Глава XV. О смиренномудрии

1. Авва Антоније се једном, удубивши се у дубину Божијих судова, молио овако: Господе! Зашто неки умиру без дугог живота, а други остаре? Зашто су једни сиромашни, а други богати? Зашто су неправедни богати, а праведни сиромашни? И дође му глас говорећи: Антоније! Обратите пажњу на себе, иначе су то судови Божији, и није вам корисно да их знате. 2. Авва Антоније рече авви Пимену: то је велико дело човеково, да грех свој положи на себе пред лицем Божијим и чека на искушење до последњег даха. 3. Још је рекао: нико не може ући у Царство небеско без искушења, јер без искушења нико се неће спасти. 4. Рекао је: Видео сам све непријатељске замке раширене по земљи, и, уздахнувши, рече: ко може да их пређе? И чух глас који ми говори: смирење. 5. Једног дана дођоше старци код авве Антонија, а са њима беше авва Јосиф. Старац, желећи да их искуша, предложи изреку из Писма и стаде да пита млађе: шта значи ова изрека? Сваки је говорио по својој снази, а старац је свакоме рекао: не, нисам погодио. После свих упита авву Јосифа: Шта кажеш на ову реч? Одговорио је: Не знам. Авва Антоније је рекао: Заиста, авва Јосиф је нашао пут, јер је рекао: Не знам. 6. Нека тројица отаца имали су обичај да сваке године долазе код авве Антонија. Двојица су га питала за његове мисли и спасење његове душе, а један је увек ћутао, не питајући ништа. После доста времена авва Антоније му каже: гле, ти већ толико дуго долазиш овде и ништа ме не питаш? Он одговори: доста ми је да те видим оче. 7. Једног дана су се демони приближили авви Арсенију и збунили га. Они који су му служили, долазећи к њему и стојећи испред келије, чули су га како виче Богу говорећи: Боже! Не остављај ме! Никада нисам учинио ништа добро пред Тобом, али дај ми, милошћу Твојом, да почнем! 8. За њега су говорили да као што нико на двору није носио бољу одећу од њега, тако се у цркви нико није обукао лошије од њега. 9. Неко рече блаженом Арсенију: како то да са таквом мудрошћу и таквим учењем немамо ништа, а ови дивљи простаци и Египћани стекли су такве врлине? Каже му авва Арсеније: ми немамо ништа од светског учења, него су ови простаци и Египћани својим трудом стекли врлине. 10. Једном је авва Арсеније упитао једног египатског старца о његовим мислима. Други, видевши ово, упита: авва Арсеније, како ти, упућен у римско и јелинско учење, питаш овог простака о својим мислима? He answered him: I know the Roman and Hellenic teachings, but I have not yet learned the alphabet of this simpleton. 11. Авва Арсеније је рекао: монах је скитница, зато, као у туђини, нека се ни у шта не меша и нека нађе мир. 12. Старци су говорили да је једном у скит послато неколико малих смокава, а оне, како беху безвредне, нису послате авви Арсенију, да се он не увреди. Старац, чувши за то, не оде на састанак, говорећи: изопштио си ме не давши ми благослов који је Бог послао братији и који нисам био удостојен да примим. Чувши за то, сви су искористили старчево смирење, али му је презвитер узео смокве и са радошћу га унео у скупштину. 13. Авва Данило рече: једног дана дођоше неки оци из Александрије да виде авву Арсенија. Један од њих је био стриц старијег Тимотеја, архиепископа александријског, званог Непохлепни, и са собом је имао једног од синова свог брата. Старац је тада био болестан и није хтео да их види, да не би други долазили и сметали му. И вратише се у тузи. У то време се налазио у Петру Тројском, а када су га напали варвари, авва Арсеније је отишао и остао у доњем току. Чувши за то, опет дођоше да га виде, и он их са радошћу прими. Један брат који је био с њима рече му: Знаш ли, Авва, да смо ми дошли да те посетимо у Троји, а ниси нас примио? Старац је рекао: ти си јео хлеб и пио воду, а ја, заиста дете, кажњавајући себе, нисам јео ни хлеба ни воде док нисам знао да си стигао на своје место, јер си се ради мене трудио. Али опростите ми браћо. И, утешени, отишли ​​су. 14. О авви Арсенију су причали да је једном у скиту, када се разболео, презвитер отишао и, доневши га у цркву, положио га на постељу са главом под главом. И тако један од стараца, дошавши му у посету и видевши га на постељи и главу под собом, беше у искушењу говорећи: да ли је ово авва Арсеније? А зашто лаже? Презвитер, узевши га у страну, упита: чиме си се бавио у свом селу? Он одговори: Био сам пастир. Како сте, каже, провели живот? Рекао је: Испратио ју је у великој потреби. Како сада живите у својој ћелији? Он одговори: Сада имам више мира. Тада му презвитер рече: Видиш ли овог авву Арсенија? Будући у свету, он је био отац краљева, а хиљаде слугу са златним појасевима и огрлицама, све у свили, стајале су пред њим. Имао је вредне кревете. Ти, будући пастир, ниси имао такав мир у свету као сада, а он нема ту утеху коју је имао у свету. И сада имате мир, али он трпи потребу. Чувши то, он се покаја и, спустивши бацање, рече: опрости ми, Авва! згрешио сам. Заиста, ово је прави пут, јер он дође до смирења, а ја до мира! Тако, добивши бенефицију, старац је отишао. 15. Авва Данило је рекао да нам је авва Арсеније, приближавајући се својој смрти, заповедио: не брините да ми правите вечеру из љубави, јер ако сам себи припремио ову вечеру, наћи ћу је. 16. Када се авва Арсеније приближио својој смрти, уплашили су се његови ученици. Он им каже: још није дошао час; кад дође час рећи ћу вам. Тужићу те пред страшним престолом ако некоме даш моје остатке. Питали су: шта да радимо, пошто не знамо да сахрањујемо? Старац им одговори: не знате како? Вежите ми конопац за ногу и повуците ме на планину. Обично је реч старешине била: Арсеније! Зашто си изашао из света? Ако говориш, често ћеш се кајати; ако ћутиш, онда никад. Када се приближио својој смрти, браћа су га, видевши да плаче, упитала: да ли се заиста плашиш, оче? Он им одговори: заиста, страх који је са мном у овом часу увек ме прати од када сам се замонашио. И старац је умро. Авва Пимен, чувши да је умро, проли сузе и рекао: благословен си авва Арсеније, који си заплакао за собом на овоме свету, јер ко овде за собом не плаче, тамо ће довека плакати. Дакле, било овде – добровољно или тамо – од муке, немогуће је не заплакати. 17. Авва Данило је рекао да авва Арсеније никада није желео да говори када су га питали о Светом писму, иако је могао да је хтео; Такође никада нисам писао писма. Кад би с времена на време долазио у цркву, седео би иза стуба да нико не види његово лице и да не види лице другог. Његов изглед је био анђеоски, као Јаковљев: био је сав сив, добро грађен, али сув; имао је дугу браду, која му је сезала до појаса; отпале су му трепавице од плача; Био је дугачак, али савијен од старости, и имао је деведесет година. Четрдесет година провео је на двору блажене успомене Теодосија Великог и био је отац пребожних Аркадија и Хонорија; У скиту је провео и четрдесет година; десет - у Троји горњег Вавилона против Мемфиса; три године у Александрији Канопу, а последње две године поново дође у Каноп и тамо се упокоји, завршивши свој пут у миру и страху Божијем, као да је човек добар и пун Духа Светога и вере (Дела 11,24). Оставио ми је своју кожну тунику, белу кошуљу и сандале, а ја сам их, недостојан, обукао на благослов. 18. И авва Данило је говорио о авви Арсенију: једном је позвао моје оце - авву Александра и авву Зоила - и, понизивши се, рекао им је: демони се боре против мене, и не знам да ме не би украли док спавам. Ради са мном ове ноћи и пази на мене ако заспим за време бдења. Сели су – један на десну, а други на леву руку – увече, у тишини. После су моји очеви рекли: заспали смо, а кад смо се пробудили, нисмо знали да ли дрема. До јутра (Бог зна да ли нас је намерно натерао да помислимо да спава, или га је природа натерала да спава) три пута је уздахнуо и, устајући, рекао: Спавао сам - да? Одговорили смо: не знамо. 19. Авва Агатон, приближавајући се својој смрти, остаде три дана отворених и непомичаних очију. Братија, додирнувши га, упиташе: Авва Агатоне, где си? Он им одговори: Стојим пред судом Божјим. Кажу му: бојиш ли се оче? Рекао им је: по својој снази трудио сам се да испуњавам заповести Божије, али сам човек – и знам ли да је моје дело угодно Богу? Кажу му браћа: Зар заиста ниси сигуран да је твоје дело било по Богу? Старац одговори: Не усуђујем се да размишљам о томе док се не појавим пред Богом, јер је други суд Божији и други људски. Када су хтели да га питају још једну реч, он им рече: учините ми услугу – немојте ми сада говорити, јер нисам беспослен. И умрије од радости, јер видеше да одлази са истим погледом којим други љуби своје пријатеље и љубавнике. 20. За авву Амона су говорили да су неки дошли да га туже, али се старац правио да је луд. А једна жена стаде близу њега и рече: овај старац је будала. Чувши то, старац је позва и рече: Колико сам труда провео у пустињи да стекнем ово безумље, а због тебе ћу га сада изгубити! 21. Питали су авву Амона: који је пут узан и жалостан? Он одговори: узак је и жалосни пут – да натераш своје мисли и одсечеш своје жеље ради Бога. То значи: ево, ми смо оставили све и умрли за тобом (Матеј 19:27) 22. Авва Пимен рече: дође један брат код авве Амоја и рече му: Авва, реци ми реч! Остао је код њега седам дана, а старац му није одговорио. Затим, испративши га, рече му: иди, обрати пажњу на себе, и греси моји постадоше мрачни зид између мене и Бога. 23. Авва Јован је рекао да су се авва Анув, авва Пимен и друга полубраћа њихова, који су били монаси у скиту, када су тамо дошли Мизики и опустошили га, најпре повукли одатле у место звано Теренуф док нису нашли где да живе, и остали тамо неколико дана у једном древном храму. Авва Ануб рече авви Пимену: Помилујеш ли ти и браћу твоју: нека у овој седмици сви посебно ћуте, не видећи се. Авва Пимен одговори: учинићемо како ти хоћеш. И они су то урадили. У том храму је била камена статуа. Старац авва Анув, устајући ујутру, гађаше камењем лице кипа, а увече му рече: опрости ми. Радио је ово целе недеље. У суботу, када су се окупили, авва Пимен је рекао авви Ануву: Видео сам, авва, да целе недеље бацаш камење на лице статуе, а затим га бацаш на њега. Да ли то ради веран човек? Старац одговори: Ја сам ти тако нешто учинио. Када сте ме видели како бацам камење на лице статуе, да ли је проговорила или се наљутила? Авва Пимен је рекао: не. И опет, кад сам размишљао о бацању, да ли се оно изнервирало и рекло: нећу да опростим? Авва Пимен је рекао: не. И ми ћемо учинити исто. Ми смо седморо браће. Ако хоћете да будемо сви заједно, нека будемо као ова статуа, која се – било да је грде или величају – никада не узнемирава. Ако не желите да будете такви, ево четири капије у овом храму: нека иде свако где хоће. Сви су пали на земљу и рекли авви Ануву: Оче, учинићемо како хоћеш и послушај шта нам говориш. И рече авва Пимен: остали смо заједно за живота нашег, поступајући по речи старца, коју нам је говорио. Једног од нас је поставио за управитеља, и јели смо све што нам је понудио, и нико од нас није могао рећи: донеси ми нешто друго, или: хоћемо да једемо то и то. Тако смо све време свог живота провели у тишини и миру. 24. Авва Алоније је рекао: да нисам све уништио, не бих се могао изграђивати. 25. Причали су о епископу Оксиринхском по имену Афију: када је био монах, подвргао се многим строгим трудовима; када је постао епископ, желео је да употреби исту строгост у свету, али није могао. Затим се клања пред Богом говорећи: Није ли због епископства отишла милост од мене? И откривено му је: не, него је тамо била пустиња, и пошто није било човека, Бог ти помогао; али овде је мир, и људи ти помажу. 26. Блажени Григорије Богослов је рекао: како да уронимо у спасоносно смирење, остављајући погубну помпозност гордости? Када томе тежимо на све могуће начине и ништа не занемарујемо, као без страха од штете за себе. Јер душа постаје слична својим делатностима, и оно што ради бива утиснуто и преображено у њу. Дакле, нека ваш изглед, и одећа, и гажење, и седење, и храна, и стајање, и кревет – све то буде утиснуто сиромаштвом; и псалам, и песма, и побожност према ближњему – и то је усмерено на просјачење, а не на охолост. Не грми ни софистичким речима, ни претерано слатким песмама, ни поносним и важним галамацијама, већ одбаците величанственост у свему. Буди тих са пријатељима, љубазан према молитељима, човекољубив према сиромасима, утешан према онима који страдају, брижни за оне који су у тузи, нимало презри ни према коме, сладак у опомени, срдачан у одговору, спреман на све, милостив у свему. 27. Abba Daniel said that in Babylon the daughter of one of the leaders was possessed by a demon. Her father had one beloved monk who told him: no one can heal your daughter except the hermits I know. But if you ask them directly, they will not agree out of humility. Хајде боље овако: када дођу на пијацу, претварај се да желиш да купиш њихове рукотворине од њих, а када дођу да добију цену за њих, замолићемо их да се помоле, и верујем да ће зацелити. Па отиђоше на пијацу, нађоше ученика оних старешина како седи тамо да прода своје ствари, узеше га са корпама и одведоше га својој кући да им добије цену. Када је монах ушао у кућу, демон је пришао и ударио га по образу, али је и ону другу окренуо према њој – по заповести Господњој. Tormented by this, the demon cried out: oh, need and violence! Изгони ме заповест Господња. И девојка се одмах разбистрила. Када дођоше старци, обавештени су о томе шта се догодило, и прославише Бога и рекоше: гордост ђавоља обично пада од смирења Христове заповести. 28. Авва Епифаније је рекао: жена Хананејка је повикала и била је услишена (Мт. 15, 22); окрвављени ћути – и благословен је (Мт. 9, 22); фарисеј дозива и бива осуђен; Цариник није отворио уста и био је саслушан (Лука 18:10–14). 29. Авва Евагрије је рекао: почетак спасења је самоосуђивање. 30. Једном је у Келији био састанак о неком питању. Авва Евагрије поче да говори, али презвитер му рече: Знамо, авва, да си у својој земљи, давно би био епископ и глава многих, а сада седиш овде као странац. Извинио се, али се није постидио и, одмахујући главом, рекао му је: „Заиста, оче, али у једном глаголу нећу додати ни другог“ (Јов 39:35). 31. Авва Карион је рекао: подвиг мојих трудова је много већи од мог сина Захарије, али га нисам постигао у мери у којој је то – у његовом смирењу и ћутању. 32. Један брат, Египћанин, дође код авве Зинона у Сирију и пожали се старцу на своје мисли. Старац је изненађено рекао: Египћани крију врлине које имају, али се увек оптужују за грехе које немају. Али Сиријци и Грци присвајају себи врлине које немају, а сакривају грехе које имају. 33. Рекли су да је у једном селу неко много постио, па су га назвали постником. Чувши за њега, авва Зинон га позва к себи, и он дође к њему с радошћу. После молитве седоше. Старац поче да ради у тишини, али постиже, не налазећи о чему да разговара, поче да се досађује и на крају рече старцу: моли се за мене, Авва! Желим да идем кући. За шта? – упита га старац. Он је одговорио: осећам да ми срце гори, а ја не знам шта се са њим дешава. Кад сам био у селу, постио сам до увече и никада ми се овако нешто није десило. Старац му каже: у селу си био пун слуха, а сад иди и од сада једи у девети час и, ако што радиш, чини то тајно. Када је постач то почео да чини, већ је чекао девети час са болешћу. Они који су познавали његову заповест рекли су: Заиста, он је опседнут демоном. Када је дошао код старца и испричао му све, он је одговорио: овај пут је угодан Богу. 34. Каже авва Мојсије једног дана брату Захарији: реци ми шта да радим? Чувши то, баци му се пред ноге и рече: Питаш ли ме, оче? Старац му одговори: веруј ми, чедо Захарија, видео сам Духа Светога како силази на тебе, и то ме тера да те питам. Тада Захарија, скинувши главу, стави је под ноге и, газећи је, рече: ако се човек овако не избрише, не може бити монах. 35. Једном давно авва Захарија, живећи у скиту, дође у стање созерцања. То је открио свом старцу, авви Кариону. Иако је старац био радник, он није био вешт у томе и, устајући, тукао га је говорећи: ово је од демона. У међувремену, та мисао је остала са њим, и дошао је ноћу авви Пимену и открио му о овој ствари и како гори његово унутрашње биће. Старац, видећи да је то од Бога, рече му: иди код тог и тог старца и учини шта ти каже. Када је дошао код старца, старац му је, пре него што га је било шта питао, рекао све и да је његово виђење од Бога, али је потом додао: иди и послушај оца. 36. Авва Пимен је рекао да је авва Мојсије упитао авву Захарију када се приближавао својој смрти: шта видиш? Каже му: зар није боље да ћутиш, оче? Рекао је: тачно, дете, ћути. У сам час смрти, авва Исидор, који је седео поред њега, гледајући у небо, рече: Радуј се, чедо моје Захарија, што су ти се отворила врата царства небеског. 37. Авва Исаија је рекао: љубав према људској слави рађа лаж, а одбојност од ње повећава страх Божији у срцу. Не буди пријатељ славних света, да ти се не одузме слава Божија. 38. Још је рекао: када вршиш своје правило, ако га чиниш у смирењу, као недостојно, то се прима од Бога; Ако ти нешто гордо дође у срце па се због тога узнемириш, или се сетиш неког другог, успалог или немарног, и осудиш некога, знај да је твој труд бесплодан. 39. Опет је рекао за скромне да нема језика да о некоме говори као о немарном; или противречити некоме ко га нечим оптерећује и оптерећује; нема очи да примети грехе другог или да га гледа са презиром; Он нема уши да слуша ствари које нису добре за његову душу; нема уста да открије туђе грехе или да некога осуди; нема везе ни са чим осим са својим гресима. Али он је са свима мирољубив – по заповести Господњој, а не због неке друге страсти, јер, ако би неко постио шест дана и предао се великом труду, али, осим пута смирења, сви су му трудови узалудни. 40. Још је рекао: Ко је стекао смирење, зна своје грехе. Ако смирење буде праћено плачем, а обоје остану код некога, онда ће избацити сваку демонску помисао из његове душе и нахраниће душу његову од своје вредности и од светих врлина. Онај ко има жалост и смирење, не мари за људске срамоте, јер оне сачињавају читав његов оклоп, чувају га од гнева и освете и уче га да трпи све што му се нађе. Каква се увреда или гнев може приближити некоме да плаче о својим гресима пред Богом?! 41. Опет рече: потчињавање Богу у разуму и послушање заповести у смирењу рађа љубав, а љубав рађа бестрасност. 42. Питали су авву Исаију шта је смирење, а он је рекао: смирење је сматрати себе најгрешнијим од свих људи и понижавати се пред Богом у свести да за Њега ништа добро није учинио. Дела смирења су следећа: ћутати, не мерити се ничим, не свађати се, покоравати се, држати погнуте главе, имати смрт пред очима, не лагати, не причати доконо, не противречити се старијима, не инсистирати на своме, трпјети, покоравати се, замерити се, било шта. одсећи своју вољу, никога не увредити, никоме не завидети. 43. Опет рече: употреби своју снагу да будеш неписмен да почнеш да плачеш, и пази свом снагом да не расправљаш о вери и да не догматизујеш, него да следиш васељенску цркву, јер нико не може да пригрли Божанство. 44. Још је рекао: ко је стекао смирење приписује себи срамоту брата свога говорећи: сагрешио сам; а ко презире брата свога мисли да је мудар и да никога није увредио. Онај ко има страх Божији брине о врлинама – да ли му је бар једна негде измакла. 45. Он рече: језик твој нека не говори, него нека твоја реч буде твоја реч. Понизност је важнија од акције; не говори другачије него по својој савести, и не поучавај без смирења, да би земља примила твоје семе. 46. ​​Опет је рекао: није мудрост говорити, али има мудрости знати време када треба говорити и одговарати на одговарајући начин. Буди незналица кад знаш, да би избегао многе трудове, јер ко се изјашњава да је зналац, навлачи на себе труд. Не хвали се својим знањем, јер нико ништа не зна. Крај свега је да се прекориш и ставиш ниже од ближњег у пријањању за Божанско. 47. Авва Исаија је рекао о смирењу: сетимо се Онога који није имао, где да положимо главу. Помисли, човече, ко ти је постао Господ твој? - Луталица који није имао пребивалиште - и не буди арогантан. О, неизрецива љубав Твоја према човекољубљу, Господе, што си се за мене, створења, толико унизио! Ко је све створио речима, нема где да положи главу! Зашто се ти, скромни човече, мучиш око зграда? Зашто си слеп у својој прождрљивости? Зашто се хвалиш? Зашто не сакупљате и чувате богатство које је тамо депоновано? Будите сви пажљиви и љубазни (1. Сол. 5:21). 48. Једном се догодило да авва Теодор беше са братијом. Кад су јели, из страхопоштовања су ћутке узимали чаше и не говорили: опрости ми. Авва Теодор је рекао: монаси су изгубили побожност – рећи: опрости. 49. Један брат упита авву Теодора: хоћу да испуним заповести. Старац му одговори: И рече једном авва Феона: Хоћу да испуним мисао своју помоћу Божијом. Затим је, узевши брашно, отишао у пекару и припремио хлеб. Питали су сиромаси, а он им је дао хлебове; питали су други, а он им је дао корпу и одећу коју је имао на себи, и дошао у келију, опасан само мофором. Уз све то он је себе прекорио говорећи: Нисам испунио заповести Божије. 50. Рече брат авви Теодору: реци ми реч, јер пропадам. С муком му је рекао: И ја сам у опасности. Шта да ти кажем? 51. За авву Теодора су говорили да, пошто је постављен за ђакона у скиту, није хтео да прими ђаконат и побегао је на разна места. Старци га доведоше и рекоше: не остављај свој ђаконат! Авва Теодор им рече: оставите ме. Молићу се Богу да ли ми потврди да треба да заузмем место своје службе. Молећи се Богу, рече: ако је Твоја воља да заузмем своје место, онда ме потврди. И показа му се огњени стуб од земље до неба, и чу се глас који говори: ако можеш бити као овај стуб, иди и постани ђакон. Чувши ово, одлучио је да не пристане. Кад дође у цркву, братија, давши му бацање, рекоше: ако нећеш да будеш ђакон, бар држи чашу. Али ни на ово није пристао, рекавши: ако ме не оставиш, ја ћу се удаљити са овог места. И оставили су га. 52. Блажени архиепископ Теофил посети једном гору Нитрију. Дође му авва те горе, и архиепископ га упита: шта си нашао, оче, на овом путу? Старац је одговорио: увек себе кривити и осуђивати. Авва Теофил му је рекао: нема другог пута осим овога. 53. Исти архиепископ Теофил је једном посетио скит. Сабрана браћа замолише авву Памву: реци једну реч папи на његову корист. Старац им каже: ако не искористи моје ћутање, онда неће употребити моју реч. 54. Мати Теодора је рекла да нас не спасава подвижништво, ни бдење, ни било који други труд, већ једно искрено смирење. Јер један пустињак, који је изгонио демоне, упита их: Како сте изгнани? Пости? Кажу: не једемо и не пијемо. бдење? Рекли су: не спавамо. Хермитаге? Одговорили су: живимо у пустињама. Па, зашто сте отерани? Говорили су: ништа нас не побеђује осим понизности. Видите, понизност је победник демона. 55. О авви Јовану Колову су говорили да је једном рекао свом старијем брату: Ја бих желео да будем безбрижан, као што су Анђели безбрижни, не радећи ни за шта, него непрестано служећи Богу. Скинувши се, отишао је у пустињу, међутим, након што је тамо провео недељу дана, вратио се свом брату. Када је покуцао на врата, одговорио је и, не отварајући врата, упитао: ко си ти? Он одговори: Ја сам Јован, твој брат. Он му рече: Јован постаде анђео, и више га нема међу људима. Молио га је говорећи: то сам ја, али он не отвори, него га остави да тугује до јутра. Најзад, отварајући му врата, каже: ти си човек и имаш потребу да радиш да би се прехранио. Затим, спустивши бацање, брат рече: опрости ми. 56. Авва Јован, чувши на жетви да брат његов са гневом рече суседу: еј! - оставио жетву и побегао. 57. Авва Јован је рекао да су смирење врата неба, и оци наши, кроз много ругања, радујући се, кроз њих уђоше у град Божији. 58. Опет рече: смирење и страх Божији су виши од свих врлина. 59. Опет рече: „Ко је продао Јосифа?“ Један брат одговори: његова браћа. Старац му каже: не, него га је његово смирење продало. Јер могао је рећи да сам ја твој брат, могао је противречити, али се ћутке, са понизношћу, продао. И понизност га учини владарем Египта. 60. Авва Јован је рекао: остављајући лако бреме, то јест да сами себе осудимо, узели смо на себе тешко, то јест да бисмо се оправдали. 61. Он, седећи једног дана у цркви, уздахну, не знајући да је неко иза њега. Научивши то, престаде да баца, говорећи: опрости ми, Авва! Зато што још нисам најављен. 62. Рече брату своме: иако смо потпуно понижени пред лицем људи, ми ћемо се радовати што смо удостојени пред лицем Божијим. 63. Био је дух који гори (Рим. 12:11). Неко је дошао код њега и хвалио његов рад, а он је радио ткање, али је авва Јован ћутао. Поново му је рекао исту реч, али је ћутао. Трећи пут рече брату који је дошао: чим си ушао овде, уклонио си Бога од мене. 64. Једном је седео у скиту, а братија га опколише, распитујући се о његовим мислима. Каже му један од стараца: Јоване! Ти си као блудница, која се облачи и умножава своје љубавнике. Авва Јован, прекидајући га, рече: Истину говориш, оче! После тога, један од његових ученика га упита: „Нисте ли изнутра збуњени, Авва? Он одговори: не, јер какав сам напољу, такав сам и унутра. 65. Један од отаца рече за њега: Ко је Јован? Својом понизношћу окачи цео скит на мали прст. 66. Авва Јован Колов је рекао да је један духовни старац, пустињак, био познат у граду и имао велику славу. Откривено му је да се један од светих спрема да се одвоји од његовог тела и да треба да оде да га целива пре него што се одмори. Мислио је у себи: ако одем дању, људи ће трчати к мени, и ја ћу имати велику славу, али ја не уживам у овоме. Дакле, отићи ћу увече у мрак и сакрити се од свих. Тако је увече напустио своју келију, желећи да се сакрије; али тада су послана од Бога два анђела са светиљкама да га обасјају, и цео град дотрча, видећи славу његову. Дакле, што је више мислио да побегне од славе, то је био слављенији. Тиме се испунило написано: сваки који се узвисује понизиће себе, и сваки који се понизује узвисиће се (Лк. 14, 11). 67. Авва Јован Тивански је рекао: монах пре свих врлина треба да стекне смирење: јер је то прва заповест Спаситеља, Који каже: Блажени сиромашни духом, јер је од њих Царство небеско (Мт. 5, 3). 68. Авва Пимен је за авву Исидора рекао да је сваке ноћи плео по гомилу листова. Замолила га браћа: опусти се мало, јер си већ стар. Рекао им је: ако спале Исидора и разнесу његов пепео у ветар, онда ја нећу заслужити никакву милост, јер је ради нас Син Божији дошао овамо. 69. За авву Исидора је рекао да му мисли говоре: ти си велики човек! А он им одговори: Јесам ли ја заиста раван авви Антонију, или сам постао исти као авва Памво и остали оци који су угодили Богу? Сјетивши се овога, смирио се. Кад га непријатељи доведоше до кукавичлука, говорећи: због тога ћеш бити бачен на муке, он им одговори: иако ћу бити бачен на муке, све ћу вас наћи под собом. 70. Рекао је: пошто је висина смирења велика, а пад гордости дубок, саветујем ти да ово љубазно пригрлиш и да не упаднеш у ово. 71. Авва Исак је рекао: кад сам био млађи, живео сам код авве Кронија, и он ми никада ништа није наредио, иако је био стар и већ се тресао, него је сам устао и пружио чашу воде мени и свима осталима. И ја сам живео код авве Теодора Термејског, и он ми такође није ништа наредио, него је сам снабдевао јело и рекао: брате, ако хоћеш, иди једи. Рекао сам му: Авва, Авва! Дошао сам у корист, зашто ми не кажеш да урадим нешто? Али он је ћутао. Отишао сам и рекао старешинама. Старци приђоше к њему и рекоше: Авва! Мој брат је дошао у твоју светињу да користи. Зашто му не кажеш да уради нешто? Старац им одговори: Јесам ли ја кинематограф да им заповедам? Не говорим му ништа, али шта год види да радим, нека то уради сам. Од тада сам предухитрио старешину и сам то учинио ако бих видео нешто што је старешина хтео да уради. Урадио је оно што је радио у тишини. Ово ме је научило да то радим тихо. 72. Авва Исак је рекао: Никада нисам уносио у своју келију помисли на брата свога који ме је вређао, и сам сам се трудио да не оставим брата у његовој келији који је имао мисли против мене. 73. Авва Јаков је рекао да хваљени треба да размишља о својим гресима и да мисли да је недостојан онога што се о њему говори. 74. Брат упита авву Кронија: на који начин човек долази до смирења? Старац одговори: страхом Божијим. Каже му брат његов: како долази у страх Божији? Старац је рекао: по мом мишљењу, за ово је потребно да се свега одрекне, да се погрузи у телесни труд и да се, колико има снаге, сети одласка из тела и суда Божијег. 75. Авва Јован Тивански је рекао: монах мора пре свега да стекне смирење, јер је ово прва заповест Спаситеља. Блажени су сиромашни духом, каже Он, јер је њима Царство небеско (Матеј 5:3). 76. Авва Кроније је рекао да им је авва Јосиф Пелусиотски рекао: када сам живео на Синају, тамо је био један брат који је био љубазан и живео подвижничким животом, али је био и лепог тела. Ишао је у цркву на службе у једној дотрајалој и трошној малој мофорији. Једног дана, видевши га како овако улази на састанак, рекао сам му: брате! Зар не видиш да браћа, као анђели, присуствују богослужењима? Како то да увек тако долазиш? Рекао је: опрости ми, Авва! Немам другу одећу. Одвео сам га у своју ћелију и дао му Левитон и све што му је било потребно. Онда је почео да се облачи као друга браћа, и изгледао је као анђео. Једног дана је требало послати десеторо браће краљу по неком питању, и он је постављен заједно са онима који су одлазили. Чувши за то, рекао је оцима и рекао: Господа ради, опростите – ја сам роб једног тамо великог човека, и ако ме препозна, скинуће са мене схиму и приморати ме да му поново служим. Оци су поверовали и оставили га. Али касније, од једне особе која га је сигурно познавала, чули су да је он у свету шеф преторија и смислили такав изговор да га не препознају и да не наиђу на невоље од људи. Таква је била марљивост отаца – бежати од славе и утехе овога света. 77. У скиту беше један монах по имену авва Карион, који имаде двоје деце, које остави жени и повуче се. После неког времена у Египту је завладала глад, и његова жена, притиснута потребом, дође у Скет, доводећи са собом двоје деце - сина по имену Захарију и ћерку - и седе даље од старешине поред језера, јер је поред Скита било језеро, где су подигнуте цркве и где су били извори воде. У скиту је био обичај: ако би жена дошла да разговара са својим братом или са неким ко јој је био потребан, разговарале су једна с другом, седећи далеко једна од друге. Жена рече авви Кариону: замонашио си се, а ми смо гладни. Ко ће хранити вашу децу? Каже јој авва Карион: пошаљи ми их овамо. Жена рече деци: идите код оца! Отишли ​​су, али се девојка опет вратила својој мајци, а дечак је дошао свом оцу. Онда јој каже: добро је оно што се догодило. Узми девојку и иди, а ја ћу узети дечака. Тако га је подигао у скиту, и сви су знали да је то његов син, али када је одрастао, у братству се због њега жамор зачуо. Чувши за то, авва Карион рече своме сину: Хајдемо одавде, јер оци гунђају. Дечак му каже: Авва! Сви овде знају да сам ја твој син, али ако се преселимо на друго место, неће ме звати твојим сином. Рекао му је: „Хајдемо у Теваиду“, и они су отишли ​​тамо, али чим су тамо заузели келију и живели неколико дана, настао је исти жамор због младости. Отац му каже: Захарија! идемо у скит. Али и овде, неколико дана касније, поново су почели да гунђају због њега. Тада Захарија, младић, оде до Нитријског језера салитре, скине се, уђе у њега и потоне до носа. Оставши у њој доста дуго – колико је могао – покварио је своје тело и постао као губавац. Изашавши и обувши се, дошао је до оца, који га је једва препознао. Када је тада, по обичају, почео да се причешћује, свети Исидор, презвитер манастира, коме се открило шта је учинио, зачуди се када га угледа и рече: прошле недеље је дошао младић Захарија и причестио се као човек, а сада је постао анђео. 78. Једном су оци скита, сабравши се, говорили о Мелхиседеку, заборавивши да позову авву Коприја, али су га онда позвали и питали за ово. Он, ударивши се три пута по уснама, рече: Тешко теби, Коприје; тешко теби, Коприј; тешко теби, Коприј! Зашто сте напустили оно што вам је Бог заповедио и да ли доживљавате оно што Он од вас не захтева? Чувши то, браћа побегоше у своје келије. 79. Питали су авву Лонгина: која је врлина виша, оче? Старац је рекао: Ја мислим да као што је гордост најгора од свега, па да је збацила некога са самих небеса, тако је смирење моћно у подизању човека из самих бездана, макар био грешан као демон. Зашто Господ угађа сиромасима духом (Матеј 5:3). 80. Опет је рекао: као што мртав не једе, тако ни смирени човек не може осудити човека, чак и ако га је видео да се клања идолима. 81. Авва Макарије је причао о себи: кад сам био млад и живео у келији у Египту, узели су ме и хтели да ме поставе за клирика у селу. Не желећи да ово преузмем на себе, побегао сам на друго место. Један побожни мирјанин је дошао код мене, узео моје рукотворине и исправио моје потребе. Догодило се због искушења да је једна девојка у селу пала и затрудњела у својој утроби. Питали су је ко јој је то урадио, а она је рекла: пустињак. Онда су дошли и одвели ме у село, окачили ми око врата димљене лонце и уши са бокала, бучно ме водили по селу, тукли ме са обе стране, говорећи: овај калуђер је покварио нашу девојку, узмите га, узмите га, и тукли су ме скоро до смрти. Приђе један од стараца и рече: Докле мораш да бијеш овог монаха луталицу?! А онај који је исправио моје потребе ишао је посрамљено, јер су га и они много грдели говорећи: тако је учинио монах, о коме си сведочио. Тада њени родитељи кажу: нећемо га пустити док не да жиранта који ће је хранити. Питао сам онога ко ме је служио и он је гарантовао за мене. Дошавши у своју келију, дао сам му колико сам имао корпи, говорећи: продај ово и дај жени за храну. Тада рекох својим мислима: Макарије! Сад си нашао себи жену, треба још мало да радиш да је нахраниш. Тако сам радио дан и ноћ и послао јој га. Када је дошло време да се ова несрећна жена породи, она је много дана патила и није могла да се породи. А када су је питали шта то значи, она је рекла: то је зато што сам оклеветала пустињака и лажно га оптужила. Није он крив, али је крив такав и такав младић. Онда је дошао онај који ме је служио и радосно ми рекао: та девојка није могла да се породи док није признала да те је лагала, а ти ниси крив. И тако, цело село хоће да дође овамо са славом и да од тебе тражи опроштај. Чувши за ово, да ми људи не сметају, побегох у Скет. И то је први разлог зашто сам дошао овде. 82. Рече авва Петар: пошто се авва Макарије благонаклоно понашао према свој братији, неки од њих га упиташе: зашто се тако понашаш? Рекао је: Дванаест година сам радио за свог Господа да би ми Он дао ову милост, али ви ми сви саветујете да је оставим! 83. Једном је авва Макарије ишао од језера до своје келије и носио лишће. На путу је срео ђавола са великим закривљеним ножем и хтео да га удари, али није могао. Затим каже: Велико насиље од тебе Макарије! - Нисам јак против тебе! Шта год да радиш, радим и ја: ти постиш, па и ја; Ви сте на опрезу, али ја уопште не спавам. Постоји само један начин да ме победиш. Авва Макарије упита: шта је ово? Он одговори: твоје је смирење, и зато нисам јак против тебе. 84. Авва Макарије је једном отишао код авве Антонија и после разговора с њим вратио се у скит. Оци му изиђоше у сусрет, и док су они разговарали, старац им рече: Рекао сам авви Антонију да ми немамо принос у нашем месту. Оци су почели да говоре о нечем другом и нису питали за одговор старца, а авва Макарије им није рекао. О томе је један од отаца рекао: када оци виде да браћа забораве да питају о ствари која им је на корист, старешине се присиљавају да кажу почетак речи, али ако их браћа не приморавају, не настављају даље речи, да не би изгледали као да говоре када не питају, и да то не изгледа као беспослено. 85. За авву Макарија рекоше: ако му брат дође, као светом и великом старцу, са страхом, ништа му не рече; ако би му неко од братије рекао, као да га понижава: Авва! Када сте били чувар камила и крали шалитру и продавали је, да ли су вас стражари тукли? Таквоме Авва одговори са радошћу, ма шта га питао. 86. Ави Макарију се једном јавио демон са ножем, желећи да му одсече ногу, али због смирења старца није имао снаге да то учини. Онда му каже: што имаш ти, имамо и ми; Само понизношћу се разликујеш од нас и побеђујеш нас 16. 87. За авву Макарија Египћанина причали су да је једном, узлазећи из Скита на гору Нитрију, када се већ приближавао том месту, рекао свом ученику: иди мало напред. Кад је кренуо напред, срео је једног хеленског свештеника и викнуо му: Ех! Ех! демоне, где бежиш? Затим се окренуо, претукао га и оставио полумртвог. Узевши штап и трчећи мало, сретне авву Макарија, који му каже: спаси се, спаси се трудбениче! Пришао му је и упитао: шта си у мени нашао што си ме тако поздравио? „Видим“, каже старац, да радите, а не знате да радите џабе. Каже му: од твог поздрава дођох у скрушеност и знадох да си од Бога. Други зли монах, сусревши ме, изгрди ме, и ја сам га насмрт ранио. Старац је схватио да је то његов ученик, али је свештеник, ухвативши га за ноге, рекао: Нећу те пустити ако ме не замонашиш. Подигли су се више, тамо где је био монах, подигли и донели планине у цркву. Браћа, видевши свештеника са њим, зачудише се, али, сазнавши шта се догодило, замонашише га. Тада су многи од Хелена постали хришћани преко њега. После овога рече авва Макарије: лоша реч чини доброг лошим, а добра реч лошег чини добрим. 88. Авва Макарије рече: кад бејах млађи, растужих се у келији својој и изиђох у пустињу говорећи свом уму: кога год сретнеш, питај га за корист. Срео сам дечака који је чувао бикове и рекао сам му: шта да радим? Гладан сам! Каже ми: једи. Рекао сам: јео сам и још сам гладан. Каже ми: једи још. Опет сам рекао: јео сам много пута и још увек сам гладан. Онда рече: Јеси ли магарац, Авва, да си увек гладан. И пошто сам имао користи од тога, отишао сам. 89. О авви Мојсију су говорили да када су га поставили за клирика и ставили му епомид 17, архиепископ му је рекао: гле, сав си побелео, авва Мојсије! Старац му одговори: само споља, господине тата, а ти изнутра. Архиепископ, желећи да га искуша, поручује своме клирику: када авва Мојсије уђе у светињу, истерајте га и пођите за њим да чујете шта ће рећи. Када је старешина ушао, почели су да га грде: излази, Етиопљанине! Одлазећи рече у себи: лепо су се понашали према теби, пепељасти, црни, а не човек... Зашто улазиш међу људе? 90. Авва Пимен је рекао да је један брат упитао авву Мојсија: како да се човек убије за свог ближњег? Старац му је одговорио: ако човек не стави у срце да је већ три дана у гробу, онда неће постићи ову реч. 91. Авва Мојсије је рекао: ако човек не садржи у свом срцу да је грешник, онда га Бог неће чути. Брат је упитао: шта значи држати у срцу да си грешник? Старац одговори: ко сноси грехе своје, не види грехе ближњег. 92. Брат је упитао авву Мојсија: шта помаже човеку у свим његовим пословима? Старац је одговорио: Бог је помоћник, јер је писано: Бог је наше уточиште и сила, помоћник у тугама оних који су нас нашли великим (Пс. 45, 2). Брат је још питао: какве постове и бдења човек чини, чему служи? Старац је рекао: они приводе душу смирењу, јер је писано: види смирење моје и труд мој, и опрости све сагрешења моје (Пс. 24,18). Ако душа рађа ове плодове, онда ће се за њих Бог смиловати на њу. 93. Брат опет упита: Гле, човек бије свог слугу за грех који је починио. Шта да кажем робу? Старац је одговорио: ако је слуга добар, рећи ће: помилуј ме, сагрешио сам. Брат рече: и ништа му друго рећи? Старац одговори: ништа, јер чим на себе стави кривицу и каже: сагрешио је, господар ће га одмах помиловати. 94. Авва Матои је рекао: што се човек више приближава Богу, утолико више себе види као грешника, јер Исаија, пророк, видевши Бога, назвао је себе проклетим и нечистим (Ис. 6, 5). 95. Још је рекао: кад сам био млађи, рекао сам себи: И ја радим нешто добро. Сад кад сам остарио, видим да немам ни једно добро дело у себи. 96. Брат дође авви Матоју и рече му: како су пустињаци учинили више него што је написано, љубећи своје непријатеље више од себе? Авва Матои је одговорио: Не волим онога ко ме воли колико волим себе. 97. Авва Јаков рече: Дошао сам код авве Матоја и, оставивши га, рекао му да желим да посетим Келија. Замолио је: дај пољубац од мене авви Јовану. Дошавши код авве Јована, кажем му: авва Мата те целива. Старац ми је рекао: Авва Матој је заиста Израиљ, у њему нема ласкања (Јн. 1, 47). После годину дана поново сам дошао код авве Матоја и дао му пољубац од авве Јована. Старац рече: Нисам достојан речи старешине. Међутим, ако чујете да неки старац велича ближњега свога као самога себе, онда знајте да је постигао велику меру, јер то је савршенство, да прослави ближњега више од себе. 98. Једном давно дошао је авва Матои из Раифе у границе Магдала, а са њим је био и његов брат. Епископ је обуздао старца и хиротонисао га за презвитера. Затим, када су били заједно на трпези, епископ рече: Знам, Авва, да ти ово ниси хтео, али сам се ја усудио да учиним то да бих био благословен од тебе. Старац му одговори са смирењем: мисли су ми то донекле желеле, али ми је тешко што морам да се одвојим од брата који је са мном, јер не могу сам да извршим све молитве. Владика му каже: ако знаш да је достојан, и ја ћу га хиротонисати. Авва Матои је рекао: Не знам да ли је достојан, знам само да је бољи од мене. Епископ је и њега хиротонисао, али су обојица умрли не пришавши престолу да принесу Принос. А старац рече: Верујем у Бога да на мени нема греха за рукоположење када не чиним принос, јер је хиротонија власништво чистих. 99. Замоли брат авву Матоја: реци ми реч. И рече: иди моли се Богу да ти да плачу у срцу и смирењу; Увек пази на своје грехе, не осуђуј друге, буди нижи од свих; такође немају пријатељство са дечаком и познанство са женом; Немој имати јеретика за пријатеља, одсечи своју храброст; обуздајте свој језик и стомак, пијте и мало вина; Ако неко почне да прича о било чему, немој да се свађаш с њим, али ако добро говори, реци: тако је, а ако је лоше, реци: знаш шта говориш, и немој да се свађаш са њим шта говори. Ово је понизност. 100. Брат упита авву Матоја: шта да радим, јер ме језик мучи: кад дођем међу људе, не могу га обуздати, него их у сваком добром делу осуђујем и корим. Па шта да радим? Старац је одговорио: ако не можеш да се контролишеш, онда бежи у самоћу, јер је то слабост. Онај ко живи са браћом не треба да буде четвороугао, него округао, да се може котрљати према свима. Затим је рекао: „И не живим у самоћи не из врлине, него из слабости, јер су јаки они који улазе међу људе. 101. Авва Миос је за једног старца који је живео у скиту рекао да је од робова и да је постао веома разуман. Сваке године је одлазио у Александрију и плаћао кирију својим господарима. Срели су га и поклонили се, а старац је сипао воду у лавабо и опрао им ноге. Рекли су му: не, оче, не оптерећуј нас! Али он им одговори: Признајем да сам ваш слуга, и хвала вам што сте ми дозволили да слободно радим за Бога. Ја ћу ти опрати ноге, а ти прихваташ ову моју кирију. Они су одбили и нису прихватили, па им је рекао: ако не желите да прихватите, ја ћу остати овде да вам служим. Бојећи се тога, оставили су га да ради шта је желео, и испратили га са многим потребама и великом чашћу, да им прискрби оброке љубави. Због тога је постао познат и вољен у скиту. 102. Авва Нил је рекао: Блажен је монах који себе сматра чином у односу на друге. 103. Авва Пимен, чувши за авву Нестероја, који је живео у Коновији, пожеле да га види и обавести свог авву да му пошаље авву Нестероја. Не желећи да га пошаље самог, није га послао, али је после извесног времена настојатељ манастира, размишљајући, замолио свог авву да га пусти код авве Пимена како би му открио своје мисли. Авва му рече: узми брата свога са собом, јер је старац тражио да га пошаље. Дошавши код старца, управитељ му откри своје мисли и оздрави, а после тога старац упита авву Нестероја: како си стекао такву врлину да, ма каква ти се туга задесила у манастиру, ништа не говориш и ни у шта се не мешаш? Принуђен старчевом молбом, брат рече: опрости ми, Авва! Кад сам ушао у овај манастир, рекао сам својим мислима: ти и магарац сте једно те исто. Дакле, као што је магарац бијен, а не говори; грде га – а он ништа не одговара, буди и ти, како каже псалмиста: имаћеш звери. И изаћи ћу с Тобом (Пс. 72:22, 23). 104. Авва Ксантије је рекао: пас је бољи од мене, јер има љубави и неће судити. 105. Авва Орсисије је рекао: влажна цигла положена у темељ близу реке неће издржати ни један дан, али ће спаљена цигла бити као камен. Дакле, човек који има телесну мудрост и није спаљен, као Јосиф, страхом Божијим, изгледа да се распада када добије вођство, јер за такве су многа искушења, јер су међу људима. Стога је добро да неко ко зна своје границе бежи од терета својих претпостављених; међутим, они који су чврсти у вери су непоколебљиви. А о самом Његовој Светости Јосифу, да је неко хтео да прича, рекао би да је неземаљски. Коликом је искушењима био изложен? И у којој земљи? Где тада није било ни трага поштовања према Богу. Али Бог отаца његових беше с њим и избави га од сваке туге, и сада је са оцима својим у Царству небеском. Исто тако, ми, знајући своје мере, трудићемо се да избегнемо Божји суд. 106. Једном је локални владар ухватио некога из села авва Пимен. Сви су дошли и тражили од старца да оде и ослободи га. Рекао им је: Оставите ме три дана, па ћу доћи. У те дане авва Пимен се помоли Господу говорећи: Господе! Не дај ми ову милост, иначе ми неће дозволити да живим на овом месту. Тада дође старац и упита намесника, али он му рече: зар Авва тражи разбојника?! И старац се обрадовао што није добио ову милост од њега. 107. Авва Пимен рече: брат упита авву Алонија шта је самопонижење, а старац рече: ово је спуштање себе ниже од неми, знајући да они не подлежу осуди. 108. Авва Јосиф рече: када смо седели са аввом Пименом, он позва Агатона Аввом. Рекли смо му: још је млад. Зашто га зовеш Авва? Старац одговори: то учинише усне његове да би се могао назвати аввом. 109. Авва Пимен рече: због тога остајемо у многим искушењима јер не чувамо свој чин и име, како каже Писмо. Зар не видите, пошто је жена Хананејка прихватила име које јој је дато, Спаситељ ју је утешио (Матеј 15:27). Такође, пошто је Авигеја рекла Давиду: „Моја злоћа је у мени, господару мој“ (1. Сам. 25:24), он ју је слушао и волео. Абигаил представља лице душе, а Давид Божанство. Дакле, ако се душа понизи пред Господом, онда ће је Господ волети. 110. Авва Пимен рече: не мери се, него се прилепи за човека који се према теби добро понаша. 111. Брат упита авву Пимена: шта је високо? Старац му одговори: праведна ствар. 112. Авва Пимен је рекао да је авва Пафнутије велики и бежао је на мале службе (молитвено правило). 113. Опет рече: брат који је живео са братијом упита авву Висариона: шта да радим? Старац одговори: ћути и не мери се. 114. Још је рекао: ако се понизиш, имаћеш мир где год да живиш. 115. Авва Пимен је рекао да ако човек себе криви, свуда ће стајати. 116. Авва Пимен је рекао да ако човек постигне меру ове апостолске речи: свако клање је чисто и чисто (Тит. 1, 15), онда ће себе видети горим од сваког створења. Брат је питао: како да себе сматрам најгорим убицом? Старац је рекао: ако човек достигне меру своје речи и види човека да чини убиство, рећи ће: само једном је учинио овај грех, а ја убијам сваки дан. 117. Брат упита авву Ануву за исту реч, говорећи: Шта рече авва Пимен? Авва Ануб му каже: ако човек достигне меру ове речи, онда ће, видевши грехе брата свога, учинити да их прогута правда његова. Брат упита: шта је његова правда? Старац одговори: тако да увек криви себе. 118. Рече брат авви Пимену: ако паднем у патетични пад, онда ме помисао моја изједа и прекори: зашто си пао? Старац му каже: у који час човек падне у грех, нека само каже: сагрешио је – и одмах ће се смирити. 119. За авву Пимена су говорили да он никада није желео да говори речи другог старца, него га је увек хвалио. 120. Рекоше да када су нека браћа дошла код авве Пимена, он их је прво послао к авви Ануву, јер је био старији по годинама, а авва Анев им је рекао: идите код авве Пимена, јер он има дар говора. Ако је авва Ануб седео са аввом Пименом, онда авва Пимен уопште није говорио у његовом присуству. 121. Један брат, који је живео ван свог села и није улазио у њега много година, рече браћи: много година је прошло откако сам отишао у село, а ви сваки пут идете тамо. Рекоше за њега авви Пимену, а старац одговори: Отишао бих тамо ноћу и обилазио цело село, да се мисли моје не би хвалиле да нисам тамо отишао. 122. Авва Пимен је рекао: човеку је увек потребно смирење и страх Божији колико и дах који излази из његових ноздрва. 123. Брат упита авву Пимена: како да се понашам у месту где живим? Старац му одговори: имај мудрости странца, где год да живиш; немој да твоја реч има првенство – и наћи ћеш мир. 124. Опет је рекао: клањати се пред Богом, а не мерити се и одбацивати своје жеље суштина су оруђа душе. 125. Брат га упита; Шта да слушам док седим у својој ћелији? Старац му одговори: Ја сам човек, до грла погружен у дубину блата, носим бреме на врату и вапијем Богу: помилуј ме! 126. Авва Пимен је рекао да је блажени авва Антоније рекао: велика је власт човека да баци на себе грех свој пред лицем Господњим и чека на искушење до последњег даха. 127. Опет рече: са стењањем у ову кућу уђоше све врлине, осим једне врлине, без које човек тешко стоји. Питали су га: шта је ово? Рекао је: да би себе осудио. 128. Брат дође авви Пимену и упита га: шта да радим? Старац му одговори: иди и приближи се ономе који говори: шта хоћу? И имаћеш мир. 129. Опет је рекао да је авва Теона рекао: иако неко сам стиче врлину, Бог му не даје благодат, јер зна да није био веран, радећи сам од себе. Али ако оде другоме ради служења и послушања, онда ће Он остати с њим. 130. Опет рече: не чини своју вољу, јер је потребно – још више – понизити се пред братом својим. 131. Још је рекао: ако човек пази на свој чин, неће се осрамотити. 132. Опет је рекао: ако је човек видео нешто, а није то сачувао, како да научи ближњег? 133. Опет је рекао: човек који живи заједно са својим ближњим треба да буде као стуб од камена: када га руже, не љути се, а када хвале, не узноси се. 134. Авва Пимен рече: Кажем да на место где ће сатана бити бачен и ја ћу бити бачен. 135. Брат упита авву Пимена: браћа живе са мном, да ли је добро да им наређујем? Старац је одговорио: не, него прво уради посао сам, а ако хоће да живе, сами ће се бринути. Брат му је рекао: они сами хоће да им наредим. Старац је одговорио: не, али буди им узор, а не посланик. 136. Авва Пимен рече: ако ти дође брат и видиш да ти нема никакве користи од његовог доласка, онда претражи умом и сазнај шта си мислио пре његовог доласка, па ћеш видети шта је разлог бескорисности. Међутим, ако то чините са смирењем и пажњом, бићете непогрешиви пред ближњима, носећи бреме својих греха. Ако човек седи са неким са стидом и искреношћу, неће пасти, јер је Бог увек пред његовим лицем. И као што видим, од таквог седења човек стиче страх Божији. 137. Опет рече: зато смо у таквим трудовима да не учествујемо у брату своме како нам је заповедило Писмо. Или не видимо како је жена Хананејка, пратећи Спаситеља, вапила и молила за исцељење своје кћери, а Спаситељ ју је прихватио и утешио. 138. Авва Пимен рече: старци су једном седели и јели, а авва Алоније им је служио. Старији су почели да га хвале, али он ништа не одговори. Неко га је насамо упитао: зашто ниси одговорио старцима када су те хвалили? Авва Алониј му је рекао: ако бих им одговорио, то би значило да сам прихватио похвалу. 139. Опет је рекао: земља на којој је Господ заповедио да се принесе жртва јесте смирење. 140. Авва Петар рече: ми, седам пустињака, дошли смо код авве Сисоје када је живео у Клисми, и замолили га да нам говори. Рекао је: опростите, ја сам једноставан човек. Али отишао сам код аве Ора, који је био болестан већ осамнаест година, и авве Афре, и дао им задатак да ми кажу коју реч. Авва Ор каже: шта ћу ти рећи? Иди и ради шта видиш. Бог је Бог онога који све више тражи или се на све приморава. Авва Ор и авва Афре су били из исте земље, али је међу њима владао велики мир до њиховог одласка из тела. Авва Афре је имао велику послушност, а авва Ор смирење. Остао сам код њих неколико дана, посматрајући их, и видео велико чудо које је учинио авва Афре. Неко им је донео рибицу, а авва Афре је хтео да је скува старцу. Имао је нож у рукама и секао је рибу када га је авва Ор позвао, а онда је оставио нож у риби, а да је није пресекао. Био сам изненађен његовом великом послушношћу, чињеницом да није рекао: стрпи се док не исечем рибу. Питао сам авву Афреа: где си нашао такво послушање? Одговорио ми је: није моје, него старије. Тада ми рече: дођи да видиш његову послушност. Затим је скувао рибу, намерно је покварио и понудио старцу. Јео је не говорећи ништа. Авва упита: је ли добра, оче? Он је одговорио: добро. После овога, донео му је веома добро припремљену храну и рекао: Покварио сам је, оче! Одговорио је: тачно, мало је покварио! Касније ми је авва Афре рекао: Видиш ли каква је послушност старцима?! Зато сам се повукао од њих и свим силама покушавао да посматрам све што сам видео од њих. Ово је рекао авва Сисо. Један од нас га је упитао: учини ми услугу, реци нам сам једну реч! Рекао је: Ко не држи много с разумом, испуњава све Писмо. Други од нас га је питао: шта је ходочашће, оче? Рекао је: ћути и реци себи: Није ме брига за то - на сваком месту где дођеш. А ово је лутање. 141. За авву Петра и авву Епимаха рекли су да су живели у Раифи у великој сагласности. Једног дана, када је била вечера у цркви, били су принуђени да оду на трпезу старцима, и тешком муком тамо је отишао само авва Петар. Касније му авва Епимах каже: како се усуђујеш да идеш за трпезу старцима? Он одговори: кад бих сео с тобом, браћа би ме замолила, као старца, да благословим првога, и ја бих био међу вама, као старац. Сада, пошто сам отишао код старешина, био сам мањи од свих других и скромнији у мислима. 142. Авва Петар је рекао: не треба да се гордимо када Господ нешто чини кроз нас, него да благодаримо што смо се удостојили да будемо призвани од Њега. А о томе је, рекао је, корисно размишљати уз сваку врлину. 143. Авва Пимен је испричао да је авва Пафнутије рекао: у све дане живота стараца одлазио сам к њима два пута месечно, имајући од њих дванаест миља, и казивао им сваку помисао, али ми нису рекли ништа друго осим ове: где год да идеш, не мери се и бићеш у миру. 144. Петар, презвитер Дијански, када смо ишли са неким, и поред тога што је он ради свештенства био принуђен да стане испред, стајао је позади исповедајући своје грехе, како је записано у житију авве Антонија. И то је урадио не увредивши никога. 145. Један од браће дође код авве Сисоје на планину авве Антонија и у међувремену, како су рекли, упита авву Сисоју: Зар још ниси достигао меру авве Антонија? Старац је рекао: да имам једну помисао авве Антонија, постао бих сав као огањ. Међутим, познајем човека који тешко подноси своје мисли. 146. Брат рече авви Сису: Видим да успомена на Бога увек остаје са мном. Старац му каже: није велико што су мисли твоје увек са Богом; Лепо је видети себе нижег од сваког створења, јер ово и телесни труд доводе до смирења. 147. Неки су долазили код авве Сисоја да чују реч од њега, али он им ништа не рече, него на све само понавља: ​​опрости ми. Када су видели његове корпе, упитали су његовог ученика Аврама: Шта радиш са овим корпама? Одговорио је: користимо их ту и тамо. Чувши ово, старац рече: Си-сои једе одавде и одавде. И браћа су веома користила када су то чула, и отидоше са радошћу, назидани његовим смирењем. 148. Три старца дођоше авви Сису, чувши за његова дела, и први га упиташе: Оче! Како да се отарасим реке ватре? Али он му није одговорио. Други каже: Оче! Како да се отарасим шкргута зуба и бескрајног црва? Трећи упита: Оче! Шта да радим, јер ме сећање на мркли мрак убија? Старац им је одговорио: Не сећам се ничега од овога. Бог је милостив, и надам се да ће ми показати милост. Старци, чувши његову реч, са тугом одоше, али старац, не желећи да их пусти са тугом, врати их и рече: благословени сте, браћо! Завидела сам ти! Први од вас је говорио о огњеној реци, други - о тартару, трећи - о тами. Ако твој ум има такво памћење, онда је немогуће да грешиш. Шта ћу ја, тврда срца, који не види шта је „мука од човека“, и зато сваки час грешим. Затим, покајавши му се, рекоше: Како смо чули, тако и видимо. 149. Када је једног дана авва Сисој дошао у Клисму, дошли су неки мирјани да га виде. Много су разговарали, али им старешина није рекао ни речи. Најзад један од њих рече: Зашто досађујеш старцу? Не једе, па не може да прича. Старац је одговорио: Ја једем кад има потребе. 150. Једном давно дођоше аријанци код авве Сисоја на планину авве Антонија и почеше да грде православне. Старац им ништа не одговори, него дозвавши ученика рече: Авраме! Донесите ми књигу светог Атанасија и прочитајте је. Ућутали су, и открило се да су у јереси. Онда их је у миру пустио. 151. Брат је замолио авву Сисоја из Тебе: реци ми коју реч. Каже му: шта ја имам да ти кажем? Читам у Новом Завету и одступам од Старог. 152. Исти брат је питао авву Сисоја из Петреја о речи коју је рекао авва Сисоја из Тебе. Старац одговори: У греху лежим и у греху устајем. 153. Авва Сисој је рекао: тражите Бога, али не тражите где Он обитава. 154. Брат упита авву Сису: шта да радим? Он је одговорио: дело које треба да тражите јесте силно ћутање и смирење, јер је написано: блажени сви који пребивају у Њему (Ис. 30,18). Овако се можете спасити. 155. Авва Сисој упита једног брата: како си? Он одговори: Узалуд губим дане своје, оче. Старац је рекао: и да сам данима узалуд чекао, био бих захвалан. 156. Замоли брат авву Сисоју: реци ми реч. Рекао је: Зашто ме тераш да причам узалуд? То је оно што видите, урадите то. 157. За авву Сисоја су рекли да је једног дана, седећи, ускликнуо из свег гласа: О тешко! Ученик га упита: шта ти је, оче? Старац је рекао: Тражим једну особу за разговор и не могу да је нађем. 158. За авву Сисоја су говорили да када се разболео, старешине су седели са њим, а он је са неким разговарао. Старци га упиташе: шта видиш, Авва? Он је одговорио: Видим да су дошли по мене, и молим их да ме оставе да се мало покајем. Каже му један од стараца: ако те сада оставе, да ли си способан за покајање (тј. за труд)? Старац је рекао: ако и не могу, застењаћу мало за душу своју и доста ми је. 159. Брат упита авву Сисоја: који пут води у смирење? Старац му је рекао: пут који води у смирење је овај: уздржање, молитва Богу и подвиг самога себе – бити нижи од сваког човека. 160. Један од отаца рече: Питао сам авву Сисоја: шта значи оно што се каже о идолима у псалму? Старац одговори: о идолима је писано: усне имају, а не говоре; имају очи, а не виде; имају уши, а не чују (Пс. 134:16, 17). Овакав треба да буде монах. Такође, идоли су гадост, и он мора себе да сматра одвратним. 161. Авва Сармат је рекао: за мене је бољи човек који је згрешио ако зна да је згрешио и покаје се, него неко ко није згрешио и сматра се праведним. 162. Авва Серин је рекао: Сво време сам провео у труду: жањући, шивајући, ткајући, али за све то, да ме рука Божија није нахранила, не бих могао бити нахрањен. 163. Мати Синклетикија је рекла: као што је немогуће изградити лађу без ексера, тако је немогуће бити спасен без смирења. 164. Још је рекла: угледај се на цариника, да не будеш осуђен са фарисејем, и изабери Мојсијеву кротост, да, обрезавши срце своје, ставиш га у изворе воде. 165. Замоли брат авву Тита: реци ми реч! Питао је: Имаш ли вере у мене? Он одговори: Имам. Дакле," рече му, "иди и шта год видиш да ја радим, уради и ти." Каже: шта ја видим у теби, оче? Старац је рекао: моја је мисао нижа од свих људи. 166. Авва Иперехије је рекао: дрво живота које расте високо је смирење. 167. Старац је рекао: ко има смирење, понижава демоне, а ко нема смирења, демони се ругају. 168. У једном граду беше епископ који је дејством ђавола пао у блуд. Иако нико није знао за његов грех, једног дана, када је у цркви био потпуни сабор, он је сам пред свима признао свој грех, говорећи: Пао сам у блуд. Затим је скинуо свој омофор и, ставивши га на престо, рекао: Не могу више да будем твој епископ. Тада су сви са сузама викнули: нека је твој грех на нама, само остани у епископији. Рекао им је: уверите се да сам ја крив. Затим нареди да се затворе велика црквена врата, паде на мали излаз и рече: нема части код Бога који ме, одлазећи, не погази. На његову реч, сви тако учинише, а када је последњи одлазио, зачу се глас са неба: ради његовог великог смирења опростио сам му грех. 169. Старац је рекао: не само да говори смерно, него и буди смирен, јер ти је немогуће без смирења уздићи се у пословима Божијим. 170. Један велики пустињак упита: зашто се овако бориш против мене, сатано? Када је Сатана то чуо, рекао је: „Зато што се и ти силно бориш против мене. 171. Два брата по телу живела су заједно, и ђаво је дошао да их одвоји једног од другог. Једног дана млађи брат је палио светиљку и, окрећући је, дејством ђавола, оборио је. Други брат га је тукао у бесу, али се он наклонио и рекао: „Стрпи се, брате, опет ћу запалити. И тада је дошла сила Божија и мучила демона до јутра. Демон је отишао и испричао свом шефу шта се догодило, а када је он причао, чуо је јелински свештеник, отишао и, поставши монах, од самог почетка је одржавао смирење и рекао да смирење уништава сву снагу непријатеља, као што је и сам чуо: када збуним монахе, а један од њих престане да баца, тада је уништена сва моја снага. 172. Старци су говорили: круна монаха је смирење. 173. Питали су старца: како душа може стећи смирење? А старац одговори: ако се само брине о својим гресима. 174. Старац је рекао: као што земља никад не пада, тако се и онај ко се понижава. 175. Старац рече: смирење се не љути и никога не љути. 176. Једног од пустињских старешина ударио је разјарен човек у образ, испуштајући страшну пену. Старац му даде другу, а демон, не могавши да поднесе сагоревање смирења, одмах оде. 177. Старац је рекао: када те савлада помисао на охолост или гордост, онда испитај своју савест: да ли си све заповести испунио, да ли волиш душмане своје и да ли тугујеш над њиховим ранама, сматраш ли себе непристојним робом и најгрешнијим од свих? И тада се нећете надмети, као да сте у свему исправни, знајући да ова мисао све руши. 178. Старац је рекао: ко је поштован или хваљен више од свог достојанства, трпи велику штету, а ко није нимало поштован од људи биће прослављен одозго. 179. Брат упита старца: да ли је добро много бацати? Старац је одговорио: видимо да када је Исус Навин пао ничице, тада му се Бог јавио. 180. Питали су старца: зашто нас тако често нападају демони? И рече: зато што бацамо своје оружје, то јест нетражење части, смирења, непохлепе и стрпљења. 181. Брат је питао старца: ако ми брат доноси речи споља, хоћеш ли, авва, да му кажем: не уноси их. Старац рече: не. Брат упита: зашто? Старац је одговорио: јер, рекавши нашем комшији да то не чини, не бисмо били затечени да чинимо исто ако не бисмо могли да то посматрамо. Брат рече: па, шта да радимо? Старац је одговорио: ако хоћеш, ћути. Овај пример је довољан за вашег комшију. 182. Питали су старца: шта је смирење? А он одговори: ако твој брат згреши о теби, опрости му пре него што се покаје пред тобом 18. 183. Старац рече: не криви људе ни за какво искушење, него самога себе, говорећи: за мој грех ово ми се догодило 19. 184. Брат упита старца: шта је смирење? Старац одговори: да чиниш добро онима који теби чине зло. Каже брат: ако неко није постигао ову меру, шта да ради? Старац је рекао: нека трчи, једући ћутање. 185. Запита брат старца: шта је лутање? Старац је рекао: Познавао сам брата луталицу који је, док је био у цркви, где је случајно била трпеза љубави, сео са братијом да једе. Неки су питали: ко је звао и овог? А они му рекоше: устани и бежи одавде! Устао је и отишао, али су остали, смилујући се, отишли ​​и поново га позвали. После су га питали: шта ти је било на срцу када си протеран и када си поново доведен? Он одговори: У срце сам ставио да сам исто што и пас: кад га потерају, оно бежи; када кликну, опет долази. 186. Једног дана неки људи дођоше у Теваиду код једног старца и доведоше са собом човека опседнутог демоном да га исцели. Старац, после силних молитава о томе, рече демону: излази из Божије творевине! Каже демон старцу: Ја ћу изаћи, само ми реци: ко су козе, а ко јагањци? Старац одговори: Ја сам јарац, али Бог зна јагње. Чувши то, демон је из свег гласа повикао: „Ево ја излазим ради твога смирења“, и изашао је у исти час. 187. Један египатски монах живео је у предграђу Цариграда под царем Теодосијем Млађем. Једног дана цар, пролазећи тим путем и остављајући све, дође сам и покуца монаху на врата. Отворио му је врата и, иако је препознао ко је, прихватио га је као једног од званичника. Када је цар ушао, старац је изговорио молитву, и они су сели. Цар га стаде питати: како живе оци у Египту? Рекао је: сви се моле за твоје спасење. Онда му је рекао: „Окушај мало“, па му је наквасио (суви) хлеб, сипао мало уља и посолио. Краљ је окусио. Старац му је дао воде и он је пио. Тада га цар упита: знаш ли ти ко сам ја? Старац одговори: Бог те зна! Тада му цар рече: Ја сам цар Теодосије! И старац му се одмах поклони. Цар му каже: благословен си што немаш брига о овоме животу. Заиста, рођен у царству, никада нисам јео хлеб ни пио воду са таквим задовољством као сада. Од тада је цар почео да поштује старца, али старац је побегао и поново дошао у Египат. 188. Један стари пустињак, лутајући по пустињи, помисли у себи да је испунио све врлине и стаде се молити Богу говорећи: покажи ми шта ми недостаје, и учинићу! Бог, желећи да понизи његове помисли, рече му: иди код тог и таквог архимандрита и чини све што ти он каже. И откри Бог архимандриту: доћи ће ти такав и такав пустињак, реци му: узми бич и нахрани свиње. Када старац дође архимандриту, они се целиваше, седоше и пустињак рече: реци ми, шта да чиним да се спасем? Каже му: хоћеш ли учинити све што ти кажем? Рекао је: Хоћу. Каже: узми бич и иди паси свиње. Отшелник је отишао и напасао свиње. Они који су га познавали и чули за њега, сазнавши да чува свиње, рекоше: погледајте пустињака о коме смо чули! Мора да је полудео или има демона у себи, пошто чува свиње. Али Бог га је, видевши његово смирење са којим је подносио такав прекор од људи, вратио на првобитно место. 189. Старац је рекао: не говори у срцу своме против брата свога да сам трезвенији од њега и да живим подвижнички, него се покори благодати Христовој у духу сиромаштва и нелимене љубави, да не паднеш у дух велике хвале и не погубиш дело своје, јер је писано: пази да стојиш, да не паднеш, 10:2 соли у Господу (1 Кор. 190. Старац је рекао: Никада нисам преступио свој чин да бих ишао навише, и никада се, сведен на смирење, нисам осрамотио, јер ми је све да се молим Богу док ме не изведе из старца. 191. Брат упита старца: причај нам о спасењу, Авва! Међутим, чак и да кажете, нећемо ово посматрати јер је наша земља слана и горка. 192. Старци су говорили: када се не боримо, онда треба да се још више понизимо, јер нас Бог, видећи нашу слабост, покрива, а ако сањамо о себи, Он ће нам узети своје окриље, и ми ћемо пропасти. 193. Једном од браће се јави ђаво, претворен у анђела светлости, и рече му: Ја сам Гаврило и к теби сам послан. Али брат рече: види да ли си послат неком другом, јер ја нисам тога достојан. И ђаво је одмах нестао. 194. Старци су говорили: иако ће ти се привидно јавити анђео, не прими то, него се понизи говорећи: Нисам достојан да видим анђела, јер живим у гресима. 195. За једног старца су говорили да је, седећи у својој келији и подвизавајући се, јасно видео демоне и понизио их. Ђаво, видећи себе побеђеног од старца, јави му се и рече: Ја сам Христос. Угледавши га, старац затвори очи. Ђаво упита: зашто затвараш очи? ја сам Христос. Старац му одговори: Нећу да видим Христа овде. А ђаво, чувши ово, нестаде. 196. Рекоше демони другом старцу: Хоћеш ли да видиш Христа? Он им рече: анатема вама и ономе о чему говорите! Јер верујем у Христа мога, Који је рекао: Ако вам ко каже: „Ево Христа“ или овде, не верујте (Матеј 24:23). И одмах су нестали. 197. Причали су о једном старцу да је седамдесет недеља јео храну једном недељно и молио се за једну реч Светог писма, али му је Бог није открио. На крају је рекао себи: Толико сам се трудио и ништа нисам постигао. Отићи ћу код брата и питати га. Али чим је затворио врата да оде, посла му се Анђео Господњи, који рече: седамдесет недеља које си постио не устаде пред Богом, него кад си се понизио и отишао брату своме, ја сам послан да ти откријем ту реч. И објаснивши му реч за коју је тражио, отишао је од њега. 198. Старац је рекао: ако неко са страхом Божијим и смирењем заповеди брату да учини неко дело, онда његова реч, излазећи из његових уста Бога ради, располаже братом да послуша и изврши оно што је заповеђено. Ако неко заповеди брату не из страха од Бога, него из власти, желећи да влада над њим, онда га Бог, који види скривено срце, не обавештава да се покори и да то учини, јер је то очигледно ствар која се дешава за Бога, а јасно је да се ради о господству. Божије – смирење са утехом, а оно са господством – испуњено је гневом и смутњом, јер је од злога. 199. Старац је рекао: по мени је боља победа са смирењем него победа са гордошћу. 200. Старац рече: не презри онога који је с тобом, јер не знаш да ли је Дух Божији у теби или у њему? Ја кажем: онај који је с вама, односно онај који вам служи. 201. Брат упита старца: ако, живећи са браћом, видим да нешто није у реду, саветујеш ли ми да им кажем? Старац је одговорио: ако има старијих или вршњака, имаћеш више мира ако ћутиш. Сами ћете себе омаловажавати и бити немарни. Брат му рече: Па шта да радим, јер ме духови муче? Старац је одговорио: ако те нешто оптерећује, онда их једног дана са смирењем подсети и, ако те не послушају, остави свој посао, одсецајући вољу своју пред Богом. Али пази да се не изложиш, да би твоја брига била по Богу. Ипак, мислим да је боље ћутати, јер у томе има понизности. 202. Једног брата увредио је други брат. Овај човек, чувши за ово, дође да му се покаје, али му брат његов не отвори врата. Отишао је до једног старца и испричао му ово. Старац је у одговору рекао: гле, зар ти немаш самооправдање у свом срцу, осуђујући брата као кривца, а себе оправдавајући? Стога, он није обавештен да вам се отвори. Међутим, ево шта ћу ти рећи: иако ти је сагрешио, иди и стави у срце своје да си му сагрешио, и оправдај брата свога. Тада ће га Бог обавестити да се сложи са вама. Брат је поверовао и учинио. Када је касније дошао до брата и покуцао, он је, чим је чуо куцање, отворио врата, први му се покајао и пољубио га од срца, и они су тада били у великом миру једно са другим. 203. За једног од отаца причали су да се седам година молио Богу за један дар, и дао му се. Затим је отишао једном великом старцу и открио му дар. Старац, чувши то, ожалошћен рече: Велико је дело! Иди и моли се Богу наредних седам година, да ти се овај дар узме, јер ти није од користи. Отишао је и учинио тако, и дар му је узет. 204. Брат је питао старца: у чему се састоји човеков напредак према Богу? Старац је одговорио: напредовање човека је смирење, јер колико се човек спушта у смирење, толико се уздиже до благостања. 205. Старац је рекао: или, бежећи, бежи од људи, или се смеј свету и људима, чинећи се на много начина борбеним. 206. Старац је рекао: ако, понизивши се, некоме кажеш: опрости ми, онда ћеш сагорети демоне. 207. Старац рече: ако стекнеш безмолвије, онда не сматрај да исправљаш врлину, него реци: Нисам достојан да говорим. 208. Старац је рекао: да пекар није ставио копрену на очи животиње која меље, окренула би се и појела трудове њене. Дакле, по Божијем наређењу, ми прихватамо завесе, да не видимо добро које чинимо, и, угађајући себи, не уништавамо своју награду. Зато понекад останемо у лошим мислима и видимо их саме, па осуђујемо себе. А ове прљавштине нам служе као покриће за наше мало добро, јер кад се човек осуди, неће уништити своју награду. 209. Питали су старца: шта је смирење? А он одговори: смирење је велика и божанска ствар. Пут ка смирењу је телесни труд и сматрање себе грешником и најнижим од свих. Брат је упитао: шта значи бити нижи од свих других? Старац је рекао: то значи не обазирати се на туђе грехе, него увек само на своје и непрестано се молити Богу за њих. 210. Брат је питао старца: реци ми шта да радим да бих се спасио? Старац је одговорио: ако можеш да поднесеш када те понижавају, онда ће ово бити изнад свих врлина. 211. Старац је рекао: ко трпи понижење, прекор и штету може се спасити. 212. Старац је рекао: не познавај се са игуманом и не прилази му често, јер ћеш тиме добити дрскост и, најзад, и сам ћеш желети да будеш игуман. 213. Један свети човек, видевши грешника, горко заплака и рече: овај данас, а ја сутра. Дакле, ма како неко згрешио пред тобом, не осуђуј га, него сматрај себе грешнијим од њега. 214. Био је један брат у Коновију који је узео на себе све гријехе које су његова браћа починила према њему, па је чак до блуда оптуживао себе говорећи: Ја сам то учинио. Неко од браће, не знајући шта ради, стадоше гунђати и рекоше: колико је овај сагрешио, а он уопште не ради! Али авва, знајући његово дело, рече им: за мене је једна од његових простирки са смирењем боља од свих ваших са гордошћу. А да ли желите да добијете потврду од Бога? Затим је донео три њихове струњаче и једну струњачу свог брата и, запаливши ватру, бацио их тамо. Све су изгореле, осим отирача мог брата. Видевши то, браћа га у страху убише, а потом му за оца. 215. Један монах, задобивши рану, не само што је издржао, него и бацио на онога ко ју је нанео, и рана је одмах зацелила. 216. Старац рече: не стављај у своје срце осуду брата свога ни за шта. 217. Питали су старца: како неки кажу да виде виђења анђела? Старац одговори: блажен је онај који увек види своје грехе. 218. Један старац који је живео крај Јордана ушао је у пећину за време врелог часа и тамо нашао лава, који је почео да шкрипи зубима и режи. Старац му рече: Зашто тугујеш? Има места да стане и ја и ти. Ако нећеш, устани и изађи. И лав је, не могавши да поднесе ову реч, отишао. 219. Брат је питао старца: зашто, кад опустошим некога ко има нешто против мене, видим да није искрен према мени? Старац каже: реци ми истину: зар немаш самооправдања у срцу своме када некоме ко ти је згрешио одредиш бацање, мислећи да ти је згрешио, и само по заповести њему додељујеш бацање? Мој брат је одговорио: Дефинитивно јесам. Старац је рекао: зато му Бог не ставља на срце да буде искрен са тобом, да ти не стављаш у њега да се разбацује са убеђењем да си му згрешио, него напротив, сматраш га да је сагрешио о тебе. Али иако је згрешио против тебе, стави у своје срце да си згрешио свом брату и оправдај то, онда ће му Бог ставити на срце да буде искрен према теби. Притом му је за пример испричао следећи случај: беху два благочестива мирјана који су, сагласивши се један са другим, напустили свет и замонашили се. Из неразумне ревности, не схватајући, како треба, реч јеванђелску, нагомилали су се за Царство Бога ради. Архиепископ их, чувши за ово, екскомуницира. Они, мислећи да су добро учинили, негодовали су на њега, говорећи: сакупили смо се за царство ради Бога, и изопштили су нас, али хајде да идемо и кажемо то архиепископу јерусалимском! Хајдемо и све му испричамо. Архиепископ им каже: И ја вас изопштавам. Ожалошћени овим, они одоше у Антиохију код архиепископа и испричаше му свој посао, али их он и екскомуницира. Кажу једни другима: идемо у Рим код папе, па ће нас ослободити. Дошавши код великог римског архиепископа, они му испричаше шта су им архијереји урадили, и додадоше: сада смо дошли к теби, јер си ти први међу свима. Али и он им рече: и ја вас изопштавам, и нека будете изопштени. У недоумици су рекли један другоме: удовољавају једни другима јер се окупљају на саборима. Али пођимо к светом Епифанију Божијем, Епископу кипарском, јер је пророк и не прихвата лице човечије. Кад су се приближили његовом граду, откривено му је о њима, и послао им је у сусрет говорећи: Не улазите ни у овај град. Стога, када су дошли к себи, рекли су: Заиста смо сагрешили. Нека нас неправедно изопште, али да ли је заиста и овај пророк? Тако му је Бог открио о нама. И сами су себе осуђивали за посао који су радили. Тада Бог, зналац срца, видећи да су сами себе осудили у истини, обавести о томе Епифанију, епископу кипарском, и он сам посла да их доведе и утеши их, прими их у заједништво, а затим писаше архиепископу Александријском: прими децу своју, јер су се заиста покајали. Дакле“, рекао је старац, „ово је исцељење човека и оно што Бог хоће: да човек пред Њим положи грех свој! 220. Старац рече: Радије бих био учитељ него да учим. 221. Старац је рекао: скромност и смирење су свуда добри, јер су неки људи гостољубиви и показују се милостиви, али ако то чине претерано, осуђени су, али скромни, који се смирењем штити, увек има част. 222. Опет је рекао: смирење је јаче од сваке снаге, а један од отаца рече: близу један другог беху два епископа који су имали нерасположење један против другог, од којих је један био богат и јак, а други смирен. Силни је покушао да учини зло смиренима, а овај, чувши за ово, рече своме свештенству: победићемо га милошћу Божијом. Кажу му: Господару! Ко може да га победи? Он одговори: чекајте, децо, и видећете милост Божију. Па, сачекавши док је требало да прослави славу мученика, каже своме свештенству: идите за мном и шта год видите да чиним, учините и ви, па ћемо га победити. Питали су се у себи: шта ће он?! Они дођоше до тог епископа, и када се одвијао богослужење на збору целог града, смирени владика паде пред његове ноге са свим својим свештенством и рече: опрости нам, Владико! Ми смо твоји робови. Он, задивљен таквим чином и скрушен јер му је Бог променио срце, ухвати епископа за ноге и рече: ти си мој господар и отац! Од тада је међу њима успостављена савршена љубав. Тада смерни епископ рече своме свештенству: зар вам нисам рекао, децо, да ћемо га победити милошћу Христовом! И ако сте с ким у непријатељству, чините то и милошћу Господа нашег Исуса Христа. 223. Старац је рекао: да смо ревновали за смирење, не бисмо имали потребе за казном, јер нам се све невоље дешавају због нашег узвишења. Ако је Апостолу дат анђео сатане, нека чини прљаве трикове, и нека се не узохоли (2. Кор. 12, 7), колико ће више нама, који смо узвишени, бити дат сам сатана да нас гази док се не понизимо. 224. Брат упита старца: какав је успех монаха? Старац је одговорио: смирење води монаха ка благостању. 225. Старац је рекао: круна монаха је смирење. Ако монах себе у свакој ствари осуђује са великим смирењем и љубављу према Богу, онда ће, где год да живи, имати мир благодаћу Христовом. 226. Једном старцу, ради његовог великог смирења, Бог је послао дар проницљивости. Али старац, први пут знајући да му долазе у посету, стаде се молити Богу да му се овај дар узме. Затим оде другом великом старцу и замоли га говорећи: помилуј ме, да се ово узме од мене. Тако, седећи сваки у својој келији, они се помолише Богу за ово, и дође глас старцу: Узећу ти, али кад хоћеш, имаћеш. 227. Био је један братољубац, пун љубави и не мислећи на зло. Други брат је украо ствари и склонио их од њега, а он за то није знао. Неколико дана касније сазнало се, а старешина, доведен на састанак, спустивши бацање, рече: опрости ми, кајем се! Касније дође брат који је украо ствари и, разговарајући са старцем, упита га: јеси ли ти украо ствари? Старац је ставио бацање брату и рекао: опрости ми. Исто тако, ако би неко од браће пао и закључао се, бацио би га и рекао: Ја сам починио овај грех, опрости ми. Овај монах је био толико љубазан и скроман у мудрости да никога ни једном речју није увредио. 228. Један пустињак је постављен за епископа и из скромности и љубави према ћутању никога није кажњавао, стрпљиво подносећи неуспехе свакога. Дакле, његов управник није пазио на црквене ствари како би требало, а неки су му рекли: зашто не казниш управника који је тако немаран? Владика је казну одложио. Сутрадан су опет дошли они који су га узнемирили због управитеља, а епископ се, сазнавши за то, сакрио од њих. Дођоше и не видеше епископа, стадоше да га траже и, нашавши га, упиташе: зашто си се сакрио од нас? Он одговори: јер оно што сам стекао за шездесет година молећи се Богу, ти хоћеш да ми украдеш за два дана. 229. Старац рече: ако буде жалосна реч између тебе и пријатеља, а он се забрани у овој речи, не притискај га, говорећи: рекао си. Јер ће се окренути и рећи: баш то је рекао, па шта? И још веће незадовољство ће се појавити између вас. Истовремено је рекао: два старца у Кели су говорили о речи Светог писма. Један је сагрешио речју, а други је то рекао презвитеру. Презвитер је устао, отишао до тог старца и упитао га: јеси ли рекао ову реч? Он одговори: рече. Каже му: кад дођеш у цркву, закључај се у ову реч. Када дође у цркву, старац га упита: јеси ли рекао такву реч? Одговорио је: не. Пита другог старца: јеси ли чуо такву реч? Такође се закључао и спустио бацање. И настаде велики мир. 230. Једном у скиту један брат позва другог брата говорећи: дођи у моју келију и опраћу ти ноге. Али није отишао. Исто му је рекао и други пут и трећи пут; није отишао. Најзад дође брат у своју келију и, спустивши бацање, замоли га: дођи у моју келију! Устао је и пошао с њим. Брат га је питао: зашто ниси раније дошао, иако сам те често питао? Он је одговорио: када сте проговорили једном речју, нисам био обавештен да идем. Када сам видео монашки рад, односно бацање, пошао сам с тобом с радошћу. 231. Брат упита старца: шта да радим? Смета ми сујета. Старац је одговорио: Добро радиш, јер си створио небо и земљу! Покајан, брат, спустивши бацање, рече: опрости ми, јер ништа тако нисам учинио! Старац му каже: ако нам је са смирењем дошао Онај који их је створио, онда си сиромах, зашто си сујетан? А шта си урадио, јадниче? 232. За два брата се причало да када су седели заједно и разговарали, међу њима је настало мало нерасположење. Један од њих, враћајући се у своју келију, није могао мирно да седи и, пришавши брату, дао му је бацање. Каже му: опрости, није ми пало на памет да је међу нама било нерасположење. Авва Аврам оде и исприча авви Пимену о томе, а старац рече: један од њих нађе пут, јер показа смирење у делима својим. 233. Старац је рекао: није онај смирени који се понижава, него онај који с радошћу прима укор и срамоту од ближњег. 234. У Келији је био један брат који је постао толико смирен да се увек овако молио: Господе! Пошаљи ми ватру, јер, здрав сам, слушам Те. 235. Један брат се одрекао света са оцем по телу, и обојица остадоше у истом манастиру. После неког времена брат чу за оца да је једног болесника исцелио од демона, оде и исприча то великом старцу, говорећи са тугом: Авва! Мој отац је успео и истерао демона из свог брата, али ја остајем у немару и на мени се успех не види. Старац му каже: заиста, сине мој, ово није успех у изгону демона или исцељивању болесника, јер то не чини човек, него силом Божијом и вером онога који долази, и многи, не слутећи тога, падоше у гордост од исцељења и погинуше. Али ја кажем да ако човек дође у истинско смирење, онда нема другог успеха већег од овога, јер он никада не пада, јер ко понизи своју душу, пасти ће тамо где је себе бацио. Знак овога је када се неко, обешчашћен, радује. 236. Један вешт брат дође из скита у Тебаиду и уђе у манастир, у коме су скоро сва браћа били свети људи из такозваних табенисиота. Оставши тамо неколико дана, он каже архимандриту: помоли се, Авва, и пусти ме, јер не могу да останем овде! Авва пита: зашто, сине мој? Брат му одговара: јер овде нема рада, па самим тим ни мита. Сви овдашњи оци су подвижници, а ја сам грешан човек и ићи ћу тамо где могу наићи на прекор и понижење, јер ови спасавају грешног човека. Изненађен тиме и сазнавши да је радник, авва га отпусти говорећи: Иди, сине мој, храбри се, и нека буде крепко срце твоје, и стрпи се према Господу (Пс. 26,14). 237. Старац је рекао: смирење је често без тешкоћа спасавало многе, о чему сведоче цариник и изгубљени син, који су, изговоривши само неколико речи, спасавали. Човеков труд, ако уз њих нема смирења, уништава га, јер многи од великих трудова који их уздижу падају у гордост, као фарисеј. 238. Дође брат старцу и упита га: како се осећаш, оче? Старац је одговорио: лоше је. Каже му брат: зашто, Авва? Старац је рекао: већ осамнаест година стојим пред Богом, псујући себе и говорећи: проклети све који се одступају од заповести Твојих (Пс. 119, 21). Чувши то, брат је отишао, добивши велику корист од понизности старешине. 239. Једном је у Раифу дошао један богаташ из туђине и дао својој браћи у милостињу новчић, а послао је и једном човеку без речи који је седео тамо у келији. Те ноћи старац угледа њиву пуну трња и неко му говори: иди и пожањи њиву онога који ти је дао новчић. Ујутру је тихи човек послао по Христољубца који му је послао новчић и дао му га говорећи: прими, брате, новчић. Где да пожањем туђе трње? Ох, кад бих само могао да очистим своје! 240. Старац је рекао: ако седиш у тишини у пустињи, немој мислити да чиниш нешто велико, него сматрај себе псом, избаченим из народа и свезаним јер насрће на људе и уједа их. 241. Старац је рекао: ако се човек потруди да увек у тајности прекори, прекори и понижава душу своју, онда ће је уверити да је непоштенија од паса и животиња, јер никада нису разгневили Онога који их је створио и неће доћи на суд. Много је боље не бунити се против пресуде него, побунивши се, вечно патити. 242. Брат, измучен нечистим помислима, тужан и из великог смирења рече: ако сам тако мислио, онда немам удела у спасењу. Отишао је код великог старца и замолио да се помоли за њега, да би га Господ ослободио мисли. Старац му рече: не ваља ти ово, сине мој. Али брат није престајао да убеђује старијег. Старац се помоли Богу, а злостављање је одузето од његовог брата, али је убрзо пао у охолост и гордост, па је отишао да замоли старца да му врати мисли и смирење које је имао раније. 243. Брат је дошао једном од отаца у манастир Авва Дула, који је изнад Јерихона, и упитао га: Оче! Како се осећаш? Старац одговори: већ тридесет година, кад стојим на молитви, лежим пред Богом у молитви својој, јер се љутим на брата свога, али кажем Богу: остави нас... као што и ми одлазимо (Мт. 6, 12); Само ми је стало да једем, али кажем: заборавих да једем хлеб (Пс. 102,5); Спавам до јутра, али певам: у поноћ устаћу да исповедам име Твоје (Пс. 119, 62); Немам нимало скрушености и кажем: уморих се од уздисања (Пс. 6,7) и сузе моје беху хлеб мој дан и ноћ (Пс. 42,4); Помислим зло у срцу свом и кажем: Изнећу пред Тобом науку срца свога (Пс. 18,15); Не постим, него кажем: колена су ми се уморила од поста (Пс. 109,24); испуњен гордошћу, на све начине почивам плот своје, и, као да се проклињем, кажем: види смирење моје и труд мој, и опрости ми све сагрешења (Пс. 24,18); Нисам спреман, али кажем: спремно је срце моје, Боже (Пс. 56, 8; 107, 2), и уопште сва моја служба и молитва служе да ме укори и посраме. Рече брат старцу: Мислим, оче, да је Давид све ово рекао о себи. Старац уздахну и одговори: шта говориш, брате! Верујте ми, ако се не поштује све што певамо пред Богом, идемо у пропаст. 244. Старац рече: ако осудиш брата свога и почне да те мучи савест, иди и баци му клетву и реци: Осудио сам те, и ојачај се да не будеш погрђен, јер је осуда смрт душе. 245. Опет је рекао: ако чујеш за велика дела светих отаца, одлучи се о томе и сам, призивајући име Господње, да би те Он ојачао за дело које си предузео. Онда, ако то оствариш, хвала Богу, а ако то не учиниш, прекори своју слабост, признај своју немоћ, понизи своје мисли до самртног дана, као неспособне, сиромашне и нестрпљиве, и увек прекори своју душу која је почела и није завршила. 246. Још је рекао: ако живиш у пустињи и видиш да се Бог брине за тебе, немој се узносити у срцу своме, јер ће иначе Бог од тебе добити своју помоћ, него радије реци да ми ради кукавичлука и слабости Господ показује милост Своју, да страдам и не растужим се. 247. Старац је рекао: ако се подвизаш, па се опустиш, почни изнова и не престај да то чиниш до смрти, јер у шта год се ко ухвати, то ће и отићи - у немару или у уздржању. Сваког дана, године и недеље, тестирај себе да ли си успео у молитви, посту, безмолвију, а највише у смирењу. Јер то је истински напредак душе, тако да се она из дана у дан све више понизује, говорећи да је сваки човек бољи од мене, јер без ове мисли, чак и ако човек чини знамења, ако и мртве васкрсава, далеко је од Бога. 248. Опет рече: ако те неко хвали пред твојим лицем, одмах се сети својих сагрешења и питај га: Господа ради, не хвали ме, брате, јер сам дрхтав и не могу да поднесем. Ако је велики човек, моли се Богу говорећи: Господе! Покриј ме од људске хвале и хуле. 249. Још је рекао: ако брат суди брату пре тебе, пази да га не судиш и не кажеш: да, тако је. Али или ћути, или му реци: ја сам, брате, и сам осуђен и не могу другог осудити, и тиме ћеш спасти и себе и њега. 250. Старац је рекао: ако ти, болесни, замолиш некога за нешто што ти је потребно, а он ти то не да, немој се саблазнити на њега, него реци: да сам се удостојио да примим, Бог би у срце мог брата ставио да ми да ову милостињу. Знајте да постоји разлог за примање милостиње. Савршени никада ни од кога ништа не прихватају; средњи не кажу да им треба било шта дати, али кад неко сам даје, они то прихватају као послано од Бога; ако смо слаби и не можемо да обезбедимо своје потребе, питајмо са великом смиреношћу, увек осуђујући себе. 251. Опет је рекао: ако немаш духовно смирење или духовну молитву, чувај бар телесне, а ради телесних доћи ће и духовни, иначе се џабе трудиш. 252. Опет рече: ако те нечисте помисли муче, немој их скривати, него их одмах кажи своме духовнику и разобличи их, јер што више човек крије своје мисли, то се оне више умножавају и више силе добијају. Али као што змија, ако изађе из своје рупе, одмах бежи, тако рђава помисао, када се открије, одмах нестане, и као што црв квари дрво, тако рђава помисао квари срце. Онај ко открива своје мисли брзо се опоравља, а ко их крије пати од гордости, јер ако нема вере ни у кога да му открије своје битке, то је знак да нема смирења, јер смирени све види као свеце и добре, а самога себе види као грешника. Међутим, ако се човек свим срцем призове Богу и оде да пита некога о његовим мислима, онда ће му тај човек, или још боље, сам Бог, који је отворио уста Валамовом магарцу, кроз човека увек дати користан одговор, чак и ако је питани био недостојан и грешан. 253. Још је рекао: ако те задрже за јело љубави и ставе на последње место, не гунђај у мислима, него радије реци: ни ја нисам достојан да овде седим. Јер, кажем вам, невоља не долази на човека осим ако није одозго – од Бога, било да га искуша или због греха његових, а ко то нема на уму, не верује да је Бог праведан Судија. 254. Опет рече: ако те помисао о гордости збуни, кажи демону: Бог каже да ко се узвисује понизиће се (Лк. 18, 14), а ако не престанеш да ми говориш да сам добар, онда ћу се уверити да сам туђ Богу, јер се Господ противи гордима (Прич. 3, 5; 5. 4). 255. Рече један од стараца: сабраше се једном старци у нашој земљи ради користи, а један од њих, усправивши се, узе један мали подметач који је лежао на његовом седишту, стави га на рамена, држећи га обема рукама, стане усред свих, гледајући на исток, и моли се говорећи: Боже! помилуј ме! А он сам себи одговори: ако хоћеш да те помилујем, спусти оно што носиш на рамена, и ја ћу се смиловати на тебе! Онда опет каже: Боже! помилуј ме! А он сам себи одговори: Рекао сам ти: положи оно што носиш на раменима својим, и помиловаћу те. Пошто је ово поновио неколико пута, сео је. Питали су га оци: реци нам шта значи то што си учинио? Одговорио је: нараменица коју носим на раменима је моја воља. Замолио сам Бога да се смилује и на мене и на њу, а Он ми је рекао: спусти оно што носиш на рамена, и ја ћу се смиловати на тебе. Дакле, ми ћемо, ако желимо да нас Бог помилује, оставити своју вољу и помиловати се 20. 256. Питали су старца: шта је смирење? Он одговори: смирење је тако да када брат твој згреши о теби, да му опростиш пре него што се он покаје теби. 257. Старац је рекао: не осуђуј другога ни у каквом искушењу, него себе, говорећи: ово ми се догодило због сагрешења мојих 21 . 258. Питали су старца: шта је успех човека? Он је одговорио: у смирењу нема другог успеха, јер колико се ко спусти у смирење, толико се и уздиже. 259. Питали су старца: како душа може стећи смирење? Он одговори: ако се брине за своје грехе и само за своје. 260. Један од отаца испричао је следећу параболу о смирењу: кедри рекоше трсци: како то да вас, слабе и немоћне, не сломи олуја, него нас, који смо такви, она сатре? Трске су одговориле: када дође олуја и дуну ветрови, ми се љуљамо напред-назад са ветром и зато се не ломимо, али ти, одупирући се ветровима, прети опасност. Тада је старац рекао: треба избегавати када дође реч прекора, и не давати места гневу, и не одупрети се, да не би упао у неподобне мисли и дела. Епомид – бела црквена одежда. Можда ће вас занимати: