Глава XVI. О незлобии

A doszedłszy do skruchy, poszedł do starszego, pokutował i poprosił go, aby przyjął księgę, ale starszy nie chciał przyjąć, na co brat powiedział: Jeśli jej nie przyjmiesz, nie zaznam spokoju. Odpowiedział mu starszy: Jeśli nie zaznasz spokoju, zabiorę ją. A brat aż do swojej śmierci był podbudowany pracą starszego. 2. Mówiono, że abba Euprepiusz, gdy go kiedyś okradziono, sam wyniósł swoje rzeczy. Złodzieje wyjęli wszystko, co było w środku, ale zapomnieli o lasce. Widząc to, abba Euprepiusz zasmucił się, wziął go i pobiegł, aby ich dogonić, aby go oddać. Nie przyjęli go, bojąc się, że coś się stanie, ale abba, spotkawszy idących tą samą drogą, błagał ich, aby dali im laskę. 3. Abba Zinon powiedział: Kto chce, aby Bóg szybko wysłuchał jego modlitwy, gdy tylko wstanie i wyciągnie ręce, przede wszystkim, zanim zacznie się modlić za siebie, musi modlić się z serca za swoich wrogów. Dzięki temu o cokolwiek poprosi Boga, zostanie przez Niego wysłuchane. 4. Abba Teodor został kiedyś zaatakowany przez rabusiów. Dwóch go trzymało, a trzeci niósł jego rzeczy. Kiedy złodziej wyjąwszy księgi, chciał zabrać Lewitona, Abba powiedział im: zostawcie to, ale nie chcieli. Wtedy abba, gwałtownie potrząsając rękami, obalił obu, a oni, widząc to, przestraszyli się. Starzec rzekł do nich: Nie bójcie się niczego, ale podzielcie to wszystko na cztery części: weźcie trzy dla siebie, a jedną zostawcie dla mnie. Zadbali o to, aby część starszego trafiła do lewitonu, którym udał się na spotkanie. 5. Pewnego razu abba Jan Kołow siedział przed kościołem, a otaczający go bracia wyznawali mu swoje myśli. Jeden ze starszych, widząc to i walcząc z zazdrością, rzekł do niego: Twoje naczynie, Jan, jest pełne trucizny. Abba Jan odpowiedział mu: Więc, Abba, a powiedziałeś to tylko dlatego, że widzisz to, co zewnętrzne, jeśli widziałeś także to, co wewnętrzne, to co byś powiedział? 6. Rozmawiali o abba Izydorze, prezbiterze klasztoru: jeśli ktoś miał brata słabego, tchórzliwego lub znęcającego się i chciał go wypędzić, abba powiedział: przyprowadź go do mnie. Przyjął go i zbawił swoją wielkoduszną cierpliwością. 7. Abba Pimen mówił o abba Izydorze: jeśli mówił do braci w kościele, mówił do nich tylko to słowo: bracia! Puść, a oni cię wypuszczą (Łk 6,37). 8. Starzec mówił o abba Janie Persie: kiedy przyszli do niego złoczyńcy, przyniósł kadź i poprosił, aby pozwolono im umyć nogi. Wstydzili się i zaczęli żałować. 9. Mówiono o Janie z Teb, najmłodszym uczniu abba Ammo, że służył starszemu przez dwanaście lat, gdy ten był chory, i zawsze był przy nim, siedząc na macie. Starszy zdawał się to zaniedbać i pomimo tego, że ciężko wokół niego pracował, nigdy mu nie powiedział: ratuj się. Ale gdy zbliżała się śmierć, gdy siedzieli przy nim starsi, wziął go za rękę i powiedział: ratuj się, ratuj się, ratuj się! I wydał go starszym, mówiąc: To jest anioł, a nie człowiek. 10. Mówili o Abbie Longinusie, że pewnego razu oczernili jednego z jego uczniów w celu wydalenia go. W tym celu przyszli do niego ci, którzy byli z abbą Teodorem, i powiedzieli: Abba! Słyszeliśmy pewne rzeczy o tym bracie i jeśli rozkażesz, zabierzemy go od ciebie i przyprowadzimy ci innego dobrego brata. Odpowiedział im starzec: Nie wypędzam go, bo on daje mi pokój. Kiedy starzec usłyszał o przyczynie tego, powiedział: Biada mi! Przychodzimy tutaj, aby być aniołami, a stajemy się nieczystymi, głupimi zwierzętami. 11. Abba Makary z Egiptu, przyłapawszy człowieka z jucznym bydłem na kradnięciu jego potrzeb, podszedłszy do złodzieja, on sam, jak obcy, zaczął ładować bydło i z wielkim spokojem poprowadził go, mówiąc: „Niczego nie przynieśliśmy na ten świat, bo widzimy, że na dole możemy wykonać, co możemy” (1 Tym. 6:7); Pan dał, Pan dał: jak chciał Pan, tak się stało (Hioba 1:21). Błogosławiony Pan we wszystkim! 19. Błogosławiony Pior, pracując dla kogoś przy żniwach, przypomniał mu o zapłacie, ten jednak odłożył ją na czas, a starszy wrócił do klasztoru. Innym razem, gdy nadeszła pora, zebrał z niego plony i pilnie pracował, ale znowu nic mu nie dał i starszy wrócił do klasztoru. Kiedy trzeci rok dobiegł końca, starszy, po zakończeniu swojej zwykłej pracy, wrócił, nic nie zabierając. Kiedy Pan pobłogosławił dom tego człowieka, przyjmując zapłatę, on chodził po klasztorach, szukając świętego, a ledwie znalazł i oddał zapłatę, upadł mu do nóg, mówiąc: Pan był dla mnie hojny. Ale starszy zwrócił zapłatę, aby mógł ją przekazać prezbiterowi w kościele. 20. Abba Paul Cosmit i jego brat Timothy mieszkali w Skete i często dochodziło między nimi do sporów. Na koniec abba Paweł mówi: Jak długo będziemy tak żyć? Abba Tymoteusz mu powiedział: zmiłuj się nade mną, gdy cię zaatakuję, bądź cierpliwy, a gdy mnie zaatakujesz, ja będę cierpliwy. Dzięki temu mieli spokój na resztę swoich dni. 21. Do abba Siso przyszedł obrażony przez innego brata brat i powiedział mu: obrażony przez jednego brata, chcę się zemścić. Starzec upomniał go: Nie, synu, sprawę zemsty lepiej pozostawić Bogu. Ale on powiedział: Nie przestanę, dopóki się nie zemszczę. Wtedy starzec wstał i powiedział: Módlmy się, bracie! I mówił dalej: Boże! Nie potrzebujemy już Twojej opieki nad nami. Zemścimy się na sobie. Słysząc to, brat upadł do stóp starszego i powiedział: Nie będę już pozywać mojego brata. Wybacz mi, Abba! 22. Spyridon, pasterz owiec, miał taki szacunek, że miał zaszczyt być pasterzem ludzi i w jednym z cypryjskich miast, a mianowicie Trimifunt, został mianowany biskupem. Z powodu wielkiego braku miłości, po przyjęciu biskupstwa, nadal pasł owce. Pewnego dnia o północy złodzieje, podchodząc potajemnie do owczarni, próbowali ukraść owcę, ale Bóg, który opiekuje się pasterzem, zachował także owce: złodzieje zostali związani w owczarni niewidzialną siłą. Nadszedł ranek i pasterz przyszedł do owiec. Widząc, że złodzieje mają odwrócone ręce, rozpoznał, co się stało, i po modlitwie rozwiązał ich. Następnie, nauczywszy ich wystarczająco dużo i pouczając, aby lepiej żyli własną pracą niż nieprawdą, dał jednego barana i odesłał, mówiąc im z gościnnym uśmiechem: aby wasze czuwanie nie poszło na marne. 23. Pewnego razu brat Libijczyk przybył do abba Silouana na górze w Panethos i powiedział mu: Mam wroga, który wyrządził mi wiele zła: odebrał mi pole, gdy byłem jeszcze na świecie, często mnie oczerniał, a teraz namówił trucicieli, aby mnie zniszczyli. Chcę go oddać szefowi. Starzec mu mówi: tak jak twoje serce kłamie, rób to, dziecko! Brat powiedział: tak, Abba! Zaprawdę, jeśli zostanie ukarany, jego dusza odniesie wiele korzyści. Starszy mówi: tak jak myślisz, dziecko, zrób to. Brat powiedział do starszego: wstań, ojcze, pomódl się, a ja pójdę do szefa. Starzec wstał i zaczął czytać: Ojcze nasz..., ale kiedy powinien był powiedzieć: i odpuść nam nasze winy, jak i my odpuszczamy naszym dłużnikom, starszy powiedział: i nie odpuszczajmy nam naszych długów, jak i my nie odpuszczamy naszym dłużnikom (Mt 6,12). Brat mu mówi: to nie tak, ojcze! Starszy powiedział: i co ty na to, dziecko? Zaprawdę, jeśli chcesz udać się do szefa, aby mógł wymierzyć ci karę, to Silouan nie będzie się już za ciebie modlił. Wtedy brat, oddając rzucenie starszemu, przebaczył swemu wrogowi. 30. Mówiono o jednym bracie, który mieszkał obok wielkiego starszego, że gdy wszedł do swojej celi, ukradł. Starzec to widział, ale nie potępił go, ale jeszcze więcej pracował, mówiąc: może brat jest w potrzebie, chociaż sam znosił wielki smutek, z trudem znajdując chleb. Gdy starszy był bliski śmierci, otoczyli go bracia, a on, widząc wśród nich tego, który go okradał, zawołał: przyjdź do mnie i całując jego ręce, powiedział: Dziękuję tym rękom, bo przez nie wejdę do królestwa niebieskiego. Brat był tym przytłoczony, pokutował i sam stał się utalentowanym mnichem dzięki uczynkom, które widział u wielkiego starszego. 37. Brat podczas podróży zgubił drogę i poprosił niektórych, aby się o niej dowiedzieli, ale byli to złoczyńcy. Skierowali go na puste miejsca, a jeden z nich poszedł za nim, aby go okraść. Musieli przeprawić się przez mały kanał, a kiedy zaczęli do niego wchodzić, krokodyl rzucił się w stronę rabusia. Ale sługa Boży nie pogardził nim i krzyczał na złoczyńcę, wskazując zamiary bestii, a on z wdzięczności za swoje zbawienie nie zrobił nic starszemu. 39. Jeden z ojców powiedział: Jeśli ktoś ci urąga, pobłogosław go; jeśli przyjmie błogosławieństwo, będzie to dobre dla was obojga, ale jeśli go nie przyjmie, wówczas spotka go hańba od Boga, a wy otrzymacie błogosławieństwo. 40. Starzec powiedział: Jeśli ktoś przypomni sobie kogoś, kto go obraził, zniesławił, znieważył lub wyrządził mu krzywdę, niech go wspomina jako lekarza posłanego od Chrystusa i czci go jako dobroczyńcę, bo samo to, że żałujesz tego, co ci zrobiono, jest oznaką chorej duszy, bo gdybyś nie był chory, nie cierpiałbyś. Dlatego raduj się swoim bratem, że dzięki niemu rozpoznasz chorobę, pomodlisz się za niego i przyjmiesz to, co na ciebie zesłał, jako lekarstwo zesłane przez Jezusa. Jeśli się smucisz, to zdaje się, że mówisz do Jezusa: Nie chcę brać Twojego leku, chcę gnić w moich ranach. 41. Mówił też: kto chce wyleczyć się z straszliwych ran duchowych i pozbyć się choroby, musi cierpliwie znosić to, co mu zaleci lekarz, gdyż nawet osoba cierpiąca na chorobę fizyczną nie tylko niechętnie zgadza się na odcięcie lub przyjęcie środka oczyszczającego, ale też wspomina to z niezadowoleniem. Mając jednak pewność, że bez tego nie da się wyleczyć choroby, znosi wszystko, co zaleci mu lekarz, wiedząc, że przy odrobinie trudu pozbędzie się długotrwałej choroby. Kauteryzator Jezusa to ten, który cię hańbi i oczernia, ale który wybawia cię od próżności; Oczyszczający Jezus wyrządza ci krzywdę, ale uwalnia cię od pożądliwości. Kto ucieka przed pokusą uzdrawiania, ucieka przed życiem wiecznym. Kto oddałby św. Szczepanowi taką chwałę, jaką zdobył dzięki tym, którzy go ukamienowali? 42. I znowu powiedział: Nie potępiam tych, którzy mnie potępiają, ale nazywam ich dobroczyńcami i nie odrzucam lekarza dusz, który próżnej duszy podaje lekarstwo na hańbę. 43. Powtórzył: widzimy krzyż Chrystusa, czytamy o Jego męce, ale sami nie możemy znieść nawet najmniejszej zniewagi. 44. Starzec powiedział, że za Wielkiego Izydora, prezbitera klasztoru, był jeden brat, który był diakonem, którego ze względu na cnotę chciał mianować prezbiterem, aby po śmierci był jego następcą, ale z bojaźni czci nie dotknął święceń i pozostał diakonem. Jeden ze starszych na oszczerstwa wroga zazdrościł temu bratu i kiedy wszyscy byli w kościele na nabożeństwie, poszedł i włożył księgę do celi, po czym przyszedł i powiedział abba Izydorowi: Jeden z braci ukradł mi książkę. Abba Izydor był zaskoczony i powiedział: coś takiego nigdy wcześniej nie miało miejsca w Skete. Starszy, który złożył księgę, powiedział mu: wyślij ze mną dwóch ojców, żeby przeszukali cele. Chodźmy, starszy zaprowadził ich do wszystkich cel braci, a na koniec przyprowadził tego brata do celi, znalazł tam księgę i zaniósł ją prezbiterowi. Brat ten, rzucając wyzwanie Abbie Izydorowi na oczach całego bractwa, powiedział: Zgrzeszyłem, daj mi pokutę. Nałożył na niego pokutę – aby przez trzy tygodnie nie przystępował do komunii. Brat przychodził na każde nabożeństwo przed kościołem i zwracał się do całej wspólnoty, mówiąc: przebacz mi, że zgrzeszyłem. Po trzech tygodniach został przyjęty do wspólnoty, lecz natychmiast ten, który go oczerniał, wpadł we wściekłość i zaczął wyznawać wszystkim: Oczerniłem sługę Bożego. Cały Kościół zaczął się za niego modlić, lecz on nie otrzymał uzdrowienia. Wtedy abba Izydor powiedział do swego brata na oczach wszystkich: módlcie się za niego, bo was oczerniano, dlatego tylko dzięki wam może on otrzymać uzdrowienie. Brat modlił się i starszy natychmiast został uzdrowiony. 45. W mieście Feupol 22 żył pewien patriarcha, bardzo miłosierny, współczujący tym, którzy zgrzeszyli, współczujący i filantropijny. Pewnego dnia jeden z jego sług ukradł mu złoto i ze strachu uciekł do Tebaidy w Egipcie. Kiedy tam wędrował, barbarzyńcy egipscy, bardziej zaciekli niż same zwierzęta, pochwycili go i zaprowadzili do ostatecznych granic tego kraju. Błogosławiony biskup Aleksander, dowiedziawszy się o tym, wykupił go jako więźnia za osiemdziesiąt pięć złotych monet, a kiedy wrócił, przyjął go tak uprzejmie, filantropijnie i życzliwie, że ktoś, kto wówczas mieszkał w tym mieście, powiedział: nie ma nic lepszego niż zgrzeszyć przed patriarchą tego miasta. Może zainteresuje Cię: