Глава XVIII. О прозорливцах
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. لقد أُوحي ذات مرة للأنبا أنطونيوس في البرية: يوجد في المدينة شخص مثلك، طبيب ماهر، يعطي فائضه للمحتاجين ويغني كل يوم التثليث مع ملائكة الله.
2. قالوا عن الأنبا أنطونيوس إنه كان حاملاً للروح، لكنه من أجل الناس لم يتكلم عن شيء، مع أنه كان يرى ما كان وما سيكون.
3. جاء الأخ إلى الإسقيط إلى قلاية الأب أرسيني ونظر من الباب فرأى أن الشيخ كله كالنار. وكان الأخ يستحق أن يرى هذا. فلما طرق الباب خرج الشيخ فرأى أخاه مندهشا فسأله: منذ متى وأنت تقرع الباب وهل رأيت شيئا؟ قال: لا. وبعد أن تحدث معه أطلق الشيخ سراحه.
4. قال الأب دانيال: حدثنا الأب أرسيني، كأنه عن شخص آخر، وربما كان هو نفسه، أن رجلاً عجوزًا كان جالسًا في قلايته، وجاءه صوت يقول: اذهب سأريك أعمال الناس. نهض وغادر. أخذه المتحدث إلى مكان واحد وأراه خشب تقطيع إثيوبي. لقد قطع مجموعة كبيرة، وحاول رفعها، لكنه لم يستطع. وبدلاً من أن يأخذه بعيدًا، بدأ في تقطيع الخشب مرة أخرى وإضافته إلى الحزمة. وقد فعل هذا عدة مرات. تقدم قليلا إلى الأمام، وأظهر له رجلا آخر كان يقف بجانب البحيرة. فسحب الماء منه، وسكبه في وعاء به تسريب، فتدفق الماء مرة أخرى إلى البحيرة. فيقول له: اذهب سأريك شيئاً آخر! فرأى الكنيسة ورجلين جالسين على خيل، ممسكين بشجرة من طرفيها أحدهما مقابل الآخر. أرادا أن يدخلا من الباب فلم يستطيعا، لأن الشجرة كانت مقابلته، ولم يتواضع أي منهما ليحمل الشجرة خلف الآخر لتمر، ولذلك بقي كلاهما خلف الباب.
قال الرفيق: "هؤلاء هم الذين يحملون نير البر بكل فخر ولا يتواضعون ليصححوا أنفسهم ويتبعوا طريق المسيح المتواضع، وبالتالي يبقون خارج ملكوت الله". والذي يقطع الحطب هو إنسان مثقل بخطايا كثيرة، وبدل أن يتوب يضيف إلى خطاياه خطايا جديدة. والذي يستقي الماء هو إنسان يعمل الصالحات، ولكن وجود الشر فيها يفسد خيره. لذا ينبغي للإنسان أن يكون رصيناً في شؤونه دائماً، حتى لا يذهب عبثاً.
5. وقد حزن بعض الإخوة في المكان الذي كانوا فيه، وأرادوا أن يتركوه، وجاءوا إلى أبا عمون. كان الشيخ يبحر على طول النهر في ذلك الوقت، وعندما رأى الإخوة يسيرون على طول الشاطئ، طلب من رجال السفن إنزاله. ودعا الإخوة وقال لهم: أنا عمون الذي أنتم ذاهبون إليه، وعزاهم وأعدهم بالعودة إلى حيث أتوا، لأن هذا الأمر لم يسبب ضررًا روحيًا، بل حزنًا بشريًا فقط.
6. قال أبونا دانيال الفران: أخبر الطوباوي أرسني عن أحد الرحالة أنه كان عاملاً عظيمًا، ولكنه بسيط في الإيمان ومن باب البساطة أخطأ قائلاً إن الخبز الذي نقبله ليس في جوهره جسد المسيح، بل صورته فقط. سمع شيخان بهذا وعلما أنه عظيم في الحياة، فاعتبرا أنه يقول هذا بلطف وبساطة، فأتا إليه وقالا: يا أبا! لقد سمعنا شيئًا واحدًا وهو يقول كلامًا يتعارض مع الإيمان، وكأن الخبز الذي نتناوله ليس في جوهره جسد المسيح، بل صورته فقط. اعترف الشيخ: هذا ما أقول. ثم بدأوا يقنعونه: لا تحفظه هكذا يا أبا، بل كما خانت الكنيسة الجامعة، لأننا نؤمن أن هذا الخبز هو حقًا جسد المسيح، وليس صورته فقط. تمامًا كما في البداية، أخذ الله ترابًا من الأرض، وخلق الإنسان على صورته، ولا يستطيع أحد أن يقول إن صورة الله هذه غير موجودة، مع أنها غير مرئية، كذلك بالنسبة للخبز الذي قال عنه: هذا هو جسدي (متى 26: 26؛ مرقس 14: 22؛ لوقا 22: 19)، نؤمن أنه حقًا جسد المسيح. أجاب الشيخ: ما لم أقتنع بالعمل نفسه، فلا أستطيع أن أقتنع تماماً.
فقالوا له: دعونا نصلي إلى الله في هذا الأسبوع بشأن هذا السر ونؤمن أن الله سيكشفه لنا. فقبل الشيخ هذه الكلمة بفرح وصلّى إلى الله قائلاً: يا رب! أنت تعلم أنني لا أؤمن عن حقد، ولكن دعني لا أتجول في جهل. افتح لي يا ربي يسوع المسيح. وبالمثل، عاد الشيوخ إلى قلايتهم، وتوسلوا إلى الله: أيها الرب يسوع المسيح! اكشف هذا السر للشيخ، حتى يؤمن ولا يهدم عمله! سمعهم الله. وبعد أسبوع، جاءوا إلى الكنيسة يوم الأحد ووقفوا ثلاثة في صف واحد؛ كان الرجل العجوز في المنتصف. انفتحت أعينهم، وعندما وُضع الخبز على العرش المقدس، بدا للثلاثة، ولكن لهم وحدهم، طفلًا. ولما مد الكاهن يده ليكسر الخبز، نزل ملاك الرب من السماء ومعه سكين، وذبح الطفل وسكب دمه في كوب. عندما كان الكاهن يكسر الخبز إلى قطع صغيرة، وكان الملاك يقطع قطعًا صغيرة عن الطفل. ولكن عندما بدأوا في قبول الأسرار المقدسة، فقط الشيخ أُعطي لحمًا دمويًا. فلما رأى ذلك صرخ: أنا أؤمن يا رب أن هذا الخبز هو جسدك وهذه الكأس هي دمك.
وفي الحال صار اللحم الذي في يده خبزاً حسب السر، وتناول القربان شاكراً الله. فقال له الشيوخ: الله يعلم الطبيعة البشرية أنها لا تستطيع أن تأكل لحمًا نيئًا، لذلك يخفي جسده في الخبز ودمه في الخمر عندما يقبلهما المؤمنون. بعد أن شكر الله على الشيخ لأنه لم يسمح له بتدمير أعماله، عاد الثلاثة بفرح إلى زنزاناتهم.
7. تحدث الأب دانيال نفسه عن شيخ عظيم آخر عاش في أعماق مصر، حيث قال ببساطة أن ملكي صادق هو ابن الله. وقد أُخبر بذلك الطوباوي كيرلس رئيس أساقفة الإسكندرية، فأرسل في طلبه. رئيس الأساقفة، وهو يعلم أن الشيخ هو حامل لواء، وأن كل ما يطلبه من الله سيكشفه له، وأنه قال هذه الكلمة من باب البساطة، استخدم مثل هذا الإجراء الحكيم: عندما وصل الشيخ، قال له: يا أبا! أتوسل إليك، بما أن إحدى الفكرتين تقول لي أن ملكي صادق هو ابن الله، والآخر ليس كذلك، فهو رجل، أسقف الله، وبما أنني متردد في هذا، فقد أرسلت لك لكي تصلي إلى الله، ليكشف لك هذا. قال الشيخ، متشجعًا بفضائله، بجرأة: أعطني ثلاثة أيام، سأطلب من الله وأخبرك من هو ملكي صادق. فذهب وبدأ يصلي إلى الله من أجل هذا الأمر. وبعد ثلاثة أيام يأتي إلى الطوباوي كيرلس ويقول: ملكي صادق رجل. فسأله رئيس الأساقفة: وكيف عرفت هذا يا أبا؟
أجاب الشيخ: لقد أظهر لي الله جميع الآباء: لقد مروا أمامي جميعًا واحدًا تلو الآخر - من آدم إلى ملكي صادق، وقال لي الملاك: هذا ملكي صادق، وأعتقد أنه هكذا تمامًا. ثم عاد الشيخ وبدأ بنفسه يبشر بأن ملكي صادق كان رجلاً، وكان الطوباوي كيرلس سعيدًا جدًا بهذا.
8. قال الأسقف أبيفانيوس إنه في عهد الطوباوي أثناسيوس الكبير، كانت الغربان تحلق حول كنيسة سيرابيس، وصرخت بلا انقطاع: جميل، جميل... اليونانيون، الذين اقتربوا من الطوباوي أثناسيوس، طالبوا: الرجل العجوز الشرير! أخبرنا ماذا تبكي الغربان؟ فأجابهم: الغربان تبكي - كراس، كراس...، وفي لغة أوسونيك 24 كلمة "كراس" تعني "غداً". وغدا ترون مجد الله. وفي اليوم التالي جاءت أنباء وفاة الملك جوليان. وبهذه المناسبة جاء الوثنيون يركضون وصرخوا في سيرابيس: إذا كنت لا تريده فلماذا قبلت هداياه؟
9. وقال أيضًا إنه كان يوجد في الإسكندرية سائق حوذي تدعى والدته ماريا. أثناء سباق الخيل، سقط، لكنه نهض، وتجاوز من دفعه، وكانت له اليد العليا. فصاح الناس: سقط ابن مريم، فقام وانتصر. وبينما كانت هذه الصرخة لا تزال مسموعة، انتشرت شائعات بين الناس عن كنيسة سيرابيس، أن ثيوفيلوس العظيم جاء وقلب صنم سيرابيس واستولي على الكنيسة.
10. رأى أبا أفرايم حلما أو رؤية وهو شاب، أن كرمة نبتت على لسانه ونبتت وملأت السماء كلها. وكانت مثمرة جدًا، وكانت تأتي طيور السماء وأكلت من كرمها، وكلما أكلوا أكثر، كثر ثمارها.
11. رأى أحد الشيوخ القديسين في رؤيا جماعة من الملائكة نازلين من السماء بأمر الله وفي أيديهم سفر، أي كتاب مكتوب من الداخل والخارج. فسأل بعضهم بعضًا: من يجب أن يتسلمها؟ وقال بعضهم – فلانًا – وآخرون – آخر. فقيل لهم: إنهم حقًا قديسون وأبرار، لكن لا يستطيع أحد أن يقبل هذا الكتاب إلا أفرايم. فلما رأى الشيخ أنهم قد أعطوا السفر لأفرايم. وفي الصباح سمع أفرايم، وكان كأن نبعًا خرج من فمه وهو يتكلم. فعلم الشيخ أن ما خرج من فم أفرايم هو من الروح القدس.
12. حدثنا تلميذ الأنبا أولوجيوس: أرسلنا الشيخ إلى الإسكندرية لنبيع مصنوعات يدوية وأوصانا ألا نبقى هناك أكثر من ثلاثة أيام. يقول إذا بقيت لفترة أطول، فأنا تطهر من خطيتك. سألناه: كيف لا يتأذى الرهبان الآخرون الذين يعالجون العلمانيين ليلًا ونهارًا في المدن والقرى؟ ثم فتح الشيخ شفتيه الصادقتين وقال لنا: صدقوني أيها الأطفال! وبعد أن أصبحت راهبًا، أمضيت ثمانية وثلاثين عامًا في الإسكيتي دون أن أغادر. وبعد ثمانية وثلاثين سنة ذهبت مع الأنبا دانيال إلى البابا يوسابيوس في الإسكندرية لحاجة واحدة. عند دخولنا المدينة، رأينا العديد من الرهبان، ورأيت أن بعضهم تعرض للضرب على الوجه من قبل الغربان، والبعض الآخر احتضنتهم زوجات عاريات وهمسوا في آذانهم، وآخرون تعرضوا للخنق من قبل الأولاد، وهم عراة أيضًا، وملطخون بالبراز البشري، والبعض الآخر، كما رأيت، جاءوا بالسكاكين، وقطعوا لحمًا بشريًا وأعطوه للرهبان ليأكلوه. ومن هذا تعلمت أنه كلما وقع راهب في الهوى، تحوم مثل هذه الشياطين بالقرب منه وتتحدث معه في الفكر. لذلك، أيها الإخوة، لا أريد أن تطيلوا البقاء في المدينة، لئلا تزعجكم أفكاركم، أو بالأحرى الشياطين.
13. قالوا عن أبا زينون أنه أثناء إقامته في سكيتي، خرج من قلايته ليلاً إلى البحيرة، وضل طريقه، وسار لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليال. سقط متعبًا ومنهكًا وتوقع الموت. لكن الصبي وقف أمامه وفي يده خبز وإناء ماء وقال له: قم وكل. لكن الشيخ نهض وبدأ يصلي، معتقدًا أنه شبح. فقال له: أحسنت. ثم صلى ثانية وثالثة. فقال مرة أخرى: لقد أحسنت. فأخذها الشيخ وأكل. بعد هذا قال له: كم مشيت، حتى الآن أنت من قلايتك، لكن قم واتبعني. ووجد نفسه على الفور في زنزانته. فقال له الشيخ: ادخل وصلي من أجلنا! ولكن عندما دخل الشيخ، أصبح غير مرئي.
14. قال أبا يوحنا إن أحد الشيوخ رأى مثل هذه الرؤية بإعجاب: ثلاثة رهبان وقفوا على شاطئ البحر، وجاء إليهم صوت من الشاطئ الآخر: خذوا أجنحة نارية وطيروا إلي. أخذ اثنان منهم مثل هذه الأجنحة وطاروا إلى الجانب الآخر، لكن الثالث بقي يبكي ويصرخ بمرارة. ثم أُعطي جناحين، ليس فقط من نار، بل ضعيفًا وعاجزًا، وبصعوبة وحزن شديد، يغوص ويرتفع، وصل إلى الشاطئ الآخر. لذلك فإن هذا الجنس، إذا حصل على أجنحة، لن يكون من نار، بل ضعيفًا وعاجزًا، بالكاد يستطيع أن يحملها.
15. ودخل أحد الشيوخ قلاية أبا يوحنا ووجده نائما وملاك الله واقف أمامه ويحوم فوقه. ولما رأى هذا غادر. فلما نهض الشيخ سأل تلميذه: هل جاء أحد إلى هنا وأنا نائم؟ قال: جاء شيخ فلان. علم أبا أن الشيخ مساو له ورأى الملاك.
16. في دير إبستيميوم، على مسافة خمسة عشر غلوة من دير أبينا القديس سافا، كان هناك ناسك عجيب اسمه يوحنا، يعيش مع تلميذه. عندما رأى تلميذه القلق والمتاعب من جانب المسلمين الذين يأتون يوميًا إلى مدينة المسيح إلهنا المقدسة، سأل والده: بما أنني متأكد أيها الأب، أن الله لا يخفي عنك أي شيء ينوي القيام به، فأنا أتوسل إليك، أخبرني، هل سيتم الاستيلاء على المدينة؟ قال له الشيخ: كيف أعرف هذا وأنا رجل خاطئ؟ لكن الطالب لم يتوقف عن سؤاله راغباً في معرفة الأمر. ثم أخبره الشيخ بالدموع: كما أرى، أيها الطفل، أنك تريد بشدة أن تعرف عن هذا، ثم سأخبرك بما أظهره لي الله. قبل خمسة أيام من ذلك، جلست للصلاة من أجل هذا الأمر ورأيت أنني قد صعدت أمام الجلجثة المقدسة. صرخ كل الشعب ورجال الدين: يا رب ارحم! أرفع عيني وأرى ربنا يسوع المسيح مسمرًا على الصليب، والدة الإله القديسة، سيدة العالم، تصلي إليه باجتهاد من أجل الشعب. فحوّل وجهه عن الشعب قائلاً: «لا أسمع لهم لأنهم نجسوا مذبحي».
ننادي طويلاً بالدموع والرثاء: يا رب ارحم، ذهبنا إلى كنيسة القديس قسطنطين وهناك صرخنا أيضاً: يا رب ارحم! ذهبت إلى الكنيسة مع الكهنة، أي مع رجال الدين. عندما نزلت لتكريم المكان الذي تم العثور فيه على شجرة الصليب المحيي الجليلة، رأيت أن الروث النتن كان يأتي من هناك إلى الكنيسة. وقف هناك شيخان مقدسان، فقلت لهما: ألا تخافان من الله، حتى أننا لا نستطيع أن نصلي بسبب هذه النجاسة؟! من أين تأتي هذه الرائحة الكريهة التي تكمن هنا؟ فيقولون: من جور رجال الدين في هذا المكان. فقلت: ألا تستطيع أن تنظفه حتى نتمكن من الصلاة؟ فقالوا: صدقني يا أخي، ما تراه هنا لن يتطهر إلا بالنار. بعد أن أخبر الشيخ بهذا، بدأ في البكاء وقال لتلميذه: هذا ما سأقوله لك أيها الطفل! لقد تقرر أنه يجب قطع رأسي. توسلت إلى الله بقوة أن يغفر لي، وكشف لي أن هذا سوف يتحقق بالتأكيد، لكنه وحده يعلم أنني لم أسفك دماء بشرية على الأرض قط. وفي هذه الأثناء، بينما كانوا يتحدثون، هاجمهم البرابرة.
هرب التلميذ من الخوف، وأمسكوا بالشيخ وقتلوه، ثم غادروا سريعًا. وعندما عاد التلميذ ورأى الشيخ ميتًا، بكى بمرارة ودفنه مع آبائه.
17. هذا ما تنبأ به الآباء القديسون عن الجيل الأخير: ماذا يقولون أننا فعلنا؟ ردًا على ذلك قال الأبا إسخريون العظيم: لقد قمنا بوصايا الله. وتساءل آخرون: ماذا يفعل من بعدنا؟ فأجاب: سيأتون في منتصف عملنا. قالوا: فكيف بمن يأتي من بعدهم؟ وكان الجواب: أناس من هذا النوع لن يفعلوا شيئًا على الإطلاق، بل ستأتي عليهم الفتنة، وسيكون الماهرون في ذلك الوقت أفضل منا ومن آبائنا.
18. قالوا عن أبا لونجينوس أن الكاهن أحضر له ذات مرة ذهبًا من أرباح سفنه، فلم يرد أن يقبله، وقال له: لا داعي لهذا هنا، ولكن اصنع لنفسك معروفًا، واركب ماشيتك وأسرع إلى جسر القديس بطرس، حيث تجد شابًا يلبس ملابس كذا وكذا. أعطه كل الذهب واسأله عما حدث له. وأسرع نافكلر إلى هناك، وعندما وصل وجد الشاب كما أخبره الشيخ، فسأله: إلى أين أنت ذاهب يا أخي؟ وقد زرت أبا لونجينوس فأرسلني إليك لأعطيك هذا الذهب. سمع الشاب عن أبا لونجينوس، وأخبره بحزنه: لقد وقعت في ديون كبيرة، وليس لدي ما أدفعه، سأخرج من المدينة لأشنق نفسي. وهكذا تعتقد، هذا هو الحبل معي. فأخرج حبلاً من حضنه وأراه إياه. فأعطاه نافكلر الذهب وأعاده إلى المدينة، ثم عاد إلى الأب لونجينوس وأخبره بكل شيء. فقال له الشيخ: صدقني يا أخي، لو لم تتعجل وأمسك به، لكنا نحكم عليك أنا وأنت على روحه.
19. وفي وقت آخر، بينما كان الآباء جالسين في قلاية الأب لونجينوس ويسألونه عن أشياء مختلفة، قام فجأة، ودون أن يقول شيئًا لأحد، خرج من القلاية واندفع إلى البحيرة. ولما وصل إلى البحيرة، رست على الشاطئ سفينة وصلت من الحدود المصرية، كان عليها شيخ مقدس كان ذاهبًا لزيارة أبا. وقبلوا بعضهم البعض في الروح القدس وبدأوا في الصلاة. فقال المصري لله: يا رب! ألم أتوسل إليك حتى لا يكشف عني للشيخ ولا يزعجني؟ وجاءوا إلى قلاية الأنبا لونجينوس، وفي صباح اليوم التالي مات المصري.
20. وكان الأب مقاريوس يسكن في برية عميقة ويعيش ناسكًا وحده، وفي الأسفل قليلاً كانت هناك صحراء أخرى يسكن فيها إخوة كثيرون. وفي أحد الأيام نظر الشيخ إلى الطريق فرأى الشيطان يمشي في هيئة رجل ويمر بجانبه. بدا وكأنه يرتدي رداءً من الكتان يشبه الكهنوت، وكان مليئًا بالثقوب، وفي كل ثقب كان يعلق قرعًا. فسأله الشيخ: إلى أين أنت ذاهب أيها العظيم؟ فأجاب: سأزور الإخوة. يقول الرجل العجوز: لماذا لديك هذا القرع؟ قال: أحمل الطعام إلى الإخوة. فسأل الشيخ: وكل هذا مع الطعام؟ أجاب: نعم، إذا كان شخص ما لا يحب واحدا، سأقدم آخر، لكنه بالتأكيد سيحب واحدا منهم على الأقل. وبعد أن قال هذا، ذهب أبعد من ذلك. وظل الشيخ ينظر إلى الطريق حتى عاد، فلما رآه قال: أنقذ نفسك! فأجاب: أين أنقذ نفسي؟! سأل الشيخ: لماذا؟ ويقول: "لأن الجميع أصبحوا مثل حيوان بالنسبة لي ولا أحد يقبلني. سأل الشيخ أيضًا: لماذا ليس لديك صديق واحد هناك؟
أجاب: فقط الراهب هناك هو صديقي ومن الجيد أن يصدقني على الأقل وعندما يراني يدور مثل الريح. سأل الشيخ عن اسم أخيه، فأجاب: ثيوبمبتوس، وبعد أن قال هذا غادر. ثم قام الأنبا مقاريوس وذهب إلى الصحراء السفلى. فلما سمع الإخوة أخذوا السعف وخرجوا للقائه. استعد كل واحد منهم، معتقدًا أنه ربما سيبقى الشيخ معه، لكنه سأل ثيوببت، ووجده، دخل زنزانته. فقبله ثيومببت بفرح. سأل الشيخ ، الذي ترك وحده معه: كيف حالك يا أخي؟ قال: فحسن مع صلاتك. وسأل الشيخ أيضًا: ألا تتصارع أفكارك معك؟ أجاب وهو يخجل من قول الحقيقة: أعتقد أنني بخير. يقول له الشيخ: منذ كم من السنين وأنا أزهد والجميع يكرمني، أما أنا الشيخ فإنني أعاني أيضًا من روح الزنا. فقال ثيوبمبتوس: صدقني يا أبا أنه فعل بي أيضًا. قال الشيخ في نفسه إن أفكارًا أخرى كانت تتصارع معه أيضًا من أجل إقناع أخيه بالاعتراف. ثم يقول له: كيف تصوم؟ قال حتى الساعة التاسعة.
قال الشيخ: صوموا حتى المساء وجاهدوا، اقرأوا أيضاً من الإنجيل ومن المزامير؛ عندما تجد فكرة ما، لا تستمع إليها، ولكن هناك دائمًا حزن، وسيساعدك الرب قريبًا. وبعد أن نصب الشيخ أخاه بهذه الطريقة، انسحب إلى صحرائه. نظرت إلى الطريق فرأيت ذلك الشيطان مرة أخرى فسألته: إلى أين أنت ذاهب الآن؟ فأجاب: لزيارة الإخوة، ومضى. ولما عاد قال له القديس: كيف الإخوة؟ يجيب: سيء. سأل الشيخ: لماذا؟ فقال: كلهم أشرار، والأدهى من ذلك، حتى الصديق الذي استمع لي، ولا أعرف كيف، فسد ولم يعد يحبني، بل أصبح شر الجميع. أقسمت ألا أذهب إلى هناك مرة أخرى إلا لبعض الوقت. ولما قال هذا خرج تاركا الشيخ الذي دخل قلايته.
21. تحدث الأب مقاريوس مع الإخوة عن خراب سكيتي: عندما ترون قلاية تُبنى بالقرب من البحيرة، فاعلموا أن الخراب قريب. وعندما ترى شجرة فهي على الباب؛ وإذا رأيتم الشباب فخذوا ثيابكم وانطلقوا.
22. قال الأب مقاريوس وهو يريد تشجيع الإخوة: إن شابًا مجنونًا جاء بثوبه وقال لها: قومي أيتها العجوز لنخرج من هنا! قالت: لا نستطيع أن نذهب سيرا على الأقدام. يقول الصبي: سأحملك. وقد تعجبت من مكر الشيطان وكيف أراد أن يطردهم من هنا.
23. قالوا عن أبا مقاريوس أنه عندما ذهب إلى الكنيسة لأداء الخدمة، رأى بالقرب من زنزانة أحد الإخوة العديد من الشياطين، بعضهم تحول إلى زوجات وتكلموا بكلمات فاحشة، والبعض الآخر - إلى أولاد ولعنوا أيضًا، وقفز آخرون وتحولوا إلى صور مختلفة. عندما رأى الشيخ الثاقب ذلك، تنهد وقال: بالطبع هذا الأخ يعيش في إهمال، ولهذا السبب تحيط الأرواح الشريرة بزنزانته بشكل غير منظم. وفي نهاية الخدمة، عاد ودخل زنزانة أخيه وقال له: أنا حزين يا أخي، ولدي إيمان أنك إذا صليت من أجلي، فإن الله سيخفف حزني. قال له الأخ، وهو يتوب أمام الشيخ: يا أبتاه! أنا لا أستحق أن أصلي من أجلك. لكن الشيخ لم يتوقف عن سؤال أخيه: لن أغادر هنا حتى تعطيني كلمتك بأن تصلي لي صلاة واحدة كل ليلة. وأطاع الأخ وصية الشيخ الذي فعل ذلك ليعطيه سبباً لبدء الصلاة في الليل. قام الأخ ليلاً وصلى على الشيخ. وفي نهاية الصلاة، بعد أن وصل إلى الحنان، قال في نفسه: روح مؤسفة! أنت تصلي من أجل هذا الرجل العجوز، ألا تصلي من أجل نفسك؟
وجعل لنفسه صلاة مجتهدة. فقضى الأسبوع كله يصلي كل ليلة صلاتين: واحدة للشيخ والأخرى لنفسه. وفي يوم الأحد، وهو ذاهب إلى الكنيسة، رأى الأب مقاريوس مرة أخرى شياطين واقفة بالقرب من قلاية أخيه، ولكنها كئيبة جدًا، وكان يعلم أن الشياطين قد أظلمت لأن الأخ بدأ يصلي. فدخل على أخيه وهو فرح وقال له: اصنع لي معروفا وأضف لي دعاء آخر! صلى الأخ صلاتين للشيخ، وتأثر مرة أخرى وقال في نفسه: يا لها من نفس مريرة! أضف دعاء آخر لنفسك. فكان يؤدي طوال الأسبوع أربع صلوات في كل ليلة. ورأى الشيخ، وهو يمر مرة أخرى، الشياطين قاتمة وصامتة، فدخل إلى أخيه وطلب منه أن يضيف له صلاة أخرى. بدأ الأخ يصلي كل ليلة ست صلوات، وأضاف لنفسه صلاة واحدة أيضًا. وعندما جاء الشيخ إلى أخيه مرة أخرى، غضبت الشياطين منه وشتمه، ساخطة على إنقاذ أخيه. أما الأب مقاريوس، فمجد الله على نجاح أخيه، فدخل قلايته وأقنعه ألا يتكاسل، بل يصلي بلا انقطاع، وانسحب منه.
ولما رأى الشياطين اهتمام الأخ الكبير بالصلاة، تراجعوا عنه بنعمة الله.
24. إذا كان ملك الدهور يمنح فوائده بسخاء للمستحقين لمدح ومجد اسمه ولخلاص المؤمنين به، فمن الصواب، من أجل الفائدة، أن نخبر عن الأعمال التي قام بها الراهب مقاريوس، لأنه بعد أن بلغ كمال الفضيلة حسب الله وصار فوق كل الأهواء، نال تأمل القوى الأثيرية والأسرار السماوية، مساويًا للملائكة، كما هو حال بعض من له قال التلاميذ الذين سمعوا منه الرؤى التي باركه الله بمعرفتها. قالوا إنه عندما دخل أبا كنيسة إياني وجمبري، حاربه شيطان رهيب، مخترع الشر – الشيطان، ولكن بما أنه لم ينجح في هذه المعركة، ظهر للقديس المهزوم الماكر وأظهر له مكائد التملق المختلفة، فأجبره الله على الاعتراف بها، ودون أن يريد ذلك. فإذ كان محارب المسيح مقاريوس الصالح وهو يتجول في أعماق الصحراء، رأى رجلاً عجوزاً يسير نحوه، وكان يحمل شيئاً ثقيلاً جداً. وكان جسده كله معلقًا بأوعية يمكن رؤية ريشة في كل منها، وكان يرتدي هذا بدلاً من الملابس الخارجية.
فأدخل عصاه ونظر إلى الرجل الصالح، ووقف معه وجهاً لوجه وسأله: ماذا تفعل أيها الهائم في هذه الصحراء؟ أجاب القديس مقاريوس: أريد أن أجد الله، فأنا أهرب من الضلال. من أنت أيها الشيخ أخبرني أن مظهرك غريب عن خلاص الإنسان؟ أخبرني ما هو الشيء الذي أنت معلق به؟ وبدون رغبة، أخبره بذلك قائلاً: الذي تسميه الشيطان والشيطان هو أنا، وهذه الأوعية تحتوي على ما أستخدمه لجذب الناس إلي بطرق مختلفة ومحاولة إقناعهم بارتكاب الشر حسب كل عضو، وأسقط من يستمع لي بريش الشهوة، وأفرح بسقوط المهزومين مني. عند سماع ذلك، قال له الأب مقاريوس بجرأة: بما أن المسيح قد أسلمك لسخرية قديسيه، فاشرح لي كل نوع من السم الذي لديك، ولهذا السبب ظهرت، حتى نتعرف على المكائد العديدة المنسوجة لمكرك الشرير، وبعد أن نتعرف على كل سهام الخداع الشريرة، لا نرتبط باقتراحاتك. قال: سأخبرك، ودون أن أرغب في ذلك، فني، فأنا لا أستطيع إخفاء ما ترى. لذا، اكتشف قوة كل سفينة!
إذا وجدت شخصًا يدرس شريعة الله باستمرار، فإنني سأعيقه بدواره، وأمسحه من الوعاء الذي على رأسي؛ ومن أراد أن يسهر في الصلاة والغناء، فإنني آخذه من الإناء الذي على جفني وأجذبه إلى النوم، فيسبب له النعاس؛ إن ما ترونه في أذني يهدف إلى غرس العصيان، حتى لا يستمع من يريد الخلاص إلى كلام الحق؛ بما في أنفي أحث الشباب على الزنا برائحة عطرة. بالتعاويذ الموجودة في فمي، أجذب أولئك الذين يستمعون إلي إلى الظواهر، التي من خلالها أنتج كل ما أريد - كل أنواع الألفاظ والألفاظ البذيئة وجميع بذور أفعالي، التي يزرع منها عشاقي العديد من الثمار التي تليق بي؛ لكي أثير الكبرياء، أسحر الأذكياء للغاية بالتوابل التي أضعها في عنقي، ومن هنا أحصل لمن يحبون أعمالي في هذه الحياة على الطعم للشهرة والغنى ولكل ما يبدو جيدًا لأولئك الذين ابتعدوا عن الله؛ إن ما تراه على صدري يهيئني لقبول اقتراحاتي، ومن هذا سأسكر قلبي بسكر الشر، وأظلم الأفكار التقية لأولئك الذين يريدون أن يتذكروا المستقبل، وأسلب ذاكرتهم بالنسيان.
الأوعية الموجودة على بطني مليئة بعدم الإحساس، وأوصي بها غير المعقول أن يعيش بغباء ووحشية، مثل الحيوانات؛ والذين هم تحت الرحم يجتذبون الفاسدين إلى الارتباك والزنا الحقير. إن ما تراه بين يدي مُعد لخدمة الحاسدين والقتلة، حتى ينجحوا سريعًا في شؤوني؛ ما خلفي، على تلتي وكتفي، هو ظلمة كمائني، التي منها أحارب بقوة أولئك الذين يحاولون التمرد علي، وأصنع وأطيح بمن يثق في قوتي؛ تلك الأوعية التي، كما ترون، تقع على فخذي وكتفي، مملوءة بالشباك والفخاخ، التي بها أفسد أقدام أولئك الذين يسيرون في طريق التقوى، وأحولهم إلى طريقي، لأنني جالس في منتصف طرق الحياة والموت، أهاجم أولئك الذين يريدون الذهاب إلى البطن وأقودهم إلى طريق الموت، وأساعدهم بكل طريقة ممكنة على السير فيه، وأزرعه بالأشواك والأشواك حتى يرفضوا طريق الموت. الحقيقة. أنت لا تريد أن تستمع إليّ ولو لمرة واحدة، حتى أحصل على عزاء صغير، لكنك دائمًا تحرقني، بدرع قوي كامل.
لذلك، أريد أن أركض إلى عبيدي، لأن لديكم سيدًا صالحًا، يتحدث بوداعة مع عبيده ويحميكم مثل ابنه. عند سماع ذلك، ختم محارب المسيح الماهر نفسه بعلامة الصليب وقال: مبارك الله الذي أسلمك للخزي أمام أولئك الذين يثقون به والذي أنقذني من خداعك، حتى بعد هزيمتك، سأحصل على التاج من سيدي! اهرب بعيدًا من هنا يا بليعال يا مضروب المسيح. لا تمس العدد القليل من الذين يسيرون في طريق الخلاص الضيق والمحزن! كن راضيا عنك وارحم سكان الصحراء! ولما قال القديس هذا اختفى الشيطان تاركاً وراءه دخاناً منتناً. ثم ابتدأ القديس وهو يركع على ركبتيه يصلي قائلاً: المجد لك أيها المسيح ملجأ المغلوبين وخلاص الملتجئين إليك. آمين.
25. ذات مرة (في البتراء) تعرض الأنبا موسى لإغراء شديد بالزنى، ولم يعد لديه القدرة على الجلوس في قلايته، ذهب وكشف ذلك للأب إيزيدور. وحثه الشيخ على العودة إلى قلايته فلم يوافق قائلاً: لم تعد لي قوة يا أبا! ثم أخذه الشيخ معه وقاده إلى السطح وقال: انظر إلى الغرب! ونظر فرأى شياطين كثيرة كانوا في ارتباك وفي توتر شديد استعدادًا للقتال. فيقول له الأب إيزيدور مرة أخرى: انظر إلى الشرق! ونظر فرأى عددًا لا يحصى من الملائكة القديسين متسربلين بالمجد. فقال الأنبا إيزيدور: هؤلاء هم الذين أرسلهم الرب إلى القديسين لنجدتهم، والذين في الغرب هم الذين يحاربونهم. لذلك، هناك الكثير ممن هم معنا! ثم شكر الأنبا موسى الله وتشجع ورجع إلى قلايته.
26. قال أبا موسى وهو في سكيتي: إذا حفظنا وصايا آبائنا، فأنا أضمن لك أمام الله أن البرابرة لن يأتوا إلى هنا. إذا لم نلاحظ، فسوف يتم تدمير هذا المكان.
27. ذات مرة كان الإخوة جالسين مع أبا موسى فقال لهم: الآن سيأتي البرابرة إلى سكيتي. انهض واهرب. فقالوا له: يا أبا، ألا تجري؟ فأجاب: لقد انتظرت هذا اليوم منذ سنوات عديدة ليتم كلام الرب القائل: لأن كل من يأخذ السكين بالسكين يهلك (متى 26:52). فقالوا له: «لا نهرب، بل نموت معك». كان هناك سبعة إخوة، فأجابهم: لا يهمني ذلك، دع الجميع يرون بأنفسهم ماذا يفعلون. لكن البرابرة يقتربون بالفعل من الباب. من المؤكد أن البرابرة دخلوا وضربوهم، ولم ينجو منهم إلا واحد من الموت مختبئًا خلف الشبكة، ورأى سبعة تيجان نازلة من السماء وتكللها.
28. روى بعض الآباء عن الأنبا مرسلس الطيبي أن تلميذه قال لهم: إنه عند ذهابه إلى الكنيسة يوم الأحد، كان أبا يهيئ نفسه لذلك بأن يقرأ عن ظهر قلب بعضًا من الكتاب، وعندما يقرأ بتأمل لم تتحرك شفتاه لئلا يسمعه أحد، وعندما وقف في الكنيسة امتلأ صدره بالدموع، إذ قال: طوال مدة الخدمة أرى أن الجماعة كلها تشتعل نارًا تنطفئ. مرة أخرى بعد عطلة الكنيسة.
29. تحدثوا عن الأنبا سلوان: أنه لما أراد أن يذهب إلى سوريا قال له تلميذه مرقس: يا أبتاه! لا أريد أن أغادر هنا ولن أسمح لك بالرحيل، لكن انتظر يا أبا هنا لمدة ثلاثة أيام. وفي اليوم الثالث استراح.
30. تحدثوا عن الأنبا باخوميوس: أنهم حملوا جسد الميت. ولما التقى به في الطريق رأى الأنبا باخوميوس ملاكين يتبعان نعشه. فكر في هذا، وطلب من الله أن يكشف له ما يعنيه. ثم اقترب منه ملاكان وسألهما: لماذا تتبعون الميت وأنتم ملائكة؟ فقالت الملائكة: أحدنا ملك الأربعاء والآخر ملك الجمعة. وبما أن هذا الرجل، حتى وفاته، لم يتوقف عن صوم الأربعاء والجمعة، فنحن أيضًا نتبع جسده، وكما صام في أيامنا حتى وفاته، مجدنا أيضًا الذي تعب في الرب.
31. أخبر الطوباوي بولس البسيط، تلميذ الأنبا أنطونيوس، الآباء أنه جاء ذات مرة إلى الدير لزيارة الإخوة وإفادتهم. وبعد المقابلة المعتادة ذهبوا إلى كنيسة الله المقدسة لأداء الخدمة المعتادة. نظر الطوباوي بولس بعناية في وجه كل من يدخل الكنيسة ليكتشف نوع الصحة التي كانت عليها روحه، لأنه حصل أيضًا على هذه النعمة المعطاة له من الله - ليرى كيف يكون شخص ما في روحه، كما نرى وجوه بعضنا البعض. وفي هذه الأثناء، إذ دخل الجميع بنظرة مشرقة ووجه مبتهج، وكان ملاك كل منهم يسير معه فرحًا، رأى واحدًا كئيبًا، جسده كله أسود، والشياطين يمسكونه من الجانبين ويجذبون كل واحد إلى أنفسهم، ويربطون حبلًا في منخريه، ويضعون كمامة على وجهه، وملاكه يسير بعيدًا خلفه بنظرة حزينة متدلية. فذرف بولس الدموع وضرب نفسه بيده على صدره وجلس أمام الكنيسة وهو يحزن بمرارة على من رآه بهذه الصورة.
ولما لاحظ الإخوة هذا الفعل الرائع من الزوج وتحوله السريع إلى البكاء والبكاء، بدأوا يتحركون، وسألوه وتوسلوا إليه أن يكشف لهم ما رآه، خوفًا كل منهم أن يكون قد فعل شيئًا، وطلبوا منه أن يذهب معهم إلى الخدمة. لكنه إذ رفض أسئلتهم ورفض الأخيرة، جلس خارج الكنيسة في صمت، ممزقًا في قلبه بشأن الأخ الذي رآه. عندما انتهت الخدمة وغادر الجميع، نظر بولس مرة أخرى بعناية إلى الجميع، حتى يعرف كيف دخلوا، ويعرف أيضًا كيف يغادرون. ورأى ذلك الأخ، الذي كان سابقًا أسود وكئيبًا، خارجًا من الكنيسة، مشرق الوجه وأبيض الجسم، وكانت الشياطين تتبعه بعيدًا جدًا، وكان الملاك المقدس بالقرب منه مشرقًا ومبهجًا ومبهجًا. فقام بولس بفرح ومباركة الله، وصرخ: آه، يا محبة الله التي لا توصف للبشر وصلاح الله! يا فضل الله ورحمته التي لا توصف! ثم صعد الدرج العالي مسرعًا وصرخ: تعالوا وانظروا أعمال الله، ما أفظعها وعجيبة (مز 45: 9؛ 65: 5؛ 119: 129؛ 138: 14)! تعالوا وانظروا الذي يريد أن الجميع... يخلصون، وإلى فهم الحق يقبلون (1 تي 2: 4)! هلموا نسجد له ونسجد له (مز 11: 11).
94:6)، ولنقل إنك وحدك القادر على مغفرة الخطايا! جاء الجميع مسرعين، يريدون سماع ما سيقال. ولما اجتمع الجميع، أخبر بولس ما رآه قبل دخول الجميع إلى الكنيسة وماذا بعد ذلك، وطلب من أخيه أن يخبره عن السبب الذي جعل الله يمنحه مثل هذا التغيير. الأخ، الذي فضحه بولس أمام الجميع، كشف لنفسه ما يلي بطريقة غير تملق: أنا خاطئ، وإلى هذا اليوم عشت في الزنا زمانًا طويلاً، ولكن الآن، إذ دخلت كنيسة الله المقدسة، سمعت كلمة النبي القدوس إشعياء، أو بالأحرى الله نفسه، قائلاً فيه: اغتسلوا، وتطهروا، انزعوا الشر من نفوسكم أمام عيني... تعلموا أن تفعلوا الخير... وإن كانت خطاياكم مثل القرمزي، بيضاء كالثلج... وإن شئت وسمعت لي تدمر خير الأرض (إشعياء 1: 16-19). وأنا الزاني تأثرت في نفسي من هذه الكلمة، وتأوهت في قلبي بشدة وقلت: يا الله! لقد جاء إلى العالم ليخلص الخطاة (1 تيموثاوس 1: 15)! ما وعدت به الآن بالنبي، تممه بالفعل عليّ، أنا الخاطئ وغير المستحق!
ها، من الآن فصاعدًا، أعطيك كلمتي، وأعدك وأعترف لك من كل قلبي بأنني لن أفعل هذه الأعمال الشريرة بعد الآن وسأرفض كل الفوضى، وأنني من الآن فصاعدًا سأعمل من أجلك بضمير مرتاح. الآن، أيها السيد، من هذه الساعة اقبلني، أنا الذي تائب وسقط أمامك، وقد رفضت بالفعل كل إثم! بهذه النذور غادرت الكنيسة، وقررت في نفسي ألا أفعل شيئًا سيئًا مرة أخرى أمام الله. كل الذين سمعوا هذا صرخوا بصوت واحد إلى الله: لأن أعمالك عظيمة يا رب، بالحكمة خلقت كل الأشياء (مز 103: 24).
لذلك أيها المسيحي، إذ نعلم من الكتب الإلهية والإعلانات الإلهية كم هو عظيم صلاح الله لأولئك الذين يلجأون إليه بإخلاص ويصححون إخفاقاتهم السابقة بالتوبة، حتى يعود إليهم مرة أخرى الفوائد الموعودة، دون أن يعذبهم على خطاياهم السابقة، فلا نيأس من خلاصنا، لأنه كما وعد من خلال النبي إشعياء أن يغسل الغارقين في الخطايا، ويجعلهم أبيضين كالصوف والثلج، ويمنحهم بركات أورشليم السماوية، هكذا من خلال النبي حزقيال يؤكد لنا بقسم أنه لا يريد موت الخاطئ: فحي أنا، يقول الرب الرب، لا أريد موت الخاطئ، بل أن أتوب... وأحيا إليه (حزقيال 33: 11).
32. قال الطوباوي بولس البسيط: كان لي تلميذ وقع في خطايا مختلفة ولم أكن أعلم. عندما مات، صليت بجد إلى الله وتوسلت إلى والدة الإله القداسة أن تبين لي أين كان بعد وفاته. بعد الجلوس لعدة أيام في الصلاة، أعجبت ورأيت أن اثنين كانا يحملان تلميذي، الذي كان مثل قطعة متحجرة من رأسه إلى أخمص قدميه، ولم يكن لديه أي حركة - لا جسديًا ولا عقليًا - ولم يقل شيئًا. لقد صدمني هذا في أعماق نفسي، وتذكرت كلمة الرب، الذي قال عن من لا يلبس ثوب العرس: ربط يديه وأنفه، وخذوه واطرحوه في الظلمة الخارجية: هناك يكون البكاء وصرير الأسنان (متى 22: 13)، لأن ربط اليدين والقدمين لا يعني إلا انقراض وتقاعس كل فكر ورغبة شريرة، غير موجهة حسب مشيئة الله في هذا العصر.
بعد أن تعافيت من الإعجاب، بدأت أحزن عليه بشدة وأأسف عليه حتى الإرهاق، وأقوم بالصدقات والقرابين من أجله، وأدعو إلى والدة الإله المقدسة أن ترحمه وأتوسل من أجله إلى الله المحب للإنسان؛ كما بدأ يعذب نفسه بالزهد والأكل الجاف بعد أن وصل إلى هذه السن القديمة. بعد أيام قليلة رأيت والدة الإله القداسة التي سألتني: لماذا أنت حزين ومرهق جدًا أيها الشيخ؟ أجبت: إنني أحزن على أخي يا سيدتي، فقد رأيته في حالة سيئة. قالت لي: ألم تطلب بنفسك رؤيته؟ والآن أنت راضٍ! أجبت: حقًا، سألت، لكني لم أرغب في رؤيته هكذا، فما ينفعني أن أراه وأبكي وأتمزق؟ تقول لي والدة الإله الأقدس: اذهب، من أجل تواضعك وعملك ومحبتك، سأظهر لك ذلك حتى لا تحزن.
وفي صباح اليوم التالي رأيت أخي يسير نحوي وهو مبتهج ومبهج؛ مشى بمفرده وقال لي مبتسمًا: صلاتك يا أبي، توسلت إلى والدة الإله القداسة، التي تحبك كثيرًا، وتوسلت إلى المخلص ليحررني من قيودي، لأنني كنت مقيدًا بشدة بقيود خطاياي. عندما قال أخي هذا، امتلأت بالفرح وفجأة رأيت والدة الإله القديسة التي سألتني: هل أنت راضٍ أيها الشيخ حتى الآن؟ أجبت: لها يا سيدتي! وكنت سعيدًا جدًا برؤيته بسلام. ثم قالت لي: فلا تكف عن ذكر أخيك في الصلاة والزكاة والقرابين، فإن الصدقات والقرابين للميت تطمئن كثيرا.
33. دخل مرة زكريا، تلميذ أبا سلوان، إلى الأب فوجده معجبا به ويداه ممدودتان إلى السماء، فأغلق الباب وخرج. ثم عاد مرة أخرى حوالي الساعة السادسة والتاسعة ووجده في نفس الوضع. أخيرًا، طرق الساعة العاشرة صباحًا، فدخل ووجده يستريح، فسأله: ما خطبك الآن يا أبي؟ فأجاب: أنا مريض قليلاً يا طفلي! لكن التلميذ احتضن رجليه وقال: لن أتركك حتى تخبرني بما رأيت. فقال له الشيخ: لقد اختطفت إلى السماء ورأيت مجد الله. لقد وقفت هناك حتى الآن وتم إطلاق سراحي.
34. قال الأب فوكاس من مناجاة الأب ثيوجنيوس الأورشليمي: عندما كنت أعيش في سكيتي، في كيليا كان هناك أبا يعقوب الأصغر، الذي كان أبوه في الجسد أيضًا أبوه الروحي. هناك كنيستان في كيليا: إحداهما أرثوذكسية، وكان في شركة معها، والأخرى رسلية (مرتدون)، وبما أن أبا يعقوب كان يتمتع بنعمة التواضع، فقد كان محبوبًا من الجميع، الأرثوذكس والرسليين. فقال له الأرثوذكسي: يا أبا يعقوب، ألا يغويك الرسليون ويجذبونك إلى شركة أنفسهم؟ وكذلك قال له الرسليون: اعلم يا أبا يعقوب أنك بتواصلك مع الديفيزيين (الذين اعترفوا بطبيعتين في يسوع المسيح)، فإنك تهلك نفسك، لأنهم نساطرة ويفترون على الحق.
وإذ كان الأب يعقوب بسيطًا ومقيدًا بما يقال له من الجانبين، قرر في نفسه أن يتوجه إلى الله بالصلاة ويحبس نفسه في قلاية صامتة خارج الدير، ويلبس ثياب الجنازة، كما لو كان قبل الموت، لأن الآباء المصريين كانت لهم عادة لاويتون وكوكولي، حيث قبلوا المخطط المقدس، ليحفظوا حتى الموت ويدفنوا فيها، ولا يلبسونها إلا في أيام الآحاد. القربان المقدس وترتيبه على الفور مرة أخرى. فانصرف الأنبا يعقوب إلى تلك القلاية وصلى إلى الله، وامتلأ بالصوم، وسقط على الأرض ورقد هناك، وكان قد عانى كثيرًا في تلك الأيام، كما قال فيما بعد، من الشياطين، خاصة في ذهنه. وبعد أربعين يومًا يرى الشاب يأتي إليه فرحًا ويقول له: يا أبا يعقوب! ما الذي تفعله هنا؟ وعلى الفور استنار واكتسب القوة من رؤيته، فقال: يا معلّم! أنت تعلم ما بي، فالبعض يقول لي ألا أترك الكنيسة، والبعض الآخر يقول إن الديفيزيين يخدعونك. وأنا في حيرة من أمري ولا أعرف كيف كانت حماتي، قررت أن أفعل ذلك. فأجابه الرب: حيث أنت فهو جيد.
وبهذه الكلمة وجد نفسه على أبواب الكنيسة الأرثوذكسية والكاتدرائية المقدسة.
35. قالوا عن رجل شيخ أنه سار ذات مرة في البرية، وكان الملائكة يسيرون معه، واحد عن يمينه والآخر عن يساره. ورأوا رجلاً ميتاً ملقى على الطريق، والرجل العجوز غطى أنفه من الرائحة الكريهة. فعلت الملائكة نفس الشيء. وعندما ساروا إلى الأمام قليلاً، سألهم الشيخ: هل تشمون هذه الرائحة؟ أجابوا: لا، ولكن من أجلك عصرنا أيضا. نحن لا نشم رائحة شوائب هذا العالم، ولا تقترب منا، ولكننا نشم النفوس الساكنة في الخطايا.
36. قال أحدهم إنه في الإسقيط، عندما كان الكهنة يقدمون التقدمة، نزل نسر على الذبيحة، لكن لم يره أحد سوى رجال الدين. وفي أحد الأيام طلب أحدهم من الشماس شيئاً فقال له: ليس لدي وقت الآن. وعندما جاء مع القسيس لتقديم التقدمة، لم ينزل شبه النسر كما يحدث عادة. وسأل القسيس الشماس: ما معنى أن النسر لم ينزل حسب العادة؟ إما أن فيَّ أو فيك خطيئة. فابتعد عني، فإذا نزل تبين أنه لم ينزل بسببك. وبمجرد أن غادر الشماس، نزل النسر على الفور. وفي نهاية الخدمة سأل القسيس الشماس: قل لي ماذا فعلت؟ فطمأنه قائلاً: لا أعلم خلفي ذنباً، إلا أنه عندما جاءني أخي وطلب شيئاً أجبته: ليس لدي وقت. فقال له القسيس: إذن، ألم ينزل من أجلك وقد حزن عليك أخوك؟! فمضى الشماس وتاب أمام أخيه.
37. تحدث أحد الشيوخ عن أسقف وصل إلى قرية معينة يوم الأحد وأمر الشمامسة باستدعاء كاهن القرية لأداء الأسرار المقدسة والإلهية. ولما وجدوا كاهنًا من أهل القرية، وكان بسيطًا جدًا، أحضروه إلى الأسقف، وأمره أن يقيم القداس. عندما دخل الكاهن المذبح، وارتدى ملابسه، واقترب من المذبح، رأى الأسقف أن كل شيء مشتعل، لكنه لم يحترق. وفي نهاية القداس اصطحبه الأسقف خصيصًا إلى غرفة الشمامسة وقال: باركني يا خادم الله الحقيقي! أجاب القسيس: كيف يمكن للكاهن الذي نال الرسامة منه أن يبارك الأسقف؟ لكن باركني يا معلم! قال الأسقف: لا أستطيع أن أبارك ذاك الذي، أثناء تقديم القرابين المقدسة، وقف كل شيء في النار، لأن الأصغر يبارك من الأكبر في كل شيء. سأل القسيس: هل يحدث يا فلاديكا الصادقة أن الأسقف أو القسيس الذي يقف أمام الأسرار المقدسة لا يحترق تمامًا؟ اندهش الأسقف بشدة من نقاء هذا الرجل وبساطته، وبعد أن حصل على فائدة كبيرة، غادر.
38. قال أحد الشيوخ: عاش شخص لفترة طويلة في الصحراء الداخلية واكتسب موهبة الاستبصار فتحدث مع الملائكة، وهذا ما حدث: سمع عنه شقيقان من الرهبان وأرادوا رؤيته والاستفادة منه. فخرجوا من قلايتهم وذهبوا سيرًا على الأقدام ليبحثوا عن خادم الله. وبعد أيام قليلة، اقتربوا من مغارة الشيخ ورأوا من بعيد شخصًا مثل رجل، يرتدي ملابس خفيفة ويقف على أحد التلال على مسافة ثلاث علامات من الشيخ، فناداهم: أيها الإخوة، الإخوة! أجابوا وسألوا: من أنت وماذا تريد؟ فيقول لهم: قولوا للأب الذي ستتكلمون معه: اذكروا العزاء. ولما أتوا إلى الشيخ، قبلوه حسب العادة، وسقطوا عند قدميه وطلبوا منه أن يقول لهم كلمة الخلاص. وإذ نالوا من تعليماته فائدة عظيمة، أخبروه عن الرجل الذي رأوه مقبلاً إليه، وما أمر أن يُخبر به. عند سماع ذلك، أدرك الشيخ من هو، لكنه تظاهر بأنه لا يعرف وقال: لا أحد يعيش هنا.
لكنهم حثوه على أن يخبرهم من هو الذي رأوه، وكثيرًا ما كانوا ينحنون له ويعانقون ساقيه. رفعهم الشيخ وقال: أعطني كلمتك أنك لن تتحدث عني كقديس حتى وفاتي، وسأخبرك بذلك. وعد الإخوة، فقال لهم الشيخ: الذي رأيتموه بثوب لامع هو ملاك الله، وهو يأتي إلى هنا ليعزيني ويقوي ضعفي. ولما قال هذا استراح الشيخ المبارك ودفنه الإخوة بالأغاني والصلوات. ولنجتهد أيضًا أن نكون متمثلين بفضائله، بنعمة ربنا يسوع المسيح، الذي يريد أن الجميع... يخلصون، وإلى معرفة الحق يقبلون (1 تيموثاوس 2: 4).
39. اتفق شقيقان فيما بينهما على الرهبان. وبعد أن قبلوا الرهبنة، بنوا لأنفسهم قليتين على مسافة من بعضهما البعض، وذهب كل منهما كناسك خاصة من أجل الصمت. لم يرى الإخوة بعضهم البعض لسنوات عديدة، لأنهم لم يغادروا خلاياهم أبدا. وحدث أن مرض أحدهم، وجاء الآباء لزيارته. وفي حضورهم نام نوعًا من النوم، وعندما عاد إلى رشده سأله الآباء: ماذا رأيت يا أخي؟ فأجابهم: رأيت أن ملائكة الله جاءت وأخذتني وأخي وحملتني إلى السماء. لقد قابلتنا قوى معارضة، لكنها لم تكن قوية ضدنا، ولم يقولوا إلا عندما مررنا بمنطقتهم: عظيمة هي جرأة البراءة. بعد أن قال هذا، استراح الأخ. أرسل الآباء لإبلاغهم بوفاة أخيه، لكن الرسول وجده ميتا بالفعل. وكان الجميع يمجدون الله في دهشة.
40. قال الشيخ: سمعنا كيف أن بعض القديسين الذين كان المسيح فيهم يتحدثون عن اتفاق الشيوخ الأربعة، الذين أعطوا بعضهم البعض أياديهم اليمنى بنفس واحدة وعقل واحد للعيش في هذا الدهر، ليكونوا فيما بعد معًا في السماء، مصدقين صوت السيد قائلين: إذا اتفق اثنان منكم فيما بينهم، فكل ما تطلبونه يكون لكم من عند أبي الذي في السموات (مت 18: 19). ثلاثة منهم، بعد أن جلسوا إلى الزهد، ظلوا صامتين في الصحراء، والرابع خدمهم في احتياجاتهم. وحدث أن اثنين منهم ماتا في الرب وذهبا إلى راحتهما، وبقي اثنان: الخادم والصامت. بناءً على طلب من شيطان شرير، وقع الخادم في الزنا، وكشف لأحد الشيوخ القديسين الثاقبين أن المتوفين صليا إلى الله من أجل الخادم قائلين: سلم العبد ليفترسه أسد أو وحش آخر ليطهر خطيئته، حتى يأتي هو أيضًا إلى المكان الذي نحن فيه، وحتى لا يفسد اتحادنا. وهكذا، عندما ذهب الخادم حسب العادة إلى عمله وعاد من هناك، قابله أسد وأراد قتله.
وبالوحي علم الرجل الصامت بذلك، فبدأ بالصلاة وطلب من الله لأخيه، فتوقف الأسد على الفور. لذلك، بينما كان الأبوان المتوفيان يسألان الله: نطلب منك أيها السيد أن يؤكل، فيدخل هو أيضًا معنا في النعيم ولا يسمع أحدًا يصلي من أجله على الأرض، كان الشيخ في قلايته بكل غيرة ودموع يتوسل إلى الله أن يرحم أخيه وينقذه من الأسد. سمع الله صراخ هذا الشيخ فقال للآباء الذين في السماء: إنه من العادل أن تسمعوا ذلك الشيخ، لأنكم الآن في سلام، بعد أن هربتم من أتعاب الحياة وأصوامها، وهو لا يزال مقيدًا بقيود الجسد، خاضعًا لحرب الأرواح الشريرة. لذلك يحق له أن يعطي نعمة أكثر منك. انسحب ليو على الفور من أخيه، وعندما جاء إلى زنزانته، وجد الشيخ باكيًا عنه، وأخبره بكل ما حدث واعترف بخطيئته، ورأى أن الله قد أنقذه، تاب وسرعان ما عاد إلى تدبيره السابق. ثم استراحا كلاهما في الرب، وكشف لذلك الشيخ الثاقب أن الأربعة، بحسب الوعد الكاذب لربنا يسوع المسيح، كانوا في مكان واحد.
41. قالوا: أخ آخر، كان يتولى شؤون سينوبيا كبيرة، سقط أيضًا في خندق النجاسة الضالة، ورأوا أنه عندما مات أصبح وجهه أسود مثل السخام على قدر. ثم جمع أب الدير، وهو رجل روحي، كل الإخوة وقال: لقد ترك هذا الأخ العالم، لكنكم تعلمون كيف كان يعمل بكل إخلاص في العمل من أجل سلامنا وصمتنا. كإنسان، انزلق في افتراء الشرير، وسقط بسببنا في الخطية، فتعالوا لنجتهد من أجله ونصلي إلى الله المحب للبشر، الذي كرمه على كل أعماله. فبدأوا يصومون ويتوسلون إلى الله بالدموع أن يرحم أخيهم المتوفى. لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليال - في الصيام، دون أي طعام، بكوا وحزنوا على وفاة أخيهم. وحدث أن أباهم أعجب ورأى أن المخلص يشفق على عمل الإخوة، فشتم الشيطان وصرخ: يا معلم! هذه لي، من فضلك. فهو من أعمالنا، وأنا ساهمت في خطيئته. كن عادلاً يا رب، احكم بالعدل. أجابه المخلص: أنا عادل ولكن رحيم أيضًا. إن حدود حقيقتي هي الرحمة والعمل الخيري.
لذلك، ليس مباركًا بالنسبة لي، أنا الرحيم والمحب للبشر، أن أحتقر صلاة الكثير من القديسين من أجل شخص جريح بسبب أولئك الذين يصلون من أجل خطيئته. كان بإمكانه أيضًا أن يبقى بهدوء في الدير، ومثل أي شخص آخر، يتجنب سهام العدو، ولكن أثناء قيامه بشؤون إخوته، سقط، مثل الرجل. أم ألا ترى كيف أسلم الجميع أنفسهم للموت من أجله والجميع يموتون من أجله وحده؟ أقنعهم بالتوقف عن الصلاة من أجلها وأخذها. ولكن عندما تصلي نفوس كثيرة، في خطر الهلاك من المجاعة، بالدموع، واسترضتني عنه، لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ دون التراجع عن الصلاة، والتنهدات، والركوع، ورؤوسها مغطاة بالرماد، عندما يطلب مثل هذا الجمع أخًا وقع في الخطية، ليس عن قصد أو عقل، بل عن عاطفة، كرجل، أليس مباركًا لهم أن يقبلوا طلبهم؟!
إذا حدث بين ملوك الأرض أن طلب المدينة بأكملها من أجل شخص محكوم عليه بالفعل بالموت يغير التعريف الملكي ويخطف المذنب من يدي الجلاد، فكم بالحري أنا الملك الصالح والمحسن حقًا، أمنح جنودي طلبهم، الذي قدموه لأحد وسطهم؟! عندما قال المخلص هذا اختفى الشيطان. ولما عاد أبا إلى رشده من الإعجاب، أخبر الإخوة بكل شيء، ففرحوا فرحًا عظيمًا. بعد ذلك، بدأ وجه الأخ يخلو من السواد تدريجياً، وأخيراً أصبح صافياً تماماً. وإذ تأكدوا أن الله قد وضع نفسه في ميراث البطن، رفعوا رفاته ودفنوه فرحين بخلاص أخيه العجيب، لأن الرب قريب لكل الذين يدعونه بالحق (مز 145: 18).
42. تحدث أحد الشيوخ عن أسقف معين لكي يثير فينا الغيرة لخلاص النفس: فقد أبلغوا هذا الأسقف، كما قال هو نفسه، عن زوجتين دنيويتين، كأنهما لا تعيشان في عفة. وقد لجأ الأسقف، بعد أن شكك في المخبرين، إلى الله بالصلاة لمعرفة الحقيقة ونال ما أراد، إذ أعطاه الله القدرة على التعرف على استعداد النفس ونوع الخطايا التي يتعرض لها الإنسان من خلال ظهور المقتربين من شركة الأسرار المقدسة. ورأى الأسقف أن وجوه الخطاة كانت سوداء كالسخام أو كقطعة خشب محروقة، وكانت عيونهم نارية شرسة، بينما كان لدى الآخرين عيون مشرقة ونقية. عندما اقتربوا من السر، بدا أن جسد المسيح يحترق بالنسبة للبعض، وأشرق بالنسبة للآخرين، ودخل من خلال الشفاه، وجعل جسدهم كله مضيء. ومن هؤلاء وغيرهم من قبل الرهبنة ومن عاش في زواج. وبعد الأزواج ذهب الأسقف إلى الزوجات ليعلمهن السر ويرى كيف هم في نفوسهن. ومنهم من كان داكنًا، ناريًا شرسًا، والبعض الآخر كان خفيفًا ونقيًا.
واقتربت أيضًا هاتان الزوجتان اللتان أخبر عنهما الأسقف، فرأى أن وجوههما نقية، وأعينهما مشرقة، وعند تناولهما الأسرار المقدسة أشرق جسديهما بنور سماوي. بعد ذلك، بدأ الأسقف مرة أخرى يتوسل إلى الله أن يريه معنى الإعلانات التي رآها. وظهر له ملاك الرب وأمره أن يسأل عن الجميع. سأل الأسقف القديس أولاً عن هؤلاء الزوجات: هل الإدانة ضدهن عادلة أم كاذبة؟ فأجاب الملاك: كل ما قيل عنهم حق. فسأل الأسقف الملاك: كيف كان أثناء تناول الأسرار المقدسة أن وجوههم كانت مشرقة وأبصارهم واضحة، وبعد تناول الأسرار لم يشرق على أجسادهم أي نور صغير؟ أجابه الملاك: لقد وصلوا إلى الشعور بخطاياهم واسترضوا الله بالدموع والتنهدات والصدقات والاعترافات، عازمين على عدم الوقوع في مثل هذه الخطايا مرة أخرى إذا تركهم الله. لقد غفر الله لهم جميع خطاياهم، ومن الآن فصاعدا سيعيشون في عفة وتقوى وبر. لم يتفاجأ الأسقف بتوبة الزوجات بقدر ما تفاجأ برحمة الله الذي لم يعاقبهن فحسب، بل منحهن أيضًا مثل هذه الهدية العظيمة.
فقال الملاك: فهل تتعجب من هذا؟! ليس هناك خطيئة قادرة على التغلب على رحمة الله، لأن الله الصالح والإنساني يطبع أولئك الذين يأتون إليه بقلب منسحق، معترفين بخطاياهم، ولا يحررهم من العذاب فقط، بل أيضًا يمنع الغضب عليهم ويكرمهم. إن الله يحب العالم كثيراً حتى أنه بذل ابنه الوحيد من أجله. ألن يغفر ويرضي خاصته عندما يلجأون إليه مرة أخرى بعد سقوطهم بالتوبة؟ إن الله الإنساني يعرف ضعفنا وقوة أهوائنا وخبث الشيطان، لذلك يتأنى على الساقطين، وينتظر اهتدائهم، ويقبل برحمة التائبين، ويحميهم على الفور بكل مواهب نعمته. بعد ذلك، سأل الأسقف الملاك: أرني الآن، قوة التمييز بين الأشخاص الآخرين؟ أجابه ملاك الرب: أولئك الذين هم مشرقو البشرة وأنقيو النظر هم الذين يعيشون في عفة ورأفة ورحمة. الكئيبون هم زناة وعبيد بشكل عام لكل الشهوة والملذات. الناريون هم الذين يحملون في قلوبهم الحقد، الغاضبون، المسيئون، الحاسدون.
وتابع الملاك اعتن بهم، لأنك إذًا تستحق هذا الإعلان، حتى إذا ردتهم إلى التوبة تخلص نفوسهم وتنال على ذلك مكافأة عظيمة في ملكوت ربنا.
43. قالوا عن أحد الإخوة أنه في أحد الأيام قام ليذهب إلى اجتماع الكنيسة كعادته، ولكن فجأة بدأ الشيطان يوهمه قائلاً في أفكاره: إلى أين تذهب؟ إلى الكنيسة؟! شركة الخبز والخمر؟ ويقول الناس أن هذا هو دم الرب؟ لا تدع نفسك تنخدع! صدق الأخ الفكرة ولم يذهب إلى الكنيسة. وفي هذه الأثناء كان الإخوة ينتظرونه في الكنيسة، إذ كانت هذه هي العادة ألا تبدأ الخدمة يوم الأحد حتى يجتمع الجميع. وبعد أن انتظروا طويلاً ورأوا أنه لن يأتي، ذهبوا إليه متسائلين عما إذا كان مريضاً أم ميتاً. وعندما دخلوا الزنزانة سألوه: لماذا لا تذهب يا أخي؟ كان الأخ يخجل من إخبارهم بالحقيقة، لكنهم، خمنوا أن هناك خبث الشيطان هنا، انحنوا له وطلبوا منه أن يكشف لهم روح الشيطان الشرير ومكائده. اعترف الأخ وقال: اغفروا لي أيها الآباء! لقد استيقظت بالفعل، كالعادة، للذهاب إلى الكنيسة، لكن أفكاري أخبرتني أن ما سأتناوله ليس الجسد والدم، ولكن الخبز والنبيذ البسيط، ولم أذهب. لذا، إذا كنت تريد مني أن أذهب معك إلى الكنيسة، اشف أفكاري حول التقدمة المقدسة.
فقال له الإخوة: هيا بنا ونصلي إلى الله ليظهر لك القوة الإلهية للسر المقدس. قام الأخ وذهب معهم إلى الكنيسة. وبعد صلاة طويلة ومجتهدة من أجل أخيه، بدأوا أخيرًا في الاحتفال بالقداس الإلهي، ووضعوه في وسط الكنيسة، ولم يتوقف عن ترطيب وجهه بالدموع حتى عيد الكنيسة. وفي نهاية الخدمة سأله الإخوة: إن كان الله قد كشف لك شيئًا، فقل لنا لنستفيد منه نحن أيضًا. وبدأ يقول بالدموع، يفرح معًا ويرتعد: بعد قراءة الرسول، خرج الشماس ليقرأ الإنجيل المقدس، انفتح سقف الكنيسة وظهرت السماء. وعند إعلان الإنجيل المقدس، أصبح الشماس الواقف عند القياس كالنار. ورأيت أيضًا أن الأرض التي في المذبح المقدس قد انكشفت، ووقف الكهنة الذين يخدمون الأسرار المقدسة في خوف؛ ورأيت أيضًا أن السماء انفتحت ونزلت من هناك نار، وكان خلف النار ملائكة كثيرون، وكان بينهم وجهان مهيبان بجمال لا يوصف، وجاء منهما بريق مثل البرق. وقفت الملائكة حول المائدة المقدسة والطفل في وسطها.
ولما اقترب الكهنة ليكسروا خبز التقدمة، رأيت كيف أن هذين الشخصين في العشاء أمسكا الطفل من يديه وقدميه، وقتلوه بالسكين وسكبوا الدم في الكأس المقدسة التي كانت على العشاء المقدس، ثم قطعوا الجسد إلى قطع ووضعوها بين قطع الخبز، فصارت الأرغفة هي الجسد. ولما بدأ الإخوة يتناولون الأسرار المقدسة، علموهم الجسد، ولكن بكلمة آمين التي نطقوا بها، صار خبزًا في أيديهم. عندما بدأت، أُعطي لي الجسد، ولم أستطع أن أتناول الشركة. وكان هناك صوت يقول في أذني: يا رجل! لماذا لا تأخذ بالتواصل؟ أليس هذا ما طلبته؟ ثم صرخت: ارحمني يا رب! لا أستطيع تذوق الجسد. وقيل لي: إذا استطاع الإنسان أن يأكل الجسد، فسوف ينال دائمًا جسد الله، كما تفعل أنت الآن. ولكن بما أن الإنسان لا يستطيع أن يأكل الجسد، فقد سُرَّ ربنا وإلهنا أن يعلمه تحت ستار الخبز. لذلك، إذا كنت تؤمن، فتناول. قلت: صدقت يا رب! وفي الحال صار الجسد الذي كنت أحمله خبزاً في يدي، وشكرت الله، وقبلت الأسرار المقدسة.
ولما انتهت الخدمة الإلهية رأيت سقف الكنيسة قد انفتح من جديد، وصعدت الدرجات السماوية إلى السماء. عند سماع ذلك، تأثر الإخوة وذهب كل واحد منهم إلى قلايته بانسحاق القلب شاكرًا الله.
44. قال أحد الشيوخ: سألت عذراء، كبيرة في السن وناجحة في خوف الله، عن سبب إبعادها عن العالم، وبدأت تقول لي، وهي تتنهد: كان والدي وديعًا وهادئًا، لكنه ضعيف الجسد، لدرجة أنه كان يرقد في السرير طوال حياته تقريبًا. وعندما كان بصحة جيدة، كان يعمل بكل تواضع في الحقل ويجمع بصبر ما يحتاجه للمنزل. لقد عاش حياة منعزلة لدرجة أنه نادرًا ما كان يدخل في محادثة مع أي شخص في قريتنا، وكان يحب الصمت كثيرًا لدرجة أنه بدا غبيًا لمن لا يعرفه. أما والدتي فكانت ذات نزعة معاكسة تمامًا: فقد كانت مهتمة بكل شيء، حتى خارج مسكننا؛ عندما تحدثت بدا وكأن جسدها كله لسان. جادلت ووبخت الجميع تقريبًا. كانت تحب شرب الخمر، وتسكع مع الخليعين ودمرت المنزل، لكنها في الوقت نفسه لم تكن تعرف المرض وكانت تتمتع بصحة جيدة طوال حياتها. عندما توفي والدي، المنهك من المرض، اضطرب الهواء على الفور، وحدثت رعود وبروق رهيبة، وعواصف وأمطار، بحيث لم يكن من الممكن دفن جثته إلا بعد ثلاثة أيام. فقال كل من في القرية وهم يهزون رؤوسهم: أي شر لم يكن معروفا بيننا.
صحيح أنه عدو لله عندما لا تسمح لنا الخليقة نفسها بإلقائه على الأرض. ولكن حتى لا يتحلل جسده ويسبب الأذى، رغم أنه بصعوبة، تحت المطر والعواصف، قرروا دفنه. بعد حصول والدتي على حريتها، انغمست في فجور أكبر، ولكن عندما ماتت، كان الطقس صافيًا وبدا أن كل شيء لصالح جنازتها. بقيت طفلاً، ولكن عندما خرجت لاحقًا من الطفولة، وبدأت الأهواء في الاستيقاظ ودغدغة قلبي عديم الخبرة، جلست ذات مساء وبدأت أفكر في أي طريق للحياة أختار: هل أتبع طريق والدي في الوداعة والتقوى والطهارة، أم أختار طريق أمي؟ لكنني فكرت، ما الفائدة التي جلبتها هذه الحياة لوالدي؟ دائما المرض والحزن، وحتى بعد الموت يبدو أن الأرض لا تقبل جسده. لو كان الله قد أسعد حياته، لما عانى من هذا القدر من الشر. بدت حياة الأم أكثر صحة: لقد عاشت وفقًا لكل رغبات قلبها، وكانت دائمًا بصحة جيدة وتم تكريمها بدفن مشرق. لذا فإن حياة الأم أفضل، لأنه الأسلم أن تثق بعينيك وتتبع ما هو مؤكد.
وفي هذه الأثناء جاء الليل وغلبني النوم. وهكذا في المنام يظهر لي طويل القامة ومخيف المظهر ويسأل بتهديد: أخبرني فلانًا ما هي أفكار قلبك؟ مرتجفًا من الخوف، لم أستطع حتى أن أنظر إليه، وطالب بصوت أكثر فظاعة أن أخبره بما كنت أفكر فيه. ضبابي من الخوف، نسيت ما كنت أفكر فيه وقلت: لا أتذكر أي شيء. لقد تذكر كل شيء بالنسبة لي. اعترفت بذلك، بعد إدانتي، وطلبت المغفرة، وقدمت اعتذارًا عن السبب الذي دفعني إلى الاعتقاد بذلك. ثم قال لي: اذهب وانظر قدر أبيك ومصير أمك، ثم اختر لنفسك ما تريد. وأخذ بيدي وقادني إلى حديقة مليئة بجميع أنواع الأشجار وثمارها مليئة بالجمال الذي يفوق كل رواية. وعندما وصلنا إلى المنتصف، استقبلنا والدي واحتضنني، ووصفني بالطفلة العزيزة. طلبت البقاء معه، لكنه قال: الآن مستحيل، ولكن إذا اتبعت خطاي، فسوف تأتي إلى هنا في وقت قصير. بدأت أتوسل إلى والدي مرة أخرى، لكن الملاك الذي قادني إلى هناك قال: اذهب الآن وانظر أين والدتك.
ودخلنا إلى مسكن مملوء ظلاماً ونتناً، حيث أراني أتوناً مشتعلاً بالنار والقطران المغلي. وقفت بعض الوجوه الرهيبة حول الكهف، نظرت إلى الأسفل ورأيت والدتي في النار حتى رقبتها، كانت تصر بأسنانها، وتحترق بالنار وتأكلها الديدان. عندما رأتني صرخت: ويل لي يا ابني! الويل لي من أفعالي! بدا لي الصدق والعفة سخيفين، لكنني لم أؤمن بمعاقبتي على الزنا والسكر، وهذا ما أتحمله من أجل الحلاوة قصيرة المدى. لكن ساعدني يا طفلي، وتذكر مخاض الولادة، وهموم التربية، وساعد والدتك! وشفقة، مددت يدي إليها، لكن النار أحرقتها. صرخت بصوت عالٍ من الألم الذي لا يطاق واستيقظت. والذين كانوا معي في المنزل استيقظوا أيضًا وركضوا نحوي يسألونني عن سبب خوفي. أخبرتهم بما رأيته، وبفضل محبة الرب للبشرية، اخترت طريق حياة والدي. هذا ما قالته لي العذراء الصادقة.
إذًا، إذ نعرف ما هي العذابات الرهيبة التي تنتظر الخطاة وما أجمل مساكن الذين يسيرون في طريق وصايا الله، فلنضعها في قلوبنا أن نتجنب الشر ونعمل الخير، حتى نرث بنعمة الرب الحياة الأبدية.
45. وقال بعض الآباء أنه لما تنيَّح القديس بطرس مطران الإسكندرية، رأت عذراء رؤيا وسمعت صوتاً يقول: بطرس أول الرسل، وبطرس آخر الشهداء.
46. قال أحد الآباء إن ثلاثة أشياء ذات قيمة عظيمة للرهبان، يجب أن ينتبهوا إليها بخوف ورعدة وفرح روحي: شركة الأسرار المقدسة، ووجبة الإخوة وغسلهم. ثم ضرب المثل التالي في هذا الشأن: كان هناك شيخ كبير وذو بصيرة، وحدث له أن يأكل مع إخوة كثيرين. أثناء جلوسه على الوجبة، استمع الشيخ بالروح ورأى أن البعض يأكلون العسل، والبعض الآخر الخبز، والبعض الآخر الروث. فتعجب من نفسه وطلب من الله قائلاً: يا رب اكشف لي هذا السر، لأنه بينما يُعرض على الجميع نفس الأطباق ليأكلوا في الوجبة، فهي متغيرة حتى أن البعض يأكل العسل والبعض الآخر الخبز والبعض الآخر الروث. وجاء إليه صوت من فوق: الذين يأكلون العسل هم الذين يجلسون على الوجبة بخوف ورعدة وفرح روحي، الذين يصلون بلا انقطاع، وصلاتهم مثل البخور تصعد إلى الله. الذين يأكلون الخبز هم الذين يشكرون على أكل ما أعطاه الله، والذين يأكلون الروث هم الذين يتذمرون ويقولون: هذا جيد وهذا رجس.
في هذه الأثناء، لا ينبغي للمرء أن يفكر بهذه الطريقة، بل يمجد الله ويحمده، حتى تتم كلمة الكتاب: إذا أكلت أو شربت، أو فعلت أي شيء آخر، فافعل كل شيء لمجد الله (1 كو 10: 31).
47. قال الشيخ: في كثير من الأحيان، عندما قال الشماس: قبلوا بعضكم بعضاً، كنت أرى الروح القدس في أفواه الإخوة.
48. قال أحد الآباء بينما كان الشيوخ جالسين يتحدثون عن فوائد النفس، إذ كان بينهم رائي فرأى ملائكة تمشي بينهم ويشطرونهم. ولما بدأ حديث آخر، غادرت الملائكة وجاءت الخنازير وهي مملوءة بالرائحة الكريهة. ثم، عندما بدأوا مرة أخرى في الحديث عن الفوائد الروحية، جاءت الملائكة مرة أخرى وأعطتهم رائحة.
49. وتكلموا عن الشيخ العظيم الذي في اسقيط. ولما كان الإخوة يبنون قلاية خرج بفرح ووضع الأساس ولم ينصرف حتى أكمل. وفي أحد الأيام، عندما خرج لبناء زنزانة، كان كئيبًا جدًا. فسأله الإخوة: لماذا أنت كئيب وحزين يا أبا؟ أجاب: هذا المكان سيكون مقفرا، أيها الأطفال، لأنني رأيت أن النار قد اشتعلت في السقيط، وأخذ الإخوة السعف، وبدأوا في ضربهم بها وأطفأوها؛ اشتعلت مرة أخرى، وأطفأوها مرة أخرى، وعندما اشتعلت للمرة الثالثة، اجتاحت الإسكيتي بأكمله، ولم يعد الإخوة قادرين على إخماده. ولهذا السبب أنا كئيب وحزين.
50. كان رجل عجوز شديد البصيرة. وأكد قائلا: نفس القوة التي رأيتها في التنوير (أي المعمودية)، رأيتها على ثياب الراهب عندما يأخذ المخطط.
51. قال أحد الشيوخ، الذي نال موهبة رؤية ما يحدث: رأيت أخًا يدرس سرًا في قلايته. فجاء الشيطان ووقف خارج قلايته. وعندما كان أخوه يدرس لم يستطع الدخول إليه، وعندما توقف عن الدراسة دخل الشيطان قلايته وحاربه.
52. قال أحد الآباء إن شقيقين يعيشان بجواره: أحدهما متجول والآخر محلي. كان المتجول مهملاً إلى حد ما، وكان المواطن غيورًا جدًا. وحدث أن الرحالة نام، ورأى الرجل العجوز، وهو فاحص، ملائكة كثيرة ترافق روحه. ولما وصلوا إلى السماء، وهم على وشك الدخول، كان هناك استفسار عنه، ولكن جاء صوت من فوق يقول: صحيح أنه كان مهملاً إلى حد ما، ولكن من أجل حجه افتحوا له. وبعد ذلك مات الرجل أيضاً وجاء إليه جميع أقاربه. ولما رأى الشيخ أن الملاك لم يكن معه، تفاجأ وسقط على وجهه أمام الله، وقال: لماذا نال المتجول، المهمل، مثل هذا المجد، ولكن هذا المتحمس لم يكن يستحق أي شيء من هذا القبيل؟ وكان له صوت: هذا الرجل المتحمس، عندما اقترب من الموت، فتح عينيه ورأى أقاربه يبكون، تعزى في روحه، والغريب، رغم أنه كان مهملاً، لكنه لم يرى أحداً من أهله، تأوه وبكى، والله عزاه.
53. قال أحد الآباء: كان يعيش في صحراء إيليوبوليس ناسكًا كان يسد احتياجاته من قبل أحد العلمانيين المؤمنين. وكان في المدينة رجل غني لكنه شرير، ولما مات رافقته المدينة كلها والأسقف بالشموع والمجامر. الذي صحح احتياجات الرجل العجوز أحضر له خبزًا، ولكن عندما وجده الضبع يأكله، سقط على وجهه أمام الله قائلاً: لا أقوم يا رب حتى تكشف لي معنى حقيقة أن ذلك الشرير كان له مثل هذا المجد، وهذا الذي كان يعمل معك ليلًا ونهارًا مات بهذه الطريقة؟ ثم جاء ملاك الرب وقال له: إن ذلك الرجل الشرير كان له أعمال صالحة كثيرة ونال مكافأة عنها هنا، حتى لا يوجد عزاء هناك، إلا هذا الناسك، رغم أنه كان مزينًا بكل الفضائل، ولكن كإنسان، كان لديه أيضًا بعض نقاط الضعف، والتي تمت مكافأتها هنا، حتى يجد نفسه هناك طاهرًا أمام وجه الله. فلما سمع رجع وهو يحمد الله على أحكامه.
54. تحدثوا عن رجل شيخ: صلى إلى الله ليرى الشياطين، فأوحي إليه: لا حاجة لك إلى رؤيتهم. لكن الشيخ لم يتوقف عن الصلاة قائلا: يا رب! أنت قادر أن تغطيني بيدك! ثم فتح الله عينيه فرأى الشياطين، أحاطوا بالرجل مثل النحل، يصرون بأسنانهم عليه، لكن ملاك الرب طردهم.
55. فغضب الأخ على أخيه، فبدأ يصلي ويسأل الله أن يصبره على أخيه، حتى تمر التجربة دون ضرر. وفي الحال رأى الدخان يخرج من فمه.
56. قال أحد الشيوخ عن أحد القديسين إنه لم يتعلم المزامير ولا صلوات المخاطبين، عندما مُنح الكهنوت لمحبته الكبيرة لله، قرأ كل شيء وكأنه قد تعلمه. وكان فاضلا جدا وكان يقوم بالشفاء. وكان عظيمًا بالنسبة له أيضًا أنه لم ير امرأة لمدة ستين عامًا من نسكه، ولكن قبل وفاته بثلاثة أيام رأى، ودعا تلاميذه، وكشف لهم ذلك، وبعد ثلاثة أيام مات.
57. كان هناك رجل واحد لا يعمل، بل يصلي بلا انقطاع، ولكن كل مساء، عندما يدخل قلايته، يجد هناك خبزًا ويأكله. وفي أحد الأيام جاء إليه أخ آخر ومعه سعف النخيل وعلمه كيف ينسج بها. ولما جاء المساء، ذهب الرجل العجوز، كعادته، ليأكل ولم يجد شيئًا، فاستلقي في حزن، وكشف له: عندما كنت مشغولاً بي طوال الوقت، أطعمتك؛ عندما تبدأ العمل، احصل على طعام لنفسك من خلال مصنوعاتك اليدوية.
58. سأل الأخ الشيخ: هل الاسم ينقذ الإنسان أم الفعل؟ أجاب الشيخ: أعرف أخًا، وهو يصلي، خطر في باله ذات مرة: كيف تخرج روح الرجل الصالح وروح الخاطئ من الجسد؟ ولم يرد أن يحزنه، بل حقق رغبته بهذه الطريقة: ذات يوم كان جالسًا في زنزانته، فدخل إليه ذئب، وأمسك بثيابه وسحبه إلى الخارج. فقام أخوه وتبعه. بعد أن أحضره إلى مدينة واحدة، تركه الذئب وذهب بعيدا. دخل الأخ ديراً خارج المدينة، كان يعيش فيه شيخٌ يحمل اسم الناسك الكبير. كان مريضا وينتظر ساعته الأخيرة. ورأى الأخ أنه يجري إعداد عظيم من الشموع والمصابيح فقالت المدينة كلها: أعطانا الله من أجل صلواته الخبز والماء وحفظ مدينتنا من أجله، وإذا حدث له أي شيء سنموت جميعًا. ولكن بعد ذلك اقتربت ساعة وفاته، ورأى الأخ وحشًا جهنميًا برمح ثلاثي الشعب الناري وسمع صوتًا ينزل من الأعلى: بما أن روحه لم تمنحني السلام لمدة ساعة واحدة، فلا ترحم في طرد روحه، لأنه لن يرى السلام أبدًا.
قام بإدخال رمح ثلاثي الشعب الناري في قلبه، وعذبه لفترة طويلة قبل أن يلفظ روحه. وبعد ذلك دخل الأخ المدينة وجلس وبكى. ثم رأى متجولاً مهجوراً في الشارع وكان مريضاً وليس لديه من يعتني به. وبقي أخوه معه طوال اليوم. كانت ساعة وفاته تقترب، ورأى الأخ أن رئيس الملائكة ميخائيل ورئيس الملائكة جبرائيل قد جاءا من أجل روحه، وجلس أحدهما عن اليمين والآخر عن اليسار، وعزا روحه وطلب منها الخروج، ولكن بما أنها لا تريد الخروج، فقد ترك رئيس الملائكة ميخائيل جسده، وقال لرئيس الملائكة جبرائيل: دعها تذهب ودعنا نذهب. فقال له: لقد أمرنا الرب أن نخرجها دون ألم، فلا نستطيع أن نعنفها. فصرخ رئيس الملائكة ميخائيل بصوت عظيم: يا رب! كل ما تريده إرادتك المقدسة في هذه النفس، لأنها لا تريد أن تغادر. وجاء إليه صوت قائلا: ها أنا أرسل داود من الرباب وجميع المغنين، حتى إذا سمعت حلاوة غنائهم تخرج بالفرح، لكن لا تجبرها.
نزل الجميع وأحاطوا بها، وعندما غنت الترانيم، خرجت، ووقعت في يدي رئيس الملائكة ميخائيل ورئيس الملائكة جبرائيل، وصعدت إلى السماء بفرح.
59. قال عن رجل عجوز أنه جاء ذات يوم إلى المدينة ليبيع أشياء وجلس عند باب أحد الإخوة الذي كان على وشك الموت. أثناء جلوسه في هذا المكان، نظر إلى المسافة ورأى حصانين أسودين وراكبيهما، وهما أيضًا أسودان ومخيفان المظهر، وفي أيديهما قضبان نارية. بعد أن وصلوا إلى البوابة، أوقفوا خيولهم هنا ودخلوا المنزل. فلما رآهم المريض صرخ بصوت عظيم: يا رب! ارحمني وساعدني. فقال له الرسل: وأنت الآن وقد غربت الشمس تستعين بالله؟ لماذا لم تبحث عنها في يوم صاف؟ الآن ليس هناك أمل لك ولا عزاء. وهكذا أخذوا روحه البائسة وغادروا.
الأوسولية هي لغة لاتينية.
Nauclear هو مالك أو قائد السفن.
قد تكون مهتمًا بـ: