Глава XXI. Об образе жизни святых мужей
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. في أحد الأيام، كان الأنبا أنطونيوس يصلي في قلايته، إذ جاءه صوت قائلاً: يا أنطونيوس! أنت لم تصل بعد إلى مستوى الرحالة كذا وكذا الذي يعيش في الإسكندرية. وفي الصباح قام الأنبا أنطونيوس وأخذ عصاه وجاء إليه ولما وصل إلى الموضع دخل مسكنه. فلما رأى الشيخ حرج، لكنه قال له: أخبرني بأعمالك. فأجاب: لا أعلم أني فعلت شيئاً صالحاً، إلا أنني عندما أستيقظ صباحاً وأجلس لأصنع صناعتي، أقول: هذه المدينة كلها، من صغيرها إلى كبيرها، ستدخل الملكوت لعملها الصالح، وأنا وحدي أرث العذاب بذنوبي، وفي المساء، قبل أن أنام، أقول نفس الكلمة. عند سماع ذلك، قال أبا أنتوني: حقًا، أنت، مثل ورقة ذهبية جيدة، تجلس في منزلك بهدوء، ورثت المملكة، لكنني، بشكل غير معقول، بعد أن عشت في الصحراء، خلال حياتي لم أحقق هذا التدبير.
4. طلب اثنان من الآباء من الله أن يكشف لهما إلى أي مدى وصلوا، فجاءهم صوت: في قرية مصرية كذا وكذا يوجد علماني اسمه إفخارستيا وزوجة تدعى مريم. أنت لم تصل بعد إلى مدى منهم. ذهب كلا الشيخين إلى تلك القرية، فسألا فوجدا زنزانته وفيها إحدى زوجته، فسأل: أين زوجك؟ فأجابت: هو راعي، يرعى الغنم، ويدخلها إلى القلاية. ولما جاء المساء، جاءت القربان المقدس مع الخراف، ولما رأى الشيوخ، أعد لهم طعامًا وأحضر لهم الماء وغسل أرجلهم. فقال له الشيوخ: لا نذوق شيئًا حتى تكشف لنا ما فعلت. فقال لهم القربان بكل تواضع: أنا راعي، وهذه زوجتي. واستمر الشيوخ في سؤاله، لكنه لم يرد أن يفتح لهم الأمر. فيقول الشيوخ: أرسلنا الله إليك. فلما سمع هذا القول خاف وقال لهم: «لقد أخذنا هذه الخراف من آبائنا». وعندما يوفقنا الله ونكتسب منهم شيئًا، نقسمه إلى ثلاثة أجزاء: جزء للفقراء، وآخر للضيافة، وثالث لاحتياجاتنا.
منذ أن أخذت زوجتي، لم نعرف سرير الزواج - لا هي ولا أنا، وكل منا ينام على حدة؛ في الليل نلبس قمصان الشعر، وفي النهار نلبس ملابس عادية. حتى الآن، لا أحد يعرف عن هذا. ولما سمع الشيوخ ذلك تفاجأوا ورجعوا ومجدوا الله.
5. حدثنا الأنبا ثيئودور البيزنطي: في شبابي، عندما كنت في القسطنطينية، ترهبتُ، في العشرين من عمري. بعد ثلاث سنوات، خطرت ببالي فكرة الذهاب إلى القدس، وبعد أن وجدت سفينة تبحر إلى إيونيا، صعدت عليها. أبحرنا بأمان لمدة ستة أيام، ثم جاءت العاصفة، وبعد أربعة أيام من الكارثة ألقي بنا على شاطئ الإسكندرية. ثم جاء شهر كانون الثاني، فقررت أن أقضي الشتاء في صحراء المحبسة. جئت إلى أبا نيل، فأعطاني زنزانة صغيرة بجانبه. ولما جاء العنصرة قلت له: يا أبا! أعطني وصية في هذه الأيام المقدسة. يقول لي الكبير: كيف؟ لقد مرت أيام كثيرة منذ مجيئك إلى هنا ولم تطلب وصية، فهل تطلبها الآن؟ أقول له: الآن هو عيد العنصرة، وأريد أن أعمل في هذه الأيام المقدسة. أجابني الشيخ: هل أيام السنة الأخرى شريرة وغير لائقة وغير نظيفة؟ أم أن الشمس والقمر والنجوم تشرق في هذه الأيام فقط دون غيرها؟ أنا يا ابني أسمع ما يقوله الكتاب الإلهي: لك النهار ولك الليل (مز 73: 16)، وأبارك الرب في كل حين (مز 73: 16).
الحق أقول لك، أيها الطفل، إن الله يطلب من الرهبان أن يجتهدوا دائمًا، ويصلوا بلا انقطاع، ويقرأوا ويتأملوا بانتباه ورصانة، سواء في الأعياد الخاصة، أو في يوم العنصرة، أو في الأحد أو السبت. العبد الكسول لا يُكافأ بالحرية؛ يُحرم المرتزق الفقير من أجره، ويفقد الابن العاصي لأبيه ميراثه. أقول له: يا أبا، إذا لم تغلق الأبواب، سأأتي دائما للحديث معك. قال لي: ليس باباً خشبياً يمنع دخول الشيطان والذنوب، وليس حواراً مع العبيد يرفضه. تأتي عندما تريد وتذهب عندما تريد. لذلك لم يعطني الشيخ وصايا. وعندما عدت إلى قلايتي، بقيت صامتاً حتى يوم الأربعين شهيداً. في نفس اليوم أتيت إليه، وعندما جلسنا بعد الصلاة، قلت له: في ديري أبا، هناك احتفال عظيم اليوم ببشارة والدة الإله المقدسة، ونسمح بالخمر والزيت والسمك. سأل الشيخ: لماذا تفعل هذا؟ أجبته: تكريما للقديسين والدة الإله المقدسة والرائد.
قال الشيخ: إنك تحتفل بالعديد من أيام الآحاد المشرقة - السابق، الشهداء القديسون، يوم والدة الإله، أسبوع الفاي، خميس العهد، أربعة عشر يوم سبت وأحد في سبعة أسابيع من الصيام، وكذلك القيامة المشرقة للمخلص يسوع! فإذا كانت هذه العشرين عيد الفصح تسمح بالخمر والسمك والزيت، فكيف تصوم في أيام أخرى؟ أجبت: في ديرنا يا أبي، ثلاثة أيام لا يأكلون خبزًا ولا خمرًا ولا زيتًا؛ وفي يومي السبت والأحد يتم تناول المشروب بالزبدة، وفي الثلاثاء والخميس نأكل الفواكه والخضروات. قال الشيخ: ليس الخبز هو الذي يولد الخطيئة وليس الخضار هو الذي يولد البر، لكني سأقول لك أيها الطفل، يحدث أن الذين يصومون يومين يأكلون في ثلاثة وينامون في أربعة، والذين يأكلون الخضار ويمتنعون عن الخبز بالروح والجسد يتسلحون ضد بعضهم البعض ويأكلون بعضهم البعض، ويظلمون العقل، ويثقلون القلب بكثرة النوم، ويجرحون الضمير؛ بالتفكير في الصيام، ينغمسون في الشراهة؛ ويفكرون في السهر، فينامون أكثر؛ رغبةً في تكريم الشهداء، يجلبون الغار إلى الجسد بكثرة الأكل والنوم.
لقد تحمل الشهداء كل أنواع العذاب: الضرب بالأوتار، والتعليق، والحرق، وسكب العيون، وقطع الأصابع، وتسوية الأضلاع، وعصر الرأس، وغليها في القطران، معذبين من الجوع والقذارة، ولكن بدلاً من كل هذا انغمسوا في العزاء، فسمحوا بالسمك والنبيذ والزيت والمشروبات القوية والعسل. لذلك، أيها الطفل، إذا كنت تريد تكريم الشهداء، والدة الإله القداسة، ويوحنا المعمدان، تقريبًا بامتناعهم عن ممارسة الجنس وسهرهم، وليس بالشراهة؛ بالصلاة والصيام والصبر، وليس بكثرة شرب الخمر؛ الطهارة والعفة والعذرية، وليس الفرح والترف. لنقدم لله في ساعة الصلاة عقلًا رصينًا، وقلبًا لا تظلمه الأفكار السيئة، وضميرًا مشرقًا يطرد الأفكار السيئة، وفكرًا منفعلًا خاليًا من الارتباط بالذكريات السيئة، فنسعد الله، ونجذب الملائكة للمساعدة، وننال شفاعة والدة الإله القداسة ويوحنا المعمدان، ونصنع أصدقاء وشفعاء للشهداء القديسين!
عندما، بعد صيام يومين، نأكل ثلاث مرات وننام خمس مرات، بينما يبقى العقل في الأحلام، وتتدفق الأفكار الشريرة مثل الربيع، ويتنجس القلب، ويظلم الضمير، ويغني اللسان على عجل، وتتجول العيون هنا وهناك - عندها يتعزى الشيطان، وتبتهج الشياطين، ونصبح عبثًا، ولا نلاحظ هلاكنا.
6. وكان رجل اسمه بولس، وهو رجل نبيل، وكانت له زوجة تليق به وثروة كثيرة، وكان ينوي أن يصير راهبًا، فدعا زوجته وأولاده، وقال لهم: أريد أن أبيعكم. قالوا: افعل ما شئت وما شئت. أخذ زوجته ونصف ممتلكاته، وجاء إلى الدير، وقال للأخوات: أريد أن أبيعكِ هذا. وبعد أن أدركوا حسن نيته، وافقوا على ذلك بفرح، وعندما تم الاتفاق، أعطى زوجته ونصف ممتلكاته إلى الدير. وبطريقة مماثلة أخذ أولاده إلى دير آخر، وفعل الشيء نفسه. وأخيراً، في دير آخر، فعلت نفس الشيء مع نفسي ثم قلت للأب: إذا أمرت، أود أن أدخل بيت الصلاة وحدي. وافقت افا. وبعد أن دخل وأغلق الأبواب، مد يديه إلى السماء وصرخ إلى الله: الله! أنت تعلم أنني استسلمت لك من كل قلبي. وصار إليه صوت: أنا عرفتك وقد قبلتك بكل رحمة.
فعاش في الفيلم كالعبد، مصححًا كل الأمور، متدنيًا عن الجميع، وعلى هذا التواضع رفعه الله، لأنه بعد موته انتهى الدهن وأجريت آيات أخرى كثيرة.
7. أخي! لا يمكنك العيش بدون عمل وبدون إنجاز لا يمكنك أن تتوج. اجتهدوا، واجتهدوا في الخلاص، وصلوا بلا انقطاع، والله الذي يريد أن يخلص الجميع، سيساعدكم، وتصلوا إلى فهم الحق (١ تيموثاوس ٢: ٤).
قلت لهم: أنا ضعيف ولا أستطيع أن أفعل ذلك مثلكم. قالوا: إذا كنت لا تستطيع مثلنا، فاجلس في قلايتك وتندب خطاياك. وسألتهم أيضًا: عندما يأتي الشتاء ألا تشعرون بالبرد؟ وعندما تكون هناك حرارة مشتعلة، ألا يحترق جسدك؟ فأجابوا: لقد خلقنا الله بحيث لا نشعر بالبرد في الشتاء، ولا يضرنا حرق الشمس في الصيف. ولهذا قلت إنني لم أصبح راهبًا بعد، لكني رأيت رهبانًا! اعذروني أيها الإخوة.
ثم أخذ سعفة من البحيرة وأراهم بداية النسيج وكيف يجب أن يُخيطوا معًا، ثم قال: اصنعوا سلالًا وأعطوها للمراقبين، فيأتون لكم بالخبز. بعد هذا غادرت. لقد فعلوا بصبر كل ما قلته لهم ولم يأتوا إلي لمدة ثلاث سنوات. عذبتني الأفكار: ماذا يمكنهم أن يفعلوا إذا لم يأتوا إلي أبدًا ليسألوا عن الفكرة؟ البعيدون يأتون، أما القريبون فلم يسألوا، ولم يذهبوا إلى آخرين، إلا إذا جاءوا بصمت إلى الكنيسة ليأخذوا القرابين. بعد الصيام لمدة أسبوع كامل، دعوت الله أن يكشف لي كيفية القيام بذلك. وبعد أسبوع ذهبت لأرى كيف يعيشون. عندما طرقت، فتحوا الباب وقبلوني في صمت. بعد أن صليت، جلست. أشار الأكبر إلى الأصغر بالخروج، فجلس لينسج النسيج دون أن ينبس ببنت شفة. في الساعة التاسعة صباحًا، دخل الأصغر، وأعد بعض الطعام المسلوق، ووضع الوجبة عند إشارة الأكبر منه، ووضع عليها بصمت ثلاثة أرغفة خبز جافة. قلت: قم فلنأكل. وقمنا وأكلنا. أحضر كوبًا من الماء وشربنا. فلما جاء المساء سألوه: هل تذهب؟ قلت: لا، أنا أقضي الليل هنا.
لقد وضعوا لي سجادة جانبًا، وخلعوا أحزمتهم ومنابرهم، واستلقوا معًا على سجادة واحدة أمامي. وعندما اضطجعوا، صليت مرة أخرى إلى الله أن يكشف لي ما كانوا يفعلون. ثم انفتح السقف وصار نورًا كالنهار، ولكنهم لم يروا النور. معتقدًا أنني قد نمت بالفعل، دفع الأكبر سنًا الأصغر سنًا إلى الجانب، ووقفوا وحزموا أنفسهم ورفعوا أيديهم إلى السماء. نظرت إليهم، لكنهم لم يلاحظوا ذلك. ثم رأيت أن الشياطين، مثل الذباب، كانوا يهاجمون الأصغر سنا وبعضهم أراد الجلوس على الشفاه، والبعض الآخر على العينين، ورأيت ملاك الله بسيف ناري، الذي كان يحميه ويطرد الشياطين منه، لكنهم لم يتمكنوا من الاقتراب من الأكبر سنا. وعندما ذهبوا إلى الفراش في الصباح تقريبًا، تظاهرت بأنني مستيقظ، وكذلك فعلوا هم. قال الشيخ شيئًا واحدًا فقط: هل تريد أن نغني اثني عشر مزمورًا؟ قلت حسنا. ثم غنى الأصغر خمسة مزامير، كل منها ستة آيات، وهللويا واحدة، ومع كل آية خرج مصباح نار من فمه وصعد إلى السماء. وبالمثل، عندما فتح الشيخ فمه ليغني، خرج من فمه نوع من الحبل الناري الذي وصل إلى السماء ذاتها.
وقرأت أيضًا قليلاً من ذاكرتي وتركتهم وقلت لهم: صلوا من أجلي. وضعوا الرمي بصمت. من هذا تعلمت أن الأكبر سنًا مثالي بالفعل، لكن الأصغر لا يزال يقاتل من قبل العدو. وبعد أيام قليلة ماتت الكبرى، وبعد ثلاثة أيام ماتت الأصغر أيضًا. وبعد ذلك، لما جاء بعض الآباء إلى الأنبا مقاريوس، أخذهم إلى قلايتهم قائلاً: تعالوا انظروا عذاب الشباب التائهين.
وإذ فشلنا في هذه النية قطعنا عهدًا بيننا وبين الله ألا ننطق بأي كلمة دنيوية بشفاهنا حتى نموت. فلما سمع الأنبا مقاريوس قال: حقًا ليس هناك عذراء ولا متزوج، لا راهب ولا علماني، لأن الله يطلب محبة القلب ويعطي الروح القدس للجميع.
11. قال الأنبا بيمين إن الأنبا أنطونيوس قال عن أبا بمفو: لأنه كان يخاف الله، فعل ذلك لأن الروح القدس سكن فيه.
12. قال الأب بيمين: كثير من آبائنا كانوا أقوياء في النسك، ولكن في دقة التفكير - واحد فقط.
13. قال الأنبا بيمن: رأينا في الأنبا بامفو ثلاثة أعمال جسدية: عدم الأكل كل يوم حتى المساء، والصمت، والحرف اليدوية.
14. حدثوا عن أبا بيمين: إذ كان بعض الشيوخ جالسين معه ويتحدثون عن الشيوخ، نادوا أبا سيسويا، فقال: اترك أبا سيسويا، فإن أعماله لا تصلح لرواية القصص.
17. ولما كان الأنبا سيسوي يقيم في جبل الأنبا أنطونيوس، تباطأ خادمه في المجيء إليه، ولم ير الأب الرجل نحو عشرة أشهر. أثناء سيره على طول الجبل، التقى بفاراني يصطاد الحيوانات البرية. فسأله الشيخ: من أين أتيت ومنذ متى وأنت هنا؟ فأجاب: إني يا أبا إن لي أحد عشر شهرا، ولم أر أحدا غيرك. ولما سمع الشيخ ذلك دخل زنزانته وضرب نفسه قائلاً: هوذا سيسوي! ظننت أنك فعلت شيئًا ما، لكنك لم تفعل بعد ما فعله هذا الشخص العادي!
18. قالوا عن الأنبا سيسوسي أنه لما قربت وفاته والآباء جالسون معه أشرق وجهه كالشمس فقال لهم: لقد جاء الأنبا أنطونيوس! وبعد قليل يقول مرة أخرى: لقد جاء وجه الأنبياء! وأضاء وجهه أكثر. ثم قال: لقد جاءت طائفة الرسل! تضاعف الضوء على وجهه، وبدا وكأنه يتحدث إلى شخص ما. سأله الشيوخ: مع من تتحدث يا أبي؟ قال: لقد جاءت الملائكة لتأخذني، فأسألهم أن يتركوني لأتوب قليلاً. يقول له الشيوخ: لا داعي للتوبة يا أبي. فقال لهم: حقا لا أعلم هل قد بدأت بعد. ثم عرف الجميع أنه كان مثاليا. ثم أصبح وجهه مرة أخرى كالشمس، ووقع الخوف على الجميع، فقال لهم: ترون، جاء الرب وقال: أحضروا لي سفينة الصحراء! وفي الحال أسلم الروح، وصار مثل البرق، وامتلأ الكنيسة رائحة.
19. نفس الأنبا سيسوي الجالس في قلايته كان يغلق الأبواب دائما.
20. سأل أحدهم الأنبا سيسويس عن الأنبا بامبو فقال: كان بامبو عظيما في أعماله.
21. قال أحد الآباء: ذات يوم كان أحد الأشخاص يتحدث مع أبا سلوان، فرأى وجهه وجسده يلمعان مثل الملاك، فسقط على وجهه. وقال أبا أن الآخرين لديهم هذه الهدية أيضًا.
22. قالوا عن أبا سارماط أنه في كثير من الأحيان، بناءً على نصيحة أبا بيمن، كان يقضي أربعين يومًا في الصيام، وكانت هذه الأيام تمر أمامه كأنها لا شيء. ولما جاء إليه أبا بيمن سأل: أخبرني ماذا رأيت أثناء قيامك بهذا العمل؟ فأجابه: لا شيء. قال له أففا بيمين: لن أتركك إلا إذا أخبرتني. ثم قال: ما رأيت إلا شيئا واحدا: إذا قلت للمنام: اذهب ذهب، وإذا قلت: تعال جاء.
23. قال الأنبا ماتوي عن الأنبا تيثوس أنه لا يستطيع أحد أن يفتح فمه عليه بشيء، ولكن كما يقف الذهب الخالص في الميزان، كذلك يفعل الأنبا تيثوس.
24. قال الأب فيلوريت إني منذ ولدت من جديد بالماء والروح، وإلى الآن لم آكل الخبز الأسود مجاناً، ولكن من تعبي، ومن عمل يدي، وزعت مائتي قطعة من الذهب على البرص. كان خطاطًا سريعًا جدًا، ولم يتوقف عن الكتابة حتى وهو في الثمانين من عمره، ومع ذلك لم يحيد في ذهنه عن الله أبدًا.
25. قال الأنبا بسنتايسيوس والأنبا صور والأنبا بسوي: عندما سمعنا كلام أبينا باخوميوس، بنينا كثيرًا، أيقظنا غيرة الأعمال الصالحة. عندما رأينا أنه حتى عندما يكون صامتًا، فإن عمله بمثابة كلمة، تفاجأنا وقلنا لبعضنا البعض: كنا نظن أن جميع القديسين من بطون أمهاتهم قد خلقهم الله قدوسًا وغير قابل للتغيير، وليسوا أحرارًا، وأن الخطاة لا يستطيعون العيش بالتقوى، مخلوقين على هذا النحو. ولكننا الآن نرى بوضوح نعمة الله على أبينا هذا، الذي انحدر من أبوين يونانيين، وأصبح تقيًا جدًا ومزيّنًا بكل الفضائل. ألا يمكننا جميعاً أن نتبعه كما يتبع القديسين؟ أليس مكتوباً: تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم (متى 11: 28)؟ فلنعيش مع هذا الرجل ونموت معه، فهو يرشدنا إلى الله بالصراط المستقيم.
26. قالوا عن أبا أو أنه لم يكذب قط ولم يحلف ولم يلعن أحداً، بل لم يتكلم حتى بدون داع.
27. قال أبا أو لتلميذه: انظر أن لا تدخل كلمة غريبة إلى هذه القلاية.
28. قالوا عن أبا هور وأبا ثيئوذورس أن نواياهم حسنة دائمًا وكانوا يشكرون الله دائمًا.
29. كان هناك ناسك يرعى الجواميس. ودعا الله قائلا: يا رب! أخبرني ما الذي أفتقده؟ وجاءه صوت: اذهب إلى سينما كذا وافعل ما يقولون لك. ذهب وبقي هناك. لم يكن يعرف كيفية الوفاء بالطاعات المفروضة على الإخوة، وبدأ الأصغر سنا في تعليمه ذلك، قائلا: افعل هذا - ساذج؛ افعلها - الأحمق المقدس. في حزنه بدأ يصلي مرة أخرى إلى الله: يا رب! لا أعرف كيف أخدم الناس، أعدوني إلى الجاموس. وبعد أن أطلقه الله، ذهب مرة أخرى إلى الحقل ليرعى مع الجواميس.
30. قال الشيخ إن أحد كبار السن، الذي عاش في الصحراء وعمل في سبيل الله لسنوات عديدة، صلى هكذا: يا رب! أقنعني هل أرضيتك؟ فرأى ملاكا قال له: أنت لم تصبح بعد مثل البستاني الذي يسكن مكان كذا وكذا. قال الشيخ المتفاجئ من ذلك في نفسه: سأذهب إلى المدينة لرؤيته ومعرفة نوع العمل الذي يقوم به، والذي تجاوز العمل والعمل في العديد من سنواتي؟ فذهب الشيخ إلى المكان الذي سمع عنه من الملاك. ووجد ذلك الرجل جالسًا ويبيع الخضار، فجلس معه بقية اليوم. ولما انتهى من البيع سأله الشيخ: هل تستطيع يا أخي أن تقبلني في قلايتك لهذه الليلة؟ قبله بفرح كبير، وعندما وصلوا إلى الزنزانة، وفعل البستاني كل شيء لتهدئة الشيخ، قال له: افعل لي معروفًا، يا أخي، أخبرني عن أسلوب حياتك. لم يرد أن يكشف ذلك، لكن الشيخ لم يتوقف عن سؤاله. وأخيراً اقتنع بإصراره فقال: إنني آكل دائماً في المساء، وأمتنع عن البيع فقط للطعام، وأعطي الباقي للفقراء، وإذا قبلت أحداً من عباد الله فإنني أتكل عليه.
أستيقظ في الصباح وأجلس لأقوم بالتطريز، أقول: هذه المدينة بأكملها، من صغيرها إلى كبيرها، ستدخل الملكوت من أجل أعمالهم الصالحة، وأنا وحدي سأرث عذاب خطاياي؛ وفي المساء أيضًا أقول نفس الكلمة مرة أخرى. فلما سمع الشيخ ذلك قال له: هذا العمل جيد، لكنه لن يفوق كثيرًا أعمالي لسنوات عديدة. وعندما جلسوا لتناول الطعام، سمع الشيخ غناءً في الشارع، لأن قلايته كانت في مكان جيد، فسأله: كثيرًا ما ترغب في العيش بحسب الله، كيف يمكنك البقاء في هذا المكان؟ ألا تشعر بالحرج عند سماع هذه الأغاني؟ فأجابه: أؤكد لك يا أبا أني لم أحرج أو يغرني هذا الأمر قط. فلما سمع الشيخ ذلك قال له: ما رأيك في قلبك عندما تسمعهم؟ وقال أن الجميع سوف يذهب إلى المملكة. عند سماع ذلك، تفاجأ الشيخ وقال: هذا العمل يتجاوز عمل سنوات عديدة من العمل. ثم أنزل الرمي وقال: اغفر لي يا أخي، فإني لم أحقق هذا القدر بعد، ولم أذق شيئًا، وانسحب مرة أخرى إلى الصحراء.
31. قال أحد الآباء إنه كان يعيش صديقان تاجران، أصلهما من أبونيا، يتاجران في الخارج، أحدهما كان غنيًا والآخر ذو ثروة متوسطة. وكان للرجل الغني زوجة جميلة جداً وعفيفة كما أظهرت أعمالها. عندما مات زوجها، وأراد صديقه أن يتخذها زوجة له، لكنه خجل من قول ذلك، خوفًا من عدم الحصول على الموافقة، فهمت ذلك بحكمة وقالت له: يا سيد شمشون! (فهذا كان اسمه) أرى أن لديك أفكارًا، لكن أخبرني بما لديك، ولعلي أرضيك. في البداية كان يخجل من القول، لكنه بعد ذلك فتح لها الباب وطلب منها الموافقة على أن تكون زوجته. تقول له: إذا فعلت ما أقول لك فأنا موافق. فأجاب: سأفعل ما تأمر به. قالت: اذهب إلى دكانك وصوم حتى أدعوك، وأنا أيضاً لا آكل شيئاً حتى أدعوك. وافق.
لم تحدد متى ستدعوه، وكان يظن أنه سيكون في نفس اليوم، ولكن في هذه الأثناء مر يوم وآخر وثالث ولم تدعوه، لكنه احتمل ذلك من شدة العاطفة بها، أو رتب الله الأمر على هذا النحو وصبره، عالمًا أين ينوي أن يدعوه، إذ أصبح بعد ذلك إناءه المختار. وفي اليوم الرابع، أرسلت في طلبه، لكنه كان مرهقًا جدًا لدرجة أنه لم يعد يستطيع المشي، فأحضروها إليها. أعدت طعامًا، وبعد أن رتبت السرير، قالت له: ها هي الوجبة والسرير! أينما أمرت، سوف نتجه هناك. فأجابها: أتوسل إليك، ارحميني وأطعميني، لأني أموت من الجوع ومن الإرهاق الشديد ولا أعرف حتى أن هناك زوجة. ثم تقول له: كما ترى، عندما كنت جائعا، فضلت الطعام علي وعلى كل زوجة أخرى. لذا، عندما تراودك مثل هذه الأفكار، استخدم هذا الدواء وتخلص من كل فكرة غير لائقة، فصدقني، بعد زوجي لن أتزوج منك أو من أي شخص آخر، ولكن تحت حماية المسيح آمل أن أبقى أرملة إلى الأبد.
فتأثر وأذهل من ذكائها وعفتها، وقال لها: بما أن الرب قد سرّ أن ينظر إلي ويخلصني بفطنتك، فماذا تنصحني أن أفعل؟ وهي لا تعتمد على الشباب والجمال وتخشى أن تعاني هي نفسها من نفس الأمر يومًا ما، تقول له: أعتقد أنك لا تحب أحدًا أكثر مني في سبيل الله. قال: هذا صحيح. وتابعت: "وحقًا أنا أحبك، ولكن بما أن هناك صوت معلم يقول: إن كان أحد يأتي إلي ولا يبغض أباه وأمه وامرأته وأولاده وإخوته وأخواته، وكذلك نفسه، فلا يقدر أن يكون تلميذي (لوقا 14: 26)، فلننفصل بعضنا عن بعض، حتى يحسب لك الرب أنك أنكرت امرأتك من أجله، ولي أني من أجله أنكرت زوجي. هنا في بلادنا، في أبونيا، يوجد دير للنساك، وإذا كنت تريد حقًا أن تخلص، فسوف تتخلى عن العالم وترضي الله حقًا. لقد ترك على الفور كل ممتلكاته، وهرع إلى ذلك الدير، وعاش فيه حتى وفاته وأصبح ماهرًا، وله عقل نقي ويفكر روحيًا في خلاص الأشياء.
اقترب مني معتقدًا أنني روح، وبدأ يصلي، لأنه، كما أخبرني لاحقًا، كان يغريه الأرواح كثيرًا. أدركت ذلك فقلت له: أنا رجل عبد الله! أنظر إلى آثار أقدامي والمسي فإني من لحم ودم. عندما نظر إلي بعد آمين، شعر بارتياح كبير، وقادني إلى الكهف، وسألني: كيف أتيت إلى هنا؟ أجبت: جئت إلى هذه الصحراء لأبحث عن عبيد الله، ولم يحرمني الرب مما أريد. ثم سألته: كيف أتيت إلى هنا؟ كم عدد السنوات التي قضيتها هنا؟ كيف تأكل؟ فكيف وأنت عريان لا تحتاج إلى اللباس؟ قال: كنت في دير طيبة، وكان عملي إعداد الكتان. خطرت في ذهني فكرة تقول: اخرج من هنا وعيش منفصلاً. هناك ستتمكن من التزام الصمت واستقبال الغرباء، وكلما كانت المكافأة التي ستحصل عليها أعظم. بعد أن شكلت هذا الفكر، اختبرته عمليًا - لقد بنيت ديرًا وجمعت المرؤوسين. لقد استخرجت الكثير ووزعت كل ما اكتسبته على الفقراء والغرباء.
لكن عدونا الشيطان، كما هو الحال دائمًا، يحسدني على مكافأتي المستقبلية لحقيقة أنني حولت أعمالي إلى مجد الله، سمح لعذراء واحدة، التي طلبت مني عملاً، أن تأمرني بعمل آخر عندما انتهيت من العمل وسلمته. ومن هنا ولدت العادة والوقاحة المفرطة، ثم المصافحة والضحك والعناق، وأخيراً، نحن - التعساء - ولدنا الفوضى. وبعد أن أمضيت ستة أشهر معها في هذا الخريف، فكرت أنني لا بد أن أموت الآن أو غدًا وأقع في العذاب الأبدي، فإذا كان من يفسد زوجة الزوج يتعرض للقتل والعذاب، فأي عذاب يستحق من يفسد عبدًا لله؟! لذا، تاركًا كل شيء لزوجتي، هربت سرًا إلى هذه الصحراء. فوجدت هنا مغارة وعيناً ونخلة، تعطيني اثني عشر غصناً من الثمر في السنة، غصناً واحداً في كل شهر، يكفيني ثمرها ثلاثين يوماً. ثم، بعد فترة ليست بالقصيرة، نما شعري الطويل، وعندما تهالكت ملابسي، بدأت أغطي جسدي بها قدر الإمكان والضرورة. فسألته مرة أخرى: هل كان الأمر صعباً عليك هنا في البداية؟
فأجاب: في البداية عانيت كثيرا من الكبد، حتى أنني لم أتمكن من الالتزام بالقانون، واستلقيت، صرخت إلى الله تعالى. عندما كنت في حالة استرخاء شديد ولم أستطع حتى التحرك، دخل زوجي إلى الكهف ووقف بجانبي وسألني: من ماذا تعاني؟ تحصنت به إلى حد ما، فقلت إنني أعاني من مرض الكبد وأريته المكان. فجمع أصابعه، وقطع المكان كما لو كان بالسيف، وأخرج الكبد وأراني الجروح الموجودة فيه. ثم نظفه بيده وأعاده إلى مكانه الأصلي وأغلق الجرح وقال: الآن صرت سليماً، اعمل للسيد المسيح كما ينبغي. ومنذ ذلك الحين أصبحت بصحة جيدة وأقضي أيامي هنا دون صعوبة. لقد طلبت منه لفترة طويلة أن يسمح لي بالعيش في الزنزانة التي رأيتها من قبل، لكنه قال إنني لا أستطيع تحمل غضب الشياطين هنا. وبعد أن فكرت بنفس الشيء، طلبت منه بعد الصلاة أن يسمح لي بالرحيل. صلى وترك. قلت لك هذا لمصلحتك.
33. قال شيخ آخر، أصبح فيما بعد أسقفًا في مدينة أوكسيرينخوس، شيئًا مشابهًا، كما لو كانت كلمة شخص آخر أخبره بمثل هذه الحالة، لكنه هو نفسه: قررت ذات مرة أن أذهب إلى الصحراء الداخلية، حيث تعيش عائلة السحرة، لأرى إن كان بإمكاني العثور على شخص متواضع يعمل من أجل الله، وأخذت بعض الخبز الجاف والماء لمدة أربعة أيام، وبدأت الموكب. وبعد أربعة أيام، نفد طعامي ولم أكن في حيرة مما يجب أن أفعله، ولكن، ملهمًا، استسلمت لإرادة الله وسرت لمدة أربعة أيام أخرى دون طعام. أخيرًا، بسبب نقص الطعام والعمل الذي لا قيمة له، استنفدت قوتي، واستلقيت على الأرض وكأنني نصف ميت. ثم جاء أحدهم ولمس شفتي بإصبعه، فقويت على الفور، وكأنني لم أسافر ولم يرهقني الجوع، فنهضت وتعمقت أكثر في الصحراء. وبعد أربعة أيام، شعرت بالإرهاق مرة أخرى وبدأت بالصلاة، ومد يدي إلى السماء. وهكذا لمس الزوج السابق شفتي بإصبعه مرة أخرى وقويني مرة أخرى. وبعد سبعة عشر يومًا من ذلك، وجدت أخيرًا زنزانة بها ماء وتمور ورجل عجوز واقف كان شعر رأسه بمثابة ملابس.
فقال لي: لا تخف، أرسلك الرب لتدفن جسدي، وبهذه الكلمة أسلم روحه. مزقت الليفتون الخاص بي واحتفظت بنصفه لنفسي، ولففت الآخر حول جسده المقدس ودفنته في الأرض. وعلى الفور ذبل التاريخ وسقطت الزنزانة. صليت إلى الله طويلاً بالدموع أن يعيد لي التاريخ وبالتالي يباركني لقضاء بقية أيامي في ذلك المكان، لكن بما أن هذا لم يحدث، فقلت لنفسي: هذه ليست إرادة الله في هذا، وبعد أن صليت، أسرعت إلى مكان مأهول بالسكان. والآن جاء أيضًا نفس الرجل الذي لمس فمي قبلاً وقواني. ولما أتيت إلى الإخوة أخبرتهم بذلك وحثتهم على ألا ييأسوا، بل أن يطلبوا الله بالصبر.
34. قال أحد الآباء: في إحدى القرى مات أسقف. جاء أهل القرية إلى رئيس الأساقفة وطلبوا أن يرسموا لهم أسقفًا جديدًا، فقال لهم: أعطوني من تعتبرونه أهلاً أن يرعى رعية المسيح، وأنا أرسمه لكم أسقفًا. فأجابوا: لا نعرف مثل هذا، ولكننا نقبل الذي يعطينا إياه ملاكك. سأل رئيس الأساقفة: هل أنتم جميعاً هنا؟ أجابوا: لا. فقال لهم: اذهبوا واجتمعوا وتعالوا إليّ ليتم انتخاب أسقفكم بموافقة الجميع. فاجتمعوا كلهم وجاءوا إليه يطلبون منه أن يرسم لهم أسقفًا. فقال لهم رئيس الأساقفة: أعطوني من تريدون فأرسمه. لكنهم كرروا: لن نقبل أحداً إلا الذي أعطانا إياه ملاكك. سأل: هل أنتم جميعاً هنا؟ أجابوا: كلنا هنا. وسأل أيضًا: لم يبق منكم أحد؟ قالوا: لا أحد إلا الذي يحمل رأس حمارنا. ثم سأل رئيس الأساقفة: هل توافق على من سأعينه؟ قالوا جميعًا: نحن نتفق ونطلب من قداستك أن تعطينا بالضبط الشخص الذي سيخبرك الله عنه.
فأمر رئيس الأساقفة بإحضار الذي كان يمسك رأس الحمار في الخارج، وقال لهم: موافقون إذا رسمت لكم هذا أسقفًا. أجابوا: نحن موافقون، موافقون. فرسمه لهم، فرجعوا معه إلى قريتهم بفرح عظيم. لم يكن هناك مطر في هذه القرية. وتوسل الأسقف المعين حديثاً إلى الله أن يهطل عليهم المطر، فقال له الله: اذهب صباحاً إلى باب كذا وكذا ومن دخل أولاً فامنعه. فيصلي فيمطر. ففعل الأسقف ذلك. فمضى مع كهنته إلى تلك البوابة ووقف عليها. هنا يأتي رجل عجوز ومعه حمولة من الحطب ليبيعها. فقام الأسقف وأوقفه. كدس الشيخ حزمة من الحطب، وبدأ الأسقف يسأله: صلي يا أبا لكي يأتي المطر. صلى الشيخ، وبدأ المطر يهطل على الفور، كما لو كان من هاوية السماء، ولم يكن ليتوقف لو لم يصلي الشيخ مرة أخرى. وبعد ذلك قال له الأسقف: اصنع لي معروفًا يا أبا! ومن أجل الفائدة، أخبرنا بحياتك، حتى تحفزنا على الغيرة على الفضيلة. قال الشيخ: سامحني يا سيدي! كما ترون، أخرج وأقطع لنفسي حزمة صغيرة من الحطب.
36. سمع اثنان من الآباء، كبار السن، أثناء مرورهم في صحراء المحبسة، أنينًا من تحت الأرض، ووجدوا مدخل الكهف، فدخلوا ورأوا هناك العجوز العذراء المقدسة مستلقية على الأرض، وسألوا: متى أتيت إلى هنا أيتها المرأة العجوز، ومن يخدمك؟ - لأنه لم يكن في الكهف أحد إلا هي وحدها المريضة. فأجابت: قضيت ثمانية وثلاثين عاماً في هذه المغارة أعمل للمسيح وآكل النبات. لم أرى شخصًا واحدًا هنا غيرك. لقد أرسلك الله لتدفن جسدي. بعد أن قالت هذا، استراحت. فمجد الشيوخ الله ودفنوا جسدها ورحلوا.
37. أخبروا عن ناسك واحد: خرج ذات مرة إلى الصحراء في ليفيتون واحد ومشى لمدة ثلاثة أيام، ثم دخل حجرًا واحدًا، ورأى العشب في الأسفل ورجلًا يرعى كالحيوانات؛ نزل ببطء وأمسك به. كان الشيخ عارياً، وبما أنه لم يستطع تحمل الروح البشرية، تحرر وهرب. فطارده الأخ وصرخ: أنا أطاردك بالله عليك، انتظرني! فالتفت الشيخ وقال: ومن أجل الله أنا أهرب منك. ثم تخلص الأخ من الليفيتون وطارده مرة أخرى. ولما رأى أنه خلع ملابسه، قبله الشيخ وقال: عندما رميت كل جوهر هذا العالم، كنت أنتظرك عن طيب خاطر. فسأله أخوه: يا أبتاه! قل لي الكلمة، كيف يتم حفظها؟ فقال له: اهرب من الناس تنجو.
38. كان شقيقان متشابهان في التفكير رهبانًا في مكان واحد. لقد أمضوا حياتهم في الزهد الشديد وفي جميع أنواع الفضائل. وحدث أن أحدهما أصبح مصورًا سينمائيًا والآخر بقي ناسكًا. هذا الأخير، بعد أن حقق الكمال في الزهد، بدأ في صنع معجزات عظيمة، وشفى الممسوس وتنبأ بالمستقبل. بعد أن أصبح مصورًا سينمائيًا من الزاهدين، بعد أن سمع أن شخصًا له نفس التفكير قد حصل على مثل هذه الهدايا، عزل نفسه عن الناس لمدة ثلاثة أسابيع وصلى الله بجد ليكشف له لماذا صنع المعجزات واشتهر بين الجميع، لكنه لم يُمنح أي شيء من هذا القبيل؟ وظهر له ملاك الرب قائلاً: إنه يحيا من أجل إله واحد، يتنهد ويصرخ أمامه ليلاً ونهاراً، يتحمل الجوع والعطش من أجل الرب، ولكن لك رفقة الإخوة أثناء أعمالك، ويكفيك العزاء البشري.
42. قال الشيخ: مباشرة بعد التخلي الرهباني عن العالم، لا يُسمح للشيطان ولا شياطينه بإغراء الإنسان بقوة حتى لا يندهش بشدة بعد سقوطه، وحتى لا يتحول على الفور إلى العالم. عندما ينجح الراهب إلى حد ما، سواء في الوقت المناسب أو في الفعل، فإن هجمات الرغبات الجسدية والعواطف تنطلق عليه. ومن ثم يحتاج الشخص المحرج منها إلى التواضع والبكاء ويدين ويلوم نفسه وحده، وهكذا يتعلم من خلال التجارب الصبر والخبرة والتفكير، ويلجأ دائمًا إلى الله بالدموع. والبعض الآخر، الذين يفتقرون إلى المنطق، طغت عليهم الإغراءات إلى حد الإفراط، وفقدوا عقولهم، وجرحوا أنفسهم بسكين أو سقطوا في الهاوية من الحزن الشديد واليأس. بعض الذين انزعجوا من شياطين الزنا أو التجديف فعلوا نفس الشيء: بعض الذين استهلكتهم الشهوة قطعوا خطافاتهم، وآخرون اتخذوا زوجات، حملهم الشيطان خلال حركة الزنا القوية.
فلنعود أنفسنا ألا نيأس ولا جبن، بل على الاحتمال والرضا والشكر لله في كل تجربة وظلم وعنف من الشيطان، لأن الشكر لله يبطل كل حيل العدو. كما أن الأيدي الملطخة بالقار لا يمكن تطهيرها إلا بالزيت، كذلك نحن نجوع روحيًا إلى رحمة ومحبة مخلصنا يسوع المسيح ونطهر من الخطايا التي تدنسنا، ونقترب من رحمته بجرأة ونخلص.
43. أخي! 29 لا تقدر أن تحيا بلا تعب، وبلا إنجاز لا تقدر أن تتوج. اجتهدوا، مجتهدين في الخلاص، وصلوا بلا انقطاع، والله الذي يريد أن الجميع... يخلصون ويفكرون في الحق يعينكم (1 تي 2: 4).
44. جاء أحد الإخوة إلى الطبيب وسأل: هل يوجد مثل هذا الدواء الذي يمكن أن يشفي خطاياي الكثيرة؟ قال الطبيب: كل، واستمع: اذهب خذ جذور الفقر الروحي، وأزهار التواضع، وأوراق الصبر، وأغصان الصلاة، واخلط كل هذا وامحه في هاون الصبر والطاعة، غربله في غربال الأفكار الطيبة، واسكبه في وعاء الضمير المرتاح، واسكب مجاري الدموع النقية، ثم أشعل تحته شعلة المحبة الإلهية، وعندما تغلي، اسكبها في وعاء التفكير وحركه الشكر، وأخيراً ارسم بملعقة الشكر. انسحاقًا قلبيًا وامسح نفسك بمنديل الاعتراف. بهذه الطريقة سوف تطهر الكثير من ذنوبك.
45. قال الشيوخ: كما أن النار تحرق الحطب، كذلك عمل الراهب يحرق الأهواء.
46. قال إخوة أحد الرهبان عن أخ ذلك الدير إنه كان يتمتع بالفضائل الثلاث التالية على جميع الرهبان: الصوم الكبير، والسهر الطويل، والصناعات العظيمة.
47. قالوا عن شيخ أنه رعى عند البحر الميت وأمضى سبعين سنة عارياً لا يأكل إلا الأعشاب.
56. وقال أيضًا: إن الله لا يريد الكسلان والكسلان.
57. قال الشيخ: تخلى عن إرادتك وستنال القوة.
58. قال الشيخ: الشكر أمام الله على العجز يشفع.
قد تكون مهتمًا بـ: