Глава XVIII. О прозорливцах

1. Еднаш му беше откриено на авва Антониј во пустината: во градот има некој како тебе, вешт лекар, кој го дава својот вишок на сиромашните и секој ден ја пее Трисагијата со Ангелите Божји. 2. За авва Антониј рекоа дека е духоносец, но заради луѓето не зборуваше за ништо, иако предвидуваше и што ќе биде и што ќе се случи. 3. Братот дојде во Скитот во ќелијата на авва Арсениј и, гледајќи низ вратата, виде дека старецот е целиот како оган. Братот беше достоен да го види ова. Кога тропнал, старецот излегол и, гледајќи го братот зачуден, прашал: Колку време тропаш и дали видел нешто? Тој рече: не. И, откако разговарал со него, старецот го ослободил. 4. Авва Даниел рече: Ава Арсениј ни раскажа, како за некој друг, но веројатно тој самиот, седел старец во неговата ќелија и му дошол глас кој рекол: оди, ќе ти ги покажам делата на луѓето. Стана и замина. Говорникот го одведе на едно место и му покажа етиопско сечкање дрва. Пресече голем куп, се обиде да го подигне, но не можеше. Наместо да го одземе, тој повторно почнал да сечка дрва и да го додава во снопчето. И тоа го правеше многу пати. Одејќи малку напред, тој му покажа друг човек кој стоеше покрај езерото. Извлекувајќи вода од неа, ја истурил во сад кој протекувал и водата повторно истекла во езерото. Потоа му вели: оди, ќе ти покажам уште нешто! И гледа храм и двајца мажи како седат на коњи и држат дрво до краевите еден против друг. Сакаа да поминат низ вратата, но не можеа, бидејќи дрвото беше преку неа, и никој од нив не беше понизен да го носи дрвото зад другиот за да помине покрај себе, и затоа и двајцата останаа зад вратата. „Тоа се оние“, рече придружникот, кои со гордост го носат јаремот на праведноста и не се понижуваат за да се поправат и да го следат Христовиот смирен пат и затоа остануваат надвор од Божјото царство. А оној што сечка дрва е обременет со многу гревови, кој наместо да се покае, на своите гревови додава нови беззаконија. Оној што црпи вода е човек кој прави добри дела, но имајќи зло во нив, со тоа го уништува своето добро. Значи, човекот секогаш треба да биде трезен во своите работи, за да не работи залудно. 5. Некои браќа доживеаја тага во местото каде што престојуваа, а тие, сакајќи да го остават, отидоа кај авва Амон. Старецот во тоа време пловел по реката и, гледајќи ги браќата како одат по брегот, ги замолил гемиџиите да го симнат. Повикувајќи ги браќата, им рече: Јас сум Амон, кај кого одите, - ги утеши и нареди да се вратат таму од каде што дојдоа, бидејќи таа работа не предизвика духовна штета, туку само човечка тага. 6. Нашиот отец Даниел Фарански рекол: Блажениот Арсениј за еден скитник рекол дека е голем работник, но едноставен во верата и од едноставност згрешил, велејќи дека лебот што го прифаќаме во суштина не е Тело Христово, туку само негов лик. Двајца старешини, слушајќи за ова и знаејќи дека е голем во животот, сметаа дека тоа го кажува со љубезност и едноставност, па дојдоа кај него и рекоа: Ава! Слушнавме едно дека кажува зборови што се спротивни на верата, како лебот со кој се причестуваме во суштина не е Тело Христово, туку само негов лик. Старецот призна: тоа е она што го велам. Тогаш почнаа да го убедуваат: не чувај го вака, Ава, туку како што предаде Вселенската Црква, зашто веруваме дека овој леб е навистина Тело Христово, а не само негов лик. Како што на почетокот Бог, земајќи прав од земјата, го создаде човекот според Својот лик и никој не може да каже дека овој лик Божји не постои, иако не е видлив, така и за лебот, за кој рече: ова е Моето тело (Матеј 26:26; Марко 14:22; Лука 22:19), веруваме дека тоа е навистина Тело Христово. Старецот одговорил: ако не сум убеден во самото дело, не можам да бидам целосно убеден. Тие му рекоа: Да се ​​молиме на Бога оваа недела за оваа тајна и да веруваме дека Бог ќе ни ја открие. Старецот радосно го прифатил овој збор и Му се помолил на Бога велејќи: Господи! Знаеш дека не од злоба не верувам, но да не талкам во незнаење. Отвори ми, Господи Исусе Христе. Исто така, старците, враќајќи се во своите ќелии, Го молеа Бога: Господи Исусе Христе! Откријте му ја оваа мистерија на старецот, за да поверува и да не го уништи неговото дело! Господ ги слушна. По една недела дојдоа во црква во недела и застанаа три по ред; старецот беше во средината. Очите им се отворија и кога лебот го ставија на светиот престол, на сите тројца, но само на нив им се чинеше Бебе. Кога свештеникот ја подаде раката за да го скрши лебот, ангел Господов слезе од небото со нож, го уби Детето и ја истури Неговата крв во чаша. Кога свештеникот го кршеше лебот на мали парчиња, а ангелот отсече мали парчиња од Бебето. Но, кога почнаа да ги примаат Светите Тајни, само на старецот му беше дадено крваво месо. Гледајќи го тоа, тој извика: Верувам, Господи, дека овој леб е Твоето Тело и оваа чаша е Твојата Крв. И веднаш телото во неговата рака стана леб според светата тајна и се причести, благодарејќи му на Бога. Тогаш старешините му рекоа: Бог ја знае човечката природа дека не може да јаде сурово месо, затоа го крие Своето Тело во леб и Својата крв во вино кога верниците ги примаат. Откако му се заблагодари на Бога за старецот, што не му дозволи да го уништи неговиот труд, сите тројца радосно се вратија во своите ќелии. 7. Истиот авва Даниел зборувал за друг голем старец кој живеел во долниот тек на Египет, дека тој едноставно рекол дека Мелхиседек е син Божји. За тоа бил известен блажениот Кирил, архиепископ Александриски, кој испратил по него. Архиепископот, знаејќи дека старецот е знаменосец и дека што и да побара од Бога, ќе му открие и дека овој збор го кажал од едноставност, употребил таква мудра мерка: кога пристигнал старецот, му рекол: Ава! Те молам, бидејќи едната мисла ми кажува дека Мелхиседек е син Божји, а другата не е, тој е човек, епископ Божји, и бидејќи се двоумам во тоа, испратив по тебе за да се молиш на Бога, да ти го открие тоа. Старецот, охрабрен од неговите доблести, смело рече: дај ми три дена, ќе го молам Бога и ќе ти кажам кој бил Мелхиседек. Тој отиде и почна да се моли на Бога за тоа. По три дена доаѓа кај блажениот Кирил и вели: Мелхиседек е човек. Архиепископот го праша: од каде го знаеше тоа, авва? Старецот одговори: Господ ми ги покажа сите патријарси: сите, еден по друг, минуваа пред мене - од Адам до Мелхиседек, а Ангелот ми рече: ова е Мелхиседек и верувај дека е токму таков. Тогаш старецот, враќајќи се, самиот почна да проповеда дека Мелхиседек е маж, а блажениот Кирил беше многу задоволен од тоа. 8. Светиот епископ Епифаниј рекол дека за време на блажениот Атанасиј Велики, врани, летајќи околу храмот на Серапис, непрестајно извикувале: убава, убава... Грците, приближувајќи се кон блажениот Атанасиј, барале: злобен старец! кажи ни што плачат врани? Тој им одговори: врани плачат - крас, крас..., а на јазикот 24 на Аусонки „крас“ значи „утре“. Утре ќе ја видите славата Божја. А следниот ден се појави веста за смртта на кралот Јулијан. Во таа прилика, незнабошците дотрчаа и му викнаа на Серапис: ако не го сакаш, тогаш зошто ги прими неговите подароци? 9. Тој исто така рекол дека во Александрија имало кочијаш чија мајка се викала Марија. За време на коњската трка тој паднал, но станал, го престигнал оној што го турнал и добил предност. Тогаш народот извика: синот на Марија падна, но стана и победи. Додека овој крик сè уште се слушаше, меѓу народот се проширија гласини за храмот на Серапис, дека дошол Велики Теофил, го соборил идолот на Серапис и го зазел храмот. 10. Ава Ефрем, уште додека бил млад, сонувал или видение дека му никнало лоза на јазикот, пораснала и го исполнила целото небо. Таа беше многу плодна, а птиците небесни дојдоа и ги јадеа нејзините лозови плодови, и колку повеќе јадеа, толку повеќе нејзините плодови се множеа. 11. Еден од светите старци еднаш видел во видение мноштво ангели како слегуваат од небото по заповед Божја со свиток во рацете, односно со книга напишана внатре и надвор. Се прашаа: кој да го добие? И едни рекоа - таков и таков, а други - друг. Им беше кажано: тие се навистина свети и праведни, но никој не може да ја прими оваа книга освен Ефрем. И старешината виде дека му го дадоа свитокот на Ефрем. Станувајќи наутро, го слушна Ефрем, и како да му бликаше извор од устата додека говореше. Тогаш старецот знаеше дека она што доаѓа од устата на Ефрем е од Светиот Дух. 12. Ученикот на авва Евлогиј ни рече: старецот не испрати во Александрија да продаваме ракотворби и ни даде заповед да не останеме таму повеќе од три дена. Ако, вели, останеш подолго, тогаш јас сум исчистен од твојот грев. Го прашавме: како не се повредуваат другите монаси, лечејќи се со мирјаните дење и ноќе во градовите и селата? Тогаш, отворајќи ги своите искрени усни, старецот ни рече: верувајте ми, деца! Откако се замонашав, поминав триесет и осум години во Скетот без да заминам. По триесет и осум години отидов со авва Даниил кај папата Евсевиј во Александрија за една потреба. Влегувајќи во градот, видовме многу монаси и видов дека едни ги удираат врани по лицето, други ги гушкаат голите жени и им шепотаат во уши, други момчиња ги задавуваат, исто така голи, и ги мачкаат со човечки измет, а некои, видов, дојдоа со ножеви, исекоа човечко месо и им го дадоа на монасите. Од ова дознав дека секогаш кога некој монах ќе падне во страст, таквите демони лебдат во негова близина и разговараат со него во мисла. Затоа, браќа, не сакам долго да се задржувате во градот, за да не ве мачат вашите мисли или уште подобро демони. 13. За авва Зенон рекоа дека, додека живеел во Скит, ноќе ја напуштил својата ќелија до езерото и, загубувајќи се, одел три дена и три ноќи. Уморен и исцрпен паднал и очекувал смрт. Но тогаш момчето застана пред него, држејќи леб и сад со вода во рацете и му рече: стани и јаде. Но старецот стана и почна да се моли мислејќи дека тоа е дух. Тој му рече: добро си направил. И се молеше по втор пат и трет пат. Повторно рече: добро си направил. Тогаш старецот го зеде и јадеше. После ова му вели: Колку си пешачеше, толку си од ќелијата, но стани и оди по мене. И веднаш се нашол во својата ќелија. Старецот му рекол: влези и моли се за нас! Но, кога влезе старецот, стана невидлив. 14. Авва Јован рече дека еден од старешините видел такво видение со восхит: тројца монаси застанаа на брегот на морето, а од другиот брег им дојде глас: земете огнени крилја и полетајте кај мене. Двајца зедоа такви крилја и полетаа на другата страна, а третиот остана плачејќи и горко врескајќи. Тогаш му беа дадени крилја, само не огнени, туку слаб и немоќен, и со мака и многу тага, нурнувајќи и издигнувајќи, стигна до другиот брег. Значи оваа раса, ако прими крилја, нема да биде од оган, туку слаба и немоќна, едвај да ги држи. 15. Еден старешина, влегувајќи во ќелијата на авва Јован, го најде како спие, а Ангелот Божји стои пред него и лебди над него. Гледајќи го ова, тој замина. Кога станал старецот, го прашал својот ученик: дали некој дошол овде додека спиев? Тој рече: дојде таков и таков старец. Ава дозна дека старецот е рамен со него и го виде Ангелот. 16. Во Лаврата Епистимиум, на растојание од петнаесет стадиуми од Лаврата на нашиот свет отец Савва, имаше еден чудесен пустиник по име Јован, кој живееше со својот ученик. Неговиот ученик, гледајќи ја вознемиреноста и неволјите од страна на Сарацените, кои секојдневно му ги предизвикуваат на светиот град на Христос, нашиот Бог, го праша татка си: бидејќи сум сигурен, оче, дека Бог не крие од тебе ништо што има намера да направи, тогаш те молам, кажи ми, дали градот ќе биде заземен? Старецот му вели: од каде да знам за ова, да сум грешен човек? Но, студентот не престанал да го прашува, сакајќи да знае за тоа. Тогаш старецот со солзи му рекол: како што гледам, дете, дека болно сакаш да знаеш за ова, тогаш ќе ти кажам што ми покажа Господ. Пет дена пред ова, седнав на молитва за ова и видов дека ме фатија пред Светата Голгота. Сиот народ и свештенството извикуваа: Господи помилуј! Подигнувајќи ги очите, го гледам нашиот Господ Исус Христос прикован на крстот и Пресвета Богородица, Госпоѓа на светот, како вредно Му се моли за луѓето. Но Тој го сврте лицето Свое од народот, велејќи: „Нема да ги чујам, зашто го осквернија Мојот жртвеник. Со солзи и оплакувања долго повикувајќи: Господи помилуј, отидовме во црквата Свети Константин и таму исто така извикавме: Господи помилуј! Во храмот отидов заедно со свештенството, односно со свештенството. Кога се симнав да го поклонам местото каде што беше пронајдено преподобното дрво на Животворниот крст, видов дека оттаму во храмот доаѓа смрдлив измет. Двајца свети старешини застанаа таму, а јас им реков: Не се плашите ли од Бога, што не можеме ни да се молиме поради оваа нечистотија?! Од каде оваа смрдеа што лежи овде? Велат: од беззаконијата на свештенството од ова место. Прашав: не можеш ли да го исчистиш за да имаме пристап да се молиме? Тие одговорија: верувај ми брат, ова што го гледаш овде нема да се исчисти освен со оган. Откако го кажа ова, старецот почна да плаче и му рече на својот ученик: еве што ќе ти кажам, дете! Се утврди дека треба да бидам обезглавен. Силно го молев Бога да ми прости и ми беше откриено дека тоа сигурно ќе се оствари, но само Тој знае дека никогаш не сум пролеал човечка крв на земјата. Во меѓувреме, додека зборувале, варварите ги нападнале. Ученикот побегнал од страв, а тие го грабнале и го убиле старецот, а потоа брзо си заминале. Враќајќи се и гледајќи го старецот мртов, ученикот горко заплака и го погреба со своите татковци. 17. Светите отци го пророкуваа ова за последната генерација: што велат дека сме направиле? Големиот авва Искирион како одговор рече: ги исполнивме Божјите заповеди. Други прашуваа: што ќе прават тие што доаѓаат по нас? Тој одговори: тие ќе дојдат на половина од нашата работа. Рекоа: што е со оние што ќе дојдат по нив? А одговорот беше: луѓето од тој вид нема да прават ништо, туку ќе ги снајде искушението, а оние што се вештите во тоа време ќе испаднат подобри од нас и нашите татковци. 18. За авва Лонгин рекоа дека еднаш свештеникот 25 му донел злато од профитот од неговите бродови, но тој не сакал да го прифати и му рекол: нема потреба од ова овде, туку направи си услуга, качи го добитокот и побрзај до мостот Свети Петар, каде што ќе најдеш млад човек облечен во таква и таква облека. Дајте му го целото злато, прашувајќи што се случило со него. Навклер побрза таму, и кога стигна, го најде младичот, како што му рече постариот, и го праша: Каде одиш, брате? Го посетив авва Лонгин, а тој ме испрати кај тебе да ти го дадам ова злато. Младиот човек, откако слушнал за авва Лонгин, му кажал за неговата тага: паднав во големи долгови и немајќи што да платам, ќе одам надвор од градот да се обесам. И така веруваш, еве го јажето со мене. И, вадејќи му јаже од пазувите, му го покажа. Навклер му го даде златото и го врати во градот, а потоа, враќајќи се кај авва Лонгин, му кажа за сè. Тогаш старецот му рекол: верувај ми, брате, да не побрзаш и да го фатеше, тогаш и јас и тебе ќе бевме судени за неговата душа. 19. Во едно друго време, кога татковците седеа во ќелијата на авва Лонгин и го прашаа за разни работи, тој одеднаш стана и, без да каже никому ништо, излезе од ќелијата и се упати кон езерото. Кога стигна до езерото, на брегот беше закотвен брод кој пристигна од египетските граници, на кој имаше свет старец кој одеше да го посети Ава. Тие се бакнаа со Светиот Дух и почнаа да се молат. Египќанецот му рекол на Бога: Господи! Нели те молев да не му се открие на старецот за мене и да не се мачи за мене? Тие дојдоа во ќелијата на авва Лонгин, а следното утро Египќанецот умре. 20. Авва Макариј живеел во длабока пустина и живеел како пустиник сам, а малку подолу имало друга пустина во која живееле многу браќа. Еден ден старецот погледнал по патот и го видел сатаната како оди во облик на човек и минува покрај него. Изгледаше како да беше облечен во ленена наметка која личеше на излишница, која беше полна со дупки, а на секоја дупка висеше по една тиква. Старецот го прашал: каде одиш, голема? Тој одговори: Одам да ги посетам браќата. Старецот вели: зошто ги имаш овие тикви? Тој рече: Јас им носам храна на браќата. Старецот прашал: а сето тоа со храна? Тој одговори: да, ако некому не му се допаѓа, ќе понудам друг, но сигурно ќе му се допадне барем еден од нив. Откако го кажа ова, тој отиде понатаму. Старецот продолжил да гледа кон патот додека не се вратил и, гледајќи го, рекол: спаси се! Тој одговори: каде да се спасам?! Старецот прашал: зошто? Затоа што“, вели тој, „сите ми станаа како животно и никој не ме прифаќа. Старецот исто така прашал: зошто немаш ниту еден пријател таму? Тој одговори: само монахот таму е мој пријател и добро е што барем ми верува и кога ќе ме види се врти како ветер. Старешината го праша името на својот брат, а тој одговори: Теопемпт, и откако го рече тоа, замина. Тогаш авва Макариј стана и отиде во долната пустина. Браќата, кога слушнаа за тоа, ги зедоа листовите и излегоа да го пречекаат. Секој од нив се подготви, мислејќи дека можеби старецот ќе остане со него, но тој го праша Теопемпт и, откако го најде, влезе во неговата ќелија. Теопемпт со радост го прифати. Оставен сам со него, старецот прашал: како си, брат? Тој рече: добро е со твоите молитви. Старецот, исто така, прашал: зарем твоите мисли не се борат со тебе? Засрамен да ја каже вистината, тој одговори: Мислам дека сум добро. Старецот му вели: Колку години се подвизувам и сите ме почитуваат, но и мене, старецот, ме мачи духот на блудот. Тогаш Теопемпт рече: Верувај ми, Ава, дека и тој ме направи. Старецот си рекол дека со него се борат и други мисли, за да го наведат брат му на исповед. Потоа му вели: како постиш? Рече до девет часот. Старецот рекол: постете до вечер и трудете се, читајте и од Евангелието и од псалмите; кога ќе се најде некоја мисла, не внимавај на неа, но секогаш има тага, и Господ наскоро ќе ти помогне. Откако го постави својот брат на овој начин, старецот се повлече во својата пустина. Гледајќи кон патот, повторно го видов тој демон и го прашав: каде одиш сега? Тој одговори: да ги посети браќата и продолжи. Кога се враќал, светителот му рекол: како се браќата? Тој одговара: лошо. Старецот прашал: зошто? И рече: сите се зли, а што е уште полошо, дури и пријателот што ме слушаше, а тој, не знам како, се расипа и повеќе не ме сака, туку стана најлош од сите. Се заколнав дека нема повеќе да одам таму, освен за време. Откако го кажа ова, тој замина, оставајќи го старецот, кој влезе во неговата ќелија. 21. Авва Макариј им зборуваше на браќата за пустошот на Скит: кога ќе видите како се гради ќелија во близина на езерото, знајте дека пустошот е близу; кога ќе видите дрво, тоа е на вратата; кога ќе ги видите младите, земете ги мантиите и заминете. 22. Авва Макариј, сакајќи да ги охрабри браќата, рекол: дошол овде демон опседнат со платно и ѝ рекол: стани, старче, да излеземе одовде! Таа рече: не можеме да одиме пешки. Момчето вели: Ќе те носам. И се чудев на лукавството на демонот - како сакаше да ги избрка од овде. 23. За авва Макариј рекоа дека, откако отишол во црква на богослужба, видел во близина на ќелијата на еден од браќата многу демони, од кои едни се претвориле во жени и зборувале непристојни зборови, други - во момчиња и исто така пцуеле, други скокале и се претвориле во различни слики. Разбирливиот старец, кога го виде тоа, воздивна и рече: се разбира, овој брат живее во невнимание, и затоа злите духови ја опкружуваат неговата ќелија толку неуредно. На крајот од службата, враќајќи се, влегол во ќелијата на својот брат и му рекол: Тагувам, брате, и верувам дека ако се молите за мене, Господ ќе ми ја олесни тагата. Братот, покајувајќи се пред старецот, му рекол: Оче! Не сум достоен да се молам за тебе. Но, старецот не престана да го прашува брат му: Нема да заминам од овде додека не ми дадеш збор да кажуваш по една молитва за мене секоја вечер. А братот ја послушал заповедта на старецот, кој го направил тоа за да му даде причина да почне да се моли ноќе. Братот станал ноќе и рекол молитва за старецот. На крајот од молитвата, откако дојде до нежност, си рече: несреќна душа! Се молите за таков старец, зарем не се молите за себе? И тој се помоли за себе. Така, тој ја поминал цела недела, секоја вечер извршувајќи два намази - едната за старецот, а другата за себе. Во недела, одејќи во црква, авва Макариј повторно гледа демони како стојат во близина на ќелијата на неговиот брат, но многу мрачни, и знаел дека демоните се помрачиле затоа што братот почнал да се моли. Радосен влезе кај брат си и му рече: направи ми услуга и додај ми уште една молитва! Братот рече две молитви за старецот, повторно се трогна и си рече: О огорчена душа! Додадете уште една молитва за себе. Така, во текот на целата недела, тој секоја вечер извршувал четири намази. Старецот, поминувајќи повторно, ги виде демоните мрачни и тивки и, влегувајќи во својот брат, го замоли да додаде уште една молитва за него. Братот почнал да извршува шест молитви секоја вечер, додавајќи по една молитва и за себе. Кога старецот повторно дошол кај својот брат, демоните се налутиле на него и го навредувале, огорчени што го спасил брат му. Авва Макариј, славејќи го Бога за успехот на својот брат, влезе во неговата ќелија и го убеди да не биде мрзлив, туку да се моли непрестајно и се повлече од него. А демоните, гледајќи ја големата грижа што братот ја водеше за молитвата, се повлекоа од него со милоста Божја. 24. Ако кралот на вековите богато им ги дарува Своите благодети на оние што се достојни за пофалба и слава на Неговото име и за спасение на оние што се надеваат на Него, тогаш праведно е, заради корист, да се раскажува за делата што ги извршил монахот Макариј, зашто тој, постигнувајќи го совршенството на доблестите и имајќи над сè доблест според Бога. етеричните сили и небесните тајни, рамноправни со ангелите, како што рекоа некои од неговите ученици, кои слушнаа од него за откровенијата што Бог го благослови да ги знае. Тие рекоа дека кога Ава влегол во храмот на Јани и Јамбри, страшниот демон, изумителот на злото - ѓаволот, жестоко се борел против него, но бидејќи немал успех во оваа битка, поразениот итар му се појавил на светителот и му ги покажал своите различни махинации на ласкање, зашто Бог го принудил да ги признае. Така, талкајќи во најдлабоката пустина, добриот Христов воин Макариј здогледал еден старец кој одел кон него и носел нешто многу тешко. Целото тело му беше обесено со садови, во кои можеше да се види по еден пердув, а тој го носеше ова наместо надворешна облека. Ставајќи го својот стап и гледајќи го праведникот, застанал лице в лице со него и го прашал: Што правиш, скитајќи во оваа пустина? Свети Макариј одговори: сакајќи да го најдам Бога, бегам од заблудата. Кој си ти, старешине, кажи ми, зашто твојот изглед е туѓ на човечкото спасение? Кажи ми, со што се обесуваш? Без да сака, му кажа за тоа, велејќи: кого ти го нарекуваш сатана, а ѓаволот сум јас, а овие садови го содржат она што јас го користам за да ги привлечам луѓето кон мене на различни начини и се обидувам да ги убедам да прават зло според секој член, соборувајќи ги со пердувите на страста оние што ме слушаат, а јас се радувам на падот на поразените од мене. Слушајќи го ова, авва Макариј смело му рече: бидејќи Христос те предаде на потсмев на своите светии, тогаш објасни ми го секој вид отров што го имаш, зашто затоа се појави, за да ги препознаеме многуплетените махинации на твоето зло лукаво и, откако ќе ги препознаеме сите зли стрели на измамата, да не бидат поврзани со твоите предлози. Тој рече: Ќе ти кажам, и без да сакам, мојата уметност, зашто не можам да го сокријам тоа што го гледаш. Значи, дознајте ја моќта на секој сад! Ако најдам некој постојано да го проучува Божјиот закон, тогаш ќе му попречам со тоа што ќе му зашеметам, ќе го помазам од садот што ми е на глава; ако некој сака да бдее во молитви и пеење, го земам од садот што ми е на очните капаци и го привлекувам да спие, предизвикувајќи поспаност; она што го гледате во моите уши има за цел да всади непослушност, за оние што сакаат да се спасат да не ги слушаат зборовите на вистината; со она што ми е во носот, со мирисна смрдеа ги поттикнувам младите на блуд; со шармите што ми се во уста, ги привлекувам оние што ме слушаат кон појавите, преку кои произведувам сè што сакам - секаков вид говор и гнасен јазик и сите семиња на моите дела, од кои моите љубовници негуваат многу плодови достојни за мене; За да предизвикам гордост, ги шармирам високоинтелигентните со зачините што ги имам на мојот врат, и оттука за оние што ги сакаат моите дела во овој живот добивам мамка за слава и богатство и за сè што изгледа добро за оние што се оддалечиле од Бога; она што го гледаш на моите гради ме предиспонира да ги прифатам моите предлози и од тоа ќе ги опивам моите срца со пијанството на злобата, помрачувајќи ги благочестивите мисли на оние што сакаат да се сеќаваат на иднината и одземајќи им го споменот со заборав. Садовите што се на мојот стомак се исполнети со бесчувствителност, со нив им заповедам на неразумните да живеат неми и ѕверски, подобие на животни; оние што се под утробата ги привлекуваат развратните кон збунетост и во гнасен блуд; она што го гледате во моите раце е подготвено како услуга на завидливите луѓе и убијците, така што тие брзо ќе успеат во моите работи; она што е зад мене, на мојот гребен и на рамениците, е темнината на моите заседи, од кои силно се борам против оние што се обидуваат да се побунат против мене, правам кованици и ги соборувам оние што веруваат во мојата сила; тие садови, кои, како што гледате, се наоѓаат покрај моите бедра и рамења, се исполнети со мрежи и замки, со кои им ги расипувам нозете на оние што одат по патот на побожноста, свртувајќи ги кон мојот пат, зашто, седејќи на средината на патеките на животот и смртта, ги напаѓам оние што сакаат да одат до стомакот и ги терам по патот на смртта, така да им помогнам на патот на смртта. трње и трн за да го отфрлат патот на вистината. Не сакаш да ме послушаш ниту еднаш, за да имам макар мала утеха, но секогаш ме печеш, имајќи силен полн оклоп. Затоа, сакам да трчам кај моите слуги, зашто имате добар Господар, кој кротко разговара со Своите слуги и ве штити како свое дете. Слушајќи го тоа, вештиот Христов борец се запечати со знакот на крстот и рече: Блажен е Бог, Кој те предаде на срам пред оние што се надеваат на Него и што ме спаси од твојата измама, така што, откако те победив, ќе ја добијам круната од мојот Господар! Бегај далеку оттука, о Белијал, удрен од Христос; не допирај го малиот број на оние кои чекорат по тесниот и тажен пат на спасението! Биди задоволен со своето и помилуј ги оние што живеат во пустината! Кога светецот го рекол ова, сатаната исчезнал, оставајќи зад себе смрдлив чад. Тогаш светителот, свиткувајќи ги колена, почна да се моли, велејќи: Слава Ти Христе, прибежиште на обземените и спасение на оние што прибегнуваат кон Тебе. Амин. 25. Еднаш (во Петра) авва Мојсеј беше силно искушуван од блудот и, немајќи веќе сила да седи во својата ќелија, отиде и му го откри тоа на авва Исидор. Старецот го поттикна да се врати во ќелијата, но тој не се согласи, велејќи: Немам повеќе сила, Ава! Тогаш старецот, земајќи го со себе, го одвел на покривот и рекол: погледни на запад! Погледна и виде многу демони, кои беа во збунетост и во насилна напнатост за битка. Авва Исидор пак му вели: погледни кон исток! Погледна и виде безброј свети ангели, облечени во слава. Тогаш авва Исидор рече: тоа се оние испратени од Господ кај светиите да помогнат, а оние што се на запад се тие што се борат против нив. Значи, има многу повеќе од оние кои се со нас! Тогаш авва Мојсеј му се заблагодари на Бога, се охрабри и се врати во својата ќелија. 26. Авва Мојсеј, кога беше во Скит, рече: ако ги пазиме заповедите на нашите татковци, тогаш, пред Бога ти гарантирам, варварите нема да дојдат овде; ако не набљудуваме, тогаш ова место ќе биде опустошено. 27. Некогаш браќата седеа со авва Мојсеј, и тој им рече: сега варварите ќе дојдат во Скита; стани и трчај. Го прашаа: Ава, нема да бегаш? Тој одговори: Толку години го чекав овој ден, за да се исполни словото Господово, кој вели: зашто секој што ќе го земе ножот ќе загине од нож (Матеј 26, 52). Тие му рекоа: „Нема да бегаме, туку ќе умреме со тебе“. Беа седум браќа, а тој им одговори: Не ми е гајле за тоа, секој нека види што да прави. Но, варварите веќе се приближуваат до вратата. Варварите секако влегле и ги претепале, а само еден од нив ја избегнал смртта криејќи се зад мрежата и видел седум круни како слегуваат од небото и ги крунисуваат. 28. Некои од отците раскажаа за авва Марцел од Тебаид дека неговиот ученик им рекол: кога одеше во црква во недела, Ава се подготви за тоа читајќи напамет дел од Светото писмо, а кога читаше со медитација, усните не му се мрдаа, за никој да не го слушне, а кога застана во црквата, јас ги чувствував неговите гради за вода, како да ја гледам службата: гори целото собрание, кое по црковниот празник повторно заминува. 29. Зборуваа за авва Силуан: кога сакаше да оди во Сирија, неговиот ученик Марко му рече: Оче! Не сакам да заминам од овде и нема да те оставам да заминеш, но чекај, Ава, тука три дена. И на третиот ден се одмори. 30. Зборуваа за авва Пахомиј: го носеа телото на покојникот. Откако го сретна по пат, авва Пахомиј виде дека двајца ангели го следат неговиот ковчег. Размислувајќи за ова, тој го замоли Бог да му открие што значи тоа. Тогаш му пријдоа два ангела и тој ги праша: зошто вие, како Ангели, го следите мртвиот? Ангелите одговориле: еден од нас е Ангелот на средата, другиот е Ангелот на петокот. Бидејќи овој човек, сè додека не умре, не престана да пости во среда и петок, така и ние го следиме неговото тело, и како што постеше во нашите денови до неговата смрт, така и Го прославивме, Кој се трудеше во Господа. 31. Блажениот Павле Простиот, ученик на авва Антониј, им кажа на отците дека еднаш дошол во манастирот да ги посети и да им користи на браќата. По вообичаеното интервју отидоа во светата Божја црква да ја извршат вообичаената служба. Блажениот Павле внимателно гледаше во лицето на секој од оние што влегуваа во црквата за да дознае какво здравје е неговата душа, зашто и тој ја имаше оваа благодат што му беше дадена од Бога - да види каков е некој во неговата душа, како што се гледаме едни со други лица. Во меѓувреме, додека сите влегуваа со светол поглед и весело лице, а Ангелот на секој одеше со него радувајќи се, тој виде еден мрачен, чие цело тело беше црно, а демоните го држеа од двете страни и го привлекуваа секој кон себе, му закачуваа јаже на ноздрите и му ставаа муцка на лицето, а неговиот ангел загледа зад себе. Тогаш Павле пролеа солзи и, удирајќи се со раката во градите, седна пред црквата, горко жалејќи го оној што го виде во оваа форма. Браќата, забележувајќи го овој прекрасен чин на сопругот и неговата брза промена во солзи и плачење, почнаа да се движат, го замолија и го молеа да открие што видел, секој плашејќи се дека нешто направил и го замолија да оди со нив на богослужба. Но, тој, откако ги отфрли нивните прашања и ги одби второто, седеше надвор од црквата во тишина, растргнат во срцето за братот што го виде. Кога заврши богослужбата и сите си заминуваа, Павле повторно ги погледна внимателно сите, за, знаејќи како влегле, да знае и како излегуваат. И го виде тој брат, претходно црн и мрачен, како излегува од црквата, светол по лице и бел по тело, демоните го следеа многу далеку, а светиот Ангел во негова близина беше светол, весел и радосен. Тогаш Павле, станувајќи со радост и благословувајќи го Бога, извикал: О, неискажлива љубов кон човештвото и добрина Божја! О, благодат и неискажлива милост Божја! Потоа, набрзина трчајќи по високите скали, извика: дојдете и видете ги Божјите дела, колку се тие страшни и чудесни (Пс. 45:9; 65:5; 119:129; 138:14)! Дојдете и видете го Оној Кој сака сите... да се спасат и да ја разберат вистината (1. Тим. 2:4)! Дојдете, да се поклониме и да паднеме пред Него (Пс. 94:6), и да речеме дека само Ти можеш да простуваш гревови! Сите дотрчаа набрзина, сакајќи да слушнат што ќе се каже. Кога сите се собраа, Павле кажа што видел пред сите да влезат во црквата, а што потоа, и го замолил својот брат да ја каже причината зошто Бог му дал таква промена. Братот, разоткриен од Павле пред сите, неласкаво си го откри следново: Јас сум грешник и до денешен ден долго време живеам во блуд, но сега, откако влегов во Божјата света црква, го слушнав словото на светиот пророк Исаија, или уште подобро Самиот Бог, како вели во него: измијте се, и чистете ја душата, ако правите добро пред очите... гревовите твои се како црвено, како снег се бели... и ако сакаш и Ме слушаш, ќе го уништиш доброто на земјата (Исаија 1:16–19). Јас, блудникот, се допрев во мојата душа од овој збор и многу стенкав во срцето велејќи: Боже! Тој дојде во светот да ги спаси грешниците (1. Тим. 1:15)! Она што си го ветил сега преку пророкот, исполни го на дело на мене, грешникот и недостоен! Ете, отсега ти го давам мојот збор, Ти ветувам и со сето мое срце Ти признавам дека повеќе нема да ги правам овие лоши дела и ќе го отфрлам секое беззаконие и дека отсега ќе работам за Тебе со чиста совест. Сега, Господи, од овој час, прими ме мене, кој се каам и паѓам пред Тебе и веќе го отфрлив секое беззаконие! Со такви завети ја напуштив црквата, решавајќи во душата да не правам ништо лошо пред Бога. Сите што го чуја тоа едногласно извикаа кон Бога: зашто се големи Твоите дела, Господи, со мудрост си создал сè (Пс. 103:24). Така, христијанин, знаејќи од Божествените списи и Божествените откровенија колку голема добрина има Бог за оние кои искрено прибегнуваат кон Него и ги поправаат своите претходни неуспеси преку покајание, за повторно да им ги врати ветените придобивки, без да ги мачи за нивните претходни гревови, да не очајуваме од нашето спасение, зашто како оние што ги ветивме преку пророкот ќе им ги обелиме. волна и снег и да се дадат благословите на небесниот Ерусалим, па преку пророкот Езекиел нè уверува со заклетва дека не ја сака смртта на грешникот: како што живеам, вели Господ Адонај, не ја сакам смртта на грешникот, туку да се обратам... и ќе живеам за него (Езек. 33,11). 32. Блажениот Павле Простиот рече: Имав ученик кој падна во разни гревови, но јас тоа не го знаев. Кога умре, ревносно Му се помолив на Бога и ја молев Пресвета Богородица да покаже каде се наоѓа по неговата смрт. Откако седнав многу денови во молитва, се воодушевив и видов дека двајца го носат мојот ученик, кој од глава до пети беше како скаменет фрагмент, немаше никакво движење - ниту телесно, ниту умствено, и не зборуваше ништо. Погоден од тоа до длабочината на мојата душа, се сетив на словото Господово, кој зборуваше за оној кој не е облечен во свадбена облека: откако му ги врза раката и носот, земи го и фрли го во надворешната темнина: ќе има плач и чкртање со заби (Матеј 22:13), зашто врзувањето на рацете и стапалата не значат ништо повеќе од желбата и онеспособувањето на нозете. насочени според волјата Божја во овој век. Закрепнувајќи се од восхит, почнав многу да тагувам и да жалам за него до изнемоштеност, да му правам милостиња и приноси, да ѝ се молам на Пресвета Богородица да го помилува и да го молам за него човекољубивиот Бог; Тој исто така почна да се мачи со подвиг и суво јадење, откако веќе достигна толку старост. По неколку дена ја видов Пресвета Богородица, која ме праша: зошто тагуваш и толку изнемоштен, старче? Јас одговорив: Тагувам за брат ми, госпоѓо моја, зашто го видов во лоша состојба. Таа ми рече: зарем ти самиот не побара да го видиш? И сега сте задоволни! Јас одговорив: навистина, прашав, но не сакав да го видам така, од каква корист ќе ми биде да го видам и да плачам и да се растргнам? Пресвета Богородица ми вели: оди, за твоето смирение и труд и љубов ќе ти покажам, да не тагуваш. И следното утро го видов брат ми како весело и радосно оди кон мене; одеше сам и, насмеан, ми рече: твоите молитви, оче, ја молеше Пресвета Богородица, која многу те љуби, а Таа го молеше Спасителот да ме ослободи од моите врски, зашто бев цврсто врзан со оковите на моите гревови. Кога го рече тоа брат ми, се исполнив со радост и наеднаш ја видов Пресвета Богородица, која ме праша: Дали си задоволен, старче, и сега? Јас одговорив: на неа, госпоѓо моја! И многу ми беше мило што го видов во мир. Тогаш таа ми рече: Значи, не престанувај да се сеќаваш на својот брат во молитви, милостиња и приноси, зашто милостињата и приносите за покојникот многу се смируваат. 33. Еднаш Захарија, ученик на авва Силуан, влезе во Ава, го најде восхитен со рацете подигнати кон небото и, затворајќи ја вратата, излезе; потоа повторно дошол околу шестиот и деветтиот час и го нашол во истата положба. Најпосле, тропајќи во десет часот, влезе и, наоѓајќи го како мирува, праша: што ти е сега, татко? Тој одговори: Малку сум болен, дете! Но ученикот му ги прегрна нозете и рече: Нема да те оставам додека не ми кажеш што си видел. Тогаш старецот му рече: Бев фатен на небото и ја видов славата Божја; Стоев таму до сега и сега ме пуштија. 34. Авва Фока од монологијата на авва Теогниј Ерусалимски рекол: кога живеев во Скит, во Келија имаше некој авва Јаков Помладиот, чиј татко по тело беше и негов духовен отец. Во Келија има две цркви: едната е православна, со која бил во заедница, а другата е апошисти (одметници), и бидејќи авва Јаков ја имал благодатта на смирението, тој бил сакан од сите, и православни и апошисти. Православните му рекоа: Ава Јакове, зарем апосхистите не те заведат и не те воведат во заедништво со себе? Исто така, апошистите му рекле: знај, авва Јакове, дека со комуникацијата со Дифизитите (кои во Исус Христос препознале две природи) си ја уништуваш душата, бидејќи тие се Несторијани и ја клеветат вистината. Авва Јаков, бидејќи беше едноставен и ограничен од она што му беше кажано од двете страни, реши во себе да се обрати кон Бога во молитва и да се затвори во тивка ќелија надвор од манастирот, облечен во погребна облека, како пред смртта, зашто египетските отци го имаа обичајот на Левитон и Кукули, во кои ја прифаќаа светата шема и ги погребаа само до недела. Света Причест и веднаш повторно средување. Така, авва Јаков, повлекувајќи се во таа ќелија, Му се помоли на Бога и, исполнет со пост, падна на подот и легна таму, бидејќи многу страдаше во тие денови, како што рече подоцна, од демоните, особено во умот. По четириесет дена гледа дека Младината радосно доаѓа кај него и му вели: Ава Јакове! Што правиш овде? А тој, веднаш просветлен и добивајќи сила од видението Него, рече: Учителе! Знаеш што ми е, едните ми велат да не ја напуштам црквата, а другите велат дека дифизитите те мамат. И јас, збунет и не знаејќи како е мојата свекрва, решив да го направам ова. Господ му одговори: каде си, добро е. И со овој збор се најде пред вратите на светата православна и катедрална црква. 35. За еден старец рекоа дека некогаш одел низ пустината, а со него оделе ангели, едниот на десната, а другиот на левата рака. Видоа мртов човек како лежи по пат, а старецот си го покри носот од смрдеата. Ангелите го направија истото. Кога тргнале малку напред, старецот ги прашал: дали мирисате на ова? Тие одговорија: не, но заради тебе и ние стискавме. Ние не ги мирисаме нечистотиите на овој свет, и тие не ни приоѓаат, туку ги мирисаме душите кои живеат во гревови. 36. Некој рече дека во Скитот, кога свештенството го принесувало Приносот, орел, како да се каже, се спуштил на Приносот, но никој не го видел освен свештенството. Еден ден некој побарал нешто од ѓаконот, а тој му рекол: Сега немам време. Кога дошол со презвитерот да ја принесе Принесувањето, не се спуштал ликот на орел, како што обично се случувало. Презвитерот го прашал ѓаконот: што значи дека орелот не се спуштил по обичај? Или има некој грев во мене или во тебе. Затоа, тргни се од мене, и ако тој слезе, ќе биде очигледно дека не се симнал поради тебе. Штом си заминал ѓаконот, орелот веднаш се спуштил. На крајот од богослужбата, презвитерот го прашал ѓаконот: кажи ми што направи? Тој го уверуваше, велејќи: Не знам никаков грев зад мене, освен што кога брат ми дојде кај мене и побара нешто, јас му одговорив: Немам време. Тогаш презвитерот му рече: Па, не ли слезе заради тебе, зашто брат ти имаше тага за тебе?! Ѓаконот отиде и се покаја пред својот брат. 37. Еден старец раскажуваше за еден епископ, кој, откако пристигнал во едно село во неделата, им наредил на ѓаконите да го повикаат селскиот свештеник да ги изврши Светите и Божествени Тајни. Откако најдоа свештеник од селаните, кој беше многу едноставен, го доведоа кај владиката, а тој му нареди да ја изврши литургијата. Кога свештеникот влегол во олтарот и откако се облекол, се приближил до олтарот, епископот видел дека сето тоа е во пламен, но не изгорело. На крајот од литургијата, владиката специјално го одведе во ѓаконската соба и му рече: благослови ме, вистински слуга Божји! Презвитерот одговорил: како може свештеник кој добил осветување од него да благослови епископ? Но, благослови ме, мајсторе! Епископот рекол: Не можам да го благословам оној кој додека ги принесуваше Светите дарови, стоеше целиот во огнот, зашто на секој начин помалиот е благословен од поголемиот. Презвитерот прашал: дали се случува, чесна Владика, епископ или презвитер, кој стои пред Светите Тајни, да не биде целосно запален? Епископот беше крајно изненаден од чистотата и едноставноста на овој човек и, откако доби голема корист, замина. 38. Еден старец рече: некој долго време живеел во внатрешната пустина и се здобил со дарба на јасновидство, така што разговарал со Ангели, и вака се случило: двајца браќа, монаси, откако слушнале за него, сакале да го видат и да имаат корист од него. Тие ја напуштија својата ќелија и тргнаа пеш да го бараат слугата Божји. Неколку дена подоцна, се приближиле до пештерата на старецот и оддалеку здогледале некој како човек, облечен во лесна облека и стои на еден од ридовите на растојание од три знаци од старецот, кој им вика: браќа, браќа! Тие одговорија и прашаа: кој си ти и што сакаш? Им вели: кажете му на авва со кого ќе разговарате: спомнете ја утехата. Кога дојдоа кај старецот, тие го бакнаа според обичајот и, паѓајќи пред неговите нозе, побараа од него да им го каже словото на спасението. Откако добија голема корист од неговите упатства, тие му кажаа за човекот кого го виделе како доаѓа кај него и што наредил да му се каже. Кога го слушна ова, старецот препозна кој е, но се правеше дека не знае и рече: никој не живее овде. Но, тие го повикаа да им каже кого гледаат, честопати му се поклонуваа и го гушкаа со нозете. Старешината ги подигна и рече: дајте ми збор дека до мојата смрт нема да зборувате за мене како некој светец, а јас ќе ви кажам за тоа. Браќата ветија, а старецот им рече: Оној што го видовте во светла облека е Ангел Божји и тој доаѓа овде да ме утеши и да ја зајакне мојата слабост. Откако го кажа ова, блажениот старец се упокои, а браќата го погребаа со песни и молитви. Да се ​​трудиме и ние да бидеме имитатори на неговите доблести преку благодатта на нашиот Господ Исус Христос, Кој сака секој... да се спаси и да дојде во разбирање на вистината (1. Тим. 2:4). 39. Двајца браќа, договорени меѓу себе, се замонашија. Откако го прифатија монаштвото, си изградија две ќелии на одредена оддалеченост една од друга и секоја отиде како пустиник особено заради молчење. Браќата не се виделе долги години, бидејќи никогаш не ги напуштале ќелиите. На еден од нив му се слошило, а татковците дошле да го посетат. Во нивно присуство, тој заспа еден вид, а кога повторно се вразуми, татковците го прашаа: што виде, брате? Тој им одговори: Видов дека ангелите Божји дојдоа и ме зедоа мене и мојот брат и ме однесоа во рајот. Нас нè пресретнаа спротивставените сили, но тие не беа силни против нас и дури кога веќе го поминавме нивниот крај рекоа: голема е смелоста на невиноста. Откако го кажа ова, братот се одмори. Отците испратиле да информираат за смртта на неговиот брат, но гласникот го нашол веќе мртов. И сите со чудење Го славеа Бога. 40. Старецот рече: слушнавме како некои од светителите кои го имаа Христос во себе зборуваа за взаемниот договор на четворицата старешини, кои еден на друг си ги дадоа своите десни раце да живеат во овој век, за подоцна да бидат заедно на небото, верувајќи во гласот на Учителот, велејќи: ако двајца од вас се согласат меѓу себе, тогаш што и да побарате од Мојот, ќе биде направено (89) Тројца од нив, откако се подвизуваа, молчеа во пустината, а четвртиот им служеше во нивните потреби. Двајца од нив умреа во Господа и отидоа во своето почивалиште, а двајца останаа - слугата и молчеливиот. По наредба на злиот демон, слугата паднал во блуд и на еден од светите, разбирливи старешини му било откриено дека двајцата покојници му се молеле на Бога за слугата, велејќи: предај го слугата да го проголта лав или некој друг ѕвер за да му го исчисти гревот, за и тој да биде уништен и да не дојде до нашето место. И така, кога слугата отиде, според обичајот, на својата работа и се врати оттаму, го пресретна лав и сакаше да го убие. Со откровение, молчеливиот човек дознал за тоа, почнал да се моли и го барал Бога за својот брат, а лавот веднаш застанал. Така, додека двајцата веќе умрени отци го молеа Бога: Те молиме, учителе, да го јадеш, за и тој да влезе во блаженство со нас и да не чуе некој да се моли за него на земјата, старецот во својата ќелија со сета ревност и со солзи го молеше Бога да го помилува брат му и да го избави од лавот. Бог го слушна плачот на овој старец и им рече на отците кои беа на небесата: праведно е да се слуша тој старец, зашто веќе сте во мир, откако избегавте од трудот и постот на животот, додека тој сè уште е врзан со телесните окови и е подложен на војната на злите духови. Затоа, правилно е да му давате благодат повеќе нему отколку на вас. Лав веднаш се повлекол од својот брат, а тој, откако дошол во својата ќелија, го затекнал старецот во солзи за него, му раскажал сè што се случило и му го признал гревот и, гледајќи дека Бог го поштедил, се покајал и за кратко време се вратил на својата поранешна мерка. Тогаш и двајцата се упокоија во Господа, и на тој прониклив старец му беше откриено дека сите четворица, според лажното ветување на нашиот Господ Исус Христос, се на едно место. 41. Тие рекоа: друг брат, кој се занимаваше со работите на една голема кенобија, исто така падна во јамата на блудната нечистотија, и видоа дека кога умре, лицето му стана црно, како саѓи на тенџере. Тогаш отецот на манастирот, духовен човек, го собра целото братство и рече: овој брат си замина од светот, но знаете со колку сесрдно работи за нашиот мир и тишина. Како човек се измолкна низ клеветата на лукавиот и бидејќи поради нас падна во грев, тогаш дојдете да работиме за него и да се помолиме на човекољубивиот Бог, чија великодушност е врз сите Негови дела. Така, тие почнаа да постат и со солзи го молат Бога да ја покаже Својата милост кон нивниот починат брат. Три дена и три ноќи - во пост, без храна, плачеле и тагувале поради смртта на својот брат. И се случи нивниот авва да се восхити и да види дека Спасителот се сожалил за делото на браќата, а ѓаволот навредувал и извикал: Учителе! Ова е мое, те молам. Тој е од нашите дела, а јас придонесов за неговиот грев. Да се ​​биде праведен, Господи, суди праведно. Спасителот му одговорил: Јас сум праведен, но и милостив. Границата на Мојата вистина е милоста и човекољубието. Значи, не ми е благословено Мене, милостивиот и човекољубив, да ја презирам молитвата на толку свети луѓе за оној што е ранет токму поради оние кои се молат за неговиот грев. И тој можеше мирно да остане во манастирот и, како и сите други, да ги избегне стрелите на непријателот, но додека одеше по работата на своите браќа, тој, како човек, падна. Или не гледаш како секој се предаде на смрт заради него, а секој умира само заради него? Убедете ги да престанат да се молат за тоа и да го прифатат. Но, кога толку многу души, во опасност да загинат од глад, се молат со солзи и Ме помируваат за него, три дена и три ноќи без да се повлечат од молитвите, воздишките и клекнат, со главите покриени со пепел, кога толкаво мноштво бара брат кој паднал во грев не со намера или расудување, туку од човечка страст е како нив да се примат, без страст?! Ако меѓу земните кралеви се случи молбата на целиот град за некој веќе осуден на смрт да ја смени кралската дефиниција и да го грабне виновникот од рацете на џелатот, колку повеќе јас, вистински праведниот и човекољубив Цар, ќе им ја дадам на Моите војници нивната молба, донесена за некој од нив?! Кога Спасителот го кажа ова, ѓаволот исчезна. Ава, откако се вразуми од восхит, им кажа сè на браќата, а тие се радуваа со голема радост. По ова, лицето на братот почна постепено да се чисти од црнила и, конечно, стана целосно јасно. Убедени дека Бог ја ставил неговата душа во наследството на стомакот, тие ги извадиле неговите посмртни останки и го погребале, радувајќи се на чудесното спасение на неговиот брат, зашто Господ е блиску до сите што Го повикуваат со вистина (Пс. 145:18). 42. Еден старец зборуваше за некој епископ за да предизвика кај нас ревност за спасение на душата: му пријавија на овој епископ, како што самиот рече, за две светски жени, како да не живеат чесно. Епископот, сомневајќи се во доушници, прибегнал кон Бога во молитва за да ја дознае вистината и го добил она што го сака, зашто Бог му дал способност да го препознае расположението на душата и видот на гревовите на кои некој е подложен по појавата на оние што пристапуваат кон причестувањето на Светите Тајни. И епископот виде дека лицата на грешниците се црни, како саѓи или како изгорена трупка, а очите им беа огнени и жестоки, а другите имаа очи светли и чисти. Кога се приближуваа до светата тајна, за некои Телото Христово како да гори, за други светеше и, влегувајќи низ усните, им го просветли целото тело. Меѓу тие и другите беа и оние кои го прифатија монаштвото и оние кои живееја во брак. По сопрузите, владиката отишол кај жените да ги научи на светата тајна и да види какви се во нивните души. А меѓу нив, некои беа темни, огнени и жестоки, додека други беа светли и чисти. Пристапија и тие две жени, за кои му кажаа на епископот и виде дека нивните лица се чисти и погледите светли, а при примањето на Светите Тајни, нивните тела светнаа со небесна светлина. По ова, епископот повторно почнал да го моли Бога да му го покаже значењето на откровенијата што ги видел. И му се јави Ангел Господов и му заповеда да праша за сите. Светиот епископ најнапред прашал за тие сопруги: дали обвинението против нив било праведно или лажно? Ангелот одговорил: се што е кажано за нив е вистина. Епископот го прашал ангелот: како тоа за време на примањето на Светите Тајни лицата им биле светли и погледите чисти, а по примањето на Тајните не им светнала мала светлина на нивните тела? Ангелот му одговори: тие се разбраа за своите гревови и го помируваа Бога со солзи и воздишки, милостина и исповед, правејќи цврста намера да не паднат повторно во такви гревови ако Бог ги остави. Бог им ги прости сите гревови и отсега ќе живеат чесно, побожно и праведно. Епископот бил изненаден не толку од преобраќањето на жените, колку од милоста на Бога, кој не само што не ги казнил, туку и им гарантирал толку голем дар. Ангелот рекол: Дали сте изненадени од ова?! Не постои грев способен да ја победи милоста Божја, зашто добриот и хуман Бог ги приредува оние кои со скрушено срце паѓаат кон Него, исповедајќи ги своите гревови и не само што ги ослободува од маките, туку и го запира гневот кон нив и ги почитува. Бог толку многу го сака светот што за него го даде Својот единороден Син. Зар нема да прости и да ги задоволи Своите кога, по нивниот пад, повторно ќе се обратат кон Него во покајание? Хуманиот Бог ја знае нашата слабост, силата на страстите и злобата на ѓаволот, затоа е долготрпелив кон паднатите, го чека нивното преобраќање и милостиво ги прима оние што се каат, веднаш заштитувајќи ги со сите дарови на Неговата благодат. Потоа, бискупот го прашал ангелот: покажи ми сега, те прашувам, моќта да ги разликуваш другите луѓе? Ангелот Господов му одговори: светлиот тен и чист поглед се оние кои живеат чесно, сочувствително и милосрдно; мрачните се блудници и, воопшто, робови на сите похоти и задоволства; огнените се оние кои носат злоба во срцето, лути се, навредливи и завидливи. Така, продолжи Ангелот, грижете се за нив, зашто тогаш сте достојни за ова откровение, па со тоа што ќе ги свртите кон покајание, ќе ги спасите нивните души и за тоа ќе добиете голема награда во царството на нашиот Господ. 43. За еден брат рекоа дека една недела станал да оди на црква како и обично, но наеднаш ѓаволот почнал да го инспирира, велејќи му во мислите: каде одиш? Во црква?! Причест на леб и вино? А луѓето велат дека ова е Крвта Господова? Не дозволувајте да бидете измамени! Братот и поверувал на мислата и не отишол во црква. Во меѓувреме, браќата го чекаа во црквата, зашто така беше обичајот - да не се започнува богослужбата во недела додека не се соберат сите. Откако чекале доволно и виделе дека не доаѓа, отишле кај него, прашувајќи се дали е болен или мртов. Влегувајќи во ќелијата, го прашале: зошто не одиш, брат? Братот се срамеше да им ја каже вистината, но тие, погодувајќи дека овде има злоба на ѓаволот, му се поклонија и побараа од него да им го открие лошиот дух и интригата на ѓаволот. Братот признал и рекол: простете ми татковци! Јас веќе станав, како и обично, да одам во црква, но мислите ми кажуваа дека она што ќе го причестам не е Тело и Крв, туку едноставен леб и вино, а јас не отидов. Значи, ако сакаш да одам во црква со тебе, исцели ги моите мисли за Светиот Принос. Браќата му рекоа: да одиме и ќе се молиме на Бога да ти ја покаже Божествената сила на Светата Тајна. Братот стана и отиде со нив во црква. По долга и вредна молитва за својот брат, конечно почнаа да служат Божествена Литургија, ставајќи го сред црквата, а тој не престана да го мокри лицето со солзи до црковниот празник. На крајот од богослужбата, браќата го прашале: ако Бог ти открил нешто, кажи ни да го искористиме и ние. А тој со солзи, заедно радувајќи се и треперејќи, почна да кажува: кога, откако го прочитал Апостолот, ѓаконот излегол да го чита Светото Евангелие, се отворил покривот на црквата и се појавило небото. На објавувањето на светото Евангелие, ѓаконот кој стоеше на аналогијата стана целиот како оган. А видов и дека земјата во светиот жртвеник се покажа и свештениците кои служеа на Светите Тајни стоеја во страв; Видов и дека небото се отвори и оттаму се спушти оган, а зад огнот имаше многу Ангели, а меѓу нив имаше и две величествени лица со неопислива убавина, од кои излезе сјај како молња. Ангелите стоеја околу Светата Трпеза, а Детето во средината. Кога свештениците дојдоа да го скршат лебот, видов како тие двајца на светата трпеза го фатија Детето за раце и нозе, го убија со нож и ја излеаа крвта во светата чаша што стоеше на светиот оброк, потоа го исецкаа телото на парчиња и ги положија меѓу парчињата леб, а лебовите станаа тело. Кога браќата почнаа да се причестуваат со Светите Тајни, телото им беше поучено, но со изговорениот збор Амин од нивна страна, тоа стана леб во нивните раце. Кога почнав, Телото ми беше дадено и не можев да се причестам. И се слушна глас во моите уши: Човеку! Зошто не се причестуваш? Ова не е она што го баравте? Тогаш извикав: биди милостив кон мене, Господи! Не можам да го вкусам Телото. И ми беше кажано: ако некој можеше да го јаде телото, тој секогаш ќе го прими Телото Божјо, како што правите вие ​​сега. Но, бидејќи човекот не може да го јаде телото, нашиот Господ и Бог со задоволство го поучува под маската на лебот. Затоа, ако верувате, причестете се. Реков: Верувам, Господи! И веднаш Телото што го држев стана леб во мојата рака и јас, благодарејќи му на Бога, ги примив Светите Тајни. Кога заврши Божествената служба, видов дека покривот на црквата повторно се отвори и небесните редови се вознесоа на небото. Кога го слушнаа тоа, браќата беа трогнати и со скрушено срце отидоа секој во својата ќелија, благодарејќи му на Бога. 44. Еден старец раскажува: Прашав една девица, стара во години и успешна во страв Божји, за причината за нејзиното отстранување од светот, а таа, воздивнувајќи, почна да ми вели: татко ми беше кроток и тивок, но слаб по телото, така што речиси цел живот лежеше во кревет. Кога бил здрав, понизно работел на полето и трпеливо собирал што му треба за куќата. Водел толку осамен живот што ретко влегувал во разговор со некого во нашето село, а толку многу го сакал молкот што на оние што не го познавале им изгледал нем. Мајка ми беше со сосема спротивна диспозиција: беше љубопитна за сè, дури и надвор од нашата резиденција; кога зборуваше, се чинеше како целото тело да и е јазик; таа се расправаше и ги искара речиси сите; таа сакаше да пие вино, се дружеше со либертини и ја уништи куќата, но во меѓувреме не знаеше болест и беше здрава цел живот. Кога умре татко ми, исцрпен од болест, воздухот веднаш се вознемири, имаше страшни громови и молњи, бури и дождови, така што неговото тело не можеше да биде погребано дури три дена подоцна. Тогаш сите во селото, вртејќи ги главите, велеа: какво зло беше непознато меѓу нас. Вистина е дека тој е непријател на Бога кога самото создавање не ни дозволува да го фрлиме на земја. Но, за да не му се распадне телото и да му нанесе штета, иако со мака, на дожд и невреме решиле да го закопаат. Откако мајка ми ја доби слободата, се препушти на уште поголем разврат, но кога умре, времето беше ведро и се чинеше дека сè ја фаворизираше благодатта на нејзиниот погреб. Останав дете, но кога подоцна излегов од детството, а страстите почнаа да се будат и да го скокоткаат моето неискусно срце, една вечер седнав и почнав да размислувам кој пат на животот да го изберам: дали да одам по патот на татко ми, во кроткост, побожност и чистота, или да го изберам патот на мајка ми? Но, си помислив, каква корист му донесе таквиот живот на татко ми? Секогаш болест и тага, па дури и по смртта земјата како да не го прифаќа неговото тело. Да му угодеше Бог на неговиот живот, немаше да претрпи толку многу зло. Животот на мајката изгледаше поправилен: таа живееше според сите желби на нејзиното срце, секогаш беше здрава и беше почестена со светол погреб. Значи, животот на мајката е подобар, затоа што е побезбедно да им верувате на сопствените очи и да го следите она што е сигурно познато. Во меѓувреме дојде ноќ и ме обзеде сонот. И така во сон ми се појавува висок, страшен по изглед и заканувачки прашува: кажи ми така-и-тол, какви се мислите на твоето срце? Треперејќи се од страв, не можев ни да го погледнам, а тој со уште пострашен глас бараше да му кажам за што размислувам. Замаглена од страв, заборавив на што размислувам и реков: Не се сеќавам на ништо. Ми се сеќаваше на се. Осуден, го признав тоа и побарав прошка, прикажувајќи ја како извинување причината што ме поттикна да мислам така. Тогаш тој ми рече: оди и види ја судбината на татко ти и судбината на мајка ти, а потоа одбери што сакаш. И фаќајќи ме за рака, ме одведе во градината исполнета со секакви дрвја со плодови исполнети со убавина што ја надминува секоја приказна. Кога стигнавме до средината, татко ми не пресретна и ме прегрна, нарекувајќи ме драго дете. Побарав да останам со него, но тој рече: сега е невозможно, но ако тргнеш по моите стапки, за кратко време ќе дојдеш овде. Почнав повторно да го молам татко ми, но Ангелот што ме одведе таму ми рече: оди сега и види каде е мајка ти. И влеговме во живеалиште полно со темнина и смрдеа, каде што ми покажа печка запалена од оган и зовриен катран. Околу пештерата стоеја некои страшни лица, погледнав надолу и ја видов мајка ми во огнот до вратот, таа чкрташе со забите, изгорена од огнот и изедена од црви. Гледајќи ме, извика: тешко мене, дете мое! Тешко мене за моите дела! Искреноста и целомудрието ми изгледаа смешни, но не верував дека ќе бидам казнет за блуд и пијанство, а тоа го поднесувам за краткотрајна сладост. Но, помогни ми, чедо мое, запомни ги трудовите на раѓање, грижите за воспитувањето и помогни ѝ на мајка ти! Со жалење ја испружив раката кон неа, но огнот ја изгоре. Силно врескав од неподносливата болка и се разбудив. Се разбудија и оние што беа со мене во куќата и истрчаа кон мене прашувајќи ја причината за мојата страв. Им го кажав она што го видов и, благодарение на Господовата љубов кон човештвото, го избрав патот на животот на мојот татко. Така ми кажа чесната девица. Значи, знаејќи какви страшни маки ги очекуваат грешниците и колку се пријатни живеалиштата на оние кои одат по патот на Божјите заповеди, да поставиме во нашите срца да го избегнуваме злото и да правиме добро, за со благодатта Господова да наследиме вечен живот. 45. Некои од отците рекоа дека кога заврши свети Петар, архиепископ Александриски, една девица видела и слушнала глас кој вели: Петар е почетокот на апостолите, а Петар е крајот на мачениците. 46. ​​Еден од отците рекол дека за монасите имаат голема вредност три работи, на кои треба да внимаваат со страв, трепет и духовна радост: причестувањето на Светите Тајни, браќата и нивното миење. Потоа го кажа следниот пример во врска со ова: имаше еден старец, голем и остроумен, и му се случи да јаде со многу браќа. Седејќи на трпезата, старецот слушаше со дух и виде дека едни јадат мед, други леб, а други измет. Тој се чудел на себе и го замолил Бога, велејќи: Господи, откриј ми ја оваа тајна, зашто додека на сите им се нудат исти јадења за јадење, тие се толку променливи што едни јадат мед, други леб, а други измет. И му дојде глас одозгора: медот се јаде оние кои седат на трпеза со страв, трепет и духовна радост, кои непрестајно се молат, а нивната молитва, како темјан, се вознесува кон Бога; оние што јадат леб се оние што благодарат што го јадеа она што го дал Бог, а оние што јадат измет се оние што мрморат и велат: ова е добро, но тоа е гнило. Во меѓувреме, не треба да се мисли вака, туку да се слави Бога и да Му се испраќа слава, за да се исполни словото од Светото писмо: јадете или пиете или правите што било друго, правете сè за слава Божја (1. Кор. 10,31). 47. Старецот рече: често, кога ѓаконот рече: бакнувајте се еден со друг, го видов Светиот Дух во устата на браќата. 48. Еден од отците рече, додека еднаш старците седеа и зборуваа за благодетите на душата, меѓу нив имаше еден гледач и виде ангели како шетаат меѓу нив и ги мирисаат. Кога почна друг разговор, ангелите си заминаа и свињите дојдоа, исполнети со смрдеа. Потоа, кога повторно почнаа да зборуваат за духовните придобивки, ангелите повторно дојдоа и ги мирисаа. 49. Зборуваа за големиот старец во Скит: кога браќата градеа ќелија, тој излезе со радост и, откако ги постави темелите, не замина додека не се заврши. Еден ден, кога излегол да изгради ќелија, бил многу мрачен. Браќата го прашаа: Зошто си толку мрачен и тажен, Ава? Тој одговори: ова место ќе биде пусто, деца, зашто видов дека во Скетот се запали оган, а браќата, земајќи ги ресите, почнаа да ги тепаат со нив и го изгаснаа; пак се разгоре, и пак го изгаснаа, а кога трет пат се разгоре, го зафати целиот Скит и браќата веќе не можеа да го изгаснат. Затоа сум мрачен и тажен. 50. Еден старец беше многу внимателен. Тој увери, велејќи: истата моќ што ја видов за време на просветителството (т.е. Крштевањето), ја видов и на облеката на монахот кога ја зема шемата. 51. Еден старешина, кој доби дар да види што се случува, рече: Видов брат како тајно учи во својата ќелија. Така ѓаволот дојде и застана надвор од својата ќелија. Кога брат му учел, тој не можел да влезе кај него, а кога престанал да учи, тогаш демонот влегол во неговата ќелија и се борел со него. 52. Еден од татковците рекол дека до него живеат двајца браќа: едниот скитник, а другиот мештанин. Скитникот бил малку невнимателен, а мештаните многу љубоморни. Се случило скитникот да заспие, а старецот, разбирлив, видел многу ангели кои ја придружуваат неговата душа. Кога стигнаа во рајот, и требаше да влезат, се распрашуваше за него, но одозгора дојде глас кој рече: Вистина е дека беше малку невнимателен, но заради неговото аџилак отворено му се. Потоа умрел и мештанот, а кај него дошле сите негови роднини. Старецот, гледајќи дека Ангелот не е со него, се изненадил и, паѓајќи на лицето пред Бога, рекол: зошто скитникот, невнимателен, стекнал таква слава, а овој ревносен не бил достоен за ништо такво? И се слушна глас: овој ревносен, кога се приближуваше кон смртта, ги отвори очите и, гледајќи ги роднините како плачат, се утеши во душата, а странецот, иако беше невнимателен, но не гледајќи ништо од своето, стенкаше и плачеше, а Бог го утеши. 53. Еден од отците рекол: во Илиополската пустина живеел пустиник, чии потреби ги исполнувал еден верен лаик. Во градот имаше еден човек, богат, но злобен, а кога умре, целиот град и владиката го придружуваа со свеќи и кадилници. Оној што ги исправил потребите на старецот му донел леб, но кога го нашол изеден од хиена, паднал со лице пред Бога, велејќи: „Нема да станам, Господи, додека не ми ја откриеш смислата на тоа дека тој лукав имал таква слава, а овој, кој работел за Тебе дење и ноќе, така умрел? Тогаш дојде Ангел Господов и му рече: тој лукав имал неколку добри дела и добил награда за нив овде, така што таму не може да се најде утеха, но овој пустиник, иако бил украсен со сите добродетели, но, како човек, имал и некои слабости, за кои бил награден овде, за таму да се најде чист пред лицето на Бога. Задоволен од она што го слушна, се врати назад, славејќи го Бога за Неговите судови. 54. Зборуваа за еден старец: тој се молеше на Бога да види демони, и му беше откриено: нема потреба да ги гледаш. Но старецот не престана да се моли за тоа, велејќи: Господи! Ти можеш да ме покриеш со Твојата рака! Тогаш Бог му ги отвори очите и виде демони: тие го опколија човекот како пчели, чкртајќи со забите кон него, но Ангелот Господов ги избрка. 55. Братот, поттикнат од гнев против својот брат, почна да се моли и го замоли Бога да му покаже трпение со брат му, за да помине безопасно искушението. И веднаш виде дека излегува чад од неговата уста. 56. Еден старец рекол за еден свет човек дека, бидејќи не ги научил ниту псалмите, ниту молитвите на причесниците, кога го добил свештенството за неговата голема љубов кон Бога, читал сè како да научил. Бил многу доблесен и правел исцеленија. Нему му било одлично и што шеесет години од своето подвиг не видел жена, но три дена пред смртта видел и, повикувајќи ги своите ученици, им го открил тоа, а три дена подоцна умрел. 57. Имаше еден осаменик кој не работеше, туку само непрестајно се молеше, но секоја вечер, влегувајќи во својата ќелија, наоѓаше леб таму и го јадеше. Еден ден дошол кај него друг брат со палми и го научил да ткае со нив. Кога дојде вечерта, старецот, како што имаше обичај, отиде да јаде и ништо не најде, па легна со тага и му се откри: кога цело време беше зафатен со Мене, Јас те хранев; Кога ќе почнете да работите, тогаш набавете си храна за себе преку вашите ракотворби. 58. Братот го праша старецот: дали името спасува човек или дело? Старецот одговорил: Познавам еден брат кој додека се молел еднаш дошол до следнава мисла: како душата на праведникот и душата на грешникот го напушта телото? Не сакајќи да го растажи, Бог му ја задоволил желбата: еден ден седел во ќелијата и му влегол волк, го фатил за облека и го извлекол надвор. Брат му стана и тргна по него. Откако го донел во еден град, волкот го оставил и си заминал. Братот влегол во манастир надвор од градот, во кој живеел старец кој го носел името на големиот пустиник. Тој беше болен и го чекаше својот последен час. Братот виде дека се прави голема подготовка на свеќи и светилки и целиот град рече: Господ, заради неговите молитви, ни даде леб и вода и го спаси нашиот град заради него, и ако нешто му се случи, сите ќе умреме. Но, тогаш се приближи часот на неговата смрт, и братот виде пеколно чудовиште со огнен трозабец и слушна глас што се спушта одозгора: бидејќи неговата душа не Ми даде мир ниту еден час, тогаш биди немилосрден да ја истераш неговата душа, зашто тој никогаш нема да види мир. Тој, набивајќи му огнен трозабец во срцето, го мачеше долго пред да му ја исфрли душата. По ова братот влезе во градот, седна и заплака. Потоа видел скитник напуштен на улица, кој бил болен и немал кој да го чува. Неговиот брат остана со него цел ден. Наближуваше часот на неговата смрт, а братот виде дека архангел Михаил и архангел Гаврил дојдоа по неговата душа и, седејќи еден од десната, а другиот од левата страна, ја утеши душата и ја замоли да излезе, но бидејќи не сакаше да излезе, архангел Михаил, оставајќи го своето тело, му рече на архангел Гаврил: пушти ја да оди и да одиме. Тој му рекол: Господ ни заповедал да ја отстраниме безболно, затоа не можеме да и правиме насилство. Тогаш Архангел Михаил извика со голем глас: Господи! Што и да посака Твојата света волја за оваа душа, затоа што таа не сака да си замине. И дојде глас до него, кој рече: Еве, ќе го испратам Давид од псалтирот и сите пејачи, за кога ќе ја слушне сладоста на нивното пеење, да излезе со радост, но не ја присилувајте. Сите слегоа и ја опколија, а кога се пееја химните, таа излезе и, паѓајќи во рацете на Архангел Михаил и Архангел Гаврил, со радост се вознесе на небото. 59. За еден старец рече дека еден ден дошол во градот да продава работи и седнал на портата на еден брат кој се приближувал до смртта. Седејќи на ова место, тој погледна во далечината и виде два црни коњи и нивните јавачи, исто така црни и застрашувачки, кои имаа огнени прачки во рацете. Откако стигнаа до портата, ги паркираа коњите овде и влегоа во куќата. Болниот, кога ги виде, извика со силен глас: Господи! Помилуј ме и помогни ми. Пратениците му рекоа: дали сега, кога сонцето заоѓа, бараш Божја помош? Зошто не ја бараше на чист ден? Сега за тебе нема надеж и утеха. И така му ја зедоа несреќната душа и си заминаа. Аусолискиот е латински јазик. Nauclear е сопственик или командант на бродови. Можеби ќе ве интересира: