Глава XVIII. О прозорливцах

1. Колись авві Антонію було відкрито в пустелі: у місті є хтось подібний до тебе, мистецтвом лікар, який надлишки свої віддає нужденним і щодня співає Трисвяте з Ангелами Божими. 2. Говорили про авву Антонію, що він був духоносець, але заради людей не говорив ні про що, хоча бачив і те, що є, і те, що має статися. 3. Брат прийшов у Скит до келії авви Арсенія і, зазирнувши у двері, побачив, що старець був увесь, як вогонь. Брат вартий бачити це. Коли він постукав, старець вийшов і, бачачи брата здивованим, запитав: чи довго ти стукався і чи не бачив чого? Той сказав: Ні. І, поговоривши з ним, старець відпустив його. 4. Авва Даниїл говорив: розповідав нам авва Арсен як би про якесь інше, але, мабуть, то був він сам, що один старець сидів у келії своїй і прийшов до нього голос, що каже: Іди, я покажу тобі діла людські. Він підвівся і вийшов. Той, хто говорить, привів його на одне місце і показав йому ефіопа, що рубає дрова. Нарубав він велику зв'язку, спробував підняти її і не зміг. Замість того, щоб зменшити з неї, він став знову рубати дрова і додавати до зв'язки. І так робив він багато разів. Пройшовши трохи вперед, він показав йому іншу людину, що стояла біля озера. Черпаючи з нього воду, він вливав її в діряву посудину, і вода знову витікала в озеро. Потім каже йому: Іди, я покажу тобі щось інше! І бачить він храм та двох чоловіків, що сидять на конях і тримають дерево за кінці один проти одного. Вони хотіли пройти в двері і не могли, бо дерево доводилося впоперек її, а жоден з них не змирявся нести дерево позаду іншого, щоб воно пройшло вздовж, і тому обидва залишилися за дверима. Це ті, – сказав супутник, які несуть ярмо праведності з гордістю і не упокорюються, щоб виправитися і піти Христовим смиренним шляхом, тому й залишаються поза царством Божим. А дрова, що рубає, є людина, обтяжена багатьма гріхами, яка замість того, щоб покаятися, додає до гріхів своїх нових беззаконь. Той, хто черпає воду, є людина, яка робить добрі справи, але, маючи в них лукаве домішення, тим губить і своє добре. Отже, людині має бути завжди тверезою у справах своїх, щоб не трудитися марно. 5. У деяких братів сталася скорбота на місці їхнього перебування, і вони, бажаючи залишити його, пішли до авви Аммона. Старець у цей час плив річкою і, побачивши братів, що йшли берегом, попросив корабельників висадити його. Покликавши братів, він сказав їм: я Аммон, до якого ви йдете, - втішив їх і розташував повернутися туди, звідки вийшли, бо справа то не мала шкоди душевної, а тільки людська скорбота. 6. Отець наш Даниїл Фаранський говорив: блаженний Арсеній розповідав про одного скитянину, що він був великим творцем, але простий у вірі і простоті грішив, кажучи, що хліб, який ми приймаємо, не є істотно Тіло Христове, а лише образ його. Двоє старців, почувши про те й знаючи, що він великий житієм, визнали, що він каже це в незлобності та простоті, тому прийшли до нього і сказали: авво! Ми чули про одне, що він говорить слова, неприємні вірі, ніби хліб, яким причащаємося – не є істотно Тіло Христове, а лише образ його. Старець зізнався: це я так говорю. Тоді вони почали переконувати його: не утримуй так, авво, але як зрадила Вселенська Церква, бо ми віруємо, що хліб цей істинно є Тіло Христове, а не тільки образ його. Як спочатку Бог, узявши перст від землі, створив людину за образом Своїм, і ніхто не може сказати, що немає цього образу Божого, хоча він і не зримий, так і про хліб, про який Він сказав: це є тіло Моє (Мф. 26:26; Мк. 14:22; Старець відповів: якщо не впевнюся самою справою, не можу цілком переконатися. Вони сказали йому: Помолимося Богові тиждень цей за таїнство це і віруємо, що Бог відкриє нам. Старець з радістю прийняв це слово і молився до Бога, кажучи: Господи! Ти знаєш, що я не по злості не вірю, але не блукаю в невіданні. Відкрий мені, Господи Ісусе Христе. Також і старці, повернувшись у свої келії, благали Бога: Господи Ісусе Христе! відкрий старцеві таїнство це, нехай увірує і не загубить праці своєї! Бог почув їх. За тиждень прийшли вони в неділю до церкви і стали троє особливо в один ряд; старець був посередині. Відкрилися їхні очі, і коли хліб був покладений на святий престол, він здавався всім трьом, втім їм одним, Немовлям. Коли священик простягнув руку свою, щоб переламати хліб, Ангел Господній зійшов з неба з ножем, заклав Немовля, і кров Його вилив у чашу. Коли священик подрібнював хліб на малі частини, і Ангел відтинав від Немовляти малі частини. Але коли приступили до прийняття Святих Таїн, то одному тільки старцеві було подано плоть кривава. Побачивши це, він покликав: Вірую, Господи, що хліб цей є Тіло Твоє, і чаша ця – Кров Твоя. І відразу тіло в руці його стало хлібом за таїнством, і він причастився завдяки Богові. Потім старці сказали йому: Бог знає людське єство, що воно не може їсти сирого тіла, тому приховує Тіло Своє у хлібі та кров Свою у вині, коли приймають їхні віруючі. Подякувавши Богові за старця, що Він не попустив йому занапастити труди його, всі троє з радістю повернулися в келії свої. 7. Той самий авва Даниїл розповідав про іншого великого старця, який жив у нижніх межах Єгипту, що він просто говорив, ніби Мельхиседек є син Божий. Повідомили про те блаженного Кирила, архієпископа Олександрійського, і він послав його. Архієпископ, знаючи, що старець знаменоносець, і, про що не попросить Бога, Він відкриє йому, і що він просто говорить це слово, вжив таку мудру міру: коли старець прибув, він сказав йому: авво! Благаю тебе, бо один помисел каже мені, що Мельхиседек є сином Божим, а інший – ні, він людина, архієрей Божий, і оскільки я вагаюся в цьому, то й послав за тобою, щоб ти помолився Богові, щоб Він відкрив тобі за це. Старець, підбадьорений своїми чеснотами, сказав з відвагою: дай мені три дні, я попрошу Бога і скажу тобі, хто був Мельхиседек. Пішов і почав молитися за це Богу. Через три дні приходить до блаженного Кирила і каже: Мельхиседек є людиною. Архієпископ спитав його: як ти дізнався про це, авво? Старець відповів: Бог показав мені всіх патріархів: вони всі, один за одним, проходили переді мною – від Адама до Мельхиседека, і Ангел сказав мені: це – Мельхиседек, і вір, що він такий. Тоді старець, повернувшись, сам почав проповідувати, що Мельхиседек є людиною, і блаженний Кирило був дуже втішений тим. 8. Святий єпископ Єпифаній розповідав, що за блаженного Афанасія Великого ворони, літаючи навколо капища Серапісова, безперестанку кричали: крас, крас... Елліни, приступивши до блаженного Афанасія, вимагали: злий старець! скажи нам, що кричать ворони? Він відповів їм: ворони кричать – крас, крас..., а авзонійською мовою «крас» означає – «завтра». Завтра побачите славу Божу. І наступного дня надійшла звістка про смерть Юліана царя. З цієї нагоди збіглися язичники і кричали на Серапіса: якщо ти не хотів його, то навіщо приймав його дари? 9. Він ще розповідав, що у Олександрії був кучер, мати якого називалася Марією. Під час кінського ристалища він упав, але встав, перегнав того, хто зіштовхнув його, і здобув гору. Тоді народ закричав: син Марії впав, але встав і переміг. Ще лунав цей крик, як пройшла в народі чутка про капище Серапісова, що Великий Феофіл прийшов, скинув ідола Серапісова і опанував храм. 10. Авва Єфрем, будучи ще юнаком, бачив сон чи видіння, ніби його язиком вийшла виноградна лоза, доросла і наповнила всю піднебесну. Вона була вельми благоплодна, і птахи небесні прилітали, і їли плоди її виноградні, і що більше їли, то більше плоди її множилися. 11. Хтось із святих старців одного разу визрівав у видінні сонм Ангелів, що сходить з неба за наказом Божим, з сувоєм у руках, тобто з книгою, писаною всередині і поза. Вони питали один одного: Хто має отримати її? І одні говорили – той, а інші – інший. Їм сказали: Істинно святі й праведні й вони, але цієї книги ніхто не може отримати, крім Єфрема. І побачив старець, що вони віддали сувій Єфремові. Вставши вранці, він почув Єфрема, і ніби джерело било з уст його, коли він говорив промови. Тоді пізнав старець, що те, що виходить з уст Єфрема, є від Духа Святого. 12. Розповідав нам учень авви Євлогія: старець послав нас до Олександрії продавати рукоділля і дав нам заповідь, не перебувати там більше трьох днів. Якщо ж, каже, перебуватимете більше, то я чистий від вашого гріха. Ми запитали його: як же інші ченці, день і ніч поводячись з мирянами в містах та селах, не шкодять? Тоді, відкривши неправдиві уста свої, старець сказав нам: Повірте мені, чадо! Після того, як я став ченцем, провів у Скиті, не виходячи, тридцять вісім років. А через тридцять вісім років пішов я з аввою Даниїлом до папи Євсевія в Олександрію з однієї нужди. Увійшовши до міста, побачили ми безліч ченців і я побачив, що одних ворони били по обличчю, інших обіймали голі дружини і шепотіли їм на вухо, інших завушали хлопчики, також голі, і мазали людським калом, а ще якісь, бачив я, прийшовши з ножами, відрізали. Із цього я дізнався, що, який підпадає чернець пристрасті, такі демони і витають біля нього і розмовляють з ним у думці. Тому, браття, не хочу, щоб ви зволікали довго в місті, щоб не збентежили вас помисли чи краще – демони. 13. Говорили про авву Зенона, що він, живучи в Скиті, вийшов уночі з келії своєї до озера і, заблукавши, ходив три дні та три ночі. Втомившись і знемогши, він упав і чекав смерті. Та ось став перед ним юнак, тримаючи в руках хліб та посуд води, і сказав йому: Устань, поїси. Але старець, уставши, почав молитися, думаючи, що це привид. Той сказав йому: Ти добре зробив. І він помолився вдруге і втретє. Той знову сказав: Ти добре зробив. Тоді старець узяв та поїв. Після цього той каже йому: Скільки ходив ти, настільки ти далекий від келії своєї, але встань і йди за мною. І він зараз же опинився біля своєї келії. Старець сказав йому: Увійди, сотвори нам молитву! Але коли старець увійшов, той став невидимий. 14. Авва Іоанн казав, що один із старців у замилуванні визрів таке видіння: три ченці стояли на березі моря, і був до них голос з іншого берега: візьміть вогняні крила і летіть до мене. Двоє з них взяли такі крила і перелетіли на другий бік, а третій залишився, гірко плакав і кричав. Потім дано були і йому крила, тільки не вогненні, а слабкі й безсилі, і він насилу й багато скорботи, занурюючись і піднімаючись, досяг другого берега. Так і рід цей, якщо отримає крила, то не вогняні, а слабкі й безсилі, що ледве утримують їх. 15. Один старець, увійшовши до келії авви Іоанна, знайшов його сплячим і Ангела Божого, що стоїть перед ним і витає над ним. Побачивши це, він вийшов. Коли старець устав, запитав учня свого: Чи приходив сюди хтось, поки я спав? Той сказав: Приходив такий собі старець. Авва дізнався, що старець рівного йому заходу і бачив Ангела. 16. У лаврі Єпістимія, відстанню за п'ятнадцять стадій від лаври святого отця нашого Сави, був один чудовий самітник на ім'я Іван, що жив разом із учнем своїм. Учень його, бачачи тривоги і біди з боку сарацин, щодня завдані святому граду Христа Бога нашого, просив батька свого: як я впевнений, отче, що Бог не приховує від тебе нічого з того, що має намір творити, то благаю тебе, скажи мені, чи буде взято місто? Старець каже йому: Як я можу знати про це, будучи людиною грішною? Але учень не переставав просити його, бажаючи дізнатися про те. Тоді старець зі сльозами розповів йому: Як я бачу, чадо, що ти болісно хочеш дізнатися про це, то я скажу тобі, що показав мені Бог. За п'ять днів перед цим я сидів у молитві за це і побачив, ніби я захоплений перед Святу Голгофу. Весь народ з клиром волав: Господи помилуй! Піднявши свої очі, бачу Господа нашого Ісуса Христа, пригводженого до хреста, і Пресвяту Богородицю, Владичицю світу, що старанно молиться Йому про народ. Але Він відвертав своє лице від народу, говорячи: Не почую їх, бо вони осквернили жертівник Мій. Дякуючи довго зі сльозами і стогнаннями: Господи помилуй, перейшли ми до храму святого Костянтина і там теж кричали: Господи помилуй! Я йшов до храму разом зі священством, тобто з клиром. Коли зійшов я поклонитися місцю, де знайдено чесне дерево Животворящего Хреста, бачу, що звідти виходить до храму гній, що смердить. Там стояли два священноліпні старці, і я сказав їм: не боїтеся Бога, що ми навіть помолитися не можемо від цієї нечистоти?! Звідки ця смиренність, що лежить тут? Вони кажуть: від беззаконь кліриків цього місця. Я запитав: хіба ви не можете вичистити, щоб ми мали доступ молитися? Вони відповіли: повір, брате, не очиститься те, що ти бачиш тут, хіба що вогнем. Розповівши це, старець заплакав і каже учневі своєму: Ось що скажу тобі, чадо! Вийшло визначення бути мені обезголовленим. Я дуже благав Бога пробачити мені, і мені було відкрито, що це неодмінно збудеться, але Він єдиний знає, що я ніколи не пролив крові людської на землі. Тим часом, як вони говорили, напали варвари. Учень від страху втік, а старця вони схопили й умертвили, потім швидко відійшли. Повернувшись і побачивши старця мертвим, учень гірко заплакав і поховав його з батьками. 17. Святі отці так прорекли про останній род: що, кажуть, ми зробили? Великий авва Ісхіріон сказав у відповідь: Ми виконали заповіді Божі. Запитали інші: а ті, котрі будуть після нас, що створять? Він відповів: прийдуть у половину справи нашої. Вони сказали: А що ті, що будуть після них? І була відповідь: люди роду того зовсім нічого не зроблять, але знайде на них спокусу, і ті, котрі будуть вправні під час того, виявляться кращими за нас і батьків наших. 18. Говорили про авву Лонгіна, що колись навклир 25 приніс йому золото з прибутку з кораблів своїх, але він не хотів прийняти його і сказав йому: тут нема цього потреби, але зроби милість, сядь на худобу свою і поспіши до мосту святого Петра, де знайдеш юнака, одягнений. Віддай йому все золото, спитавши, що з ним. Навклір поспішив туди, прийшовши, знайшов юнака, як сказав йому старець, і спитав його: куди йдеш ти, брате? Я був у авви Лонгіна, і він послав мене до тебе дати тобі це золото. Юнак, почувши про авву Лонгіна, розповів йому про своє горе: я впав у великі борги і, не маючи чим віддати, йду за місто вдавитися. А щоб ти повірив, от і мотузка зі мною. І, вийнявши з-за пазухи мотузку, показав йому. Навклір віддав йому золото і повернув його до міста, потім, повернувшись до авви Лонгіна, розповів йому про все. Тоді старець сказав йому: Повір мені, брате, якби ти не поспішив і не застав його, то і я, і ти були б засуджені за душу його. 19. Іншого часу, коли сиділи батьки в келії авви Лонгіна і питали його про різні речі, він раптом підвівся і, нікому нічого не кажучи, вийшов із келії і кинувся до озера. Коли він досяг озера, причалював до берега корабель, що прибув із єгипетських меж, на якому був один святий старець, що йшов відвідати авву. Вони цілували один одного у Святому Дусі та стали на молитву. Єгиптянин говорив до Бога: Господи! Чи не благав я Тебе, щоб не було явлено про мене старцеві і щоб він не підіймав ради мене праці! Вони прийшли в келію авви Лонгіна, і рано-вранці єгиптянин помер. 20. Авва Макарій жив у глибокій пустелі й пустував у ній один, а трохи нижче була інша пустеля, в якій жило багато братів. Якось подивився старець на дорогу і бачить – йде сатана в образі людини і проходить повз нього. Він здавався одягненим у лляний, схожий на стихар, одяг, який був весь у дірах, а на кожній дірі висіло по гарбузу. Старець спитав його: куди йдеш, великий? Він відповів: іду відвідати братів. Старець каже: і навіщо в тебе ці гарбузи? Він сказав: Несу страви братам. Старець спитав: і все це з їжею? Він відповідав: так, якщо комусь не сподобається одне, піднесу інше, але неодмінно, хоча б одне з них, сподобається йому. Сказавши це, він пішов далі. Старець продовжував дивитися на дорогу, поки той не повернувся, і, побачивши його, каже: Рятуйся! Він відповів: Де мені рятуватися? Старець спитав: чому ж? Тому, каже, всі стали як звірі для мене і ніхто не приймає. Старець ще спитав: що ж ти там не маєш жодного друга? Той відповів: Один тільки чернець там мені приятель і добре, що хоч він вірить мені і, коли побачить, крутиться як вітер. Старець спитав брата, і той відповів: Феопемпт, і, сказавши це, пішов. Тоді авва Макарій устав і пішов у нижню пустелю. Братия, почувши про те, взяли вайї і вийшли на зустріч його. Кожен із них готувався, думаючи, що може старець зупиниться в нього, але він спитав у Феопемпта і, знайшовши його, увійшов до келії його. Феопемпт прийняв його з радістю. Залишившись із ним наодинці, старець спитав: як ідуть справи твої, брате? Він сказав: Молитвами твоїми добре. Старець ще спитав: чи не борють тебе помисли? Соромлячись сказати правду, він відповів: здається, мені добре. Старець каже йому: ось скільки вже років я подвизаюсь і всі шанують мене, але й мене, старця, бентежить дух розпусти. Тоді й Феопемпт сказав: Повір мені, авво, що й мене. Старець сказав на себе, що й інші помисли борють його, щоб привернути брата до сповіді. Потім каже йому: Як ти постишся? Він сказав, що до дев'ятої години. Старець сказав: Пости до вечора і подвизайся, читай також з Євангелія та з псалмів; коли знайде помисел, не слухай долу, але завжди горе, і Господь незабаром допоможе тобі. Налаштувавши таким чином брата, старець пішов у свою пустелю. Подивившись на дорогу, знову побачив того демона і спитав його: куди тепер ідеш? Той відповів: відвідати братів, і пішов далі. Коли він повертався назад, святий каже йому: Як браття? Той відповідає: погано. Старець спитав: чому? І він сказав: всі вони злі, і що найгірше, навіть друг, який слухав мене, і той, не знаю як, розпустився і вже не любить мене, але став злішим за всіх. Я поклявся не ходити туди, хіба що за часом. Сказавши це, він відійшов, залишивши старця, що увійшов до келії своєї. 21. Авва Макарій говорив братам про спустошення Скита: Коли побачите келію, що будується біля озера, знайте, що спустошення близьке; коли побачите дерево – воно при дверях; Коли ж побачите юнаків, візьміть свої милості і відійдіть. 22. Авва Макарій розповідав, бажаючи підбадьорити братів: Прийшов сюди біснуватий юнак з матерією своєю і каже їй: Устань, стара, ходімо звідси! Вона сказала: ми не можемо піти пішки. Хлопець каже: я тебе понесу. І я здивувався лукавству демона - як хотілося йому прогнати їх звідси. 23. Говорили про авву Макарію, що, йдучи колись у церкву на службу, побачив він біля келії одного з братів безліч демонів, з яких одні перетворилися на дружин і говорили непристойні слова, інші - у хлопчиків і теж поганословилися, інші скакали і на різні перетворювалися. Прозорливий старець, побачивши це, зітхнув і сказав: Звичайно, брат цей живе в недбальстві, і тому злі духи так безчинно оточують келію його. По закінченні служби, повертаючись, увійшов він у келію брата і каже йому: я скорблю, брате, і маю віру, що якщо ти помолишся за мене, то Бог полегшить скорботу мою. Брат, каючись перед старцем, каже йому: отче! Я не гідний молитися за тебе. Але старець не переставав просити брата: я не вийду звідси, поки не даси мені слово щоночі творити по одній молитві за мене. І брат скорився заповіді старця, який зробив це, щоб дати привід йому почати молитися ночами. Брат підвівся вночі і вчинив молитву за старця. По закінченні молитви, розчулившись, сказав собі: Нещасна душа! Про такого старця ти молишся, чи за себе не помолишся? І створив старанну молитву і про себе. Так провів він цілий тиждень, виконуючи щоночі по дві молитви – одну за старця, а іншу за себе. У неділю, йдучи до церкви, авва Макарій знову бачить демонів, що стоять біля келії брата, але дуже похмурими, і пізнав, що демони затьмарилися, бо брат почав молитися. Зрадівши, увійшов він до брата й сказав йому: Зроби милість, додай ще одну молитву за мене! Брат створив дві молитви про старця, знову прийшов у розчулення і каже собі: о гірка душа! Додай і про себе іншу молитву. Так цілий тиждень він робив по чотири молитви щоночі. Старець, проходячи знову, побачив демонів похмурими і мовчазними і, увійшовши до брата, просив прикласти ще одну молитву за нього. Брат став здійснювати щоночі по шість молитов, приклавши також і про себе одну молитву. Коли старець знову прийшов до брата, демони лютували на нього і ганьбили, обурюючись за спасіння брата. Авва ж Макарій, прославивши Бога про успіх брата, увійшов до келії його і переконав не недбати, але невпинно молитися, і відійшов від нього. А демони, бачачи велику ретельність, яку брат отримав про молитву, благодаттю Божою відступили від нього. 24. Якщо Цар віків багато подає гідним блага Свої на похвалу і славу імені Свого і на спасіння тих, хто надіється на Нього, то праведно, заради користі, розповісти про справи, вчинені преподобним Макарієм, бо він, досягши досконалості чесноти по Богу і ставши вищими від усіх пристрастей, сподобився та рівноангельним, як казали деякі з учнів його, які чули від нього самого про одкровення, які знати йому благословив Бог. Вони казали, що, коли авва увійшов до капища Іанні та Іамврі, сильно воював проти нього страшний демон, винахідник зла - диявол, але так як ніякого не мав успіху в боротьбі цій, переможений вселукавець з'явився сам святому і показав йому різноманітні свої підступи, бо Бог примусив його не примусив. Так, блукаючи в глибокій пустелі, добрий воїн Христовий Макарій побачив старого, що йшов йому назустріч, і ніс щось дуже важке. Все тіло його було обвішане судинами, у кожному з яких виднілося перо, і це було в нього замість верхнього одягу. Устромивши жезло своє і дивлячись на праведника, став він віч-на-віч його і спитав: Що робиш ти, блукаючи в пустиню цю? Святий Макарій відповів: бажаючи знайти Бога, тікаю від краси. Ти ж хто, старче, повідай мені, бо твій вигляд чужий людського спасіння? Скажи мені, що таке те, чим ти обвішаний? Не бажаючи, він розповів йому про те, кажучи: кого ви називаєте сатаною і дияволом - це я, а судини ці вміщують те, чим я різноманітно приваблюю до себе людей і намагаюся схиляти їх на вчинення зла, відповідно до кожного члена, скидаючи пір'ям пожадань слухаючих мене, і радую. Почувши це, авва Макарій з відвагою сказав йому: оскільки Христос зрадив тебе на посміяння святим своїм, то розкажи мені кожен вид отрут, які ти маєш, бо на те й з'явився ти, щоб ми впізнали багато сплетені підступи твоєї злому хитрощі, і пізнавши вселукаві стріли зворушення. Він сказав: Розкажу тобі, і не бажаючи того мистецтво моє, бо не можу приховати те, що ти бачиш. Отже, дізнайся силу кожної посудини! Якщо знайду кого, хто невпинно навчається в законі Божому, то перешкоджаю йому, наводячи на нього головобоління, помазавши з судини, що на голові моїй; якщо хтось хоче пильнувати в молитвах і співах, беру з посудини, що на воїнах моїх, і тягну його до сну, наводячи дрімоту; те, що ти бачиш на моїх вухах, спрямоване на навіювання переслуховування, щоб не слухали слова істини бажаючі врятуватися; тим, що в мене в носа, збуджую юнаків на блуд смердючими пахощами; чарами, що при устах моїх, пристращу тих, що слухають мене до виявів, через які проваджу все, що хочу - всякий вид глаголання і лихослів'я і все насіння моїх діл, з яких любителі мої обробляють багато гідних мене плодів; щоб збудити гордість, я обіймаю високорозумного приправами, які в мене на шиї, і звідси ж дістаю для тих, хто любить діла мої в житті цей приманку до слави і багатства і до всього, що здається благом для тих, хто віддалився від Бога; те, що бачиш ти на грудях моїх, сприяє прийняттю моїх навіювання і з того напояю я серця пияцтвом безбожності, затьмарюючи благочестиві думки охочих пам'ятати про майбутнє і відлучаючи пам'ять у них забуттям. Судини, які на утробі моєму, сповнені непочуття, ними я маю в своєму розпорядженні нерозумних жити безсловесно і скотськи, за подобою звірів; ті, котрі під утробою, тягнуть розпусних до змішання і до поганого блудництва; те, що бачиш на руках моїх, приготоване на послугу заздрісникам і вбивцям, щоб вони швидше встигали в моїх справах; те, що в мене позаду, на хребті і плечах, є морок моїх засідок, з яких я сильно воюю проти тих, хто чинить замах на мене, роблю кови і скидаю тих, що сподіваються на свою силу; ті судини, які, як бачиш, розташовані в мене по стегнах і лядвіях, сповнені сіток і силінок, якими я розбещую стопи тих, що йдуть шляхом благочестя, звертаючи їх на шлях мій, бо, сидячи серед шляхів життя і смерті, нападаю на тих, що хочуть йти в живіт і жену їх на дорогу. йому, а той засіваю тернями та дзиґами, щоб вони відкинули шлях істини. Ти ж жодного разу не хочеш послухати мене, щоб я мав хоч малу втіху, але завжди опалюєш мене, маючи сильну всезброю. Тому я хочу бігти до моїх рабів, бо ти маєш доброго Владику, який лагідно розмовляє з рабами Своїми і тебе зберігає, як власне дитя. Почувши це, майстерний борець Христовий зобразив себе хресним знаменням і сказав: благословенний Бог, що віддав тебе в сором перед тими, хто надіється на Нього і зберіг мене від принади твоєї, так, перемігши тебе, сприйму вінець від Владики мого! Біжи звідси далеко, о веліар, вражений Христом; не торкайся малого числа тих, що йдуть тісним і сумним шляхом спасіння! Задовольняйся своїми та щади тих, що живуть у пустелі! Коли сказав це святий, сатана зник, залишивши по собі смердючий дим. Тоді святий, схиливши коліна, почав молитися, говорячи: слава Тобі, Христе, притулок збентежених і спасіння тих, що прибігають до Тебе. Амінь. 25. Колись (у Петрі) авва Мойсей був сильно боримий на розпусту і, не маючи більше сил сидіти в келії, пішов і відкрив про те авві Ісидорові. Старець переконував його повернутися в келію свою, але він не погоджувався, кажучи: Не маю більше сил, авво! Тоді старець, взявши його з собою, звів на покрівлю і сказав: Подивися на захід! Він подивився і побачив безліч демонів, які були в сум'ятті та в буйній напрузі до бою. Авва Ісидор знову каже йому: Подивися і на схід! Він подивився і побачив безліч святих Ангелів, зодягнених славою. Тоді авва Ісидор сказав: Оце ті, що посилаються від Господа святим на допомогу, а ті, що на заході, є воюючі проти них. Отже, тих, котрі з нами, набагато більше! Тоді авва Мойсей подякував Богові, підбадьорився і повернувся до келії своєї. 26. Авва Мойсей, будучи в Скиті, говорив: Якщо ми будемо дотримуватися заповідей наших батьків, то, ручаюся вам перед Богом, варвари не прийдуть сюди; Якщо ж не будемо дотримуватись, то місце це спустошиться. 27. Коли браття сиділи біля авви Мойсея, і він сказав їм: нині прийдуть у Скит варвари, встаньте та біжіть. Вони спитали його: а ти, авво, не побіжиш? Він відповів: я вже стільки років чекаю дня цього, щоб виповнилося слово Господа, Який каже: всі, що приймали ніж, ножем загинуть (Мт. 26:52). Вони сказали йому: І ми не побіжимо, але помремо з тобою. Було їх сім братів, і він відповів їм: мені до того діла нема, кожен хай сам дивиться, як вчинити. Але варвари вже наближаються до дверей. Варвари точно увійшли й побили їх, і лише один із них уникнув смерті, сховавшись за плетіння, і бачив сім вінців, що зійшли з неба та увінчали їх. 28. Деякі з батьків розповідали про авву Маркеллу Фіваїдському, що учень його казав їм: йдучи на воскресіння до зборів до церкви, авва налаштовував себе до того, читаючи напам'ять якусь частину Письма, і коли він читав з роздумом, уста його не рухалися, щоб ніхто не рухався, щоб ніхто не рухався, щоб ніхто сльозами, бо говорив він: на все продовження служби, бачу я всі збори наче в огні, що по відпустці церковній знову відходить. 29. Говорили про авву Силуана: Коли хотів він іти до Сирії, учень його Марк сказав йому: отче! Я не хочу йти звідси і тебе не попущу піти, але перечекай, авво, тут три дні. І третього дня він спочив. 30. Говорили про авву Пахомію: несли тіло померлого. Зустрівшись з ним на шляху, авва Пахомій побачив, що за труною його йдуть два Ангели. Розмірковуючи про це, він просив Бога відкрити йому, що б це означало. Тоді підійшли до нього два Ангели і він спитав їх: для чого ви, будучи Ангелами, йдете за мерцем? Ангели відповіли: один із нас – Ангел середи, інший – Ангел п'ятниці. Тому що людина ця, доки не померла, не переставала постити в середу і п'ятницю, то й ми прямуємо за тілом її, і як він до самої смерті дотримувався посту в наші дні, то і ми прославили його, що подвизався в Господі. 31. Блаженний Павло Простий, учень авви Антонія, розповідав батькам, що якось прийшов він у монастир для відвідування та користі братів. Після звичайної співбесіди вони пішли до святої Божої церкви для здійснення звичайної служби. Блаженний Павло уважно дивився в обличчя кожного з тих, хто входить до церкви, щоб дізнатися, яка у кого душа здоров'я, бо він мав і цю дану йому від Бога благодать – бачити, який хто в душі, як ми бачимо обличчя один одного. Тим часом, як всі входили зі світлим поглядом і веселим обличчям, і Ангел кожного йшов при ньому радіючи, побачив він одного похмурим, все тіло якого було чорно, і демони тримали його з того й з іншого боку і тягли кожен до себе, причіпаючи мотузку до ніздрях його і надягаючи намордник на його обличчі, і надягаючи намордник на його обличчі. поглядом. Тоді Павло розплакався і, б'ючи себе рукою в груди, сів перед церквою, гірко оплакуючи того, кого він побачив у такому вигляді. Братия, помітивши цю дивовижну справу чоловіка і швидку його зміну на сльози і плач прийшли в рух, питали і благали його відкрити бачене, кожен, боячись, чи не зробив він чогось, і просили його піти з ними на службу. Але він, відхиливши їхні запитання і відмовившись від останнього, сидів поза церквою мовчки, роздираючись у серці про баченого ним брата. Коли скінчилося служіння і всі виходили, Павло знову уважно дивився на кожного, щоб, знаючи, якими вони увійшли, дізнатися і те, якими виходять. І побачив він, що брат той, передусім чорний і похмурий, виходить із церкви світлим обличчям і білим тілом, демони дуже далеко йдуть за ним, а святий Ангел біля нього – світлий, веселий і радісний. Тоді Павло, підбадьорившися від радості і благословляючи Бога, покликав: о, невимовна людинолюбство і благость Божа! О, щедроти і невимовна милість Божа! Потім, поспішно збігши на високі сходи, вигукнув: прийдіть і бачите діла Божі, які вони страшні і дивні (Пс. 45:9; 65:5; 118:129; 138:14)! Прийдіть і бачите того, хто хоче всім... спастися, і в розум істини прийти (1Тим. 2:4)! Прийдіть вклонимося, і припадемо Йому (Пс. 94:6), і скажемо, що Ти єдиний можеш відпускати гріхи! Усі збіглися з поспішністю, бажаючи почути, що буде казано. Коли всі зібралися, Павло розповів, що бачив він перед входом усіх до церкви і що – після, і просив брата сказати причину, через яку Бог дарував йому таку зміну. Брат, викритий Павлом перед усіма, невтішно відкрив про себе таке: я – грішник і до цього дня довгий час жив у розпусті, нині ж, увійшовши до святої Божої церкви, почув слово святого пророка Ісаї або краще за Самого Бога, що в ньому говорив: Змийтеся, і чисти будеш. Моїми... навчитеся добро творити... і коли будуть гріси ваші як багряне, як сніг убелю... і коли хочете і послухаєте Мене, благаючи землі знесете (Іс. 1:16–19). Я блудник, змилувавшись душею при слові цьому, сильно піднімався в моєму серці, кажучи: о Боже! Прийшовши у світ грішники врятувати (1Тим. 1:15)! Що нині обітував Ти через пророка, виконай те ділом на мені, грішному і недостойному! Тож відтепер даю Тобі слово, обіцяю і від щирого серця сповідую Тобі, що не чинитиму більше злих справ цих і відкину всяке беззаконня і що попрацюю Тобі відтепер у чистому сумлінні. Нині, о Владико, від цієї години, прийми мене, що кається і припадає до Тебе і відкинув уже всяке беззаконня! З такими обітницями вийшов я з церкви, поклавши в душі моїй не робити нічого поганого перед Богом. Всі, хто чує це, вигукнули єдиним голосом до Бога: бо звеличися діла Твоя, Господи: вся премудрості створив Ти (Пс. 103:24). Отже, християнин, знаючи з Божественних Писань і Божественних одкровень, наскільки велику благость має Бог до тих, котрі щиро вдаються до Нього і покаянням виправляють свої колишні падіння, так що повертає Він їм знову обітовані блага, не катуючи за колишні гріхи, а не будемо обітував Він обмити тих, що загинули в гріхах, вибілити їх як хвилю і сніг і сподобити благ небесного Єрусалима, так і через пророка Єзекіїля з клятвою запевняє нас, що не хоче смерті грішника: живу Я, каже Адонаї Господь, але не хочу смерті грішника. 33:11). 32. Блаженний Павло Простий розповідав: мав я учня, який падав у різні гріхи, а я не знав того. Коли ж він помер, я старанно молився Богові і благав Пресвяту Богородицю показати, де він перебуває в кінці свого. Після того, як багато днів присидів я молитві, здивувався і побачив, що несуть якісь двоє учня мого, який від голови до ніг весь був як скам'янілий черепок, не мав жодного руху – ні тілесного, ні душевного – і який нічого не говорив. Вражений тим до глибини душі, я згадав слово Господа, що говорив про ненабраненого в одежу шлюбну: зв'язавши йому руку і ногу, візьміть його і вверзіть у темряву огрядну: ту буде плач і скрегіт зубом (Мт. 22:13), бо зв'язок рук і ніг, і зв'язок рук і ніг бажання поганого, що прямували не з волі Божої у віці цьому. Опам'ятавшись від захоплення, почав я сильно журитися і нарікати про нього до знемоги, творити за нього милостині і приношення, благати Пресвяту Богородицю умилостивитися над ним і благати про нього людинолюбного Бога; почав також нудити себе подвижництвом і сухоїдністю, досягши вже такої старості. Через кілька днів побачив я Пресвяту Богородицю, яка запитала мене: про що ти сумуєш і так знемагаєш, старче? Я відповів: Про скорботу брата мого, Владичице моя, бо бачив його в поганому стані. Вона сказала мені: чи не просив ти сам про те, щоби побачити його? І ось ти задоволений! Я ж відповів: істинно так, я просив, але не хотів бачити його таким, бо що мені користі побачити його та плакати та роздиратися? Пресвята Богородиця каже мені: Іди, за смирення твоє і працю і любов я покажу його тобі, щоб ти не засмучувався. І вранці я побачив брата, що йшов до мене весело та радісно; він ішов сам собою і, посміхаючись, говорив мені: молитви твої, отче, благали Пресвяту Богородицю, яка дуже любить тебе, і Вона благала Спасителя дозволити мене від кайданів, бо я був міцно зв'язаний путами гріхів моїх. Коли брат сказав це, я сповнився радощами і раптом побачив Пресвяту Богородицю, яка запитала мене: чи задовольнився ти, старче, хоч тепер? Я відповів: їй, Владичице моя! І дуже зрадів, що побачив його у спокої. Тоді вона сказала мені: Отож, не переставай поминати брата свого в молитвах, милостинях та приношеннях, бо дуже багато милостиня та приношення за покійного умилостивляє. 33. Коли Захарія, учень авви Силуана, увійшовши до авви, знайшов його в захопленні з руками, простягненими до неба, і, зачинивши двері, вийшов; потім знову приходив близько шостої та дев'ятої години і знаходив його в тому ж положенні. Нарешті, постукавши о десятій годині, увійшов і, знайшовши його відпочиваючим, спитав: що з тобою нині, отче? Він відповів: я трохи занедужав, чадо! Але учень обійняв ноги його і сказав: Я не залишу тебе, доки ти не скажеш мені, що ти бачив. Тоді старець каже йому: Я був захоплений на небо і бачив славу Божу; там я стояв і тепер відпущений. 34. Авва Фока з кіновії авви Феогнія Єрусалимського розповідав: коли я жив у Скиті, в Келліях був хтось авва Яків молодший, у якого батько його за тілом був разом і отцем духовним. У Келліях дві церкви: одна – православна, з якою він був у спілкуванні, а інша – апосхистів (відщепенців), і оскільки авва Яків мав благодать смиренномудрості, то був улюблений усіма як православними, так і апосхистами. Православні казали йому: авво Якове, не спокусили б тебе апосхисти і не захопили б спілкування з собою? Так само й апосхисти казали йому: Знай, авво Якове, що, спілкуючись з дифізитами (два єства в Ісусі Христі визнавали), ти губиш душу свою, бо вони несторіани і обмовляють істину. Авва Яків, будучи простий і стиснутий тим, що говорили йому з того й іншого боку, розсудив у собі звернутися з молитвою до Бога і потрапив у безмовній келії поза лаврою, одягнувши похоронний одяг, як би перед смертю, бо єгипетські батьки мали звичай левитон до них. і в них поховатися, надягаючи їх тільки щонеділі до Святого Причастя і відразу прибираючи. Отже, авва Яків, віддаляючись у ту келію, молився Богові і, наповнившись постом, упав на підлогу і лежав, багато постраждавши в ті дні, як говорив далі, від демонів, особливо в умі. А через сорок днів бачить він, і радо входить до нього Отрок і каже йому: авво Якове! Що ти тут робиш? І він, відразу просвітившись і отримавши силу від видіння Його, сказав: Владико! Ти знаєш, що зі мною, бо одні кажуть мені не залишати церкви, а інші кажуть, що дифізити спокушають тебе. І я, дивуючись і не знаючи, як тещі, зважився на справу це. Господь відповів йому: Де ти перебуваєш, там добре. І з цим словом опинився він при дверях святої православної і соборної церкви. 35. Говорили про одного старця, що йшов він колись пустелею, і разом з ним йшли Ангели, один праворуч, а інший ліворуч. Побачили вони мертвого, що лежав на дорозі, і старець затис носа від сморід. Те саме зробили й Ангели. Коли пройшли трохи вперед, старець запитав у них: і ви нюхаєте це? Вони відповіли: ні, але заради тебе затиснули й ми. Нечистоти світу цього ми не нюхаємо, і вони не наближаються до нас, але душі, що живуть у гріхах, ми нюхаємо. 36. Хтось розповідав, що в Скиті, коли клірики робили Приношення, сходив ніби орел на Приношення, але ніхто не бачив його, крім кліриків. Якось хтось попросив щось у диякона, і той сказав йому: мені тепер нема часу. Коли прийшов він з пресвітером робити Приношення, не зійшло подоба орла, як завжди бувало. Пресвітер спитав диякона: що означає те, що не зійшов орел за звичаєм? Або в мені, або в тобі є якийсь гріх. Отже, відступи від мене, і якщо він зійде, то буде явно, що він не сходив через тебе. Тільки-но відійшов диякон, орел відразу ж зійшов. Після закінчення служби пресвітер спитав диякона: Скажи мені, що ти зробив? Той запевняв його, кажучи: я не знаю за собою жодного гріха, хіба те, що коли прийшов до мене брат і щось просив, я відповів йому: Мені нема часу. Тоді пресвітер сказав йому: Отож, чи не заради тебе не сходив він, коли брат мав скорботу на тебе?! Диякон пішов і покаявся перед братом. 37. Один старець розповідав про єпископа, який, прибувши на воскресіння в якесь селище, наказав дияконам покликати сільського священика для здійснення Святих і Божественних Таїн. Знайшовши священика з поселян, який був дуже простий, вони привели його до єпископа, і той звелів йому літургію. Коли священик увійшов у вівтар і, одягнувшись, приступив до жертовника, єпископ бачив, що він був у вогні, але не згоряв. Після закінчення Літургії єпископ відвів його особливо в дияконник і сказав: Благослови мене, істинний раб Божий! Пресвітер відповів: Як благословляти єпископа священикові, який отримав від нього хіротонію? Але ти благослови мене, Владико! Єпископ сказав: я не можу благословляти того, хто, приносячи Святі Дари, стояв увесь у вогні, бо менший від більшого благословляється. Пресвітер запитав: а хіба буває, чесний Владико, щоб єпископ чи пресвітер, чекаючи на Святі Тайни, не був весь у вогні? Єпископ вкрай здивувався чистоті та простоті цього чоловіка і, отримавши велику користь, пішов. 38. Один старець розповідав: хтось довгий час жив у внутрішній пустелі і здобував дар прозорливості, так що розмовляв з Ангелами, і ось що трапилося: два брати, ченці, почувши про нього, побажали бачити його та користуватися від нього. Вийшли вони з своєї келії і пішли піші шукати раба Божого. Через кілька днів вони наближалися до печери старця й побачили здалека когось, подібного до людини, одягненої в світлий одяг і що стоїть на одному з пагорбів на відстані трьох знаків від старця, що закликав до них: браття, браття! Вони обізвались і спитали: хто ти і чого хочеш? Він каже їм: Скажіть авві тому, якого ви йдете розмовляти: згадай про втіху. Прийшовши до старця, вони цілували його за звичаєм і, впавши до його ніг, просили сказати їм слово спасіння. Отримавши велику користь від його настанов, вони сказали йому про людину, яку бачили, йдучи до нього, і про те, що він наказав сказати йому. Почувши те, старець дізнався, хто це був, але вдав незнаючим і сказав: ніяка людина не живе тут. Але вони переконували сказати їм, хто був бачений ними, часто кланяючись йому та обіймаючи ноги його. Старець підняв їх і сказав: Дайте мені слово, що не розголошуватимете про мене, як про яке святе, аж до смерті моєї, і я скажу вам про те. Братія обіцяли, і старець сказав їм: той, кого ви бачили у світлому одязі, є Ангел Божий, і він приходить сюди втішати мене і підкріплювати мою недугу. Сказавши це, блаженний старець спочив, і брати поховали його з піснями та молитвами. Поспішаємо і ми бути наслідувачами чеснот його благодаттю Господа нашого Ісуса Христа, що хоче всім... спастися, і в розум істини приїти (1Тим. 2:4). 39. Двоє братів, згодячись між собою, стали ченцями. Прийнявши чернецтво, вони збудували собі дві келії на певній відстані одну від одної, і кожен відлюднив особливо заради безмовності. Братія не бачилися багато років, бо ніколи не виходили з келій своїх. Сталося одному з них захворіти, і батьки прийшли відвідати його. У присутності їх він поринув ніби в сон, і, коли знову прийшов до тями, батьки запитали його: що бачив ти, брате? Він відповів їм: Я бачив, що ангели Божі прийшли і взяли мене та брата мого, і понесли на небо. Нас зустріли неприємні сили, але не сильні були проти нас і тільки, коли ми вже минули їхню область, говорили: велика відвага у невинності. Сказавши це, брат спочив. Батьки послали сповістити про померлого брата його, але посланий знайшов і його вже померлим. І всі здивовано прославили Бога. 40. Старець говорив: чули ми, як деякі зі святих, що мали в собі Христа, розповідали про взаємну згоду чотирьох старців, котрі дали один одному правиці одностайно і одностайно жити в віці цьому, щоб потім разом бути і на небесах, віруючи Владичному голосу, про те, що промовлятиме, якщо про вас промовлятиме, якщо промовляйте, якщо про вас промовлятиме, якщо не будемо про те, що промовлятиме, якщо не будемо про вас, то промовляйте, якщо про вас говоримо: вам від Отця Мого небесного (Мт. 18:19). Троє з них, присівши подвижництву, мовчали в пустелі, а четвертий служив їм у їхніх потребах. Сталося, що двоє з них померли в Господі і перейшли в місце упокою, а двоє залишилися – слуга і безмовник. За наказом лукавого демона слуга впав у блуд, і одному зі святих прозорливих старців було відкрито, що двоє покійних молили Бога про слугу, говорячи: віддай прислужника на їжу леву або іншому якому звірові на очищення гріха його, щоб і ми не прийшли в місце, в яке. І ось, коли слуга ходив, за звичаєм, на справу свою і повертався звідти, зустрів його лев і хотів умертвити. По одкровенні дізнався про те безмовник, став на молитву і просив Бога про брата, і лев відразу зупинився. Отже, коли двоє покійних вже батька просили Бога: молимося Тобі, Владико, попусти йому бути з'їдену, щоб і він увійшов з нами в блаженство і не почуй того, хто молиться за нього на землі, - старець у келії з усією старанністю і зі сльозами благав Бога помилувати брата. Почув Бог зойк цього старця і сказав батькам, що були на небесах: праведно їсти почути того старця, бо ви вже в спокої, збувши від трудів і постів життя, а той ще пов'язаний путами плоті і підлягає полонам духів злості. Отже, праведно буде дати благодать більше, ніж вам. Лев негайно відступив від брата, і він, прийшовши в келію, знайшов старця всього в сльозах про нього, розповів йому все, що сталося, і сповідав свій гріх, а бачачи, що Бог пощадив його, покаявся і в недовгий час прийшов у колишню міру. Потім обидва вони спочили в Господі, і відкрито було тому прозорливому старцеві, що всі четверо, за неправдивою обітницею Господа нашого Ісуса Христа, знаходяться в одному місці. 41. Розповідали: інший брат, що ходив у справах однієї великої кіновії, також впав у рів блудної нечистоти, і побачили, що коли він помер, обличчя його стало чорно, як сажа на горщику. Тоді батько монастиря, людина духовна, зібрав усе братство і сказав: брат цей залишив світ, але ви знаєте, як вседушно для нашого спокою та безмовності працював він у справах. Як людина, він послизнувся за наклепом лукавого, а тому що через нас впав він у гріх, то прийдіть попрацюємо старанно за нього і помолимося людинолюбному Богу, щедроти якого на всі діла Його. Отже, почали постити і благати Бога зі сльозами – явити милість Свою на братові, що почив. Три дні й три ночі – у пості, без жодної їжі, плакали вони й тужили за смерть брата. І сталося, що авва їх захопився і побачив, що Спаситель співчуває праці братів, а диявол ганьбить і кричить: Владико! Мій цей, прошу Тебе. Він від наших діл, і я сприяв йому на гріх. Будучи правосудним, Господи, праведно суди. Спаситель сказав йому у відповідь: Я правосудний, але й милостивий. Межа правди Моєї є милість і людинолюбство. Отже, Мені – милостивому і людинолюбному – не благословенно знехтувати благання стільких святих мужів про одного, враженого через тих самих, що моляться за гріх його. Міг би і він спокійно перебувати в монастирі і, як і всі, уникнути стріл ворога, але, ходячи у справах братів, він, як людина, впав. Чи не бачиш, як усі себе зрадили на смерть заради нього і всі вмирають заради нього одного? Переконай їх перестати молитися за нього і візьми його. Але коли стільки душ, у небезпеці загинути від глада, зі сльозами моляться й умилостивляють Мене про нього, три дні і три ночі не відступаючи від молитов, зітхань і уклін, з покритими попелом главами, коли така безліч просить про брата, що впав у гріх не з наміром і не з міркуванням, але в міркуванні, але в міркуванні, але в міркуванні, але в міру, не з міркувань, своє?! Якщо й у земних царів буває так, що прохання всього міста про будь-кого, засудженого вже на смерть, змінює визначення царське і викрадає винного з рук ката, чи не тим більше Я – Цар по правді праведний і людинолюбний – дарую воїнам Своїм прохання їхнє, що приноситься про одне з середи? Коли це Спаситель сказав, диявол зник. Авва, опам'ятавшись від захоплення, розповів усе братам, і вони зраділи радістю великою. Після цього особі брата стало помалу очищатися від чорноти і, нарешті, стало чисто. Переконавшись тим, що Бог вчинив душу його в спадщину живота, прибрали останки його і поховали, веселячись про дивне спасіння брата, бо близько Господь усім, хто закликає Його в істині (Пс. 144:18). 42. Один старець розповідав про деякого єпископа, щоб і в нас порушити ревнощі про спасіння душі: донесли цьому єпископу, як він сам казав, на двох мирських дружин, ніби вони живуть не цнотливо. Єпископ, підозрюючи донощиків, вдався до Бога з молитвою, щоб дізнатися істину і отримав бажане, бо Бог дарував йому здатність на вигляд приступаючих до причастя Святих Таїн упізнавати настрій душі і те, яким хто підлягає гріхам. І єпископ бачив, що обличчя грішників були чорні, як сажа або як обпалене поліно, а очі вогнені й люті, а в інших обличчя були світлі й чисті поглядом. Коли ж приступали до таїнства, – одних Тіло Христове ніби обпалювало, інших – сяяло і, входячи вустами, все тіло їх робило світлоносним. Серед тих та інших були як ті, хто прийняв чернецтво, так і ті, що жили в шлюбі. Після чоловіків пішов єпископ до жінок, щоб і їм посвятити таїнство і бачити, які вони в душах своїх. І серед них одні були похмурі, вогненні та люті, а інші – світлі та чисті. Підійшли й ті дві дружини, про яких було сказано єпископу, і він побачив, що їхні обличчя чисті й погляди світлі, а після прийняття Святих Таїн тіла їх засяяли небесним світлом. Після цього єпископ знову почав благати Бога – показати йому сенс бачених їм одкровень. І став йому Ангол Господній і наказав питати про кожного. Святий єпископ насамперед запитав про тих дружин: чи справедливий донос на них чи хибний? Ангел відповів: Істинно все, що сказано про них. Єпископ запитав Ангела: Як же під час прийняття Святих Таїн їхні обличчя були світлі і погляди чисті, а після прийняття Таїн світло не малий осяяв тіла їх? Ангел відповів йому: Вони прийшли до тями гріхів своїх і умилостивили Бога сльозами та зітханнями, милостинями та сповіданнями, поклавши твердий намір не впадати більше в такі гріхи, якщо Бог залишить їм їх. Бог пробачив усі гріхи їхні, і відтепер вони житимуть цнотливо, благочестиво та праведно. Єпископ здивувався не так зверненню дружин, як милосердю Божому, Який не тільки не покарав їх, але ще сподобив і такого великого дару. Ангел сказав: Чи дивуєшся цьому?! Нема гріха, здатного перемогти Божу милість, бо є добрий і людинолюбний Бог тих, котрі припадають до Нього з серцем скрушеним, сповідуючи гріхи свої, і не тільки звільняє їх від мук, але й гнів на них припиняє і честі сподобляє. Бог так любить світ, що Сина Свого Єдинородного дав за нього. Чи не простить Він і чи не ублажить своїх Йому, коли вони, після падіння, знову з покаянням звертаються до Нього. Знає людинолюбний Бог неміч нашу, силу пристрастей і злість диявола, тому довготерпить до занепалих, чекаючи на навернення їх, і милостиво приймає тих, хто кається, одразу обгороджуючи їх усіма дарами благодаті Своєї. Далі єпископ спитав у Ангела: покажи мені тепер, прошу тебе, і силу відмінності інших осіб? Ангел Господній сказав йому у відповідь: світлі обличчям і чисті поглядом є ті, котрі живуть цнотливо, співчутливі та милостиві; похмурі - суть блудники і взагалі раби будь-якої хтивості та солодощів; вогняні - суть ті, котрі носять злість у серці, гнівливі, бранчливі і заздрісні. Отож, продовжував Ангол, потурбуйся про них, бо потім ти й одкровення цього удостоєний, щоб, звернувши їх до покаяння, ти врятував душі їх і отримав за те велику винагороду в царстві Господа нашого. 43. Говорили про деякого брата, що одного дня в неділю він встав, щоб за звичаєм піти в церковні збори, але раптом диявол почав вселяти йому, кажучи в помислах: куди йдеш ти? До церкви?! Причащатися хліба та вина? І люди кажуть, що це Кров Господа? Не дозволяй обдурювати себе! Брат повірив помислу і не пішов до церкви. Тим часом братія чекали на нього в церкві, бо такий був звичай – не починати в неділю служби, доки не зберуться всі. Почекавши досить і бачачи, що він не йде, вони пішли до нього, думаючи, чи не захворів він, чи не помер. Увійшовши до келії, вони спитали його: чому не йдеш ти, брате? Брат соромився сказати їм істину, але вони, здогадуючись, що тут є дикавольська злокозненность, вклонилися йому і просили відкрити їм злорадство і підступ диявола. Брат зізнався і сказав: вибачте мені, батьки! Я вже встав, за звичаєм, щоб іти до церкви, але помисл казав мені, що не є Тіло і Кров те, чого я йду причащатися, але прості хліб і вино, і я не пішов. Отож, якщо хочете, щоб я пішов з вами до церкви, лікуйте мій помисл про Святе Приношення. Братия сказали йому: Ходімо і ми благаємо Бога, щоб Він показав тобі Божественну силу Святого Таїнства. Брат підвівся і пішов з ними до церкви. Після довгої і старанної молитви про брата стали, нарешті, виконувати Божественну літургію, поставивши його посеред церкви, і він до самої відпустки церковної не переставав сльозами обмочувати своє обличчя. Після закінчення служби браття просили його: якщо Бог відкрив тобі щось, скажи нам, щоб і ми користувалися тим. І він зі сльозами, радіючи разом і тремтячи, почав говорити: коли після прочитання Апостола диякон вийшов, щоб читати святе Євангеліє, розкрилася церковна покрівля і здалося небо. Під час проголошення святого Євангелія диякон, що стояв на аналогії, став увесь, як вогонь. І я бачив ще, що розкрилася земля у святому вівтарі та ієреї, що служили Святим Тайнам, стояли в страху; бачив також, що відкрилося небо і звідти сходив вогонь, а за вогнем – безліч Ангелів і серед них були два величні обличчя – краси невимовної, від яких виходив блиск на кшталт блискавки. Ангели стали навколо Святої Трапези та Дитя посеред. Коли ієреї наблизилися, щоб переломити Хліб Пропозиції, бачив я, як ті дві особи на Святій Трапезі взяли Дитя за руки і за ноги, заклали Його ножем і вилили кров у святу чашу, що стояла на Святій Трапезі, потім порубали тіло на частини і розклали їх по частинах хліба. Коли брати приступали до причастя Святих Таїн, їм викладалося тіло, але зі словом амінь, яке вони вимовляли, воно ставало хлібом у їхніх руках. Коли і я приступив, мені було дано тіло, і я не міг причаститися. І був голос, що промовляв у мої вуха: людина! Чому не причащаєшся ти? Чи це не те, що ти вимагав? Тоді я покликав: милостивий буди мені, Господи! Не можу скуштувати Тіла. І мені було сказано: якби людина могла їсти тіло, Тіло б Боже завжди приймав він, як тепер ти. Але оскільки людина не може їсти тіла, то Господь і Бог наш вподобав викладати його під виглядом хліба. Отже, якщо ти повірив, причасться. Я сказав: Вірую, Господи! І одразу Тіло, яке я тримав, стало хлібом у моїй руці, і я, завдяки Богу, причастився Святих Таїн. Коли було завершено Божественну службу, я бачив, що покрівля церкви знову відкрилася, і небесні чини вискочили на небо. Почувши це, браття розчулились і з скорботним серцем пішли кожен у келію свою, дякуючи Богові. 44. Один старець розповідав: якусь незайману, стару літами і процвітаючу в страху Божому, спитав я про причину її видалення зі світу, і вона, зітхнувши, так почала мені казати: батько мій був лагідний і тихий, але немічний тілом, так що все майже життя своє пролежав у ліжку. Коли він був здоровий, працював смиренно в полі і терпляче збирав потрібне для дому. Вів він таке відокремлене життя, що рідко з ким входив у бесіду в нашому селищі, і так любив мовчання, що незнаючим його здавався німим. Мати ж моя була зовсім неприємної вдачі: про все цікавила, навіть за межами проживання нашого; коли говорила, то здавалося, що все тіло її було мовою, майже з усіма сперечалася і лаялася; любила пити вино, водилася з розпусниками і розоряла будинок, але тим часом не знала хвороби і все життя була здорова. Коли мій батько, виснажений хворобами, помер, відразу обурилося повітря, були страшні громи і блискавки, бурі та дощі, так що до трьох днів не могло бути віддано землі тіло його. Тоді в селищі всі, хитаючи головами, казали: яке зло безвісно крилося між нами. Правильно це ворог Божий, коли сама тварюка не дає нам зрадити його землі. Але щоб не затліло тіло його і не завдало шкоди, хоч і важко, під дощем і бурею, наважилися поховати його. Мати моя після того, отримавши свободу, ще більшому віддалася розпусті, але коли померла, погода була ясна і все, здавалося, поспішало світлі її похорону. Я залишилася малолітньою, але коли потім вийшла з дитячого віку, і пристрасті почали прокидатися і лоскотати моє недосвідчене серце, одного вечора я сіла і почала розмірковувати про те, як обрати шлях життя: чи йти шляхом батька, в лагідності, благочестя і чистоті, чи обрати шлях матері? Але думала я, що користі було батькові від такого життя? Завжди хвороби і скорботи, і навіть по смерті земля не приймала тіла його. Якби угодно було Богові життя його, не зазнав би він стільки злих. Життя матері здавалося вірніше: воно жило за всіма побажаннями серця, було завжди здорове і поховання спромоглося світлого. Отже, життя матері краще, бо надійніше вірити своїм очам і слідувати з того, що вірно відомо. Тим часом настала ніч, і мене огорнув сон. І ось у сновидінні постає мені високий на зріст, страшний виглядом і грізно питає: скажи мені така, які помисли у серця твого? Тремтячи від страху, я не могла й дивитися на нього, а він, ще страшнішим голосом, вимагав сказати йому, про що думала я. Отуманена страхом, я забула, про що думала, і сказала: я нічого не пам'ятаю. Він пригадав мені все. Викрита, я зізналася в тому і просила вибачення, вибачивши причину, що спонукала мене так подумати. Тоді він сказав мені: Іди і подивися долю батька і долю матері, і тоді вибери собі, що захочеш. І взявши за руку, він увів мене в сад, сповнений всякого роду дерев з плодами, сповненими краси, що перевищує всяку розповідь. Коли ми вийшли до середини, зустрів нас батько мій і обійняв мене, називаючи люб'язним чадом. Я просила залишитися з ним, але він сказав: тепер це неможливо, але якщо підеш моїми стопами, прийдеш сюди в короткий час. Я знову почала благати батька, але Ангел, що ввів мене туди, сказав: Іди тепер подивися, де твоя мати. І ми ввійшли в житло, сповнене мороку та сморіду, де він показав мені піч, що горить вогнем, і смолу киплячу. Якісь страшні обличчя стояли навколо печі, я подивилася вниз і побачила матір свою у вогні по саму шию, вона скреготала зубами, паляча вогнем і хробаками. Побачивши мене, вона заволала: на жаль, дитино моя! На жаль мені від діл моїх! Смішними здавались мені чесність і цнотливість, а за блуд і пияцтво не вірила я бути покараною, і ось що терплю за короткочасну насолоду. Але допоможи мені, дитино, згадай труди народження, турботи виховання і допоможи матері своїй! У жалі я простягла, було, руку до неї, але вогонь обпалив її. Від нестерпного болю я сильно закричала і прокинулася. Прокинулися і ті, що були зі мною в дім, і прибігли до мене, питаючи про причину мого переляку. Я розповіла їм бачене і завдяки людинолюбству Господа обрала шлях життя батька мого. Ось що розповіла мені чесна незаймана. Отже, знаючи, які страшні муки чекають на грішників і наскільки втішні житла, що йдуть шляхом заповідей Божих, покладемо в серці своєму видалятися зла і творити благо, та благодаттю Господа наслідуємо живіт вічний. 45. Деякі з отців казали, що, коли кінчався святий Петро, ​​архієпископ Олександрійський, одній дівиці було видіння, і вона чула голос, що промовляв: Петро – початок Апостолів і Петро – кінець мучеників. 46. ​​Дехто з отців сказав, що для ченців багатоцінні три речі, яким слід слухати зі страхом, трепетом і духовною радістю: причастя Святих Таїн, трапеза братів і омивання їх. Потім він розповів щодо цього наступний приклад: був один старець, великий і прозорливий, і довелося йому їсти з безліччю братів. Сидячи за трапезою, старець слухав духом і бачив, що одні їли мед, інші – хліб, а інші – послід. Дивувався він у собі і просив Бога, говорячи: Господи, відкрий мені таїнство це, бо, тоді як усім запропоновані на трапезі одні й ті самі страви для їди, вони є такими, що змінюються, що одні їдять мед, інші хліб, а інші послід. І був до нього голос згори: ті, що їдять мед, що сидять за трапезою зі страхом, трепетом і радістю духовною, котрі невпинно моляться, і молитва їх, як фіміам сходить до Бога; ті, котрі їдять хліб, є ті, котрі дякують за куштування дарованого Богом, а ті, що їдять послід, є ті, котрі нарікають і кажуть: це добре, а то гнило. Тим часом не слід так думати, але славословити Бога і хвали відсилати Йому, щоб сповнилося слово Писання: якщо ви їсте, чи п'єте, чи інакше що творите, вся на славу Божу творіть (1Кор. 10:31). 47. Старець говорив: часто, коли диякон говорив: цілуйте один одного, бачив я Духа Святого в устах братів. 48. Дехто з батьків говорив, коли колись старці сиділи і розмовляли про користь душевну, був серед них один провидець і бачив Ангелів, що ходять між ними і обдурюють їх. Коли ж зайшла інша бесіда, Ангели пішли і прийшли свині, сповнені сморід. Потім, коли знову почали говорити про душевну користь, знову прийшли Ангели і облапихали їх. 49. Говорили про великого старця в Скиті: коли браття будували якусь келію, він виходив з радістю і, поклавши основу, не відходив, доки її не закінчували. Якось, вийшовши будувати келію, він був дуже похмурий. Братия запитали його: Чого ти такий похмурий і сумний, авво? Він відповів: Спустошено буде це місце, чада, бо я бачив, що в Скиті загорівся вогонь, і братія, взявши вайї, стали бити ними і погасили його. він знову спалахнув, і вони знову погасили його, а коли він спалахнув утретє, то охопив увесь Скит, і братія вже не могли погасити його. Ось чому я похмурий і сумний. 50. Один старець був дуже прозорливий. Він запевняв, кажучи: ту саму силу, яку бачив я при Просвітництві (тобто Хрещенні), бачив я і на одязі ченця, коли він приймає схиму. 51. Один старець, що одержав дар, щоб бачити трапляється, говорив: бачив я брата, який сокровенно повчався в келії своїй. Ось прийшов диявол і став поза келією його. Коли повчався брат, він не міг увійти до нього, а коли переставав повчатися, тоді демон входив до келії його та борів його. 52. Дехто з батьків казав, що по сусідству з ним жили два брати: один мандрівник, а другий місцевий. Мандрівник був дещо недбалий, а місцевий дуже ревний. Сталося, що мандрівник спочив, і старець, прозорливий, бачив безліч Ангелів, що супроводжували душу його. Коли вони досягли неба, і їм належало увійти, було про нього вишукування, але прийшов згори голос, що каже: правда, що він був дещо недбалий, але заради мандрівки його відкрийте йому. Потім спочив і місцевий, і прийшла до нього вся спорідненість його. Старець, бачачи, що немає при ньому Ангела, здивувався і, впавши на лице своє перед Богом, казав: Чому мандрівник, будучи недбалим, улучив таку славу, а цей ревний нічого такого не схожий? І був до нього голос: цей ревний, коли наближався до смерті, розплющив очі свої і, побачивши родичів своїх плачучими, втішився в душі своїй, а мандрівник, хоч і недбалий був, але, не бачачи нікого зі своїх, піднімався і заплакав, і Бог потішив його. 53. Хтось із батьків розповідав: у пустелі Іліопольській жив пустельник, потреби якого виконував один вірний мирянин. У місті була людина, багата, але безбожна, і коли вона померла, її проводжало все місто та єпископ із нарадами та кадилами. Той, хто виправляв потреби старця, приніс йому хліба, але, знайшовши його з'їденим гієною, упав на обличчя своє перед Богом, кажучи: я не встану, Господи, поки Ти не відкриєш мені значення того, що той безбожний мав таку славу, а цей, що працював Тобі день і ніч, помер таким чином? Тоді прийшов Ангол Господній і сказав йому: Той нечестивий мав кілька добрих діл і отримав за них нагороду тут, щоб там не знайти жодної втіхи, а цей самітник, хоч був прикрашений усякою чеснотою, але, як людина, і він мав деякі слабкості, за які й віддано йому тут, щоб там міг бути чистий перед лицем Божим. Задоволений почутим, пішов він назад, славлячи Бога про суди Його. 54. Говорили про одного старця: молився він Богові, щоб бачити демонів, і йому було відкрито: немає потреби бачити їх. Але старець не переставав молитися за те, говорячи: Господи! Ти сильний покрити мене рукою Твоєю! Тоді Бог розплющив очі його, і він побачив демонів: вони як бджоли оточували людину, скрегочучи на неї зубами, але Ангол Господній відганяв їх. 55. Брат, що став на гнів проти брата свого, став на молитву і просив Бога явити йому довготерпіння до брата, щоб спокуса минула нешкідливо. І відразу побачив дим, що вийшов з уст своїх. 56. Якийсь старець говорив про одного святого чоловіка, що він, не вчивши ні псалмів, ні молитов причетних, коли за велику свою любов до Бога був удостоєний священства, читав усе те, що ніби вивчив. Він був дуже доброчесний і робив зцілення. Також і те було в нього велике, що за шістдесят літ свого подвигу він не бачив жінки, але за три дні до смерті побачив і, покликавши учнів своїх, відкрив їм це, і через три дні помер. 57. Був один самотник, який не працював, а лише невпинно молився, проте щовечора, входячи до келії своєї, знаходив там хліб і їв. Одного разу прийшов до нього інший брат із пальмовими гілками і навчив його плести з них. Коли настав вечір, пішов старець за звичаєм скуштувати і нічого не знайшов, тому ліг із скорботою, і було йому відкрито: коли ти весь час був зайнятий Мною, Я питав тебе; коли ж почав ти працювати, то вже рукоділлям своїм добовуй собі їжу. 58. Брат спитав старця: чи ім'я рятує людину чи справу? Старець відповів: я знаю брата, який колись, молячись, прийшов до такого помислу: як душа праведника та душа грішника виходить із тіла? Не хоч засмутити його, Бог задовольнив бажання його таким чином: одного разу сидів він у келії своїй і увійшов до нього вовк, взяв його за одежу і спричинив. Брат підвівся і пішов за ним. Привівши його до одного міста, вовк залишив його і пішов. Брат увійшов до монастиря поза містом, в якому мешкав старець, що носив ім'я великого пустельника. Він був хворий і чекав останньої години своєї. Побачив брат, що робиться велике приготування свічок і лампад і все місто каже: Бог, заради молитов його, подавав нам хліб і воду і рятував місто наше заради нього, і якщо станеться з ним що, ми всі помремо. Але ось наблизився час смерті його, і брат побачив пекельне страхіття з вогненним тризубцем і почув голос, що сходив згори: бо душа його ні на одну годину не упокоила Мене, то будь немилосердний, викидаючи душу його, бо навіки не побачить він спокою. Той, встромивши вогняний тризуб у серце його, довго мучив, перш ніж вивернув душу його. Після цього брат увійшов до міста і, сівши, плакав. Тут побачив він мандрівника, кинутого на вулиці, який був хворий і не мав нікого, хто наглядав би за ним. Брат лишився при ньому на день. Наближалася година смерті його, і брат бачив, що Архангел Михайло і Архангел Гавриїл прийшли за душею його, і, сівши один праворуч, а інший ліворуч, втішали душу його і просили, щоб вона вийшла, але оскільки вона не хотіла вийти, то Архангел Михайло, залишивши тіло, сказав Архангелу Гаврії. Той сказав йому: Нам наказано Господом вилучити її безболісно, ​​тому ми не можемо робити їй насильства. Тоді Архангел Михайло закликав великим голосом: Господи! Що завгодно святій волі Твоєї про душу цю, бо вона не хоче виходити. І був до нього голос, що промовляв: Ось Я пошлю Давида з псалтирю і всіх тих, що співають, щоб, почувши насолоду їхнього співу, вона вийшла з радістю, але не чиніть їй насильства. Зійшли всі й оточили її, і, коли заспівали гімни, вона вийшла і, вдавшись до рук Архангела Михаїла та Архангела Гавриїла, зійшла на небо з радістю. 59. Він же казав про одного старця, що якось прийшов він у місто продавати речі і сів біля воріт одного брата, що наближався до смерті. Сидячи на цьому місці, подивився він у далечінь і побачив двох чорних коней і на них сідків, теж чорних і страшних виглядом, що мали в руках вогняні жезли. Досягши воріт, вони поставили тут коней і ввійшли до будинку. Хворий, побачивши їх, заволав великим голосом: Господи! Помилуй мене і допоможи мені. Послані кажуть йому: Чи тепер, коли заходить сонце, шукаєш ти Божої допомоги? Чому ти не шукав її серед ясного дня? Тепер немає тобі жодної надії та ніякої втіхи. І таким чином узяли нещасну душу його і пішли. Авзолійська мова – латинська. Навклір – власник чи начальник кораблів. Вам може бути цікаво: