war mein Essen aufgebraucht und ich wusste nicht, was ich tun sollte, aber inspiriert ergab ich mich dem Willen Gottes und ging weitere vier Tage ohne Essen. Schließlich waren meine Kräfte aufgrund von Nahrungsmangel und wertloser Arbeit erschöpft und ich lag wie halbtot auf dem Boden. Dann kam jemand und berührte meine Lippen mit seinem Finger, und ich wurde sofort so stark, als wäre ich nicht gereist und nicht vom Hunger erschöpft, also stand ich auf und ging weiter in die Wüste. Vier Tage später war ich wieder erschöpft und begann zu beten und streckte meine Hände zum Himmel aus. Und so berührte der ehemalige Ehemann erneut meine Lippen mit seinem Finger und stärkte mich erneut. Siebzehn Tage später fand ich endlich eine Zelle mit Wasser, einer Dattel und einem stehenden alten Mann, dessen Kopfhaar als Kleidung diente. Er war ganz grau und sah gruselig aus. Als er mich sah, begann er zu beten, und als er am Ende Amen sagte, erfuhr er, dass ich ein Mann war. Dann nahm er mich bei der Hand und fragte: Wie bist du hierher gekommen? Was in aller Welt? Ist die Verfolgung weit verbreitet? Ich sagte: Mit der Hilfe von Ihnen, die Sie wirklich für Gott arbeiten, bin ich durch diese Wüste gegangen, und was die Verfolgungen betrifft, so ließen sie durch die Gnade Christi nach. Also erzähl mir, wie du hierher gekommen bist? Er seufzte bitterlich und begann zu sagen: Ich war ein Bischof. Die Verfolgung kam, und aus Angst vor der Qual, die vor mir lag, brachte ich ein Opfer, doch als ich dann zur Besinnung kam, erkannte ich meine Missetat und verurteilte mich selbst zum Tod in dieser Wüste. Und jetzt lebe ich hier seit neunundvierzig Jahren, bereue und bete, dass mir meine Sünden vergeben werden. Der Herr geruhte, mein Leben mit diesem Datum zu unterstützen, aber ich erhielt die Zusicherung der Vergebung meiner Sünden erst, als ich achtundvierzig Jahre alt war, und wurde bereits dieses Jahr getröstet. Nachdem er dies gesagt hatte, stand er schnell auf und rannte hinaus, blieb im Gebet stehen und betete eine ganze Weile. Nachdem er das Gebet beendet hatte, kam er wieder zu mir, und voller Erstaunen und Angst blickte ich in sein Gesicht, denn es war wie Feuer. Er sagte zu mir: Fürchte dich nicht, der Herr hat dich gesandt, meinen Körper zu begraben, und mit diesem Wort gab er seinen Geist auf. Ich zerriss meinen Leviton und behielt die eine Hälfte für mich, die andere wickelte ich um seinen heiligen Körper und vergrub ihn in der Erde. Sofort verdorrte die Dattel und die Zelle fiel. Ich betete lange Zeit unter Tränen zu Gott, dass er das Datum für mich wiederherstellen und mich dadurch segnen würde, den Rest meiner Tage an diesem Ort zu verbringen, aber da dies nicht geschah, sagte ich mir: Das ist nicht Gottes Wille, und nachdem ich gebetet hatte, eilte ich zu einem besiedelten Ort. Und nun kam wieder derselbe Mann, der zuvor meinen Mund berührt hatte, und stärkte mich. Als ich zu den Brüdern kam, erzählte ich ihnen davon und forderte sie auf, nicht zu verzweifeln, sondern Gott mit Geduld zu suchen. 34. Einer der Väter erzählte: In einem Dorf starb ein Bischof. Die Dorfbewohner kamen zum Erzbischof und baten darum, einen neuen Bischof für sie zu ernennen, und er sagte zu ihnen: Gib mir den, den du für würdig hältst, die Herde Christi zu hüten, und ich werde ihn zum Bischof für dich ordinieren. Sie antworteten: So etwas wissen wir nicht, aber wir werden den annehmen, den dein Engel uns gibt. Der Erzbischof fragte: Sind Sie alle hier? Sie antworteten: Nein. Er sagte zu ihnen: Geht, versammelt euch und kommt zu mir, damit euer Bischof mit Zustimmung aller gewählt werden kann. Sie alle versammelten sich und kamen zu ihm und baten ihn, für sie einen Bischof zu ordinieren. Der Erzbischof sagte zu ihnen: Gebt mir den, den ihr wollt, und ich werde ihn ordinieren. Aber sie wiederholten: Wir werden niemanden anderen akzeptieren als den, den dein Engel uns gibt. Er fragte: Seid ihr alle hier? Sie antworteten: Wir sind alle hier. Er fragte auch: Keiner von euch ist geblieben? Sie sagten: Niemand außer dem, der den Kopf unseres Esels hält. Dann fragte der Erzbischof: Werden Sie der Person zustimmen, die ich ernenne? Sie alle sagten: Wir stimmen zu und bitten Ihre Heiligkeit, uns genau denjenigen zu geben, über den Gott Sie informieren wird. Der Erzbischof befahl, denjenigen, der den Eselkopf hielt, nach draußen zu bringen und fragte sie: „Sei einverstanden, wenn ich diesen für euch zum Bischof weihe.“ Sie antworteten: Wir sind uns einig, wir sind uns einig. Er ernannte ihn zu ihnen, und mit großer Freude kehrten sie mit ihm in ihr Dorf zurück. In diesem Dorf gab es keinen Regen. Der neu ernannte Bischof flehte Gott an, ihnen Regen zu schicken, und Gott sagte ihm: Gehe morgens zu diesem und jenem Tor und wer zuerst hineinkommt, halte ihn zurück. Er wird beten und es wird regnen. Der Bischof tat dies. Er ging mit seinem Klerus zu diesem Tor und blieb dort stehen. Hier kommt ein alter Mann mit einer Ladung Brennholz zum Verkauf. Der Bischof stand auf und hielt ihn auf. Der Älteste stapelte ein Bündel Brennholz und der Bischof begann ihn zu fragen: Bete, Abba, dass der Regen kommt. Der Älteste betete, und sofort begann es zu regnen wie vom Abgrund des Himmels und hätte nicht aufgehört, wenn der Älteste nicht noch einmal gebetet hätte. Danach sagte der Bischof zu ihm: Tu mir einen Gefallen, Abba! Erzählen Sie uns zum Wohle Ihres Nutzens Ihr Leben, um uns zu motivieren, eifrig für die Tugend zu streben. Der Älteste sagte: Vergib mir, Meister! Wie Sie sehen, gehe ich raus und hacke mir ein kleines Bündel Brennholz. Nachdem ich es verkauft habe, lasse ich mir nicht mehr als zwei Brote übrig, die ich esse, und den Rest gebe ich den Armen. Die Nacht verbringe ich in der Kirche und am nächsten Tag gehe ich wieder raus und mache das Gleiche. Wenn der Winter kommt, bleibe ich zwei oder drei Tage ohne Nahrung, bis wieder gute Zeiten kommen und ich rausgehen und mein eigenes Holz hacken kann. Der Bischof und sein Klerus erhielten große Wohltaten und verherrlichten Gott. Und der Bischof sagte zum Ältesten: Du hast das Wort der Heiligen Schrift wirklich erfüllt: Ich bin ein Fremder auf Erden (Psalm 119,19). 35. Einer der Väter bat Gott, ihm zu offenbaren, was er erreicht hatte. Und Gott offenbarte ihm: In diesem und jenem Kloster gibt es einen Bruder, der besser ist als du. Der Älteste ging zu dieser Cenovia, wo ihn alle und der Abt selbst mit Freude begrüßten. Der Älteste sagte: Ich möchte alle Brüder sehen und küssen. Der Abt befahl allen, sich zu versammeln, und alle kamen, außer dem, von dem der Älteste Kenntnis erhielt. Er fragte sie: Gibt es noch einen anderen Bruder? Sie sagen ihm: Ja, aber er ist ein Narr und gräbt im Garten. Der Älteste bat darum, gerufen zu werden, und er wurde gerufen. Als der Älteste ihn sah, stand er auf, küsste ihn, nahm ihn beiseite und fragte: „Verrät uns, was du vorhast?“ Der Bruder antwortete: Ich bin ein verrückter Mensch. Doch nach den intensiven Bitten des Ältesten sagte er schließlich: „Ich weiß nicht, was mein Abba mit mir macht und welche Fähigkeiten er für mich anwendet, aber jeden Tag zerschneidet er das Seil der Matte, die ich webe, und dreißig Jahre lang habe ich das ertragen, ohne zuzulassen, dass meine Gedanken etwas gegen den Abba haben, aber immer mit Geduld webe ich die Seile erneut und danke Gott.“ Als der Älteste dies hörte, war er überrascht, denn das zeigten auch seine anderen Aktivitäten. 36. Zwei der Väter, große Älteste, die durch die Wüste der Einsiedelei gingen, hörten ein Stöhnen unter der Erde und als sie den Eingang zur Höhle fanden, traten sie ein und sahen dort die heilige Jungfrau Älteste auf dem Boden liegen und fragten: Wann bist du hierher gekommen, alte Frau, und wer dient dir? - denn es war niemand in der Höhle außer ihr allein, die krank lag. Sie antwortete: Ich habe achtunddreißig Jahre in dieser Höhle verbracht, für Christus gearbeitet und Pflanzen gegessen. Außer dir habe ich hier noch nie einen einzigen Menschen gesehen. Gott hat dich geschickt, um meinen Körper zu begraben. Nachdem sie dies gesagt hatte, ruhte sie sich aus. Die Ältesten verherrlichten Gott und gingen, nachdem sie ihren Körper begraben hatten. 37. Sie erzählten von einem Einsiedler: Er ging einmal in einem Leviton in die Wüste und ging drei Tage lang. Als er dann einen Stein betrat, sah er unten Gras und einen Mann, der wie Tiere graste; Er kam langsam herunter und packte es. Der Älteste war nackt, und da er den menschlichen Geist nicht ertragen konnte, befreite er sich und rannte davon. Der Bruder jagte ihn und schrie: „Um Gottes Willen, ich jage dich, warte auf mich!“ Der Älteste drehte sich um und sagte: „Und um Gottes Willen, ich laufe vor dir davon.“ Dann warf der Bruder den Leviton ab und jagte ihn erneut. Als der Älteste sah, dass er seine Kleider abgelegt hatte, nahm er ihn an und sagte: „Als du die ganze Substanz dieser Welt weggeworfen hast, habe ich bereitwillig auf dich gewartet.“ Sein Bruder fragte ihn: Vater! Sag mir das Wort, wie kann man gerettet werden? Er sagte ihm: Lauf vor den Menschen weg und du wirst gerettet. 38. Zwei gleichgesinnte Brüder waren Mönche an einem Ort. Sie verbrachten ihr Leben in äußerster Askese und in allerlei Tugenden. Es kam vor, dass einer von ihnen Kameramann wurde und der andere Einsiedler blieb. Nachdem dieser die Perfektion in der Askese erreicht hatte, begann er große Wunder zu vollbringen, heilte die Besessenen und sagte die Zukunft voraus. Nachdem er von Asketen zum Kameramann geworden war und gehört hatte, dass sein Gleichgesinnter mit solchen Geschenken ausgezeichnet worden war, zog er sich drei Wochen lang von den Menschen zurück und betete fleißig zu Gott, um ihm zu offenbaren, warum er Wunder vollbrachte und unter allen berühmt wurde, aber so etwas wurde ihm nicht verliehen? Und der Engel des Herrn erschien ihm und sagte: Er lebt um des einen Gottes willen, seufzt und schreit Tag und Nacht vor ihm, erträgt Hunger und Durst um des Herrn willen, aber du hast während deiner Arbeit die Gesellschaft von Brüdern, und menschlicher Trost ist genug für dich. 39. Sie sagten über die Einsiedler, dass sie sich nicht erhöhten, wenn einer den anderen an Tugenden übertraf. Sie waren alle Asketen, und einer aß nach zwei Tagen, ein anderer nach vier und noch einer nach einer Woche; Es gab einige, die kein Brot aßen, und einige, die nicht tranken. Und um es kurz zu machen: Sie waren mit allen Tugenden geschmückt. 40. Der Älteste sagte: Man sollte sich um nichts anderes als um Gottesfurcht sorgen. Er sagte, obwohl ich manchmal gezwungen bin, mich um die Bedürfnisse des Fleisches zu kümmern, denke ich nie im Voraus darüber nach. 41. Der Älteste sagte: So wie Geschirr schwarz wird und wieder gereinigt wird, so werden die Gläubigen, obwohl sie schwarz werden, wenn sie sündigen, durch Reue wieder erleuchtet. Aus diesem Grund wird der Glaube zu Recht mit dem Empfänger verglichen28. 42. Der Älteste sagte: Unmittelbar nach dem klösterlichen Verzicht auf die Welt dürfen weder der Teufel noch seine Dämonen einen Menschen stark in Versuchung führen, damit er nach seinem Fall nicht übermäßig davon überrascht wird und sich nicht sofort in die Welt verwandelt. Wenn es dem Mönch sowohl in der Zeit als auch in der Tat einigermaßen gelingt, werden die Angriffe fleischlicher Wünsche und Leidenschaften auf ihn losgelassen. Und dann hat der durch sie in Verlegenheit gebrachte Mensch das Bedürfnis, sich zu demütigen, zu weinen, sich selbst zu verurteilen und sich selbst Vorwürfe zu machen, und so lernt er durch Versuchungen Geduld, Erfahrung und Argumentation und greift immer unter Tränen auf Gott zurück. Andere, denen es an Verstand mangelte, wurden von den Versuchungen bis zum Übermaß überwältigt und verloren den Verstand, schnitten sich mit einem Messer oder stürzten aus extremer Traurigkeit und Verzweiflung in den Abgrund. Einige von denen, die von den Dämonen der Unzucht oder Gotteslästerung geplagt wurden, taten dasselbe: Einige von denen, die von der Wollust verzehrt wurden, schnitten ihre Haken ab, während andere sich Frauen nahmen, weil sie von Satan durch die starke Bewegung der Unzucht mitgerissen wurden. Gewöhnen wir uns also daran, nicht zu verzweifeln und nicht kleinmütig zu sein, sondern vielmehr zu ertragen, selbstgefällig zu sein und Gott zu danken in jeder Versuchung, Unterdrückung und Gewalt des Teufels, denn die Dankbarkeit gegenüber Gott zerstört alle Tricks des Feindes. So wie mit Pech befleckte Hände nur mit Öl gereinigt werden können, hungern wir geistig nach der Barmherzigkeit und Liebe unseres Erlösers Jesus Christus und werden von den Sünden gereinigt, die uns verunreinigen. Wir nähern uns seiner Barmherzigkeit mit Freimut und werden gerettet. 43. Bruder! 29 Du kannst nicht ohne Arbeit leben und ohne Leistung kannst du nicht gekrönt werden. Arbeite hart, strebe nach der Erlösung und bete unaufhörlich, und Gott, der möchte, dass alle gerettet werden und in den Sinn der Wahrheit kommen, wird dir helfen (1. Tim. 2,4). 44. Ein Bruder kam zum Arzt und fragte: Gibt es einen solchen Trank, der meine vielen Sünden heilen könnte? Der Arzt sagte: Iss und höre: Geh, nimm die Wurzel der geistigen Armut, die Blumen der Demut, die Blätter der Geduld und die Zweige des Gebets, mische das alles und lösche es im Mörser der Geduld und des Gehorsams, siebe es in einem Sieb der guten Gedanken, gieße es in ein Gefäß des reinen Gewissens und gieße Ströme reiner Tränen, dann entzünde die Flamme der göttlichen Liebe darunter und gieße es, wenn es kocht, in ein Gefäß der Vernunft und rühre es zum Dank. Ziehe schließlich mit dem Löffel tief empfundener Reue und wischen Sie sich mit dem Taschentuch der Beichte ab. Auf diese Weise werden Sie viele Ihrer Sünden reinigen. 45. Die Ältesten sagten: So wie Feuer Holz verbrennt, so sollte die Arbeit eines Mönchs Leidenschaften entfachen. 46. ​​​​Die Brüder eines Mönchs sagten über den Bruder dieses Klosters, dass er vor allem die folgenden drei Tugenden besaß: großes Fasten, lange Wache und großes Handwerk. 47. Sie sagten über einen alten Mann, dass er am Toten Meer weidete und siebzig Jahre nackt verbrachte und nur Kräuter aß. 48. Sie sagten über einen Ältesten, der in Skete lebte, dass er die folgende Regel hatte: Nachts schlief er vier Stunden lang, vier Stunden lang stand er auf der Regel, vier Stunden lang arbeitete er und tagsüber arbeitete er bis zur sechsten Stunde, von der sechsten bis zur neunten Stunde las er und schnitt Zweige für sich selbst, dann bereitete er Essen zu und korrigierte andere Dinge, die in der Zelle benötigt wurden. So verbrachte er alle Tage seines Lebens. 49. Der Älteste sagte: Scham und Furchtlosigkeit führen oft zur Sünde. 50. Er sagte noch einmal: Wenn du als Mensch nach dem Gesetz Gottes leben willst, dann wirst du im Gesetzgeber den Belohner finden. 51. Er sagte noch einmal: Wenn du freiwillig die Gebote Gottes brechen willst, dann wirst du den Teufel als deinen Komplizen in deinem Fall finden. 52. Der Älteste sagte: Nachlässigkeit, Schweigen und verborgene Lehren bringen Reinheit hervor. 53. Der Älteste sagte: Die Biene, wohin sie auch fliegt, erzeugt überall Honig; So verrichtet ein Mönch, wo immer er auch hingeht, das Werk Gottes. 54. Wieder sagte er: Satan ist ein Weber – solange du ihn mit Stümpfen versorgst, webt er so lange er kann. Er sagte dies über Gedanken. 55. Der Älteste sagte auch: Wenn ein Bruder zu seinem Bruder gehen will, kommt ihm der Dämon der Redensart entweder zuvor oder folgt ihm zu diesem Bruder. 56. Er sagte auch: Gott will die Faulen und Müßiggänger nicht. 57. Der Älteste sagte: Gib deinen Willen auf und du wirst Kraft erhalten. 58. Der Älteste sagte: Danksagung vor Gott für die Ohnmacht tritt ein. Sie könnten interessiert sein an: