Глава XVI. О незлобии

Und als er zur Reue gekommen war, ging er zum Ältesten, bereute ihn und bat ihn, das Buch anzunehmen, aber der Älteste wollte es nicht annehmen, woraufhin der Bruder sagte: Wenn du es nicht nimmst, werde ich keinen Frieden haben. Der Älteste antwortete ihm: Wenn du keinen Frieden hast, werde ich sie nehmen. Und der Bruder wurde bis zu seinem Tod durch die Arbeit des Ältesten erbaut. 2. Sie sagten, dass Abba Euprepius, als er einmal ausgeraubt wurde, seine Sachen selbst herausholte. Die Diebe nahmen alles heraus, was sich darin befand, vergaßen aber ihren Stab. Als Abba Euprepius es sah, war er traurig, nahm es und rannte zu ihnen, um es ihnen zurückzugeben. Sie nahmen es nicht an, weil sie befürchteten, dass etwas passieren könnte, aber als der Abba diejenigen traf, die denselben Weg gingen, bat er sie, ihnen ihren Stab zu geben. 3. Abba Zinon sagte: Wer möchte, dass Gott sein Gebet schnell erhört, sobald er aufsteht und seine Hände ausstreckt, muss er zunächst von Herzen für seine Feinde beten, bevor er für sich selbst betet. Denn was auch immer er von Gott verlangt, wird von Ihm erhört werden. 4. Abba Theodore wurde einst von Räubern angegriffen. Zwei hielten ihn fest und der dritte trug seine Sachen heraus. Als der Dieb, nachdem er die Bücher herausgeholt hatte, den Leviton mitnehmen wollte, sagte Abba zu ihnen: „Lasst das hier“, aber sie wollten nicht. Dann schüttelte der Abba heftig seine Hände und stürzte die beiden, und als sie das sahen, fürchteten sie sich. Der Älteste sagte zu ihnen: Fürchtet euch vor nichts, sondern teilt das alles in vier Teile: Nimm drei für dich und lass einen für mich übrig. Sie sorgten dafür, dass der Anteil des Ältesten an den Leviton ging, in dem er zur Versammlung ging. 5. Abba John Kolov saß einmal vor der Kirche und die Brüder, die ihn umringten, gestanden ihm ihre Gedanken. Als einer der Ältesten dies sah und mit Neid kämpfte, sagte er zu ihm: „Dein Gefäß, Johannes, ist voller Gift.“ Abba John antwortete ihm: Also, Abba, und du hast das nur gesagt, weil du das Äußere siehst. Wenn du auch das Innere sehen würdest, was würdest du dann sagen? 6. Sie sprachen über Abba Isidor, den Priester des Klosters: Wenn jemand einen Bruder hatte, der schwach, feige oder missbräuchlich war und ihn vertreiben wollte, sagte Abba: Bring ihn zu mir. Er nahm ihn an und rettete ihn mit seiner Langmut. 7. Abba Pimen sprach über Abba Isidor: Wenn er in der Kirche zu den Brüdern sprach, sagte er ihnen nur dieses Wort: Brüder! Lass los, und sie werden dich gehen lassen (Lukas 6:37). 8. Der Älteste sagte über Abba Johannes den Perser: Als die Bösewichte zu ihm kamen, brachte er ein Waschbecken und bat darum, ihnen die Füße waschen zu dürfen. Sie schämten sich und begannen zu bereuen. 9. Sie sagten über Johannes von Theben, den jüngsten Schüler von Abba Ammo, dass er dem Ältesten zwölf Jahre lang gedient habe, als er krank war, und immer bei ihm gewesen sei und auf der Matte gesessen habe. Der Älteste schien dies zu vernachlässigen und trotz der Tatsache, dass er hart um ihn herum arbeitete, sagte er ihm nie: Rette dich. Aber als der Tod nahte, als die Ältesten bei ihm saßen, nahm er ihn bei der Hand und sagte: Rette dich selbst, rette dich selbst, rette dich selbst! Und er übergab ihn den Ältesten und sagte: Das ist ein Engel, kein Mensch. 12. Sie sagten über Abba Macarius, dass in seiner Abwesenheit ein Räuber in seine Zelle eingedrungen sei. Als er in der Zelle ankam und feststellte, dass der Räuber Dinge auf das Kamel lud, nahm er selbst einige der Dinge und lud sie zusammen mit sich auf das Kamel. Als sie fertig waren, begann der Räuber, das Kamel anzuschieben, damit es aufstand, aber es wollte nicht aufstehen. Als Abba Macarius sah, dass er nicht aufstand, ging er in die Zelle, fand eine kleine Furche, nahm sie heraus, legte sie auf das Kamel und sagte: „Bruder, das Kamel hat darauf gewartet.“ Der Ältere trat ihn und sagte: Steh auf. Um zu sprechen, stand er sofort auf, aber nachdem er ein wenig weggegangen war, legte er sich wieder hin und stand erst wieder auf, als ihm alle seine Sachen weggenommen worden waren. Dann ging er. 13. Einmal fand in Skete eine Versammlung statt, und die Väter, die Abba Moses auf die Probe stellen wollten, demütigten ihn und sagten: Warum kommt dieser Äthiopier unter uns? Als Abba das hörte, verstummte er. Als die Brüder sich zerstreuten, fragten sie ihn: „Ist es dir nicht peinlich?“ Er antwortete: Er war verwirrt und sprachlos (Psalm 76,5). 14. Sein Schüler Abba Isaac (beide wurden später Bischöfe) erzählte von Abba Motia, dass der Älteste zunächst ein Kloster in Herakleia baute. Nachdem er dort weggegangen war, kam er an einen anderen Ort und baute dort mehr. Durch die Tat des Teufels wurde ein Bruder gefunden, der mit dem Ältesten feindlich gesinnt war und ihn beleidigte. Er stand auf und ging in sein Dorf, baute sich eine Zelle und schloss sich darin ein. Nach einiger Zeit kamen die Ältesten des Ortes, aus dem er sich zurückgezogen hatte, zu ihm und baten ihn, in sein Kloster zurückzukehren, und sie nahmen den Bruder mit, der ihn beleidigt hatte. Als sie sich dem Ort näherten, an dem Abba Soriy war, ließen sie ihre Mäntel und ihren Bruder bei ihm, der den Ältesten verärgert hatte. Als sie näher kamen und klopften, kam der Ältere die Treppe herunter, beugte sich vor, erkannte sie und fragte: Wo sind eure Mäntel? Sie antworteten: Da drüben bei dem Bruder, der dich beleidigt hat. Der alte Mann nahm vor Freude eine Axt, schlug die Tür ein und rannte, als er herauskam, zu seinem Bruder; der erste ließ ihn werfen und küssen; Er brachte sie in seine Zelle, bewirtete sie drei Tage lang und bediente sich, was er nicht zu tun pflegte. Dann stand er auf und ging mit ihnen. Danach wurde er zum Bischof ernannt. Und sein Schüler, Abba Isaac, wurde ebenfalls vom seligen Cyril zum Bischof ernannt. 15. Paisius, der Bruder von Abba Pimen, hatte eine Bekanntschaft mit jemandem außerhalb seiner Zelle. Abba Pimen wollte das nicht und rannte zu Abba Ammon und sagte zu ihm: Paisius, mein Bruder, hat etwas Bekanntes, und ich habe keine Ruhe. Abba Ammon sagt zu ihm: Pimen! Lebst du noch? Geh, setz dich in deine Zelle und vertraue dir, dass es schon ein Jahr her ist, seit du im Grab gelegen hast. 16. Abba Pimen sagte: Egal welche Schwierigkeit auf dich zukommt, der Sieg darüber ist Schweigen. 17. Wieder sagte er: Das Böse zerstört das Böse nicht, aber wenn dir jemand Böses tut, tue ihm Gutes, damit du durch Güte und Güte das Böse zerstören kannst. 18. Abba Pimen hörte von jemandem, der sechs Tage lang fastete, aber nicht lernte, Zorn auszuspucken. 22. Spyridon, der Hirte der Schafe, hatte eine solche Ehrfurcht, dass er die Ehre hatte, ein Hirte des Volkes zu sein, und in einer der Städte Zyperns, nämlich Trimifunt, wurde er als Bischof eingesetzt. Aus großem Mangel an Liebe kümmerte er sich weiterhin um die Schafe, nachdem er das Bistum angenommen hatte. Eines Tages um Mitternacht näherten sich Diebe heimlich dem Schafstall und versuchten, die Schafe zu stehlen, aber Gott, der den Hirten beschützt, bewahrte auch die Schafe: Die Diebe wurden durch unsichtbare Gewalt am Schafstall gefesselt. Der Morgen kam und der Hirte kam zu den Schafen. Als er sah, wie die Diebe ihre Hände zurückdrehten, erkannte er, was geschehen war, und nachdem er gebetet hatte, löste er das Problem. Dann, nachdem er sie genug gelehrt hatte und sie angewiesen hatte, durch eigene Arbeit besser zu leben als durch Unwahrheit, gab er einen Widder und schickte ihn weg, wobei er ihnen mit einem einladenden Lächeln sagte: Damit eure Wache nicht umsonst sei. 31. Einer der Ältesten sagte: Ich habe von einigen Heiligen gehört, dass es junge Leute gibt, die die Ältesten in den Bauch führen, und er sagte Folgendes: Da war ein betrunkener alter Mann, der machte jeden Tag Matten, verkaufte sie im Dorf und trank den Preis weg. Dann kam ein Bruder zu ihm und arbeitete bei ihm und arbeitete auch an den Matten. Der Älteste nahm auch dieses, verkaufte es, trank den Preis für beides weg und brachte seinem Bruder jeden Abend ein wenig Brot. Drei Jahre vergingen so, und sein Bruder sagte ihm nichts. Schließlich sagte sich der Bruder: Hier bin ich nackt und esse mein Brot in Armut; Ich mache mich bereit und verschwinde von hier. Aber wieder änderte er seine Meinung und sagte: Wohin soll ich gehen? Ich werde weiterhin hier leben, denn um Gottes willen lebe ich mit ihm zusammen. Und sofort erschien ihm ein Engel und sagte: Geh von hier aus nirgendwo hin, denn morgen werde ich dich holen. Am nächsten Tag fragte der Bruder den Ältesten: Geh nirgendwo hin, denn jetzt werden meine Leute kommen, um mich zu holen. Als die Stunde für den Ältesten gekommen war, zu gehen, sagte er zu seinem Bruder: Sie werden jetzt bestimmt nicht kommen, Kind; wir waren spät dran. Der Bruder sagte zu ihm: „Nein, Abba, sie werden sicherlich kommen“, und nachdem er dies gesagt hatte, ruhte er sich aus. Dann sagte der Ältere unter Tränen: Wehe mir, Kind! Ich habe viele Jahre in Nachlässigkeit gelebt, und in kurzer Zeit hast du durch Geduld deine Seele gerettet. Seitdem wurde der Älteste nüchtern und qualifizierte sich. 32. Sie erzählten von einem anderen alten Mann: Er hatte einen Jungen in einer gemeinsamen Wohnung und als er sah, dass er etwas tat, was nicht gut für ihn war, sagte er: „Tu das nicht.“ Aber er hörte nicht auf den Ältesten und überließ den Jungen seinem Willen, indem er sich selbst verurteilte. Eines Tages verließ dieser junge Mann die Zelle, in der sich das Brot befand, und ließ den Ältesten dreizehn Tage lang ohne Essen zurück, und der Älteste fragte ihn nicht: Wo warst du? Oder: Wo bist du hingegangen? Der alte Mann hatte einen Nachbarn, der bemerkte, dass der junge Mann langsam war, dem alten Mann etwas gekochtes Essen zubereitete, es ihm durch die Wand reichte und ihn aufforderte, es zu probieren. Wenn er fragte: Warum wurde der Bruder so langsamer? - Der Älteste antwortete: Wenn er Zeit findet, wird er kommen. 37. Ein Bruder verirrte sich auf Reisen und bat einige, etwas über sie herauszufinden, aber es waren Bösewichte. Sie führten ihn zu leeren Orten, und einer von ihnen folgte ihm, um ihn auszurauben. Sie mussten einen kleinen Kanal überqueren, und als sie hineingingen, stürzte ein Krokodil auf den Räuber zu. Aber der Diener Gottes verachtete ihn nicht und schrie den Bösewicht an und wies ihn auf die Absicht des Tieres hin, und aus Dankbarkeit für seine Erlösung tat er dem Ältesten nichts. 38. Einer der ägyptischen Väter sagte: Eines Tages beschloss ich zu reisen und kam an Bord eines Schiffes in Athen an. Als ich die Stadt betrat, sah ich einen alten Mönch, gut gekleidet mit einer geschlossenen babylonischen Sakva (Tasche), der rannte, und andere liefen hinter ihm her. Als er die Stadt betrat, versammelten sich viele Menschen um ihn und lockten ihn zu dem Schauspiel. Ich fragte jemanden, wer er sei, und er antwortete: Er stammte aus den Hellenen, war der beste Philosoph, wurde Christ, baute sich ein Kloster (eine Zelle) und wurde Mönch. Jetzt, fünfzehn Jahre später, hat er die Stadt betreten, und wir rennen los, um zuzuhören, was er sagen wird. Ich bin auch mit ihnen gegangen. Die Archonten kamen und fragten ihn: Sagen Sie uns, ob Sie etwas zu sagen haben. Er sagte: „Es gibt kein Volk unter dem Himmel wie das christliche Volk, und es gibt keinen Rang wie den Rang der Mönche, aber es schadet ihnen nur, dass der Teufel sie in Groll gegeneinander verleitet, um zu sagen: Er hat mir dies gesagt, ich habe ihm jenes gesagt, und doch hat er seine eigenen Unreinheiten vor sich, und er sieht sie nicht.“ Als sie das hörten, lobten ihn alle sehr und er ging. 39. Einer der Väter sagte: Wenn dich jemand beschimpft, segne ihn; Wenn er den Segen annimmt, ist das gut für euch beide, aber wenn er ihn nicht annimmt, wird er von Gott Vorwürfe bekommen und ihr werdet einen Segen erhalten. 40. Der Älteste sagte: Wenn sich jemand an jemanden erinnert, der ihn beleidigt oder entehrt oder geschmäht oder ihm Schaden zugefügt hat, dann sollte er sich an ihn als einen von Christus gesandten Arzt erinnern und ihn als Wohltäter ehren, denn allein die Tatsache, dass man über das trauert, was einem angetan wurde, ist ein Zeichen einer kranken Seele, denn wenn man nicht krank wäre, hätte man nicht gelitten. Deshalb solltest du dich über deinen Bruder freuen, dass du durch ihn die Krankheit erkennst, für ihn betest und das, was er dir zufügt, als eine von Jesus gesandte Heilmedizin annehmen wirst. Wenn du trauerst, dann scheinst du zu Jesus zu sagen: Ich will deine Medizin nicht nehmen, ich will in meinen Wunden verfaulen. 41. Er sagte auch: Wer von schrecklichen geistigen Wunden geheilt werden und eine Krankheit loswerden will, muss geduldig ertragen, was der Arzt ihm gibt, denn selbst ein körperlich kranker Mensch stimmt dem Absetzen oder Einnehmen eines reinigenden Mittels nicht nur widerwillig zu, sondern erinnert sich auch mit Unmut daran. Da er sich jedoch sicher ist, dass es ohne dies unmöglich ist, die Krankheit loszuwerden, erträgt er alles, was der Arzt ihm gibt, wohlwissend, dass er mit ein wenig Mühe eine langfristige Krankheit loswerden wird. Der Verätzer Jesu ist jemand, der dich entehrt und beschimpft, dich aber von der Eitelkeit befreit; Der reinigende Jesus schadet dir, befreit dich aber von der Habgier. Wer vor der heilenden Versuchung flieht, flieht vor dem ewigen Leben. Wer hätte dem heiligen Stephanus so viel Ruhm verliehen, wie er ihn durch die Steinigung erlangte? 42. Wieder sagte er: Ich verurteile diejenigen nicht, die mich verurteilen, sondern ich nenne sie Wohltäter, und ich lehne den Seelenarzt nicht ab, der einer eitlen Seele die Medizin der Schande gibt. 43. Er sagte noch einmal: Wir sehen das Kreuz Christi, wir lesen von seinem Leiden, aber wir selbst können nicht die geringste Beleidigung ertragen. Drei Wochen später wurde er in die Gemeinschaft aufgenommen, aber sofort wurde derjenige, der ihn verleumdet hatte, wütend und begann allen zu bekennen: Ich habe den Diener Gottes verleumdet. Die ganze Kirche begann für ihn zu beten, aber er wurde nicht geheilt. Dann sagte Abba Isidor vor allen anderen zu seinem Bruder: Bete für ihn, denn du wurdest verleumdet, deshalb kann er nur durch dich Heilung erfahren. Der Bruder betete und der Älteste wurde sofort geheilt. 45. Es gab einen gewissen Patriarchen in der Stadt Feupol 22, sehr barmherzig, mitfühlend gegenüber denen, die gesündigt haben, mitfühlend und menschenfreundlich. Eines Tages stahl ihm einer seiner Diener Gold und floh aus Angst nach Thebaid in Ägypten. Während er dort umherwanderte, fingen ihn die ägyptischen Barbaren, wilder als die Tiere selbst, und führten ihn an die letzten Grenzen dieses Landes. Als der selige Bischof Alexander davon erfuhr, löste er ihn als Gefangenen für fünfundachtzig Goldmünzen frei und empfing ihn bei seiner Rückkehr so ​​freundlich, menschenfreundlich und wohlwollend, dass jemand, der damals in dieser Stadt lebte, sagte: Es gibt nichts Besseres, als vor dem Patriarchen dieser Stadt zu sündigen. Sie könnten interessiert sein an: