Глава XVIII. О прозорливцах

1. Il fut révélé un jour à Abba Antoine dans le désert : dans la ville il y a quelqu'un comme toi, un médecin habile, qui donne ses excédents aux nécessiteux et chante chaque jour le Trisagion avec les anges de Dieu. 2. Ils disaient d'Abba Anthony qu'il était un porteur d'esprit, mais pour le bien des gens, il ne parlait de rien, bien qu'il prévoyait à la fois ce qui était et ce qui allait arriver. 3. Le frère vint au Skete dans la cellule d'Abba Arseny et, regardant par la porte, vit que l'aîné était tout comme le feu. Le frère méritait de voir cela. Lorsqu'il frappa, l'aîné sortit et, voyant son frère étonné, lui demanda : Depuis combien de temps frappez-vous et avez-vous vu quelque chose ? Il a dit : non. Et après avoir parlé avec lui, l'aîné le relâcha. 4. Abba Daniel dit : Abba Arsène nous a dit, comme s'il s'agissait d'une autre personne, mais probablement c'était lui-même, qu'un vieil homme était assis dans sa cellule et une voix lui est venue, disant : va, je vais te montrer les actes des hommes. Il s'est levé et est parti. L'orateur l'a emmené à un endroit et lui a montré un Ethiopien coupant du bois. Il en coupa un gros bouquet, essaya de le soulever, mais n'y parvint pas. Au lieu de l’enlever, il recommença à couper du bois et à l’ajouter au fagot. Et il l'a fait plusieurs fois. S'avançant un peu, il lui montra un autre homme qui se tenait au bord du lac. Puisant de l'eau, il la versa dans un récipient qui fuyait, et l'eau s'écoula de nouveau dans le lac. Puis il lui dit : vas-y, je vais te montrer autre chose ! Et il voit une église et deux hommes assis sur des chevaux et tenant un arbre par les extrémités l'un contre l'autre. Ils voulaient passer par la porte, mais ils ne le purent pas, parce que l'arbre était en travers, et aucun d'eux n'eut l'humilité de porter l'arbre derrière l'autre pour qu'il passe, et c'est pourquoi ils restèrent tous deux derrière la porte. « Ce sont ceux-là », dit le compagnon, qui portent avec orgueil le joug de la justice et ne s’humilient pas pour se corriger et suivre l’humble chemin du Christ, et restent donc en dehors du royaume de Dieu. Et celui qui coupe du bois est une personne chargée de nombreux péchés, qui, au lieu de se repentir, ajoute de nouvelles iniquités à ses péchés. Celui qui puise de l'eau est une personne qui fait de bonnes actions, mais qui, ayant du mal en elle, ruine ainsi son propre bien. Ainsi, une personne doit toujours être sobre dans ses affaires afin de ne pas travailler en vain. 5. Certains frères éprouvèrent du chagrin à l'endroit où ils séjournaient et, voulant le quitter, se rendirent chez Abba Ammon. L'aîné naviguait alors le long du fleuve et, voyant les frères marcher le long du rivage, il demanda aux marins de le débarquer. Appelant les frères, il leur dit : Je suis Ammon, vers qui vous allez, - il les consola et les disposa à retourner d'où ils venaient, car cela n'a causé aucun mal spirituel, mais seulement une douleur humaine. 6. Notre Père Daniel de Faran a dit : Le bienheureux Arsène a dit à propos d'un voyageur qu'il était un grand ouvrier, mais simple dans la foi et par simplicité il a péché, disant que le pain que nous acceptons n'est pas essentiellement le Corps du Christ, mais seulement son image. Deux anciens, entendant parler de cela et sachant qu'il était grand dans la vie, considérèrent qu'il disait cela avec gentillesse et simplicité, alors ils vinrent vers lui et lui dirent : Abba ! Nous avons entendu une chose qu'il dit des paroles contraires à la foi, comme si le pain avec lequel nous participons n'était pas essentiellement le Corps du Christ, mais seulement son image. L'aîné a admis : c'est ce que je dis. Alors ils ont commencé à le convaincre : ne le gardez pas ainsi, Abba, mais comme l'Église universelle l'a trahi, car nous croyons que ce pain est vraiment le Corps du Christ, et pas seulement son image. De même qu'au commencement Dieu, prenant la poussière de la terre, créa l'homme à son image, et personne ne peut dire que cette image de Dieu n'existe pas, bien qu'elle ne soit pas visible, de même à propos du pain, dont il dit : celui-ci est mon corps (Matthieu 26 :26 ; Marc 14 :22 ; Luc 22 :19), nous croyons qu'il est véritablement le Corps du Christ. L'aîné répondit : à moins d'être convaincu par l'acte lui-même, je ne peux pas être complètement convaincu. Ils lui dirent : Prions Dieu cette semaine à propos de ce sacrement et croyons que Dieu nous le révélera. L'aîné accepta joyeusement cette parole et pria Dieu en disant : Seigneur ! Vous savez que ce n'est pas par méchanceté que je ne crois pas, mais ne me laissez pas errer dans l'ignorance. Ouvre-moi, Seigneur Jésus-Christ. De même, les anciens, retournant dans leurs cellules, supplièrent Dieu : Seigneur Jésus-Christ ! Révélez ce mystère à l'ancien, afin qu'il croie et ne détruise pas son œuvre ! Dieu les a entendus. Après une semaine, ils sont venus à l'église le dimanche et se sont tenus trois sur une rangée ; le vieil homme était au milieu. Leurs yeux s'ouvrirent, et lorsque le pain fut placé sur le trône sacré, il parut à tous trois, mais à eux seuls, un bébé. Alors que le prêtre étendait la main pour rompre le pain, un ange du Seigneur descendit du ciel avec un couteau, tua l'enfant et versa son sang dans une coupe. Lorsque le prêtre cassait le pain en petits morceaux et que l'Ange coupait des petits morceaux du bébé. Mais quand ils commencèrent à recevoir les Saints Mystères, seul l'aîné reçut de la chair sanglante. Voyant cela, il s'écria : Je crois, Seigneur, que ce pain est Ton Corps et cette coupe est Ton Sang. Et aussitôt la chair dans sa main devint pain selon le sacrement, et il communia en remerciant Dieu. Alors les anciens lui dirent : Dieu connaît la nature humaine qu'elle ne peut pas manger de chair crue, c'est pourquoi Il cache Son Corps dans le pain et Son sang dans le vin lorsque les croyants les reçoivent. Après avoir remercié Dieu pour l'aîné, de ne pas lui avoir permis de détruire son travail, tous trois retournèrent joyeusement dans leurs cellules. 7. Le même Abba Daniel a parlé d'un autre grand vieillard qui vivait dans les basses terres de l'Égypte, en disant simplement que Melchisédek était le fils de Dieu. Le bienheureux Cyrille, archevêque d'Alexandrie, en fut informé et il le fit appeler. L'archevêque, sachant que l'aîné était un porte-drapeau, et que tout ce qu'il demandait à Dieu, il le lui révélerait, et qu'il prononçait cette parole par simplicité, usa d'une mesure si sage : quand l'aîné arriva, il lui dit : Abba ! Je vous en prie, puisqu'une pensée me dit que Melchisédek est le fils de Dieu, et l'autre ne l'est pas, c'est un homme, un évêque de Dieu, et comme j'hésite là-dessus, je vous ai envoyé chercher pour que vous priiez Dieu, qu'Il vous le révèle. L'aîné, encouragé par ses vertus, dit hardiment : donnez-moi trois jours, je demanderai à Dieu et je vous dirai qui était Melchisédek. Il est allé et a commencé à prier Dieu à ce sujet. Trois jours plus tard, il vient trouver le bienheureux Cyrille et lui dit : Melchisédek est un homme. L'archevêque lui demanda : comment sais-tu cela, Abba ? L'aîné répondit : Dieu m'a montré tous les patriarches : ils sont tous, l'un après l'autre, passés devant moi - d'Adam à Melchisédek, et l'Ange m'a dit : c'est Melchisédek, et crois qu'il est exactement comme ça. Alors l'aîné, de retour, commença lui-même à prêcher que Melchisédek était un homme, et le bienheureux Cyrille en fut très content. 8. Le saint évêque Épiphane a dit que sous le règne du bienheureux Athanase le Grand, les corbeaux, volant autour de l’église de Sérapis, criaient sans cesse : beau, beau... Les Grecs, s'approchant du bienheureux Athanase, exigeaient : méchant vieillard ! dis-nous ce que crient les corbeaux ? Il leur répondit : les corbeaux crient - kras, kras..., et en langue Ausonic 24 « kras » signifie « demain ». Demain, vous verrez la gloire de Dieu. Et le lendemain, la nouvelle arriva de la mort du roi Julien. A cette occasion, les païens accoururent et crièrent à Sérapis : si tu ne voulais pas de lui, alors pourquoi as-tu accepté ses cadeaux ? 9. Il dit aussi qu'il y avait à Alexandrie un cocher dont la mère s'appelait Maria. Pendant la course hippique, il tomba, mais se releva, rattrapa celui qui le poussait et prit le dessus. Alors le peuple cria : le fils de Marie est tombé, mais s'est relevé et a gagné. Pendant que ce cri se faisait encore entendre, des rumeurs se répandirent parmi le peuple au sujet de l’église de Sérapis, selon lesquelles le Grand Théophile était venu, renversait l'idole de Sérapis et prenait possession de l’église. 10. Abba Ephraïm, alors qu'il était encore jeune, eut un rêve ou une vision selon lequel une vigne poussait sur sa langue, poussait et remplissait tout le ciel. Elle était très féconde, et les oiseaux du ciel venaient manger ses fruits de vigne, et plus ils en mangeaient, plus ses fruits se multipliaient. 11. L'un des saints anciens a vu un jour dans une vision une multitude d'anges descendant du ciel sur l'ordre de Dieu avec un rouleau à la main, c'est-à-dire avec un livre écrit à l'intérieur et à l'extérieur. Ils se demandèrent : qui devrait le recevoir ? Et certains ont dit - un tel, et d'autres - un autre. On leur dit : ils sont vraiment saints et justes, mais personne ne peut recevoir ce livre sauf Éphraïm. Et l'ancien vit qu'ils avaient donné le livre à Éphraïm. Le matin, se levant, il entendit Éphraïm, et c'était comme si une source jaillissait de sa bouche pendant qu'il faisait des discours. Alors l’ancien comprit que ce qui sortait de la bouche d’Éphraïm venait du Saint-Esprit. 12. Le disciple d'Abba Eulogius nous a dit : l'aîné nous a envoyés à Alexandrie pour vendre des objets artisanaux et nous a donné l'ordre de ne pas y rester plus de trois jours. Si, dit-il, vous restez plus longtemps, alors je suis purifié de votre péché. Nous lui avons demandé : comment les autres moines, qui soignent les laïcs jour et nuit dans les villes et les villages, ne sont-ils pas blessés ? Puis, ouvrant ses lèvres honnêtes, l'aîné nous dit : croyez-moi, les enfants ! Après être devenu moine, j'ai passé trente-huit ans à Skete sans en sortir. Après trente-huit ans, je suis allé avec Abba Daniel chez le pape Eusèbe à Alexandrie pour un besoin. En entrant dans la ville, nous avons vu de nombreux moines et j'ai vu que certains étaient frappés au visage par des corbeaux, d'autres étaient étreints par des femmes nues et leur chuchotaient à l'oreille, d'autres étaient étranglés par des garçons, également nus, et enduits d'excréments humains, et d'autres, j'ai vu, sont venus avec des couteaux, ont coupé de la chair humaine et l'ont donnée aux moines à manger. De là, j'ai appris que chaque fois qu'un moine tombe en colère, de tels démons planent près de lui et conversent avec lui en pensée. C'est pourquoi, frères, je ne veux pas que vous vous attardiez longtemps dans la ville, de peur que vos pensées, ou mieux encore, vos démons ne vous troublent. 13. Ils ont dit à propos d'Abba Zeno que, alors qu'il vivait à Skete, il quittait sa cellule la nuit jusqu'au lac et, se perdant, marchait pendant trois jours et trois nuits. Fatigué et épuisé, il tomba et s'attendait à la mort. Mais alors le garçon se tenait devant lui, tenant du pain et un récipient d'eau dans ses mains, et lui dit : lève-toi et mange. Mais l'aîné se leva et se mit à prier, pensant que c'était un fantôme. Il lui dit : tu as bien fait. Et il pria une deuxième fois et une troisième fois. Il répéta : tu as bien fait. Alors l'aîné le prit et mangea. Après cela, il lui dit : Depuis combien de temps as-tu marché, tu es si loin de ta cellule, mais lève-toi et suis-moi. Et il s'est immédiatement retrouvé dans sa cellule. L'aîné lui dit : entre et dis une prière pour nous ! Mais lorsque l’aîné entra, il devint invisible. 14. Abba John a dit qu'un des anciens a vu une telle vision avec admiration : trois moines se tenaient au bord de la mer, et une voix leur est venue de l'autre rive : prenez des ailes de feu et volez vers moi. Deux d'entre eux ont pris de telles ailes et ont volé de l'autre côté, mais le troisième est resté, pleurant et criant amèrement. Alors on lui donna des ailes, non seulement de feu, mais faibles et impuissantes, et avec difficulté et beaucoup de chagrin, plongeant et s'élevant, il atteignit l'autre rive. Ainsi cette race, si elle reçoit des ailes, ne sera pas de feu, mais faible et impuissante, à peine capable de les retenir. 15. Un ancien, entrant dans la cellule d'Abba John, le trouva endormi et l'Ange de Dieu debout devant lui et planant au-dessus de lui. Voyant cela, il partit. Lorsque l'aîné se leva, il demanda à son disciple : est-ce que quelqu'un est venu ici pendant que je dormais ? Il dit : tel ou tel vieillard est venu. Abba apprit que l'aîné était son égal et vit l'Ange. 16. Dans la Laure d'Epistimium, à quinze stades de la Laure de notre saint père Savva, il y avait un merveilleux ermite nommé Jean, qui vivait avec son disciple. Son disciple, voyant les inquiétudes et les ennuis des Sarrasins, causés quotidiennement à la ville sainte du Christ notre Dieu, demanda à son père : puisque je suis sûr, mon père, que Dieu ne te cache rien de ce qu'il a l'intention de faire, alors je t'en supplie, dis-moi, la ville sera-t-elle prise ? L'aîné lui dit : comment puis-je savoir cela, étant un homme pécheur ? Mais l'étudiant n'a pas cessé de lui poser des questions, voulant en savoir plus. Alors l'aîné lui dit en larmes : comme je vois, mon enfant, que tu veux douloureusement savoir cela, alors je te dirai ce que Dieu m'a montré. Cinq jours auparavant, je me suis assis en prière à ce sujet et j'ai vu que j'étais rattrapé devant le Saint Calvaire. Tout le peuple et le clergé criaient : Seigneur, aie pitié ! En levant les yeux, je vois notre Seigneur Jésus-Christ cloué sur la croix et la Très Sainte Théotokos, Dame du monde, le priant avec diligence pour le peuple. Mais il détourna son visage du peuple, disant : « Je ne les écouterai pas, car ils ont souillé mon autel. » Appelant longtemps avec des larmes et des lamentations : Seigneur, aie pitié, nous sommes allés à l'église de Saint Constantin et là nous avons aussi crié : Seigneur, aie pitié ! Je suis allé à l’église avec le sacerdoce, c'est-à-dire avec le clergé. Quand je suis descendu vénérer l'endroit où se trouvait le vénérable arbre de la Croix vivifiante, j'ai vu que des excréments puants en sortaient dans l’église. Deux anciens sacrés se tenaient là, et je leur ai dit : N'avez-vous pas peur de Dieu, que nous ne pouvons même pas prier à cause de cette impureté ?! D'où vient cette puanteur qui règne ici ? Ils disent : des iniquités du clergé de ce lieu. J’ai demandé : ne pouvez-vous pas le nettoyer pour que nous puissions prier ? Ils répondirent : crois-moi, frère, ce que tu vois ici ne sera purifié que par le feu. Ayant dit cela, l'aîné se mit à pleurer et dit à son disciple : voici ce que je vais te dire, mon enfant ! Il a été décidé que je serais décapité. J'ai fortement supplié Dieu de me pardonner, et il m'a été révélé que cela se réaliserait certainement, mais Lui seul sait que je n'ai jamais versé de sang humain sur terre. Pendant qu’ils parlaient, les barbares les attaquèrent. Le disciple s'est enfui par peur, et ils ont attrapé et tué l'aîné, puis sont partis rapidement. De retour et voyant l'aîné mort, le disciple pleura amèrement et l'enterra avec ses pères. 17. Les Saints Pères ont prophétisé ceci à propos de la dernière génération : que disent-ils que nous avons fait ? Le grand Abba Ischirion répondit : nous avons accompli les commandements de Dieu. D’autres ont demandé : que feront ceux qui viendront après nous ? Il répondit : ils viendront à mi-chemin de notre travail. Ils dirent : qu’en sera-t-il de ceux qui viendront après eux ? Et la réponse était : ces gens-là ne feront rien du tout, mais la tentation viendra sur eux, et ceux qui sont compétents à ce moment-là se révéleront meilleurs que nous et nos pères. 18. On dit d'Abba Longinus qu'un jour le prêtre 25 lui apporta de l'or provenant des bénéfices de ses navires, mais il ne voulut pas l'accepter et lui dit : ici ce n'est pas nécessaire, mais rends-toi service, monte sur ton bétail et dépêche-toi jusqu'au pont de Saint-Pierre, où tu trouveras un jeune homme vêtu de tels ou tels vêtements. Donnez-lui tout l'or en lui demandant ce qui lui est arrivé. Navkler s'y précipita et, à son arrivée, il trouva le jeune homme, comme le lui avait dit l'aîné, et lui demanda : Où vas-tu, mon frère ? J'ai rendu visite à Abba Longinus et il m'a envoyé vers vous pour vous donner cet or. Le jeune homme, ayant entendu parler d'Abba Longinus, lui fit part de son chagrin : je suis tombé très endetté et, n'ayant rien à payer, je sors de la ville pour me pendre. Et donc, croyez-vous, voici la corde avec moi. Et, sortant une corde de son sein, il la lui montra. Navkler lui donna l'or et le rendit à la ville, puis, retournant à Abba Longinus, il lui raconta tout. Alors l'aîné lui dit : crois-moi, frère, si tu ne t'étais pas précipité et ne l'avais pas attrapé, alors toi et moi aurions été jugés pour son âme. 19. Une autre fois, alors que les pères étaient assis dans la cellule d'Abba Longinus et l'interrogeaient sur diverses choses, celui-ci se leva brusquement et, sans rien dire à personne, quitta la cellule et se précipita vers le lac. Lorsqu'il atteignit le lac, un navire arrivant des frontières égyptiennes était amarré au rivage, sur lequel se trouvait un saint ancien qui allait rendre visite à l'Abba. Ils se sont embrassés dans le Saint-Esprit et ont commencé à prier. L'Égyptien dit à Dieu : Seigneur ! Ne t'ai-je pas supplié, pour que cela ne soit pas révélé à l'aîné à mon sujet et pour qu'il ne se soucie pas de moi ? Ils arrivèrent à la cellule d'Abba Longinus et le lendemain matin, l'Égyptien mourut. 20. Abba Macaire vivait dans un désert profond et vivait seul en ermite, et un peu plus bas il y avait un autre désert dans lequel vivaient de nombreux frères. Un jour, l'aîné a regardé sur la route et a vu Satan marcher sous la forme d'un homme et passer à côté de lui. Il semblait vêtu d'une robe en lin qui ressemblait à un surplis, qui était pleine de trous, et à chaque trou pendait une citrouille. L'aîné lui demanda : où vas-tu, mon grand ? Il répondit : Je vais rendre visite aux frères. Le vieil homme dit : pourquoi as-tu ces citrouilles ? Il dit : J'apporte de la nourriture aux frères. L'aîné demanda : et tout ça avec de la nourriture ? Il a répondu : oui, si quelqu’un n’en aime pas un, je lui en proposerai un autre, mais il en aimera certainement au moins un. Cela dit, il est allé plus loin. L'aîné continua à regarder la route jusqu'à son retour, et, le voyant, il dit : sauve-toi ! Il répondit : où puis-je me sauver ?! L'aîné demanda : pourquoi ? Parce que, dit-il, tout le monde est devenu comme un animal pour moi et personne ne m'accepte. L’aîné a également demandé : pourquoi n’as-tu pas un seul ami là-bas ? Il répondit : seul le moine là-bas est mon ami et c'est bien qu'au moins il me croit et quand il me voit, il tourne comme le vent. L'aîné demanda le nom de son frère, et il répondit : Théopemptus, et après avoir dit cela, il partit. Alors Abba Macaire se leva et partit pour le désert inférieur. Les frères, ayant appris cela, prirent les feuilles et sortirent à sa rencontre. Chacun d'eux se prépara, pensant que peut-être l'aîné resterait avec lui, mais il demanda à Théopempt et, l'ayant trouvé, entra dans sa cellule. Théopempt l'accepta avec joie. Resté seul avec lui, l'aîné lui demanda : comment vas-tu, mon frère ? Il a dit : c’est bien avec vos prières. L’aîné a également demandé : vos pensées ne vous gênent-elles pas ? Honteux de dire la vérité, il a répondu : Je pense que je vais bien. L'aîné lui dit : Cela fait combien d'années que je pratique l'ascèse et tout le monde m'honore, mais moi, l'aîné, je suis aussi troublé par l'esprit de fornication. Alors Théopemptus dit : Croyez-moi, Abba, c'est lui qui m'a fait aussi. L'aîné se disait que d'autres pensées se débattaient aussi avec lui, afin d'inciter son frère à se confesser. Alors il lui dit : comment jeûne-t-on ? Il a dit jusqu'à neuf heures. L'aîné dit : jeûnez jusqu'au soir et efforcez-vous, lisez aussi l'Évangile et les psaumes ; quand une pensée surgit, n'y prêtez pas attention, mais il y a toujours du chagrin, et le Seigneur vous aidera bientôt. Après avoir ainsi installé son frère, l'aîné se retira dans son désert. En regardant la route, j'ai revu ce démon et je lui ai demandé : où vas-tu maintenant ? Il répondit : rendre visite aux frères, et continua. Alors qu'il revenait, le saint lui dit : comment vont les frères ? Il répond : mauvais. L'aîné demanda : pourquoi ? Et il a dit : ils sont tous méchants, et ce qui est pire, même l'ami qui m'a écouté, et lui, je ne sais pas comment, s'est corrompu et ne m'aime plus, mais est devenu le plus méchant de tous. J'ai juré de ne plus y retourner, sauf pour le temps. Cela dit, il partit, laissant l'aîné qui entra dans sa cellule. 21. Abba Macaire a parlé aux frères de la dévastation de Skete : quand vous voyez une cellule en construction près du lac, sachez que la dévastation est proche ; quand vous voyez un arbre, il est à la porte ; quand vous verrez les jeunes gens, prenez vos manteaux et partez. 22. Abba Macaire raconta, voulant encourager les frères : un jeune démoniaque est venu ici avec son vêtement et lui a dit : lève-toi, vieil homme, sortons d'ici ! Elle a dit : nous ne pouvons pas y aller à pied. Le garçon dit : je te porterai. Et j’ai été émerveillé par la ruse du démon – comment il voulait les chasser d’ici. 23. Ils ont dit à propos d'Abba Macaire qu'une fois allé à l'église pour un service, il a vu près de la cellule de l'un des frères de nombreux démons, dont certains se sont transformés en épouses et ont prononcé des paroles obscènes, d'autres - en garçons et également maudits, d'autres ont sauté et se sont transformés en différentes images. L'aîné perspicace, voyant cela, soupira et dit : bien sûr, ce frère vit dans la négligence, et c'est pourquoi les mauvais esprits entourent sa cellule de manière si désordonnée. A la fin du service, en revenant, il entra dans la cellule de son frère et lui dit : Je suis en deuil, frère, et j'ai la foi que si tu pries pour moi, Dieu soulagera mon chagrin. Le frère, se repentant devant l'aîné, lui dit : Père ! Je ne suis pas digne de prier pour toi. Mais l'aîné ne cessait de demander à son frère : Je ne partirai pas d'ici tant que tu ne me donneras pas ta parole de dire une prière pour moi chaque soir. Et le frère a obéi au commandement de l'aîné, qui a fait cela pour lui donner une raison de commencer à prier la nuit. Le frère s'est levé la nuit et a dit une prière pour l'aîné. A la fin de la prière, arrivé à la tendresse, il se dit : âme malheureuse ! Vous priez pour un si vieil homme, ne prierez-vous pas pour vous-même ? Et il fit une prière diligente pour lui-même. Il passa donc toute la semaine à accomplir deux prières chaque soir : une pour l'aîné et l'autre pour lui-même. Dimanche, en allant à l'église, Abba Macaire voit à nouveau des démons debout près de la cellule de son frère, mais très sombres, et il savait que les démons étaient obscurcis parce que le frère commençait à prier. Réjouissant, il entra chez son frère et lui dit : fais-moi une faveur et ajoute une autre prière pour moi ! Le frère fit deux prières pour l'aîné, s'émeut de nouveau et se dit : Ô âme amère ! Ajoutez une autre prière pour vous-même. Ainsi, pendant toute la semaine, il accomplit quatre prières chaque soir. L'aîné, repassant, vit les démons sombres et silencieux et, entrant dans son frère, lui demanda d'ajouter une autre prière pour lui. Le frère a commencé à accomplir six prières chaque soir, en ajoutant également une prière pour lui-même. Lorsque l'aîné revint vers son frère, les démons furent furieux contre lui et l'insultèrent, indignés d'avoir sauvé son frère. Abba Macaire, après avoir glorifié Dieu pour le succès de son frère, entra dans sa cellule et le convainquit de ne pas être paresseux, mais de prier sans cesse, et se retira de lui. Et les démons, voyant le grand soin que le frère prenait à la prière, se retirèrent de lui par la grâce de Dieu. 24. Si le Roi des siècles accorde abondamment ses bienfaits à ceux qui sont dignes de la louange et de la gloire de son nom et du salut de ceux qui ont confiance en lui, alors il est juste, pour le bien, de raconter les actes accomplis par le moine Macaire, car lui, ayant atteint la perfection de la vertu selon Dieu et étant devenu au-dessus de toutes les passions, s'est vu accorder la contemplation des puissances éthérées et des mystères célestes, étant égal aux anges, comme certains dit l'un de ses disciples, qui entendirent parler de lui des révélations que Dieu lui avait béni de connaître. Ils ont dit que lorsque Abba est entré dans l’église d'Ianni et Jambri, un terrible démon, l'inventeur du mal - le diable, s'est battu avec force contre lui, mais comme il n'a pas eu de succès dans cette bataille, le vaincu tout sournois est apparu au saint et lui a montré ses diverses machinations de flatterie, car Dieu l'a forcé à les avouer, et sans le vouloir. Ainsi, errant dans le désert le plus profond, le bon guerrier du Christ Macaire aperçut un vieil homme qui marchait vers lui et qui portait quelque chose de très lourd. Tout son corps était recouvert de vases dans lesquels on pouvait voir une plume, et il les portait à la place des vêtements de dessus. Enfonçant son bâton et regardant le juste, il se plaça face à lui et lui demanda : Que fais-tu en errant dans ce désert ? Saint Macaire répondit : voulant trouver Dieu, je fuis l'illusion. Qui es-tu, aîné, dis-moi, car ton apparence est étrangère au salut humain ? Dis-moi, à quoi es-tu accroché ? Sans le vouloir, il lui en parla en disant : celui que tu appelles Satan et le diable, c'est moi, et ces vases contiennent ce que j'utilise pour attirer les gens à moi de diverses manières et essayer de les persuader à commettre le mal selon chaque membre, faisant tomber ceux qui m'écoutent avec les plumes de la luxure, et je me réjouis de la chute de ceux que j'ai vaincus. En entendant cela, Abba Macaire lui dit hardiment : puisque le Christ t'a livré au ridicule de ses saints, alors explique-moi chaque type de poison que tu as, car c'est pourquoi tu es apparu, afin que nous reconnaissions les machinations multiples de ta ruse maléfique et, ayant reconnu toutes les méchantes flèches de la tromperie, ne soyons pas associés à tes suggestions. Il dit : Je vous dirai, et sans le vouloir, mon art, car je ne peux cacher ce que vous voyez. Alors découvrez la puissance de chaque vaisseau ! Si je trouve quelqu'un qui étudie constamment la loi de Dieu, alors je l'en empêcherai en lui donnant le vertige, en l'oignant du vase qui est sur ma tête ; si quelqu'un veut veiller dans les prières et les chants, je le prends du récipient qui est sur mes paupières et je l'endors, provoquant la somnolence ; ce que vous voyez à mes oreilles vise à inciter à la désobéissance, afin que ceux qui veulent être sauvés n'écoutent pas les paroles de la vérité ; avec ce que j'ai dans le nez, j'incite les jeunes hommes à la fornication avec une puanteur odorante ; avec les charmes qui sont dans ma bouche, j'attire ceux qui m'écoutent vers les phénomènes par lesquels je produis tout ce que je veux - toute sorte de verbiage et de langage grossier et toutes les graines de mes actes, à partir desquelles mes amants cultivent de nombreux fruits dignes de moi ; Pour éveiller l'orgueil, je charme les plus intelligents avec les assaisonnements que j'ai sur le cou, et de là je reçois pour ceux qui aiment mes actions dans cette vie l'appât de la gloire et de la richesse et de tout ce qui semble bon pour ceux qui se sont éloignés de Dieu ; ce que vous voyez sur ma poitrine me prédispose à accepter mes suggestions, et à partir de là j'enivrerai mon cœur de l'ivresse de la méchanceté, assombrissant les pensées pieuses de ceux qui veulent se souvenir de l'avenir et emportant leur mémoire par l'oubli. Les vaisseaux qui sont sur mon ventre sont remplis d'insensibilité, avec eux j'ordonne aux déraisonnables de vivre bêtement et bestialement, à l'image des animaux ; ceux qui sont sous le sein maternel attirent les dépravés à la confusion et à la vile fornication ; ce que vous voyez entre mes mains est préparé pour servir les envieux et les meurtriers, afin qu'ils réussissent rapidement dans mes affaires ; ce qui est derrière moi, sur ma crête et mes épaules, c'est l'obscurité de mes embuscades, d'où je combats avec force ceux qui tentent de se rebeller contre moi, je construis des forges et je renverse ceux qui se confient en ma force ; ces vases, qui, comme vous le voyez, sont situés le long de mes cuisses et de mes épaules, sont remplis de filets et de pièges, avec lesquels je corrompt les pieds de ceux qui marchent sur le chemin de la piété, les tournant vers mon chemin, car, assis au milieu des chemins de la vie et de la mort, j'attaque ceux qui veulent aller au ventre et les conduis au chemin de la mort, les aidant de toutes les manières possibles à y marcher, et je le sème d'épines et de chardons pour qu'ils rejettent le chemin de la mort. vérité. Tu ne veux pas m'écouter une seule fois, pour que j'aie ne serait-ce qu'une petite consolation, mais tu me brûles toujours, ayant une solide armure complète. C'est pourquoi je veux courir vers mes serviteurs, car vous avez un bon Maître, qui parle docilement avec ses serviteurs et vous protège comme son propre enfant. En entendant cela, l'habile combattant du Christ s'est scellé du signe de la croix et a dit : Béni soit Dieu, qui vous a livré à la honte devant ceux qui se confient en lui et qui m'a sauvé de votre tromperie, afin qu'après vous avoir vaincu, je reçoive la couronne de mon Maître ! Fuyez loin d'ici, ô Bélial, frappé par le Christ ; ne touchez pas au petit nombre de ceux qui parcourent le chemin étroit et douloureux du salut ! Contentez-vous du vôtre et ayez pitié de ceux qui vivent dans le désert ! Lorsque le saint dit cela, Satan disparut, laissant derrière lui une fumée puante. Alors le saint, pliant les genoux, se mit à prier en disant : Gloire à Toi, Christ, refuge des accablés et salut de ceux qui recourent à Toi. Amen. 25. Un jour (à Pétra) Abba Moïse fut fortement tenté par la fornication et, n'ayant plus la force de s'asseoir dans sa cellule, il alla le révéler à Abba Isidore. L'aîné le pressa de retourner dans sa cellule, mais il n'accepta pas, disant : Je n'ai plus de force, Abba ! Alors l'aîné, l'emmenant avec lui, le conduisit sur le toit et lui dit : regarde vers l'ouest ! Il regarda et vit de nombreux démons qui étaient dans la confusion et dans une violente tension pour le combat. Abba Isidore lui dit encore : regarde vers l'est ! Il regarda et vit d'innombrables saints anges, vêtus de gloire. Alors Abba Isidore dit : ce sont ceux-là que le Seigneur a envoyés aux saints pour les aider, et ceux qui sont à l'ouest sont ceux qui combattent contre eux. Il y en a donc beaucoup plus parmi nous ! Alors Abba Moïse remercia Dieu, reprit courage et retourna dans sa cellule. 26. Abba Moïse, étant à Skete, dit : si nous gardons les commandements de nos pères, alors, je vous le garantis devant Dieu, les barbares ne viendront pas ici ; si nous n’observons pas, alors cet endroit sera dévasté. 29. Ils parlèrent d'Abba Silouan : lorsqu'il voulut aller en Syrie, son disciple Marc lui dit : Père ! Je ne veux pas partir d’ici et je ne te laisserai pas partir, mais attends, Abba, ici pendant trois jours. Et le troisième jour il se reposa. 30. Ils parlèrent d'Abba Pacôme : ils portèrent le corps du défunt. L'ayant rencontré en chemin, Abba Pacôme vit que deux anges suivaient son cercueil. En raisonnant à ce sujet, il demanda à Dieu de lui révéler ce que cela signifiait. Alors deux anges s'approchèrent de lui et il leur demanda : pourquoi, vous qui êtes des anges, suivez-vous le mort ? Les anges répondirent : l'un de nous est l'Ange du mercredi, l'autre est l'Ange du vendredi. Puisque cet homme, jusqu'à sa mort, n'a pas cessé de jeûner le mercredi et le vendredi, nous suivons également son corps, et tout comme il a observé le jeûne de nos jours jusqu'à sa mort, nous l'avons aussi glorifié, celui qui a travaillé dans le Seigneur. 31. Le bienheureux Paul le Simple, disciple d'Abba Antoine, raconta aux pères qu'il était venu un jour au monastère pour rendre visite aux frères et en faire du bien. Après l'entretien habituel, ils se rendirent à la sainte église de Dieu pour accomplir le service habituel. Le bienheureux Paul a soigneusement regardé le visage de chacun de ceux qui entraient dans l'église afin de découvrir quel genre de santé était son âme, car il a également reçu cette grâce de Dieu - pour voir à quoi ressemble quelqu'un dans son âme, comme nous voyons les visages des autres. Pendant ce temps, comme tout le monde entrait avec un regard brillant et un visage joyeux, et que l'Ange de chacun marchait avec lui en se réjouissant, il en vit un sombre, dont tout le corps était noir, et les démons le tenaient des deux côtés et les tiraient chacun vers eux, attachant une corde à ses narines et lui mettant une muselière sur le visage, et son Ange marchait loin derrière avec un regard triste et baissé. Alors Paul versa des larmes et, se frappant la poitrine avec la main, s'assit devant l'église, pleurant amèrement celui qu'il voyait sous cette forme. Les frères, remarquant cet acte merveilleux du mari et sa transformation rapide en larmes et en pleurs, commencèrent à bouger, lui demandèrent et le supplièrent de révéler ce qu'il avait vu, chacun craignant d'avoir fait quelque chose, et lui demandèrent de les accompagner au service. Mais lui, ayant rejeté leurs questions et refusé ces dernières, resta assis en silence devant l'église, le cœur déchiré au sujet du frère qu'il avait vu. Lorsque le service fut terminé et que tout le monde partit, Paul regarda de nouveau attentivement tout le monde, afin que, sachant comment ils entraient, il sache aussi comment ils partaient. Et il vit ce frère, auparavant noir et sombre, sortir de l'église, le visage brillant et le corps blanc, les démons le suivaient très loin, et le saint Ange près de lui était brillant, joyeux et joyeux. Alors Paul, se levant avec joie et bénissant Dieu, s'écria : Oh, l'amour inexprimable pour l'humanité et la bonté de Dieu ! Oh, la bonté et la miséricorde ineffable de Dieu ! Puis, montant précipitamment les escaliers, il s'écria : venez voir les œuvres de Dieu, comme elles sont terribles et merveilleuses (Ps. 45 :9 ; 65 :5 ; 119 :129 ; 138 :14) ! Venez voir Celui qui veut que tous... soient sauvés et parviennent à la compréhension de la vérité (1 Tim. 2 :4) ! Venez, adorons-nous et tombons devant Lui (Ps. 94 :6), et disons que Toi seul peux pardonner les péchés ! Tout le monde accourut en toute hâte, voulant entendre ce qui allait se dire. Lorsque tout le monde fut rassemblé, Paul raconta ce qu'il avait vu avant que tout le monde n'entre dans l'église et ce qui se passait après, et demanda à son frère de dire la raison pour laquelle Dieu lui avait donné un tel changement. Le frère, exposé par Paul devant tout le monde, s'est révélé de manière peu flatteuse ce qui suit : Je suis un pécheur et jusqu'à ce jour j'ai vécu longtemps dans la fornication, mais maintenant, étant entré dans la sainte église de Dieu, j'ai entendu la parole du saint prophète Isaïe, ou mieux encore de Dieu lui-même, disant en lui : lavez-vous et soyez purs : ôtez la méchanceté de vos âmes sous mes yeux... apprenez à faire le bien... et s'ils neige, ils sont blancs... et si vous le voulez bien et si vous m'écoutez, vous détruirez le bien de la terre (Ésaïe 1 : 16-19). Moi, fornicateur, j'ai été touché dans mon âme à cette parole, et j'ai gémi profondément dans mon cœur, disant : Ô Dieu ! Il est venu dans le monde pour sauver les pécheurs (1 Tim. 1:15) ! Ce que tu as maintenant promis par l'intermédiaire du prophète, accomplis-le en actes sur moi, pécheur et indigne ! Voici, à partir de maintenant je te donne ma parole, je te promets et je t'avoue de tout mon cœur que je ne ferai plus ces mauvaises actions et que je rejetterai toute anarchie et qu'à partir de maintenant je travaillerai pour toi en toute conscience. Maintenant, ô Maître, à partir de cette heure, accepte-moi, moi qui me repens et tombe devant Toi et qui ai déjà rejeté toute anarchie ! Avec de tels vœux, j'ai quitté l'église, décidant dans mon âme de ne plus rien faire de mal devant Dieu. Tous ceux qui entendirent cela crièrent d'une seule voix vers Dieu : car tes œuvres sont grandes, ô Seigneur ; avec sagesse tu as créé toutes choses (Ps. 103 : 24). Ainsi, chrétien, sachant par les Écritures divines et les révélations divines combien grande bonté Dieu a pour ceux qui recourent sincèrement à Lui et corrigent leurs échecs antérieurs par la repentance, afin qu'Il leur rende à nouveau les bénéfices promis, sans les tourmenter pour leurs péchés antérieurs, ne désespérons pas de notre salut, car comme par le prophète Isaïe Il a promis de laver ceux embourbés dans les péchés, de les rendre blancs comme la laine et la neige et d'accorder les bénédictions de la Jérusalem céleste, ainsi par le prophète Ézéchiel il nous assure par serment qu'il ne veut pas la mort du pécheur : tant que je vis, dit le Seigneur Adonaï, je ne veux pas la mort du pécheur, mais me convertir... et je vivrai pour lui (Ézéchiel 33 : 11). 32. Le bienheureux Paul le Simple a dit : J'avais un disciple qui tombait dans divers péchés, mais je ne le savais pas. Quand il est mort, j'ai prié Dieu avec diligence et j'ai supplié la Très Sainte Théotokos de montrer où il se trouvait après sa mort. Après m'être assis pendant plusieurs jours en prière, je suis entré dans l'admiration et j'ai vu que deux personnes portaient mon disciple, qui de la tête aux pieds était comme un éclat pétrifié, n'avait aucun mouvement - ni physique ni mental - et qui ne disait rien. Frappé par cela au plus profond de mon âme, je me suis souvenu de la parole du Seigneur, qui parlait de celui qui n'est pas vêtu d'un habit de noces : après lui avoir attaché les mains et le nez, prends-le et jette-le dans les ténèbres extérieures : il y aura des pleurs et des grincements de dents (Matthieu 22 : 13), car se lier les mains et les pieds ne signifie rien de plus que l'extinction et l'inaction de toute pensée et de tout désir de mal, non dirigés selon la volonté de Dieu en ce siècle. Ayant récupéré de mon admiration, j'ai commencé à m'affliger énormément et à me plaindre de lui jusqu'à l'épuisement, à faire l'aumône et les offrandes pour lui, à prier la Très Sainte Théotokos d'avoir pitié de lui et à implorer le Dieu qui aime les hommes pour lui ; Il a également commencé à se tourmenter par l'ascétisme et la nourriture sèche, ayant déjà atteint un âge si avancé. Quelques jours plus tard, j'ai vu la Très Sainte Théotokos, qui m'a demandé : pourquoi es-tu en deuil et si épuisé, aîné ? Je répondis : je pleure mon frère, ma Dame, car je l'ai vu dans un mauvais état. Elle m’a dit : tu n’as pas toi-même demandé à le voir ? Et maintenant vous êtes satisfait ! J'ai répondu : c'est vrai, j'ai demandé, mais je ne voulais pas le voir comme ça, car à quoi cela me servirait-il de le voir, de pleurer et d'être déchiré ? La Très Sainte Théotokos me dit : va, pour ton humilité, ton travail et ton amour, je te le montrerai, pour que tu ne t'affliges pas. Et le lendemain matin, j'ai vu mon frère marcher vers moi gaiement et joyeusement ; il marchait seul et, souriant, me dit : tes prières, père, ont supplié la Très Sainte Théotokos, qui t'aime beaucoup, et elle a supplié le Sauveur de me libérer de mes liens, car j'étais étroitement lié par les liens de mes péchés. Quand mon frère a dit cela, j'ai été rempli de joie et tout à coup j'ai vu la Très Sainte Théotokos, qui m'a demandé : Es-tu satisfait, aîné, même maintenant ? Je répondis : à elle, ma Dame ! Et j'étais très heureux de le voir en paix. Alors Elle me dit : Ne cesse donc de te souvenir de ton frère dans les prières, les aumônes et les offrandes, car les aumônes et les offrandes pour le défunt apaisent grandement. 34. Abba Phokas de la monologie d'Abba Théognius de Jérusalem a dit : lorsque j'habitais à Skete, à Kellia il y avait un certain Abba Jacob le Jeune, dont le père dans la chair était aussi son père spirituel. Il y a deux églises à Kellia : l'une est orthodoxe, avec laquelle il était en communion, et l'autre est aposchiste (renégats), et comme Abba Jacob avait la grâce de l'humilité, il était aimé de tous, orthodoxes et aposchistes. Les orthodoxes lui dirent : Abba Jacob, les aposchistes ne te séduiraient-ils pas et ne t'entraîneraient-ils pas dans une communion avec eux-mêmes ? De même, les aposchistes lui dirent : sache, Abba Jacob, qu'en communiquant avec les Diphysites (qui ont reconnu deux natures en Jésus-Christ), tu détruis ton âme, car ils sont nestoriens et calomnient la vérité. Abba Jacob, étant simple et contraint par ce qui lui était dit des deux côtés, décida en lui-même de se tourner vers Dieu dans la prière et de s'enfermer dans une cellule silencieuse à l'extérieur du monastère, mettant des vêtements funéraires, comme avant la mort, car les pères égyptiens avaient la coutume de Leviton et Kukuli, dans laquelle ils acceptaient le saint schéma, de le conserver jusqu'à la mort et d'y être enterré, en ne les mettant que le dimanche. Sainte Communion et rangement immédiat. Ainsi Abba Jacob, se retirant dans cette cellule, pria Dieu et, rempli de jeûne, tomba par terre et resta là, ayant beaucoup souffert ces jours-là, comme il le dit plus tard, des démons, surtout dans son esprit. Au bout de quarante jours, il voit que le Jeune vient à lui joyeux et lui dit : Abba Jacob ! Que faites-vous ici? Et lui, immédiatement éclairé et recevant la force de sa vision, dit : Maître ! Vous savez ce qui ne va pas chez moi, car les uns me disent de ne pas quitter l'église, et les autres disent que les Diphysites vous trompent. Et moi, perplexe et ne sachant pas comment allait ma belle-mère, j'ai décidé de le faire. Le Seigneur lui répondit : où tu es, c'est bien. Et avec ce mot, il se retrouva aux portes de la sainte église orthodoxe et cathédrale. 35. On racontait à propos d'un vieil homme qu'il traversait autrefois le désert et que des anges marchaient avec lui, l'un à sa droite et l'autre à sa gauche. Ils ont vu un homme mort allongé sur le chemin, et le vieil homme s'est couvert le nez de la puanteur. Les Anges ont fait de même. Lorsqu'ils s'avancèrent un peu, l'aîné leur demanda : est-ce que vous sentez ça ? Ils ont répondu : non, mais pour votre bien, nous avons aussi serré. Nous ne sentons pas les impuretés de ce monde, et elles ne s'approchent pas de nous, mais nous sentons les âmes vivant dans le péché. 36. Quelqu'un a dit que dans la Skite, lorsque le clergé faisait l'offrande, un aigle comme descendait sur l'offrande, mais personne ne l'a vu à part le clergé. Un jour, quelqu'un a demandé quelque chose au diacre et il lui a dit : je n'ai plus le temps maintenant. Lorsqu'il venait avec le prêtre faire l'offrande, l'image d'un aigle ne descendait pas, comme cela se produisait habituellement. Le prêtre demanda au diacre : qu'est-ce que cela signifie que l'aigle n'est pas descendu selon la coutume ? Soit il y a du péché en moi, soit en toi. Alors éloigne-toi de moi, et s’il descend, il sera évident qu’il n’est pas descendu à cause de toi. Dès que le diacre est parti, l’aigle est immédiatement descendu. A la fin de l'office, le prêtre a demandé au diacre : dis-moi, qu'as-tu fait ? Il l’assura en disant : Je ne connais aucun péché derrière moi, sauf que lorsque mon frère est venu me voir et m’a demandé quelque chose, je lui ai répondu : je n’ai pas le temps. Alors le prêtre lui dit : Alors, n'est-il pas descendu à cause de toi, puisque ton frère avait de la peine pour toi ?! Le diacre est allé se repentir auprès de son frère. 37. Un ancien a parlé d'un évêque qui, arrivé dimanche dans un certain village, a ordonné aux diacres d'appeler le prêtre du village pour accomplir les saints et divins mystères. Ayant trouvé parmi les villageois un prêtre très simple, ils l'amenèrent chez l'évêque et celui-ci lui ordonna d'accomplir la liturgie. Lorsque le prêtre entra dans l'autel et, s'étant habillé, s'approcha de l'autel, l'évêque vit que tout était en feu, mais qu'il n'était pas brûlé. A la fin de la liturgie, l'évêque l'a emmené spécialement dans la salle des diacres et lui a dit : bénis-moi, vrai serviteur de Dieu ! Le prêtre répondit : comment un prêtre qui a reçu de lui la consécration peut-il bénir un évêque ? Mais bénissez-moi, Maître ! L'évêque dit : Je ne peux pas bénir celui qui, tout en offrant les saints dons, s'est tenu tout entier dans le feu, car de toutes les manières, le plus petit est béni par le plus grand. Le prêtre demanda : arrive-t-il, honnête Vladyka, qu'un évêque ou un prêtre, debout devant les Saints Mystères, ne soit pas complètement en feu ? L'évêque fut extrêmement surpris de la pureté et de la simplicité de cet homme et, après avoir reçu de grands bienfaits, partit. 38. Un ancien a dit : quelqu'un a vécu longtemps dans le désert intérieur et a acquis le don de clairvoyance, de sorte qu'il a parlé avec des Anges, et voici ce qui s'est passé : deux frères, moines, ayant entendu parler de lui, ont voulu le voir et profiter de lui. Ils sortirent de leur cellule et partirent à pied chercher le serviteur de Dieu. Quelques jours plus tard, ils s'approchèrent de la grotte de l'aîné et aperçurent de loin quelqu'un qui ressemblait à un homme, vêtu de vêtements légers et debout sur l'une des collines à trois signes de l'aîné, qui leur cria : frères, frères ! Ils ont répondu et ont demandé : qui êtes-vous et que voulez-vous ? Il leur dit : dites à Abba à qui vous allez parler : souvenez-vous de la consolation. S'approchant de l'aîné, ils l'embrassèrent selon la coutume et, tombant à ses pieds, lui demandèrent de leur dire la parole de salut. Ayant tiré un grand bénéfice de ses instructions, ils lui parlèrent de l'homme qu'ils avaient vu venir vers lui et de ce qu'il avait ordonné de lui dire. En entendant cela, l'aîné reconnut de qui il s'agissait, mais fit semblant de ne pas le savoir et dit : personne ne vit ici. 39. Deux frères, d'accord entre eux, devinrent moines. Ayant accepté le monachisme, ils se construisirent deux cellules à quelque distance l'une de l'autre, et chacun devint ermite surtout par souci de silence. Les frères ne se sont pas vus pendant de nombreuses années car ils ne quittaient jamais leur cellule. L'un d'eux tomba malade et les pères vinrent lui rendre visite. En leur présence, il tomba dans une sorte de sommeil, et lorsqu'il reprit ses esprits, les pères lui demandèrent : qu'as-tu vu, frère ? Il leur répondit : J'ai vu que les anges de Dieu sont venus et m'ont pris moi et mon frère et m'ont emmené au ciel. Nous avons été accueillis par des forces adverses, mais elles n'étaient pas fortes contre nous, et ce n'est que lorsque nous avons déjà dépassé leur zone qu'elles ont dit : grande est l'audace de l'innocence. Cela dit, le frère se reposa. Les pères l'envoyèrent l'informer que son frère était mort, mais le messager le trouva déjà décédé. Et tout le monde glorifiait Dieu avec étonnement. 40. L'ancien a dit : nous avons entendu comment certains des saints qui avaient le Christ en eux ont parlé de l'accord mutuel des quatre anciens, qui se sont donnés la main droite d'un commun accord et d'une seule pensée pour vivre dans ce siècle, afin que plus tard ils puissent être ensemble au ciel, croyant la voix du Maître, disant : si deux d'entre vous sont d'accord entre eux, alors tout ce que vous demanderez sera fait pour vous de la part de mon Père qui est aux cieux (Mt 18, 19). Trois d'entre eux, s'étant assis dans l'ascèse, restèrent silencieux dans le désert, et le quatrième les servit dans leurs besoins. Il arriva que deux d'entre eux moururent dans le Seigneur et se rendirent au lieu de repos, et deux restèrent - le serviteur et le silencieux. À la demande d'un démon maléfique, le serviteur tomba dans la fornication, et il fut révélé à l'un des saints et perspicaces anciens que les deux défunts prièrent Dieu pour le serviteur, en disant : livrez le serviteur pour qu'il soit dévoré par un lion ou quelque autre bête pour purifier son péché, afin qu'il vienne lui aussi à l'endroit où nous sommes, et pour que notre union ne soit pas ruinée. Ainsi, lorsque le serviteur se rendit, selon la coutume, à son travail et en revint, un lion le rencontra et voulut le tuer. Par révélation, l'homme silencieux l'apprit, commença à prier et demanda à Dieu son frère, et le lion s'arrêta immédiatement. Ainsi, tandis que les deux pères déjà morts demandaient à Dieu : nous Te prions, Maître, qu'il soit mangé, afin que lui aussi entre dans la félicité avec nous et n'entende personne prier pour lui sur terre, l'aîné dans sa cellule avec tout zèle et avec larmes suppliait Dieu d'avoir pitié de son frère et de le délivrer du lion. Dieu entendit le cri de ce vieil homme et dit aux pères qui étaient dans les cieux : il est juste d'écouter ce vieil homme, car vous êtes déjà en paix, ayant échappé aux travaux et aux jeûnes de la vie, alors qu'il est encore lié par les liens de la chair et soumis à la guerre des esprits du mal. Il est donc juste de lui accorder la grâce plus qu’à vous. Léon s'est immédiatement retiré de son frère, et lui, étant venu dans sa cellule, a trouvé l'aîné en larmes à son sujet, lui a raconté tout ce qui s'était passé et a avoué son péché, et voyant que Dieu l'avait épargné, il s'est repenti et est revenu en peu de temps à son ancienne mesure. Alors ils se reposèrent tous deux dans le Seigneur, et il fut révélé à ce vieil homme perspicace que tous les quatre, selon la fausse promesse de notre Seigneur Jésus-Christ, étaient au même endroit. 41. Ils dirent : un autre frère, qui s'occupait des affaires d'un grand cénobie, tomba aussi dans le fossé de l'impureté prodigue, et ils virent qu'à sa mort, son visage devenait noir, comme de la suie sur un pot. Alors le père du monastère, un homme spirituel, rassembla toute la confrérie et dit : ce frère a quitté le monde, mais vous savez avec quel cœur il a travaillé pour notre paix et notre silence. En tant qu'homme, il a échappé à la calomnie du malin, et puisque à cause de nous il est tombé dans le péché, alors venons, travaillons diligemment pour lui et prions le Dieu qui aime les hommes, dont la générosité est sur toutes ses œuvres. Alors, ils commencèrent à jeûner et à implorer Dieu avec des larmes de montrer sa miséricorde envers leur frère décédé. Pendant trois jours et trois nuits - en jeûnant, sans aucune nourriture, ils pleurèrent et furent attristés par la mort de leur frère. Et il arriva que leur Abba fut admiratif et vit que le Sauveur avait de la compassion pour le travail des frères, et le diable l'insulta et cria : Maître ! Celui-ci est à moi, s'il vous plaît. Il est issu de nos actes et j'ai contribué à son péché. Soyez juste, Seigneur, juge avec justice. Le Sauveur lui répondit : Je suis juste, mais aussi miséricordieux. La limite de Ma vérité est la miséricorde et la philanthropie. Il n’est donc pas béni pour Moi, le Miséricordieux et philanthrope, de mépriser la prière de tant de saints hommes pour celui qui est blessé à cause de ceux-là mêmes qui prient pour son péché. Lui aussi aurait pu rester calmement dans le monastère et, comme tout le monde, éviter les flèches de l'ennemi, mais alors qu'il s'occupait des affaires de ses frères, il tomba comme un homme. Ou ne voyez-vous pas que chacun s'est livré à la mort pour lui et que chacun meurt pour lui seul ? Convainquez-les d’arrêter de prier pour l’obtenir et de le prendre. Mais quand tant d'âmes, menacées de mourir de faim, prient avec larmes et Me concilient pour lui, pendant trois jours et trois nuits, sans se retirer de la prière, sans soupirer ni s'agenouiller, la tête couverte de cendre, alors qu'une telle multitude demande un frère qui est tombé dans le péché non pas avec intention ni raisonnement, mais par passion, comme un homme, n'est-il pas heureux qu'ils reçoivent leur demande ?! Si parmi les rois terrestres il arrive que la requête de la ville entière pour quelqu'un déjà condamné à mort change la définition royale et arrache le coupable des mains du bourreau, combien plus Moi, le Roi véritablement juste et philanthrope, accorderai-je à Mes soldats leur requête, présentée pour l'un d'entre eux ?! Lorsque le Sauveur a dit cela, le diable a disparu. Abba, revenu à la raison par admiration, raconta tout aux frères, et ils se réjouirent d'une grande joie. Après cela, le visage du frère a commencé à se dissiper progressivement de sa noirceur et, finalement, à devenir complètement clair. Convaincus que Dieu avait placé son âme dans l'héritage du ventre, ils enlevèrent ses restes et l'enterrèrent, se réjouissant du salut merveilleux de son frère, car le Seigneur est proche de tous ceux qui l'invoquent en vérité (Ps. 145 : 18). 42. Un ancien a parlé d'un certain évêque afin de susciter en nous le zèle pour le salut de l'âme : ils ont rapporté à cet évêque, comme il l'a dit lui-même, deux épouses du monde, comme si elles ne vivaient pas chastement. L'évêque, soupçonnant des informateurs, s'est tourné vers Dieu dans la prière pour découvrir la vérité et a obtenu ce qu'il voulait, car Dieu lui a donné la capacité de reconnaître la disposition de l'âme et le genre de péchés auxquels quelqu'un est sujet par l'apparence de ceux qui s'approchent de la communion des Saints Mystères. Et l'évêque vit que les visages des pécheurs étaient noirs, comme de la suie ou comme une bûche brûlée, et que leurs yeux étaient ardents et féroces, tandis que d'autres avaient des yeux brillants et purs. Lorsqu'ils s'approchaient du sacrement, pour certains le Corps du Christ semblait brûler, pour d'autres il brillait et, entrant par les lèvres, rendait lumineux tout leur corps. Parmi eux et d’autres se trouvaient à la fois ceux qui acceptaient le monachisme et ceux qui vivaient mariés. Après les maris, l'évêque est allé vers les femmes pour leur enseigner la Sainte-Cène et voir comment elles étaient dans leur âme. Et parmi eux, certains étaient sombres, fougueux et féroces, tandis que d’autres étaient clairs et purs. S'approchèrent également ces deux épouses dont l'évêque fut informé, et il vit que leurs visages étaient purs et leurs regards brillants, et qu'en recevant les Saints Mystères, leurs corps brillaient d'une lumière céleste. Après cela, l'évêque recommença à prier Dieu de lui montrer le sens des révélations qu'il avait vues. Et un Ange du Seigneur lui apparut et lui ordonna de s'enquérir de tout le monde. Le saint évêque s'interrogea d'abord sur ces épouses : la dénonciation contre elles était-elle juste ou fausse ? L'ange répondit : tout ce qui a été dit à leur sujet est vrai. L'Evêque demanda à l'Ange : comment se fait-il que pendant la réception des Saints Mystères leurs visages étaient brillants et leurs regards clairs, et qu'après avoir reçu les Mystères aucune petite lumière ne brillait sur leurs corps ? L'ange lui répondit : ils ont pris conscience de leurs péchés et ont apaisé Dieu avec des larmes et des soupirs, des aumônes et des confessions, avec la ferme intention de ne plus retomber dans de tels péchés si Dieu les abandonnait. Dieu a pardonné tous leurs péchés, et désormais ils vivront chastement, pieusement et justement. L'évêque n'était pas tant surpris de la conversion des épouses que de la miséricorde de Dieu, qui non seulement ne les soumettait pas à la punition, mais leur accordait également un si grand cadeau. L'ange dit : Êtes-vous surpris de cela ?! Il n'y a aucun péché capable de vaincre la miséricorde de Dieu, car le Dieu bon et humain nature ceux qui tombent vers Lui avec un cœur contrit, confessant leurs péchés, et non seulement les libère du tourment, mais arrête également la colère contre eux et les honore. Dieu aime tellement le monde qu’il a donné son Fils unique pour lui. Ne pardonnera-t-il pas et ne fera-t-il pas plaisir aux siens quand, après leur chute, ils se tourneront à nouveau vers lui dans la repentance ? Le Dieu humain connaît notre faiblesse, la force des passions et la méchanceté du diable, c'est pourquoi il est patient envers ceux qui sont déchus, attendant leur conversion, et accepte avec miséricorde ceux qui se repentent, les protégeant immédiatement de tous les dons de sa grâce. Ensuite, l'évêque demanda à l'Ange : montre-moi maintenant, je te le demande, le pouvoir de distinguer les autres personnes ? L'Ange du Seigneur lui répondit : ceux qui ont le teint brillant et le regard pur sont ceux qui vivent chastement, avec compassion et miséricorde ; les sombres sont des fornicateurs et en général esclaves de toutes les convoitises et de tous les plaisirs ; les ardents sont ceux qui portent la méchanceté dans leur cœur, qui sont en colère, abusifs et envieux. Alors, continua l'Ange, prenez soin d'eux, car alors vous êtes dignes de cette révélation, de sorte qu'en les tournant vers la repentance, vous sauverez leurs âmes et recevrez pour cela une grande récompense dans le royaume de notre Seigneur. 43. On a dit d'un certain frère qu'un dimanche il s'était levé pour aller à une réunion à l'église comme d'habitude, mais tout à coup le diable a commencé à l'inspirer, lui disant dans ses pensées : où vas-tu ? À l'église ?! Communion du pain et du vin ? Et les gens disent que c'est le Sang du Seigneur ? Ne vous laissez pas tromper ! Le frère a cru à cette pensée et n'est pas allé à l'église. Pendant ce temps, les frères l'attendaient dans l'église, car c'était la coutume de ne pas commencer les offices le dimanche avant que tout le monde ne soit réuni. Après avoir assez attendu et vu qu'il ne venait pas, ils allèrent vers lui, se demandant s'il était malade ou mort. En entrant dans la cellule, ils lui demandèrent : pourquoi n’y vas-tu pas, frère ? Le frère avait honte de leur dire la vérité, mais eux, devinant qu'il y avait ici une méchanceté du diable, s'inclinèrent devant lui et lui demandèrent de leur révéler l'esprit maléfique et l'intrigue du diable. Le frère a avoué et a dit : pardonnez-moi, pères ! Je m'étais déjà levé, comme d'habitude, pour aller à l'église, mais mes pensées me disaient que ce que j'allais communier n'était pas le Corps et le Sang, mais du simple pain et du vin, et je n'y suis pas allé. Donc, si vous voulez que j'aille à l'église avec vous, guérissez mes pensées concernant la Sainte Offrande. Les frères lui dirent : allons-y et nous prierons Dieu de te montrer la puissance divine du Saint-Sacrement. Le frère se leva et les accompagna à l'église. Après une longue et diligente prière pour son frère, ils commencèrent enfin à célébrer la Divine Liturgie, le plaçant au milieu de l'église, et il ne cessa de se mouiller le visage de larmes jusqu'à la fête religieuse. A la fin du service, les frères lui ont demandé : si Dieu t'a révélé quelque chose, dis-le-nous pour que nous puissions en profiter nous aussi. Et lui, avec des larmes, se réjouissant ensemble et tremblant, commença à dire : quand, après avoir lu l'Apôtre, le diacre sortit pour lire le Saint Évangile, le toit de l'église s'ouvrit et le ciel apparut. Lors de la proclamation du saint Évangile, le diacre qui se tenait à l'analogie devint tout comme le feu. Et j'ai aussi vu que la terre dans le saint autel était révélée et que les prêtres qui servaient les saints mystères se tenaient dans la crainte ; J'ai aussi vu que le ciel s'ouvrait et que le feu descendait de là, et derrière le feu se trouvaient de nombreux anges, et parmi eux se trouvaient deux visages majestueux d'une beauté indescriptible, d'où sortait un éclat comme un éclair. Les anges se tenaient autour de la Sainte Table et l'Enfant au milieu. Lorsque les prêtres se sont approchés pour rompre le pain de proposition, j'ai vu comment ces deux personnes au repas sacré prenaient l'enfant par les mains et les pieds, le tuaient avec un couteau et versaient le sang dans la coupe sacrée qui se tenait sur le repas sacré, puis ils coupaient le corps en morceaux et les disposaient parmi les morceaux de pain, et les pains devenaient le corps. Lorsque les frères commencèrent à participer aux Saints Mystères, le corps leur fut enseigné, mais avec le mot Amen prononcé par eux, il devint du pain dans leurs mains. Quand j’ai commencé, le Corps m’a été donné et je ne pouvais pas communier. Et il y avait une voix qui disait à mes oreilles : Mec ! Pourquoi ne communies-tu pas ? N'est-ce pas ce que vous exigeiez ? Alors j'ai crié : aie pitié de moi, Seigneur ! Je ne peux pas goûter le Corps. Et on m'a dit : si une personne pouvait manger le corps, elle recevrait toujours le Corps de Dieu, comme vous le faites maintenant. Mais comme l’homme ne peut pas manger le corps, il a plu à notre Seigneur et Dieu de l’enseigner sous couvert de pain. Alors, si vous croyez, communiez. J'ai dit : Je crois, Seigneur ! Et aussitôt le Corps que je tenais devint du pain dans ma main, et moi, en remerciant Dieu, je reçus les Saints Mystères. Lorsque le service divin fut terminé, je vis que le toit de l'église était de nouveau ouvert et que les rangs célestes montaient au ciel. En entendant cela, les frères furent touchés et, le cœur contrit, chacun se dirigea vers sa cellule, remerciant Dieu. 44. Un ancien a raconté : J'ai interrogé une certaine vierge, âgée d'années et prospère dans la crainte de Dieu, sur la raison de son retrait du monde, et elle, en soupirant, a commencé à me dire : mon père était doux et calme, mais faible de corps, de sorte qu'il est resté au lit presque toute sa vie. Lorsqu’il était en bonne santé, il travaillait humblement dans les champs et rassemblait patiemment ce dont il avait besoin pour la maison. Il menait une vie si solitaire qu'il entrait rarement en conversation avec qui que ce soit dans notre village, et il aimait tellement le silence qu'il paraissait muet à ceux qui ne le connaissaient pas. Ma mère était d'un tempérament complètement opposé : elle était curieuse de tout, même en dehors de notre résidence ; quand elle parlait, il semblait que tout son corps était une langue ; elle discutait et grondait presque tout le monde ; elle aimait boire du vin, fréquenter des libertins et ruiner la maison, mais entre-temps elle ne connaissait pas la maladie et était en bonne santé toute sa vie. Lorsque mon père, épuisé par la maladie, mourut, l'air fut immédiatement troublé, il y eut de terribles tonnerres et éclairs, des tempêtes et des pluies, de sorte que son corps ne put être enterré que trois jours plus tard. Alors tout le monde dans le village, secouant la tête, dit : quel mal était inconnu parmi nous. Il est vrai qu’il est un ennemi de Dieu alors que la création elle-même ne permet pas de le reléguer au sol. Mais pour que son corps ne se décompose pas et ne cause pas de mal, bien que difficilement, sous la pluie et la tempête, ils décidèrent de l'enterrer. Après que ma mère, ayant reçu sa liberté, elle se livra à une débauche encore plus grande, mais lorsqu'elle mourut, le temps était clair et tout semblait favoriser la grâce de ses funérailles. Je suis resté un enfant, mais lorsque je suis sorti plus tard de l'enfance et que les passions ont commencé à s'éveiller et à chatouiller mon cœur inexpérimenté, un soir je me suis assis et j'ai commencé à réfléchir au chemin de vie choisir : dois-je suivre le chemin de mon père, dans la douceur, la piété et la pureté, ou choisir le chemin de ma mère ? Mais, pensais-je, quel bénéfice une telle vie apportait-elle à mon père ? Toujours la maladie et le chagrin, et même après la mort, la terre semblait ne pas accepter son corps. Si Dieu avait plu à sa vie, il n'aurait pas souffert autant de mal. La vie de la mère semblait plus correcte : elle vivait selon tous les souhaits de son cœur, était toujours en bonne santé et était honorée d'un enterrement lumineux. Ainsi, la vie de la mère est meilleure, car il est plus sûr de se fier à ses propres yeux et de suivre ce qui est connu avec certitude. Pendant ce temps, la nuit est venue et le sommeil m'a rattrapé. Et ainsi, dans un rêve, il m'apparaît grand, d'apparence effrayante et me demande d'un air menaçant : dis-moi un tel, quelles sont les pensées de ton cœur ? Tremblant de peur, je ne pouvais même pas le regarder, et lui, d'une voix encore plus terrible, m'a demandé de lui dire à quoi je pensais. Brumeux de peur, j’ai oublié à quoi je pensais et j’ai dit : je ne me souviens de rien. Il se souvenait de tout pour moi. Condamné, je l'ai admis et j'ai demandé pardon, présentant comme excuse la raison qui m'a poussé à le penser. Puis il m'a dit : va voir le sort de ton père et le sort de ta mère, et ensuite choisis toi-même ce que tu veux. Et me prenant par la main, il me conduisit dans un jardin rempli d'arbres de toutes sortes aux fruits remplis d'une beauté qui dépasse toute narration. Lorsque nous sommes arrivés au milieu, mon père nous a rencontrés et m'a serré dans ses bras, me traitant de cher enfant. J'ai demandé à rester avec lui, mais il m'a dit : maintenant c'est impossible, mais si vous suivez mes traces, vous viendrez ici dans peu de temps. J'ai recommencé à supplier mon père, mais l'Ange qui m'y a conduit m'a dit : va maintenant voir où est ta mère. Et nous sommes entrés dans une demeure pleine de ténèbres et de puanteur, où il m'a montré une fournaise brûlante de feu et de goudron bouillant. Des visages terribles se tenaient autour de la grotte, j'ai baissé les yeux et j'ai vu ma mère dans le feu jusqu'au cou, elle grinçait des dents, brûlée par le feu et mangée par les vers. En me voyant, elle s'écria : malheur à moi, mon enfant ! Malheur à moi pour mes actes ! L'honnêteté et la chasteté me paraissaient ridicules, mais je ne croyais pas à la punition pour fornication et ivresse, et c'est ce que j'endure pour une douceur à court terme. Mais aide-moi, mon enfant, à te souvenir des travaux de l'accouchement, des soucis de l'éducation et aide ta mère ! Par pitié, je lui tendis la main, mais le feu la brûla. J'ai crié fort à cause de la douleur insupportable et je me suis réveillé. Ceux qui étaient avec moi dans la maison se sont également réveillés et ont couru vers moi, me demandant la raison de ma peur. Je leur ai raconté ce que j’avais vu et, grâce à l’amour du Seigneur pour les hommes, j’ai choisi le chemin de vie de mon père. C'est ce que m'a dit l'honnête vierge. Alors, sachant quels terribles tourments attendent les pécheurs et combien agréables les demeures de ceux qui suivent le chemin des commandements de Dieu, mettons dans nos cœurs la nécessité d’éviter le mal et de faire le bien, afin que par la grâce du Seigneur nous héritions de la vie éternelle. 45. Certains pères racontent qu'à la fin de saint Pierre, archevêque d'Alexandrie, une vierge eut une vision et entendit une voix qui disait : Pierre est le début des Apôtres et Pierre est la fin des martyrs. 46. ​​​​​​L'un des pères a dit que trois choses sont d'une grande valeur pour les moines, auxquelles ils doivent s'occuper avec crainte, tremblement et joie spirituelle : la communion des Saints Mystères, le repas des frères et leur toilette. Puis il raconta l'exemple suivant à ce sujet : il y avait un vieil homme, grand et perspicace, et il lui arriva de manger avec plusieurs frères. Assis au repas, l'aîné écoutait en esprit et vit que les uns mangeaient du miel, d'autres du pain et d'autres de la bouse. Il s'étonna de lui-même et demanda à Dieu en disant : Seigneur, révèle-moi ce mystère, car si chacun se voit proposer les mêmes plats à manger au repas, ils sont si variables que certains mangent du miel, d'autres du pain et d'autres de la bouse. Et une voix lui vint d'en haut : ceux qui mangent du miel sont ceux qui s'assoient au repas avec crainte, tremblement et joie spirituelle, qui prient sans cesse, et leur prière, comme l'encens, monte vers Dieu ; ceux qui mangent du pain sont ceux qui remercient d'avoir mangé ce que Dieu a donné, et ceux qui mangent du fumier sont ceux qui murmurent et disent : ceci est bon, mais cela est pourri. En attendant, il ne faut pas penser ainsi, mais glorifier Dieu et lui envoyer des louanges, afin que la parole de l'Écriture s'accomplisse : que vous mangiez, que vous buviez, ou que vous fassiez autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu (1 Cor. 10 : 31). 47. L'ancien disait : souvent, lorsque le diacre disait : embrassez-vous, je voyais le Saint-Esprit dans la bouche des frères. 48. L'un des pères dit que, tandis que les anciens étaient assis et parlaient des bienfaits de l'âme, il y avait un voyant parmi eux et il vit des anges marcher parmi eux et les flairer. Lorsqu'une autre conversation commença, les Anges partirent et les cochons arrivèrent, remplis d'une puanteur. Puis, quand ils recommencèrent à parler des bienfaits spirituels, les Anges revinrent et les parfumèrent. 49. Ils parlèrent du grand ancien de Skete : lorsque les frères construisaient une cellule, il sortit avec joie et, après avoir posé les fondations, ne partit que lorsque la construction fut terminée. Un jour, alors qu'il sortait pour construire une cellule, il était très sombre. Les frères lui demandèrent : Pourquoi es-tu si sombre et triste, Abba ? Il répondit : cet endroit sera désolé, les enfants, car j'ai vu qu'un feu s'était allumé dans la Skete, et les frères, prenant les feuilles, commencèrent à les battre avec elles et l'éteignirent ; il s'enflamma à nouveau, et ils l'éteignirent à nouveau, et lorsqu'il s'enflamma pour la troisième fois, il engloutit tout Skete, et les frères ne purent plus l'éteindre. C'est pourquoi je suis sombre et triste. 50. Un vieil homme était très perspicace. Il a assuré en disant : le même pouvoir que j'ai vu au siècle des Lumières (c'est-à-dire le baptême), j'ai vu sur les robes d'un moine lorsqu'il prend le schéma. 51. Un ancien, qui a reçu le don de voir ce qui se passe, a déclaré : J'ai vu un frère étudier en secret dans sa cellule. Alors le diable est venu et s’est tenu devant sa cellule. Lorsque son frère étudiait, il ne pouvait pas entrer chez lui, et lorsqu'il arrêta d'étudier, le démon entra dans sa cellule et le combattit. 52. L'un des pères a déclaré que deux frères habitaient à côté de lui : l'un était un vagabond et l'autre un local. Le vagabond était quelque peu négligent et le local était très jaloux. Il arriva que le vagabond s'endormit et que le vieil homme, perspicace, vit de nombreux anges accompagner son âme. Lorsqu'ils atteignirent le ciel et qu'ils étaient sur le point d'y entrer, on s'enquit de lui, mais une voix vint d'en haut disant : Il est vrai qu'il était un peu insouciant, mais pour le bien de son pèlerinage, ouvre-lui. Par la suite, le local est également décédé et tous ses proches sont venus le voir. L'aîné, voyant que l'Ange n'était pas avec lui, fut surpris et, tombant la face contre terre devant Dieu, dit : pourquoi le vagabond, insouciant, a-t-il acquis une telle gloire, mais ce zélé n'était pas digne de quelque chose comme ça ? Et il y eut une voix pour lui : cet homme zélé, alors qu'il approchait de la mort, ouvrit les yeux et, voyant ses proches pleurer, fut réconforté dans son âme, et l'étranger, bien qu'il fût insouciant, mais ne voyant aucun des siens, gémit et pleura, et Dieu le réconforta. 53. L'un des pères a déclaré : dans le désert d'Iliopolis vivait un ermite, dont les besoins étaient satisfaits par un laïc fidèle. Il y avait dans la ville un homme riche mais méchant, et quand il mourut, toute la ville et l'évêque l'accompagnèrent avec des cierges et des encensoirs. Celui qui corrigeait les besoins du vieil homme lui apporta du pain, mais, le trouvant mangé par une hyène, il tomba la face contre terre devant Dieu, en disant : Je ne me lèverai pas, Seigneur, jusqu'à ce que Tu me révèles le sens du fait que ce méchant avait une telle gloire, et que celui-ci, qui a travaillé pour Toi jour et nuit, est mort de cette façon ? Alors l'Ange du Seigneur vint et lui dit : ce méchant homme avait plusieurs bonnes actions et en reçut ici une récompense, de sorte qu'aucune consolation ne pouvait y être trouvée, mais cet ermite, bien qu'il soit paré de toutes les vertus, mais, en tant qu'homme, il avait aussi quelques faiblesses, pour lesquelles il fut récompensé ici, afin que là il puisse se retrouver pur devant la face de Dieu. Satisfait de ce qu'il avait entendu, il revint en louant Dieu pour ses jugements. 54. Ils parlèrent d'un vieil homme : il pria Dieu de voir les démons, et cela lui fut révélé : tu n'as pas besoin de les voir. Mais l'ancien ne cessa pas de prier à ce sujet en disant : Seigneur ! Tu es capable de me couvrir de Ta main ! Alors Dieu ouvrit les yeux et il vit des démons : ils entouraient l'homme comme des abeilles, grinçant des dents contre lui, mais l'Ange du Seigneur les chassa. 55. Le frère, ému par la colère contre son frère, se mit à prier et demanda à Dieu de lui faire preuve de patience envers son frère, afin que la tentation passe sans danger. Et aussitôt il vit de la fumée sortir de sa bouche. 56. Un certain ancien a dit à propos d'un saint homme que, n'ayant appris ni les psaumes ni les prières des communiants, lorsqu'il reçut le sacerdoce pour son grand amour pour Dieu, il lisait tout comme s'il l'avait appris. Il était très vertueux et pratiquait des guérisons. C'était aussi formidable pour lui que pendant soixante ans d'ascétisme, il n'ait pas vu de femme, mais trois jours avant sa mort, il a vu et, appelant ses disciples, leur a révélé cela, et trois jours plus tard il est mort. 57. Il y avait un homme solitaire qui ne travaillait pas, mais priait seulement sans cesse, mais chaque soir, entrant dans sa cellule, il y trouvait du pain et le mangeait. Un jour, un autre frère lui apporta des branches de palmier et lui apprit à tisser. Le soir venu, le vieil homme, comme c'était son habitude, alla manger et ne trouva rien, alors il se coucha avec tristesse, et cela lui fut révélé : quand tu étais tout le temps occupé avec Moi, je te nourris ; Lorsque vous commencez à travailler, procurez-vous de la nourriture grâce à votre artisanat. 58. Le frère demanda à l'aîné : est-ce qu'un nom sauve une personne ou un acte ? L'aîné répondit : Je connais un frère qui, en priant, est venu un jour à la pensée suivante : comment l'âme d'un juste et l'âme d'un pécheur quittent-elles le corps ? Ne voulant pas l'attrister, Dieu satisfit ainsi son désir : un jour, il était assis dans sa cellule et un loup entra vers lui, le prit par les vêtements et l'entraîna dehors. Son frère se leva et le suivit. L'ayant amené dans une ville, le loup le quitta et s'en alla. Le frère entra dans un monastère en dehors de la ville, dans lequel vivait un vieil homme qui portait le nom du grand ermite. Il était malade et attendait sa dernière heure. Le frère vit qu'on préparait une grande préparation de bougies et de lampes et toute la ville dit : Dieu, pour ses prières, nous a donné du pain et de l'eau et a sauvé notre ville pour lui, et s'il lui arrive quelque chose, nous mourrons tous. Mais alors l'heure de sa mort approcha, et le frère vit un monstre infernal avec un trident de feu et entendit une voix descendre d'en haut : puisque son âme ne m'a pas donné la paix pendant une seule heure, alors sois impitoyable en chassant son âme, car il ne verra jamais la paix. Lui, lui enfonçant un trident de feu dans le cœur, le tourmenta longtemps avant de vomir son âme. Après cela, le frère entra dans la ville, s'assit et pleura. Puis il a vu un vagabond abandonné dans la rue, qui était malade et n'avait personne pour s'occuper de lui. Son frère est resté avec lui toute la journée. L'heure de sa mort approchait, et le frère vit que l'archange Michel et l'archange Gabriel étaient venus chercher son âme et, assis l'un à droite et l'autre à gauche, consolèrent son âme et lui demandèrent de sortir, mais comme elle ne voulait pas sortir, l'archange Michel, quittant son corps, dit à l'archange Gabriel : laisse-la partir et partons. Il lui dit : Le Seigneur nous a ordonné de l'enlever sans douleur, nous ne pouvons donc pas lui faire violence. Alors l'archange Michel s'écria d'une grande voix : Seigneur ! Tout ce que Ta sainte volonté désire à propos de cette âme, car elle ne veut pas partir. Et une voix lui parvint, disant : Voici, j'enverrai David du psaltérion et de tous les chanteurs, afin qu'en entendant la douceur de leurs chants, elle sorte avec joie, mais ne la force pas. Tout le monde descendit et l'entoura, et lorsque les hymnes chantaient, elle sortit et, tombant entre les mains de l'archange Michel et de l'archange Gabriel, monta au ciel avec joie. 59. Il a raconté à propos d'un vieil homme qu'un jour il était venu en ville pour vendre des choses et qu'il s'était assis à la porte d'un frère qui approchait de la mort. Assis à cet endroit, il regarda au loin et aperçut deux chevaux noirs et leurs cavaliers, également noirs et effrayants, qui tenaient des verges de feu dans les mains. Arrivés au portail, ils garèrent leurs chevaux ici et entrèrent dans la maison. Le malade, les voyant, s'écria d'une grande voix : Seigneur ! Aie pitié de moi et aide-moi. Les messagers lui dirent : cherches-tu maintenant, alors que le soleil se couche, l’aide de Dieu ? Pourquoi ne l'as-tu pas cherché par temps clair ? Il n’y a plus d’espoir pour vous ni de consolation. Et c'est ainsi qu'ils prirent son âme malheureuse et s'en allèrent. L'ausolien est une langue latine. Nauclear est le propriétaire ou le commandant des navires. Vous pourriez être intéressé par :