Глава XV. О смиренномудрии

1. Abba Anthony dikur, duke u thelluar në thellësitë e gjykimeve të Zotit, u lut kështu: Zot! Pse disa vdesin pa jetuar gjatë, ndërsa të tjerët plaken? Pse disa janë të varfër e të tjerë të pasur? Pse të padrejtët janë të pasur dhe të drejtët të varfër? Dhe një zë i erdhi duke i thënë: Anthony! Kushtojini vëmendje vetes, përndryshe këto janë gjykimet e Zotit dhe nuk është e dobishme t'i njihni ato. 2. Abba Anthony i tha Abba Pimenit: kjo është vepra e madhe e njeriut, të vendosë mbi vete mëkatin e tij përpara fytyrës së Zotit dhe të presë tundimin deri në frymën e tij të fundit. 3. Ai gjithashtu tha: askush nuk mund të hyjë në mbretërinë e qiejve pa tundim, sepse pa tundim, askush nuk do të shpëtohet. 4. Tha: I pashë të gjitha kurthet e armikut të shtrira mbi tokë dhe duke psherëtirë tha: kush mund t'i kalojë ato? Dhe dëgjova një zë që më thoshte: përulësi. 5. Një ditë pleqtë erdhën te Abba Antoni dhe Abba Jozefi ishte me ta. Plaku, duke dashur t'i vinte në provë, propozoi një thënie nga Shkrimi dhe filloi të pyeste të rinjtë: çfarë do të thotë kjo fjalë? Secili foli sipas fuqisë së tij dhe i moshuari i tha secilit: jo, nuk e godita. Pas të gjithëve, ai e pyeti Abba Jozefin: Çfarë thoni për këtë fjalë? Ai u përgjigj: Nuk e di. Abba Antoni tha: Vërtet, Abba Jozefi e gjeti rrugën, sepse tha: Nuk e di. 6. Disa prej baballarëve e kishin zakon të vinin te Abba Anthony çdo vit. Dy prej tyre e pyetën për mendimet e tij dhe shpëtimin e shpirtit të tij, por njëri heshti gjithmonë, duke mos pyetur asgjë. Pas një kohe të gjatë, Abba Antoni i thotë: shiko, ke kaq kohë që vjen këtu dhe nuk më pyet asgjë? Ai u përgjigj: më mjafton të të shoh ty, baba. 7. Një ditë demonët iu afruan Abba Arsenit dhe e hutuan atë. Ata që i shërbenin, duke ardhur tek ai dhe duke qëndruar jashtë qelisë, e dëgjuan duke i thirrur Zotit duke thënë: Zot! Mos më lër! Unë kurrë nuk kam bërë asgjë të mirë para Teje, por më jep, me hirin Tënd, të bëj një fillim! 8. Ata thanë për të se ashtu si askush në gjyq nuk vishte rroba më të mira se ai, ashtu edhe në kishë askush nuk vishej më keq se ai. 9. Dikush i tha Arsenit të bekuar: si ka mundësi që me një mençuri dhe një mësim të tillë ne nuk kemi asgjë, por këta të thjeshtë dhe egjiptianë kanë fituar virtyte të tilla? Abba Arseni i thotë: ne nuk kemi asgjë nga mësimet e kësaj bote, por këta të thjeshtë dhe egjiptianë fituan virtyte me punën e tyre. 10. Një herë Abba Arseni pyeti një plak egjiptian për mendimet e tij. Një tjetër, duke e parë këtë, pyeti: Abba Arseny, si mund ta pyesësh këtë njeri të thjeshtë për mendimet e tua, i aftë për mësimet romake dhe helene? Ai iu përgjigj: Unë i di mësimet romake dhe helene, por alfabetin e këtij të thjeshtë nuk e kam mësuar ende. 11. Abba Arseny tha: murgu është endacak, prandaj, si në një vend të huaj, le të mos ndërhyjë në asgjë dhe të gjejë paqe. 12. Pleqtë thanë se një herë disa fiq të vegjël u dërguan në Sketë dhe ata, meqë ishin të pavlerë, nuk u dërguan te Abba Arseny, që të mos ofendohej. Plaku, pasi dëgjoi për këtë, nuk shkoi në mbledhje duke thënë: më shkishëruat pa më dhënë bekimin që Zoti u dërgoi vëllezërve dhe që unë nuk isha i denjë për ta marrë. Pasi dëgjuan për këtë, të gjithë përfituan nga përulësia e plakut, por presbiteri i mori fiq dhe e solli me gëzim në kongregacion. 13. Abba Danieli tha: një ditë disa baballarë nga Aleksandria erdhën për të parë Abba Arsenin. Njëri prej tyre ishte xhaxhai i plakut Timote, Kryepeshkopi i Aleksandrisë, i mbiquajtur jo lakmuesi dhe kishte me vete një nga djemtë e vëllait të tij. Plaku ishte i sëmurë atëherë dhe nuk donte t'i shihte, që të mos vinin të tjerët dhe ta shqetësonin. Dhe ata u kthyen të pikëlluar. Në atë kohë ai ishte në Petra të Trojës dhe kur u sulmua nga barbarët, Abba Arseni u largua dhe qëndroi në rrjedhën e poshtme. Pasi dëgjuan për këtë, erdhën përsëri për ta parë dhe ai i priti me gëzim. Një vëlla që ishte me ta i tha: A e di, Abba, se erdhëm të të vizitojmë në Trojë dhe ti nuk na prite? Plaku tha: ti hëngre bukë e piu ujë, por unë, me të vërtetë fëmijë, duke u ndëshkuar, nuk kam ngrënë as bukë as ujë derisa e kam ditur se ke arritur në vendin tënd, se për hirin tim ke punuar shumë. Por më falni vëllezër. Dhe, pasi u ngushëlluan, u larguan. 14. Ata thanë për Abba Arsenin se një herë në Skete, kur u sëmur, shkoi presbiteri dhe, duke e çuar në kishë, e shtriu në një shtrat me një kokë të vogël nën kokë. Dhe kështu një nga pleqtë, duke ardhur për ta vizituar dhe duke e parë atë në shtrat dhe kokën poshtë tij, u tundua, duke thënë: a është ky Abba Arseny? Dhe pse gënjen? Presbiteri, duke e marrë mënjanë, e pyeti: çfarë profesioni kishit në fshatin tuaj? Ai u përgjigj: Unë isha bari. Si e kalove jetën, thotë ai? Ai tha: E përcolli në nevojë të madhe. Tani si jetoni në qelinë tuaj? Ai u përgjigj: Tani kam më shumë qetësi. Atëherë presbiteri i tha: A e sheh këtë Abba Arseny? Duke qenë në botë, ai ishte babai i mbretërve dhe mijëra shërbëtorë me rripa ari dhe gjerdan, të gjithë në mëndafsh, qëndruan para tij. Ai kishte shtretër të vlefshëm. Ti, duke qenë bari, nuk kishe një paqe të tillë në botë si tani dhe ai nuk e ka këtu ngushëllimin që kishte në botë. Dhe tani ju keni paqe, por ai vuan nevojën. Me të dëgjuar këtë, ai u pendua dhe, duke e ulur gjuajtjen, tha: më fal, Abba! kam mëkatuar. Vërtet, kjo është rruga e vërtetë, sepse ai erdhi në përulësi, dhe unë erdha në paqe! Kështu, pasi mori përfitimin, plaku u largua. 15. Abba Danieli tha se Abba Arseny, duke iu afruar vdekjes, na urdhëroi: mos u shqetësoni për të bërë një darkë dashurie për mua, sepse nëse e kam përgatitur këtë darkë për veten time, do ta gjej. 16. Kur Abba Arseny iu afrua vdekjes, dishepujt e tij u alarmuan. Ai u thotë atyre: ora nuk ka ardhur ende; kur të vijë ora, do t'ju them. Unë do t'ju padis përpara fronit të tmerrshëm nëse i jepni eshtrat e mia dikujt. Ata pyetën: çfarë të bëjmë, pasi nuk dimë të varrosim? Plaku u përgjigj atyre: nuk dini si? Më lidh një litar në këmbë dhe më tërhiq lart në mal. Zakonisht fjala e plakut ishte: Arseny! Pse keni dalë nga bota? Nëse flisni, shpesh do të pendoheni; nëse hesht, atëherë kurrë. Kur iu afrua vdekjes, vëllezërit, duke parë se po qante, e pyetën: a ke vërtet frikë baba? Ai u përgjigj atyre: Vërtet, frika që më shoqëron në këtë orë më ka pasur gjithmonë që kur u bëra murg. Dhe plaku vdiq. Abba Pimen, duke dëgjuar se kishte vdekur, derdhi lot dhe tha: lum ti o Abba Arseny, që ke qarë për vete në këtë botë, se kush nuk qan për veten e tij këtu, do të qajë përjetësisht atje. Pra, qoftë këtu - vullnetarisht apo atje - nga mundimi, është e pamundur të mos qash. 17. Abba Daniel tha se Abba Arseny nuk donte kurrë të fliste kur u pyet për Shkrimin, edhe pse do të mundte nëse donte; Unë gjithashtu nuk kam shkruar letra. Kur vinte herë pas here në kishë, ulej pas një shtylle që askush të mos shihte fytyrën e tij dhe të mos shihte fytyrën e tjetrit. Pamja e tij ishte engjëllore, si e Jakobit: ai ishte i gjithi gri, me trup të mirë, por i thatë; ai kishte një mjekër të gjatë, që i arrinte deri në bel; i ranë qerpikët nga e qara; Ai ishte i gjatë, por i përkulur nga mosha dhe ishte nëntëdhjetë vjeç. Ai kaloi dyzet vjet në oborrin e Teodosit të Madh të kujtimit të bekuar dhe ishte babai i Arkadit dhe Honorit më hyjnor; Ai kaloi edhe dyzet vjet në Sketë; dhjetë - në Trojën e Babilonisë së sipërme kundër Memfisit; tre vjet në Aleksandri Kanopus, dhe dy vitet e fundit ai erdhi përsëri në Kanopus dhe pushoi atje, duke përfunduar rrugën e tij në paqe dhe frikë nga Zoti, sikur të ishte një njeri i mirë dhe plot me Frymë të Shenjtë dhe besim (Veprat 11:24). Më la tunikën e tij prej lëkure, një këmishë flokësh të bardhë dhe sandale palme, dhe unë i padenjë i vesha për bekim. 18. Abba Daniel foli edhe për Abba Arseny: ai një herë i thirri baballarët e mi - Abba Aleksandrin dhe Abba Zoil - dhe, duke u përulur, u tha: demonët po luftojnë kundër meje dhe nuk e di nëse nuk do të më vidhnin gjatë gjumit. Punoni me mua këtë natë dhe kini kujdes nëse më zë gjumi gjatë vigjiljes. Ata u ulën - njëri në të djathtën e tij dhe tjetri në të majtë - në mbrëmje, në heshtje. Më pas, baballarët e mi thanë: na zuri gjumi dhe, kur u zgjuam, nuk e dinim nëse po dremite. Deri në mëngjes (Zoti e di nëse ai me qëllim na bëri të mendojmë se ai po flinte, apo nëse natyra në të vërtetë e priti të flinte) ai psherëtiu tre herë dhe, duke u ngritur, tha: Unë isha duke fjetur - po? Ne u përgjigjëm: nuk e dimë. 19. Abba Agathoni, duke iu afruar vdekjes, qëndroi tri ditë me sy hapur dhe pa lëvizje. Vëllezërit, duke e prekur, e pyetën: Abba Agathon, ku je? Ai u përgjigj atyre: Unë qëndroj përpara gjykatës së Perëndisë. Ata i thonë: ke frikë baba? Ai u tha atyre: me forcën time, u përpoqa t'i përmbush urdhërimet e Zotit, por jam burrë - dhe a e di se puna ime është e pëlqyeshme për Zotin? Vëllezërit i thonë: A nuk je vërtet i sigurt se puna jote ishte sipas Zotit? Plaku u përgjigj: Nuk guxoj të mendoj për këtë derisa të dal para Zotit, sepse tjetër është gjykimi i Zotit dhe tjetër i njeriut. Kur donin ta pyesnin edhe një fjalë, ai u tha: më bëni një nder - mos më flisni tani, se nuk jam kot. Dhe ai vdiq nga gëzimi, sepse ata panë se ai po largohej me të njëjtin shikim me të cilin një tjetër puth miqtë dhe dashnorët e tij. 20. Ata thanë për Abba Amonin se disa erdhën për ta paditur, por plaku bëri sikur ishte i çmendur. Dhe një grua i qëndroi pranë dhe tha: ky plak është budalla. Duke e dëgjuar këtë, plaku e thirri dhe i tha: Sa mund kam shpenzuar nëpër shkretëtirë për ta fituar këtë marrëzi dhe për shkak të teje tani do ta humbas! 21. Ata e pyetën Abba Amonin: cila është rruga e ngushtë dhe e hidhur? Ai u përgjigj: ka një rrugë të ngushtë dhe për të ardhur keq - të detyrosh mendimet e tua dhe të ndërpresë dëshirat për hir të Zotit. Kjo do të thotë: ja, ne kemi lënë gjithçka dhe kemi vdekur pas Teje (Mateu 19:27) 22. Abba Pimen tha: një vëlla erdhi te Abba Ammoy dhe i tha: Abba, më thuaj një fjalë! Ai qëndroi me të shtatë ditë dhe plaku nuk iu përgjigj. Pastaj, duke e larguar, i tha: shko, kujdes për veten dhe mëkatet e mia janë bërë një mur i errët midis meje dhe Zotit. 23. Abba Gjoni tha se Abba Anuv, Abba Pimen dhe gjysmëvëllezërit e tyre të tjerë, të cilët ishin murgj në Sketë, kur Mizikët erdhën atje dhe e shkatërruan atë, fillimisht u tërhoqën prej andej në vendin e quajtur Terenuf derisa gjetën se ku të jetonin dhe qëndruan atje për disa ditë në një kishë të lashtë. Abba Anub i tha Abba Pimenit: A mëshironi ju dhe vëllezërit tuaj: le të jenë të gjithë të heshtur veçanërisht gjatë kësaj jave, duke mos parë njëri-tjetrin. Avva Pimen u përgjigj: do të bëjmë si të duash. Dhe kështu bënë. Kishte një statujë guri në atë kishë. Plaku Abba Anuv, duke u ngritur në mëngjes, hodhi gurë në fytyrën e shtatores dhe në mbrëmje i tha: më fal. Ai e bëri këtë gjatë gjithë javës. Të shtunën, kur u mblodhën, Abba Pimeni i tha Abba Anuvit: E pashë, Abba, që gjatë gjithë javës i gjuajte statujës me gurë dhe pastaj e gjuan. A është kjo ajo që bën një njeri besnik? Plaku iu përgjigj: Unë e bëra një gjë të tillë për ty. Kur më patë duke hedhur gurë në fytyrën e statujës, foli apo u zemërua? Avva Pimen tha: jo. Dhe përsëri, kur mendova për hedhjen, a u acarua dhe tha: Nuk do të fal? Avva Pimen tha: jo. Ne do të bëjmë të njëjtën gjë. Jemi shtatë vëllezër. Nëse doni të jemi të gjithë bashkë, le të bëhemi si kjo statujë, e cila - qoftë ta shajnë apo ta lavdërojnë - nuk shqetësohet kurrë. Nëse nuk doni të jeni të tillë, këtu janë katër porta në këtë kishë: le të shkojë secili nga ju ku të dojë. Të gjithë ranë përtokë dhe i thanë Abba Anuvit: Baba, ne do të bëjmë si të duash dhe do të dëgjojmë çfarë na thua. Dhe Abba Pimen tha: ne kemi qëndruar bashkë gjatë jetës sonë, duke vepruar sipas fjalës së plakut, që na ka thënë. Ai e bëri njërin prej nesh kujdestar, dhe ne hëngrëm gjithçka që ai na ofroi, dhe askush nga ne nuk mund të thoshte: më sill diçka tjetër, ose: duam të hamë këtë dhe atë. Kështu e kaluam gjithë kohën e jetës sonë në heshtje dhe paqe. 24. Abba Alonij tha: po të mos kisha shkatërruar çdo gjë, nuk do të kisha mundur të ndërtoj veten time. 25. Ata treguan për peshkopin e Oksyrynkut të quajtur Aphius: kur ishte murg, iu nënshtrua shumë mundimesh të rrepta; kur u bë peshkop, donte të përdorte të njëjtën ashpërsi në botë, por nuk mundi. Pastaj u përul para Zotit, duke thënë: A nuk ishte për hir të peshkopatës që hiri u largua nga unë? Dhe atij iu zbulua: jo, por atje ishte një shkretëtirë dhe, duke qenë se nuk kishte njeri, Perëndia të ndihmoi; por këtu ka paqe dhe njerëzit ju ndihmojnë. 26. I bekuari Gregori Teologu tha: si mund të zhytemi në përulësinë shpëtimtare, duke lënë pas pompozitetin katastrofik të krenarisë? Kur ne përpiqemi për të në çdo mënyrë të mundshme dhe nuk neglizhojmë asgjë, sikur pa frikë nga dëmtimi i vetes. Sepse shpirti bëhet i ngjashëm me aktivitetet e tij, dhe ajo që bën ngulitet dhe shndërrohet në të. Pra, pamja juaj, veshja, shkelja, thinjat, ushqimi, qëndrimi në këmbë dhe shtrati - të gjitha të jenë të ngulitura me varfëri; edhe një psalm, një këngë, dhe devotshmëri ndaj të afërmit - dhe kjo është e drejtuar drejt lypjes, dhe jo drejt arrogancës. Mos gjëmoni me fjalë sofiste, as me këngë me zë tepër të ëmbël, as me shaka krenare e të rëndësishme, por refuzoni madhështinë në çdo gjë. Ji i qetë me miqtë, i sjellshëm me lutësin, filantrop me të varfrit, ngushëllues për ata që vuajnë, kujdesur për ata që janë në pikëllim, aspak përçmues ndaj askujt, i ëmbël në këshillë, i përzemërt në përgjigje, i gatshëm për gjithçka, i hirshëm në çdo gjë. 27. Abba Danieli tha se në Babiloni vajza e njërit prej udhëheqësve ishte pushtuar nga një demon. Babai i saj kishte një murg të dashur, i cili i tha: askush nuk mund ta shërojë vajzën tënde përveç eremitëve që unë njoh. Por nëse i pyet drejtpërdrejt, ata nuk do të bien dakord nga përulësia. Le të veprojmë më mirë kështu: kur të dalin në treg, bëni sikur doni t'i blini punimet e tyre dhe kur të vijnë t'i marrin çmimin, ne do t'u kërkojmë të falin një lutje dhe besoj se do të shërohet. Kështu, dolën në treg, gjetën një dishepull të atyre pleqve që rrinte ulur për të shitur gjërat e tyre, e morën me shporta dhe e çuan në shtëpinë e tyre për të marrë çmimin për to. Kur murgu hyri në shtëpi, demoniaku iu afrua dhe e goditi në faqe, por ai e ktheu edhe tjetrin nga ajo - sipas urdhrit të Zotit. I torturuar nga kjo, demoni bërtiti: oh nevojë dhe dhunë! Urdhërimi i Zotit më dëbon. Dhe vajza u pastrua menjëherë. Kur erdhën pleqtë, ata u informuan për atë që kishte ndodhur dhe përlëvdonin Zotin dhe thanë: krenaria e djallit zakonisht bie nga përulësia e urdhërimit të Krishtit. 28. Abba Epiphanius tha: gruaja kananite bërtiti dhe u dëgjua (Mateu 15:22); i gjakosuri hesht - dhe është i bekuar (Mateu 9:22); fariseu thërret dhe dënohet; Tagrambledhësi nuk e hapi gojën dhe ai u dëgjua (Luka 18:10–14). 29. Abba Evagrius tha: fillimi i shpëtimit është vetëdënimi. 30. Një herë ishte një takim në Kellia për një çështje. Abba Evagrius filloi të flasë, por presbiteri i tha: Ne e dimë, Abba, se po të ishe në vendin tënd, do të kishe qenë prej kohësh peshkop dhe kryetar i shumë njerëzve, por tani ulesh këtu si i huaj. Ai kërkoi falje, por nuk u turpërua dhe, duke tundur kokën, i tha: “Vërtet kështu o baba, por në një folje nuk do të shtoj asnjë të dytë” (Jobi 39:35). 31. Abba Karioni tha: vepra e punës sime është shumë më e madhe se djali im Zekeria, por unë nuk e arrita atë në masën e saj - në përulësinë dhe heshtjen e tij. 32. Një vëlla, egjiptian, erdhi te Abba Zinon në Siri dhe iu ankua plakut për mendimet e tij. Plaku i habitur tha: Egjiptianët i fshehin virtytet që kanë, por gjithmonë e akuzojnë veten për mëkate që nuk i kanë. Por sirianët dhe grekët i përvetësojnë vetes virtyte që nuk i kanë dhe fshehin mëkatet që kanë. 33. Ata thanë se në një fshat dikush agjëronte shumë, prandaj e quanin agjërues. Me të dëgjuar për të, Abba Zinoni e thirri në shtëpinë e tij dhe ai erdhi tek ai me gëzim. Pasi falen, u ulën. Plaku filloi të punonte në heshtje, por agjërimi, duke mos gjetur asgjë për të folur, filloi të mërzitej shumë dhe në fund i tha plakut: lutu për mua, Abba! Unë dua të shkoj në shtëpi. Për çfarë? – e pyeti plaku. Ai u përgjigj: Zemra më duket sikur po digjet dhe nuk e di se çfarë po ndodh me të. Kur isha në fshat agjëroja deri në mbrëmje dhe nuk më ndodhte asgjë e tillë. I madhi i thotë: në fshat ishe plot me të dëgjuar, por tani shko dhe tani e tutje ha ushqim në orën e nëntë dhe, nëse bën ndonjë gjë, bëje fshehurazi. Kur agjëruesi filloi ta bënte këtë, ai tashmë po priste orën e nëntë me sëmundje. Ata që e dinin urdhërimin e tij thanë: Vërtet, ai është i pushtuar nga një demon. Kur erdhi te plaku dhe i tregoi për çdo gjë, ai u përgjigj: kjo rrugë e kënaq Zotin. 34. Abba Moisiu i thotë një ditë vëllait Zakarias: më thuaj çfarë të bëj? Me të dëgjuar këtë, ai u hodh në këmbët e tij dhe tha: Po më pyet baba? Plaku iu përgjigj: më beso, fëmijë Zakaria, pashë Frymën e Shenjtë që zbriste mbi ty dhe kjo më bën të të pyes. Pastaj Zakaria, duke hequr kokën, e vuri nën këmbë dhe duke e shkelur, tha: nëse një person nuk fshihet kështu, ai nuk mund të jetë murg. 35. Njëherë e një kohë, Abba Zaharia, duke jetuar në Sketë, erdhi në një gjendje meditimi. Ai ia zbuloi këtë të moshuarit të tij, Abba Karionit. Edhe pse plaku ishte punëtor, ai nuk ishte i zoti në këtë drejtim dhe duke u ngritur në këmbë, e rrahu duke i thënë: kjo është nga demonët. Ndërkohë i mbeti mendimi dhe natën erdhi te Abba Pimeni dhe i tregoi për këtë çështje dhe se si i digjej brendësia. Plaku, duke parë se kjo ishte nga Zoti, i tha: shko te filani plak dhe bëj çfarë të thotë ai. Kur erdhi te plaku, plaku, para se ta pyeste për ndonjë gjë, i tregoi gjithçka dhe se vizioni i tij ishte nga Zoti, por më pas shtoi: shko dhe bindju babait tënd. 36. Abba Pimeni tha se Abba Moisiu e pyeti Abba Zekerianë kur po i afrohej vdekjes: çfarë shikon? Ai i thotë: a nuk është më mirë të heshtësh, baba? Ai tha: pikërisht, fëmijë, hesht. Pikërisht në orën e vdekjes së tij, Abba Isidori, i cili ishte ulur pranë tij, duke parë nga qielli, tha: Gëzohu, djali im Zakaria, që të janë hapur dyert e mbretërisë së qiejve. 37. Abba Isaia tha: Dashuria për lavdinë njerëzore krijon gënjeshtra dhe largimi prej saj rrit frikën ndaj Zotit në zemër. Mos u bëni mik me lavditë e botës, që të mos ju hiqet lavdia e Perëndisë. 38. Po ashtu ka thënë: kur ta zbatoni rregullin tuaj, nëse e bëni atë me përulësi, si e padenjë, është e pranuar nga Zoti; Nëse diçka krenare vjen në zemrën tuaj dhe ju mërziteni me të, ose kujtoni dikë tjetër, në gjumë ose të shkujdesur, dhe dënoni dikë, dijeni se puna juaj është e pafrytshme. 39. Për të përulurin përsëri tha se nuk ka gjuhë të flasë për dikë si të pakujdesshëm; ose kundërshtoj dikë që e ngarkon dhe e rëndon me diçka; nuk ka sy për të vërejtur mëkatet e tjetrit ose për ta parë atë me përbuzje; Ai nuk ka veshë për të dëgjuar gjëra që nuk janë të mira për shpirtin e tij; nuk ka gojë të zbulojë mëkatet e tjetrit ose të dënojë dikë; nuk ka të bëjë me asgjë përveç mëkateve të tij. Por ai është paqësor me të gjithë - sipas urdhrit të Zotit dhe jo për shkak të ndonjë pasioni tjetër, sepse, edhe sikur dikush të agjëronte gjashtë ditë dhe të kënaqej me një mundim të madh, por, përveç rrugës së përulësisë, të gjitha mundimet e tij janë të kota. 40. Po ashtu ka thënë: Ai që ka fituar përulësi i di mëkatet e tij. Nëse përulësia shoqërohet me të qara dhe të dy qëndrojnë me dikë, atëherë ata do të nxjerrin çdo mendim demon nga shpirti i tij dhe do ta ushqejnë shpirtin e tij nga vlerat e veta dhe nga virtytet e shenjta. Ai që ka zi dhe përulësi nuk kujdeset për fyerjet njerëzore, sepse ato përbëjnë të gjithë armaturën e tij, e ruajnë atë nga zemërimi dhe hakmarrja dhe e mësojnë të durojë gjithçka që i vjen. Çfarë fyerje apo zemërimi mund t'i afrohet dikujt që qan për mëkatet e tij para Zotit?! 41. Përsëri ai tha: nënshtrimi para Zotit me arsye dhe bindja ndaj urdhërimeve me përulësi lind dashuri, dhe dashuria lind pandjeshmëri. 42. Ata e pyetën Abba Isain se çfarë është përulësia, dhe ai tha: Përulësia është ta konsiderosh veten si mëkatarin e të gjithë njerëzve dhe të poshtërosh veten para Zotit me vetëdijen se nuk ka bërë asgjë të mirë për Të. Veprat e përulësisë janë këto: të heshtësh, të mos matësh veten me asgjë, të mos debatosh, të bindesh, të ulësh kokën, të kesh vdekjen para syve, të mos gënjesh, të mos flasësh kota, të mos kundërshtosh të mëdhenjtë, të mos këmbëngulësh në vetveten, të durosh asgjë, të qortosh, të detyrosh të urresh. vullneti i dikujt, për të mos ofenduar askënd, për të mos pasur zili askënd. 43. Përsëri tha: përdor forcën tënde për të qenë analfabet që të mund të qash dhe kujdesu me të gjitha forcat që të mos debatosh për besimin dhe të mos dogmatizosh, por të ndjekësh kishën universale, sepse askush nuk mund ta përqafojë Hyjninë. 44. Po ashtu ka thënë: “Kush ka fituar përulësi, ia përshkruan vetes qortimin e vëllait të tij, duke thënë: Kam mëkatuar; dhe ai që përçmon vëllanë e tij mendon se është i urtë dhe nuk ka ofenduar askënd. Ai që ka frikë nga Zoti kujdeset për virtytet - nëse të paktën dikush i ka shpëtuar diku. 45. Ai tha: "Mos le të flasë gjuha juaj, por vepra juaj le të jetë fjala juaj". Përulësia është më e rëndësishme se veprimi; mos fol ndryshe, veçse sipas ndërgjegjes sate dhe mos mëso pa përulësi, që toka të marrë farën tënde. 46. ​​Ai përsëri tha: nuk është urtësi të flasësh, por ka urtësi të dish kohën kur duhet të flasësh dhe të përgjigjesh siç duhet. Bëhu injorant kur di, për të shmangur shumë punë, sepse ai që deklaron se është i ditur, i bën punë vetes. Mos u mburr me diturinë tënde, sepse askush nuk di asgjë. Fundi i çdo gjëje është të qortosh veten dhe ta vendosësh veten më poshtë se fqinji yt duke u kapur pas Hyjnores. 47. Abba Isaia tha për përulësinë: le të kujtojmë Atë që nuk kishte, ku ta fusim kokën. Mendo, o njeri, kush është bërë Zoti yt për ty? - Një endacak që nuk kishte vendbanim - dhe mos u bëni mendjemëdhenj. Oh, dashuria jote e pashprehur për njerëzimin, Zot, që për mua, krijesa, aq shumë e ke përulur veten! Ai që krijoi gjithçka me fjalë, nuk ka ku të vendosë kokën! Pse po shqetësohesh për ndërtesat, o njeri i përulur? Pse jeni të verbër në grykësinë tuaj? Pse po tregoheni? Pse nuk e grumbulloni dhe nuk e ruani pasurinë e depozituar atje? Jini të gjithë të kujdesshëm dhe të sjellshëm (1 Thesalonikasve 5:21). 48. Një herë ndodhi që Abba Theodori ishte me vëllezërit. Kur hëngrën, për nderim i merrnin gotat në heshtje dhe nuk thoshin: më falni. Abba Theodori tha: murgjit e kanë humbur devotshmërinë - të thonë: falni. 49. Një vëlla e pyeti Abba Theodorin: Unë dua t'i përmbush urdhërimet. Plaku iu përgjigj: Dhe Abba Feona një herë tha: Unë dua ta përmbush mendimin tim me ndihmën e Zotit. Pastaj, duke marrë miell, shkoi në furrë dhe përgatiti pak bukë. I varfëri kërkuan dhe ai u dha bukët; kërkuan të tjerët dhe ai u dha shportën dhe rrobat që kishte veshur dhe erdhi në qeli, i ngjeshur vetëm me një mofori. Me gjithë këtë, ai qortoi veten duke thënë: Unë nuk i përmbusha urdhërimet e Zotit. 50. Vëllai i thotë Abba Theodorit: më thuaj një fjalë se po humbas. Me vështirësi i tha: Edhe unë jam në rrezik. Çfarë duhet t'ju them? 51. Ata thanë për Abba Theodorin se, pasi u emërua dhjak në Sketë, ai nuk donte të merrte diakonat dhe iku në vende të ndryshme. Pleqtë e sollën dhe i thanë: mos e lër diakonën tënde! Abba Theodori u tha atyre: më lini. Unë do t'i lutem Zotit nëse Ai do të më konfirmojë se unë duhet të zë vendin e shërbimit tim. Duke iu lutur Zotit, ai tha: nëse dëshiron që unë të zë vendin tim, atëherë më konfirmo. Dhe iu shfaq një shtyllë zjarri nga toka në qiell dhe u dëgjua një zë që thoshte: nëse mund të jesh si kjo shtyllë, shko dhe bëhu dhjak. Pasi e dëgjoi këtë, ai vendosi të mos pajtohej. Kur erdhi në kishë, vëllezërit, pasi i dhanë një gjuajtje, i thanë: nëse nuk dëshiron të jesh dhjak, të paktën mbaje kupën. Por as me këtë nuk u pajtua, duke thënë: nëse nuk më lini, unë do të largohem nga ky vend. Dhe ata e lanë atë. 52. Kryepeshkopi i bekuar Teofili vizitoi njëherë malin Nitria. I erdhi Abba i atij mali dhe kryepeshkopi e pyeti: çfarë gjete, o baba, në këtë rrugë? Plaku iu përgjigj: të fajësosh dhe të dënosh gjithmonë veten. Abba Teofili i tha: nuk ka rrugë tjetër veç kësaj. 53. I njëjti Kryepeshkop Theophilus vizitoi njëherë Sketën. Vëllezërit e mbledhur i kërkuan Abba Pamvo: thuaj një fjalë papës për të mirën e tij. I madhi u thotë: nëse nuk përfiton nga heshtja ime, atëherë nuk do ta përdorë fjalën time. 54. Nënë Teodora thoshte se nuk na shpëton asketizmi, vigjilenca, as ndonjë punë tjetër, por një përulësi e sinqertë. Sepse një vetmitar, i cili po dëbonte demonët, i pyeti ata: Si jeni dëbuar? agjërimi? Ata thonë: ne nuk hamë dhe nuk pimë. Vigjilja? Ata thanë: nuk po flemë. Vetmia? Ata u përgjigjën: ne jetojmë në shkretëtirë. Pra, pse jeni përzënë? Ata thanë: nuk na mund asgjë përveç përulësisë. E shihni, përulësia është pushtuesi i demonëve. 55. Ata thanë për Abba Gjon Kolovin se ai një herë i tha vëllait të tij të madh: Unë do të doja të jem i shkujdesur, pasi engjëjt janë të shkujdesur, nuk punojnë për asgjë, por vazhdimisht i shërbejnë Zotit. Pasi hoqi rrobat, shkoi në shkretëtirë, por pasi kaloi një javë atje, u kthye te vëllai i tij. Kur trokiti në derë, ai u përgjigj dhe, pa e hapur derën, pyeti: kush jeni ju? Ai u përgjigj: Unë jam Gjoni, vëllai yt. Ai i tha: Gjoni është bërë engjëll dhe nuk është më mes njerëzve. Ai iu lut duke i thënë: jam unë, por ai nuk e hapi, por e la të qajë deri në mëngjes. Më në fund, duke i hapur derën, i thotë: je burrë dhe ke nevojë të punosh që të ushqehesh. Pastaj, duke e ulur gjuajtjen, vëllai tha: më falni. 56. Abba Gjoni, kur dëgjoi në korrje se vëllai i tij i tha fqinjit të tij me zemërim: hej! - la të korrat dhe iku. 57. Abba Gjoni tha se përulësia është dera e qiellit dhe etërit tanë, me shumë sharje, gëzim, hynë përmes saj në qytetin e Perëndisë. 58. Përsëri tha: përulësia dhe frika ndaj Zotit janë më të larta se të gjitha virtytet. 59. Ai përsëri tha: "Kush e shiti Jozefin?" Një vëlla u përgjigj: vëllezërit e tij. I madhi i thotë: jo, por përulësia e tij e shiti. Sepse ai mund të thoshte se jam vëllai yt, mund të kundërshtonte, por në heshtje, me përulësi, shiti veten. Dhe përulësia e bëri atë sundimtar të Egjiptit. 60. Abba Gjoni tha: duke e lënë barrën e lehtë, pra të dënojmë veten, morëm të rëndën, pra të justifikoheshim. 61. Ai, një ditë i ulur në kishë, psherëtiu, duke mos ditur se pas tij ishte dikush. Pasi e mësoi këtë, ai pushoi së hedhuri, duke thënë: më fal, Abba! Sepse nuk jam shpallur ende. 62. Ai i tha vëllait të tij: Edhe pse jemi plotësisht të poshtëruar para njerëzve, do të gëzohemi duke qenë të nderuar para Zotit. 63. Ai ishte një frymë që digjej (Rom. 12:11). I erdhi dikush dhe e lavdëroi punën e tij, dhe ai punonte me thurje, por Abba Gjoni heshti. Ai përsëri i tha të njëjtën fjalë, por ai heshti. Herën e tretë i tha vëllait që kishte ardhur: sapo hyre këtu, ma hoqët Zotin. 64. Një herë ishte ulur në Sketë dhe vëllezërit e rrethuan duke e pyetur për mendimet e tij. Një nga pleqtë i thotë: Gjon! Ti je si një prostitutë, që vishet dhe i shumon dashnorët e saj. Abba Gjoni, duke e ndërprerë, i tha: Ti thua të vërtetën, o baba! Pas kësaj, një nga dishepujt e tij e pyeti: "A nuk je i hutuar nga brenda, Abba?" Ai u përgjigj: jo, sepse siç jam jashtë, ashtu jam brenda. 65. Njëri prej baballarëve tha për të: Kush është Gjoni? Me përulësinë e tij ai vari të gjithë Sketën në gishtin e tij të vogël. 66. Abba Gjon Kolov tha se një plak shpirtëror, i vetmuar, ishte i famshëm në qytet dhe kishte famë të madhe. Atij iu zbulua se një nga shenjtorët do të ndahej nga trupi i tij dhe se duhej të shkonte dhe t'i jepte një puthje para se të pushonte. Ai mendoi me vete: po të shkoj ditën, njerëzit do të vrapojnë drejt meje dhe do të kem lavdi të madhe, por kjo nuk më pëlqen. Pra, do të shkoj në mbrëmje në errësirë ​​dhe do të fshihem nga të gjithë. Kështu ai doli nga qelia në mbrëmje, duke dashur të fshihej; por pastaj dy engjëj u dërguan nga Perëndia me llamba për të ndriçuar mbi të, dhe i gjithë qyteti vrapoi, duke parë lavdinë e tij. Kështu, sa më shumë që mendonte t'i shpëtonte lavdisë, aq më i lavdëruar ishte. Kjo përmbushi atë që ishte shkruar: kushdo që lartëson veten do të përulet dhe kushdo që përul veten do të lartësohet (Luka 14:11). 67. Abba Gjoni i Tebës tha: një murg, para të gjitha virtyteve, duhet të fitojë përulësi: sepse është urdhërimi i parë i Shpëtimtarit, i Cili thotë: Lum të varfërit në shpirt, sepse prej tyre është mbretëria e qiejve (Mateu 5:3). 68. Abba Pimen tha për Abba Isidoren se çdo natë thurte një tufë gjethesh. Vëllezërit e pyetën: pusho pak, se tashmë je plakur. Ai u tha atyre: nëse e djegin Isidoren dhe e shpërndajnë hirin e tij në erë, atëherë nuk do të meritoj asnjë mëshirë, sepse për hir të nesh erdhi këtu Biri i Perëndisë. 69. Ai tha për Abba Isidoren se mendimet e tij i thanë: ti je njeri i madh! Dhe ai u përgjigj atyre: A jam vërtet i barabartë me Abba Anthony, apo jam bërë tamam si Abba Pamvo dhe baballarët e tjerë që kënaqën Zotin? Duke e sjellë këtë në mendje, ai u qetësua. Kur armiqtë e tij e çuan në frikacak, duke thënë: për këtë do të të hedhin në mundim, ai u përgjigj atyre: edhe pse do të më hedhin në mundim, do t'ju gjej të gjithëve nën mua. 70. Ai tha: meqenëse lartësia e përuljes është e madhe dhe rënia e krenarisë është e thellë, të këshilloj ta përqafosh këtë me mirësi dhe të mos biesh në këtë. 71. Abba Isaku tha: kur isha më i ri, jetoja me Abba Kroniun dhe ai kurrë nuk më urdhëroi të bëj asgjë, megjithëse ishte i moshuar dhe tashmë po dridhej, por ai vetë u ngrit dhe më dha një gotë me ujë mua dhe të gjithëve. Unë kam jetuar edhe me Abba Theodorin e Thermeut, dhe ai gjithashtu nuk më ka urdhëruar të bëj asgjë, por ai vetë e ka furnizuar ushqimin dhe tha: vëlla, nëse do, shko ha. I thashë: Abba, Abba! Kam ardhur për të përfituar, pse nuk më thua të bëj diçka? Por ai heshti. Shkova dhe u thashë pleqve. I erdhën pleqtë dhe i thanë: Abba! Vëllai im erdhi në faltoren tuaj për të përfituar. Pse nuk i thua të bëjë diçka? I madhi iu përgjigj: A jam unë kinematografi që t'i komandoj? Unë nuk i them asgjë, por çfarëdo që ai më sheh duke bërë, le ta bëjë vetë. Që atëherë e tutje, e parandalova plakun dhe e bëja vetë nëse shihja diçka që plaku donte të bënte. E bëri atë që bëri në heshtje. Kjo më mësoi ta bëja në heshtje. 72. Abba Is'haku ka thënë: "Unë kurrë nuk kam futur në qeli mendime kundër vëllait tim që më shante, dhe unë vetë u përpoqa të mos e lija vëllanë tim në qeli, i cili kishte mendime kundër meje. 73. Abba Jakubi tha se ai që lavdërohet duhet të mendojë për mëkatet e tij dhe të mendojë se ai nuk është i denjë për atë që thuhet për të. 74. Vëllai e pyeti Abba Kroniun: në çfarë mënyre njeriu arrin në përulësi? Plaku u përgjigj: nga frika e Zotit. Vëllai i tij i thotë: si mund të hyjë ai në frikën e Zotit? Plaku tha: sipas meje, për këtë është e nevojshme që ai të heqë dorë nga gjithçka, të zhytet në punët trupore dhe, për aq sa ka forcë, të kujtojë largimin nga trupi dhe gjykimin e Zotit. 75. Abba Gjoni i Tebës tha: një murg para së gjithash duhet të fitojë përulësi, sepse ky është urdhërimi i parë i Shpëtimtarit. Lum të varfërit në frymë, thotë Ai, sepse atyre u përket mbretëria e qiejve (Mateu 5:3). 76. Abba Kronius tha se Abba Jozefi i Peluziotit u tha atyre: kur jetoja në Sinai, atje ishte një vëlla i sjellshëm dhe bënte një jetë asketike, por ishte gjithashtu i pashëm në trup. Ai shkoi në kishë për shërbime në një mofori të vogël të amortizuar dhe të rrënuar. Një ditë, duke e parë duke hyrë kështu në mbledhje, i thashë: vëlla! A nuk e shihni se vëllezërit, si engjëjt, ndjekin shërbimet e kishës? Si vjen gjithmonë kështu? Ai tha: më fal, Abba! Nuk kam veshje tjetër. E çova në qelinë time dhe i dhashë Leviton dhe gjithçka që i nevojitej. Pastaj filloi të vishej si vëllezërit e tjerë dhe dukej si një engjëll. Një ditë u desh të dërgoheshin dhjetë vëllezër te mbreti për ndonjë çështje dhe ai u emërua bashkë me ata që po largoheshin. Duke dëgjuar për këtë, ai u tha baballarëve dhe u tha: Për hir të Zotit, më falni - unë jam skllav i një njeriu të madh atje dhe nëse ai më njeh, do të më heqë skemën dhe do të më detyrojë t'i shërbej përsëri. Etërit besuan dhe e lanë. Por më vonë, nga një person që e njihte me siguri, dëgjuan se në botë ai ishte kreu i pretoriumit dhe dolën me një justifikim të tillë që të mos njihej dhe të mos gjente telashe nga njerëzit. I tillë ishte përkushtimi i baballarëve - për të ikur nga lavdia dhe ngushëllimet e kësaj bote. 77. Në Sketë ishte një murg me emrin Abba Karion, i cili kishte dy fëmijë, të cilët ia la gruas dhe doli në pension. Pas ca kohësh, në Egjipt pati zi buke dhe gruaja e tij, e sforcuar nga nevoja, erdhi në Skete, duke sjellë me dy fëmijët e saj - një djalë të quajtur Zakaria dhe një vajzë - dhe u ul larg nga i moshuari buzë liqenit, sepse ishte një liqen ngjitur me Sketën, ku ishin ndërtuar kisha dhe kishte burime uji. Ishte një zakon në Sketë: nëse një grua vinte të fliste me vëllain e saj ose me dikë tjetër që kishte nevojë, ata flisnin me njëri-tjetrin, të ulur larg njëri-tjetrit. Gruaja i tha Abba Karionit: ti je bërë murg, por ne jemi të uritur. Kush do t'i ushqejë fëmijët tuaj? Abba Karion i thotë: ma dërgo këtu. Gruaja u tha fëmijëve: shkoni te babai juaj! Ata shkuan, por vajza u kthye përsëri te nëna e saj dhe djali erdhi te babai i tij. Pastaj ai i thotë: ajo që ndodhi është e mirë. Merre vajzën dhe shko, dhe unë do të marr djalin. Kështu ai e rriti në Sketë dhe të gjithë e dinin se ky ishte djali i tij, por kur u rrit, për shkak të tij u bë një murmuritje në vëllazëri. Me të dëgjuar për këtë, Abba Karion i tha të birit: Të ikim që këtu, se baballarët po ankohen. Djali i thotë: Abba! Të gjithë këtu e dinë që unë jam djali yt, por nëse shkojmë në një vend tjetër, nuk do të më quajnë djali yt. Ai i tha: "Shkojmë në Thebaid" dhe ata shkuan atje, por sapo morën një qeli atje dhe jetuan disa ditë, aty u ngrit e njëjta murmuritje për shkak të rinisë. Babai i thotë: Zakaria! le të shkojmë në Skete. Por edhe këtu, disa ditë më vonë, filluan të ankohen sërish për shkak të tij. Pastaj Zakaria, i riu, shkoi në liqenin e kripës Nitrian, u zhvesh, hyri në të dhe u fundos deri në hundë. Duke qëndruar në të për një kohë të gjatë - për aq kohë sa mundi - ai e prishi trupin e tij dhe u bë si një lebroz. Duke dalë dhe duke veshur fustanin, ai erdhi tek i ati, i cili mezi e njohu. Kur ai, sipas zakonit, filloi të merrte Kungimin e Shenjtë, Shën Isidori, prifti i manastirit, të cilit iu zbulua se çfarë kishte bërë, u befasua kur e pa dhe tha: Zakaria, i ri, erdhi të dielën e kaluar dhe mori kungimin si burrë, por tani është bërë engjëll. 78. Një herë etërit e sketës, pasi u mblodhën, folën për Melkisedekun, duke harruar të thërrisnin Abba Koprin, por më pas e thirrën dhe e pyetën për këtë. Ai, duke u goditur tri herë në buzë, tha: Mjerë ti, Kopri; mjerë ti, Kopriy; mjerë për ty, Kopriy! Pse e ke braktisur atë që të ka urdhëruar Zoti dhe a po përjeton atë që Ai nuk kërkon prej teje? Me të dëgjuar këtë, vëllezërit ikën në qelitë e tyre. 79. E pyetën Abba Longinus: cili virtyt është më i lartë, o baba? Plaku tha: Unë mendoj se ashtu si krenaria është më e keqja nga të gjitha, saqë e rrëzoi dikë nga qielli, po ashtu përulësia është e fuqishme në ngritjen e një personi nga humnerat, edhe nëse ai ishte mëkatar si një demon. Pse Zoti i kënaq të varfërit në frymë (Mateu 5:3). 80. Ai përsëri tha: ashtu siç nuk ha i vdekuri, ashtu edhe njeriu i përulur nuk mund ta dënojë një person, edhe nëse e sheh atë duke adhuruar idhuj. 81. Abba Macarius tregoi për veten e tij: kur isha i ri dhe banoja në një qeli në Egjipt, më morën dhe donin të më bënin klerik në fshat. Duke mos dashur ta marr përsipër këtë, ika në një vend tjetër. Një laik i devotshëm erdhi tek unë, mori punimet e mia dhe korrigjoi nevojat e mia. Ndodhi për shkak të tundimit që një vajzë në fshat ra dhe mbeti shtatzënë në barkun e saj. Ajo u pyet se kush ia bëri këtë dhe ajo tha: një vetmitar. Pastaj erdhën dhe më çuan në fshat, më varën në qaf enë të tymosur dhe veshë, më çuan me zhurmë nëpër fshat, më rrahën nga të dyja anët, duke thënë: ky murgu na e ka korruptuar vashën, merre, merre dhe më rrahën gati për vdekje. Njëri nga pleqtë u afrua dhe tha: Deri kur duhet ta rrahni këtë murg endacak?! Dhe ai që i korrigjonte nevojat e mia u largua me turp, sepse edhe ata e shanë shumë, duke thënë: kështu bëri murgu, për të cilin ju dëshmoni. Pastaj prindërit i thonë: nuk do ta lëmë të shkojë derisa të japë një garant që do ta ushqejë. E pyeta atë që më shërbeu dhe ai më garantoi. Pasi erdha në qeli, i dhashë aq kosha sa kisha, duke i thënë: shite këtë dhe jepja gruas sime për ushqim. Pastaj i thashë mendimeve të mia: Macarius! Tani e keni gjetur veten një grua, duhet të punoni pak më shumë për ta ushqyer atë. Kështu punova ditë e natë dhe ia dërgova asaj. Kur erdhi koha që kjo grua fatkeqe të lindte, ajo vuajti shumë ditë dhe nuk mundi të lindte. Dhe kur e pyetën se çfarë do të thoshte kjo, ajo tha: kjo është për shkak se kam shpifur për vetmitarin dhe e kam akuzuar rrejshëm. Ai nuk ka faj, por fajin e ka filani i ri. Pastaj erdhi ai që më shërbeu dhe më tha me gëzim: ajo vajzë nuk mund të lindte derisa të pranonte se të kishte gënjyer dhe ti nuk kishe faj. Dhe kështu, i gjithë fshati dëshiron të vijë këtu me lavdi dhe të të kërkojë falje. Duke e dëgjuar këtë, për të mos u mërzitur nga njerëzit, ika në Sketë. Dhe kjo është arsyeja e parë që erdha këtu. 82. Abba Pjetri tha: meqenëse Abba Macarius sillej me mirësi me të gjithë vëllezërit, disa prej tyre e pyetën: pse sillesh në këtë mënyrë? Ai tha: Dymbëdhjetë vjet punova për Zotin tim që të më jepte këtë mirësi, por të gjithë më këshilloni ta lë atë! 83. Një herë Abba Macarius eci nga liqeni në qelinë e tij dhe mbante gjethe. Rrugës, ai takoi djallin me një thikë të madhe të lakuar dhe donte ta godiste, por nuk mundi. Pastaj thotë: Dhuna e madhe nga ti, Macarius! - Unë nuk jam i fortë kundër jush! Çfarëdo që të bëni, bëj edhe unë: ju agjëroni dhe unë po ashtu; Ju jeni vigjilentë, por unë nuk po fle fare. Ka vetëm një mënyrë për të më mundur mua. Abba Macarius pyeti: çfarë është kjo? Ai u përgjigj: Përulësia jote është e jotja, prandaj unë nuk jam i fortë kundër teje. 84. Abba Macarius një herë shkoi te Abba Anthony dhe, pasi bisedoi me të, u kthye në Skete. Etërit dolën ta takonin dhe ndërsa ata po flisnin, plaku u tha: Unë i thashë Abba Antonit se ne nuk kemi ofertë në vendin tonë. Etërit filluan të flisnin për diçka tjetër dhe nuk pyetën për përgjigjen e plakut, dhe Abba Macarius nuk u tha atyre. Njëri prej baballarëve tha për këtë: kur baballarët shohin se vëllezërit harrojnë të pyesin për një çështje që u bën dobi, pleqtë e detyrojnë veten të thonë fillimin e fjalës, por nëse nuk detyrohen më tej nga vëllezërit, nuk i vazhdojnë fjalët më tej, që të mos duken se po flasin kur nuk pyesin dhe që të mos duket si fjalë kot. 85. Ata thanë për Abba Macarius: nëse i vinte ndonjë vëlla, si te një plak i shenjtë dhe i madh, me frikë, ai nuk i thoshte asgjë; nëse njëri nga vëllezërit i thoshte, sikur ta poshtëronte: Abba! Kur ishit deve dhe vidhnit kripur dhe e shisnit, a ju rrahën rojet? Një Abba i tillë iu përgjigj me gëzim, pavarësisht se çfarë e pyeti. 86. Një demon iu shfaq një herë Abba Macarius me thikë, duke synuar t'i priste këmbën, por për hir të përulësisë së plakut, ai nuk pati forcë ta bënte këtë. Pastaj i thotë: atë që ke ti, e kemi edhe ne; Vetëm nga përulësia ju ndryshoni nga ne dhe na mposhtni 16. 87. Ata thanë për Abba Macarius të Egjiptit se një herë, duke u ngjitur nga Skete në malin Nitria, kur tashmë po i afrohej atij vendi, ai i tha dishepullit të tij: ec pak përpara. Kur eci përpara, takoi një prift helen dhe i bërtiti: Eh! Eh! demon, ku po vrapon? Pastaj u kthye, e rrahu dhe e la gjysmë të vdekur. Duke marrë një shkop dhe duke vrapuar pak, takon Abba Macarius, i cili i thotë: shpëto veten, shpëto veten punëtor! Ai iu afrua dhe e pyeti: çfarë të mirë më gjete që më përshëndete ashtu? “E shoh”, thotë plaku, se po punon dhe nuk e di se po punon kot. Ai i thotë: nga përshëndetja jote erdha në pendim dhe e dija se ti je nga ana e Zotit. Një tjetër murg i keq, duke më takuar, më shau dhe e plagos për vdekje. Plaku e kuptoi se ishte nxënësi i tij, por prifti, duke i kapur këmbët, tha: Nuk do të të lë të shkosh nëse nuk më bësh murg. Ata u ngritën më lart, atje ku ishte murgu, ngritën dhe sollën male në kishë. Vëllezërit, duke parë priftin me të, u mahnitën, por, pasi mësuan se çfarë kishte ndodhur, e bënë murgj. Pastaj shumë nga helenët u bënë të krishterë nëpërmjet tij. Pas kësaj, Abba Macarius tha: Fjala e keqe e bën të mirë njeriun e mirë, dhe fjala e mirë e bën të mirë një të keq. 88. Abba Macarius tha: kur isha më i ri, u pikëllova në qeli dhe dola në shkretëtirë, duke më thënë: kushdo që të takosh, kërkoji përfitimin e tij. Takova një djalë që kujdesej për dema dhe i thashë: çfarë të bëj? Unë jam i uritur! Më thotë: ha. I thashë: Unë kam ngrënë dhe jam ende i uritur. Më thotë: ha edhe pak. I thashë përsëri: Unë kam ngrënë shumë herë dhe jam ende i uritur. Pastaj tha: A je gomar o Abba se je gjithmonë i uritur. Dhe duke përfituar prej saj, u largova. 89. Ata thanë për Abba Moisiun se kur e bënë klerik dhe i vunë një epomid 17, kryepeshkopi i tha: shiko, je bërë i bardhë o Abba Moisi! I madhi iu përgjigj: vetëm nga jashtë zoti baba dhe ti nga brenda. Kryepeshkopi, duke dashur ta vërë në provë, i thotë klerit: kur Abba Moisiu të hyjë në shenjtërore, dëbojeni dhe ndiqni atë për të dëgjuar se çfarë do të thotë. Kur hyri plaku, filluan ta qortojnë: dil, etiopian! Si u largua, tha me vete: të kanë trajtuar mirë, thinjur, i zi, jo burrë... Pse po futesh mes njerëzve? 90. Abba Pimen tha se një vëlla e pyeti Abba Moisiun: si duhet të vrasë veten për fqinjin e tij? I moshuari iu përgjigj: nëse njeriu nuk e vë në zemër se tashmë është tre ditë në varr, atëherë nuk do ta arrijë këtë fjalë. 91. Abba Musai tha: Nëse njeriu nuk e mban në zemër se është mëkatar, atëherë Zoti nuk do ta dëgjojë atë. Vëllai pyeti: çfarë do të thotë të mbash në zemër se je mëkatar? Plaku u përgjigj: ai që mbart mëkatet e tij nuk i sheh mëkatet e fqinjit të tij. 92. Vëllai e pyeti Abba Moisiun: çfarë e ndihmon njeriun në gjithë punën e tij? Plaku u përgjigj: Perëndia është një ndihmës, sepse është shkruar: Perëndia është streha dhe forca jonë, ndihmës në hidhërimet e atyre që na kanë gjetur të mëdhenj (Ps. 45:2). Edhe vëllai pyeti: çfarë agjërimesh e vigjilash bën njeriu, çfarë shërben? Plaku tha: ata e çojnë shpirtin drejt përulësisë, sepse është shkruar: shiko përulësinë dhe mundin tim dhe fali të gjitha mëkatet e mia (Ps. 24:18). Nëse shpirti i prodhon këto fruta, atëherë për hir të tyre Zoti do të ketë mëshirë për të. 93. Vëllai pyeti përsëri: Ja, një njeri e rreh shërbëtorin e tij për një mëkat që ka bërë. Çfarë t'i them robit? Plaku iu përgjigj: nëse shërbëtori është i mirë, do të thotë: më mëshiro, kam mëkatuar. Vëllai tha: dhe t'i thuash asgjë tjetër? Plaku u përgjigj: asgjë, sepse posa t'ia hedhë fajin vetes dhe të thotë: ka mëkatuar, i zoti do ta mëshirojë menjëherë. 94. Abba Matoi tha: sa më shumë që njeriu i afrohet Zotit, aq më shumë e sheh veten si mëkatar, sepse Isaia, profeti, pasi kishte parë Zotin, e quajti veten të mallkuar dhe të papastër (Is. 6:5). 95. Ai gjithashtu tha: kur isha më i vogël, thashë me vete: Edhe unë po bëj diçka të mirë. Tani që jam plakur, shoh që nuk kam asnjë të mirë në vete. 96. Vëllai erdhi te Abba Matoi dhe i tha: si bënë eremitët më shumë se sa është shkruar, duke i dashur armiqtë e tyre më shumë se veten e tyre? Avva Matoi u përgjigj: Unë nuk e dua atë që më do aq sa e dua veten time. 97. Abba Jacob tha: Erdha te Abba Mathoi dhe, duke e lënë atë, i thashë se doja të vizitoja Kellin. Ai pyeti: jepi një puthje nga unë Abba Gjonit. Pasi erdha te Abba Gjoni, i them: Abba Mata të jep një puthje. Plaku më tha: Abba Matoi është me të vërtetë një izraelit, në të nuk ka lajka (Gjoni 1:47). Pas një viti, erdha përsëri te Abba Matoi dhe i dhashë një puthje nga Abba John. Plaku tha: Unë nuk jam i denjë për fjalën e plakut. Mirëpo, nëse dëgjoni se ndonjë plak e lavdëron fqinjin e tij si veten e tij, atëherë dijeni se ai ka arritur një masë të madhe, sepse kjo është përsosmëria, të lavdërojë fqinjin e tij më shumë se veten. 98. Njëherë e një kohë Abba Matoi erdhi nga Raifa në kufijtë e Magdalëve dhe vëllai i tij ishte me të. Peshkopi e frenoi plakun dhe e shuguroi presbiter. Pastaj, kur ishin bashkë në darkë, peshkopi tha: E di, Abba, se ti nuk e deshe këtë, por unë guxova ta bëj këtë për të qenë i bekuar nga ti. Plaku iu përgjigj me përulësi: mendimet e mia disi e dëshironin këtë, por e kam të vështirë të ndahem nga vëllai që është me mua, sepse nuk mund t'i kryej të gjitha lutjet vetëm. Ipeshkvi i thotë: nëse e di që është i denjë, do ta shuguroj edhe unë. Avva Matoi tha: Nuk e di a është i denjë, e di vetëm se është më i mirë se unë. Peshkopi e shuguroi edhe atë, por të dy vdiqën pa iu afruar fronit për të bërë Ofertën. Dhe plaku tha: Unë besoj në Zotin se nuk ka mëkat për mua për shugurimin kur nuk e bëj Ofertën, sepse shugurimi është pronë e të pastërve. 99. Vëllai e pyeti Abba Matoin: më thuaj një fjalë. Dhe ai tha: shko lutju Zotit që të të japë të qara në zemrën tënde dhe përulje; Gjithmonë kushtojini vëmendje mëkateve tuaja, mos i gjykoni të tjerët, jini më të ulët se të gjithë; gjithashtu nuk kanë miqësi me djalin dhe njohje me gruan; Mos ki shok heretik, këput guximin; frenoni gjuhën dhe barkun tuaj, pini edhe pak verë; Nëse dikush fillon të flasë për ndonjë gjë, mos u grind me të, por nëse ai flet mirë, thuaj: kështu është, dhe nëse është keq, thuaj: ti e di se çfarë po thua dhe mos u grind me të për atë që thotë. Kjo është përulësia. 100. Vëllai e pyeti Abba Matoin: çfarë të bëj, se gjuha ime më pengon: kur hyj në mesin e njerëzve, nuk mund ta frenoj, por i dënoj në çdo vepër të mirë dhe i qortoj. Pra, çfarë duhet të bëj? Plaku u përgjigj: nëse nuk mund ta kontrollosh veten, atëherë vrapo në vetmi, sepse kjo është dobësi. Ai që jeton me vëllezërit nuk duhet të jetë katërkëndësh, por i rrumbullakët, që të mund të rrotullohet drejt të gjithëve. Pastaj tha: "Dhe unë jetoj në vetmi jo nga virtyti, por nga dobësia, sepse ata që hyjnë në mes të njerëzve janë të fortë". 101. Abba Mios tha për një plak që jetonte në Sketë se ai ishte nga skllevër dhe u bë shumë i ndjeshëm. Çdo vit ai shkonte në Aleksandri dhe u paguante qira zotërinjve të tij. Ata e takuan dhe u përkulën, dhe plaku derdhi ujë në legen dhe ua lau këmbët. I thanë: jo baba, mos na ngarko! Por ai u përgjigj atyre: Unë e rrëfej se jam shërbëtori juaj dhe ju falënderoj që më keni lejuar të punoj lirisht për Perëndinë. Unë do t'ju laj këmbët dhe ju pranoni këtë qira timen. Ata nuk pranuan dhe nuk pranuan, prandaj ai u tha: nëse nuk doni të pranoni, atëherë unë do të qëndroj këtu për t'ju shërbyer. Nga frika e kësaj, e lanë të bënte atë që donte dhe e përcollën me shumë nevoja dhe nder të madh, që t'u furnizonte me vakte dashurie. Kjo është arsyeja pse ai u bë i famshëm dhe i dashur në Skete. 102. Abba Nilus tha: Lum murgu që e konsideron veten një gradë në krahasim me të tjerët. 103. Abba Pimen, duke dëgjuar për Abba Nesteroi, i cili jetonte në Konovia, dëshironte ta shihte dhe e njoftoi Abbanë e tij që ai t'i dërgonte Abba Nesteroi. Duke mos dashur ta dërgonte vetëm, ai nuk e dërgoi, por pas një kohe, kujdestari i manastirit, duke u menduar, i kërkoi Abbasit të tij që ta linte të shkonte te Abba Pimeni për t'i zbuluar mendimet e tij. Abba i tha: merre vëllanë me vete, sepse i madhi kërkoi ta dërgonte. Pasi erdhi te plaku, kujdestari ia zbuloi mendimet e tij dhe u shërua, dhe pas kësaj plaku e pyeti Abba Nesteroi: si e fitove një virtyt të tillë, sado pikëllim që të ndodh në manastir, nuk thua asgjë dhe nuk ndërhyn në asgjë? I detyruar nga kërkesa e plakut, vëllai tha: më fal, Abba! Kur hyra në këtë manastir, i thashë mendimeve të mia: ti dhe gomari jeni një dhe një. Prandaj, siç rrihet gomari dhe ai nuk flet; ata e qortojnë - dhe ai nuk përgjigjet asgjë, prandaj bëhu, ​​siç thotë psalmisti: do të kesh kafshë. Dhe unë do të dal me ty (Ps. 72:22, 23). 104. Abba Xanthius tha: një qen është më i mirë se unë, sepse ai ka dashuri dhe nuk do të vijë në gjyq. 105. Abba Orsisius tha: një tullë e lagur e hedhur në një themel pranë një lumi nuk do të zgjasë as edhe një ditë, por një tullë e djegur do të jetë si një gur. Pra, një person që ka urtësi trupore dhe nuk digjet, si Jozefi, nga frika e Zotit, duket se shkatërrohet kur merr udhëheqjen, sepse ka shumë tundime për njerëz të tillë, sepse ata janë mes njerëzve. Prandaj, është mirë që dikush që i njeh kufijtë të largohet nga barra e eprorëve; megjithatë, ata që janë të vendosur në besim janë të palëkundur. Dhe për vetë Shenjtërinë e Tij Jozefin, nëse dikush do të donte të fliste, do të thoshin se ai ishte i çuditshëm. Sa tundimeve iu ekspozua? Dhe në cilin vend? Aty ku atëherë nuk kishte asnjë gjurmë nderimi për Zotin. Por Perëndia i etërve të tij ishte me të dhe e çliroi nga çdo pikëllim, dhe tani ai është me etërit e tij në mbretërinë e qiejve. Po kështu, ne, duke ditur masat tona, do të përpiqemi të shmangim gjykimin e Perëndisë. 106. Njëherë një sundimtar vendas mori në paraburgim dikë nga fshati Abba Pimen. Të gjithë erdhën dhe i kërkuan plakut të shkonte ta lironte. Ai u tha atyre: Më lini tri ditë dhe pastaj do të vij. Në ato ditë Abba Pimen iu lut Zotit duke i thënë: Zot! Mos ma jep këtë mëshirë, përndryshe nuk do të më lënë të jetoj në këtë vend. Pastaj plaku erdhi dhe e pyeti guvernatorin, por ai i tha: A po kërkon Abba një kusar?! Dhe plaku u gëzua që nuk e mori këtë mëshirë prej tij. 107. Abba Pimeni tha: vëllai e pyeti Abba Aloninë se çfarë është vetëpërulja dhe i madhi tha: kjo është vendosja më e ulët se memeci, duke e ditur se ata nuk i nënshtrohen dënimit. 108. Abba Jozefi tha: Kur ishim ulur me Abba Pimen, ai e thirri Agathon Abba. I thamë: është ende i ri. Pse e quani Abba? Plaku u përgjigj: buzët e tij e bënë këtë që të quhej aba. 109. Abba Pimen tha: për këtë arsye ne mbetemi në shumë tundime, sepse nuk e mbajmë gradën dhe emrin tonë, siç thotë Shkrimi. A nuk e shihni, sepse gruaja kananite e pranoi emrin që i ishte dhënë, Shpëtimtari e ngushëlloi atë (Mateu 15:27). Gjithashtu, për shkak se Abigail i tha Davidit: "Ligësia ime është në mua, zotëria im" (1 Sam. 25:24), ai e dëgjoi dhe e donte. Abigail përfaqëson fytyrën e shpirtit dhe Davidi përfaqëson Hyjninë. Pra, nëse një shpirt përulet përpara Zotit, atëherë Zoti do ta dojë atë. 110. Abba Pimeni ka thënë: Mos u mat, por përmbahu pas atij që sillet mirë me ty. 111. Vëllai e pyeti Abba Pimen: çfarë është e lartë? Plaku iu përgjigj: një kauzë e drejtë. 112. Abba Pimen tha se Abba Paphnutius ishte i madh dhe iku në shërbime të vogla (rregulli i lutjes). 113. Përsëri ai tha: vëllai që jetonte me vëllezërit e pyeti Abba Vissarion: çfarë duhet të bëj? Plaku iu përgjigj: hesht dhe mos u mat. 114. Ai gjithashtu tha: nëse përuleni, do të keni paqe kudo që të jetoni. 115. Abba Pimen tha se nëse një person fajëson veten, ai do të qëndrojë kudo. 116. Abba Pimen tha se nëse një person arrin masën e kësaj fjale apostolike: çdo therje është e pastër dhe e pastër (Titit 1:15), atëherë ai do ta shohë veten më keq se çdo krijesë. Vëllai pyeti: si mund ta konsideroj veten vrasësi më i keq? Plaku tha: nëse njeriu arrin masën e fjalës dhe sheh një person duke bërë vrasje, do të thotë: këtë mëkat e ka bërë vetëm një herë, por unë vras ​​çdo ditë. 117. Vëllai e pyeti Abba Anuva për të njëjtën fjalë duke thënë: Çfarë tha Abba Pimen? Abba Anubi i thotë: nëse një njeri arrin masën e kësaj fjale, atëherë, duke parë mëkatet e vëllait të tij, do të bëjë që drejtësia e tij t'i gëlltisë ato. Vëllai pyeti: cila është drejtësia e tij? Plaku u përgjigj: në mënyrë që të fajësojë gjithmonë veten. 118. Vëllai i tha Abba Pimenit: nëse bie në një rënie patetike, atëherë mendimi im më konsumon dhe më qorton: pse ra? Plaku i thotë: në cilën orë njeriu bie në mëkat, le të thotë: ka mëkatuar - dhe menjëherë do të qetësohet. 119. Ata thanë për Abba Pimen se ai kurrë nuk donte të fliste për fjalët e një plaku tjetër, por gjithmonë e lavdëronte atë. 120. Ata thanë se kur erdhën disa vëllezër te Abba Pimeni, ai i dërgoi fillimisht te Abba Anuv, sepse ishte më i madh në vite, dhe Abba Anuv u tha: shkoni te Abba Pimeni, se ai ka dhuntinë e të folurit. Nëse Abba Anub u ul me Abba Pimen, atëherë Abba Pimen nuk foli fare në praninë e tij. 121. Një vëlla, që jetonte jashtë fshatit të tij dhe kishte shumë vite që nuk kishte hyrë në të, u tha vëllezërve: kanë kaluar shumë vite që unë shkova në fshat dhe ju shkoni atje çdo herë. Ata i treguan Abba Pimenit për të, dhe plaku u përgjigj: Shkoja atje natën dhe shëtisja gjithë fshatin, që të mos mburresha mendimet e mia që nuk shkova atje. 122. Abba Pimeni ka thënë: njeriu gjithmonë ka nevojë për përulësi dhe frikë ndaj Zotit po aq sa edhe fryma që i del nga vrimat e hundës. 123. Vëllai e pyeti Abba Pimen: si duhet të sillem në vendin ku jetoj? Plaku iu përgjigj: ki urtësinë e të huajit, kudo që të banosh; mos dëshironi që fjala juaj të ketë përparësi - dhe do të gjeni paqen. 124. Përsëri tha: të bësh sexhde para Zotit, të mos matësh veten dhe të hedhësh mbrapsht dëshirat janë thelbi i veglave të shpirtit. 125. Vëllai e pyeti; Çfarë duhet të dëgjoj ndërsa jam ulur në qeli? Plaku iu përgjigj: Unë jam një burrë, i zhytur në thellësi të baltës deri në qafë, që mbaj një barrë në qafë dhe i thërras Zotit: ki mëshirë për mua! 126. Abba Pimen tha se i bekuari Abba Anthony tha: sundimi i madh i njeriut është të hedhë mbi vete mëkatin e tij përpara fytyrës së Zotit dhe të presë tundimin deri në frymën e tij të fundit. 127. Përsëri tha: me rënkim në këtë shtëpi hynë të gjitha virtytet, përveç një virtyti, pa të cilin njeriu është i vështirë të qëndrojë. E pyetën: çfarë është kjo? Ai tha: për të dënuar veten. 128. Vëllai erdhi te Abba Pimeni dhe e pyeti: çfarë të bëj? Plaku iu përgjigj: shko dhe afrohu me atë që thotë: çfarë dua unë? Dhe do të keni paqe. 129. Përsëri ai tha se Abba Theona tha: megjithëse dikush e fiton virtytin vetë, Zoti nuk i jep hirin, sepse ai e di se nuk ishte besnik, duke punuar vetë. Por nëse ai shkon te një tjetër për shërbim dhe bindje, atëherë Ai do të mbetet me të. 130. Përsëri tha: mos e bëj vullnetin tënd, sepse është e nevojshme - aq më tepër - të përulesh para vëllait tënd. 131. Po ashtu ka thënë: nëse njeriu e respekton gradën e tij, nuk do të turpërohet. 132. Përsëri tha: nëse një njeri pa diçka dhe nuk e mbajti atë, si mund ta mësojë fqinjin e tij? 133. Ai përsëri tha: njeriu që jeton së bashku me fqinjin e tij duhet të jetë si një shtyllë guri: kur ata shahen, mos u zemëroni dhe kur lavdërojnë, mos u lartësoni. 134. Abba Pimen tha: Unë them se në vendin ku do të hidhet shejtani do të hidhem edhe unë. 135. Vëllai e pyeti Abba Pimen: vëllezërit jetojnë me mua, a është mirë që unë t'u jap urdhër? Plaku iu përgjigj: jo, por punët e bëra më parë vetë dhe nëse duan të jetojnë, do të kujdesen për veten e tyre. Vëllai i tha: ata vetë duan që unë t'i urdhëroj. Plaku iu përgjigj: jo, por bëhu model për ta dhe jo ligjvënës. 136. Abba Pimeni tha: nëse një vëlla vjen te ti dhe e sheh se nuk ka dobi nga ardhja e tij, atëherë kërko në mendjen tënde dhe zbulo se çfarë menduat para ardhjes së tij dhe do të shihni se cila është arsyeja e kotësisë. Megjithatë, nëse e bëni këtë me përulësi dhe vëmendje, do të jeni të pafajshëm para fqinjit tuaj, duke mbajtur barrën e mëkateve tuaja. Nëse njeriu ulet me dikë me turp dhe sinqeritet, ai nuk do të bjerë, sepse Zoti është gjithmonë para tij. Dhe siç e shoh, nga një ulje e tillë njeriu fiton frikën ndaj Zotit. 137. Përsëri tha: prandaj jemi në punë të tilla, saqë nuk marrim pjesë në vëllanë tonë siç na ka urdhëruar Shkrimi. Ose nuk e shohim se si gruaja kananite, duke ndjekur Shpëtimtarin, bërtiti dhe luti për shërimin e vajzës së saj, dhe Shpëtimtari e pranoi dhe e ngushëlloi. 138. Abba Pimen tha: Pleqtë një herë u ulën dhe hëngrën, dhe Abba Aloniy u shërbeu atyre. Pleqtë filluan ta lavdërojnë, por ai nuk u përgjigj asgjë. Dikush e pyeti privatisht: pse nuk u përgjigjeshe pleqve kur të lavdëronin? Abba Alonij i tha: nëse u përgjigjem atyre, do të thotë se e pranova lavdërimin. 139. Ai përsëri tha: toka në të cilën Zoti ka urdhëruar të bëhet kurban është përulësia. 140. Abba Pjetri tha: ne, shtatë vetmitarë, erdhëm te Abba Sisoja kur ai jetonte në Klysma dhe i kërkuam të fliste me ne. Ai tha: më falni, unë jam një njeri i thjeshtë. Por unë shkova te Abba Ori, i cili ishte i sëmurë prej tetëmbëdhjetë vjetësh, dhe Abba Aphra, dhe u vendosa një detyrë që të më thoshin një fjalë. Avva Or thotë: çfarë do të të them? Shkoni dhe bëni atë që shihni. Zoti është Zoti i atij që kërkon gjithnjë e më shumë ose e detyron veten të bëjë gjithçka. Abba Or dhe Abba Afre ishin nga i njëjti vend, por mes tyre pati paqe të madhe deri në largimin e tyre nga trupi. Abba Afre kishte bindje të madhe, dhe Abba Or kishte përulësi. Unë qëndrova disa ditë me ta, duke i parë dhe pashë mrekullinë e madhe që bëri Abba Afre. Dikush u solli atyre një peshk të vogël dhe Abba Afre deshi ta gatuante për plakun. Ai kishte një thikë në duar dhe ishte duke prerë një peshk kur e thirri Abba Ori, pastaj e la thikën në peshk pa e prerë. U habita nga bindja e tij e madhe, nga fakti që ai nuk tha: bëni durim derisa ta pres peshkun. E pyeta Abba Afren: ku e gjete një bindje të tillë? Ai m'u përgjigj: nuk është e imja, por e plakut. Pastaj më tha: eja dhe shiko bindjen e tij. Pastaj e gatuan peshkun, e prishi me qëllim dhe ia ofroi plakut. Ai hëngri pa thënë asgjë. Abba pyeti: a është ajo mirë, baba? Ai u përgjigj: mirë. Pas kësaj, i solli një ushqim të përgatitur shumë mirë dhe i tha: E kam prishur, baba! Ai u përgjigj: pikërisht, e prishi pak! Më vonë Abba Afre më tha: A e sheh se si është bindja ndaj pleqve?! Kështu u tërhoqa prej tyre dhe u përpoqa me të gjitha forcat të vëzhgoja gjithçka që shihja prej tyre. Kështu tha Abba Siso. Njëri prej nesh e pyeti: më bëj një nder, na thuaj një fjalë vetë! Ai tha: "Ai që nuk ka shumë me mendje, e përmbush të gjithë Shkrimin". Një tjetër prej nesh e pyeti: çfarë është haxhi, baba? Ai tha: hesht dhe thuaj vetes: Nuk më intereson kjo - në çdo vend ku vini. Dhe kjo është endacake. 141. Ata thanë për Abba Pjetrin dhe Abba Epimakun se ata jetonin në Raifa në marrëveshje të madhe. Një ditë, kur kishte një darkë në kishë, u detyruan të shkonin në darkën e pleqve dhe me shumë vështirësi shkoi atje vetëm Abba Pjetri. Më vonë, Abba Epimaku i thotë: si guxon të shkosh në tryezën e pleqve? Ai u përgjigj: po të ulesha me ju, vëllezërit do të më kërkonin si plak që të bekoj të parin dhe unë do të isha mes jush, si plak. Tani, pasi shkova te pleqtë, isha më i vogël se gjithë të tjerët dhe më i përulur në mendime. 142. Abba Pjetri tha: ne nuk duhet të jemi krenarë kur Zoti bën diçka nëpërmjet nesh, por përkundrazi të falënderojmë që ishim të denjë të thirreshim prej Tij. Dhe kjo, tha ai, është e dobishme për të menduar me çdo virtyt. 143. Abba Pimeni tregon se Abba Pafnutius tha: gjatë gjithë ditëve të jetës së pleqve, unë shkoja tek ata dy herë në muaj, duke pasur një distancë prej dymbëdhjetë milje prej tyre, dhe u tregoja çdo mendim, por ata nuk më thanë asgjë tjetër përveç kësaj: kudo që të shkoni, mos e matni veten dhe do të jeni të qetë. 144. Pjetri, presbiter i Dias, kur ecnim me dikë, pavarësisht se për hir të priftërisë u detyrua të qëndronte përpara, qëndronte pas duke rrëfyer mëkatet e tij, siç është shkruar në jetën e Abba Antonit. Dhe këtë e bëri pa ofenduar askënd. 145. Një nga vëllezërit erdhi te Abba Sisoja në malin e Abba Anthony dhe ndërkohë, siç thanë ata, e pyeti Abba Sisoya: A nuk e keni arritur akoma masën e Abba Anthony? Plaku tha: po të kisha një nga mendimet e Abba Anthony, do të bëhesha i gjithi si zjarri. Megjithatë, unë njoh një njeri që mezi i duron mendimet e tij. 146. Vëllai i tha Abba Sisos: E shoh se kujtimi i Zotit mbetet gjithmonë me mua. Plaku i thotë: nuk është mirë që mendimet e tua janë gjithmonë me Zotin; Është e mrekullueshme të shohësh veten më poshtë se çdo krijesë, sepse kjo dhe puna trupore të çojnë në përulësi. 147. Disa erdhën te Abba Sisoes për të dëgjuar një fjalë prej tij, por ai nuk u tha asgjë, por vetëm u përsëriti çdo gjëje: më falni. Kur panë shportat e tij, e pyetën dishepullin e tij Abrahamin: Çfarë po bën me këto kosha? Ai u përgjigj: ne i përdorim aty-këtu. Duke e dëgjuar këtë, plaku tha: Si-soi ha nga këtu dhe nga këtu. Dhe vëllezërit përfituan shumë kur i dëgjuan këto dhe u larguan me gëzim, të rritur nga përulësia e tij. 148. Tre pleq erdhën te Abba Siso, duke dëgjuar për veprat e tij dhe i pari e pyeti: Baba! Si mund të shpëtoj nga lumin e zjarrit? Por ai nuk iu përgjigj. I dyti thotë: Baba! Si mund të shpëtoj kërcëllimën e dhëmbëve dhe krimbin e pafund? I treti pyeti: Baba! Çfarë duhet të bëj, sepse kujtimi i errësirës së katran po më vret? Plaku u përgjigj atyre: Nuk më kujtohet asgjë nga këto. Zoti është i mëshirshëm dhe shpresoj që të më mëshirojë. Pleqtë, pasi e dëgjuan fjalën e tij, u larguan me trishtim, por plaku, duke mos dashur t'i linte të largoheshin me trishtim, ua ktheu dhe u tha: lum vëllezër! Të kam zili! I pari prej jush foli për lumin e zjarrit, i dyti - për tartarin, i treti - për errësirën. Nëse mendja juaj ka një kujtesë të tillë, atëherë është e pamundur që ju të mëkatoni. Çfarë do të bëj, zemërgur, që as nuk mund ta shoh se çfarë është "vuajtja nga njeriu", prandaj mëkatoj çdo orë. Pastaj, pasi u penduan tek ai, ata i thanë: Siç kemi dëgjuar, ashtu shohim. 149. Kur një ditë Abba Sisoes erdhi në Klysma, disa laikë erdhën për ta parë atë. Ata folën shumë, por plaku nuk u tha asnjë fjalë. Më në fund njëri prej tyre tha: Pse po e shqetësoni plakun? Ai nuk ha, kështu që nuk mund të flasë. Plaku iu përgjigj: Unë ha kur ka nevojë. 150. Një herë e një kohë arianët erdhën te Abba Sisoes në malin e Abba Anthony dhe filluan të qortojnë ortodoksët. Plaku nuk iu përgjigj asgjë, por, duke thirrur dishepullin e tij, tha: Abraham! Më sill librin e Shën Athanasit dhe lexoje. Ata heshtën dhe u zbulua se ishin në herezi. Pastaj i liroi në paqe. 151. Vëllai e pyeti Abba Sisoesin e Tebës: më thuaj një fjalë. Ai i thotë: çfarë të them unë? Unë lexoj në Dhiatën e Re dhe devijoj nga e Vjetër. 152. I njëjti vëlla e pyeti Abba Sisoes nga Petrei për fjalën që kishte thënë Abba Sisoes i Tebës. Plaku u përgjigj: Unë shtrihem në mëkat dhe ngrihem në mëkat. 153. Abba Sisoes tha: Kërkoni Zotin, por mos kërkoni ku qëndron Ai. 154. Vëllai e pyeti Abba Siso: çfarë të bëj? Ai u përgjigj: Vepra që duhet të kërkoni është heshtja e fortë dhe përulësia, sepse është shkruar: lum të gjithë ata që qëndrojnë në Të (Isa. 30:18). Kështu mund të shpëtoheni. 155. Abba Sisoes pyeti një vëlla: si jeni? Ai u përgjigj: Kot i humb ditët baba. Plaku tha: edhe sikur të prisja kot me ditë të tëra, do të isha mirënjohës. 156. Vëllai e pyeti Abba Sisoya: më thuaj një fjalë. Tha: Pse më bën të flas kot? Kjo është ajo që shihni, bëjeni. 157. Ata thanë për Abba Sisoes se një ditë, duke qenë ulur, thirri me zë të lartë: O mjerë! Nxënësi e pyeti: çfarë po ndodh me ty baba? Plaku tha: Po kërkoj një person me të cilin të flas dhe nuk e gjej. 158. Ata thanë për Abba Sisosin se kur u sëmur, me të ishin ulur pleqtë dhe ai po fliste me dikë. Pleqtë e pyetën: çfarë shikon, Abba? Ai u përgjigj: E shoh se kanë ardhur për mua dhe i lus të më lënë që të pendohem pak. Njëri nga pleqtë i thotë: nëse të lënë tani, a je i aftë për pendim (domethënë për punë)? Plaku tha: edhe sikur të mos mundem, do të rënkoj pak për shpirtin tim dhe më mjafton. 159. Vëllai e pyeti Abba Sisoes: cila rrugë të çon në përulësi? Plaku i tha: rruga që të çon në përulësi është kjo: abstenimi, lutja ndaj Zotit dhe lufta e vetvetes - të jesh më i ulët se çdo njeri. 160. Njëri prej baballarëve tha: E pyeta Abba Sisoes: çfarë do të thotë ajo që thuhet për idhujt në psalm? Plaku u përgjigj: për idhujt është shkruar: kanë buzë dhe nuk flasin; kanë sy dhe nuk shohin; kanë veshë dhe nuk dëgjojnë (Ps. 134:16, 17). Kështu duhet të jetë një murg. Gjithashtu, idhujt janë të neveritshëm dhe ai duhet ta konsiderojë veten të neveritshëm. 161. Abba Sarmeti ka thënë: për mua, njeriu që ka mëkatuar është më i mirë nëse e di se ka bërë mëkat dhe pendohet, se ai që nuk ka mëkatuar dhe e konsideron veten të drejtë. 162. Abba Serin tha: Gjithë kohën e kam kaluar në punë: korrje, qepje, endje, por për të gjitha këto, po të mos më kishte ushqyer dora e Zotit, nuk do të mund të isha ushqyer. 163. Nëna Syncletikia tha: ashtu siç është e pamundur të ndërtosh një anije pa gozhdë, ashtu është e pamundur të shpëtosh pa përulësi. 164. Ajo gjithashtu tha: imitoni tagrambledhësin, që të mos dënoheni me fariseun, dhe zgjidhni butësinë e Moisiut, që, duke e rrethprerë zemrën tuaj, ta vendosni në burime uji. 165. Vëllai e pyeti Abba Tithos: më thuaj një fjalë! Ai pyeti: A ke besim tek unë? Ai u përgjigj: Kam. Kështu, - i tha ai, - shko dhe çfarë të shohësh mua duke bërë, bëje edhe ti. Ai thotë: çfarë shoh tek ju, o baba? Plaku tha: Mendimi im është më i ulët se të gjithë njerëzit. 166. Abba Iperechius tha: pema e jetës që rritet është përulësia. 167. Plaku tha: ai që ka përulësi i përul demonët, e ai që nuk ka përulësi tallen nga demonët. 168. Në një qytet ishte një peshkop i cili, me veprimin e djallit, ra në kurvëri. Edhe pse askush nuk dinte për mëkatin e tij, një ditë, kur u bë një mbledhje e plotë në kishë, ai vetë e rrëfeu mëkatin e tij para të gjithëve duke thënë: Kam rënë në kurvëri. Pastaj hoqi omoforin dhe, duke e vendosur në fron, tha: Unë nuk mund të jem më peshkopi juaj. Pastaj të gjithë bërtitën me lot: mëkati juaj le të jetë mbi ne, vetëm qëndroni në peshkopatë. Ai u tha atyre: sigurohuni që të jetë faji im. Pastaj urdhëroi të mbylleshin dyert e mëdha të kishës, ra në dalje të vogël dhe tha: nuk ka pjesë te Zoti që kur largohet të mos më shkelë me këmbë. Me fjalën e tij, të gjithë vepruan kështu dhe kur i fundit po largohej, u dëgjua një zë nga qielli: për hir të përulësisë së tij të madhe, ia fala mëkatin. 169. Plaku tha: jo vetëm fol me përulësi, por edhe ji i përulur, sepse është e pamundur që të ngrihesh në punët e Zotit pa përulësi. 170. Një vetmitar i madh pyeti: pse po lufton kundër meje kështu, Satana? Kur Satani e dëgjoi këtë, tha: "Sepse edhe ju po luftoni fuqishëm kundër meje". 171. Dy vëllezër sipas mishit jetuan së bashku dhe djalli erdhi t'i ndajë nga njëri-tjetri. Një ditë vëllai i vogël po ndezte një llambë dhe, duke e kthyer, me veprimin e djallit, e rrëzoi atë. Një vëlla tjetër e rrahu me inat, por ai u përkul dhe tha: "Ki durim me mua, vëlla, do ta ndez përsëri". Dhe pastaj fuqia e Perëndisë erdhi dhe e mundoi demonin deri në mëngjes. Demoni shkoi dhe i tregoi shefit të tij për atë që kishte ndodhur, dhe kur ai po tregonte, prifti helen e dëgjoi, shkoi dhe, duke u bërë murg, që në fillim ruajti përulësinë dhe tha se përulësia shkatërron të gjithë forcën e armikut, ashtu siç dëgjoi vetë: kur unë i ngatërroj murgjit dhe njëri prej tyre pushon së hedhuri, atëherë shkatërrohet gjithë forca ime. 172. Pleqtë thanë: kurora e murgut është përulësia. 173. Ata e pyetën plakun: si mund të fitojë një shpirt përulësi? Dhe plaku u përgjigj: nëse ajo shqetësohet vetëm për mëkatet e saj. 174. Plaku tha: Ashtu si toka nuk bie kurrë, po ashtu edhe ai që përulet. 175. Plaku tha: përulësia nuk zemërohet dhe nuk zemëron askënd. 176. Një nga pleqtë e shkretëtirës u godit në faqe nga një burrë i tërbuar, duke lëshuar shkumë të tmerrshme. Plaku i dha një tjetër dhe demoni, i paaftë për të duruar djegien e përulësisë, u largua menjëherë. 177. Plaku tha: kur të kapërcejë mendimi i mendjemadhësisë ose krenarisë, atëherë shqyrto ndërgjegjen tënde: a i ke përmbushur të gjitha urdhërimet, a i do armiqtë dhe i pikëllon për plagët e tyre, a e konsideron veten rob të pahijshëm dhe më mëkatarin nga të gjithë? Dhe atëherë nuk do të jeni arrogantë, sikur të jeni korrekt në gjithçka, duke e ditur se ky mendim shkatërron gjithçka. 178. Plaku tha: ai që nderohet ose lavdërohet më shumë se dinjiteti i tij, pëson dëm të madh, por ai që nuk nderohet fare nga njerëzit, do të lavdërohet nga lart. 179. Vëllai e pyeti plakun: a është mirë të bësh shumë hedhje? Plaku u përgjigj: ne shohim që kur Jozueu ra me fytyrë, atëherë iu shfaq Zoti. 180. Ata e pyetën plakun: pse ne sulmohemi kaq shpesh nga demonët? Dhe tha: sepse i hedhim armët, pra moskërkimin e nderit, përuljes, moslakmimit dhe durimit. 181. Vëllai e pyeti plakun: nëse vëllai më sjell fjalë nga jashtë, a do që unë t'i them o Abba: mos i fut. Plaku tha: jo. Vëllai pyeti: pse? Plaku u përgjigj: sepse, duke i thënë fqinjit të mos e bënte këtë, ne nuk do të gjendeshim të bënim të njëjtën gjë nëse nuk do të ishim në gjendje ta vëzhgonim. Vëllai tha: pra, çfarë të bëjmë? Plaku iu përgjigj: nëse do, hesht. Ky shembull i mjafton fqinjit tuaj. 182. Ata e pyetën plakun: çfarë është përulësia? Dhe ai u përgjigj: nëse vëllai yt mëkaton kundër teje, fale para se të pendohet para teje 18. 183. Plaku tha: mos i fajësoni njerëzit për asnjë tundim, por vetëm veten, duke thënë: për mëkatin tim, kjo më ndodhi mua 19. 184. Vëllai e pyeti plakun: çfarë është përulësia? Plaku iu përgjigj: t'i bësh mirë atyre që të bëjnë keq. Vëllai thotë: nëse dikush nuk e ka arritur këtë masë, çfarë duhet të bëjë? Plaku tha: le të vrapojë duke ngrënë heshtje. 185. Vëllai e pyeti plakun: çfarë është bredhja? Plaku tha: Njohja një vëlla endacak, i cili, ndërsa ishte në kishë, ku ndodhi një vakt dashurie, u ul me vëllezërit për të ngrënë. Disa pyetën: kush e thirri edhe këtë? Dhe ata i thanë: çohu dhe ik nga këtu! Ai u ngrit dhe u largua, por të tjerët, duke pasur keqardhje për të, shkuan dhe e thirrën përsëri. Më pas e pyetën: çfarë kishe në zemër kur të dëbuan dhe kur të sollën përsëri? Ai u përgjigj: E kam vënë në zemër se jam njësoj si qeni: kur e ndjekin ikën; kur ata klikojnë, ajo vjen përsëri. 186. Një ditë disa njerëz erdhën në Thebaid te një plak dhe sollën me vete një burrë të pushtuar nga një demon që ta shëronte. Plaku, pas lutjeve të forta për këtë, i tha demonit: dil nga krijimi i Zotit! Demoni i thotë plakut: Do të dal, më thuaj: kush janë dhitë dhe kush janë qengjat? Plaku iu përgjigj: Unë jam cjapi, por Zoti i njeh qengjat. Duke dëgjuar këtë, demoni bërtiti me zë të lartë: "Ja ku po dal për hir të përulësisë sate" dhe ai doli në të njëjtën orë. 187. Një murg egjiptian jetonte në periferi të Kostandinopojës nën Mbretin Theodosius i Riu. Një ditë mbreti, duke kaluar andej dhe duke i lënë të gjithë, erdhi vetëm dhe trokiti në derën e murgut. Ai ia hapi derën dhe, megjithëse e njohu se kush ishte, e pranoi si një nga zyrtarët. Kur hyri mbreti, plaku bëri një lutje dhe ata u ulën. Mbreti filloi ta pyeste: si jetojnë baballarët në Egjipt? Ai tha: të gjithë po luten për shpëtimin tuaj. Pastaj i tha: "Shije pak" dhe ia lau bukën (e thatë), e derdhi në pak vaj dhe i vendosi pak kripë. Mbreti e shijoi. Plaku i dha ujë dhe ai piu. Atëherë mbreti e pyeti: a e di kush jam unë? Plaku iu përgjigj: Zoti të njeh! Atëherë mbreti i tha: Unë jam mbreti Theodosius! Dhe plaku u përkul menjëherë para tij. Mbreti i thotë: lum ti që nuk ke halle të kësaj jete. Vërtet, duke qenë i lindur në mbretëri, nuk kam ngrënë bukë apo pirë ujë me një kënaqësi të tillë si tani. Që atëherë, mbreti filloi ta nderonte plakun, por plaku iku dhe erdhi përsëri në Egjipt. 188. Një vetmitar plak, që endej nëpër shkretëtirë, mendoi me vete se i kishte plotësuar të gjitha virtytet dhe filloi t'i lutej Zotit, duke i thënë: më trego çfarë më mungon dhe do ta bëj! Zoti, duke dashur t'i përulë mendimet e tij, i tha: shko te filani arkimandrit dhe bëj çfarë të thotë ai. Dhe Zoti i shpalli arkimandritit: do të vijë filani vetmitar, thuaji: merr kamxhikun dhe ushqeje derrat. Kur plaku erdhi te arkimandriti, u puthën, u ulën dhe vetmitari tha: më thuaj, çfarë të bëj që të shpëtoj? Ai i thotë: do të bësh çfarë të them unë? Ai tha: Unë do. Ai thotë: merr kamxhikun dhe shko tufë derrat. Eremiti shkoi dhe kulloti derrat. Ata që e njihnin dhe dëgjuan për të, pasi mësuan se ai po kujdesej për derrat, thanë: shikoni vetmitarin për të cilin kemi dëgjuar! Ai duhet të jetë jashtë mendjes ose të ketë një demon në të, pasi ai po kujdeset për derrat. Por Zoti, duke parë përulësinë e tij me të cilën duroi një fyerje të tillë nga njerëzit, e ktheu në vendin e tij origjinal. 189. Plaku tha: mos thuaj në zemër kundër vëllait tënd se unë jam më i matur se ai dhe jeto më asketik, por nënshtrohu hirit të Krishtit në frymën e varfërisë dhe dashurisë së pashqipshme, që të mos biesh në frymën e lavdërimit të madh dhe të shkatërrosh veprën tënde, sepse është shkruar: ki kujdes të qëndrosh, që të mos rrëzohesh (1 Kor., por 10). 190. Plaku tha: Unë kurrë nuk e kam tejkaluar gradën time për të shkuar lart dhe kurrë, i ulur në përulësi, nuk jam turpëruar, sepse gjithë shqetësimi im është t'i lutem Zotit derisa të më nxjerrë nga plaku. 191. Vëllai e pyeti plakun: na trego për shpëtimin, Abba! Megjithatë, edhe sikur të thuash, ne nuk do ta respektojmë këtë sepse toka jonë është e kripur dhe e hidhur. 192. Pleqtë thanë: kur nuk luftojmë, atëherë duhet të përulemi edhe më shumë, se Zoti, duke e parë dobësinë tonë, na mbulon, e nëse ëndërrojmë për veten tonë, do të na e heqë mbulesën e Tij dhe do të humbasim. 193. Djalli iu shfaq njërit prej vëllezërve, u shndërrua në engjëll drite dhe i tha: Unë jam Xhibrili dhe u dërgova te ti. Por vëllai tha: shiko nëse je dërguar te dikush tjetër, sepse unë nuk jam i denjë për këtë. Dhe djalli u zhduk menjëherë. 194. Pleqtë thanë: edhe pse në dukje do t'ju shfaqet një engjëll, mos e pranoni, por përuluni duke thënë: Unë nuk jam i denjë të shoh engjëll, sepse jetoj në mëkate. 195. Ata thanë për një plak se, duke u ulur në qelinë e tij dhe duke u asketuar, ai pa qartë demonët dhe i poshtëroi ata. Djalli, duke e parë veten të mundur nga plaku, iu shfaq dhe i tha: Unë jam Krishti. Duke e parë, i moshuari mbylli sytë. Djalli pyeti: Pse i mbyll sytë? Unë jam Krishti. Plaku iu përgjigj: Nuk dua ta shoh Krishtin këtu. Dhe djalli, duke dëgjuar këtë, u zhduk. 196. Demonët i thanë një plaku tjetër: A dëshiron të shohësh Krishtin? Ai u tha atyre: mallkim për ju dhe për atë që po flisni! Sepse unë besoj në Krishtin tim, i cili tha: Nëse dikush ju thotë: "Ja Krishti" ose këtu, mos kini besim (Mateu 24:23). Dhe ata u zhdukën menjëherë. 197. Ata treguan për një plak se ai hante ushqim një herë në javë për shtatëdhjetë javë dhe lutej për një fjalë të Shkrimit, por Perëndia nuk ia zbuloi atë. Më në fund tha me vete: Kam punuar shumë dhe nuk kam arritur asgjë. Do të shkoj te vëllai im dhe do ta pyes. Por, sapo mbylli derën për të shkuar, iu dërgua një Engjëll i Zotit, i cili i tha: shtatëdhjetë javët që ke agjëruar nuk u ngritën para Zotit, por kur u përule dhe shkuat te vëllai, unë u dërgova që t'jua zbuloj atë fjalë. Dhe, pasi i shpjegoi fjalën për të cilën ai kërkoi, u largua prej tij. 198. Plaku tha: nëse dikush, me frikë nga Zoti dhe përulësi, e urdhëron vëllanë e tij të bëjë ndonjë vepër, atëherë fjala e tij, duke dalë nga goja e tij për hir të Zotit, e disponon vëllanë të respektojë dhe të bëjë atë që është urdhëruar. Nëse dikush e urdhëron një vëlla jo nga frika e Zotit, por nga sundimi, duke dashur të sundojë mbi të, atëherë Zoti, i cili e sheh zemrën e fshehtë, nuk e njofton atë që të bindet dhe ta bëjë atë, sepse është e qartë se është një çështje që i ndodh Zotit dhe është qartë një çështje sundimi. Zoti - përulësia me ngushëllim, dhe ajo me sundim - është e mbushur me zemërim dhe pështjellim, sepse është nga i ligu. 199. Plaku tha: sipas meje, fitorja me përulje është më e mirë se fitorja me krenari. 200. Plaku tha: mos e përbuz atë që është me ty, sepse nuk e di nëse Fryma e Perëndisë është në ty apo në të? Unë them: ai që është me ty, pra ai që të shërben. 201. Vëllai e pyeti plakun: nëse, duke jetuar me vëllezërit e mi, shoh diçka që nuk shkon, a më këshillon t'u tregoj? Plaku u përgjigj: nëse ka pleq apo moshatarë, do të kesh më shumë qetësi nëse hesht. Ju vetë do ta nënçmoni veten dhe do të jeni të pakujdesshëm. Vëllai i tha: Pra, çfarë të bëj, se shpirtrat më shqetësojnë? Plaku iu përgjigj: nëse të rëndon diçka, kujtoje një ditë me përulësi dhe, nëse nuk të dëgjojnë, lëre punën tënde, duke të prerë vullnetin para Zotit. Por kini kujdes të mos ekspozoheni, që kujdesi juaj të jetë sipas Zotit. Megjithatë, mendoj se është më mirë të heshtësh, sepse në këtë ka përulësi. 202. Një vëlla u ofendua nga një vëlla tjetër. Ky njeri, duke dëgjuar për këtë, erdhi për t'u penduar tek ai, por vëllai i tij nuk ia hapi derën. Ai shkoi te një plak dhe i tha për këtë. Plaku në përgjigje i tha: shiko, a nuk e ke në zemër vetëjustifikimin, duke dënuar vëllain si fajtor, por duke u justifikuar? Prandaj, ai nuk u njoftua për t'ju hapur. Megjithatë, kjo është ajo që do t'ju them: megjithëse ai ka mëkatuar kundër jush, shko dhe vëre në zemrën tënde që ke mëkatuar kundër tij dhe shfajësoje vëllanë tënd. Pastaj Zoti do ta njoftojë atë që të bjerë dakord me ju. Vëllai besoi dhe ashtu bëri. Kur më vonë erdhi te vëllai i tij dhe trokiti, ai, sapo dëgjoi trokitje, hapi derën, i pari u pendua tek ai dhe e puthi nga zemra, dhe pastaj ishin në paqe të madhe me njëri-tjetrin. 203. Ata thanë për njërin prej baballarëve se ai iu lut Zotit shtatë vjet për një dhuratë dhe iu dha atij. Pastaj ai shkoi te një plak i madh dhe i zbuloi atij për dhuratën. Plaku, duke e dëgjuar këtë, u pikëllua dhe tha: E madhe është puna! Shkoni dhe lutuni Zotit për shtatë vitet e ardhshme, që kjo dhuratë t'ju hiqet, sepse nuk është e dobishme për ju. Ai shkoi dhe bëri, dhe dhurata iu hoq. 204. Vëllai e pyeti plakun: nga çfarë konsiston përparimi i njeriut sipas Zotit? Plaku u përgjigj: Përparimi i një personi është përulësi, sepse në masën që njeriu ulet në përulësi, aq sa ngrihet në begati. 205. Plaku tha: ose, duke vrapuar, ik nga njerëzit, ose qesh me botën dhe njerëzit, duke e bërë veten të luftueshëm në shumë mënyra. 206. Plaku tha: nëse, duke u përulur, i thua dikujt: më fal, atëherë do t'i djegësh demonët. 207. Plaku tha: nëse fiton heshtje, atëherë mos e konsidero veten për korrigjim të virtytit, por thuaj: Unë nuk jam i denjë të flas. 208. Plaku tha: nëse bukëpjekësi nuk do t'i kishte vënë një vello mbi sytë kafshës bluarëse, ajo do të kthehej dhe do të hante mundin e saj. Pra, sipas dispensacionit të Zotit, ne pranojmë perde, që të mos shohim të mirat që bëjmë dhe, duke i kënaqur veten, të mos e shkatërrojmë shpërblimin tonë. Kjo është arsyeja pse ne ndonjëherë lihemi në mendime të këqija dhe i shohim vetëm, në mënyrë që të dënojmë veten. Dhe këto papastërti na shërbejnë si mbulesë për të mirën tonë të vogël, sepse kur një njeri dënon veten, ai nuk do ta shkatërrojë shpërblimin e tij. 209. Ata e pyetën plakun: çfarë është përulësia? Dhe ai u përgjigj: përulësia është një gjë e madhe dhe hyjnore. Rruga drejt përulësisë është puna trupore dhe ta konsiderosh veten mëkatar dhe më të ulëtin nga të gjithë. Vëllai pyeti: çfarë do të thotë të jesh më i ulët se gjithë të tjerët? Plaku tha: kjo do të thotë të mos i vësh veshin mëkateve të të tjerëve, por gjithmonë vetëm të tuat dhe vazhdimisht t'i lutesh Zotit për ta. 210. Vëllai e pyeti plakun: më thuaj, çfarë pune duhet të bëj që të shpëtohem? Plaku iu përgjigj: nëse mund të durosh kur të poshtërojnë, atëherë kjo do të jetë mbi të gjitha virtytet. 211. Plaku tha: ai që duron poshtërim, qortim dhe dëm mund të shpëtohet. 212. Plaku tha: mos kini njohje me abatin dhe mos iu afroni shpesh, sepse me këtë do të fitoni paturpësi dhe, në fund, do të dëshironi të jeni abat. 213. Një njeri i shenjtë, duke parë një mëkatar, qau me hidhërim dhe tha: ky sot dhe unë nesër. Pra, sido që të mëkatojë dikush para jush, mos e dënoni, por konsiderojeni veten më mëkatar se ai. 214. Ishte një vëlla në Konovi që mori mbi vete të gjitha mëkatet që vëllezërit i kishin bërë ndaj tij, madje deri në kurvëri ai akuzoi veten duke thënë: Unë e bëra atë. Disa nga vëllezërit, duke mos ditur se çfarë po bënte, filluan të murmurisnin dhe thanë: sa mëkate ka bërë ky, e megjithatë nuk punon fare! Por Abba, duke e ditur punën e tij, u tha atyre: për mua, një nga dyshekët e tij me përulësi është më e mirë se të gjitha tuajat me krenari. Dhe a doni të merrni një certifikatë nga Zoti? Pastaj solli tre nga dyshekët e tyre dhe një rrogoz të vëllait të tij dhe, pasi ndezi një zjarr, i hodhi atje. Të gjithë u dogjën, përveç rrogos së vëllait tim. Duke parë këtë, vëllezërit, të frikësuar, e vranë dhe më pas e patën për baba. 215. Një murg, pasi mori një plagë, jo vetëm e duroi, por edhe ia hodhi atij që e shkaktoi dhe plaga u shërua menjëherë. 216. Plaku tha: mos vendos në zemrën tënde dënimin e vëllait tënd për asnjë çështje. 217. Ata e pyetën plakun: si thonë disa njerëz se shohin vegime engjëjsh? Plaku u përgjigj: lum ai që i sheh gjithmonë mëkatet e tij. 218. Një plak që jetonte afër Jordanit, hyri në një shpellë gjatë një ore të nxehtë dhe gjeti atje një luan, i cili filloi të kërcëllijë dhëmbët dhe të rënkojë. Plaku i tha: Pse po hidhëroheni? Ka vend që të përshtatet edhe mua edhe juve. Nëse nuk dëshironi, ngrihuni dhe dilni jashtë. Dhe luani, duke mos e duruar këtë fjalë, u largua. 219. Vëllai e pyeti plakun: pse, kur i shpërdoroj dikujt që ka diçka kundër meje, e shoh se ai nuk është i sinqertë me mua? I madhi i thotë: më thuaj të vërtetën: a nuk e ke në zemër vetë-justifikim kur i cakton hedhje dikujt që të ka mëkatuar, duke menduar se ai të ka mëkatuar dhe vetëm sipas urdhërimit ia cakton hedhjen? Vëllai im u përgjigj: Unë patjetër që kam. Plaku tha: prandaj Zoti nuk ia ka vënë në zemër të jetë i sinqertë me ty, që ti të mos ia vësh të hidhet me bindje se ke mëkatuar ndaj tij, por përkundrazi, ti e konsideron të ketë mëkatuar kundër teje. Por edhe pse ai ka mëkatuar kundër teje, vendose në zemrën tënde që ke mëkatuar kundër vëllait tënd dhe justifikoje atë, atëherë Zoti do ta vendosë në zemrën e tij që të jetë i sinqertë me ty. Në të njëjtën kohë, ai i tregoi si shembull rastin e mëposhtëm: ishin dy laikë të devotshëm, të cilët, duke rënë dakord me njëri-tjetrin, lanë botën dhe u bënë murgj. Nga zelli i paarsyeshëm, duke mos kuptuar, siç duhet, fjalën e Ungjillit, ata u grumbulluan për mbretërinë për hir të Perëndisë. Kryepeshkopi, duke dëgjuar për këtë, i shkishëroi ata. Ata, duke menduar se kishin bërë mirë, u indinjuan me të, duke thënë: ne jemi grumbulluar për mbretërinë për hir të Zotit dhe na shkishëruan, por le të shkojmë t'i tregojmë Kryepeshkopit të Jeruzalemit për këtë! Le të shkojmë dhe t'i tregojmë të gjitha. Kryepeshkopi u thotë: Edhe unë ju shkishëroj. Të pikëlluar nga kjo, ata shkuan në Antioki te kryepeshkopi dhe i treguan për punët e tyre, por edhe ai i shkishëroi. Ata i thonë njëri-tjetrit: të shkojmë në Romë te Papa dhe ai do të na shfajësojë. Pasi erdhën te kryepeshkopi i madh i Romës, ata i treguan se çfarë u kishin bërë kryepeshkopët dhe shtuan: tani kemi ardhur tek ju, sepse ju jeni i pari ndër të gjithë. Por ai gjithashtu u tha atyre: Edhe unë ju shkishëroj dhe ju lëmë të shkishëroheni. Të hutuar i thanë njëri-tjetrit: kënaqen me njëri-tjetrin, sepse mblidhen në kuvend. Por le të shkojmë te i shenjti Epifani i Zotit, peshkopi i Qipros, sepse ai është një profet dhe nuk e pranon fytyrën e njeriut. Kur iu afruan qytetit të tij, atij iu shpall për ta dhe dërgoi t'i takojë duke thënë: As mos hyni në këtë qytet. Prandaj, kur erdhën në vete, thanë: Vërtet, ne kemi bërë mëkate. Le të na shfajësojnë pa të drejtë, por a është vërtet edhe ky profet? Kështu Zoti i zbuloi atij për ne. Dhe ata e dënuan veten për punën që bënë. Atëherë Zoti, njohësi i zemrës, duke parë se ata e kishin dënuar veten me të vërtetë, ia njoftoi Epifanit, peshkopit të Qipros, dhe ai vetë dërgoi t'i sillte dhe i ngushëlloi, i pranoi në bashkësi dhe më pas i shkroi Kryepeshkopit të Aleksandrisë: pranoni fëmijët tuaj, sepse ata janë penduar vërtet. Pra, - tha plaku, - ky është shërimi i njeriut dhe ajo që dëshiron Zoti: që njeriu të lërë mëkatin e tij para Tij! 220. Plaku tha: Më mirë të jem mësues sesa të mësoj. 221. Plaku tha: modestia dhe përulësia janë të mira kudo, për disa njerëz janë mikpritës dhe tregohen të dashur, por nëse e bëjnë këtë me tepri, dënohen, por modesti, i cili mbrohet me përulësi, gjithmonë ka nder. 222. Përsëri ai tha: përulësia është më e fortë se çdo forcë, dhe njëri prej baballarëve tha: pranë njëri-tjetrit ishin dy peshkopë që kishin pakënaqësi ndaj njëri-tjetrit, njëri prej të cilëve ishte i pasur dhe i fortë, dhe tjetri ishte i përulur. I forti u përpoq t'i bënte keq të përulurit dhe ky, duke dëgjuar për këtë, i tha klerit të tij: do ta mposhtim me hirin e Zotit. Ata i thonë: Mësues! Kush mund ta mposhtë atë? Ai u përgjigj: prisni, fëmijë, dhe do të shihni mëshirën e Zotit. Kështu, duke pritur derisa duhej të kremtonte festën e dëshmorëve, ai i thotë klerit: më ndiqni dhe çfarë të më shihni duke bërë, bëni edhe ju dhe ne do ta mposhtim. Ata pyesnin me vete: çfarë do të bëjë?! Ata erdhën te ai peshkop dhe kur po zhvillohej një procesion fetar në një mbledhje të gjithë qytetit, peshkopi i përulur i ra në këmbë me gjithë klerin e tij dhe tha: na fal, Vladyka! Ne jemi robërit tuaj. Ai, i habitur nga një veprim i tillë dhe i penduar sepse Zoti ia ndërroi zemrën, e kapi peshkopin nga këmbët dhe i tha: ti je zotëria dhe babai im! Që atëherë mes tyre është krijuar dashuria e përsosur. Atëherë peshkopi i përulur i tha klerit të tij: a nuk ju thashë, fëmijë, se do ta mposhtim me hirin e Krishtit! Dhe nëse jeni në armiqësi me dikë, bëni të njëjtën gjë me hirin e Zotit tonë Jezu Krisht. 223. Plaku tha: po të ishim të zellshëm për përulësi, nuk do të kishim nevojë për ndëshkim, sepse të gjitha problemet na ndodhin për shkak të lartësimit tonë. Nëse një engjëll shejtani i është dhënë Apostullit, le të bëjë hile të pista dhe le të mos tregohet mendjemadh (2 Kor. 12:7), aq më tepër do të na jepet vetë Satanait neve, që jemi të lartësuar, të na shkelë derisa të përulemi. 224. Vëllai e pyeti plakun: cili është suksesi i një murgu? Plaku u përgjigj: përulësia e çon një murg drejt prosperitetit. 225. Plaku tha: kurora e murgut është përulësia. Nëse një murg dënon veten në çdo çështje me përulësi dhe dashuri të madhe për Zotin, atëherë, kudo që të jetojë, do të ketë paqe me anë të hirit të Krishtit. 226. Një plaku, për hir të përulësisë së tij të madhe, Zoti i zbriti dhuratën e mprehtësisë. Por plaku, duke ditur për herë të parë që po vinin për ta vizituar, filloi t'i lutej Zotit që t'i hiqej kjo dhuratë. Pastaj shkoi te një plak tjetër i madh dhe e pyeti duke i thënë: ki mëshirë për mua, që të më hiqet kjo gjë. Kështu, secili i ulur në qelinë e tij, iu lutën Zotit për këtë, dhe plakut i erdhi një zë: Do ta marr nga ty, por kur të duash, do ta kesh. 227. Kishte një dashnor vëllazëror, plot dashuri dhe që nuk mendonte kurrë keq. Një vëlla tjetër vodhi gjëra dhe ia hoqi, por ai nuk dinte për këtë. Disa ditë më vonë, gjërat u morën vesh dhe plaku i sjellë në mbledhje, duke ulur hedhjen, tha: më falni, pendohem! Më vonë erdhi vëllai që vodhi gjërat dhe duke biseduar me të madhin e pyeti: i vodhe gjërat? Plaku ia vuri hedhjen vëllait dhe i tha: më fal. Në të njëjtën mënyrë, nëse njëri nga vëllezërit binte dhe mbyllej brenda, ai e hidhte dhe thoshte: Unë e bëra këtë mëkat, më falni. Ky murg ishte aq i dashur dhe i përulur në urtësi sa nuk ofendoi askënd as me një fjalë. 228. Një vetmitar u emërua peshkop dhe, nga modestia dhe dashuria për heshtjen, nuk ndëshkoi askënd, duke duruar me durim dështimet e të gjithëve. Pra, kujdestari i tij nuk u kujdes për gjërat e kishës siç duhej, dhe disa i thanë: pse nuk e ndëshkon kujdestarin, i cili është kaq i shkujdesur? Peshkopi e shtyu dënimin. Të nesërmen, ata që e kishin mërzitur për shkak të kujdestarit erdhën përsëri dhe peshkopi, pasi mësoi për këtë, u fsheh prej tyre. Ata erdhën dhe nuk e panë peshkopin, filluan ta kërkonin dhe, pasi e gjetën, e pyetën: pse u fshehe nga ne? Ai u përgjigj: sepse atë që e fitova për gjashtëdhjetë vjet duke iu lutur Zotit, ti dëshiron të ma vjedhësh për dy ditë. 229. Plaku tha: nëse ka ndonjë fjalë pikëlluese në mes teje dhe një shoku dhe ai ia ndalon vetes në këtë fjalë, mos e shtyp duke i thënë: ke thënë. Sepse ai do të kthehet dhe do të thotë: ai tha pikërisht këtë, pra çfarë? Dhe pakënaqësia edhe më e madhe do të ndodhë mes jush. Në të njëjtën kohë ai tha: dy pleq në Kelly po flisnin për fjalën e Shkrimit. Njëri mëkatoi në fjalën e tij dhe tjetri i tha presbiterit për këtë. Presbiteri u ngrit, shkoi te ai plaku dhe e pyeti: e the këtë fjalë? Ai u përgjigj: tha. Ai i thotë: kur të vish në kishë, mbylle veten në këtë fjalë. Kur erdhi në kishë, plaku e pyeti: a thua një fjalë të tillë? Ai u përgjigj: jo. E pyet një plak tjetër: ke dëgjuar një fjalë të tillë? Ai gjithashtu mbylli veten dhe uli gjuajtjen. Dhe pati paqe të madhe. 230. Një herë në Sketë, një vëlla thirri një vëlla tjetër, duke i thënë: hajde në qelinë time të laj këmbët. Por ai nuk shkoi. Ai i tha të njëjtën gjë një herë tjetër dhe një herë të tretë; ai nuk shkoi. Më në fund, vëllai erdhi në qeli dhe duke e ulur gjuajtjen, e pyeti: hajde në qelinë time! Ai u ngrit dhe shkoi me të. Vëllai e pyeti: pse nuk erdhe më parë, megjithëse të pyesja shpesh? Ai u përgjigj: kur fole me një fjalë, unë nuk u informova të shkoja. Kur pashë punën monastike, pra hedhjen, shkova me ty me gëzim. 231. Vëllai e pyeti plakun: çfarë të bëj? Kotësia më shqetëson. Plaku iu përgjigj: Mirë je, se krijove qiellin dhe tokën! I penduar, vëllai, duke e ulur gjuajtjen, tha: më falni, se nuk bëra asgjë të tillë! Plaku i thotë: nëse na ka ardhur me përulësi Ai që i ka krijuar, atëherë je i varfër, pse je kot? Dhe çfarë bëre, i gjori? 232. Thuhej për dy vëllezër se kur rrinin bashkë dhe bisedonin, mes tyre lindi një pakënaqësi e vogël. Njëri prej tyre, duke u kthyer në qeli, nuk mundi të rrinte i qetë dhe, duke ardhur te vëllai i tij, i dha të hidhte. Ai i thotë: më fal, nuk më ka shkuar ndërmend që mes nesh ka pasur pakënaqësi. Abba Ibrahimi shkoi dhe i tregoi Abba Pimenit për këtë çështje dhe plaku tha: njëri prej tyre e gjeti rrugën, sepse u tregua i përulur në veprat e tij. 233. Plaku tha: ai nuk është ai i përulur që poshtëron veten, por ai që pranon me gëzim qortim dhe çnderim nga fqinji i tij. 234. Ishte një vëlla në Kellia që u bë aq i përulur sa lutej gjithmonë kështu: Zot! Më dërgo një zjarr, sepse, duke qenë i shëndetshëm, unë të dëgjoj ty. 235. Një vëlla hoqi dorë nga bota bashkë me të atin sipas mishit dhe të dy qëndruan në të njëjtin manastir. Pas ca kohësh, vëllai dëgjoi për të atin se kishte shëruar një të sëmurë nga një demon, shkoi dhe i tregoi plakut të madh, duke i thënë me trishtim: Abba! Babai ia doli dhe e dëboi demonin nga vëllai i tij, por unë mbetem në neglizhencë dhe asnjë sukses nuk është i dukshëm tek unë. Plaku i thotë: me të vërtetë, biri im, ky nuk është sukses në dëbimin e demonëve apo shërimin e të sëmurëve, sepse këtë nuk e bën njeriu, por fuqia e Zotit dhe besimi i atij që vjen, dhe shumë, duke mos e kuptuar këtë, ranë në krenari nga shërimi dhe vdiqën. Por unë them se nëse një person vjen në përulësi të vërtetë, atëherë nuk ka sukses tjetër më të madh se ky, sepse ai nuk bie kurrë, sepse ai që përul shpirtin e tij do të bjerë atje ku e ka hedhur veten. Një shenjë e kësaj është kur dikush, duke u çnderuar, gëzohet. 236. Një vëlla i aftë erdhi nga Skete në Thebaid dhe hyri në manastir, në të cilin pothuajse të gjithë vëllezërit ishin njerëz të shenjtë nga të ashtuquajturit Tabennisiotë. Duke qëndruar disa ditë atje, i thotë arkimandritit: fale një lutje o Abba dhe më lër të shkoj se nuk mund të rri këtu! Abba pyet: pse, biri im? Vëllai i përgjigjet: sepse këtu nuk ka punë, prandaj nuk ka ryshfet. Të gjithë baballarët vendas janë asketë, por unë jam njeri mëkatar dhe do të shkoj atje ku mund të ndeshem me qortim dhe poshtërim, sepse këta përveç njeriut mëkatar. I befasuar nga kjo dhe duke mësuar se ai ishte punëtor, Abba e përcolli duke i thënë: Shko, biri im, tregohu guxim, zemra jote të jetë e fortë dhe bëhu i durueshëm me Zotin (Ps. 26:14). 237. Plaku tha: përulësia shpesh shpëtoi shumë pa vështirësi, siç dëshmojnë për këtë tagrambledhësi dhe djali plangprishës, të cilët, pasi shqiptuan vetëm disa fjalë, shpëtuan. Punët e një personi, nëse nuk ka përulësi me to, e shkatërrojnë atë, sepse shumë, nga punët e mëdha që i ngrenë lart, bien në krenari, si fariseu. 238. Vëllai erdhi te i madhi dhe e pyeti: si ndihesh baba? Plaku u përgjigj: është keq. Vëllai i thotë: pse, Abba? Plaku tha: Unë kam tetëmbëdhjetë vjet që qëndroj para Zotit, duke mallkuar veten dhe duke thënë: mallkoj të gjithë ata që largohen nga urdhërimet e tua (Ps. 119:21). Kur e dëgjoi këtë, vëllai u largua, pasi kishte marrë shumë dobi nga përulësia e plakut. 239. Një burrë i pasur nga një vend i huaj erdhi një herë në Raifa dhe u dha një monedhë vëllezërve të tij për lëmoshë, dhe gjithashtu ia dërgoi një një burri pa fjalë që ishte ulur atje në një qeli. Atë natë plaku pa një arë plot me gjemba dhe dikush i tha: shko e korr arën e atij që të dha monedhën. Në mëngjes njeriu i heshtur dërgoi të kërkonte të dashurin e Krishtit që i kishte dërguar monedhën dhe ia dha duke i thënë: pranoje monedhën, vëlla. Ku mund të korr gjembat e të tjerëve? Oh, sikur të mund të pastroja të miat! 240. Plaku tha: nëse rri në heshtje në shkretëtirë, mos e kujto se po bën diçka të madhe, por konsiderohu si qen, të dëbuar nga mesi i njerëzve dhe të lidhur sepse i sulmon njerëzit dhe i kafshon. 241. Plaku tha: nëse njeriu merr mundimin që gjithmonë të qortojë, qortojë dhe poshtërojë shpirtin e tij në fshehtësi, atëherë ai do ta sigurojë atë se ai është më i pandershëm se qentë dhe kafshët, sepse ata kurrë nuk e kanë zemëruar Atë që i ka krijuar dhe nuk do të gjykohen. Është shumë më mirë të mos rebelosh kundër gjykimit, sesa të vuash përgjithmonë duke u rebeluar. 242. Vëllai, i munduar nga mendimet e papastra, i pikëlluar dhe nga përulësia e madhe tha: nëse kam menduar gjëra të tilla, atëherë nuk kam pjesë në shpëtim. Ai shkoi te plaku i madh dhe kërkoi të lutej për të, në mënyrë që Zoti ta çlironte nga mendimet e tij. Plaku i tha: kjo nuk është mirë për ty, biri im. Por vëllai nuk pushoi së binduri plakun. Plaku iu lut Zotit dhe keqtrajtimi iu hoq vëllait të tij, por shpejt ra në mendjemadhësi dhe krenari, kështu që shkoi t'i kërkonte plakut t'i kthente mendimet dhe përulësinë që kishte më parë. 243. Vëllai erdhi te një prej baballarëve në manastirin e Abba Dulës, që është mbi Jeriko, dhe e pyeti: Baba! si ndiheni? Plaku u përgjigj: tash e tridhjetë vjet, kur qëndroj në lutje, shtrihem përpara Perëndisë në lutjen time, sepse mbaj inat ndaj vëllait tim, por i them Zotit: na lër... ashtu siç ikim edhe ne (Mateu 6:12); Gjithçka që më intereson është të haja, por them: harrova të ha bukën time (Ps. 102:5); Unë fle deri në mëngjes, por këndoj: në mesnatë do të ngrihem për të rrëfyer emrin tënd (Ps. 119:62); Nuk kam aspak pendim dhe them: U lodha nga rënkimi im (Ps. 6:7) dhe lotët e mi ishin buka ime ditë e natë (Ps. 42:4); Mendoj keq në zemrën time dhe them: Do të nxjerr para teje mësimet e zemrës sime (Ps. 18:15); Unë nuk agjëroj, por them: më janë lodhur gjunjët nga agjërimi (Ps. 109:24); I mbushur me krenari, e pushoj mishin tim në çdo mënyrë dhe, si të shaj veten, them: shiko përulësinë dhe mundin tim dhe fali të gjitha mëkatet e mia (Ps. 24:18); Unë nuk jam gati, por them: zemra ime është gati, o Zot (Ps. 56:8; 107:2) dhe në përgjithësi i gjithë shërbimi dhe lutja ime shërben për të më qortuar dhe turpëruar. Vëllai i tha të madhit: Mendoj, o baba, se Davidi i tha të gjitha këto për veten e tij. Plaku psherëtiu dhe u përgjigj: çfarë po thua o vëlla! Më besoni, nëse gjithçka që këndojmë para Zotit nuk respektohet, do të shkojmë në shkatërrim. 244. Plaku tha: nëse e dënon vëllanë tënd dhe fillon të të mundojë ndërgjegjja, shko e mallko dhe thuaj: Të kam dënuar dhe forco veten që të mos të qortojnë, sepse dënimi është vdekje e shpirtit. 245. Përsëri tha: nëse dëgjoni për veprat e mëdha të etërve të shenjtë, vendosni vetë për këtë, duke thirrur emrin e Zotit, që Ai t'ju forcojë për punën që keni marrë. Pastaj, nëse e arrin, falënderoje Zotin, por nëse nuk e bën, qorto dobësinë tënde, njohe pafuqinë tënde, përul mendimet e tua deri në ditën e vdekjes, si të paaftë, të varfër e të padurueshëm dhe qorto gjithmonë shpirtin tënd, që ka filluar e nuk ka mbaruar. 246. Ai gjithashtu tha: nëse jetoni në shkretëtirë dhe shikoni se Zoti kujdeset për ju, mos u lartësoni në zemrën tuaj, sepse përndryshe Zoti do të marrë ndihmën e Tij nga ju, por më mirë thuaj se për hir të frikacakëve dhe dobësisë sime, Zoti mëshiron mua, që të vuaj dhe të mos mërzitem. 247. Plaku tha: nëse merresh me asketizëm dhe pastaj relaksohesh, fillo përsëri dhe mos e ndalo së bërëi këtë deri në vdekje, sepse çdo gjë që të kapet njeriu, kjo është ajo me të cilën ai do të largohet - në neglizhencë ose në abstenim. Çdo ditë, vit dhe javë, provoni veten për të parë nëse keni pasur sukses në lutje, agjërim, heshtje dhe mbi të gjitha në përulësi. Sepse ky është përparimi i vërtetë i shpirtit, që dita ditës ai përulet gjithnjë e më shumë, duke thënë se çdo njeri është më i mirë se unë, sepse pa këtë mendim, edhe nëse njeriu kryen shenja, edhe nëse ringjall të vdekurit, është larg Zotit. 248. Përsëri tha: nëse dikush të lavdëron në praninë tënde, kujto menjëherë mëkatet e tua dhe pyete atë: për hir të Zotit, mos më lavdëro, o vëlla, se jam i dridhur dhe nuk mund ta duroj. Nëse është njeri i madh, lutju Zotit duke thënë: Zot! Më mbulo nga lëvdimi dhe blasfemia njerëzore. 249. Po ashtu ka thënë: nëse një vëlla e gjykon vëllanë para teje, ki kujdes që të mos e gjykosh dhe thuaj: po, kështu është. Por ose hesht, ose thuaj: Unë, vëlla, jam i dënuar vetë dhe nuk mund të dënoj tjetrin dhe me këtë do të shpëtosh edhe veten edhe atë. 250. Plaku tha: nëse ti, duke qenë i sëmurë, i kërkon dikujt diçka që të duhet dhe ai nuk të jep, mos u ofendo prej tij, por thuaj: po të isha i denjë për të marrë, Zoti do të vinte në zemrën e vëllait tim që të ma jepte këtë lëmoshë. Dije se ka arsye për të marrë lëmoshë. Perfekti nuk pranon kurrë asgjë nga askush; të mesmet nuk thonë se duhet t'u jepet gjë, por kur dikush e jep vetë, e pranojnë si të dërguar nga Zoti; nëse jemi të dobët dhe nuk mund të plotësojmë nevojat tona, le të kërkojmë me përulësi të madhe, duke dënuar gjithmonë veten. 251. Përsëri tha: nëse nuk keni përulje shpirtërore apo lutje shpirtërore, të paktën mbani ato fizike, dhe për hir të atyre fizike do të vijnë shpirtërorët, përndryshe po punoni kot. 252. Përsëri tha: nëse të shqetësojnë mendimet e papastra, mos i fshih, por menjëherë thuaji babait tënd shpirtëror dhe ekspozoji ato, sepse sa më shumë njeriu i fsheh mendimet e tij, aq më shumë shumohen ato dhe aq më shumë fuqi marrin. Por ashtu si gjarpri, nëse del nga vrima, ikën menjëherë, ashtu edhe mendimi i keq, kur zbulohet, zhduket menjëherë, dhe ashtu si krimbi prish një pemë, ashtu edhe mendimi i keq prish zemrën. Ai që i zbulon mendimet e tij shërohet shpejt, por ai që i fsheh ato vuan nga krenaria, sepse nëse nuk ka besim tek dikush që t'i zbulojë betejat e tij, kjo është një shenjë se ai nuk ka përulësi, pasi i përuluri i sheh të gjithë si shenjtorë dhe të mirë, por e sheh veten vetëm si mëkatar. Mirëpo, nëse një person thërret Zotin me gjithë zemër dhe shkon të pyesë një person për mendimet e tij, atëherë ai person, ose më mirë vetë Zoti, që i hapi gojën gomarit të Balaamit, përmes personit do t'i japë gjithmonë një përgjigje të dobishme, edhe nëse personi i pyetur ishte i padenjë dhe mëkatar. 253. Ai gjithashtu tha: nëse të mbajnë për vaktin e dashurisë dhe të vënë në vendin e fundit, mos u anko në mendimet e tua, por thuaj: as unë nuk jam i denjë të ulem këtu. Sepse, unë po ju them, një mundim nuk i bie njeriut nëse nuk është nga lart - nga Perëndia, qoftë për ta vënë në provë ose për mëkatet e tij, dhe ai që nuk e ka këtë në mendjen e tij, nuk beson se Perëndia është një gjykatës i drejtë. 254. Përsëri ai tha: nëse mendimi i krenarisë të ngatërron, thuaji demonit: Perëndia thotë se kushdo që lartëson veten do të përulë veten (Luka 18:14), dhe nëse nuk ndalon së më thënë se jam i mirë, atëherë do të binde se jam i huaj për Perëndinë, sepse Zoti i kundërshton krenarët (Prov. 1:3 4 Jakob : 3 4. 255. Njëri nga pleqtë tha: një herë pleqtë u mblodhën në vendin tonë për dobi, dhe njëri prej tyre, duke u ngritur në këmbë, mori një jastëk të vogël të shpatullave që ishte shtrirë në ndenjësen e tij, e vuri mbi supe, duke e mbajtur me të dy duart, qëndroi në mes të të gjithëve, duke parë nga lindja dhe u lut duke thënë: Zot! Ki mëshirë për mua! Dhe ai u përgjigj me vete: nëse do që unë të të mëshiroj, lëre atë që mban mbi supe dhe unë do të të mëshiroj! Pastaj përsëri thotë: Zot! Ki mëshirë për mua! Dhe ai u përgjigj me vete: Unë të thashë: vendos atë që mban mbi supe dhe unë do të të mëshiroj. Pasi e përsëriti këtë disa herë, u ul. Etërit e pyetën: na trego, çfarë do të thotë ajo që ke bërë? Ai u përgjigj: jasku i shpatullave që mbaj mbi supe është vullneti im. E luta Zotin që të më mëshirojë mua dhe atë dhe më tha: lëre atë që mban mbi supe dhe unë do të të mëshiroj. Pra, ne, nëse dëshirojmë të na falet Zoti, do të lëmë vullnetin tonë dhe do të marrim mëshirë 20. 256. Ata e pyetën plakun: çfarë është përulësia? Ai u përgjigj: Përulësia është që kur vëllai yt të mëkatojë kundër teje, ti ta falësh para se të pendohet te ti. 257. Plaku tha: mos dënoni një tjetër në asnjë tundim, por veten tuaj, duke thënë: kjo më ndodhi për shkak të mëkateve të mia 21 . 258. E pyetën plakun: cili është suksesi i njeriut? Ai u përgjigj: në përulësi nuk ka sukses tjetër, sepse për aq sa zbret në përulësi, aq edhe ngrihet në lartësi. 259. Ata e pyetën plakun: si mund të fitojë një shpirt përulësi? Ai u përgjigj: nëse ajo shqetësohet për mëkatet e veta dhe vetëm për mëkatet e saj. 260. Njëri nga baballarët tregoi shëmbëlltyrën e mëposhtme në lidhje me përulësinë: kedrat u thanë kallamishteve: si është e mundur që ju, të dobët dhe të pafuqishëm, nuk jeni të thyer nga stuhia, por ne që jemi të tillë, jemi të dërrmuar prej saj? Kallamishtet iu përgjigjën: kur vjen stuhia dhe fryjnë erërat, ne lëkundemi me erën përpara dhe mbrapa dhe prandaj nuk thyhemi, por ju, duke i rezistuar erërave, jeni në rrezik. Pastaj plaku tha: duhet të shmanget kur të ndodhë një fjalë qortimi dhe të mos i lërë vend zemërimit dhe të mos rezistojë që të mos bie në mendime dhe vepra të papërshtatshme. Epomid - rroba të bardha kishtare. Ju mund të jeni të interesuar në: