Глава XXI. Об образе жизни святых мужей

1. Když se jednoho dne Abba Anthony ve své cele modlil, ozval se k němu hlas: Anthony! Ještě jsi nedosáhl úrovně takového a takového tuláka žijícího v Alexandrii. Ráno Abba Anthony vstal, vzal svou hůl, šel k němu, a když dorazil na místo, vstoupil do svého příbytku. Když uviděl staršího, byl v rozpacích, ale řekl mu: pověz mi své činy. Odpověděl: Nevím, že jsem udělal něco dobrého, kromě toho, že když ráno vstanu a sednu si ke svému řemeslu, říkám: celé toto město, od malých po velké, vstoupí do království pro své spravedlivé skutky a já sám zdědím muka za své hříchy a večer, než jdu spát, řeknu totéž slovo. Když to Abba Anthony uslyšel, řekl: Opravdu, ty, jako dobrý zlatý list, sedící ve svém domě s klidem, jsi zdědil království, ale já, nerozumný, protože jsem žil v poušti, jsem během svého života nedosáhl této míry. 2. Jednoho dne přišel za Abbou Arseny s nějakým velitelem požehnaný arcibiskup Theophilus a zeptal se staršího, protože chtěl od něj slyšet slovo. Starší se jich po krátkém mlčení zeptal: uděláte, co vám řeknu? Odpověděli: uděláme to. Pak jim stařešina řekl: jestli někde uslyšíte o Arsenyovi, nechoďte za ním. 3. Jindy arcibiskup, chtěje přijíti k staršímu, poslal nejprve zjistit, zda mu otevře. Starší mu odpověděl takto: když přijdeš, otevřu ti dveře, ale když ti otevřu, otevřu je všem a pak už tu nezůstanu. Arcibiskup, když to slyšel, řekl: Když ho svým příchodem odeženu, pak je pro mě lepší, abych k němu nešel. 4. Dva z otců požádali Boha, aby jim zjevil, do jaké míry přišli, a ozval se k nim hlas: v takové a takové egyptské vesnici je laik jménem Eucharistie s manželkou jménem Marie. Ještě jste nedosáhli jejich rozsahu. Oba starší šli do té vesnice, zeptali se a našli jeho celu a v ní jednu z jeho manželky a zeptali se: kde je váš manžel? Odpověděla: on je pastýř, pase ovce a zavedl je do cely. Když nastal večer, přišla eucharistie s ovcemi, a když viděl starší, připravil jim jídlo, přinesl vodu a umyl jim nohy. Starší mu řekli: Nic neochutnáme, dokud nám neprozradíš, co jsi udělal. Eucharistie jim s pokorou řekla: Jsem pastýř a toto je moje žena. Starší se ho dál ptali, ale on jim nechtěl otevřít. Potom starší říkají: Bůh nás k vám poslal. Když to slovo uslyšel, vyděsil se a řekl jim: "Tyto ovce jsme dostali od svých rodičů." Když nám Bůh prospívá a něco od nich získáme, rozdělíme to na tři části: jednu pro chudé, druhou pro pohostinství a třetí pro naše potřeby. Od té doby, co jsem si vzal manželku, neznáme manželské lože – ani ona, ani já a každý spíme zvlášť; Na noc si oblékáme vlasové košile a přes den nosíme běžné oblečení. Doposud o tom neví ani jeden člověk. Když to starší slyšeli, byli překvapeni a vrátili se, oslavujíce Boha. 5. Abba Theodor z Byzance nám řekl: V mládí, když jsem byl v Konstantinopoli, jsem se stal mnichem, ve svých dvacátých letech. Tři roky poté mě napadlo jet do Jeruzaléma, a když jsem našel loď plující do Ionie, nastoupil jsem na ni. Bezpečně jsme pluli šest dní, pak přišla bouře a po čtyřech dnech katastrofy jsme byli vrženi na alexandrijský břeh. Pak byl měsíc leden a já se rozhodl strávit zimu v poustevně. Přišel jsem za Abba Nil a dal mi malou celu vedle sebe. Když přišly Letnice, řekl jsem mu: Abba! Dej mi přikázání pro tyto svaté dny. Starší mi říká: jak? Už je to tolik dní, co jsi tady, že jsi nežádal o přikázání, a žádáš o něj teď? Říkám mu: Nyní jsou Letnice a já chci v těchto svatých dnech pracovat. Starší mi odpověděl: Jsou ostatní dny v roce zlé, neslušné a nečisté? Nebo slunce, měsíc a hvězdy svítí jen v tyto dny a v jiných ne? Já, můj syn, slyším, co říká Boží Písmo: Tvůj je den a tvá je noc (Ž 73:16) a budu žehnat Hospodinu v každém čase (Ž 73,16). 33:2); také: Jeho chválu vnesu do svých úst (Ž 33,2); a znovu: Budu ti žehnat každý den (Ž 144:2) a apoštol říká: modlete se bez ustání. Za všechno děkujte (1 Tes 5:17, 18). Jsou-li tedy pro vás pouze tyto dny svaté a jsou to dny úspěchu a práce, a jiné dny pokoje a útěchy, pak jste požehnáni! Já, dítě, znám tři řady křesťanů: otroky, žoldáky a syny. Otrok musí vždy sloužit svému pánovi s bázní a pílí; i žoldnéř, chce-li dostávat mzdu, musí vždy pracovat nelichotivě, nelichotivě a rezignovaně a nedopřávat si odpočinku ani v zimě, ani v létě, ani na jaře, ani na podzim. Takže, mé dítě, pokud jsi otrok, pak musíš pracovat 365 dní v roce se vší horlivostí a láskou; jste-li žoldnéř, musíte opět celý rok neúnavně pracovat, abyste se obohatili o ctnosti; jsi-li syn, pak zároveň musíš vždy ctít svého otce, abys zdědil jeho majetek, a ne proto, abys někdy ctil svého otce a někdy ho urážel. Vpravdě ti říkám, dítě, Bůh od mnichů vyžaduje, aby se vždy snažili, neustále se modlili, četli a rozjímali pozorně a střízlivě, jak o zvláštních svátcích, tak o letnicích, v neděli a v sobotu. Líný otrok není odměněn svobodou; chudý žoldák je zbaven výplaty a syn, neposlušný otci, přijde o dědictví. Říkám mu: Abbo, pokud nezavřeš dveře, vždycky si s tebou přijdu promluvit. Řekl mi: nejsou to dřevěné dveře, které blokují vstup démona a hříchů, a není to rozhovor s otrockými lidmi, který je odmítá. Přijďte, kdy chcete, a odejděte, kdy chcete. Starší mi tedy nedal přikázání. Vrátil jsem se do své cely a mlčel jsem až do dne čtyřiceti mučedníků. Téhož dne jsem k němu přišel, a když jsme se po modlitbě posadili, řekl jsem mu: v mém klášteře, Abba, je dnes velká slavnost při Zvěstování přesvaté Bohorodice a povolujeme víno, olej a ryby. Starší se zeptal: proč to děláš? Odpověděl jsem mu: ke cti svatých, Přesvaté Bohorodice a Předchůdce. Starší řekl: slavíte mnoho jasných nedělí - Předchůdce, svaté mučedníky, den Matky Boží, týden Vai, Zelený čtvrtek, čtrnáct sobot a nedělí v sedmi týdnech půstu a také jasné Vzkříšení Spasitele Ježíše! Pokud tedy těchto dvacet velikonoc povolíte vínu, rybám a oleji, jak se postíte v jiné dny? Odpověděl jsem: v našem klášteře, otče, tři dny nejedí chléb, víno ani olej; V sobotu a neděli se vaří s máslem a v úterý a ve čtvrtek jíme ovoce a zeleninu. Starší řekl: ne chléb rodí hřích, a ne zelenina ke spravedlnosti, ale řeknu ti, dítě, stává se, že ti, kdo se dva dny postí, jedí ve třech a spí ve čtyřech, a ti, kdo jedí zeleninu a zdržují se chleba duší i tělem, se obrací proti sobě a jedí jeden druhého, zatemňují mysl, zatěžují srdce příliš spánkem a zraňují svědomí; myslí na půst, oddávají se obžerství; myslí na to, že budou bdít, spí ještě více; chtějíce uctít mučedníky, přinášejí tělu vavříny tím, že hodně jedí a spí. Mučedníci snášeli všemožná muka: bití šlachami, věšení, pálení, vylévání očí, usekávání prstů, hoblování žeber, mačkané hlavy, vařené v dehtu, trápené hladem a špínou, ale místo toho všeho si dopřávali útěchy, dovolovali ryby, víno, olej, opojný nápoj a med. Takže, dítě, chceš-li ctít mučedníky, Přesvatou Bohorodičku a Křtitele Jana, téměř jejich zdrženlivostí a bděním, a ne obžerstvím; modlitbou, půstem a trpělivostí a ne přílišným pitím; čistota, cudnost a panenství, a ne radost a luxus. Předložme Bohu v hodině modlitby střízlivou mysl, srdce nezatemněné špatnými myšlenkami, jasné svědomí, které zahání špatné myšlenky, vzrušenou myšlenku bez spojení se špatnými vzpomínkami a potěšíme Boha, přilákáme anděly k pomoci, získáme přímluvu Přesvaté Bohorodice a Křtitele Jana a získáme přátele a patrony svatých mučedníků! Když po dvoudenním půstu třikrát jíme a pětkrát spíme, zatímco mysl zůstává ve snech, zlé myšlenky vyvěrají jako pramen, srdce se poskvrňuje, svědomí se zatemňuje, jazyk zpívá spěšně a oči bloumají sem a tam - pak je ďábel utěšován, démoni se radují a my se stáváme marnivými, nikoli marnými. 6. Někdo jménem Pavel, urozený muž, který měl ženu hodnou sebe sama a velký majetek, měl v úmyslu stát se mnichem a zavolal svou ženu a děti a řekl jim: Chci vás prodat. Říkali: dělej, co chceš a co chceš. Vzal manželku a polovinu majetku, přišel do kláštera a řekl sestrám: Tohle vám chci prodat. Uvědomujíce si jeho dobrý úmysl, radostně s tím souhlasili, a když k dohodě došlo, předal abatyši svou manželku i polovinu svého majetku. Podobným způsobem vzal své děti do jiného kláštera a udělal totéž. Nakonec jsem v jiném klášteře udělal totéž sám se sebou a řekl jsem abbovi: když rozkážeš, rád bych vstoupil do modlitebny sám. Ava souhlasila. Když vstoupil a zavřel dveře, vztáhl ruce k nebi a zvolal k Bohu: Bože! Víš, že jsem se Ti odevzdal celým svým srdcem. A ozval se k němu hlas: Znám tě a přijal jsem tě se vší milostí. Žil tedy ve filmu, jako otrok, napravoval všechny záležitosti a byl nižší než všichni ostatní, a pro takovou pokoru byl Bohem vyvýšen, protože po jeho smrti mast vypršela a bylo provedeno mnoho dalších znamení. 7. Bratře! Nemůžete žít bez práce a bez úspěchu nemůžete být korunováni. Tvrdě pracujte, usilujte o spasení a neustále se modlete, a Bůh, který chce, aby byli všichni spaseni, vám pomůže a přijde k pochopení pravdy (1 Tim 2,4). 8. Abba Macarius jednou přišel ze Skete na horu Nitria na památku Abba Pamvo a starší se ho zeptali: Řekni, otče, slovo k bratřím! Řekl: Ještě jsem se nestal mnichem, ale viděl jsem mnichy, protože když jsem seděl ve své cele ve Skete, napadla mě myšlenka: jdi do pouště a podívej se, co tam vidíš. S touhle myšlenkou jsem bojoval pět let a říkal jsem si, jestli to není od démonů. Ale protože myšlenka neustoupila, odešel jsem do pouště. Tam jsem našel jezero a mezi ním ostrov. Pouštní zvířata se přišla napít z jezera a mezi nimi jsem viděl dva nahé lidi. Mé tělo se třáslo strachem, protože jsem si myslel, že jsou to duchové. Když viděli, že se bojím, obrátili se na mě: neboj se, i my jsme lidé. Zeptal jsem se jich: odkud jste a jak jste se dostali do této pouště? Odpověděli: jsme z Kinovia, dohodli se mezi sebou a vyšli sem. Jeden z nás je Egypťan a druhý je Libyjec. Pak se mě zeptali: Jak je na světě? Přichází voda včas? A je na světě hojnost? Řekl jsem ano. A znovu se jich zeptal: Jak se mohu stát mnichem? Říkají mi: Pokud se někdo nezřekne všeho na světě, nemůže být mnichem. Řekl jsem jim: Jsem slabý a nemohu to udělat jako vy. Řekli: Pokud nemůžete, jako my, posaďte se ve své cele a oplakávajte své hříchy. Také jsem se jich zeptal: když je zima, není vám zima? A když je spalující horko, nehoří vaše tělo? Odpověděli: Bůh nás stvořil tak, že nám v zimě není zima a v létě nám neškodí pálení slunce. Proto jsem řekl, že jsem se ještě nestal mnichem, ale viděl jsem mnichy! Odpusťte mi, bratři. 9. Abba Vitimius řekl, že Abba Macarius řekl: když jsem žil ve Skete, přišli tam dva mladí poutníci a jeden z nich měl vousy. Přišli ke mně a zeptali se: kde je cela Abba Macariuse? Řekl jsem: proč ho hledáš? Říkají: slyšeli jsme o něm a o Skeetovi a přišli jsme za ním. Říkám jim: Já jsem Macarius. Odložili házení a řekli: chceme zůstat tady. Když vidím, že jsou mírní a od bohatých, říkám jim: tady nemůžete žít. Starší říká: když tady nemůžeme žít, půjdeme jinam. Pak jsem si řekl: proč je zaháním? Možná budou ještě v pokušení. Práce je donutí utéct sami. A já jim říkám: jděte a udělejte si celu, pokud můžete. Řekli: ukaž nám to místo a my to uděláme. Dal jsem jim sekeru, pytel plný chleba, sůl a ukázal jsem jim pevný kámen a řekl jsem: rozbijte to tady, pak přineste stromy z jezera, přikryjte je a žijte. Myslel jsem, že kvůli práci odejdou, ale zeptali se mě: co tady dělají? Odpověděl jsem: tkalci. Potom vzal list z jezera, ukázal jim začátek vazby a jak se mají sešívat, pak řekl: dělejte košíky a dejte je hlídačům a oni vám přinesou chléb. Po tomto jsem odešel. Trpělivě dělali vše, co jsem jim řekl, a tři roky za mnou nepřišli. Myšlenky mě mučily: co by mohli dělat, kdyby se za mnou nikdy nepřišli zeptat na tu myšlenku? Ti, kteří jsou daleko, přicházejí, ale ti, kteří jsou blízko, se neptali a nechodili k ostatním, pokud tiše nepřišli do kostela, aby přijali Dary. Celý týden jsem se postil a modlil jsem se k Bohu, aby mi zjevil, jak je mám dělat. Po týdnu jsem se šel podívat, jak se jim žije. Když jsem zaklepal, otevřeli dveře a mlčky mě políbili. Po modlitbě jsem se posadil. Starší naznačil mladšímu, aby šel ven, a ten se beze slova posadil, aby utkal tkaní. V devět hodin zaklepal, mladší vešel dovnitř, připravil uvařené jídlo, dal jídlo na znamení staršího a tiše na něj položil tři suché bochníky chleba. Řekl jsem: vstávej, jdeme jíst. A vstali jsme a jedli; přinesl hrnek vody a pili jsme. Když nastal večer, zeptali se: půjdeš? Řekl jsem: ne, strávím tu noc. Odložili mi karimatku a sundali si pásy a řečnické pulty a lehli si společně na jednu podložku naproti mně. Když si lehli, znovu jsem se modlil k Bohu, aby mi odhalil, co dělají. Pak se střecha otevřela a bylo světlo jako ve dne, ale světlo neviděli. V domnění, že už jsem usnul, starší strčil mladšího do boku, vstali, opásali se a zvedli ruce k nebi. Podíval jsem se na ně, ale oni si toho nevšimli. Pak jsem viděl, že démoni jako mouchy útočili na mladšího a někteří si chtěli sednout na rty, jiní na oči, a viděl jsem anděla Božího s ohnivým mečem, který ho chránil a démony od něj odháněl, ale ke staršímu se nemohli přiblížit. Když kolem rána šli spát, dělal jsem, že jsem vzhůru, a oni taky. Starší řekl jen jednu věc: chcete, abychom zpívali dvanáct žalmů? Řekl jsem dobře. Potom mladší zazpíval pět žalmů, každý po šesti slokách, jedno aleluja a s každým veršem mu z úst vycházela ohnivá lampa a stoupala k nebi. Stejně tak, když starší otevřel ústa, aby zpíval, z jeho úst vyšel jakýsi ohnivý provaz, který sahal až k samotnému nebi. A také jsem si trochu zpaměti přečetl a odešel jsem od nich a řekl jim: modlete se za mě. Tiše odložili házení. Z toho jsem se dozvěděl, že starší je již dokonalý, ale s mladším stále bojuje nepřítel. O několik dní později zemřel nejstarší a o tři dny později i nejmladší. Poté, když někteří otcové přišli k Abba Macarius, vzal je do jejich cely a řekl: Pojďte se podívat na muka mladých poutníků. 10. Jednou se Abba Macarius modlil ve své cele a ozval se k němu hlas: ještě jsi nedosáhl úrovně těch a takových dvou manželek žijících v tom a tom městě. Starší ráno vstal, vzal hůl a šel do toho města. Když dorazil do místa jejich příbytku, zaklepal na dveře a jeden z nich vyšel a přijal ho do domu, pak přišel druhý. Zavolal je a oni přišli a posadili se k němu. Starší jim řekl: Kvůli vám jsem přišel z pouště a dal jsem se na takovou práci; řekněte mi o své práci - co to je a co to je? Říkají mu: Pověz nám, otče, jakou práci chceš mezi námi najít, když každá z nás byla v tento den se svým manželem? Potom jim starší hodil a prosil je: Odhalte mi svou ctnost! Řekli mu: Jsme si světsky cizí, ale stalo se, že jsme se vzali se dvěma bratry podle těla a nyní žijeme v tomto domě patnáct let a nevíme, zda jsme se někdy pohádali nebo řekli špatné slovo. Napadla nás myšlenka opustit své manžely a vstoupit do panenského stavu a důrazně jsme manžely prosili, aby to udělali, ale oni nesouhlasili s tím, aby nás pustili. Když jsme tak selhali v tomto záměru, uzavřeli jsme smlouvu mezi sebou a Bohem – že až do své smrti nevyslovíme svými rty žádné světské slovo. Když to Abba Macarius slyšel, řekl: Opravdu, není žádná panna ani vdaná, mnich ani laik, protože Bůh hledá náklonnost srdce a každému dává Ducha svatého. 11. Abba Pimen řekl, že Abba Anthony řekl o Abba Pamvo: protože se bál Boha, dělal to proto, že v něm přebýval Duch svatý. 12. Abba Pimen řekl: mnoho našich otců bylo silných v asketismu, ale v jemnosti uvažování - pouze jeden. 13. Abba Pimen řekl: v Abba Pamvo jsme viděli tři fyzické výkony: nejíst každý den až do večera, ticho a ruční práce. 14. Vyprávěli o abbovi Pimenovi: když s ním někteří starší seděli a mluvili o starších, zavolali abba Sisoya, řekl: opusťte abbu Sisoyu, protože jeho skutky nejsou vhodné pro vyprávění. 15. Mluvili o Abba Pambo: stejně jako Mojžíš obdržel obraz Adamovy slávy, když se jeho tvář oslavila (Ex 34:29), tak tvář Abba Pamba zářila jako blesk a byl jako král sedící na svém trůnu. Takovými byli také Abba Silouan a Abba Sisoi. 16. Když se Abba Romanus chýlil ke své smrti, shromáždili se k němu jeho učedníci a zeptali se ho: Jak bychom se měli řídit? Starší odpověděl: Nevzpomínám si, že bych někomu z vás říkal, aby něco udělal, když jsem si předem nepřipravil myšlenky, abych se nezlobil, když neudělají, co jsem jim řekl. Tak jsme celý čas žili v míru. 17. Když Abba Sisoes žil na hoře Abba Anthony, jeho služebník k němu pomalu přicházel a Abba toho muže asi deset měsíců neviděl. Při procházce po hoře potkal Faranite, který lovil divoká zvířata. Starší se ho zeptal: odkud jsi přišel a jak dlouho jsi tady? Odpověděl: Vpravdě, Abbo, jsem zde jedenáct měsíců a kromě tebe jsem neviděl jediného člověka. Když to starší uslyšel, vstoupil do své cely a bil se a řekl: Hle, Sisoy! Mysleli jste si, že jste něco udělali, ale stále jste neudělali to, co udělal tento laik! 18. O abbovi Sisoesovi řekli, že když se blížil ke své smrti a otcové s ním seděli, jeho tvář zářila jako slunce a řekl jim: Abba Anthony přišel! Po chvíli znovu říká: přišla tvář proroků! A jeho tvář se rozzářila ještě víc. Pak také řekl: Přišel sbor apoštolů! Světlo na jeho tváři se zdvojnásobilo a zdálo se, že s někým mluví. Starší se ho zeptali: S kým to mluvíš, otče? Řekl: Andělé přišli, aby mě vzali, a žádám je, aby mě nechali, abych se trochu kál. Starší mu říkají: nemusíš činit pokání, otče. Ale on jim řekl: Opravdu nevím, zda jsem ještě začal. Pak všichni věděli, že je dokonalý. Potom se jeho tvář opět podobala slunci a na všechny padl strach a řekl jim: Vidíte, přišel Hospodin a řekl: Přineste mi nádobu pouště! A hned se vzdal svého ducha, stal se jako blesk a chrám se naplnil vůní. 19. Tentýž Abba Sisoes, sedící ve své cele, vždy zavíral dveře. 20. Někdo se zeptal Abba Sisoes na Abba Pambo a on řekl: Pambo byl velký ve svých činech. 21. Jeden z otců řekl: Někdo jednoho dne mluvil s Abbou Silouanem a viděl, že jeho tvář a tělo září jako anděl, a padl mu na tvář. Abba řekl, že tento dar mají i ostatní. 22. O abbovi Sarmatovi řekli, že často na radu abba Pimena strávil čtyřicet dní v půstu a tyto dny před ním uběhly jako nic. Když k němu Abba Pimen přišel, zeptal se: řekni mi, co jsi viděl při takové práci? Odpověděl mu: nic. Avva Pimen mu říká: Neopustím tě, pokud mi to neřekneš. Pak řekl: Viděl jsem jen jednu věc: když řeknu snu: jdi, odejde, a když řeknu: pojď, přijde. 23. Abba Matoi o abbovi Tithosovi řekl, že ani jeden člověk proti němu nemůže za nic otevřít ústa, ale stejně jako ryzí zlato stojí přesně na váze, tak stojí i abba Tithos. 24. Abba Philorit řekl, že od doby, kdy jsem byl znovuzrozen vodou a duchem, a až dosud jsem nejedl černý chléb zadarmo, ale ze své práce, z práce svých rukou, jsem rozdal dvě stě kousků zlata malomocným. Byl velmi rychlým kaligrafem a nepřestal psát ani ve svých osmdesáti letech, a přesto se v duchu nikdy neodchýlil od Boha. 25. Abba Psenthaisius, Abba Sur a Abba Psoi řekli: Když jsme naslouchali slovu našeho otce Pachomia, byli jsme velmi vzdělaní, protože nás probudil k horlivosti pro dobré skutky. Když jsme viděli, že i když mlčí, jeho dílo slouží jako slovo, byli jsme překvapeni a řekli jsme si: mysleli jsme si, že všechny svaté z lůna jejich matek stvořil Bůh svaté a neměnné a nesvobodné, a že hříšníci nemohou žít zbožně, jsouce jako takoví stvořeni. Ale nyní jasně vidíme Boží milost na tomto našem otci, který se stal pocházejícím z helénských rodičů tak zbožným a tak ozdobeným všemi ctnostmi. Nemůžeme ho všichni následovat, jako on následuje svaté? A není psáno: Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi, a já vám dám odpočinout (Matouš 11:28)? Žijme tedy s tímto mužem a zemřeme s ním, neboť nás vede k Bohu správnou cestou. 26. O Abba Or řekli, že nejen že nikdy nelhal, nenadával a nenadával člověku, ale dokonce ani zbytečně nemluvil. 27. Abba Nebo řekl svému učedníkovi: Hleď, abys nikdy nepřinesl cizí slovo do této cely. 28. O Abba Hor a Abba Theodore řekli, že měli vždy dobré úmysly a neustále děkovali Bohu. 29. Byl poustevník, který se pásl s buvoly. Modlil se k Bohu: Pane! Řekni mi, co mi chybí? A ozval se k němu hlas: jdi do toho a takového kina a dělej, co ti řeknou. Odešel a zůstal tam. Nevěděl, jak plnit poslušnosti uložené bratrům, a mladší ho to začali učit a říkali: udělej to - prosťáček; udělej to - svatý bláho. Ve zármutku se znovu začal modlit k Bohu: Pane! Nevím, jak sloužit lidem, pošli mě zpátky k buvolům. A propuštěn Bohem, šel znovu na pole, aby se pásl s buvoly. 30. Starší řekl, že jeden starší, který žil na poušti a mnoho let pracoval pro Boha, se takto modlil: Pane! Přesvědč mě, potěšil jsem Tě? A uviděl anděla, který mu řekl: Ještě jsi se nepřipodobnil zahradníkovi, který žije na tom a tom místě. Starší, překvapený tím, řekl si: Půjdu za ním do města a zjistím, jakou prací prochází, že překonal práci a dřinu tolika mých let? Starší se tedy vydal na místo, o kterém slyšel od anděla. Když toho muže našel, jak sedí a prodává zeleninu, seděl s ním po zbytek dne. Když skončil s prodejem, zeptal se ho starší: můžeš mě, bratře, přijmout na dnešní noc do své cely? S velkou radostí ho přijal, a když přišli do cely, a zahradník udělal vše, aby staršího uklidnil, řekl mu: udělej mi laskavost, bratře, pověz mi o svém způsobu života. Nechtěl to prozradit, ale starší se ho nepřestal ptát. Nakonec, přesvědčený svou vytrvalostí, řekl: Jím vždy večer, z prodeje si nechám jen jídlo, a zbytek rozdám chudým a přijmu-li některého z Božích služebníků, budu na ně spoléhat. Když ráno vstanu a posadím se k vyšívání, říkám: celé toto město, od malého po velké, vstoupí do království pro své spravedlivé skutky, já jediný zdědím muka za své hříchy; také večer říkám totéž slovo znovu. Když to starší uslyšel, řekl mu: Tato práce je dobrá, ale moc nepřekoná moji mnoholetou práci. Když se posadili k jídlu, starší uslyšel zpěv na ulici, protože jeho cela byla na dobrém místě, a zeptal se ho: tak moc chceš žít podle Boha, jak můžeš zůstat na tomto místě? Není vám trapně, když slyšíte tyto písně? Odpověděl mu: Ujišťuji tě, Abba, že mě to nikdy neztrapnilo ani nelákalo. Když to starší uslyšel, řekl mu: co si myslíš ve svém srdci, když je slyšíš? Řekl, že všichni půjdou do království. Když to starší slyšel, byl překvapen a řekl: to je dílo, které přesahuje práci tolika let mých. Potom odložil házení a řekl: Odpusť mi, bratře, ještě jsem nedosáhl tohoto opatření, a aniž by něco ochutnal, stáhl se znovu do pouště. 31. Jeden z otců vyprávěl, že žili dva obchodní přátelé, původem z Aponie, kteří obchodovali na zahraniční straně, z nichž jeden byl bohatý a druhý průměrný majetek. Bohatý muž měl ženu, velmi krásnou a cudnou, jak ukázaly její skutky. Když její manžel zemřel a jeho přítel si ji chtěl vzít za manželku, ale styděl se to říct, protože se bál, že nedostane souhlas, ona, protože byla rozumná, to pochopila a řekla mu: Pane Samsone! (neboť tak se jmenoval) Vidím, že máte myšlenky, ale řekněte mi, co máte, a možná vás uspokojím. Nejprve se to styděl říct, ale pak jí otevřel a požádal ji, aby souhlasila s tím, že bude jeho manželkou. Říká mu: když uděláš, co ti řeknu, tak souhlasím. Odpověděl: Udělám vše, co si objednáte. Řekla: Jdi do svého obchodu a posti se, dokud tě nezavolám, a také nebudu nic jíst, dokud tě nezavolám. Souhlasil. Neurčila, kdy mu zavolá, a on si myslel, že to bude ve stejný den, ale mezitím uplynul den, další a třetí, a ona mu nezavolala, on to však vydržel z vášně k ní, nebo to tak Bůh zařídil a dal mu trpělivost, protože věděl, kam ho zamýšlí zavolat, protože se následně stal Jeho vyvolenou nádobou. Čtvrtého dne pro něj poslala, ale byl tak vyčerpaný, že už nemohl chodit, a byl přiveden k ní. Připravila jídlo, a když ustlala, řekla mu: Tady je jídlo a postel! Kam zavelíš, tam se otočíme. Odpověděl jí: Prosím tě, smiluj se nade mnou a dej mi najíst, protože umírám hlady a z krajního vyčerpání ani nevím, že nějaká žena existuje. Pak mu říká: vidíš, když jsi měl hlad, dával jsi přednost jídlu přede mnou a každou druhou ženou. Takže, když máte takové myšlenky, použijte tento lék a zbavte se každé nevhodné myšlenky, protože, věřte mi, po svém manželovi si nevezmu ani vás, ani nikoho jiného, ​​ale pod ochranou Krista doufám, že zůstanu navždy vdovou. Potom, dojatý a ohromen její inteligencí a cudností, jí řekl: Protože se Pánu zalíbilo, že na mě pohlédl a zachránil mě díky tvé opatrnosti, co mi radíš? Ona, která nespoléhá na mládí a krásu a ze strachu, že by mohla jednou trpět tímtéž, mu říká: Myslím, že proboha nemiluješ nikoho víc než mě. Řekl: je to pravda. Pokračovala: „A vpravdě, podle Boha, tě miluji, ale protože zazní Mistrův hlas, který říká: Přichází-li někdo ke mně a nemá v nenávisti svého otce, matku, manželku a děti, bratry a sestry a také svou duši, nemůže být mým učedníkem (Lukáš 14:26), pak se oddělme jeden od druhého, aby si to Pán za sebe přičítal. Zapřela jsem svého manžela, tady v naší zemi, v Aponii, je klášter poustevníků, a pokud upřímně chcete být spaseni, tam se zřeknete světa a skutečně se Bohu zalíbíte, okamžitě opustí svůj majetek, spěchá do toho kláštera, žije v něm až do své smrti a stává se zručným, má čistou mysl a duchovně uvažuje o spasení. To vše řekl sám Abba Samson tomu, kdo o tom mluvil. 32. Jeden z poustevníků řekl bratřím žijícím v Raifě, kde bylo sedmdesát dat, kde Mojžíš tábořil se svým lidem, když vyšli z Egypta: Jednou jsem přemýšlel o tom, že půjdu do vnitřní pouště - možná bych tam nenašel někoho ještě opuštěnějšího než jsem já, kdo žije a pracuje pro Boha. Po čtyřech dnech a čtyřech nocích jsem našel jeskyni a uviděl v ní sedět muže. Klepal podle klášterního zvyku, ale nehýbal se, protože byl mrtvý. Bez jakéhokoli přemýšlení jsem vešel dovnitř, vzal ho za rameno a on se okamžitě rozpadl a proměnil v prach. Když jsem se rozhlédl a uviděl skořici, dotkl jsem se jí a také se rozpadla a proměnila se v nic. Ohromená tím jsem vyšla ven a našla další jeskyni a stopy svého manžela. Inspirován jsem se přiblížil k jeskyni a zaklepal, ale opět mi nikdo neodpověděl. Vešel jsem dovnitř a nikoho jsem nenašel. Stál jsem před jeskyní a řekl jsem si: Samozřejmě, služebník Boží sem musí přijít, ať je kdekoli. A když nastal den, viděl jsem přicházet buvoly a služebníka Božího, nahého, s hanebnými částmi těla pokrytými chlupy. Když ke mně přistoupil a myslel si, že jsem duch, začal se modlit, protože, jak mi později řekl, byl duchy hodně pokoušen. Když jsem si to uvědomil, řekl jsem mu: Jsem muž, služebník Boží! Podívej se na mé stopy, dotkni se mě, protože jsem z masa a krve. Když se na mě po Amen podíval, velmi se utěšil a zavedl mě do jeskyně a zeptal se: Jak jsi sem přišel? Odpověděl jsem: Přišel jsem do této pouště, abych hledal služebníky Boží, a Pán mě nezbavil toho, po čem jsem toužil. Pak jsem se ho zeptal: jak ses sem dostal? Kolik let jsi tady? jak se stravuješ? Jak to, že když jsi nahý, nepotřebuješ oblečení? Řekl: Byl jsem v klášteře Thebaid a mým úkolem bylo připravovat prádlo. Napadla mě myšlenka: vypadni odtud a žij odděleně. Tam budete moci mlčet a přijímat cizí lidi a tím větší odměnu dostanete. Po vytvoření této myšlenky jsem ji otestoval v akci - postavil jsem klášter a shromáždil podřízené. Hodně jsem těžil a vše, co jsem získal, jsem rozdával chudým a cizím lidem. Ale náš nepřítel ďábel, který mi jako vždy záviděl budoucí odměnu za to, že jsem svou práci proměnil ve slávu Boží, dovolil jedné panně, která mi objednala práci, aby mi objednala jinou, až ji dokončím a odevzdám. Odtud se zrodil zvyk a přílišná drzost, pak potřesení rukou, smích a objetí a nakonec jsme my – nešťastníci – zrodili bezpráví. Když jsem s ní letos na podzim strávil šest měsíců, pomyslel jsem si, že ať už teď nebo zítra, určitě musím zemřít a upadnout do věčných muk, protože pokud někdo, kdo zkazí manželovu manželku, podléhá popravě a mukám, jaká muka je hoden toho, kdo zkazí služebníka Božího? Takže jsem vše nechal na své ženě a tajně jsem uprchl do této pouště. Zde jsem našel jeskyni, pramen a datum, které mi ročně dává dvanáct větví s plody – v každém měsíci jednu větev, jejíž plody mi vystačí na třicet dní. Pak mi po docela dlouhé době narostly dlouhé vlasy, a když mi oblečení dosloužilo, začala jsem si jím zakrývat tělo, jak jen to bylo možné a nutné. Znovu jsem se ho zeptal: bylo to tady pro tebe zpočátku těžké? Odpověděl: Zpočátku jsem velmi trpěl játra, takže jsem nemohl dodržovat pravidlo a vleže jsem volal k Všemohoucímu. Když jsem byla v extrémní relaxaci a nemohla jsem se ani pohnout, manžel vešel do jeskyně a vedle mě se zeptal: čím trpíš? Poněkud posílen jsem řekl, že trpím onemocněním jater, a ukázal jsem mu to místo. Dal prsty k sobě, řezal to místo jakoby mečem, vyňal játra a ukázal mi rány na nich. Potom to rukou očistil, vložil na původní místo, zavřel ránu a řekl: nyní jsi zdráv, pracuj pro Pána Krista, jak se sluší. Od té doby jsem zdravý a trávím zde dny bez potíží. Dlouho jsem ho žádal, aby mě nechal bydlet v cele, kterou jsem předtím viděl, ale řekl, že nemohu vydržet zdejší běsnění démonů. Po tom, co jsem sám uvažoval o tom samém, jsem ho po modlitbě požádal, aby mě nechal jít. Pomodlil se a pustil. Řekl jsem ti to ve tvůj prospěch. 33. Jiný starší, který se později stal biskupem ve městě Oxyrhynchus, řekl něco podobného, ​​jako by slovo někoho jiného, ​​kdo mu řekl takový případ, ale byl to on sám: Jednou jsem se rozhodl jít do vnitřní pouště, kde žije rodina mágů, abych zjistil, jestli tam nenajdu nějakého pokorného člověka, který pracuje pro Boha, a když jsem si vzal trochu suchého chleba a vody, začal jsem proces na čtyři dny. Po čtyřech dnech jsem vyčerpal jídlo a nevěděl jsem, co mám dělat, ale inspirován jsem se poddal vůli Boží a šel další čtyři dny bez jídla. Konečně z nedostatku jídla a bezcenné práce byly mé síly vyčerpány a ležel jsem na zemi jako polomrtvý. Pak někdo přišel a dotkl se prstem mých rtů a já jsem okamžitě zesílil, jako bych necestoval a nebyl vyčerpaný hladem, tak jsem vstal a šel dál do pouště. O čtyři dny později jsem byl znovu vyčerpaný a začal jsem se modlit a natahoval ruce k nebi. A tak se bývalý manžel opět dotkl prstem mých rtů a znovu mě zpevnil. Po sedmnácti dnech jsem konečně našel celu s vodou, rande a stojícího starého muže, jehož vlasy na hlavě sloužily jako oděv. Byl celý šedý a vypadal děsivě. Když mě uviděl, začal se modlit a na konci se slovy amen se dozvěděl, že jsem muž. Pak mě vzal za ruku a zeptal se: Jak ses sem dostal? co to proboha? Je pronásledování nekontrolovatelné? Řekl jsem: s pomocí vás, kteří skutečně pracujete pro Boha, jsem prošel touto pouští, a pokud jde o pronásledování, ustoupila milostí Kristovou. Tak mi řekni, jak ses sem dostal? Hořce si povzdechl a začal říkat: Byl jsem biskup. Přišlo pronásledování a já jsem ze strachu před mukami, které mi byly postaveny, přinesl oběť, ale pak, když jsem se probral, poznal jsem svou nepravost a odsoudil jsem se k smrti v této poušti. A nyní zde žiji čtyřicet devět let, činím pokání a modlím se, aby mi byl můj hřích odpuštěn. Pán se rozhodl podpořit můj život tímto datem, ale ujištění o odpuštění hříchů jsem obdržel až ve svých osmačtyřiceti letech a byl jsem utěšován již letos. Když to řekl, rychle vstal a vyběhl ven, stál v modlitbě a modlil se docela dlouho. Když dokončil modlitbu, znovu ke mně přišel a v úžasu a strachu jsem se mu podíval do tváře, protože to bylo jako oheň. Řekl mi: neboj se, Hospodin tě poslal pohřbít mé tělo a tímto slovem se vzdal svého ducha. Roztrhl jsem svůj leviton a polovinu jsem si nechal pro sebe, druhou jsem omotal kolem jeho svatého těla a zahrabal ho do země. Okamžitě datum uschlo a cela spadla. Dlouho jsem se s pláčem modlil k Bohu, aby mi obnovil datum, a tím mi požehnal, abych mohl strávit zbytek svých dnů na tom místě, ale protože se tak nestalo, řekl jsem si: to není Boží vůle, a po modlitbě jsem spěchal na obydlené místo. A teď znovu přišel ten samý muž, který se předtím dotkl mých úst, a posílil mě. Když jsem přišel k bratřím, řekl jsem jim o tom a vyzval jsem je, aby nezoufali, ale aby trpělivě hledali Boha. 34. Jeden z otců řekl: v jedné vesnici zemřel biskup. Vesničané přišli k arcibiskupovi a žádali, aby jim vysvětil nového biskupa, a on jim řekl: dejte mi toho, kterého uznáte za hodného pást Kristovo stádo, a já vám ho vysvětím na biskupa. Odpověděli: My nic takového nevíme, ale přijmeme toho, kterého nám tvůj anděl dává. Arcibiskup se zeptal: Jste všichni tady? Odpověděli: ne. Řekl jim: jděte, shromážděte se a pojďte ke mně, aby váš biskup mohl být zvolen se souhlasem všech. Všichni se shromáždili a přišli k němu s prosbou, aby jim vysvětil biskupa. Arcibiskup jim řekl: dejte mi, koho chcete, a já ho vysvětím. Ale oni opakovali: nepřijmeme nikoho jiného, ​​než toho, koho nám dá tvůj anděl. Zeptal se: jste tu všichni? Odpověděli: všichni jsme tady. Zeptal se také: nikdo z vás nezůstal? Řekli: nikdo kromě toho, kdo nám drží hlavu osla. Potom se arcibiskup zeptal: budete souhlasit s tím, kterého jmenuji? Všichni řekli: souhlasíme a prosíme vaši svatost, dejte nám přesně toho, o kom vás Bůh bude informovat. Arcibiskup nařídil přivést toho, kdo držel oslí hlavu venku, a zeptal se jich: Souhlaste, jestli vám tohoto vysvětím na biskupa. Odpověděli: souhlasíme, souhlasíme. Ten jim ho ustanovil as velkou radostí se s ním vrátili do své vesnice. V této vesnici nepršelo. Nově jmenovaný biskup prosil Boha, aby na ně seslal déšť, a Bůh mu řekl: jdi ráno k takové a takové bráně a kdo dřív vstoupí, toho zadrž. Bude se modlit a bude pršet. Biskup tak učinil. Šel se svými duchovními k té bráně a stál u ní. Přichází starý muž s nákladem palivového dříví na prodej. Biskup vstal a zastavil ho. Starší naskládal balík dříví a biskup se ho začal ptát: modli se, Abba, aby přišel déšť. Starší se pomodlil a okamžitě začal padat déšť jako z nebeské propasti a nepřestal by, kdyby se starší znovu nemodlil. Poté mu biskup řekl: Udělej mi laskavost, Abba! V zájmu užitku nám řekněte svůj život, abyste nás motivovali k horlivosti pro ctnost. Starší řekl: Odpusť mi, mistře! Jak vidíte, jdu ven a nasekám si malý balík dříví. Když jsem to prodal, nenechám si pro sebe víc než dva bochníky chleba, které sním a zbytek dám chudým. Strávím noc v kostele a další den jdu zase ven a dělám to samé. Pokud nastane zima, zůstanu dva nebo tři dny bez jídla, dokud znovu nepřijdou dobré časy a budu moci jít ven a naštípat si vlastní dřevo. Biskup a jeho duchovenstvo získali velký prospěch a oslavovali Boha. A biskup řekl staršímu: Opravdu jsi naplnil slovo Písma: Jsem cizincem na zemi (Ž 119,19). 35. Jeden z otců požádal Boha, aby mu zjevil, do jaké míry dosáhl. A Bůh mu zjevil: v tom a takovém klášteře je bratr, který je lepší než ty. Starší šel do té cenovia, kde ho všichni i sám opat s radostí vítali. Starší řekl: Chci vidět a políbit všechny bratry. Opat nařídil, aby se všichni shromáždili, a všichni přišli, kromě toho, o kterém starší dostal upozornění. Zeptal se jich: je ještě nějaký bratr? Říkají mu: ano, ale je to blázen a hrabe na zahradě. Starší požádal, aby byl zavolán, a byl povolán. Když ho starší uviděl, vstal, políbil ho, vzal si ho stranou a zeptal se: prozraďte nám, co máte za úkol? Bratr odpověděl: Jsem blázen. Ale po starcově intenzivních prosbách nakonec řekl: Nevím, co se mnou můj Abba dělá a jakou dovednost pro mě používá, ale každý den přeřezává provaz z rohože, kterou tkám, a já to snáším třicet let, nikdy nedovolím, aby mé myšlenky měly něco proti Abbovi, ale vždy s trpělivostí provazy znovu pletu a děkuji Bohu. Když to starší uslyšel, byl překvapen, protože to ukázaly i jeho další aktivity. 36. Dva z otců, velcí stařešinové, procházející poustevnou pouští, slyšeli zpod země sténání, a když našli vchod do jeskyně, vstoupili a uviděli tam svatou panenskou starší, ležící na zemi, a zeptali se: Kdy jsi sem přišla, stařeno, a kdo ti slouží? - neboť v jeskyni nebyl nikdo kromě ní samotné, která ležela nemocná. Odpověděla: Strávila jsem v této jeskyni třicet osm let, pracovala jsem pro Krista a jedla rostliny. Nikdy jsem tu neviděl jediného člověka kromě tebe. Bůh tě poslal pohřbít mé tělo. Když to řekla, odpočívala. Starší oslavovali Boha, a když pohřbili její tělo, odešli. 37. Vyprávěli o jednom poustevníkovi: Vyšel jednou do pouště v jednom Levitonu a šel tři dny, pak vstoupil do jednoho kamene a uviděl dole trávu a člověka pasoucího se jako zvířata; pomalu sestoupil a popadl ho. Starší byl nahý, a protože neunesl lidského ducha, vytrhl se a utekl. Bratr ho pronásledoval a křičel: Já tě proboha honím, počkej na mě! Starší se otočil a řekl: "A proboha od tebe utíkám." Potom bratr odhodil Levitona a znovu ho pronásledoval. Když starší viděl, že ze sebe shodil šaty, přijal ho a řekl: když jsi odhodil všechnu hmotu tohoto světa, ochotně jsem na tebe čekal. Jeho bratr se ho zeptal: Otče! Řekni mi slovo, jak být spasen? Řekl mu: utíkej od lidí a budeš zachráněn. 38. Dva stejně smýšlející bratři byli mniši na jednom místě. Svůj život prožili v extrémní askezi a ve všemožných ctnostech. Stalo se, že jeden z nich se stal kameramanem a druhý zůstal poustevníkem. Ten, když dosáhl dokonalosti v asketismu, začal dělat velké zázraky, uzdravoval posedlé a předpovídal budoucnost. Poté, co se stal kameramanem z asketů, když slyšel, že jeho stejně smýšlející osoba byla oceněna takovými dary, na tři týdny se odloučil od lidí a pilně se modlil k Bohu, aby mu odhalil, proč dělal zázraky a stal se slavným mezi všemi, ale nic takového mu nebylo uděleno? A zjevil se mu anděl Páně a řekl: Žije pro jednoho Boha, dnem i nocí před ním vzdychá a pláče, pro Hospodina snáší hlad a žízeň, ale ty máš při své práci společnost bratrů a stačí ti lidská útěcha. 39. O poustevnících říkali, že se nevyvyšovali, když jeden převyšoval druhého ve ctnostech. Všichni byli asketové a jeden jedl po dvou dnech, druhý po čtyřech a další po týdnu; byli někteří, kteří nejedli chléb, a někteří nepili. A stručně řečeno, byly ozdobeny všemi ctnostmi. 40. Starší řekl: člověk by se neměl starat o nic kromě bázně Boží. Řekl, že ačkoli jsem někdy nucen starat se o potřeby těla, nikdy na to nemyslím dopředu. 41. Starší řekl: jako nádobí zčerná a znovu se umyje, tak i věřící, i když zčernají, když hřeší, jsou znovu osvíceni pokáním. Z tohoto důvodu je víra právem přirovnávána k příjemci 28. 42. Starší řekl: hned po mnišském zřeknutí se světa nesmí ďábel ani jeho démoni silně pokoušet člověka, aby tím, padnouc, nebyl nadmíru ohromen a aby se hned neproměnil ve svět. Když se to mnichovi poněkud podaří, jak časově, tak skutkem, pak se na něj rozpoutají útoky tělesných tužeb a vášní. A pak člověk, který je jimi zahanben, má potřebu se pokořit, plakat, odsuzovat a vyčítat sám sobě, a tak se skrze pokušení učí trpělivosti, zkušenosti a uvažování, vždy se se slzami uchyluje k Bohu. Jiní, bez rozumu, byli přemoženi pokušením až do krajnosti, a ztratili rozum, pořezali se nožem nebo spadli do propasti z krajního smutku a zoufalství. Někteří z těch, kteří byli znepokojeni démony smilstva nebo rouhání, udělali totéž: někteří z těch, kteří byli pohlceni chtíčem, si uřízli háky, zatímco jiní si vzali manželky, unášené Satanem prostřednictvím silného pohybu smilstva. Zvykejme si tedy nezoufat a nebýt malomyslní, ale raději snášet, být samolibí a děkovat Bohu v každém pokušení, útlaku a násilí ze strany ďábla, protože díkůvzdání Bohu ničí všechny úskoky nepřítele. Stejně jako ruce potřísněné smolou lze očistit pouze olejem, tak i my duchovně hladovíme po milosrdenství a lásce našeho Spasitele Ježíše Krista a jsme očištěni od hříchů, které nás poskvrňují, přistupujeme s odvahou k Jeho milosrdenství a jsme spaseni. 43. Bratře! 29 Nemůžete žít bez práce a bez úspěchu nemůžete být korunováni. Tvrdě pracujte, usilujte o spasení a neustále se modlete, a Bůh, který si přeje, aby každý... byl spasen a vešel do mysli pravdy, vám pomůže (1 Tim 2,4). 44. Jeden bratr přišel k lékaři a zeptal se: existuje takový lektvar, který by mohl uzdravit mé mnohé hříchy? Doktor řekl: jezte a poslouchejte: jděte, vezměte kořen duchovní chudoby, květy pokory, listy trpělivosti a ratolesti modlitby, to vše smíchejte a vymažte v hmoždíři trpělivosti a poslušnosti, prosejte to sítem dobrých myšlenek, nalijte to do nádoby s čistým svědomím a nalijte proudy čistých slz, pak to zažehněte plamenem rozumu a vlijte pod to božskou lásku a vlijte pod to nádobu božské lásky díkůvzdání Nakonec nakreslete lžičkou upřímné lítosti a otřete se kapesníkem vyznání. Tímto způsobem očistíte mnoho svých hříchů. 45. Starší říkali: jako oheň spaluje dřevo, tak by práce mnicha měla spalovat vášně. 46. ​​Bratři jednoho mnicha řekli o bratrovi z toho kláštera, že měl nad všemi mnichy tyto tři ctnosti: velký půst, dlouhé bdění a velké řemeslo. 47. O jednom starci říkali, že se pásl u Mrtvého moře a strávil sedmdesát let nahý a jedl jen bylinky. 48. O jednom starším, který bydlel ve Skete, řekli, že měl toto pravidlo: v noci čtyři hodiny spal, čtyři hodiny stál na pravítku, čtyři pracoval a přes den pracoval do šesté hodiny, od šesté do deváté si četl a stříhal si větve, pak připravoval jídlo a opravoval další věci potřebné v cele. Takto trávil všechny dny svého života. 49. Starší řekl: hanba a nebojácnost často vedou k hříchu. 50. Znovu řekl: chceš-li ty, muž, žít podle zákona Božího, pak v Zákonodárci najdeš Odměnu. 51. Znovu řekl: chceš-li dobrovolně porušit přikázání Boží, pak najdeš ďábla jako svého spoluviníka ve svém pádu. 52. Starší řekl: nedbalost, ticho a skryté učení rodí čistotu. 53. Starší řekl: včela, kam letí, všude tvoří med; takže mnich, kamkoli jde, koná dílo Boží. 54. Znovu řekl: Satan je tkadlec – dokud mu poskytujete pahýly, tká, dokud může. Řekl to o myšlenkách. 55. Starší také řekl: Když chce bratr jít k bratrovi, démon slovesnosti ho tam buď předejde, nebo za ním přijde k tomu bratrovi. 56. Řekl také: Bůh nechce lenochy a zahálky. 57. Starší řekl: vzdej se své vůle a dostaneš sílu. 58. Starší řekl: díkůvzdání před Bohem za bezmoc se přimlouvá. Mohlo by vás zajímat: