Глава XVIII. О прозорливцах

1. Abba Antonius wurde einst in der Wüste offenbart: In der Stadt gibt es jemanden wie dich, einen erfahrenen Arzt, der seinen Überschuss den Bedürftigen gibt und jeden Tag mit den Engeln Gottes das Trisagion singt. 2. Sie sagten über Abba Anthony, dass er ein Geistträger sei, aber um der Menschen willen sprach er über nichts, obwohl er voraussah, was war und was passieren würde. 3. Der Bruder kam zum Skete in die Zelle von Abba Arseny und sah durch die Tür, dass der Älteste alles wie Feuer war. Der Bruder war es wert, das zu sehen. Als er klopfte, kam der Älteste heraus und fragte, als er seinen Bruder erstaunt sah: Wie lange klopfst du schon und hast du etwas gesehen? Er sagte: Nein. Und nachdem er mit ihm gesprochen hatte, ließ der Älteste ihn frei. 4. Abba Daniel sagte: Abba Arseny erzählte uns wie von einer anderen Person, aber wahrscheinlich war es er selbst, dass ein alter Mann in seiner Zelle saß und eine Stimme zu ihm kam und sagte: Geh, ich werde dir die Taten der Menschen zeigen. Er stand auf und ging. Der Sprecher führte ihn an einen Ort und zeigte ihm einen Äthiopier, der Holz hackte. Er schnitt ein großes Bündel ab und versuchte es anzuheben, aber es gelang ihm nicht. Anstatt es wegzunehmen, begann er erneut Holz zu hacken und es dem Bündel beizufügen. Und das hat er viele Male getan. Er ging ein wenig vorwärts und zeigte ihm einen anderen Mann, der am See stand. Er schöpfte Wasser daraus und goss es in ein undichtes Gefäß, und das Wasser floss wieder in den See hinaus. Dann sagt er zu ihm: Geh, ich zeige dir noch etwas! Und er sieht eine Kirche und zwei Männer, die auf Pferden sitzen und einen Baum an den Enden aneinander halten. Sie wollten durch die Tür gehen, konnten es aber nicht, weil der Baum davor stand, und keiner von ihnen hatte die Demut, den Baum hinter dem anderen zu tragen, damit er weitergehen konnte, und deshalb blieben beide hinter der Tür. 6. Unser Vater Daniel von Faran sagte: Der selige Arseny erzählte von einem Wanderer, dass er ein großer Arbeiter war, aber einfältig im Glauben und aus Einfalt sündigte, und sagte, dass das Brot, das wir annehmen, nicht im Wesentlichen der Leib Christi sei, sondern nur sein Abbild. Zwei Älteste, die davon hörten und wussten, dass er im Leben großartig war, dachten, dass er dies mit Freundlichkeit und Einfachheit sagte, also kamen sie zu ihm und sagten: „Abba!“ Wir haben gehört, dass er Worte sagt, die im Widerspruch zum Glauben stehen, als ob das Brot, das wir essen, nicht im Wesentlichen der Leib Christi, sondern nur sein Abbild sei. Der Älteste gab zu: Das ist es, was ich sage. Dann fingen sie an, ihn zu überzeugen: Behalte es nicht so, Abba, sondern so, wie es die Weltkirche verraten hat, denn wir glauben, dass dieses Brot wirklich der Leib Christi ist und nicht nur sein Abbild. So wie Gott am Anfang den Staub von der Erde nahm und den Menschen nach seinem Bild erschuf, und niemand sagen kann, dass dieses Bild Gottes nicht existiert, obwohl es nicht sichtbar ist, so glauben wir auch in Bezug auf das Brot, von dem er sagte: „Dies ist mein Leib“ (Matthäus 26:26; Markus 14:22; Lukas 22:19), dass es wirklich der Leib Christi ist. Der Älteste antwortete: Wenn ich nicht durch die Tat selbst überzeugt bin, kann ich nicht vollständig überzeugt werden. Sie sagten zu ihm: Lasst uns diese Woche zu Gott für dieses Sakrament beten und glauben, dass Gott es uns offenbaren wird. Der Älteste nahm dieses Wort freudig an und betete zu Gott und sagte: Herr! Du weißt, dass ich nicht aus Bosheit nicht glaube, aber lass mich nicht in Unwissenheit wandeln. Öffne mich, Herr Jesus Christus. Ebenso flehten die Ältesten, als sie in ihre Zellen zurückkehrten, zu Gott: Herr Jesus Christus! Enthülle dieses Geheimnis dem Ältesten, damit er glaubt und sein Werk nicht zerstört! Gott hörte sie. Nach einer Woche kamen sie am Sonntag in die Kirche und standen zu dritt in einer Reihe; der alte Mann war in der Mitte. Ihre Augen wurden geöffnet, und als das Brot auf den heiligen Thron gelegt wurde, kam es allen dreien, aber nur ihnen allein, wie ein Baby vor. Als der Priester seine Hand ausstreckte, um das Brot zu brechen, stieg ein Engel des Herrn mit einem Messer vom Himmel herab, tötete das Kind und goss sein Blut in einen Becher. Als der Priester das Brot in kleine Stücke brach und der Engel kleine Stücke vom Baby abschnitt. Aber als sie begannen, die Heiligen Mysterien zu empfangen, wurde nur dem Ältesten blutiges Fleisch gegeben. Als er das sah, rief er: „Ich glaube, Herr, dass dieses Brot Dein Leib und dieser Kelch Dein Blut ist.“ Und sogleich wurde das Fleisch in seiner Hand zum Brot gemäß dem Sakrament, und er empfing die Kommunion und dankte Gott. Dann sagten die Ältesten zu ihm: Gott kennt die menschliche Natur, dass sie kein rohes Fleisch essen kann, deshalb verbirgt er seinen Leib im Brot und sein Blut im Wein, wenn die Gläubigen sie empfangen. Nachdem sie Gott dafür gedankt hatten, dass der Älteste ihm nicht erlaubt hatte, seine Arbeit zunichte zu machen, kehrten alle drei freudig in ihre Zellen zurück. 7. Derselbe Abba Daniel sprach über einen anderen großen alten Mann, der im Unterland Ägyptens lebte, dass er einfach sagte, dass Melchisedek der Sohn Gottes sei. Der selige Cyril, Erzbischof von Alexandria, wurde darüber informiert und ließ ihn holen. Der Erzbischof, der wusste, dass der Älteste ein Fahnenträger war und dass Gott ihm alles, worum er bat, offenbaren würde, und dass er dieses Wort aus Einfachheit sprach, ergriff eine so weise Maßnahme: Als der Älteste kam, sagte er zu ihm: Abba! Ich flehe dich an, da mir der eine Gedanke sagt, dass Melchisedek der Sohn Gottes ist, der andere jedoch nicht, er ist ein Mann, ein Bischof Gottes, und da ich diesbezüglich zögere, habe ich nach dir geschickt, damit du zu Gott betest, dass er dir dies offenbaren möge. Der Älteste, ermutigt durch seine Tugenden, sagte kühn: Gib mir drei Tage, ich werde Gott fragen und dir sagen, wer Melchisedek war. Er ging hin und begann, zu Gott darüber zu beten. Drei Tage später kommt er zum seligen Cyril und sagt: Melchisedek ist ein Mann. Der Erzbischof fragte ihn: Woher wusstest du das, Abba? Der Älteste antwortete: Gott zeigte mir alle Patriarchen: Sie alle gingen einer nach dem anderen vor mir vorbei – von Adam bis Melchisedek, und der Engel sagte zu mir: Das ist Melchisedek, und glaube, dass er genau so ist. Dann kehrte der Älteste zurück und begann selbst zu predigen, dass Melchisedek ein Mann sei, und der selige Cyril war darüber sehr erfreut. 8. Der heilige Bischof Epiphanius sagte, dass während der Herrschaft des seligen Athanasius des Großen Krähen, die um die Kirche von Serapis flogen, unaufhörlich riefen: Schön, schön... Die Griechen näherten sich dem seligen Athanasius und forderten: böser alter Mann! Sag uns, was die Krähen schreien? Er antwortete ihnen: Die Krähen schreien – kras, kras ... und in der Ausonic-24-Sprache bedeutet „kras“ „morgen“. Morgen wirst du die Herrlichkeit Gottes sehen. Und am nächsten Tag kam die Nachricht vom Tod von König Julian. Bei dieser Gelegenheit kamen die Heiden angerannt und riefen Serapis zu: Wenn du ihn nicht wolltest, warum hast du dann seine Geschenke angenommen? 9. Er sagte auch, dass es in Alexandria einen Kutscher gab, dessen Mutter Maria hieß. Während des Pferderennens stürzte er, stand aber wieder auf, überholte denjenigen, der ihn gestoßen hatte, und gewann die Oberhand. Da schrie das Volk: Der Sohn Marias fiel, stand aber wieder auf und siegte. Während dieser Schrei noch zu hören war, verbreiteten sich unter den Menschen Gerüchte über die Kirche des Serapis, dass der große Theophilus gekommen sei, das Idol des Serapis gestürzt und die Kirche in Besitz genommen habe. 10. Als Abba Ephraim noch ein Jugendlicher war, hatte er einen Traum oder eine Vision, dass ein Weinstock auf seiner Zunge aufwuchs, wuchs und den ganzen Himmel erfüllte. Sie war sehr fruchtbar, und die Vögel des Himmels kamen und fraßen ihre Weinstöcke, und je mehr sie aßen, desto mehr vermehrten sich ihre Früchte. 11. Einer der heiligen Ältesten sah einmal in einer Vision eine Schar von Engeln, die auf Befehl Gottes vom Himmel herabstiegen, mit einer Schriftrolle in ihren Händen, das heißt mit einem Buch, das innen und außen beschrieben war. Sie fragten sich gegenseitig: Wer soll es erhalten? Und einige sagten – so und so, und andere – ein anderer. Ihnen wurde gesagt: Sie sind wahrlich heilig und gerecht, aber niemand außer Ephraim kann dieses Buch empfangen. Und der Älteste sah, dass sie Ephraim die Rolle gegeben hatten. Als er am Morgen aufstand, hörte er Ephraim, und es war, als ob eine Quelle aus seinem Mund strömte, als er Reden hielt. Da wusste der Älteste, dass das, was aus Ephraims Mund kam, vom Heiligen Geist kam. 12. Der Schüler von Abba Eulogius erzählte uns: Der Älteste schickte uns nach Alexandria, um Kunsthandwerk zu verkaufen, und gab uns das Gebot, dort nicht länger als drei Tage zu bleiben. Wenn du, sagt er, länger bleibst, dann bin ich von deiner Sünde gereinigt. Wir fragten ihn: Wie können andere Mönche, die Tag und Nacht in Städten und Dörfern Laien behandeln, nicht verletzt werden? Dann öffnete der Älteste seine ehrlichen Lippen und sagte zu uns: Glauben Sie mir, Kinder! Nachdem ich Mönch geworden war, verbrachte ich achtunddreißig Jahre in der Skete, ohne sie zu verlassen. Nach achtunddreißig Jahren ging ich mit Abba Daniel wegen eines Bedarfs zu Papst Eusebius nach Alexandria. Als wir die Stadt betraten, sahen wir viele Mönche und ich sah, dass einige von Krähen ins Gesicht geschlagen wurden, andere von nackten Frauen umarmt und ihnen ins Ohr geflüstert wurden, andere von Jungen erwürgt wurden, die ebenfalls nackt waren und mit menschlichem Kot beschmiert waren, und einige andere, wie ich sah, kamen mit Messern, schnitten Menschenfleisch ab und gaben es den Mönchen zum Essen. Daraus habe ich gelernt, dass, wann immer ein Mönch in Leidenschaft verfällt, solche Dämonen in seiner Nähe schweben und in Gedanken mit ihm sprechen. Deshalb, Brüder, möchte ich nicht, dass ihr lange in der Stadt verweilt, damit eure Gedanken, oder besser noch, Dämonen, euch nicht beunruhigen. 13. Sie sagten über Abba Zeno, dass er, während er in Skete lebte, nachts seine Zelle verließ und zum See ging und, als er sich verirrte, drei Tage und drei Nächte zu Fuß wanderte. Müde und erschöpft fiel er und erwartete den Tod. Aber dann stand der Junge vor ihm, hielt Brot und ein Gefäß mit Wasser in seinen Händen und sagte zu ihm: Steh auf und iss. Doch der Älteste stand auf und begann zu beten, da er dachte, es sei ein Geist. Er sagte zu ihm: Das hast du gut gemacht. Und er betete ein zweites und ein drittes Mal. Er sagte noch einmal: Das hast du gut gemacht. Dann nahm der Ältere es und aß. Danach sagt er zu ihm: Wie lange bist du schon gelaufen, so weit bist du von deiner Zelle entfernt, aber steh auf und folge mir. Und er befand sich sofort in seiner Zelle. Der Älteste sagte zu ihm: Komm herein und sprich ein Gebet für uns! Doch als der Ältere eintrat, wurde er unsichtbar. 14. Abba John sagte, dass einer der Ältesten eine solche Vision voller Bewunderung sah: Drei Mönche standen am Meeresufer, und vom anderen Ufer kam eine Stimme zu ihnen: Nimm feurige Flügel und fliege zu mir. Zwei von ihnen nahmen solche Flügel und flogen auf die andere Seite, aber der dritte blieb und weinte und schrie bitterlich. Dann wurden ihm Flügel verliehen, allerdings nicht aus Feuer, sondern schwach und machtlos, und mit Mühe und großer Trauer erreichte er das andere Ufer. Wenn diese Rasse also Flügel erhält, wird sie nicht aus Feuer sein, sondern schwach und machtlos und kaum in der Lage, sie zu halten. 15. Ein Ältester, der Abba Johns Zelle betrat, fand ihn schlafend und den Engel Gottes vor ihm stehen und über ihm schwebend. Als er das sah, ging er. Als der Älteste aufstand, fragte er seinen Schüler: Ist jemand hierher gekommen, während ich schlief? Er sagte: Es kam der und der alte Mann. Abba erfuhr, dass der Älteste ihm ebenbürtig war und sah den Engel. Wir riefen lange unter Tränen und Wehklagen: Herr, erbarme dich, wir gingen zur St.-Konstantin-Kirche und riefen auch dort: Herr, erbarme dich! Ich ging zusammen mit der Priesterschaft, also mit dem Klerus, in die Kirche. Als ich hinunterging, um den Ort zu verehren, an dem der ehrwürdige Baum des lebensspendenden Kreuzes gefunden wurde, sah ich, dass stinkender Mist von dort in die Kirche gelangte. Da standen zwei heilige Älteste und ich sagte zu ihnen: Habt ihr keine Angst vor Gott, dass wir wegen dieser Unreinheit nicht einmal beten können?! Woher kommt dieser Gestank, der hier liegt? Sie sagen: von den Missetaten des Klerus dieses Ortes. Ich fragte: Können Sie es nicht reinigen, damit wir Zugang zum Beten haben? Sie antworteten: Glaub mir, Bruder, was du hier siehst, wird nur durch Feuer gereinigt. Nachdem er dies erzählt hatte, fing der Älteste an zu weinen und sagte zu seinem Schüler: Das werde ich dir sagen, Kind! Es wurde beschlossen, dass ich enthauptet werden sollte. Ich flehte Gott inständig um Vergebung an, und es wurde mir offenbart, dass dies sicherlich in Erfüllung gehen würde, aber Er allein weiß, dass ich auf Erden noch nie Menschenblut vergossen habe. Während sie redeten, griffen die Barbaren sie an. Der Jünger rannte aus Angst davon, und sie packten und töteten den Ältesten und gingen dann schnell. Als der Jünger zurückkam und den Ältesten tot sah, weinte er bitterlich und begrub ihn bei seinen Vätern. 17. Die Heiligen Väter haben dies über die letzte Generation prophezeit: Was haben wir ihrer Meinung nach getan? Der große Abba Ischirion antwortete: Wir haben die Gebote Gottes erfüllt. Andere fragten: Was werden diejenigen tun, die nach uns kommen? Er antwortete: Sie werden mitten in unserer Arbeit kommen. Sie sagten: Was ist mit denen, die nach ihnen kommen werden? Und die Antwort war: Menschen dieser Art werden überhaupt nichts tun, aber die Versuchung wird über sie kommen, und diejenigen, die zu dieser Zeit geschickt sind, werden sich als besser erweisen als wir und unsere Väter. 18. Sie sagten über Abba Longinus, dass ihm einst der Priester 25 Gold aus den Gewinnen seiner Schiffe gebracht habe, er es aber nicht annehmen wollte und zu ihm gesagt habe: Das ist hier nicht nötig, aber tu dir selbst einen Gefallen, besteige dein Vieh und eile zur Brücke von St. Peter, wo du einen jungen Mann finden wirst, der in dieser und jener Kleidung gekleidet ist. Geben Sie ihm das ganze Gold und fragen Sie, was damit passiert ist. Navkler eilte dorthin, und als er ankam, fand er den jungen Mann, wie der Ältere ihm gesagt hatte, und fragte ihn: Wohin gehst du, Bruder? Ich habe Abba Longinus besucht und er hat mich zu dir geschickt, um dir dieses Gold zu geben. Als der junge Mann von Abba Longinus hörte, erzählte er ihm von seiner Trauer: „Ich habe große Schulden gemacht und da ich nichts zu bezahlen habe, gehe ich aus der Stadt, um mich zu erhängen.“ Und so glauben Sie, hier ist das Seil bei mir. Und er nahm ein Seil aus seiner Brust und zeigte es ihm. Navkler gab ihm das Gold und gab es der Stadt zurück. Als er dann zu Abba Longinus zurückkehrte, erzählte er ihm alles. Dann sagte der Älteste zu ihm: Glaub mir, Bruder, wenn du nicht herbeigeeilt und ihn gefangen hättest, dann wären sowohl du als auch ich wegen seiner Seele verurteilt worden. 19. Ein anderes Mal, als die Väter in der Zelle von Abba Longinus saßen und ihn über verschiedene Dinge fragten, stand er plötzlich auf und verließ, ohne irgendjemandem etwas zu sagen, die Zelle und eilte zum See. Als er den See erreichte, wurde am Ufer ein Schiff festgemacht, das von der ägyptischen Grenze kam und auf dem sich ein heiliger Ältester befand, der den Abba besuchen wollte. Sie küssten sich im Heiligen Geist und begannen zu beten. Der Ägypter sagte zu Gott: Herr! Habe ich Dich nicht angefleht, dass dem Ältesten nichts über mich verraten wird und er sich nicht um mich kümmert? Sie kamen in die Zelle von Abba Longinus und am nächsten Morgen starb der Ägypter. 20. Abba Macarius lebte in einer tiefen Wüste und lebte allein als Einsiedler, und etwas tiefer gab es eine andere Wüste, in der viele Brüder lebten. Eines Tages schaute der Älteste die Straße hinunter und sah Satan in Gestalt eines Mannes an ihm vorbeigehen. Er schien ein Leinengewand zu tragen, das wie ein Chorrock aussah und voller Löcher war, und an jedem Loch hing ein Kürbis. Der Älteste fragte ihn: Wohin gehst du, Großer? Er antwortete: Ich werde die Brüder besuchen. Der alte Mann sagt: Warum hast du diese Kürbisse? Er sagte: Ich bringe den Brüdern Essen. Der Ältere fragte: Und das alles mit Essen? Er antwortete: Ja, wenn jemandem eines nicht gefällt, biete ich ein anderes an, aber mindestens eines davon wird ihm bestimmt gefallen. Nachdem er dies gesagt hatte, ging er noch einen Schritt weiter. Der Älteste blickte weiter auf die Straße, bis er zurückkam, und als er ihn sah, sagte er: Rette dich! Er antwortete: Wo kann ich mich retten?! Der Ältere fragte: Warum? Denn“, sagt er, „jeder ist für mich wie ein Tier geworden und niemand akzeptiert mich.“ Der Älteste fragte auch: Warum hast du dort keinen einzigen Freund? Er antwortete: „Nur der Mönch dort ist mein Freund und es ist gut, dass er mir wenigstens glaubt, und wenn er mich sieht, dreht er sich wie der Wind.“ Der Älteste fragte nach dem Namen seines Bruders und dieser antwortete: Theopemptus, und nachdem er dies gesagt hatte, ging er. Dann stand Abba Macarius auf und ging in die untere Wüste. Als die Brüder davon hörten, nahmen sie die Wedel und gingen ihm entgegen. Jeder von ihnen machte sich bereit und dachte, dass der Älteste vielleicht bei ihm bleiben würde, aber er fragte Theopempt und betrat, nachdem er ihn gefunden hatte, seine Zelle. Theopempt nahm ihn mit Freude an. Mit ihm allein gelassen, fragte der Älteste: Wie geht es dir, Bruder? Er sagte: Es ist gut mit deinen Gebeten. Der Älteste fragte auch: Kämpfen deine Gedanken nicht mit dir? Er schämte sich, die Wahrheit zu sagen, und antwortete: „Mir geht es gut.“ Der Älteste sagt ihm: Ich asketiere schon seit wie vielen Jahren und alle ehren mich, aber auch ich, der Älteste, bin vom Geist der Unzucht geplagt. Dann sagte Theopemptus: Glaub mir, Abba, dass er mich auch getötet hat. Der Älteste sagte sich, dass ihn auch andere Gedanken beschäftigten, um seinen Bruder zur Beichte zu bewegen. Dann sagt er zu ihm: Wie fastet man? Er sagte, bis neun Uhr. Der Älteste sagte: Fasten Sie bis zum Abend und bemühen Sie sich, lesen Sie auch aus dem Evangelium und aus den Psalmen; Wenn sich ein Gedanke findet, achte nicht darauf, aber es gibt immer Trauer, und der Herr wird dir bald helfen. Nachdem er seinen Bruder auf diese Weise eingerichtet hatte, zog sich der Älteste in seine Wüste zurück. Als ich auf die Straße schaute, sah ich diesen Dämon wieder und fragte ihn: Wohin gehst du jetzt? Er antwortete: die Brüder zu besuchen, und ging weiter. Als er zurückkam, sagte der Heilige zu ihm: Wie geht es den Brüdern? Er antwortet: schlecht. Der Ältere fragte: Warum? Und er sagte: Sie sind alle böse, und was noch schlimmer ist, sogar der Freund, der mir zugehört hat, und er, ich weiß nicht wie, ist korrumpiert und liebt mich nicht mehr, sondern ist der Böseste von allen geworden. Ich habe mir geschworen, nicht noch einmal dorthin zu gehen, außer aus Zeitgründen. Nachdem er dies gesagt hatte, ging er und ließ den Ältesten zurück, der seine Zelle betrat. 21. Abba Macarius sprach zu den Brüdern über die Verwüstung von Skete: Wenn Sie sehen, wie in der Nähe des Sees eine Zelle gebaut wird, wissen Sie, dass die Verwüstung nahe ist; Wenn du einen Baum siehst, steht er vor der Tür; Wenn du die Jugendlichen siehst, nimm deine Mäntel und geh. 22. Abba Macarius erzählte, um die Brüder zu ermutigen: Ein von Dämonen besessener Jüngling kam mit seinem Tuch hierher und sagte zu ihr: Steh auf, alter Mann, lass uns hier raus! Sie sagte: Wir können nicht zu Fuß gehen. Der Junge sagt: Ich werde dich tragen. Und ich staunte über die List des Dämons – wie er sie von hier vertreiben wollte. 23. Sie sagten über Abba Macarius, dass er, als er einmal zum Gottesdienst in die Kirche ging, in der Nähe der Zelle eines der Brüder viele Dämonen sah, von denen einige sich in Frauen verwandelten und obszöne Worte sprachen, andere in Jungen und ebenfalls verflucht, andere sprangen auf und verwandelten sich in verschiedene Bilder. Als der scharfsinnige Älteste dies sah, seufzte er und sagte: Natürlich lebt dieser Bruder in Nachlässigkeit, und deshalb umgeben böse Geister seine Zelle so unordentlich. Als er am Ende des Gottesdienstes zurückkehrte, betrat er die Zelle seines Bruders und sagte zu ihm: „Ich trauere, Bruder, und ich vertraue darauf, dass Gott meinen Kummer lindern wird, wenn du für mich betest.“ Der Bruder bereute vor dem Ältesten und sagte zu ihm: Vater! Ich bin nicht würdig, für dich zu beten. Aber der Älteste hörte nicht auf, seinen Bruder zu fragen: Ich werde hier nicht gehen, bis du mir dein Wort gibst, jede Nacht ein Gebet für mich zu sprechen. Und der Bruder gehorchte dem Gebot des Ältesten, der dies tat, um ihm einen Grund zu geben, nachts mit dem Beten zu beginnen. Der Bruder stand nachts auf und sprach ein Gebet für den Älteren. Am Ende des Gebets sagte er sich, nachdem er zur Zärtlichkeit gekommen war: „Unglückliche Seele!“ Du betest für einen so alten Mann, würdest du nicht auch für dich selbst beten? Und er betete fleißig für sich. So verbrachte er die ganze Woche damit, jeden Abend zwei Gebete zu verrichten – eines für den Ältesten und das andere für sich selbst. Als Abba Macarius am Sonntag in die Kirche ging, sah er erneut Dämonen in der Nähe der Zelle seines Bruders stehen, aber sehr düster, und er wusste, dass die Dämonen verdunkelt waren, weil der Bruder zu beten begann. Voller Freude ging er zu seinem Bruder und sagte zu ihm: Tu mir einen Gefallen und bete noch einmal für mich! Der Bruder sprach zwei Gebete für den Älteren, wurde abermals bewegt und sagte zu sich selbst: O bittere Seele! Fügen Sie ein weiteres Gebet für sich selbst hinzu. So verrichtete er die ganze Woche über jeden Abend vier Gebete. Als der Älteste wieder vorbeikam, sah er die düsteren und stillen Dämonen, trat zu seinem Bruder und bat ihn, ein weiteres Gebet für ihn hinzuzufügen. Der Bruder begann jeden Abend sechs Gebete zu verrichten und fügte noch ein Gebet für sich selbst hinzu. Als der Älteste wieder zu seinem Bruder kam, waren die Dämonen wütend auf ihn und beschimpften ihn, empört über die Rettung seines Bruders. Nachdem Abba Macarius Gott für den Erfolg seines Bruders gepriesen hatte, betrat er seine Zelle und überzeugte ihn, nicht faul zu sein, sondern unaufhörlich zu beten, und zog sich von ihm zurück. Und als die Dämonen sahen, wie sehr sich der Bruder um das Gebet kümmerte, zogen sie sich durch die Gnade Gottes von ihm zurück. 24. Wenn der König der Zeitalter seine Wohltaten denjenigen reichlich schenkt, die des Lobes und der Herrlichkeit seines Namens und der Erlösung derer, die auf ihn vertrauen, würdig sind, dann ist es gerechtfertigt, um des Nutzens willen von den Taten zu erzählen, die der Mönch Makarius vollbracht hat, denn nachdem er die Vollkommenheit der Tugend nach Gott erreicht hatte und über alle Leidenschaften erhaben war, wurde ihm die Betrachtung der ätherischen Mächte und himmlischen Geheimnisse gewährt, die gleichwertig waren zu den Engeln, wie einige seiner Jünger sagten, die von ihm von den Offenbarungen hörten, zu deren Kenntnis Gott ihn gesegnet hatte. Sie sagten, als Abba die Kirche von Ianni und Jambri betrat, kämpfte ein schrecklicher Dämon, der Erfinder des Bösen – der Teufel, heftig gegen ihn, aber da er in diesem Kampf keinen Erfolg hatte, erschien der besiegte Allschlaue dem Heiligen und zeigte ihm seine verschiedenen Machenschaften der Schmeichelei, denn Gott zwang ihn, sie zu bekennen, und zwar ohne es zu wollen. Als der gute Krieger Christi Makarius durch die tiefste Wüste wanderte, sah er einen alten Mann, der auf ihn zukam und etwas sehr Schweres trug. Sein ganzer Körper war mit Gefäßen behängt, in denen jeweils eine Feder zu sehen war, und diese trug er anstelle der Oberbekleidung. Er steckte seinen Stab hinein, blickte den Gerechten an, stand ihm gegenüber und fragte: „Warum wanderst du durch diese Wüste?“ Der heilige Makarius antwortete: Da ich Gott finden möchte, renne ich vor der Täuschung davon. Wer bist du, Ältester, sag es mir, denn dein Aussehen ist der menschlichen Erlösung fremd? Sag mir, woran hängst du? Ohne es zu wollen, erzählte er ihm davon und sagte: „Wen du Satan und den Teufel nennst, bin ich, und diese Gefäße enthalten das, was ich verwende, um Menschen auf verschiedene Weise zu mir zu locken und sie zu überreden, Böses zu begehen, je nach jedem einzelnen Mitglied, indem ich diejenigen, die mir zuhören, mit den Federn der Lust zu Fall bringe, und ich freue mich über den Fall derer, die von mir besiegt wurden.“ Als Abba Macarius dies hörte, sagte er kühn zu ihm: Da Christus dich dem Spott seiner Heiligen preisgegeben hat, dann erkläre mir jede Art von Gift, das du hast, denn dafür bist du erschienen, damit wir die vielschichtigen Machenschaften deiner bösen List erkennen und, nachdem wir alle bösen Pfeile der Täuschung erkannt haben, nicht mit deinen Vorschlägen in Verbindung gebracht werden. Er sagte: Ich werde dir meine Kunst erzählen, und zwar ohne es zu wollen, denn ich kann nicht verbergen, was du siehst. Finden Sie also die Leistung jedes Schiffes heraus! Wenn ich jemanden finde, der ständig das Gesetz Gottes studiert, dann werde ich ihn behindern, indem ich ihn schwindelig mache und ihn aus dem Gefäß salbe, das auf meinem Kopf steht; Wenn jemand beim Beten und Singen Wache halten möchte, nehme ich es aus dem Gefäß, das auf meinen Augenlidern ist, und lasse ihn einschlafen, wodurch ich schläfrig werde. Was Sie in meinen Ohren sehen, zielt darauf ab, Ungehorsam zu wecken, damit diejenigen, die gerettet werden wollen, nicht auf die Worte der Wahrheit hören; mit dem, was in meiner Nase ist, stachele ich junge Männer mit duftendem Gestank zur Unzucht an; Mit den Reizen, die in meinem Mund sind, ziehe ich diejenigen, die mir zuhören, zu den Phänomenen, durch die ich alles hervorbringe, was ich will – jede Art von Wortschatz und Schimpfwörtern und alle Samen meiner Taten, aus denen meine Liebhaber viele Früchte hervorbringen, die meiner würdig sind; Um Stolz zu erwecken, bezaubere ich die Hochintelligenten mit den Gewürzen, die ich an meinem Hals habe, und von hier aus bekomme ich für diejenigen, die meine Taten in diesem Leben lieben, den Köder zu Ruhm und Reichtum und zu allem, was für diejenigen, die sich von Gott entfernt haben, gut erscheint; Was Sie auf meiner Brust sehen, prädisponiert mich dazu, meine Vorschläge anzunehmen, und dadurch werde ich meine Herzen mit der Trunkenheit der Bosheit berauschen, die frommen Gedanken derer verdunkeln, die sich an die Zukunft erinnern wollen, und ihnen ihre Erinnerung durch Vergessenheit nehmen. Die Gefäße, die auf meinem Bauch sind, sind voller Gefühllosigkeit, mit ihnen befehle ich den Unvernünftigen, stumm und bestialisch zu leben, wie die Tiere; diejenigen, die unter der Gebärmutter sind, locken die Verdorbenen zur Verwirrung und zur abscheulichen Unzucht; Was du in meinen Händen siehst, ist als Dienst für Neider und Mörder vorbereitet, damit sie in meinen Angelegenheiten schnell Erfolg haben; Was hinter mir ist, auf meinem Grat und auf meinen Schultern, ist die Dunkelheit meiner Hinterhalte, aus der ich mächtig gegen diejenigen kämpfe, die versuchen, gegen mich zu rebellieren, ich mache Schmieden und stürze diejenigen, die auf meine Stärke vertrauen; Diese Gefäße, die sich, wie Sie sehen, an meinen Oberschenkeln und Schultern befinden, sind mit Netzen und Schlingen gefüllt, mit denen ich die Füße derer verderbe, die den Weg der Frömmigkeit gehen, und sie zu meinem Weg wende, denn mitten auf den Wegen des Lebens und des Todes sitze ich diejenigen an, die in den Bauch gehen wollen, und treibe sie auf den Weg des Todes, indem ich ihnen auf jede erdenkliche Weise helfe, ihn zu beschreiten, und ich besäe ihn mit Dornen und Disteln, damit sie ihn ablehnen Weg der Wahrheit. Du willst mir kein einziges Mal zuhören, damit ich auch nur einen kleinen Trost habe, aber du verbrennst mich immer, da du eine starke, volle Rüstung hast. Deshalb möchte ich zu meinen Dienern rennen, denn du hast einen guten Meister, der sanftmütig mit seinen Dienern spricht und dich wie sein eigenes Kind beschützt. Als der erfahrene Kämpfer Christi dies hörte, versiegelte er sich mit dem Kreuzzeichen und sagte: Gepriesen sei Gott, der dich der Schande preisgegeben hat vor denen, die auf ihn vertrauen, und der mich vor deiner Täuschung gerettet hat, sodass ich, nachdem ich dich besiegt habe, die Krone von meinem Meister erhalten werde! Fliehe weit weg von hier, o Belial, geschlagen von Christus; Berühren Sie nicht die kleine Zahl derer, die den schmalen und traurigen Weg der Erlösung gehen! Seien Sie zufrieden mit Ihrem und haben Sie Erbarmen mit denen, die in der Wüste leben! Als der Heilige dies sagte, verschwand Satan und hinterließ stinkenden Rauch. Dann begann der Heilige, die Knie beugend, zu beten und sagte: Ehre sei Dir, Christus, Zuflucht der Überwältigten und Erlösung derer, die zu Dir Zuflucht nehmen. Amen. 25. Einmal (in Petra) geriet Abba Moses stark in Versuchung zur Unzucht, und da er nicht mehr die Kraft hatte, in seiner Zelle zu sitzen, ging er hin und offenbarte dies Abba Isidor. Der Älteste drängte ihn, in seine Zelle zurückzukehren, aber er stimmte nicht zu und sagte: „Ich habe keine Kraft mehr, Abba!“ Dann nahm ihn der Älteste mit, führte ihn auf das Dach und sagte: Schau nach Westen! Er schaute und sah viele Dämonen, die verwirrt und in heftiger Anspannung zum Kampf bereit waren. Abba Isidor sagt ihm erneut: Schau nach Osten! Er schaute und sah unzählige heilige Engel, bekleidet mit Herrlichkeit. Dann sagte Abba Isidor: Das sind diejenigen, die der Herr den Heiligen zu Hilfe gesandt hat, und diejenigen, die im Westen sind, sind diejenigen, die gegen sie kämpfen. Es gibt also noch viel mehr von denen, die bei uns sind! Dann dankte Abba Moses Gott, fasste Mut und kehrte in seine Zelle zurück. 26. Abba Moses sagte in Skete: Wenn wir die Gebote unserer Väter halten, dann, das garantiere ich Ihnen vor Gott, werden die Barbaren nicht hierher kommen; Wenn wir das nicht beachten, wird dieser Ort verwüstet. 27. Es waren einmal die Brüder, die bei Abba Moses saßen, und er sagte zu ihnen: Jetzt werden die Barbaren nach Skete kommen; Steh auf und renne. Sie fragten ihn: Abba, willst du nicht weglaufen? Er antwortete: Ich habe so viele Jahre auf diesen Tag gewartet, damit sich das Wort des Herrn erfüllt, der sagt: Denn jeder, der das Messer nimmt, wird durch das Messer umkommen (Matthäus 26,52). Sie sagten zu ihm: „Wir werden nicht weglaufen, aber wir werden mit dir sterben.“ Es waren sieben Brüder, und er antwortete ihnen: Das ist mir egal, jeder soll selbst sehen, was er tun soll. Doch die Barbaren nähern sich bereits der Tür. Die Barbaren drangen tatsächlich ein und schlugen sie, und nur einer von ihnen entkam dem Tod, versteckte sich hinter dem Netz und sah sieben Kronen vom Himmel herabsteigen und sie krönen. 28. Einige der Väter erzählten von Abba Marcellus von Thebaid, dass sein Schüler ihnen erzählte: Als Abba am Sonntag in die Kirche ging, bereitete er sich darauf vor, indem er einen Teil der Heiligen Schrift auswendig las, und als er nachdenklich las, bewegten sich seine Lippen nicht, damit ihn niemand hören konnte, und als er in der Kirche stand, war seine Brust mit Tränen überströmt, denn er sagte: Während der ganzen Dauer des Gottesdienstes habe ich das Gefühl, dass die ganze Gemeinde in Flammen steht. der nach dem Kirchenfeiertag wieder verschwindet. 29. Sie sprachen über Abba Silouan: Als er nach Syrien gehen wollte, sagte sein Schüler Markus zu ihm: Vater! Ich will hier nicht weg und ich werde dich nicht gehen lassen, aber warte, Abba, drei Tage hier. Und am dritten Tag ruhte er. 30. Sie sprachen über Abba Pachomius: Sie trugen den Leichnam des Verstorbenen. Als er ihn unterwegs traf, sah Abba Pachomius, dass zwei Engel seinem Sarg folgten. Als er darüber nachdachte, bat er Gott, ihm zu offenbaren, was es bedeutete. Dann kamen zwei Engel auf ihn zu und er fragte sie: Warum folgst du als Engel dem Toten? Die Engel antworteten: Einer von uns ist der Engel des Mittwochs, der andere ist der Engel des Freitags. Da dieser Mann bis zu seinem Tod am Mittwoch und Freitag nicht mit dem Fasten aufhörte, folgen auch wir seinem Körper, und so wie er in unseren Tagen bis zu seinem Tod fastete, verherrlichten wir auch ihn, der im Herrn arbeitete. 31. Der selige Paulus der Einfältige, ein Schüler von Abba Antonius, erzählte den Vätern, dass er einmal ins Kloster gekommen sei, um die Brüder zu besuchen und ihnen zu helfen. Nach dem üblichen Interview gingen sie zur heiligen Kirche Gottes, um den üblichen Gottesdienst abzuhalten. Der selige Paulus schaute jedem, der die Kirche betrat, aufmerksam ins Gesicht, um herauszufinden, wie gesund seine Seele war, denn auch ihm wurde von Gott die Gnade geschenkt, zu sehen, wie jemand in seiner Seele ist, wenn wir die Gesichter des anderen sehen. Während alle mit strahlendem Blick und fröhlichem Gesicht eintraten und der Engel eines jeden jubelnd mit ihm ging, sah er einen Düsteren, dessen ganzer Körper schwarz war, und die Dämonen hielten ihn auf beiden Seiten und zogen jeden an sich, befestigten ein Seil an seinen Nasenlöchern und steckten ihm einen Maulkorb ins Gesicht, und sein Engel ging weit hinter ihm mit traurigem und hängendem Blick. Dann vergoss Paul Tränen und schlug sich mit der Hand auf die Brust, setzte sich vor die Kirche und trauerte bitterlich um den, den er in dieser Gestalt sah. Die Brüder, die diese wunderbare Tat des Mannes und seinen schnellen Wechsel in Tränen und Weinen bemerkten, begannen sich zu bewegen, baten und flehten ihn an, zu offenbaren, was er gesehen hatte, da jeder fürchtete, er hätte etwas getan, und baten ihn, mit ihnen zum Gottesdienst zu gehen. Doch nachdem er ihre Fragen zurückgewiesen und letztere abgelehnt hatte, saß er schweigend vor der Kirche und war in seinem Herzen hin- und hergerissen wegen des Bruders, den er gesehen hatte. Als der Gottesdienst zu Ende war und alle gingen, schaute Paulus sich alle noch einmal genau an, damit er, da er wusste, wie sie eintraten, auch wusste, wie sie gingen. Und er sah, wie dieser Bruder, zuvor schwarz und düster, mit strahlendem Gesicht und weißem Körper aus der Kirche kam, die Dämonen folgten ihm sehr weit, und der heilige Engel neben ihm war hell, fröhlich und fröhlich. Dann erhob sich Paulus voller Freude und pries Gott und rief: „Oh, die unaussprechliche Liebe zu den Menschen und die Güte Gottes!“ Oh, die Großzügigkeit und unbeschreibliche Barmherzigkeit Gottes! Dann rannte er hastig die hohe Treppe hinauf und rief aus: Komm und sieh die Werke Gottes, wie schrecklich und wundersam sie sind (Psalm 45:9; 65:5; 119:129; 138:14)! Kommen Sie und sehen Sie Ihn, der möchte, dass alle gerettet werden und zum Verständnis der Wahrheit gelangen (1. Tim. 2:4)! Kommt, lasst uns anbeten und vor ihm niederfallen (Ps. 94:6), und lasst uns sagen, dass Du allein Sünden vergeben kannst! Alle kamen in Eile angerannt und wollten hören, was gesagt werden würde. Als sich alle versammelt hatten, erzählte Paulus, was er sah, bevor alle die Kirche betraten, und was danach, und bat seinen Bruder, den Grund zu nennen, warum Gott ihm eine solche Veränderung gegeben hatte. Der von Paulus vor allen bloßgestellte Bruder offenbarte sich selbst wenig schmeichelhaft: Ich bin ein Sünder und habe bis heute lange Zeit in Unzucht gelebt, aber jetzt, als ich in die heilige Kirche Gottes eingetreten war, hörte ich das Wort des heiligen Propheten Jesaja, oder besser noch Gottes selbst, der in ihm sagte: Wascht euch und seid rein, entfernt die Bosheit von euren Seelen vor meinen Augen ... lernt, Gutes zu tun ... und wenn sie sind, sind eure Sünden wie Scharlach, Wie Schnee sind sie weiß... und wenn du willst und auf mich hörst, wirst du das Gute der Erde zerstören (Jesaja 1,16–19). Ich, ein Unzüchtiger, wurde bei diesem Wort in meiner Seele berührt und seufzte tief in meinem Herzen und sagte: „O Gott!“ Er kam in die Welt, um Sünder zu retten (1. Tim. 1:15)! Was Du nun durch den Propheten versprochen hast, erfülle es in der Tat an mir, einem Sünder und Unwürdigen! Siehe, von nun an gebe ich Dir mein Wort, ich verspreche und bekenne Dir von ganzem Herzen, dass ich diese bösen Taten nicht mehr begehen und alle Gesetzlosigkeit ablehnen werde und dass ich von nun an mit reinem Gewissen für Dich arbeiten werde. Nun, o Meister, akzeptiere mich von dieser Stunde an, der ich Buße tue und vor Dir falle und bereits alle Gesetzlosigkeit zurückgewiesen habe! Mit solchen Gelübden verließ ich die Kirche und beschloss in meiner Seele, vor Gott nichts Böses mehr zu tun. Alle, die das hörten, riefen einstimmig zu Gott: Denn groß sind deine Werke, o Herr, mit Weisheit hast du alles erschaffen (Psalm 103,24). Also, Christen, die aus den göttlichen Schriften und göttlichen Offenbarungen wissen, wie groß die Güte Gottes für diejenigen ist, die aufrichtig zu ihm greifen und ihre früheren Fehler durch Reue korrigieren, damit er ihnen die versprochenen Wohltaten wieder zurückgibt, ohne sie für ihre früheren Sünden zu quälen, lasst uns nicht an unserer Erlösung verzweifeln, denn wie durch den Propheten Jesaja versprach er, diejenigen, die in Sünden verstrickt waren, zu waschen, sie weiß wie Wolle und Schnee zu machen und die Segnungen des himmlischen Jerusalems zu gewähren, so durch die Prophet Hesekiel versichert uns mit einem Eid, dass er den Tod des Sünders nicht will: So wahr ich lebe, sagt der Herr Adonai, ich will nicht den Tod des Sünders, sondern dass ich mich bekehre ... und ich werde für ihn leben (Hesekiel 33:11). 32. Der selige Paulus der Einfältige sagte: Ich hatte einen Jünger, der in verschiedene Sünden verfiel, aber ich wusste es nicht. Als er starb, betete ich fleißig zu Gott und bat die Allerheiligsten Theotokos, mir zu zeigen, wo er nach seinem Tod war. Nachdem ich viele Tage im Gebet gesessen hatte, verspürte ich Bewunderung und sah, dass zwei meinen Schüler trugen, der von Kopf bis Fuß wie eine versteinerte Scherbe war, sich weder körperlich noch geistig bewegte und nichts sagte. Davon tief in meiner Seele berührt, erinnerte ich mich an das Wort des Herrn, der über jemanden sprach, der kein Hochzeitsgewand trägt: Nachdem du ihm Hand und Nase gefesselt hast, nimm ihn und wirf ihn in die äußerste Finsternis: Es wird Weinen und Zähneknirschen geben (Matthäus 22,13), denn das Fesseln von Händen und Füßen bedeutet nichts anderes als die Auslöschung und Untätigkeit aller Gedanken und Wünsche des Bösen, die in diesem Zeitalter nicht nach dem Willen Gottes gerichtet sind. Und am nächsten Morgen sah ich meinen Bruder fröhlich und freudig auf mich zukommen; Er ging alleine und sagte lächelnd zu mir: Deine Gebete, Vater, flehte die Allerheiligste Theotokos an, die dich sehr liebt, und sie flehte den Erretter an, mich von meinen Fesseln zu befreien, denn ich war fest durch die Fesseln meiner Sünden gebunden. Als mein Bruder das sagte, war ich voller Freude und plötzlich sah ich den Allerheiligsten Theotokos, der mich fragte: Bist du auch jetzt zufrieden, Ältester? Ich antwortete: „Zu ihr, meine Dame!“ Und ich war sehr froh, ihn in Frieden zu sehen. Dann sagte sie zu mir: Höre also nicht auf, in Gebeten, Almosen und Opfergaben an deinen Bruder zu denken, denn Almosen und Opfergaben für den Verstorbenen sind eine große Besänftigung. 33. Einmal betrat Sacharja, ein Schüler von Abba Silouan, den Abba, fand ihn voller Bewunderung mit zum Himmel ausgestreckten Händen, schloss die Tür und ging hinaus; dann kam er um die sechste und neunte Stunde wieder und fand ihn in derselben Position. Schließlich klopfte er um zehn Uhr, trat ein und fragte ihn, als er ihn ruhen sah: „Was ist jetzt mit dir los, Vater?“ Er antwortete: Mir ist ein bisschen schlecht, Kind! Aber der Schüler umarmte seine Beine und sagte: Ich werde dich nicht verlassen, bis du mir erzählst, was du gesehen hast. Da sagte der Älteste zu ihm: Ich wurde in den Himmel entrückt und sah die Herrlichkeit Gottes; Ich stand bis jetzt da und jetzt wurde ich freigelassen. 34. Abba Phokas aus der Monologie von Abba Theognius von Jerusalem sagte: Als ich in Skete lebte, gab es in Kellia einen gewissen Abba Jacob den Jüngeren, dessen leiblicher Vater auch sein geistiger Vater war. In Kellia gibt es zwei Kirchen: eine ist orthodox, mit der er in Gemeinschaft stand, und die andere sind Aposchisten (Abtrünnige), und da Abba Jacob die Gnade der Demut besaß, wurde er von allen geliebt, sowohl von Orthodoxen als auch von Aposchisten. Die Orthodoxen sagten zu ihm: Abba Jacob, würden dich die Aposchisten nicht verführen und in die Gemeinschaft mit sich ziehen? Ebenso sagten ihm die Aposchisten: Wisse, Abba Jacob, dass du durch die Kommunikation mit den Diphysiten (die in Jesus Christus zwei Naturen erkannten) deine Seele zerstörst, denn sie sind Nestorianer und verleumden die Wahrheit. Und mit diesem Wort befand er sich vor den Türen der heiligen orthodoxen und Domkirche. 35. Sie sagten über einen alten Mann, dass er einmal durch die Wüste ging und Engel mit ihm gingen, einer zu seiner Rechten und der andere zu seiner Linken. Sie sahen einen Toten auf dem Weg liegen, und der alte Mann hielt sich die Nase vor dem Gestank zu. Die Engel taten dasselbe. Als sie ein wenig vorwärts gingen, fragte der Älteste sie: Riechst du das? Sie antworteten: Nein, aber um deinetwillen haben wir auch gequetscht. Wir riechen nicht die Unreinheiten dieser Welt, und sie nähern sich uns nicht, aber wir riechen die Seelen, die in Sünden leben. 36. Jemand sagte, dass in der Skete, als die Geistlichen die Opfergabe darbrachten, ein Adler sozusagen auf die Opfergabe herabstieg, aber niemand außer den Geistlichen sah es. Eines Tages bat jemand den Diakon um etwas und er sagte ihm: „Ich habe jetzt keine Zeit.“ Als er mit dem Presbyter kam, um die Opfergabe darzubringen, kam nicht wie üblich das Bild eines Adlers herab. Der Priester fragte den Diakon: Was bedeutet es, dass der Adler nicht wie üblich herabstieg? Entweder gibt es eine Sünde in mir oder in dir. Treten Sie also von mir weg, und wenn er herunterkommt, wird es offensichtlich sein, dass er nicht wegen Ihnen heruntergekommen ist. Sobald der Diakon gegangen war, stieg der Adler sofort herab. Am Ende des Gottesdienstes fragte der Presbyter den Diakon: Sagen Sie mir, was haben Sie getan? Er versicherte ihm und sagte: „Ich kenne keine Sünde hinter mir, außer dass, als mein Bruder zu mir kam und um etwas bat, ich ihm antwortete: Ich habe keine Zeit.“ Da sagte der Priester zu ihm: Ist er also nicht deinetwegen hinabgestiegen, da dein Bruder Trauer um dich hatte?! Der Diakon ging hin und bereute vor seinem Bruder. 37. Ein Ältester erzählte von einem Bischof, der, als er am Sonntag in einem bestimmten Dorf ankam, den Diakonen befahl, den Dorfpriester zu rufen, um die Heiligen und Göttlichen Mysterien zu vollziehen. Nachdem sie unter den Dorfbewohnern einen Priester gefunden hatten, der sehr einfach war, brachten sie ihn zum Bischof, und er befahl ihm, die Liturgie zu zelebrieren. Als der Priester den Altar betrat und sich, nachdem er sich angezogen hatte, dem Altar näherte, sah der Bischof, dass alles brannte, aber nicht verbrannt war. Am Ende der Liturgie führte ihn der Bischof extra in den Diakonenraum und sagte: Segne mich, wahrer Diener Gottes! Der Priester antwortete: Wie kann ein Priester, der von ihm geweiht wurde, einen Bischof segnen? Aber segne mich, Meister! Der Bischof sagte: Ich kann denjenigen nicht segnen, der, während er die Heiligen Gaben darbrachte, ganz im Feuer stand, denn in jeder Hinsicht wird der Kleinere vom Größeren gesegnet. Der Priester fragte: Kommt es vor, ehrliche Vladyka, dass ein Bischof oder Priester, der vor den Heiligen Mysterien steht, nicht völlig in Flammen steht? Der Bischof war äußerst überrascht über die Reinheit und Einfachheit dieses Mannes und ging, nachdem er großen Nutzen daraus gezogen hatte. Aber sie drängten ihn, ihnen zu sagen, wen sie sahen, indem sie sich oft vor ihm verneigten und seine Beine umarmten. Der Älteste erhob sie und sagte: Gib mir dein Wort, dass du bis zu meinem Tod nicht wie ein Heiliger über mich reden wirst, und ich werde dir davon erzählen. Die Brüder versprachen es, und der Älteste sagte zu ihnen: Der, den du in einem hellen Gewand gesehen hast, ist der Engel Gottes, und er kommt hierher, um mich zu trösten und meine Schwäche zu stärken. Nachdem er dies gesagt hatte, ruhte sich der gesegnete Älteste aus, und die Brüder begruben ihn mit Liedern und Gebeten. Streben wir auch danach, seine Tugenden nachzuahmen durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, der möchte, dass alle gerettet werden und zum Verständnis der Wahrheit gelangen (1. Tim. 2,4). 39. Zwei Brüder, die sich einig waren, wurden Mönche. Nachdem sie das Mönchtum angenommen hatten, bauten sie sich zwei Zellen in einiger Entfernung voneinander, und jede von ihnen wurde zum Einsiedler, besonders um der Stille willen. Die Brüder sahen sich viele Jahre lang nicht, weil sie ihre Zellen nie verließen. Einer von ihnen wurde zufällig krank und die Väter kamen ihn besuchen. In ihrer Gegenwart fiel er in eine Art Schlaf, und als er wieder zur Besinnung kam, fragten ihn die Väter: Was hast du gesehen, Bruder? Er antwortete ihnen: Ich sah, dass die Engel Gottes kamen und mich und meinen Bruder nahmen und in den Himmel trugen. Wir trafen auf feindliche Kräfte, aber sie waren nicht stark gegen uns, und erst als wir ihr Gebiet bereits passiert hatten, sagten sie: „Groß ist die Kühnheit der Unschuld.“ Nachdem er dies gesagt hatte, ruhte sich der Bruder aus. Die Väter ließen ihm mitteilen, dass sein Bruder gestorben sei, aber der Bote fand ihn bereits verstorben. Und alle verherrlichten Gott voller Staunen. 40. Der Älteste sagte: Wir hörten, wie einige der Heiligen, die Christus in sich hatten, über die gegenseitige Vereinbarung der vier Ältesten sprachen, die sich einmütig und einmütig gegenseitig ihre rechte Hand gaben, um in diesem Zeitalter zu leben, damit sie später zusammen im Himmel sein könnten, und der Stimme des Meisters glaubten, indem sie sagten: Wenn zwei von euch untereinander einer Meinung sind, dann wird alles, was ihr erbittet, von meinem Vater im Himmel für euch getan (Mt 18,19). Drei von ihnen blieben schweigend in der Wüste, nachdem sie sich der Askese verschrieben hatten, und der vierte diente ihnen in ihren Bedürfnissen. Es geschah, dass zwei von ihnen im Herrn starben und zu ihrer Ruhestätte gingen, und zwei blieben zurück – der Diener und der Schweigende. Auf Geheiß eines bösen Dämons verfiel der Diener in Unzucht, und einem der heiligen, scharfsinnigen Ältesten wurde offenbart, dass die beiden Verstorbenen zu Gott für den Diener beteten und sagten: Übergebe den Diener, damit er von einem Löwen oder einem anderen Tier verschlungen werde, um seine Sünde zu reinigen, damit auch er an den Ort komme, an dem wir sind, und damit unsere Verbindung nicht ruiniert werde. Und als der Diener nun, wie es Brauch war, zu seiner Arbeit ging und von dort zurückkehrte, begegnete ihm ein Löwe und wollte ihn töten. Durch Offenbarung erfuhr der schweigende Mann davon, begann zu beten und bat Gott um seinen Bruder, und der Löwe blieb sofort stehen. Während also die beiden bereits verstorbenen Väter Gott fragten: „Wir beten zu Dir, Meister, lass ihn essen, damit auch er mit uns in die Glückseligkeit eingehen kann und niemanden auf Erden für ihn beten hört“, flehte der Älteste in seiner Zelle mit allem Eifer und unter Tränen Gott an, er möge sich seines Bruders erbarmen und ihn vom Löwen befreien. Gott hörte den Schrei dieses alten Mannes und sagte zu den Vätern im Himmel: Es ist gerecht, diesen alten Mann zu hören, denn du bist bereits im Frieden, nachdem du den Mühen und dem Fasten des Lebens entkommen bist, während er noch durch die Bande des Fleisches gebunden ist und dem Kampf der Geister des Bösen ausgesetzt ist. Deshalb ist es richtig, ihm mehr Gnade zu schenken als dir. Leo zog sich sofort von seinem Bruder zurück, und als er in seine Zelle kam, fand er den Ältesten in Tränen um ihn, erzählte ihm alles, was geschehen war, und bekannte seine Sünde, und als er sah, dass Gott ihn verschont hatte, bereute er und kehrte in kurzer Zeit zu seinem früheren Maß zurück. Dann ruhten sie beide im Herrn, und dem scharfsinnigen alten Mann wurde offenbart, dass alle vier gemäß der falschen Verheißung unseres Herrn Jesus Christus an einem Ort waren. 41. Sie sagten: Ein anderer Bruder, der sich um die Angelegenheiten einer großen Cenobia kümmerte, fiel ebenfalls in den Graben verschwenderischer Unreinheit, und sie sahen, dass sein Gesicht nach seinem Tod schwarz wurde, wie Ruß auf einem Topf. Dann versammelte der Vater des Klosters, ein spiritueller Mann, die ganze Bruderschaft und sagte: Dieser Bruder hat die Welt verlassen, aber Sie wissen, wie mit ganzem Herzen er sich geschäftlich für unseren Frieden und unsere Stille eingesetzt hat. Als Mensch ist er durch die Verleumdung des Bösen hindurchgeschlüpft, und da er unseretwegen in Sünde gefallen ist, dann kommen wir, lasst uns fleißig für ihn arbeiten und zum menschenliebenden Gott beten, dessen Großzügigkeit auf alle seine Werke gerichtet ist. Also begannen sie zu fasten und flehten Gott unter Tränen an, er möge ihrem verstorbenen Bruder Barmherzigkeit erweisen. Drei Tage und drei Nächte lang fasteten sie, ohne etwas zu essen, weinten und trauerten über den Tod ihres Bruders. Und es geschah, dass ihr Abba in Bewunderung geriet und sah, dass der Erretter Mitleid mit der Arbeit der Brüder hatte, und der Teufel beschimpfte und rief: „Meister!“ Das ist bitte meins. Er stammt aus unseren Taten, und ich habe zu seiner Sünde beigetragen. Sei gerecht, Herr, urteile gerecht. Der Erretter antwortete ihm: Ich bin gerecht, aber auch barmherzig. Die Grenze meiner Wahrheit ist Barmherzigkeit und Menschenliebe. Daher ist es für Mich, den Barmherzigen und Menschenfreundlichen, kein Segen, das Gebet so vieler heiliger Männer für jemanden zu verachten, der wegen derer, die für seine Sünden beten, verwundet ist. Auch er hätte ruhig im Kloster bleiben und wie alle anderen den Pfeilen des Feindes ausweichen können, aber während er den Geschäften seiner Brüder nachging, fiel er wie ein Mann. Oder siehst du nicht, wie sich jeder um seinetwillen dem Tod hingab und jeder nur um seinetwillen stirbt? Überzeugen Sie sie, nicht mehr dafür zu beten und es anzunehmen. Aber wenn so viele Seelen, die in Gefahr sind, an Hungersnot zugrunde zu gehen, unter Tränen beten und Mich für ihn versöhnen, drei Tage und drei Nächte lang, ohne von Gebeten, Seufzern und Knien abzuweichen, ihre Häupter mit Asche bedeckt, wenn eine solche Menge um einen Bruder bittet, der nicht mit Absicht oder Vernunft, sondern aus Leidenschaft, wie ein Mensch, in die Sünde gefallen ist, ist es dann nicht ein Segen für sie, ihre Bitte anzunehmen?! Wenn es unter irdischen Königen geschieht, dass die Petition der ganzen Stadt für jemanden, der bereits zum Tode verurteilt ist, die königliche Definition ändert und den Schuldigen den Händen des Henkers entreißt, um wie viel mehr werde Ich, der wahrhaft gerechte und menschenfreundliche König, Meinen Soldaten ihre Petition gewähren, die sie für einen aus ihrer Mitte eingereicht haben?! Als der Erretter dies sagte, verschwand der Teufel. Abba, der vor Bewunderung zur Besinnung gekommen war, erzählte den Brüdern alles, und sie freuten sich mit großer Freude. Danach begann die Schwärze aus dem Gesicht des Bruders allmählich zu verschwinden und wurde schließlich völlig klar. In der Überzeugung, dass Gott seine Seele dem Erbe des Bauches anvertraut hatte, entfernten sie seine sterblichen Überreste und begruben ihn und freuten sich über die wundersame Erlösung seines Bruders, denn der Herr ist allen nahe, die ihn in Wahrheit anrufen (Psalm 145,18). Auch diese beiden Frauen näherten sich, von denen dem Bischof erzählt wurde, und er sah, dass ihre Gesichter rein und ihre Blicke strahlend waren, und als sie die Heiligen Mysterien empfingen, leuchteten ihre Körper in himmlischem Licht. Danach begann der Bischof erneut, Gott anzuflehen, ihm die Bedeutung der Offenbarungen, die er gesehen hatte, zu zeigen. Und ein Engel des Herrn erschien ihm und befahl ihm, nach jedem zu fragen. Der heilige Bischof fragte zunächst nach diesen Frauen: War die Anklage gegen sie fair oder falsch? Der Engel antwortete: Alles, was über sie gesagt wurde, ist wahr. Der Bischof fragte den Engel: Wie kam es, dass ihre Gesichter während des Empfangs der Heiligen Mysterien hell und ihre Blicke klar waren und nach dem Empfang der Mysterien kein kleines Licht auf ihre Körper schien? Der Engel antwortete ihm: Sie erkannten ihre Sünden und versöhnten Gott mit Tränen und Seufzern, Almosen und Beichten, mit der festen Absicht, nicht noch einmal in solche Sünden zu verfallen, wenn Gott sie im Stich ließe. Gott hat ihnen alle Sünden vergeben, und von nun an werden sie keusch, fromm und gerecht leben. Der Bischof wunderte sich weniger über die Bekehrung der Frauen als vielmehr über die Gnade Gottes, der sie nicht nur keiner Strafe aussetzte, sondern ihnen auch ein so großes Geschenk machte. Also, fuhr der Engel fort, kümmere dich um sie, denn dann bist du dieser Offenbarung würdig, damit du, indem du sie zur Reue bekehrst, ihre Seelen rettest und dafür eine große Belohnung im Reich unseres Herrn erhältst. 43. Sie sagten über einen bestimmten Bruder, dass er eines Sonntags wie üblich aufgestanden sei, um zu einer Kirchenversammlung zu gehen, aber plötzlich begann der Teufel ihn zu inspirieren und sagte in seinen Gedanken: Wohin gehst du? In die Kirche?! Kommunion aus Brot und Wein? Und die Leute sagen, dass dies das Blut des Herrn ist? Lassen Sie sich nicht täuschen! Der Bruder glaubte dem Gedanken und ging nicht in die Kirche. In der Zwischenzeit warteten die Brüder in der Kirche auf ihn, denn es war Brauch, am Sonntag mit dem Gottesdienst erst zu beginnen, wenn sich alle versammelt hatten. Nachdem sie lange genug gewartet hatten und sahen, dass er nicht kommen würde, gingen sie zu ihm und fragten sich, ob er krank oder tot sei. Als sie die Zelle betraten, fragten sie ihn: Warum gehst du nicht, Bruder? Der Bruder schämte sich, ihnen die Wahrheit zu sagen, aber sie vermuteten, dass hier die Bosheit des Teufels steckte, verneigten sich vor ihm und baten ihn, ihnen den bösen Geist und die Intrigen des Teufels zu offenbaren. Der Bruder beichtete und sagte: Verzeiht mir, Väter! Ich war wie üblich schon aufgestanden, um in die Kirche zu gehen, aber meine Gedanken sagten mir, dass das, was ich zur Kommunion empfangen würde, nicht der Leib und das Blut, sondern einfaches Brot und Wein sein würde, und ich ging nicht hin. Wenn Sie also möchten, dass ich mit Ihnen in die Kirche gehe, heilen Sie meine Gedanken über das Heilige Opfer. Als die Priester näher kamen, um das Schaubrot zu brechen, sah ich, wie diese beiden Personen beim Heiligen Mahl das Kind an Händen und Füßen packten, es mit einem Messer töteten und das Blut in den heiligen Kelch gossen, der auf dem Heiligen Mahl stand. Dann zerhackten sie den Körper in Stücke und legten ihn zwischen die Brotstücke, und die Brote wurden zum Körper. Als die Brüder begannen, an den Heiligen Mysterien teilzuhaben, wurde ihnen der Körper beigebracht, aber mit dem von ihnen ausgesprochenen Wort Amen wurde er zu Brot in ihren Händen. Als ich anfing, wurde mir der Leib gegeben und ich konnte nicht die Kommunion empfangen. Und da war eine Stimme, die in meinen Ohren sagte: Mann! Warum gehst du nicht zur Kommunion? Ist das nicht das, was Sie verlangt haben? Dann schrie ich: Sei mir gnädig, Herr! Ich kann den Körper nicht schmecken. Und mir wurde gesagt: Wenn jemand den Körper essen könnte, würde er immer den Körper Gottes erhalten, so wie Sie es jetzt tun. Aber da der Mensch den Körper nicht essen kann, hat es unserem Herrn und Gott gefallen, ihn unter dem Deckmantel des Brotes zu lehren. Wenn Sie also glauben, nehmen Sie an der Kommunion teil. Ich sagte: Ich glaube, Herr! Und sofort wurde der Körper, den ich hielt, zu Brot in meiner Hand, und ich dankte Gott und empfing die Heiligen Geheimnisse. Als der Gottesdienst zu Ende war, sah ich, dass das Dach der Kirche wieder geöffnet wurde und die himmlischen Reihen in den Himmel aufstiegen. Als die Brüder dies hörten, waren sie berührt und mit reuigem Herzen ging jeder in seine Zelle und dankte Gott. 44. Ein Ältester erzählte: Ich fragte eine gewisse Jungfrau, die an Jahren alt und erfolgreich in der Gottesfurcht war, nach dem Grund für ihre Entfernung von der Welt, und sie begann seufzend zu mir zu sagen: Mein Vater war sanftmütig und ruhig, aber körperlich schwach, so dass er fast sein ganzes Leben lang im Bett lag. Als er gesund war, arbeitete er bescheiden auf dem Feld und sammelte geduldig, was er für das Haus brauchte. Er führte ein so einsames Leben, dass er sich selten mit jemandem in unserem Dorf unterhielt, und er liebte die Stille so sehr, dass er denen, die ihn nicht kannten, dumm vorkam. Meine Mutter war völlig gegensätzlich veranlagt: Sie war neugierig auf alles, auch außerhalb unseres Wohnortes; Als sie sprach, kam es ihr vor, als wäre ihr ganzer Körper eine Zunge; sie argumentierte und schalt fast jeden; Sie liebte es, Wein zu trinken, hing mit Libertinen herum und ruinierte das Haus, aber inzwischen kannte sie keine Krankheiten und war ihr ganzes Leben lang gesund. Als mein Vater, erschöpft von der Krankheit, starb, war die Luft sofort unruhig, es gab schreckliche Donner und Blitze, Stürme und Regenfälle, so dass sein Leichnam erst drei Tage später begraben werden konnte. Dann sagten alle im Dorf kopfschüttelnd: Was für ein Übel war bei uns unbekannt. Es ist wahr, dass er ein Feind Gottes ist, wenn die Schöpfung selbst es uns nicht erlaubt, ihn dem Erdboden gleichzumachen. Damit sein Körper jedoch nicht verfiel und Schaden anrichtete, beschlossen sie, ihn zu begraben, auch wenn es im Regen und im Sturm schwierig war. Nachdem meine Mutter ihre Freiheit erhalten hatte, frönte sie noch größeren Ausschweifungen, aber als sie starb, war das Wetter klar und alles schien die Würde ihrer Beerdigung zu begünstigen. Ich blieb ein Kind, aber als ich später aus der Kindheit herauskam und Leidenschaften zu erwachen begannen und mein unerfahrenes Herz kitzelten, setzte ich mich eines Abends hin und begann darüber nachzudenken, welchen Lebensweg ich wählen sollte: Soll ich dem Weg meines Vaters folgen, in Sanftmut, Frömmigkeit und Reinheit, oder den Weg meiner Mutter wählen? Aber, dachte ich, welchen Nutzen hatte ein solches Leben für meinen Vater? Immer Krankheit und Kummer, und selbst nach dem Tod schien die Erde seinen Körper nicht zu akzeptieren. Wenn Gott seinem Leben gefallen hätte, hätte er nicht so viel Böses erlitten. Das Leben der Mutter schien korrekter: Sie lebte nach allen Wünschen ihres Herzens, war stets gesund und wurde mit einem strahlenden Begräbnis geehrt. Das Leben der Mutter ist also besser, weil es sicherer ist, seinen eigenen Augen zu vertrauen und dem zu folgen, was sicher bekannt ist. Mittlerweile kam die Nacht und der Schlaf überkam mich. Und so erscheint er mir im Traum groß, gruselig im Aussehen und fragt drohend: Sag mir dem und dem, was denkt dein Herz? Ich zitterte vor Angst und konnte ihn nicht einmal ansehen, und er verlangte mit noch schrecklicherer Stimme, ihm zu sagen, woran ich dachte. Voller Angst vergaß ich, woran ich dachte, und sagte: „Ich erinnere mich an nichts.“ Er erinnerte sich an alles für mich. Als ich verurteilt war, gab ich es zu und bat um Vergebung, wobei ich als Entschuldigung den Grund anführte, der mich zu dieser Annahme veranlasste. Dann sagte er zu mir: Geh und sieh dir das Schicksal deines Vaters und deiner Mutter an und entscheide dann selbst, was du willst. Und er nahm mich bei der Hand und führte mich in einen Garten voller Bäume aller Art mit Früchten voller Schönheit, die jedes Geschichtenerzählen übertrifft. Als wir die Mitte erreichten, traf uns mein Vater, umarmte mich und nannte mich ein liebes Kind. Ich bat darum, bei ihm zu bleiben, aber er sagte: Jetzt ist es unmöglich, aber wenn du in meine Fußstapfen folgst, wirst du in kurzer Zeit hierher kommen. Ich fing wieder an, meinen Vater anzuflehen, aber der Engel, der mich dorthin führte, sagte: Geh jetzt und sieh nach, wo deine Mutter ist. Und wir betraten eine Wohnung voller Dunkelheit und Gestank, wo er mir einen Ofen zeigte, in dem Feuer und kochender Teer brannten. Um die Höhle herum standen einige schreckliche Gesichter, ich schaute nach unten und sah meine Mutter bis zum Hals im Feuer, sie knirschte mit den Zähnen, vom Feuer verbrannt und von Würmern gefressen. Als sie mich sah, schrie sie: Wehe mir, mein Kind! Wehe mir für meine Taten! Ehrlichkeit und Keuschheit kamen mir lächerlich vor, aber ich glaubte nicht daran, für Unzucht und Trunkenheit bestraft zu werden, und das erdulde ich aus kurzfristiger Süße. Aber hilf mir, mein Kind, erinnere dich an die Mühen der Geburt, an die Sorgen der Erziehung und hilf deiner Mutter! Mitleidig streckte ich meine Hand nach ihr aus, aber das Feuer versengte sie. Ich schrie laut vor unerträglichen Schmerzen und wachte auf. Auch diejenigen, die bei mir im Haus waren, wachten auf und rannten zu mir und fragten nach dem Grund für meine Angst. Ich erzählte ihnen, was ich gesehen hatte, und entschied mich dank der Liebe des Herrn für die Menschheit für den Lebensweg meines Vaters. Das hat mir die ehrliche Jungfrau erzählt. Da wir also wissen, welche schrecklichen Qualen die Sünder erwarten und wie angenehm die Wohnungen derer sind, die den Weg der Gebote Gottes gehen, wollen wir es uns ins Herz legen, das Böse zu meiden und Gutes zu tun, damit wir durch die Gnade des Herrn das ewige Leben erben. 45. Einige Väter sagten, als der heilige Petrus, Erzbischof von Alexandria, starb, hatte eine Jungfrau eine Vision und hörte eine Stimme, die sagte: Petrus ist der Anfang der Apostel und Petrus ist das Ende der Märtyrer. 46. ​​​​Einer der Väter sagte, dass drei Dinge für Mönche von großem Wert sind, denen sie mit Angst, Zittern und spiritueller Freude nachgehen sollten: die Kommunion der Heiligen Mysterien, das Mahl der Brüder und ihre Waschung. Dann erzählte er dazu folgendes Beispiel: Es gab einen alten Mann, groß und klug, und es geschah, dass er mit vielen Brüdern aß. Während er beim Essen saß, hörte der Älteste im Geiste zu und sah, dass einige Honig aßen, andere Brot und wieder andere Mist. Er staunte über sich selbst und fragte Gott und sagte: „Herr, offenbare mir dieses Geheimnis, denn während jedem die gleichen Speisen zum Essen angeboten werden, sind diese so unterschiedlich, dass einige Honig, andere Brot und wieder andere Mist essen.“ Und eine Stimme kam von oben zu ihm: Diejenigen, die Honig essen, sind diejenigen, die mit Furcht, Zittern und geistiger Freude beim Essen sitzen, die unaufhörlich beten, und ihr Gebet steigt wie Weihrauch zu Gott auf; Diejenigen, die Brot essen, sind diejenigen, die dafür danken, dass sie gegessen haben, was Gott gegeben hat, und diejenigen, die Mist essen, sind diejenigen, die murren und sagen: Das ist gut, aber das ist faul. In der Zwischenzeit sollte man nicht so denken, sondern Gott verherrlichen und Ihn lobpreisen, damit das Wort der Schrift erfüllt werde: Ob man isst oder trinkt oder sonst etwas tut, tut alles zur Ehre Gottes (1 Kor 10,31). 47. Der Älteste sagte: Wenn der Diakon oft sagte: „Küsst einander“, sah ich den Heiligen Geist im Mund der Brüder. 48. Einer der Väter sagte, als die Ältesten einmal saßen und über die Wohltaten der Seele sprachen, war ein Seher unter ihnen und sah Engel unter ihnen gehen und sie riechen. Als ein weiteres Gespräch begann, gingen die Engel und die Schweine kamen voller Gestank. Als sie dann wieder anfingen, über spirituelle Vorteile zu sprechen, kamen die Engel erneut und bewitterten sie. 49. Sie sprachen über den großen Ältesten in Skete: Als die Brüder eine Zelle bauten, ging er voller Freude hinaus und ging, nachdem er den Grundstein gelegt hatte, nicht weg, bis sie fertig war. Als er eines Tages hinausging, um eine Zelle zu bauen, war er sehr düster. Die Brüder fragten ihn: Warum bist du so düster und traurig, Abba? Er antwortete: Dieser Ort wird verwüstet sein, Kinder, denn ich sah, dass in der Skete ein Feuer entzündet war, und die Brüder nahmen die Wedel, fingen an, sie damit zu schlagen und löschten es; es flammte wieder auf, und sie löschten es erneut, und als es zum dritten Mal aufflammte, verschlang es ganz Skete, und die Brüder konnten es nicht mehr löschen. Deshalb bin ich düster und traurig. 50. Ein alter Mann war sehr scharfsinnig. Er versicherte und sagte: Dieselbe Kraft, die ich während der Aufklärung (also der Taufe) sah, sah ich auf den Gewändern eines Mönchs, als er das Schema annahm. 51. Ein Ältester, der die Gabe erhielt, zu sehen, was passiert, sagte: Ich sah einen Bruder, der heimlich in seiner Zelle lernte. Da kam der Teufel und stellte sich vor seine Zelle. Als sein Bruder lernte, konnte er nicht zu ihm eindringen, und als er aufhörte zu lernen, drang der Dämon in seine Zelle ein und kämpfte gegen ihn. 52. Einer der Väter sagte, dass zwei Brüder neben ihm wohnten: einer ein Wanderer und der andere ein Einheimischer. Der Wanderer war etwas nachlässig und der Einheimische war sehr eifersüchtig. Es geschah, dass der Wanderer einschlief und der alte Mann, der scharfsichtig war, sah, dass viele Engel seine Seele begleiteten. Als sie den Himmel erreichten und gerade eintreten wollten, wurde nach ihm gefragt, aber eine Stimme kam von oben und sagte: „Es ist wahr, dass er etwas nachlässig war, aber um seiner Pilgerreise willen, öffne dich ihm.“ Danach starb auch der Einheimische, und alle seine Verwandten kamen zu ihm. Als der Älteste sah, dass der Engel nicht bei ihm war, war er überrascht und fiel vor Gott auf sein Angesicht und sagte: Warum erlangte der Wanderer, der nachlässig war, solchen Ruhm, aber dieser Eiferer war so etwas nicht wert? Und da war eine Stimme für ihn: Als dieser eifrige Mann dem Tod nahe war, öffnete er seine Augen und als er seine Verwandten weinen sah, tröstete er sich in seiner Seele, und der Fremde stöhnte und weinte, obwohl er nachlässig war, aber keinen seiner eigenen sah, und Gott tröstete ihn. 53. Einer der Väter sagte: In der Wüste Iliopolis lebte ein Einsiedler, dessen Bedürfnisse von einem treuen Laien erfüllt wurden. Es gab einen Mann in der Stadt, reich, aber böse, und als er starb, begleiteten ihn die ganze Stadt und der Bischof mit Kerzen und Räuchergefäßen. Er, der die Bedürfnisse des alten Mannes befriedigte, brachte ihm Brot, aber als er ihn von einer Hyäne gefressen sah, fiel er vor Gott auf sein Angesicht und sagte: „Ich werde nicht aufstehen, Herr, bis Du mir die Bedeutung der Tatsache offenbarst, dass dieser Böse eine solche Herrlichkeit hatte und dieser, der Tag und Nacht für Dich arbeitete, auf diese Weise starb?“ Da kam der Engel des Herrn und sagte zu ihm: Dieser böse Mann hatte mehrere gute Taten und erhielt hier eine Belohnung dafür, so dass dort kein Trost zu finden war, aber dieser Einsiedler war zwar mit allen Tugenden geschmückt, hatte aber als Mensch auch einige Schwächen, für die er hier belohnt wurde, damit er dort vor dem Angesicht Gottes rein sein konnte. Zufrieden mit dem, was er hörte, ging er zurück und lobte Gott für seine Urteile. 54. Sie sprachen über einen alten Mann: Er betete zu Gott, Dämonen zu sehen, und es wurde ihm offenbart: Es besteht keine Notwendigkeit für dich, sie zu sehen. Aber der Älteste hörte nicht auf, darüber zu beten und sagte: Herr! Du kannst mich mit Deiner Hand bedecken! Dann öffnete Gott seine Augen und er sah Dämonen: Sie umringten den Mann wie Bienen und knirschten mit den Zähnen, aber der Engel des Herrn vertrieb sie. 55. Der Bruder, bewegt von Wut gegen seinen Bruder, begann zu beten und bat Gott, ihm Geduld mit seinem Bruder zu zeigen, damit die Versuchung harmlos vorübergehen würde. Und sofort sah er, wie Rauch aus seinem Mund kam. 56. Ein gewisser Ältester sagte über einen heiligen Mann, dass er, als ihm für seine große Liebe zu Gott das Priestertum verliehen wurde, alles so las, als hätte er es gelernt, da er weder die Psalmen noch die Gebete der Kommunikanten gelernt hatte. Er war sehr tugendhaft und vollbrachte Heilungen. Es war für ihn auch großartig, dass er sechzig Jahre lang keine Frau gesehen hatte, aber drei Tage vor seinem Tod sah er seine Jünger und offenbarte ihnen dies, indem er sie rief, und drei Tage später starb er. 57. Es gab einen einsamen Mann, der nicht arbeitete, sondern nur unaufhörlich betete, aber jeden Abend, als er seine Zelle betrat, fand er dort Brot und aß es. Eines Tages kam ein anderer Bruder mit Palmzweigen zu ihm und brachte ihm bei, wie man daraus webt. Als es Abend wurde, ging der alte Mann wie üblich essen und fand nichts, also legte er sich voller Trauer nieder, und es wurde ihm offenbart: Als du die ganze Zeit mit mir beschäftigt warst, habe ich dich gefüttert; Wenn Sie anfangen zu arbeiten, dann verschaffen Sie sich durch Ihre Handarbeiten Nahrung. 58. Der Bruder fragte den Ältesten: Rettet ein Name eine Person oder eine Tat? Der Älteste antwortete: Ich kenne einen Bruder, der beim Beten einmal zu folgendem Gedanken kam: Wie verlässt die Seele eines Gerechten und die Seele eines Sünders den Körper? Gott wollte ihn nicht traurig machen und erfüllte seinen Wunsch auf diese Weise: Eines Tages saß er in seiner Zelle und ein Wolf kam zu ihm, packte ihn an den Kleidern und zerrte ihn heraus. Sein Bruder stand auf und folgte ihm. Nachdem er ihn in eine Stadt gebracht hatte, verließ ihn der Wolf und ging weg. Der Bruder betrat ein Kloster außerhalb der Stadt, in dem ein alter Mann lebte, der den Namen des großen Einsiedlers trug. Er war krank und wartete auf seine letzte Stunde. Der Bruder sah, dass eine große Vorbereitung an Kerzen und Lampen gemacht wurde, und die ganze Stadt sagte: Gott hat uns um seiner Gebete willen Brot und Wasser gegeben und um seinetwillen unsere Stadt gerettet, und wenn ihm etwas zustößt, werden wir alle sterben. Aber dann nahte die Stunde seines Todes, und der Bruder sah ein höllisches Ungeheuer mit einem feurigen Dreizack und hörte eine Stimme von oben herabsteigen: Da seine Seele Mir keine einzige Stunde lang Frieden gegeben hat, dann sei gnadenlos bei der Vertreibung seiner Seele, denn er wird niemals Frieden sehen. Er stieß ihm einen feurigen Dreizack ins Herz und quälte ihn lange, bevor er seine Seele ausspuckte. Danach betrat der Bruder die Stadt, setzte sich nieder und weinte. Dann sah er einen verlassenen Wanderer auf der Straße, der krank war und niemanden hatte, der sich um ihn kümmerte. Sein Bruder blieb den ganzen Tag bei ihm. Die Stunde seines Todes rückte näher, und der Bruder sah, dass Erzengel Michael und Erzengel Gabriel gekommen waren, um seine Seele zu holen, und indem sie einer zur Rechten und der andere zur Linken saßen, trösteten sie seine Seele und baten sie, herauszukommen, aber da sie nicht herauskommen wollte, verließ Erzengel Michael seinen Körper und sagte zu Erzengel Gabriel: Lass sie gehen und lass uns gehen. Er sagte ihm: Der Herr hat uns befohlen, sie schmerzlos zu entfernen, daher können wir ihr keine Gewalt antun. Da schrie Erzengel Michael mit großer Stimme: Herr! Was auch immer Dein heiliger Wille von dieser Seele wünscht, denn sie will nicht gehen. Und eine Stimme kam zu ihm und sprach: Siehe, ich werde David und alle Sänger aus dem Psalter schicken, damit sie mit Freude herauskommt, wenn sie die Süße ihres Gesangs hört, aber zwinge sie nicht. Alle kamen herab und umringten sie, und als die Hymnen erklangen, kam sie heraus und stieg, in die Hände von Erzengel Michael und Erzengel Gabriel fallend, voller Freude in den Himmel auf. 59. Er sagte über einen alten Mann, dass er eines Tages in die Stadt kam, um Dinge zu verkaufen, und am Tor eines Bruders saß, der im Sterben lag. Als er an diesem Ort saß, schaute er in die Ferne und sah zwei schwarze Pferde und ihre Reiter, ebenfalls schwarz und unheimlich aussehend, die feurige Stäbe in ihren Händen hielten. Als sie das Tor erreichten, stellten sie ihre Pferde hier ab und betraten das Haus. Als der Kranke sie sah, schrie er mit lauter Stimme: „Herr!“ Sei mir gnädig und hilf mir. Die Boten sagten zu ihm: Bist du jetzt, wenn die Sonne untergeht, auf der Suche nach Gottes Hilfe? Warum hast du nicht an einem klaren Tag nach ihr gesucht? Jetzt gibt es für dich keine Hoffnung und keinen Trost mehr. Und so nahmen sie seine unglückliche Seele und gingen. Ausolisch ist eine lateinische Sprache. Nauclear ist der Eigner oder Kommandant von Schiffen. Sie könnten interessiert sein an: