Глава XV. О смиренномудрии

1. Abba Anthony sa raz, ponoriac sa do hlbín Božích súdov, modlil takto: Pane! Prečo niektorí zomierajú bez toho, aby žili dlho, zatiaľ čo iní starnú? Prečo sú niektorí chudobní a iní bohatí? Prečo sú nespravodliví bohatí a spravodliví chudobní? A ozval sa hlas, ktorý povedal: Anthony! Dávajte si na seba pozor, inak sú to Božie súdy a nie je pre vás užitočné ich poznať. 2. Abba Anthony povedal Abba Pimenovi: to je veľké dielo človeka, položiť na seba svoj hriech pred tvárou Božou a čakať na pokušenie až do posledného dychu. 3. Povedal tiež: Nikto nemôže vojsť do nebeského kráľovstva bez pokušenia, lebo bez pokušenia nebude nikto spasený. 4. Povedal: Videl som všetky nástrahy nepriateľa rozprestreté po zemi a povzdychol si povedal: Kto ich môže prekonať? A počul som hlas, ktorý mi hovoril: pokora. 5. Jedného dňa prišli starší k Abba Anthonymu a Abba Joseph bol s nimi. Starší, ktorý ich chcel vyskúšať, navrhol príslovie z Písma a začal sa pýtať mladších: Čo toto príslovie znamená? Každý hovoril podľa svojich síl a starší povedal každému: nie, netrafil som to. Po každom sa opýtal Abba Jozefa: Čo hovoríš na toto slovo? Odpovedal: Neviem. Abba Anthony povedal: Naozaj, Abba Joseph našiel cestu, pretože povedal: Neviem. 6. Niektorí traja otcovia mali vo zvyku prichádzať do Abba Antonia každý rok. Dvaja z nich sa ho pýtali na jeho myšlienky a spásu jeho duše, ale jeden vždy mlčal a nič sa nepýtal. Po dosť dlhom čase mu Abba Anthony hovorí: Pozri, chodíš sem tak dlho a nič sa ma nepýtaš? Odpovedal: stačí mi, že ťa vidím, otec. 7. Jedného dňa sa k Abba Arsenyovi priblížili démoni a zmiatli ho. Tí, čo mu slúžili, prichádzali k nemu a stáli pred celou, počuli ho volať k Bohu: Bože! Neopúšťaj ma! Nikdy som pred Tebou neurobil nič dobré, ale daj mi, z Tvojej milosti, začať! 8. Hovorili o ňom, že ako nikto na dvore nenosil lepšie šaty ako on, tak ani v kostole sa nikto neobliekal horšie ako on. 9. Ktosi povedal blahoslavenému Arsenyovi: ako to, že s takou múdrosťou a takým učením nemáme nič, ale títo divokí prosťáci a Egypťania nadobudli také cnosti? Abba Arseny mu hovorí: Nemáme nič zo svetského učenia, ale títo hlupáci a Egypťania získali cnosti svojou prácou. 10. Raz sa Abba Arseny spýtal egyptského staršieho na jeho myšlienky. Ďalší, keď to videl, sa spýtal: Abba Arseny, ako sa ty, zbehlý v rímskych a helénskych náukách, pýtaš tohto prosťáčka na svoje myšlienky? Odpovedal mu: Poznám rímske a helénske učenie, ale ešte som sa nenaučil abecedu tohto prosťáčka. 11. Abba Arseny povedal: mních je tulák, preto, ako v cudzine, nech do ničoho nezasahuje a nájde pokoj. 12. Starší povedali, že raz bolo na Skete poslaných niekoľko malých fíg a tie, keďže boli bezcenné, neposlali Abba Arsenyovi, aby sa neurazil. Keď to starší počul, nešiel na zhromaždenie a povedal: Vy ste ma exkomunikovali bez toho, aby ste mi dali požehnanie, ktoré Boh poslal bratom a ktoré som nebol hodný prijať. Keď o tom všetci počuli, využili starcovu pokoru, ale presbyter mu vzal figy a s radosťou ho priviedol do zboru. 13. Abba Daniel povedal: Jedného dňa niektorí otcovia z Alexandrie prišli za Abba Arseny. Jedným z nich bol strýko staršieho Timoteja, arcibiskup z Alexandrie, prezývaný nežiadúci, a mal so sebou jedného zo synov svojho brata. Starší bol vtedy chorý a nechcel ich vidieť, aby ho neprišli iní a neobťažovali ho. A vrátili sa v smútku. V tom čase bol v Petre v Tróji, a keď ho náhodou napadli barbari, Abba Arseny odišiel a zostal na dolnom toku. Keď o tom počuli, opäť ho prišli pozrieť a on ich s radosťou prijal. Jeden brat, ktorý bol s nimi, mu povedal: Vieš, Abba, že sme ťa prišli navštíviť do Tróje a neprijali si nás? Starší povedal: Jedol si chlieb a pil vodu, ale ja, naozajstné dieťa, trestajúc sa, som nejedol chlieb ani vodu, kým som nevedel, že si prišiel na svoje miesto, lebo si sa pre mňa tvrdo namáhal. Ale odpustite mi, bratia. A keď sa utešili, odišli. 14. O Abbe Arseny povedali, že raz v Skete, keď ochorel, išiel presbyter a priviedol ho do kostola a položil ho na posteľ s malou hlavou pod hlavou. A tak jeden zo starších, keď ho prišiel navštíviť a videl ho na posteli a hlavu pod sebou, bol v pokušení a povedal: Je to Abba Arseny? A prečo klame? Presbyter si ho vzal nabok a spýtal sa: Aké zamestnanie ste mali vo vašej dedine? Odpovedal: Bol som pastierom. Ako ste podľa neho strávili život? Povedal: Odprevadil ju vo veľkej núdzi. Ako teraz žiješ vo svojej cele? Odpovedal: Teraz mám viac pokoja. Potom mu presbyter povedal: Vidíš tohto Abba Arseny? Keďže bol na svete, bol otcom kráľov a pred ním stáli tisíce služobníkov so zlatými opaskami a náhrdelníkmi, všetci v hodvábe. Mal cenné postele. Ty, keď si pastier, nemal si vo svete taký pokoj, aký máš teraz, a on tu nemá takú útechu, akú mal vo svete. A teraz máte pokoj, ale on trpí núdzou. Keď to počul, skrúšil sa a odložil hádzanie a povedal: Odpusť mi, Abba! zhrešil som. Naozaj, toto je pravá cesta, lebo on prišiel k pokore a ja k pokoju! Starší teda po získaní dávky odišiel. 15. Abba Daniel povedal, že Abba Arseny, keď sa blížil k jeho smrti, nám prikázal: nebojte sa pripraviť mi večeru lásky, lebo ak som si túto večeru pripravil pre seba, nájdem ju. 16. Keď sa Abba Arseny priblížil k jeho smrti, jeho učeníci sa znepokojili. Hovorí im: Ešte neprišla hodina; keď príde hodina, poviem vám. Budem ťa žalovať pred hrozným trónom, ak niekomu dáte moje pozostatky. Pýtali sa: čo máme robiť, keď nevieme, ako pochovať? Starší im odpovedal: neviete ako? Priviaž mi lano k nohe a ťahaj ma do hory. Zvyčajne slovo staršieho znelo: Arseny! Prečo si zišiel zo sveta? Ak hovoríš, budeš sa často kajať; ak budeš ticho, tak nikdy. Keď sa priblížil k svojej smrti, bratia, ktorí videli, že plače, sa ho opýtali: naozaj sa bojíš, otec? Odpovedal im: naozaj, strach, ktorý je so mnou v túto hodinu, ma vždy sprevádza, odkedy som sa stal mníchom. A starý muž zomrel. Keď Abba Pimen počul, že zomrel, ronil slzy a povedal: Blahoslavený si, Abba Arseny, ktorý si plakal pre seba na tomto svete, lebo kto neplače pre seba tu, bude tam plakať navždy. Či už tu – dobrovoľne alebo tam – z múk, nedá sa neplakať. 17. Abba Daniel povedal, že Abba Arseny nikdy nechcel hovoriť, keď sa ho pýtali na Písmo, aj keď mohol, keby chcel; Tiež som nikdy nepísal listy. Keď z času na čas prichádzal do kostola, sedával za stĺp, aby mu nikto nevidel do tváre a on nevidel do tváre iného. Jeho vzhľad bol anjelský ako Jakubov: bol celý sivý, dobre stavaný na tele, ale suchý; mal dlhú bradu, siahajúcu až po pás; mihalnice mu vypadli od plaču; Bol dlhý, ale vekom ohnutý a mal deväťdesiat rokov. Štyridsať rokov strávil na dvore Theodosia Veľkého blahej pamäti a bol otcom najúžasnejšieho Arcadia a Honoria; V Skete strávil aj štyridsať rokov; desať - v Tróji horného Babylonu proti Memfide; tri roky v Alexandrii Canopus a posledné dva roky opäť prišiel do Canopusu a tam odpočíval, dokončil svoju cestu v pokoji a v bázni Božej, akoby bol dobrým človekom a plným Ducha Svätého a viery (Skutky 11:24). Nechal mi svoju koženú tuniku, bielu vlasovú košeľu a palmové sandále a ja, nehodný, som si ich obliekol na požehnanie. 18. Abba Daniel hovoril aj o Abba Arseny: raz zavolal mojich otcov - Abba Alexander a Abba Zoil - a pokoriac sa im povedal: démoni bojujú proti mne a neviem, či by ma neukradli počas spánku. Pracuj so mnou túto noc a dávaj na mňa pozor, ak počas bdenia zaspím. Sadli si – jeden po jeho pravej ruke a druhý po ľavej – večer, v tichosti. Potom moji otcovia povedali: zaspali sme, a keď sme sa zobudili, nevedeli sme, či drieme. Do rána (Boh vie, či nás schválne prinútil myslieť si, že spí, alebo či ho príroda skutočne naklonila k spánku) si trikrát vzdychol a vstal a povedal: Spal som - áno? Odpovedali sme: nevieme. 19. Abba Agathon, blížiac sa k svojej smrti, zostal tri dni s otvorenými očami a nehybne. Bratia sa ho dotkli a spýtali sa: Abba Agathon, kde si? Odpovedal im: Stojím pred súdnou stolicou Božou. Hovoria mu: bojíš sa, otec? Povedal im: Podľa svojich síl som sa snažil plniť Božie prikázania, ale som človek – a viem, že moja práca je milá Bohu? Bratia mu povedali: Naozaj si nie si istý, že tvoje dielo bolo podľa Boha? Starší odpovedal: Neodvážim sa na to myslieť, kým sa neobjavím pred Bohom, lebo je iný súd Boží a iný súd človeka. Keď sa ho chceli spýtať na ďalšie slovo, povedal im: urobte mi láskavosť – teraz mi nehovorte, lebo nezaháľam. A zomrel v radosti, lebo videli, že odchádza s rovnakým pohľadom, akým iný bozkáva svojich priateľov a milencov. 20. O Abbovi Ammonovi povedali, že ho niektorí prišli žalovať, ale starší predstieral, že je šialený. A jedna žena stála blízko neho a povedala: Tento starý muž je blázon. Keď to starší počul, zavolal ju a povedal: Koľko práce som vynaložil na púšti, aby som získal túto hlúposť, a kvôli tebe ju teraz stratím! 21. Spýtali sa Abba Ammona: Ktorá cesta je úzka a smutná? Odpovedal: existuje úzka a poľutovaniahodná cesta – vnútiť si myšlienky a prerušiť svoje túžby pre Boha. To znamená: hľa, my sme opustili všetko a zomreli sme po tebe (Matúš 19:27) 22. Abba Pimen povedal: Za Abba Ammoyom prišiel brat a povedal mu: Abba, povedz mi slovo! Zostal u neho sedem dní a starší mu neodpovedal. Potom, keď ho vyviedol, povedal mu: choď, dávaj na seba pozor a moje hriechy sa stali temnou stenou medzi mnou a Bohom. 23. Abba John povedal, že Abba Anuv, Abba Pimen a ich ďalší nevlastní bratia, ktorí boli mníchmi v Skete, keď tam prišli Miziki a zdevastovali ho, sa odtiaľ najskôr stiahli na miesto zvané Terenuf, kým nenašli miesto, kde by mali bývať, a zostali tam niekoľko dní v starovekom chráme. Abba Anub povedal abbovi Pimenovi: Urob ty a tvoji bratia milosrdenstvo: nech sú všetci počas tohto týždňa obzvlášť ticho a navzájom sa nevidia. Avva Pimen odpovedala: urobíme, ako chcete. A urobili tak. V tom chráme bola kamenná socha. Starší Abba Anuv, keď ráno vstal, hodil kamene do tváre sochy a večer mu povedal: odpusť mi. Robil to celý týždeň. V sobotu, keď sa zišli, Abba Pimen povedal Abbovi Anuvovi: Videl som, Abba, že si celý týždeň hádzal kamene do tváre sochy a potom to hádzal po ňom. Toto robí verný muž? Starší odpovedal: Urobil som pre teba takú vec. Keď ste ma videli hádzať kamene do tváre sochy, hovorilo to alebo sa hnevalo? Avva Pimen povedala: Nie. A znova, keď som zvažoval to hádzanie, rozčúlilo sa to a povedalo: Neodpustím? Avva Pimen povedala: Nie. Urobíme to isté. Sme siedmi bratia. Ak chcete byť všetci spolu, buďme ako táto socha, ktorú – či už ju hania alebo oslavujú – nikdy nerušia. Ak takými nechcete byť, tu sú štyri brány v tomto chráme: nech si každý z vás ide, kam chce. Všetci padli na zem a povedali Abba Anuvovi: Otče, urobíme, čo chceš, a budeme počúvať, čo nám povieš. A Abba Pimen povedal: zostali sme spolu počas našich životov a konali sme podľa slova staršieho, ktoré nám povedal. Jedného z nás urobil správcom a zjedli sme všetko, čo nám ponúkol, a nikto z nás nevedel povedať: prines mi ešte niečo, alebo: chceme jesť to a to. Tak sme celý čas nášho života prežili v tichu a pokoji. 24. Abba Aloniy povedal: Keby som všetko nezničil, nemohol by som sa vzdelávať. 25. Rozprávali o biskupovi z Oxyrhynchus menom Apphius: keď bol mníchom, podstúpil mnoho prísnych prác; keď sa stal biskupom, chcel vo svete použiť rovnakú prísnosť, ale nedokázal to. Potom sa pred Bohom klaňal a povedal: Či nie kvôli biskupstvu odo mňa odišla milosť? A bolo mu zjavené: nie, ale tam bola púšť, a keďže nebolo človeka, Boh ti pomohol; ale tu je pokoj a ľudia vám pomôžu. 26. Blahoslavený Gregor Teológ povedal: Ako sa môžeme ponoriť do spasiteľnej pokory a nechať za sebou katastrofálnu pompéznosť pýchy? Keď sa o to všemožne snažíme a nič nezanedbávame, akoby bez strachu, že si ublížime. Lebo duša sa stáva podobnou jej činnosti a to, čo robí, sa do nej vtlačí a premení. Nech je teda váš výzor a oblečenie, šliapanie, šedivenie, jedlo, státie a posteľ - všetko potlačené chudobou; aj žalm a pieseň a zbožnosť voči blížnemu - a to je zamerané na žobranie, a nie na aroganciu. Nehrmite sofistikovanými slovami, ani príliš sladkými piesňami, ani pyšnými a dôležitými chvástatmi, ale vo všetkom zavrhnite vznešenosť. Buďte ticho s priateľmi, láskaví k prosbám, ľudomilní k chudobným, útecha trpiacim, starajte sa o smútiacich, vôbec nepohŕdajte nikým, milí v napomenutí, srdeční v odpovedi, pripravení na všetko, láskaví vo všetkom. 27. Abba Daniel povedal, že v Babylone bola dcéra jedného z vodcov posadnutá démonom. Jej otec mal jedného milovaného mnícha, ktorý mu povedal: nikto nemôže uzdraviť tvoju dcéru okrem pustovníkov, ktorých poznám. Ale ak sa ich opýtate priamo, z pokory nebudú súhlasiť. Urobme to lepšie takto: keď prídu na trh, predstierajte, že si od nich chcete kúpiť ich remeselné výrobky, a keď si za ne prídu preplatiť, poprosíme ich, aby sa pomodlili a verím, že sa to uzdraví. Išli teda na trh, našli tam učeníka tých starších, ktorý tam sedel, aby predal svoje veci, vzali ho s košíkmi a priviedli do svojho domu, aby za ne dostal cenu. Keď mních vošiel do domu, démonka pristúpila a udrel ho po líci, no obrátil k nej aj druhé – podľa prikázania Pána. Sužovaný tým démon zvolal: ó, núdza a násilie! Prikázanie Pána ma vyháňa. A dievča sa okamžite vyčistilo. Keď starší prišli, boli informovaní o tom, čo sa stalo, oslavovali Boha a hovorili: Pýcha diabla zvyčajne padá z pokory Kristovho prikázania. 28. Abba Epiphanius povedal: Kanaánska žena vykríkla a bola vypočutá (Matúš 15:22); krvácajúci mlčí – a je požehnaný (Mt 9,22); farizej volá a je odsúdený; Mýtnik neotvoril ústa a bol vypočutý (Lukáš 18:10–14). 29. Abba Evagrius povedal: Začiatkom spásy je sebaodsúdenie. 30. Raz bolo v Kellii stretnutie o nejakej veci. Abba Evagrius začal hovoriť, ale presbyter mu povedal: Vieme, Abba, že keby si bol vo svojej krajine, bol by si už dávno biskupom a hlavou mnohých, ale teraz tu sedíš ako cudzinec. Ospravedlnil sa, ale nehanbil sa a pokrútiac hlavou mu povedal: „Naozaj, otče, ale jedným slovesom nepridám ani druhé“ (Jób 39:35). 31. Abba Karion povedal: Výkon mojej práce je oveľa väčší ako výkon môjho syna Zachariáša, ale nedosiahol som ho v takom rozsahu – v jeho pokore a tichosti. 32. Jeden brat, Egypťan, prišiel za Abba Zinonom v Sýrii a sťažoval sa staršiemu na svoje myšlienky. Starší prekvapene povedal: Egypťania skrývajú cnosti, ktoré majú, ale vždy sa obviňujú z hriechov, ktoré nemajú. Ale Sýrčania a Gréci si privlastňujú cnosti, ktoré nemajú, a skrývajú hriechy, ktoré majú. 33. Povedali, že v jednej dedine sa niekto veľmi postil, tak ho nazvali rýchlejším. Keď sa o ňom dopočul Abba Zinon, zavolal ho k sebe a on k nemu s radosťou prišiel. Po modlitbe si sadli. Starší začal mlčky pracovať, ale čím rýchlejšie nenašiel nič, o čom by sa mohol rozprávať, začal sa veľmi nudiť a nakoniec povedal staršiemu: oroduj za mňa, Abba! Chcem ísť domov. za čo? – spýtal sa ho starec. Odpovedal: Moje srdce je ako v plameňoch a neviem, čo sa s ním deje. Keď som bol na dedine, do večera som sa postil a nikdy sa mi nič podobné nestalo. Starší mu hovorí: V dedine si bol plný sluchu, ale teraz choď a odteraz si vezmi jedlo o deviatej a ak niečo robíš, rob to tajne. Keď to rýchlejší začal robiť, čakal už na deviatu hodinu s chorobou. Tí, ktorí poznali jeho prikázanie, povedali: Veru, je posadnutý démonom. Keď prišiel k staršiemu a všetko mu povedal, odpovedal: táto cesta sa páči Bohu. 34. Abba Mojžiš jedného dňa povedal bratovi Zachariášovi: Povedz mi, čo mám robiť? Keď to počul, hodil sa mu k nohám a povedal: Pýtaš sa ma, otec? Starší mu odpovedal: Ver mi, dieťa Zachariáš, videl som Ducha Svätého zostupovať na teba, a to ma núti pýtať sa ťa. Potom si Zachariáš sňal hlavu, položil si ju pod nohy a pošliapal ju a povedal: ak nie je človek takto vymazaný, nemôže byť mníchom. 35. Kedysi sa Abba Zachariáš, keď žil v Skete, dostal do stavu kontemplácie. Prezradil to svojmu staršiemu Abba Karionovi. Hoci bol starší robotník, nebol v tomto ohľade zručný a vstal a zbil ho so slovami: Toto je od démonov. Myšlienka mu medzitým zostala a v noci prišiel za Abba Pimen a prezradil mu o tejto záležitosti a o tom, ako horí jeho vnútro. Starší, keď videl, že je to od Boha, povedal mu: choď k tomu a tomu staršiemu a urob všetko, čo ti povie. Keď prišiel k staršiemu, starší mu predtým, ako sa ho na niečo spýtal, povedal všetko a že jeho videnie je od Boha, ale potom dodal: choď a poslúchni svojho otca. 36. Abba Pimen povedal, že Abba Mojžiš sa opýtal Abba Zachariáša, keď sa blížil k jeho smrti: čo vidíš? Hovorí mu: nie je lepšie mlčať, otec? Povedal: presne tak, dieťa, mlč. Práve v hodinu svojej smrti Abba Izidor, ktorý sedel vedľa neho a hľadel hore na nebo, povedal: Raduj sa, moje dieťa Zachariáš, že sa ti otvorili brány nebeského kráľovstva. 37. Abba Izaiáš povedal: Láska k ľudskej sláve vyvoláva klamstvá a odpor voči nej zvyšuje v srdci bázeň pred Bohom. Nebuďte priateľom slávnych sveta, aby vám nebola odňatá Božia sláva. 38. Tiež povedal: keď konáš svoje pravidlo, ak to robíš v pokore, ako nehodné, Boh to prijíma; Ak do vášho srdca príde niečo pyšné a rozčúlite sa nad tým, alebo si spomeniete na niekoho iného, ​​spiaceho alebo nedbalého, a niekoho odsúdite, vedzte, že vaša práca je neplodná. 39. Znova povedal o pokorných, že nemá jazyk, aby hovoril o niekom ako o nedbanlivosti; alebo odporovať niekomu, kto ho niečím zaťažuje a zaťažuje; nemá oči, aby si všimol hriechy druhého alebo sa naňho pozrel s opovrhnutím; Nemá uši, aby počúval veci, ktoré nie sú dobré pre jeho dušu; nemá ústa, aby odhalil hriechy iného alebo niekoho odsúdil; nemá nič spoločné s ničím okrem jeho hriechov. Ale je pokojný s každým - podľa prikázania Pána a nie z inej vášne, pretože aj keby sa niekto postil šesť dní a oddával sa veľkej práci, ale okrem cesty pokory je všetko jeho úsilie márne. 40. Povedal tiež: Kto získal pokoru, pozná svoje hriechy. Ak je pokora sprevádzaná plačom a obaja s niekým zostanú, potom z jeho duše vyženie každú démonickú myšlienku a nasýti jeho dušu z vlastnej hodnoty a zo svätých cností. Ten, kto má smútok a pokoru, sa nestará o ľudské výčitky, lebo tie tvoria celú jeho výzbroj, chránia ho pred hnevom a pomstou a učia ho znášať všetko, čo naňho príde. Aká urážka alebo hnev sa môže priblížiť niekomu, kto pred Bohom plače pre svoje hriechy?! 41. Znova povedal: podriadiť sa Bohu rozumne a v pokore poslúchať prikázania rodí lásku a láska rodí nenávisť. 42. Pýtali sa Abba Izaiáša, čo je pokora, a on povedal: pokora sa považuje za najhriešnejšieho zo všetkých ľudí a ponižuje sa pred Bohom s vedomím, že človek pre Neho neurobil nič dobré. Skutky pokory sú tieto: mlčať, v ničom sa nemerať, nehádať sa, poslúchať, mať sklonené hlavy, mať smrť pred očami, neklamať, nehovoriť do prázdna, neodporovať starším, netrvať na svojom, znášať výčitky, nič nenávidieť, nič nerobiť, nenútiť sa k ničomu. nikoho, nikomu nezávidieť. 43. Opäť povedal: použite svoju silu na to, aby ste boli negramotní, aby ste mohli začať plakať, a dbajte zo všetkých síl, aby ste sa nehádali o viere a nedogmatizovali, ale aby ste nasledovali univerzálnu cirkev, pretože nikto nemôže prijať Božstvo. 44. Povedal tiež: kto nadobudol pokoru, pripisuje si potupu svojho brata, hovoriac: Zhrešil som; a kto pohŕda bratom, myslí si, že je múdry a nikoho neurazil. Kto má bázeň pred Bohom, stará sa o cnosti – či mu aspoň jedna niekde neušla. 45. Povedal: Nech nehovorí tvoj jazyk, ale tvoj skutok nech je tvojím slovom. Pokora je dôležitejšia ako čin; nehovor inak ako podľa svojho svedomia a neučíš bez pokory, aby zem prijala tvoje semeno. 46. ​​Znova povedal: Nie je múdrosť hovoriť, ale je múdrosťou poznať čas, kedy by sa malo hovoriť a primerane reagovať. Buďte nevedomí, keď viete, aby ste sa vyhli mnohým námahom, pretože ten, kto o sebe vyhlasuje, že je znalý, si namáha prácu. Nechváľ sa svojimi znalosťami, lebo nikto nič nevie. Koniec všetkého je vyčítať si a postaviť sa nižšie ako váš blížny v lipnutí na Božskom. 47. Abba Izaiáš povedal o pokore: pamätajme na Toho, ktorý nemal, kde hlavu zložíme. Zamysli sa, človeče, kým sa ti stal tvoj Pán? - Tulák, ktorý nemal príbytok - a nebuď arogantný. Ó, Tvoja nevýslovná láska k ľudstvu, Pane, že pre mňa, stvorenia, si sa tak veľmi ponížil! Kto všetko stvoril slovami, nemá kde hlavu zložiť! Prečo sa, skromný človek, trápiš s budovami? Prečo si slepý vo svojej obžerstve? Prečo sa predvádzaš? Prečo nezhromažďujete a neuchovávate bohatstvo tam uložené? Buďte všetci ohľaduplní a láskaví (1. Tes. 5:21). 48. Raz sa stalo, že Abba Theodore bol s bratmi. Keď jedli, z úcty si v tichosti vzali poháre a nepovedali: odpusť mi. Abba Theodore povedal: mnísi stratili svoju zbožnosť – povedať: odpusť. 49. Jeden brat sa opýtal Abba Theodora: Chcem splniť prikázania. Starší mu odpovedal: A Abba Feona raz povedal: S Božou pomocou chcem naplniť svoju myšlienku. Potom vzal múku a odišiel do pekárne a pripravil chlieb. Prosili chudobní a on im dal chleby; pýtali sa iní a on im dal kôš a šaty, ktoré mal na sebe, a prišiel do cely opásaný len moforiou. Pri tom všetkom si vyčítal: Nesplnil som Božie prikázania. 50. Brat hovorí abbovi Teodorovi: Povedz mi slovo, lebo hyniem. S ťažkosťami mu povedal: Aj ja som v nebezpečenstve. Čo ti mám povedať? 51. O Abba Theodore povedali, že keď bol ustanovený za diakona v Skete, nechcel nastúpiť do diakonátu a utiekol na iné miesta. Starší ho priviedli a povedali: neopúšťaj svoj diakonát! Abba Theodore im povedal: Nechajte ma. Budem sa modliť k Bohu, ak mi potvrdí, že by som mal zaujať miesto svojej služby. Modlil sa k Bohu a povedal: ak je to Tvoja vôľa, aby som zaujal svoje miesto, potvrď ma. A ukázal sa mu ohnivý stĺp od zeme do neba a zaznel hlas: Ak môžete byť ako tento stĺp, choďte a staňte sa diakonom. Keď to počul, rozhodol sa nesúhlasiť. Keď prišiel do kostola, bratia mu dali hod a povedali: Ak nechceš byť diakonom, drž aspoň pohár. Ale ani s tým nesúhlasil a povedal: ak ma neopustíš, odsťahujem sa z tohto miesta. A nechali ho. 52. Blahoslavený arcibiskup Teofil raz navštívil horu Nitria. Prišiel k nemu Abba z tej hory a arcibiskup sa ho spýtal: čo si našiel, otec, na tejto ceste? Starší odpovedal: vždy sa obviňovať a odsudzovať. Abba Theophilus mu povedal: nie je iná cesta ako toto. 53. Ten istý arcibiskup Theophilus raz navštívil Skete. Zhromaždení bratia požiadali Abba Pamvo: povedzte jedno slovo pápežovi v jeho prospech. Starší im hovorí: ak nevyužije moje mlčanie, nepoužije moje slovo. 54. Matka Teodora povedala, že nás nezachraňuje askéza, ani bdelosť, ani iný druh práce, ale jedna úprimná pokora. Lebo jeden pustovník, ktorý vyháňal démonov, sa ich opýtal: Ako ste vyhnaní? Pôst? Hovoria: nejeme a nepijeme. vigília? Povedali: nespíme. Ermitáž? Odpovedali: Žijeme na púšti. Takže, prečo ste vyhnaní? Povedali: nič nás neporazí okrem pokory. Vidíte, pokora je víťazom démonov. 55. O abbovi Johnovi Kolovovi povedali, že raz povedal svojmu staršiemu bratovi: Chcel by som byť bezstarostný, keďže anjeli sú bezstarostní, na nič nepracujú, ale neustále slúžia Bohu. Keď sa vyzliekol, odišiel do púšte, no po týždni, ktorý tam strávil, sa vrátil k bratovi. Keď zaklopal na dvere, odpovedal a bez toho, aby otvoril dvere, sa spýtal: kto ste? On odpovedal: Ja som Ján, tvoj brat. Povedal mu: Ján sa stal anjelom a už nie je medzi ľuďmi. Prosil ho: to som ja, ale neotvoril, ale nechal ho smútiť až do rána. Nakoniec mu otvorí dvere a povie: si muž a potrebuješ pracovať, aby si sa uživil. Potom brat odložil hádzanie a povedal: odpusť mi. 56. Abba Ján počul na žatve, že jeho brat s hnevom povedal svojmu blížnemu: Hej! - opustil úrodu a utiekol. 57. Abba Ján povedal, že pokora je brána do neba a naši otcovia cez ňu vošli cez veľkú potupu a radovali sa do Božieho mesta. 58. Opäť povedal: Pokora a bázeň pred Bohom sú vyššie ako všetky cnosti. 59. Znova povedal: Kto predal Jozefa? Jeden brat odpovedal: jeho bratia. Starší mu hovorí: nie, ale jeho pokora ho predala. Lebo mohol povedať, že som tvoj brat, mohol protirečiť, ale mlčky, s pokorou sa zapredal. A pokora ho urobila vládcom Egypta. 60. Abba Ján povedal: opustiac ľahké bremeno, to znamená, aby sme sa odsúdili, vzali sme na seba to ťažké, to znamená, aby sme sa ospravedlnili. 61. Jedného dňa sedel v kostole a vzdychol, nevediac, že ​​za ním niekto stojí. Keď sa to dozvedel, prestal hádzať a povedal: Odpusť mi, Abba! Pretože som ešte nebol oznámený. 62. Povedal svojmu bratovi: Hoci sme úplne ponížení pred tvárou ľudí, budeme sa radovať z toho, že budeme uctievaní pred tvárou Božou. 63. Bol horiacim duchom (Rim 12:11). Niekto za ním prišiel a pochválil jeho prácu a on pracoval pri tkaní, ale Abba John mlčal. Znova mu povedal to isté slovo, ale zostal ticho. Tretí raz povedal bratovi, ktorý prišiel: Len čo si sem vošiel, vzdialil si odo mňa Boha. 64. Raz sedel v Skete a bratia ho obklopili a pýtali sa na jeho myšlienky. Jeden zo starších mu hovorí: Ján! Si ako smilnica, ktorá sa oblieka a rozmnožuje svojich milencov. Abba John ho prerušil a povedal: Hovoríš pravdu, otče! Potom sa ho jeden z jeho učeníkov spýtal: „Nie si vnútorne zmätený, Abba? Odpovedal: Nie, lebo aký som vonku, taký som aj vnútri. 65. Jeden z otcov o ňom povedal: Kto je Ján? So svojou pokorou si zavesil celú Skete na malíček. 66. Abba John Kolov povedal, že jeden duchovný starší, samotár, bol v meste známy a mal veľkú slávu. Bolo mu zjavené, že jeden zo svätých bude odlúčený od jeho tela a že musí ísť a dať mu pusu, kým si oddýchne. Pomyslel si: ak pôjdem cez deň, ľudia sa ku mne rozbehnú a budem mať veľkú slávu, ale toto ma nebaví. Takže pôjdem večer v tme a schovám sa pred všetkými. Opustil teda večer svoju celu, chcúc sa ukryť; ale potom boli poslaní dvaja anjeli od Boha s lampami, aby mu svietili, a celé mesto pribehlo, vidiac jeho slávu. Čím viac si myslel, že unikne sláve, tým viac bol oslávený. Tým sa splnilo, čo bolo napísané: Každý, kto sa povyšuje, sa poníži, a každý, kto sa ponižuje, bude povýšený (Lukáš 14:11). 67. Abba Ján z Téb povedal: Mních si musí pred všetkými cnosťami osvojiť pokoru, lebo je to prvé prikázanie Spasiteľa, ktorý hovorí: Blahoslavení chudobní v duchu, lebo im patrí nebeské kráľovstvo (Mt 5,3). 68. Abba Pimen povedal o Abbovi Izidorovi, že každú noc upletel zväzok listov. Bratia sa ho opýtali: Uvoľni sa, veď si už starý. Povedal im: ak Izidora spália a jeho popol rozsypú do vetra, nezaslúžim si žiadne milosrdenstvo, pretože kvôli nám sem prišiel Boží Syn. 69. O Abba Izidorovi povedal, že mu jeho myšlienky hovorili: si veľký muž! A on im odpovedal: Naozaj som rovný Abba Anthonymu, alebo som sa stal presne ako Abba Pamvo a ostatní otcovia, ktorí sa páčili Bohu? Keď si to spomenul, upokojil sa. Keď ho nepriatelia priviedli k zbabelosti a povedali: Preto vás uvrhnú do múk, odpovedal im: Aj keď budem uvrhnutý do múk, nájdem vás všetkých pod sebou. 70. Povedal: keďže výška pokory je veľká a pád pýchy hlboký, radím ti, aby si to láskavo prijal a neupadol do tohto. 71. Abba Izák povedal: keď som bol mladší, býval som s abbom Kroniusom a ten mi nikdy nič neprikázal, hoci bol starý a už sa triasol, ale sám vstal a podal mi a všetkým ostatným pohár vody. Býval som aj s abbom Theodorom z Thermaeus a ten mi tiež nič neprikázal, ale sám dodal jedlo a povedal: brat, ak chceš, choď jesť. Povedal som mu: Abba, Abba! Prišiel som na prospech, prečo mi nepovieš, aby som niečo urobil? On však zostal ticho. Išiel som a povedal som to starším. Prišli k nemu starší a povedali: Abba! Môj brat prišiel do tvojej svätyne, aby ti to prospelo. Prečo mu nepovieš, aby niečo urobil? Starší im odpovedal: Som kameraman, aby som im rozkazoval? Nič mu nepoviem, ale nech robí čokoľvek, nech to urobí sám. Odvtedy som predišiel staršiemu a urobil som to sám, ak som videl niečo, čo chcel starší urobiť. To, čo urobil, urobil v tichosti. To ma naučilo robiť to potichu. 72. Abba Izák povedal: Nikdy som nepriniesol do svojej cely myšlienky proti môjmu bratovi, ktorý ma urážal, a sám som sa snažil nenechať svojho brata v cele, ktorý mal myšlienky proti mne. 73. Abba Jákob povedal, že chválený by sa mal zamyslieť nad svojimi hriechmi a myslieť si, že nie je hodný toho, čo sa o ňom hovorí. 74. Brat sa opýtal Abba Kronia: akým spôsobom človek prichádza k pokore? Starší odpovedal: Božou bázňou. Jeho brat mu hovorí: Ako sa dostal do bázne Božej? Starší povedal: Na to je podľa mňa potrebné, aby sa zriekol všetkého, ponoril sa do telesnej práce a pokiaľ má síl, pamätal na odchod z tela a na Boží súd. 75. Abba Ján z Téb povedal: mních si musí predovšetkým osvojiť pokoru, lebo toto je prvé prikázanie Spasiteľa. Blahoslavení chudobní duchom, hovorí, lebo im patrí nebeské kráľovstvo (Matúš 5:3). 76. Abba Kronius povedal, že im Abba Joseph z Pelusiotu povedal: keď som žil na Sinaji, bol tam jeden brat, ktorý bol milý a žil asketickým životom, ale bol aj pekný na tele. Do kostola na bohoslužby chodil v jednej opotrebovanej a schátralej malej moforii. Jedného dňa, keď som ho videl takto vchádzať na zhromaždenie, povedal som mu: brat! Nevidíte, že bratia ako anjeli navštevujú bohoslužby? Ako to, že sem vždy takto chodíš? Povedal: Odpusť mi, Abba! Iné oblečenie nemám. Vzal som ho do svojej cely a dal som mu Leviton a všetko, čo potreboval. Potom sa začal obliekať ako ostatní bratia a vyzeral ako anjel. Jedného dňa bolo potrebné poslať ku kráľovi desať bratov kvôli nejakej záležitosti a on bol ustanovený spolu s tými, ktorí odchádzali. Keď o tom počul, povedal otcom a povedal: Pre Pána, odpusť mi – som tam otrokom jedného veľkého muža, a ak ma spozná, odstráni zo mňa schému a prinúti ma znova mu slúžiť. Otcovia uverili a odišli od neho. Neskôr sa však od jednej osoby, ktorá ho určite poznala, dopočuli, že vo svete je vedúcim pretória a vymysleli si takú výhovorku, aby nebol rozpoznaný a nenašiel u ľudí problémy. Taká bola usilovnosť otcov – utiecť pred slávou a útechou tohto sveta. 77. V Skete žil mních menom Abba Karion, ktorý mal dve deti, ktoré zanechal svojej manželke a odišiel do dôchodku. Po nejakom čase nastal v Egypte hlad a jeho žena, tlačená núdzou, prišla do Skete, priviedla so sebou dve deti – syna Zachariáša a dcéru – a posadila sa od staršieho pri jazere, lebo vedľa Skete bolo jazero, kde boli postavené kostoly a boli tam zdroje vody. V Skete bolo zvykom: ak sa žena prišla porozprávať so svojím bratom alebo s niekým, koho potrebovala, rozprávali sa medzi sebou a sedeli ďaleko od seba. Manželka povedala Abba Karionovi: Stal si sa mníchom, a predsa sme hladní. Kto bude živiť vaše deti? Abba Karion jej hovorí: pošli mi ich sem. Žena povedala deťom: Choďte k otcovi! Odišli, ale dievča sa opäť vrátilo k matke a chlapec prišiel k otcovi. Potom jej povie: to, čo sa stalo, je dobré. Vezmi dievča a choď a ja si vezmem chlapca. Vychoval ho teda v Skete a každý vedel, že je to jeho syn, ale keď vyrástol, v bratstve sa kvôli nemu začalo šuškať. Keď o tom Abba Karion počul, povedal svojmu synovi: Poďme odtiaľto, pretože otcovia reptajú. Chlapec mu hovorí: Abba! Všetci tu vedia, že som tvoj syn, ale ak sa presťahujeme na iné miesto, nebudú ma nazývať tvojím synom. Povedal mu: „Poďme do Thebaidu,“ a išli tam, ale len čo tam vzali celu a žili niekoľko dní, ozval sa tam ten istý šum kvôli mladosti. Otec mu hovorí: Zachariáš! poďme na Skete. Ale aj tu o pár dní začali kvôli nemu opäť trucovať. Potom šiel Zachariáš, mladík, k nitrianskemu jazeru s ľadkom, vyzliekol sa, vstúpil doň a potopil sa až po nos. Zostal v ňom dosť dlho - tak dlho, ako mohol - pokazil svoje telo a stal sa ako malomocný. Vyšiel von, obliekol si šaty a prišiel k otcovi, ktorý ho sotva spoznal. Keď potom podľa zvyku začal pristupovať k svätému prijímaniu, kláštorný presbyter svätý Izidor, ktorému bolo zjavené, čo urobil, bol prekvapený, keď ho uvidel a povedal: Minulú nedeľu prišiel Zachariáš, mladík, prijal prijímanie ako muž, ale teraz sa stal anjelom. 78. Raz, keď sa otcovia skete zhromaždili, hovorili o Melchisedekovi, zabudli zavolať Abba Kopriho, ale potom mu zavolali a pýtali sa na toto. On, udrel sa trikrát na pery, povedal: Beda ti, Coprius; beda ti, Kopriy; beda ti, Kopriy! Prečo ste opustili to, čo vám Boh prikázal robiť, a zažívate to, čo od vás nevyžaduje? Keď to bratia počuli, utiekli do svojich ciel. 79. Spýtali sa Abba Longina: ktorá cnosť je vyššia, otče? Starší povedal: Myslím si, že tak, ako je pýcha najhoršia zo všetkých, takže niekoho zvrhla z nebies, tak pokora je mocná na to, aby pozdvihla človeka zo samých priepastí, aj keď bol hriešny ako démon. Prečo sa Pán páči chudobným duchom (Matúš 5:3). 80. Znova povedal: ako mŕtvy neje, tak pokorný človek nemôže odsúdiť človeka, aj keby ho videl uctievať modly. 81. Abba Macarius o sebe povedal: keď som bol mladý a žil som v cele v Egypte, vzali ma a chceli zo mňa urobiť duchovného v dedine. Keďže som to nechcel vziať na seba, utiekol som na iné miesto. Prišiel ku mne jeden zbožný laik, zobral moje ručné práce a opravil moje potreby. Stalo sa pokušením, že jedna panna v dedine padla a počala v jej lone. Pýtali sa jej, kto jej to urobil, a ona povedala: pustovník. Potom prišli a odviedli ma do dediny, zavesili mi na krk údené hrnce a uši z džbánov, hlučne ma vodili po dedine, bili ma na obe strany, hovoriac: tento mních pokazil našu pannu, vezmite si ho, vezmite si ho, a takmer ma ubili na smrť. Jeden zo starších pristúpil a povedal: Ako dlho musíte biť tohto tuláka mnícha?! A ten, čo naprával moje potreby, išiel zahanbene, lebo mu tiež veľmi nadávali a hovorili: To urobil ten mních, o ktorom si svedčil. Vtedy jej rodičia povedia: nepustíme ho, kým nedá ručiteľa, ktorý ju bude živiť. Spýtal som sa toho, kto mi slúžil, a on sa za mňa zaručil. Keď som prišiel do svojej cely, dal som mu toľko košov, koľko som mal, so slovami: predaj to a daj to mojej žene na jedlo. Potom som si povedal: Macarius! Teraz ste si našli manželku, musíte trochu viac pracovať, aby ste ju uživili. Tak som pracoval vo dne v noci a poslal som jej to. Keď prišiel čas, aby táto nešťastnica porodila, dlhé dni trpela a nemohla porodiť. A keď sa jej opýtali, čo to znamená, povedala: to preto, že som ohováral pustovníka a krivo ho obvinil. On za to nemôže, ale za to môže taký a taký mladý muž. Potom prišiel ten, čo mi slúžil, a radostne mi povedal: to dievča nemohlo porodiť, kým sa nepriznalo, že ti klamalo a ty si za to nemohol. A tak celá dedina chce prísť sem so slávou a prosiť ťa o odpustenie. Keď som sa o tom dozvedel, aby ma ľudia neobťažovali, utiekol som do Skete. A to je prvý dôvod, prečo som sem prišiel. 82. Abba Peter povedal: Keďže Abba Macarius zaobchádzal so všetkými bratmi láskavo, niektorí z nich sa ho opýtali: Prečo sa takto správaš? Povedal: Dvanásť rokov som pracoval pre svojho Pána, aby mi udelil túto milosť, ale vy mi všetci radíte, aby som to nechal! 83. Raz Abba Macarius išiel z jazera do svojej cely a niesol lístie. Cestou stretol diabla s veľkým zakriveným nožom a chcel ho udrieť, no nemohol. Potom hovorí: Veľké násilie od teba, Macarius! - Nie som proti tebe silný! Čokoľvek robíš ty, robím aj ja: ty sa postíš a ja tiež; Ste ostražití, ale ja vôbec nespím. Je len jeden spôsob, ako ma poraziť. Abba Macarius sa spýtal: čo je to? Odpovedal: Vaša pokora je vaša, a preto nie som proti vám silný. 84. Abba Macarius raz išiel za Abba Anthonym a po rozhovore s ním sa vrátil do Skete. Otcovia mu vyšli v ústrety, a kým sa zhovárali, starší im povedal: Povedal som abbovi Antonovi, že u nás nemáme obetný dar. Otcovia začali hovoriť o niečom inom a nepýtali sa na starcovu odpoveď a Abba Macarius im to nepovedal. Jeden z otcov o tom povedal: keď otcovia vidia, že sa bratia zabudli opýtať na vec, ktorá im prospieva, starší sa prinútia povedať začiatok slova, ale ak ich bratia ďalej nenútia, nepokračujú ďalej v slovách, aby sa nezdalo, že hovoria, keď sa nepýtajú, a aby to nevyzeralo ako plané reči. 85. O Abbovi Macariovi povedali: Ak k nemu prišiel brat, ako k svätému a veľkému staršiemu, s bázňou, nič mu nepovedal; keby mu jeden z bratov povedal, akoby ho ponižoval: Abba! Keď ste boli chovateľom tiav a kradli ste ľadok a predávali ho, bili vás stráže? Na takého Abba odpovedal s radosťou, bez ohľadu na to, čo sa ho pýtal. 86. Raz sa Abbovi Macariovi zjavil démon s nožom, ktorý mal v úmysle odrezať mu nohu, ale kvôli pokore staršieho na to nemal silu. Potom mu hovorí: Čo máš ty, máme aj my; Len pokorou sa od nás odlišuješ a prekonávaš nás 16. 87. O abbovi Macariovi z Egypta povedali, že raz, keď vystupoval zo Skete na horu Nitria, keď sa už blížil k tomu miestu, povedal svojmu učeníkovi: choď trochu dopredu. Keď kráčal vpred, stretol jedného helénskeho kňaza a kričal na neho: Eh! Eh! démon, kam bežíš? Potom sa otočil, zbil ho a nechal ho polomŕtveho. Vezme palicu a trochu sa rozbehne a stretne Abba Macariusa, ktorý mu hovorí: zachráň sa, zachráň sa, robotník! Pristúpil k nemu a spýtal sa: čo dobrého si vo mne našiel, že si ma takto pozdravil? „Vidím,“ hovorí starší, že pracuješ a nevieš, že pracuješ márne. Hovorí mu: Z tvojho pozdravu som sa skrúšil a poznal som, že si z Božej strany. Ďalší zlý mních, ktorý ma stretol, mi vynadal a ja som ho zranil na smrť. Starší si uvedomil, že je to jeho učeník, ale kňaz ho chytil za nohy a povedal: Nepustím ťa, ak zo mňa neurobíš mnícha. Stúpali vyššie, kde bol mních, zdvihli a priniesli hory do kostola. Keď bratia videli s ním kňaza, žasli, ale keď sa dozvedeli, čo sa stalo, urobili z neho mnícha. Potom sa mnohí Heléni prostredníctvom neho stali kresťanmi. Potom Abba Macarius povedal: zlé slovo robí dobrého človeka zlým a dobré slovo robí zlého dobrým. 88. Abba Macarius povedal: Keď som bol mladší, zosmutnel som vo svojej cele a vyšiel som na púšť a povedal som si: koho stretneš, opýtaj sa ho na prospech. Stretol som chlapca, ktorý sa staral o býkov, a povedal som mu: čo mám robiť? Som hladný! Hovorí mi: jedz. Povedal som: Jedol som a stále som hladný. Hovorí mi: zjedz ešte. Znova som povedal: Jedol som veľakrát a stále som hladný. Potom povedal: Si somár, Abba, že si vždy hladný. A keďže som z toho mal úžitok, odišiel som. 89. O Abbovi Mojžišovi povedali, že keď z neho urobili klerika a umiestnili naňho epomidu 17, arcibiskup mu povedal: Pozri, stal si sa celý bielym, Abba Mojžiš! Starší mu odpovedal: iba zvonku, pán ocko, a vy zvnútra. Arcibiskup, ktorý ho chce vyskúšať, hovorí svojim duchovným: keď Abba Mojžiš vstúpi do svätyne, vyžeňte ho a choďte za ním, aby ste počuli, čo povie. Keď starší vošiel, začali mu nadávať: vypadni, Etiópčan! Keď odchádzal, povedal si: dobre sa k tebe správali, popolavý, čierny, nie muž... Prečo vstupuješ medzi ľudí? 90. Abba Pimen povedal, že jeden brat sa opýtal Abba Mojžiša: Ako by sa mal človek zabiť pre svojho blížneho? Starší mu odpovedal: ak si človek nedá na srdce, že je už tri dni v hrobe, tak toto slovo nedosiahne. 91. Abba Mojžiš povedal: ak človek nemá vo svojom srdci, že je hriešnik, potom ho Boh nevypočuje. Brat sa spýtal: čo to znamená uchovávať si v srdci, že si hriešnik? Starší odpovedal: Kto nesie svoje hriechy, nevidí hriechy blížneho. 92. Brat sa opýtal Abba Mojžiša: Čo pomáha človeku v celej jeho práci? Starší odpovedal: Boh je pomocník, lebo je napísané: Boh je naše útočište a sila, pomocník v bolestiach tých, ktorí nás našli veľkými (Ž 45, 2). Brat sa tiež opýtal: aké pôsty a bdenie človek robí, čomu slúžia? Starší povedal: vedú dušu k pokore, lebo je napísané: pozri moju pokoru a moju námahu a odpusť mi všetky hriechy (Ž 24:18). Ak duša prináša tieto plody, potom sa pre nich Boh zmiluje. 93. Brat sa znova spýtal: Hľa, človek bije svojho sluhu za hriech, ktorý spáchal. Čo mám povedať otrokovi? Starší odpovedal: Ak je sluha dobrý, povie: zmiluj sa nado mnou, zhrešil som. Brat povedal: a nič iné mu nepovieš? Starejší odpovedal: nič, lebo len čo na seba zvalí vinu a povie: zhrešil, jeho pán sa nad ním hneď zmiluje. 94. Abba Matoi povedal: Čím viac sa človek približuje k Bohu, tým viac sa vidí ako hriešnik, pretože Izaiáš, prorok, vidiac Boha, sa nazval prekliatym a nečistým (Iz. 6:5). 95. Tiež povedal: keď som bol mladší, povedal som si: Aj ja robím niečo dobré. Teraz, keď som starý, vidím, že nemám v sebe ani jeden dobrý skutok. 96. Brat prišiel za Abba Matoi a povedal mu: Ako to, že pustovníci urobili viac, ako je napísané, že milovali svojich nepriateľov viac ako seba? Avva Matoi odpovedala: Nemilujem toho, kto ma miluje, tak ako ja seba. 97. Abba Jacob povedal: Prišiel som za Abba Mathoi a opustil som ho a povedal som mu, že chcem navštíviť Kelly. Spýtal sa: pobozkaj odo mňa Abba Johna. Keď som prišiel za Abba Johnom, hovorím mu: Abba Mata ti dáva pusu. Starší mi povedal: Abba Matoi je skutočne Izraelita, nie je v ňom žiadne lichotenie (Ján 1:47). Po roku som opäť prišiel za Abba Matoi a dal som mu pusu od Abba Johna. Starší povedal: Nie som hodný slova staršieho. Ak však počujete, že nejaký starší oslavuje svojho blížneho ako seba samého, potom vedzte, že dosiahol veľkú mieru, lebo to je dokonalosť, osláviť svojho blížneho viac ako seba. 98. Kedysi dávno prišiel Abba Matoi z Raify na hranice Magdalov a jeho brat bol s ním. Biskup staršinu obmedzil a vysvätil za presbytera. Potom, keď boli spolu pri jedle, biskup povedal: Viem, Abba, že si to nechcel, ale odvážil som sa to urobiť, aby som bol od teba požehnaný. Starší mu s pokorou odpovedal: Moje myšlienky si to trochu želali, ale je pre mňa ťažké, že musím byť oddelený od môjho brata, ktorý je so mnou, pretože nemôžem dokončiť všetky modlitby sám. Biskup mu hovorí: ak vieš, že je hoden, aj ja ho vysvätím. Avva Matoi povedal: Neviem, či je hoden, viem len, že je lepší ako ja. Biskup ho tiež vysvätil, ale obaja zomreli bez toho, aby sa priblížili k trónu, aby obetovali. A starší povedal: Verím v Boha, že niet hriechu na mne za svätenie, keď neprinášam obetu, pretože svätenie je vlastníctvom čistých. 99. Brat sa opýtal Abba Matoi: povedz mi slovo. A povedal: choď sa modliť k Bohu, aby ti dal plač v srdci a pokoru; Vždy dávajte pozor na svoje hriechy, nesúďte iných, buďte nižší ako všetci ostatní; tiež nemajú priateľstvo s chlapcom a známosť s manželkou; Nemajte za priateľa heretika, odrežte svoju odvahu; uzdu si jazyk a brucho, vypi aj málo vína; Ak niekto začne o čomkoľvek hovoriť, nehádajte sa s ním, ale ak hovorí dobre, povedzte: je to tak, a ak je to zlé, povedzte: viete, čo hovoríte, a nehádajte sa s ním o tom, čo hovorí. Toto je pokora. 100. Brat sa opýtal Abba Matoi: čo mám robiť, lebo ma trápi jazyk: keď prídem medzi ľudí, nemôžem to zadržať, ale v každom dobrom ich odsudzujem a karhám. Čo mám teda robiť? Starší odpovedal: ak sa nedokážeš ovládať, utekaj do samoty, lebo to je slabosť. Kto býva s bratmi, nemá byť štvorhranný, ale okrúhly, aby sa mohol valiť ku každému. Potom povedal: „A ja žijem v samote nie z cnosti, ale zo slabosti, lebo tí, ktorí vstupujú medzi ľudí, sú silní. 101. Abba Mios povedal o jednom starcovi, ktorý žil v Skete, že bol z otrokov a stal sa veľmi rozumným. Každý rok chodil do Alexandrie a platil svojim pánom nájom. Stretli sa s ním, poklonili sa a starejší nalial vodu do lavóra a umyl im nohy. Povedali mu: Nie, otec, nezaťažuj nás! Ale on im odpovedal: Vyznávam, že som tvoj služobník, a ďakujem ti, že si mi dovolil slobodne pracovať pre Boha. Umyjem ti nohy a ty prijmeš túto moju rentu. Odmietli a neprijali, tak im povedal: ak nechcete prijať, zostanem tu, aby som vám slúžil. V strachu z toho ho nechali, aby si robil, čo chcel, a odprevadili ho s mnohými potrebami a veľkou cťou, aby im dodával pokrmy lásky. To je dôvod, prečo sa stal slávnym a obľúbeným v Skete. 102. Abba Nilus povedal: Blahoslavený mních, ktorý sa považuje za hodnosť v porovnaní s ostatnými. 103. Abba Pimen, ktorý počul o Abba Nesteroi, ktorý žil v Konovii, ho chcel vidieť a informoval svojho Abba, aby k nemu poslal Abba Nesteroi. Keďže ho nechcel poslať samého, neposlal ho, ale po chvíli sa správca kláštora zamyslel a požiadal svojho Abba, aby ho pustil k Abba Pimenovi, aby mu odhalil svoje myšlienky. Abba mu povedal: Vezmi so sebou svojho brata, lebo starší ho žiadal poslať. Keď správca prišiel k staršiemu, odhalil mu svoje myšlienky a bol uzdravený, a potom sa starší opýtal Abba Nesteroi: Ako si získal takú cnosť, že bez ohľadu na to, aký smútok sa ti stane v kláštore, nič nehovoríš a do ničoho nezasahuješ? Brat, prinútený starcovou žiadosťou, povedal: Odpusť mi, Abba! Keď som vstúpil do tohto kláštora, povedal som si: ty a osol ste jedno a to isté. Preto ako osla bije a nehovorí; nadávajú mu - a on nič neodpovedá, buď, ako hovorí žalmista: budeš mať zver. A pôjdem s tebou von (Ž 72:22, 23). 104. Abba Xanthius povedal: Pes je lepší ako ja, pretože má lásku a nepríde na súd. 105. Abba Orsisius povedal: vlhká tehla položená v základoch pri rieke nevydrží ani jeden deň, ale pálená tehla bude ako kameň. Zdá sa teda, že človek, ktorý má telesnú múdrosť a nie je spálený, ako Jozef, bázňou pred Bohom, sa rozpadne, keď dostane vedenie, pretože pre takýchto ľudí je veľa pokušení, pretože sú medzi ľuďmi. Preto je dobré, ak niekto, kto pozná svoje hranice, utečie pred bremenom svojich nadriadených; avšak tí, ktorí sú pevní vo viere, sú neotrasiteľní. A o samotnom Jeho Svätosti Jozefovi, ak by niekto chcel hovoriť, povedal by, že je nadpozemský. Koľkým pokušeniam bol vystavený? A v ktorej krajine? Kde potom nebolo ani stopy po úcte k Bohu. Ale Boh jeho otcov bol s ním a vyslobodil ho zo všetkého smútku, a teraz je so svojimi otcami v nebeskom kráľovstve. Podobne aj my, ktorí poznáme svoje opatrenia, sa budeme snažiť vyhnúť Božiemu súdu. 106. Raz miestny vládca vzal do väzby niekoho z dediny Abba Pimen. Všetci prišli a požiadali staršieho, aby ho išiel vyslobodiť. Povedal im: Nechajte ma tri dni a potom prídem. V tých dňoch sa Abba Pimen modlil k Pánovi: Pane! Neudeľujte mi túto milosť, inak ma nenechajú žiť na tomto mieste. Potom prišiel starší a spýtal sa guvernéra, ale ten mu povedal: Abba žiada zbojníka?! A starší bol rád, že od neho nedostal túto milosť. 107. Abba Pimen povedal: Brat sa opýtal Abba Alonia, čo je sebaponíženie, a starší povedal: to znamená postaviť sa nižšie ako nemý, vediac, že ​​nepodlieha odsúdeniu. 108. Abba Joseph povedal: keď sme sedeli s Abba Pimen, zavolal Agathon Abba. Povedali sme mu: je ešte mladý. Prečo ho voláš Abba? Starší odpovedal: Jeho pery to urobili, aby sa mohol volať abba. 109. Abba Pimen povedal: z tohto dôvodu zostávame v mnohých pokušeniach, pretože si nezachováme svoju hodnosť a meno, ako hovorí Písmo. Nevidíte, pretože kanaánska manželka prijala meno, ktoré jej bolo dané, Spasiteľ ju utešil (Matúš 15:27). Aj preto, že Abigail povedala Dávidovi: „Moja zloba je vo mne, môj pane“ (1 Sam 25:24), počúval ju a miloval ju. Abigail predstavuje tvár duše a Dávid predstavuje Božstvo. Ak sa teda duša pokorí pred Pánom, Pán ju bude milovať. 110. Abba Pimen povedal: nemerajte sa, ale pridŕžajte sa osoby, ktorá sa k vám správa dobre. 111. Brat sa opýtal Abba Pimena: čo je vysoké? Starší mu odpovedal: spravodlivý dôvod. 112. Abba Pimen povedal, že Abba Paphnutius bol veľký a utiekol na malé bohoslužby (pravidlo modlitby). 113. Opäť povedal: Brat, ktorý žil s bratmi, sa opýtal Abba Vissariona: čo mám robiť? Starší odpovedal: mlč a nemeraj sa. 114. Tiež povedal: ak sa pokoríš, budeš mať pokoj bez ohľadu na to, kde bývaš. 115. Abba Pimen povedal, že ak sa človek obviňuje, bude stáť všade. 116. Abba Pimen povedal, že ak človek dosiahne mieru tohto apoštolského slova: každé zabíjanie je čisté a čisté (Títovi 1:15), potom sa bude považovať za horšieho ako každé stvorenie. Brat sa spýtal: ako sa môžem považovať za najhoršieho vraha? Starší povedal: ak človek dosiahne mieru svojho slova a uvidí človeka páchať vraždu, povie: tento hriech spáchal iba raz, ale ja zabíjam každý deň. 117. Brat sa opýtal Abba Anuvu na to isté slovo a povedal: Čo povedal Abba Pimen? Abba Anub mu hovorí: Ak niekto dosiahne mieru tohto slova, potom, keď videl hriechy svojho brata, nechá ich pohltiť jeho spravodlivosť. Brat sa spýtal: aká je jeho spravodlivosť? Starší odpovedal: aby sa vždy obviňoval. 118. Brat povedal abbovi Pimenovi: Ak upadnem do žalostného pádu, pohltí ma moja myšlienka a vyčíta mi: prečo si spadol? Starejší mu hovorí: v ktorú hodinu človek upadne do hriechu, nech len povie: zhrešil – a hneď sa upokojí. 119. O Abbovi Pimenovi povedali, že nikdy nechcel povedať slová iného staršieho, ale vždy ho chválil. 120. Povedali, že keď niektorí bratia prišli k Abba Pimen, poslal ich najprv k Abba Anuvovi, pretože bol o roky starší, a Abba Anuv im povedal: choďte k Abba Pimen, pretože má dar reči. Ak Abba Anub sedel s Abba Pimen, potom Abba Pimen v jeho prítomnosti vôbec nehovoril. 121. Jeden brat, ktorý býval mimo svojej dediny a dlhé roky do nej nevstúpil, povedal bratom: Ubehlo veľa rokov, odkedy som išiel do dediny, a vy tam zakaždým chodíte. Povedali o ňom abbovi Pimenovi a starší odpovedal: Išiel by som tam v noci a prešiel som celú dedinu, aby sa moje myšlienky nechválili, že som tam nešiel. 122. Abba Pimen povedal: človek vždy potrebuje pokoru a bázeň pred Bohom rovnako ako dych vychádzajúci z jeho nozdier. 123. Brat sa opýtal Abba Pimena: ako sa mám správať na mieste, kde bývam? Starší mu odpovedal: Maj múdrosť cudzinca, nech bývaš kdekoľvek; nechcuj, aby tvoje slovo malo prvenstvo - a najdes pokoj. 124. Znova povedal: klaňať sa pred Bohom, nepremeriavať sa a zahodiť svoje túžby sú podstatou nástrojov duše. 125. Brat sa ho opýtal; Čo mám počúvať, keď sedím v cele? Starší mu odpovedal: Som muž, po krk ponorený v hlbinách blata, na krku bremeno a volám k Bohu: zmiluj sa nado mnou! 126. Abba Pimen povedal, že blahoslavený Abba Anthony povedal: Veľkou nadvládou človeka je hodiť na seba svoj hriech pred tvárou Pána a čakať na pokušenie až do svojho posledného dychu. 127. Znova povedal: so stonaním vošli do tohto domu všetky cnosti, okrem jednej cnosti, bez ktorej človek len ťažko obstojí. Pýtali sa ho: čo je toto? Povedal: aby sa odsúdil. 128. Brat prišiel za Abba Pimen a spýtal sa ho: čo mám robiť? Starší mu odpovedal: choď a priblíž sa k tomu, kto hovorí: čo chcem? A budete mať pokoj. 129. Znova povedal, že Abba Theona povedal: hoci niekto získa cnosť sám od seba, Boh mu nedáva milosť, lebo vie, že nebol verný a sám od seba nepracoval. Ale ak pôjde k inému kvôli službe a poslušnosti, potom s ním zostane. 130. Znova povedal: nekonaj svoju vôľu, lebo je potrebné – ešte viac – ponížiť sa pred bratom. 131. Povedal tiež: ak si človek všimne svoju hodnosť, nebude v rozpakoch. 132. Znova povedal: Ak človek niečo videl a nezachoval to, ako môže učiť svojho blížneho? 133. Znova povedal: Človek, ktorý žije spolu so svojím blížnym, by mal byť ako kamenný stĺp: keď sa nadávajú, nehnevaj sa, a keď chvália, nech sa nevyvyšujú. 134. Abba Pimen povedal: Hovorím, že na miesto, kde bude uvrhnutý Satan, budem uvrhnutý aj ja. 135. Brat sa opýtal Abba Pimena: Bratia žijú so mnou, je dobré, aby som im rozkazoval? Starší odpovedal: nie, ale najprv urob prácu sám, a ak chcú žiť, postarajú sa o seba. Brat mu povedal: oni sami chcú, aby som im prikázal. Starší odpovedal: nie, ale buď im vzorom, a nie zákonodarcom. 136. Abba Pimen povedal: ak k tebe príde brat a uvidíš, že z jeho príchodu nemáš žiaden úžitok, tak hľadaj v mysli a zisti, čo si si myslel pred jeho príchodom a uvidíš, čo je dôvodom zbytočnosti. Ak to však budeš robiť s pokorou a pozornosťou, budeš pred blížnym bezúhonný a budeš niesť bremeno svojich hriechov. Ak si človek s niekým sadne s hanbou a úprimnosťou, nepadne, lebo Boh je vždy pred jeho tvárou. A ako vidím, z takéhoto sedenia človek získava bázeň pred Bohom. 137. Znova povedal: to je dôvod, prečo sme v takej práci, že sa nezúčastňujeme na našom bratovi, ako nám prikazuje Písmo. Alebo nevidíme, ako kanaánska manželka, ktorá nasledovala Spasiteľa, kričala a prosila o uzdravenie svojej dcéry, a Spasiteľ ju prijal a utešil. 138. Abba Pimen povedal: starší raz sedeli a jedli a Abba Aloniy im slúžil. Starší ho začali chváliť, ale on nič neodpovedal. Niekto sa ho v súkromí spýtal: Prečo si neodpovedal starším, keď ťa chválili? Abba Aloniy mu povedal: keby som im odpovedal, znamenalo by to, že som prijal chválu. 139. Znova povedal: Zem, na ktorej Pán prikázal prinášať obeť, je pokora. 140. Abba Peter povedal: my, sedem pustovníkov, sme prišli za Abba Sisoya, keď žil v Klysme, a požiadali sme ho, aby s nami hovoril. Povedal: odpusť mi, som jednoduchý človek. Ale išiel som za Abba Or, ktorý bol osemnásť rokov chorý, a Abba Aphra a určil som im úlohu, aby mi povedali slovo. Avva Alebo hovorí: čo ti poviem? Choď a rob, čo vidíš. Boh je Bohom toho, kto stále viac hľadá alebo sa núti robiť všetko. Abba Or a Abba Afre boli z jednej krajiny, no až do ich odchodu z tela bol medzi nimi veľký pokoj. Abba Afre mal veľkú poslušnosť a Abba Or mal pokoru. Zostal som s nimi niekoľko dní, pozoroval som ich a videl som veľký zázrak, ktorý Abba Afre vykonal. Niekto im priniesol rybičku a Abba Afre ju chcel uvariť pre starého muža. Mal v rukách nôž a krájal rybu, keď ho Abba Or zavolal, potom nechal nôž v rybe bez toho, aby ju prerezal. Bol som prekvapený z jeho veľkej poslušnosti, z toho, že nepovedal: buď trpezlivý, kým rybu neporežem. Spýtal som sa Abba Afre: kde si našiel takú poslušnosť? Odpovedal mi: Nie je to moje, ale staršieho. Potom mi povedal: poď a uvidíš jeho poslušnosť. Potom rybu uvaril, naschvál pokazil a ponúkol starcovi. Jedol bez toho, aby čokoľvek povedal. Abba sa spýtala: je dobrá, otec? Odpovedal: dobre. Potom mu priniesol veľmi dobre pripravené jedlo a povedal: Pokazil som to, otec! Odpovedal: presne tak, trochu to pokazil! Neskôr mi Abba Afre povedal: Vidíš, aká je poslušnosť voči starším?! Tak som sa od nich vzdialil a snažil som sa zo všetkých síl sledovať všetko, čo som od nich videl. Toto povedal Abba Siso. Jeden z nás sa ho opýtal: urob mi láskavosť, sám nám povedz jedno slovo! Povedal: Kto s rozumom nedrží los, napĺňa celé Písmo. Ďalší z nás sa ho opýtal: čo je to púť, otče? Povedal: buď ticho a povedz si: Je mi to jedno - na každom mieste, kam prídeš. A toto je putovanie. 141. O abbovi Petrovi a Abbe Epimachovi povedali, že žili v Raife vo veľkej zhode. Jedného dňa, keď bola v kostole večera, boli prinútení ísť na večeru starších a s veľkými ťažkosťami tam išiel iba Abba Peter. Neskôr mu Abba Epimach hovorí: Ako sa opovažuješ ísť k stolu starších? Odpovedal: Keby som sedel s vami, bratia by ma požiadali ako staršieho, aby som požehnal prvého a bol by som medzi vami ako starší. Teraz, keď som išiel k starším, bol som menší ako všetci ostatní a pokornejší v myšlienkach. 142. Abba Peter povedal: Nemali by sme byť pyšní, keď Pán cez nás niečo robí, ale radšej ďakovať, že sme boli hodní byť Ním povolaní. A o tom, povedal, je užitočné premýšľať s akoukoľvek cnosťou. 143. Abba Pimen rozprával, že Abba Paphnutius povedal: po všetky dni života starších som k nim chodil dvakrát do mesiaca, pričom som bol od nich vzdialený dvanásť míľ, a povedal som im každú myšlienku, ale nepovedali mi nič iné okrem tohto: nech ideš kamkoľvek, nemeraj sa a budeš pokojný. 144. Peter, presbyter Dia, keď sme s niekým kráčali, napriek tomu, že pre kňazstvo bol nútený stáť vpredu, stál vzadu a vyznával svoje hriechy, ako sa píše v živote abbu Antona. A urobil to bez toho, aby niekoho urazil. 145. Jeden z bratov prišiel k Abba Sisoya na vrch Abba Anthony a medzitým, ako povedali, sa spýtal Abba Sisoya: Ešte si nedosiahol mieru Abba Anthonyho? Starší povedal: Keby som mal jednu z myšlienok Abba Anthonyho, bol by som ako oheň. Poznám však človeka, ktorý svoje myšlienky len ťažko znáša. 146. Brat povedal Abba Siso: Vidím, že spomienka na Boha vždy zostáva vo mne. Starší mu hovorí: nie je skvelé, že tvoje myšlienky sú stále s Bohom; Je skvelé vidieť sa nižšie ako každé stvorenie, pretože táto a telesná práca vedú k pokore. 147. Niektorí prišli k Abba Sisoesovi, aby si od neho vypočuli slovo, ale on im nič nepovedal, len všetkému opakoval: odpusť mi. Keď uvideli jeho košíky, spýtali sa jeho učeníka Abraháma: Čo robíš s týmito košíkmi? Odpovedal: používame ich tu a tam. Keď to starší počul, povedal: Si-soi jedáva odtiaľto a odtiaľto. A bratia mali veľký úžitok, keď to počuli, a odišli s radosťou, vzbudzovaní jeho pokorou. 148. Traja starší prišli k Abba Siso, počuli o jeho skutkoch, a prvý sa ho opýtal: Otče! Ako sa môžem zbaviť rieky ohňa? Ale on mu neodpovedal. Druhý hovorí: Otec! Ako sa môžem zbaviť škrípania zubov a nekonečného červíka? Tretí sa spýtal: Otec! Čo mám robiť, pretože spomienka na tmu ma zabíja? Starší im odpovedal: Nič z toho si nepamätám. Boh je milosrdný a dúfam, že mi prejaví milosrdenstvo. Starší, keď počuli jeho slovo, odišli so smútkom, ale starší, ktorý ich nechcel nechať odísť so smútkom, ich vrátil a povedal: Blahoslavení, bratia! Závidel som ti! Prvý z vás hovoril o rieke ohňa, druhý o zubnom kameni, tretí o temnote. Ak má vaša myseľ takúto pamäť, potom je nemožné, aby ste zhrešili. Čo budem robiť, tvrdohlavý, ktorý ani nevidím, čo je to „muka od človeka“, a preto hreším každú hodinu. Potom mu urobili pokánie a povedali: Ako sme počuli, tak vidíme. 149. Keď jedného dňa Abba Sisoes prišiel do Klysmy, prišli za ním niektorí laici. Veľa sa rozprávali, ale starší s nimi nepovedal ani slovo. Nakoniec jeden z nich povedal: Prečo trápiš starca? Neje, takže nemôže rozprávať. Starší odpovedal: Jem, keď je to potrebné. 150. Kedysi dávno Ariáni prišli k Abba Sisoes na vrch Abba Anthony a začali vyčítať pravoslávnym. Starší im nič neodpovedal, ale zavolal svojho učeníka a povedal: Abrahám! Prineste mi knihu svätého Atanáza a prečítajte si ju. Odmlčali sa a ukázalo sa, že sú v heréze. Potom ich v pokoji prepustil. 151. Brat sa opýtal Abba Sisoesa z Téb: povedz mi slovo. Hovorí mu: čo ti mám povedať? Čítal som v Novom zákone a odchyľujem sa od Starého. 152. Ten istý brat sa opýtal Abba Sisoesa z Petrei na slovo, ktoré povedal Abba Sisoes z Théb. Starší odpovedal: V hriechu ležím a v hriechu vstávam. 153. Abba Sisoes povedal: hľadaj Boha, ale nehľadaj, kde prebýva. 154. Brat sa opýtal Abba Siso: čo mám robiť? Odpovedal: Dielo, ktoré by ste mali hľadať, je silné ticho a pokora, lebo je napísané: Blahoslavený každý, kto zostáva v Ňom (Iz 30:18). Takto môžete byť spasení. 155. Abba Sisoes sa spýtal jedného brata: ako sa máš? Odpovedal: Nadarmo márnim svoje dni, otče. Starší povedal: aj keby som márne čakal celé dni, bol by som vďačný. 156. Brat sa opýtal Abba Sisoyu: povedz mi slovo. Povedal: Prečo ma nútiš hovoriť nadarmo? To je to, čo vidíte, urobte to. 157. O Abba Sisoes povedali, že jedného dňa, keď sedel, zvolal silným hlasom: Ó beda! Študent sa ho spýtal: čo je s tebou, otec? Starší povedal: Hľadám jedného človeka, s ktorým by som sa mohol porozprávať, a nemôžem ho nájsť. 158. O Abba Sisoes povedali, že keď ochorel, sedeli s ním starší a on sa s niekým rozprával. Starší sa ho opýtali: Čo vidíš, Abba? Odpovedal: Vidím, že prišli po mňa, a prosím ich, aby ma nechali, aby som sa trochu kajal. Jeden zo starších mu hovorí: Ak ťa teraz opustia, si vhodný na pokánie (to znamená na prácu)? Starší povedal: aj keď to nezvládnem, trochu zastonám na duši a stačí mi. 159. Brat sa opýtal Abba Sisoesa: Ktorá cesta vedie k pokore? Starší mu povedal: cesta vedúca k pokore je takáto: zdržanlivosť, modlitba k Bohu a boj seba samého – byť nižší ako každý človek. 160. Jeden z otcov povedal: Spýtal som sa Abba Sisoesa: čo znamená to, čo sa hovorí o modlách v žalme? Starší odpovedal: O modlách je napísané: Majú pery a nehovoria; majú oči a nevidia; majú uši a nepočujú (Ž 134:16, 17). Takto má byť mních. Aj modly sú ohavnosťou a on sa musí považovať za ohavnosť. 161. Abba Sarmat povedal: pre mňa je lepší človek, ktorý zhrešil, ak vie, že zhrešil a robí pokánie, ako ten, kto nezhrešil a považuje sa za spravodlivého. 162. Abba Serin povedal: Všetok svoj čas som strávil prácou: žatvou, šitím, tkaním, ale napriek tomu, keby ma nenasýtila ruka Božia, nemohol by som byť nasýtený. 163. Matka Syncletikia povedala: tak ako nie je možné postaviť loď bez klincov, tak nie je možné byť spasený bez pokory. 164. Povedala tiež: napodobňujte mýtnika, aby ste neboli odsúdení s farizejom, a vyberte si miernosť Mojžiša, aby ste si obrezali srdce a vložili ho do prameňov vody. 165. Brat sa opýtal Abba Tithosa: povedz mi slovo! Spýtal sa: Veríš vo mňa? Odpovedal: Mám. Tak," povedal mu, "choď a čokoľvek ma uvidíš robiť, urob aj ty." Hovorí: čo na tebe vidím, otec? Starší povedal: Moja myšlienka je nižšia ako všetci ľudia. 166. Abba Iperechius povedal: stromom života, ktorý rastie vysoko, je pokora. 167. Starší povedal: kto má pokoru, pokoruje démonov, a kto nemá pokoru, tomu sa démoni vysmievajú. 168. V jednom meste bol biskup, ktorý pôsobením diabla upadol do smilstva. Hoci nikto nevedel o jeho hriechu, jedného dňa, keď bolo v kostole plné zhromaždenie, sám pred všetkými vyznal svoj hriech a povedal: Upadol som do smilstva. Potom si vyzliekol omofor, postavil ho na trón a povedal: Už nemôžem byť vaším biskupom. Potom všetci so slzami kričali: nech je na nás tvoj hriech, len zostaň na biskupstve. Povedal im: uistite sa, že je to moja chyba. Potom prikázal zavrieť dvere veľkého kostola, spadol pri malom východe a povedal: Nie je žiadna časť s Bohom, ktorý ma pri odchode nepošliape. Na jeho slovo tak všetci urobili, a keď odchádzal posledný, ozval sa hlas z neba: pre jeho veľkú pokoru som mu odpustil hriech. 169. Starší povedal: nielen pokorne hovor, ale aj pokorný, lebo bez pokory je nemožné, aby si vstal vo veciach Božích. 170. Jeden veľký pustovník sa spýtal: prečo proti mne takto bojuješ, Satan? Keď to Satan počul, povedal: "Pretože aj ty mocne bojuješ proti mne." 171. Dvaja bratia podľa tela žili spolu a diabol prišiel, aby ich od seba oddelil. Jedného dňa mladší brat zapálil lampu, otáčajúc ju pôsobením diabla a zvalil ju. Ďalší brat ho v hneve bil, ale on sa uklonil a povedal: Maj so mnou trpezlivosť, brat, zapálim to znova. A potom prišla Božia moc a mučila démona až do rána. Démon šiel a povedal svojmu šéfovi o tom, čo sa stalo, a keď to rozprával, helénsky kňaz to počul, odišiel a stal sa mníchom, od samého začiatku si zachoval pokoru a povedal, že pokora ničí všetku silu nepriateľa, tak ako počul sám seba: keď zmiatim mníchov a jeden z nich prestane hádzať, potom je všetka moja sila zničená. 172. Starší povedali: korunou mnícha je pokora. 173. Spýtali sa staršieho: ako môže duša získať pokoru? A starejší odpovedal: keby sa len trápila nad svojimi hriechmi. 174. Starší povedal: ako sa nikdy nezrúti zem, tak padne aj ten, kto sa ponižuje. 175. Starší povedal: pokora sa nehnevá a nikoho nehnevá. 176. Jedného z púštnych starších udrel po líci zúrivý muž, z ktorého vyletela strašná pena. Starší mu dal ďalšiu a démon, neschopný zniesť pálenie pokory, okamžite odišiel. 177. Starší povedal: keď ťa premôže myšlienka na aroganciu alebo pýchu, vtedy si spytuj svedomie: splnil si všetky prikázania, miluješ svojich nepriateľov a smútiš nad ich ranami, považuješ sa za neslušného otroka a za najhriešnejšieho zo všetkých? A potom nebudete arogantní, ako keby ste mali vo všetkom pravdu, pretože viete, že táto myšlienka všetko ničí. 178. Starší povedal: kto je uctievaný alebo chválený viac ako jeho dôstojnosť, utrpí veľkú škodu, ale ten, koho ľudia vôbec nectia, bude oslávený zhora. 179. Brat sa opýtal staršieho: je dobré veľa hádzať? Starší odpovedal: Vidíme, že keď Jozua padol na tvár, zjavil sa mu Boh. 180. Spýtali sa staršieho: prečo nás tak často napádajú démoni? A on povedal: lebo odhadzujeme zbrane, to znamená nehľadanie cti, pokory, lakomstva a trpezlivosti. 181. Brat sa spýtal staršieho: Ak mi môj brat prinesie slová zvonku, chceš, aby som mu, Abba, povedal: nenos ich. Starší povedal: nie. Brat sa spýtal: prečo? Starší odpovedal: Pretože keď sme susedovi povedali, aby to nerobil, nenašli by sme to isté, keby sme to nemohli pozorovať. Brat povedal: tak, čo máme robiť? Starší odpovedal: Ak chceš, mlč. Vášmu susedovi stačí tento príklad. 182. Spýtali sa staršieho: čo je to pokora? A on odpovedal: Ak sa tvoj brat prehreší proti tebe, odpusť mu, kým sa pred tebou neoľutuje 18. 183. Starší povedal: neobviňujte ľudí zo žiadneho pokušenia, ale seba samého, hovoriac: pre môj hriech, toto sa mi stalo 19. 184. Brat sa opýtal staršieho: čo je to pokora? Starší odpovedal: Robte dobre tým, čo vám robia zle. Brat hovorí: ak niekto nedosiahol toto opatrenie, čo má robiť? Starší povedal: nechaj ho bežať, ticho jesť. 185. Brat sa opýtal staršieho: čo je to putovanie? Starší povedal: Poznal som brata tuláka, ktorý keď bol v kostole, kde bolo jedlo z lásky, sadol si s bratmi k jedlu. Niektorí sa pýtali: kto volal aj tomuto? A oni mu povedali: Vstaň a vypadni odtiaľto! Vstal a odišiel, ale ostatní sa nad ním zľutovali a išli a znova ho zavolali. Potom sa ho opýtali: čo bolo v tvojom srdci, keď ťa vylúčili a keď ťa znova priviedli? Odpovedal: Vložil som si do srdca, že som rovnaký ako pes: keď ho prenasledujú, uteká; keď kliknú, príde to znova. 186. Jedného dňa niektorí ľudia prišli do Thebaidu k starému mužovi a priniesli so sebou muža posadnutého démonom, aby ho mohol uzdraviť. Starší po silných modlitbách o tom povedal démonovi: vypadni z Božieho stvorenia! Démon hovorí starcovi: Vyjdem, len mi povedz: kto sú kozliatka a kto jahňatá? Starší odpovedal: Ja som koza, ale jahniatka pozná Boh. Keď to démon počul, nahlas zakričal: „Tu idem von kvôli tvojej pokore,“ a v tú istú hodinu vyšiel. 187. Jeden egyptský mních žil na predmestí Konštantínopolu za kráľa Theodosia mladšieho. Jedného dňa kráľ, ktorý prešiel tadiaľto a nechal všetkých, prišiel sám a zaklopal na mníchove dvere. Otvoril mu dvere a hoci spoznal, kto je, prijal ho ako jedného z úradníkov. Keď kráľ vošiel, starší sa pomodlil a posadili sa. Kráľ sa ho začal pýtať: Ako žijú otcovia v Egypte? Povedal: všetci sa modlia za tvoje spasenie. Potom mu povedal: „Ochutnaj trochu,“ a on mu namočil (suchý) chlieb, nalial doň trochu oleja a pridal trochu soli. Kráľ ochutnal. Starší mu dal vodu a on sa napil. Potom sa ho kráľ opýtal: Vieš, kto som? Starší odpovedal: Boh ťa pozná! Vtedy mu kráľ povedal: Ja som kráľ Theodosius! A starší sa mu hneď poklonil. Kráľ mu hovorí: Blahoslavený si, že sa nestaráš o tento život. Skutočne, keďže som sa narodil do kráľovstva, nikdy som nejedol chlieb ani nepil vodu s takým potešením ako teraz. Odvtedy si kráľ začal ctiť starého muža, ale starý muž utiekol a opäť prišiel do Egypta. 188. Jeden starý pustovník, blúdiaci púšťou, si pomyslel, že splnil všetky cnosti a začal sa modliť k Bohu: Ukáž mi, čo mi chýba, a ja to urobím! Boh, ktorý chcel ponížiť jeho myšlienky, mu povedal: choď k tomu a tomu archimandritovi a urob všetko, čo ti povie. A Boh zjavil archimandritovi: príde k tebe taký a taký pustovník, povedz mu: vezmi bič a nakŕm svine. Keď starší prišiel k archimandritovi, pobozkali sa, posadili sa a pustovník povedal: povedz mi, čo mám robiť, aby som bol spasený? Hovorí mu: urobíš všetko, čo ti poviem? Povedal: Budem. Hovorí: vezmi bič a choď pásť svine. Pustovník išiel pásť svine. Tí, ktorí ho poznali a počuli o ňom, keď sa dozvedeli, že pásol ošípané, povedali: Pozrite sa na pustovníka, o ktorom sme počuli! Musí byť pri zmysloch alebo mať v sebe démona, keďže pasie ošípané. Ale Boh, keď videl jeho pokoru, s akou znášal také príkoria od ľudí, vrátil ho na pôvodné miesto. 189. Starší povedal: Nehovor vo svojom srdci proti svojmu bratovi, že som triezvejší ako on a žijem asketickejšie, ale poddaj sa Kristovej milosti v duchu chudoby a nepredstieranej lásky, aby si neupadol do ducha veľkej chvály a nezničil svoje dielo, lebo je napísané: stoj pozor, aby si nepadol (1 Kor. 10,12), ale buď soľ v soli. 190. Starší povedal: Nikdy som neprekročil svoju hodnosť, aby som išiel nahor, a nikdy som nebol zahanbený, zredukovaný na pokoru, lebo všetka moja starosť je modliť sa k Bohu, kým ma nevyvedie zo starého muža. 191. Brat sa opýtal staršieho: povedz nám o spasení, Abba! Avšak aj keď poviete, nebudeme to dodržiavať, pretože naša zem je slaná a horká. 192. Starší povedali: keď nebojujeme, vtedy sa treba ešte viac ponížiť, lebo Boh, vidiac našu slabosť, nás prikrýva, a ak snívame o sebe, vezme nám svoju prikrývku a zahynieme. 193. Diabol sa zjavil jednému z bratov, premenený na anjela svetla, a povedal mu: Ja som Gabriel a bol som poslaný k tebe. Ale brat povedal: Pozrite, či ste boli poslaní k niekomu inému, lebo toho nie som hoden. A diabol okamžite zmizol. 194. Starší povedali: hoci sa ti zjaví anjel, neprijmi ho, ale pokor sa povediac: Nie som hoden vidieť anjela, lebo žijem v hriechoch. 195. O jednom starcovi povedali, že keď sedel vo svojej cele a askézoval, jasne videl démonov a ponižoval ich. Diabol, keď videl, že je porazený starším, sa mu zjavil a povedal: Ja som Kristus. Keď ho starší uvidel, zavrel oči. Diabol sa spýtal: Prečo zatváraš oči? ja som Kristus. Starší mu odpovedal: Nechcem tu vidieť Krista. A diabol, keď to počul, zmizol. 196. Démoni povedali inému staršiemu: Chceš vidieť Krista? Povedal im: anathema na vás a na to, o čom hovoríte! Lebo verím vo svojho Krista, ktorý povedal: Ak vám niekto povie: „Tu je Kristus“ alebo tu, neverte (Matúš 24:23). A hneď zmizli. 197. Povedali o jednom starcovi, že jedol jedlo raz týždenne počas sedemdesiatich týždňov a modlil sa za jedno slovo z Písma, ale Boh mu to nezjavil. Nakoniec si povedal: Toľko som pracoval a nič som nedokázal. Pôjdem za bratom a spýtam sa ho. Ale len čo zavrel dvere, aby odišiel, bol k nemu poslaný anjel Pánov, ktorý povedal: Sedemdesiat týždňov, čo si sa postil, nevstalo pred Bohom, ale keď si sa ponížil a išiel k svojmu bratovi, bol som poslaný, aby som ti zjavil to slovo. A keď mu vysvetlil slovo, o ktoré žiadal, odišiel od neho. 198. Starší povedal: Ak niekto s bázňou Božou a pokorou prikáže bratovi, aby vykonal nejaký skutok, potom jeho slovo, ktoré vychádza z jeho úst pre Boha, uspôsobuje brata, aby poslúchol a urobil, čo bolo prikázané. Ak niekto prikazuje bratovi nie zo strachu pred Bohom, ale z nadvlády, chce nad ním vládnuť, potom Boh, ktorý vidí skryté srdce, ho neinformuje, aby to poslúchol a urobil, lebo je to zjavne vec, ktorá sa deje Bohu a je to jednoznačne vec panovania. Božia – pokora s útechou, a tá s nadvládou – je naplnená hnevom a zmätkom, pretože je od Zlého. 199. Starší povedal: podľa mňa je víťazstvo s pokorou lepšie ako víťazstvo s hrdosťou. 200. Starší povedal: Nepohŕdaj tým, ktorý je s tebou, lebo nevieš, či je Duch Boží vo tebe alebo v ňom? Hovorím: ten, kto je s tebou, teda ten, kto ti slúži. 201. Brat sa spýtal staršieho: Ak pri živote s bratmi vidím niečo zlé, poradíš mi, aby som im to povedal? Starší odpovedal: ak sú tam starší alebo rovesníci, budeš mať väčší pokoj, ak budeš ticho. Vy sami sa budete podceňovať a byť neopatrní. Brat mu povedal: Čo mám teda robiť, lebo ma trápia duchovia? Starší odpovedal: Ak ťa niečo ťaží, tak im to jedného dňa s pokorou pripomeň a ak ťa nebudú počúvať, zanechaj svoju prácu a odrež svoju vôľu pred Bohom. Ale dávajte si pozor, aby ste sa neodhalili, aby vaša starostlivosť bola podľa Boha. Myslím si však, že je lepšie mlčať, pretože v tomto je pokora. 202. Jedného brata urazil druhý brat. Keď sa o tom tento muž dopočul, prišiel k nemu činiť pokánie, ale jeho brat mu neotvoril. Išiel k jednému starcovi a povedal mu o tom. Starší odpovedal: pozri, nemáš v srdci sebaospravedlnenie, odsudzujúce svojho brata ako vinníka, ale seba samého? Preto nebol upozornený, aby vám otvoril. Toto ti však poviem: hoci sa proti tebe prehrešil, choď a vlož si do srdca, že si sa proti nemu prehrešil, a ospravedlň svojho brata. Potom ho Boh upozorní, aby sa s tebou dohodol. Brat veril a urobil tak. Keď neskôr prišiel k bratovi a zaklopal, on hneď, ako počul klopanie, otvoril dvere, prvý sa mu oľutoval a zo srdca ho pobozkal a boli potom medzi sebou vo veľkom pokoji. 203. O jednom z otcov povedali, že sa sedem rokov modlil k Bohu o jeden dar a ten mu bol daný. Potom šiel k jednému veľkému staršiemu a prezradil mu o dare. Keď to starší počul, zarmútil sa a povedal: Veľká je práca! Choďte a modlite sa k Bohu nasledujúcich sedem rokov, aby vám tento dar mohol byť odňatý, pretože vám je nanič. Išiel a urobil tak a dar mu vzali. 204. Brat sa opýtal staršieho: V čom spočíva pokrok človeka podľa Boha? Starší odpovedal: pokrokom človeka je pokora, pretože do tej miery, do akej je človek zvrhnutý do pokory, do takej miery, do akej je pozdvihnutý k prosperite. 205. Starší povedal: buď behaním, utekaj pred ľuďmi, alebo sa smej svetu a ľuďom, čím sa v mnohých smeroch stávaš bojovým. 206. Starší povedal: Ak pokoriac sa niekomu povieš: odpusť mi, vtedy spáliš démonov. 207. Starší povedal: Ak nadobudneš ticho, potom sa nepovažuj za napraviteľa cnosti, ale povedz: Nie som hoden hovoriť. 208. Starejší povedal: Keby pekár nebol dal závojom na oči mlácejúceho sa zvieraťa, bolo by sa obrátilo a zjedol svoje námahy. Takže podľa Božej dispenzácie prijímame závoje, aby sme nevideli dobro, ktoré robíme, a aby sme sa potešili, nezničili sme svoju odmenu. Preto sme niekedy ponechaní v zlých myšlienkach a vidíme ich sami, aby sme sa odsúdili. A táto špina nám slúži ako zásterka pre naše malé dobro, lebo keď sa človek odsúdi, nezničí svoju odmenu. 209. Pýtali sa staršieho: čo je to pokora? A on odpovedal: pokora je veľká a božská vec. Cesta k pokore je telesná práca a považovanie sa za hriešnika a najnižšieho zo všetkých. Brat sa spýtal: čo to znamená byť nižší ako všetci ostatní? Starší povedal: to znamená nedbať na hriechy iných, ale vždy len na svoje vlastné a neustále sa za ne modliť k Bohu. 210. Brat sa spýtal staršieho: Povedz mi, akú prácu mám robiť, aby som bol spasený? Starší odpovedal: ak znesieš, keď ťa ponižujú, tak toto bude nad všetky cnosti. 211. Starší povedal: kto znáša poníženie, výčitky a škody, môže byť spasený. 212. Starší povedal: nezoznámte sa s opátom a často sa k nemu nepribližujte, lebo tým získate drzosť a napokon aj vy sami budete chcieť byť opátom. 213. Jeden svätý muž, vidiac hriešnika, horko zaplakal a povedal: tento dnes a ja zajtra. Takže bez ohľadu na to, ako niekto pred vami zhreší, neodsudzujte ho, ale považujte sa za hriešnejšieho ako on. 214. V Konovii bol jeden brat, ktorý vzal na seba všetky hriechy, ktorých sa jeho bratia voči nemu dopustili, a dokonca až do smilstva sa obviňoval, hovoriac: Ja som to urobil. Niektorí z bratov, ktorí nevedeli, čo robí, začali reptať a hovorili: Koľko hriechov spáchal tento, a predsa vôbec nepracuje! Ale Abba, poznajúc jeho prácu, im povedal: Pre mňa je jedna z jeho rohoží s pokorou lepšia ako všetky vaše s pýchou. A chceš dostať certifikát od Boha? Potom priniesol tri ich rohože a jednu rohož svojho brata, zapálil oheň a hodil ich tam. Všetky zhoreli, okrem rohožky môjho brata. Keď to bratia videli, v strachu ho usmrtili a potom ho mali za otca. 215. Jeden mních, ktorý dostal ranu, ju nielen vydržal, ale ju aj hodil na toho, kto ju zasadil, a rana sa hneď zahojila. 216. Starší povedal: nevkladaj do svojho srdca odsúdenie svojho brata za žiadnu vec. 217. Opýtali sa staršieho: Ako niektorí ľudia hovoria, že vidia anjelov? Starší odpovedal: Blahoslavený, kto vždy vidí svoje hriechy. 218. Jeden starec, ktorý býval pri Jordáne, vošiel počas horúcej hodiny do jaskyne a našiel tam leva, ktorý začal škrípať zubami a vrčať. Starší mu povedal: Prečo smútiš? Je tu priestor, kde sa zmestí aj ja aj ty. Ak nechceš, vstaň a choď von. A lev, neschopný zniesť toto slovo, odišiel. 219. Brat sa spýtal staršieho: Prečo, keď kazím niekoho, kto má niečo proti mne, vidím, že to so mnou nie je úprimné? Starší hovorí: povedz mi pravdu: nemáš v srdci sebaospravedlnenie, keď prisudzuješ hádzanie niekomu, kto sa proti tebe prehrešil, mysliac si, že sa prehrešil proti tebe, a len podľa prikázania mu prisudzuješ hádzanie? Môj brat odpovedal: Určite áno. Starší povedal: preto mu Boh nedáva do srdca, aby bol k tebe úprimný, aby si mu nedal, aby sa rozhádzal s presvedčením, že si proti nemu zhrešil, ale naopak, považuješ ho za hriech proti tebe. Ale hoci zhrešil proti tebe, vlož si do srdca, že si zhrešil proti svojmu bratovi a ospravedlň to, potom mu Boh dá na srdce, aby bol k tebe úprimný. Zároveň mu ako príklad povedal nasledujúci prípad: boli dvaja zbožní laici, ktorí súhlasiac so sebou odišli zo sveta a stali sa mníchmi. Z nerozumnej horlivosti, nepochopenia slova evanjelia, ako sa patrí, sa nahromadili pre kráľovstvo pre Boha. Keď sa o tom arcibiskup dopočul, exkomunikoval ich. Oni, mysliac si, že urobili dobre, sa naňho rozhorčili a povedali: Nahromadili sme sa pre kráľovstvo pre Boha a oni nás exkomunikovali, ale poďme a povedzme o tom jeruzalemskému arcibiskupovi! Poďme a povedzme mu všetko. Arcibiskup im hovorí: Aj ja vás exkomunikujem. Zarmútení tým odišli do Antiochie k arcibiskupovi a povedali mu o svojich záležitostiach, no on ich aj exkomunikoval. Hovoria si: poďme do Ríma k pápežovi a on nás oslobodí. Keď prišli k veľkému rímskemu arcibiskupovi, povedali mu, čo im arcibiskupi urobili, a dodali: Teraz sme prišli k vám, pretože ste prvý zo všetkých. Ale on im tiež povedal: Aj ja vás exkomunikujem a nechajte vás exkomunikovať. Zmätene si povedali: navzájom sa oddávajú, pretože sa schádzajú na snemoch. Ale poďme k svätému Epifanovi Božiemu, biskupovi Cypru, lebo je prorokom a neprijíma tvár človeka. Keď sa priblížili k jeho mestu, bolo mu to o nich zjavené a poslal im v ústrety a povedal: Do tohto mesta ani nevstupujte. Preto, keď sa spamätali, povedali: Veru, zhrešili sme. Nech nás nespravodlivo exkomunikujú, ale je naozaj aj tento prorok? Tak mu Boh zjavil o nás. A odsúdili sa za prácu, ktorú vykonali. Potom Boh, znalec srdca, keď videl, že sa v pravde odsúdili, oznámil to Epifaniovi, biskupovi Cypru, a on sám poslal, aby ich priviedol a utešil, prijal ich do spoločenstva a potom napísal arcibiskupovi z Alexandrie: prijmite svoje deti, lebo skutočne činili pokánie. Takže,“ povedal starší, „toto je uzdravenie človeka a to, čo Boh chce: aby človek pred Neho položil svoj hriech! 220. Starší povedal: Radšej budem učiteľom ako učiť. 221. Starejší povedal: skromnosť a pokora sú všade dobré, lebo niektorí ľudia sú pohostinní a prejavujú sa ako láskaví, ale ak to robia prehnane, sú odsúdení, ale skromný človek, ktorý sa chráni pokorou, má vždy česť. 222. Znova povedal: pokora je silnejšia ako akákoľvek sila a jeden z otcov povedal: blízko seba boli dvaja biskupi, ktorí mali proti sebe nespokojnosť, z ktorých jeden bol bohatý a silný a druhý bol pokorný. Silní sa pokúšali robiť zlo pokorným a tento, keď to počul, povedal svojmu duchovenstvu: Božou milosťou ho porazíme. Hovoria mu: Majstre! Kto ho môže poraziť? Odpovedal: Počkajte, deti, a uvidíte Božie milosrdenstvo. Keď teda počkal, kým mal sláviť slávnosť mučeníkov, hovorí svojim duchovným: nasledujte ma a čokoľvek ma uvidíte robiť, urobte aj vy a porazíme ho. V duchu sa čudovali: čo urobí?! Prišli k tomu biskupovi, a keď sa na zhromaždení celého mesta konala náboženská procesia, pokorný biskup mu padol k nohám so všetkými svojimi duchovnými a povedal: odpusť nám, vladyka! Sme tvoji otroci. On, ohromený takýmto činom a skrúšený, pretože Boh zmenil jeho srdce, chytil biskupa za nohy a povedal: Ty si môj pán a otec! Odvtedy medzi nimi vznikla dokonalá láska. Potom pokorný biskup povedal svojmu duchovenstvu: Či som vám nepovedal, deti, že ho porazíme Kristovou milosťou! A ak ste s niekým v nepriateľstve, urobte to isté z milosti nášho Pána Ježiša Krista. 223. Starší povedal: keby sme boli horliví pre pokoru, nemali by sme potrebu trestu, lebo všetky ťažkosti sa nám stávajú kvôli nášmu povýšeniu. Ak bol apoštolovi daný anjel Satana, nech robí špinavé triky a nech nie je arogantný (2. Kor. 12:7), o čo viac bude daný Satan nám, ktorí sme vznešení, aby po nás šliapal, kým sa nepokoríme. 224. Brat sa opýtal staršieho: aký je úspech mnícha? Starší odpovedal: pokora vedie mnícha k blahobytu. 225. Starší povedal: korunou mnícha je pokora. Ak sa mních odsúdi v každej veci s veľkou pokorou a láskou k Bohu, potom, nech žije kdekoľvek, bude mať pokoj vďaka Kristovej milosti. 226. Jednému starcovi zoslal Boh pre jeho veľkú pokoru dar vhľadu. Ale starší, ktorý prvýkrát vedel, že ho prídu navštíviť, sa začal modliť k Bohu, aby mu tento dar vzal. Potom šiel k inému veľkému staršiemu a prosil ho: zmiluj sa nado mnou, aby mi bola táto vec odňatá. Každý sedel vo svojej cele a modlili sa za to k Bohu a k staršiemu zaznel hlas: Vezmem ti to, ale keď budeš chcieť, budeš to mať. 227. Bol jeden bratský milenec, plný lásky a nikdy nemysliac na zlo. Ďalší brat mu ukradol veci a odložil ich a on o tom nevedel. O niekoľko dní sa veci zistili a starší, ktorého priviedli na zhromaždenie, odložil hádzanie a povedal: odpusť mi, činím pokánie! Neskôr prišiel brat, ktorý tie veci ukradol, a pri rozhovore so starším sa ho spýtal: ukradol si tie veci? Starší položil hádzanie svojmu bratovi a povedal: odpusť mi. Rovnako, ak jeden z bratov spadol a zamkol sa, hodil ho a povedal: Spáchal som tento hriech, odpusť mi. Tento mních bol taký láskavý a pokorný v múdrosti, že nikdy nikoho neurazil ani slovom. 228. Jeden pustovník bol vymenovaný za biskupa a zo skromnosti a lásky k mlčanlivosti nikoho netrestal, trpezlivo znášal zlyhania všetkých. Jeho správca sa teda nestaral o cirkevné veci tak, ako mal, a niektorí mu povedali: prečo nepotrestáš správcu, ktorý je taký neopatrný? Biskup trest odložil. Na druhý deň prišli znova tí, ktorí ho naštvali pre správcu, a biskup, keď sa o tom dozvedel, sa pred nimi skryl. Prišli a nevideli biskupa, začali ho hľadať a keď ho našli, pýtali sa: Prečo ste sa pred nami skryli? Odpovedal: lebo to, čo som za šesťdesiat rokov nadobudol modlitbou k Bohu, mi chceš za dva dni ukradnúť. 229. Starší povedal: ak je medzi vami a priateľom smutné slovo a on sa v tomto slove zakáže, netlačte na neho, hovoriac: povedal si. Pretože sa otočí a povie: presne to povedal, no a čo? A ešte väčšia nevôľa medzi vami nastane. Zároveň povedal: dvaja starší v Kellyi hovorili o slove Písma. Jeden zhrešil slovom a druhý o tom povedal presbyterovi. Presbyter vstal, išiel k tomu staršiemu a spýtal sa ho: povedal si toto slovo? Odpovedal: povedal. Hovorí mu: keď prídeš do kostola, zamkni sa v tomto slove. Keď prišiel do kostola, starší sa ho spýtal: povedal si také slovo? Odpovedal: nie. Pýta sa iného staršieho: počul si také slovo? Tiež sa zamkol a odložil hádzanie. A bol veľký pokoj. 230. Raz v Skete zavolal jeden brat druhému bratovi: poď do mojej cely a umyjem ti nohy. Ale nešiel. Povedal mu to isté ešte raz a po tretí raz; nešiel. Nakoniec prišiel brat do svojej cely a odložil hádzanie a požiadal ho: poď do mojej cely! Vstal a išiel s ním. Brat sa ho spýtal: Prečo si neprišiel skôr, hoci som sa ťa často pýtal? Odpovedal: keď ste prehovorili jedným slovom, nebol som informovaný, aby som išiel. Keď som videl kláštornú prácu, teda hádzanie, išiel som s vami s radosťou. 231. Brat sa spýtal staršieho: čo mám robiť? Trápi ma márnosť. Starší odpovedal: Dobre robíš, veď si stvoril nebo a zem! Brat skrúšený, odložil hádzanie a povedal: Odpusť mi, lebo som nič také neurobil! Starší mu hovorí: ak ten, ktorý ich stvoril, prišiel k nám s pokorou, tak si úbožiak, prečo si márnomyseľný? A čo si urobil, chudáčik? 232. O dvoch bratoch sa hovorilo, že keď spolu sedeli a rozprávali sa, vznikla medzi nimi malá nevôľa. Jeden z nich, ktorý sa vrátil do svojej cely, nemohol sedieť a prišiel k bratovi a dal mu hádzať. Hovorí mu: odpusť mi, nikdy mi nenapadlo, že je medzi nami nevôľa. Abba Abrahám šiel a povedal Abbovi Pimenovi o tejto veci a starší povedal: Jeden z nich našiel cestu, lebo vo svojich skutkoch prejavil pokoru. 233. Starší povedal: nie je ten pokorný, kto sa ponižuje, ale ten, kto s radosťou prijíma potupu a potupu od blížneho. 234. V Kellii bol jeden brat, ktorý sa stal takým pokorným, že sa vždy takto modlil: Pane! Pošli mi ohnivú trávu, lebo keď som zdravý, počúvam ťa. 235. Jeden brat sa spolu so svojím otcom zriekol sveta podľa tela a obaja zostali v tom istom kláštore. Po nejakom čase sa brat dopočul o svojom otcovi, že uzdravil jedného chorého z démona, išiel a povedal to veľkému staršiemu so smútkom: Abba! Môjmu otcovi sa to podarilo a démona zo svojho brata vyhnal, no ja zostávam v nedbalosti a žiadny úspech na mne nevidno. Starší mu hovorí: veru, syn môj, toto nie je úspech vo vyháňaní démonov alebo uzdravovaní chorých, lebo to nerobí človek, ale moc Božia a viera toho, ktorý prichádza, a mnohí, ktorí si to neuvedomili, upadli do pýchy z uzdravenia a zahynuli. Ale hovorím, že ak človek príde do skutočnej pokory, potom niet iného väčšieho úspechu ako tento, pretože ten nikdy nepadne, lebo ten, kto pokorí svoju dušu, padne tam, kde sa zvrhol. Znakom toho je, keď sa niekto, zneuctený, raduje. 236. Jeden zručný brat prišiel zo Skete do Thebaidu a vstúpil do kláštora, v ktorom boli takmer všetci bratia svätí muži z takzvaných Tabennisiotov. Keď tam zostal niekoľko dní, hovorí archimandritovi: Pomodli sa, Abba, a nechaj ma ísť, lebo tu nemôžem zostať! Abba sa pýta: prečo, syn môj? Brat mu odpovedá: lebo tu nie je práca, a teda ani úplatky. Všetci miestni otcovia sú askéti, ale ja som hriešny človek a pôjdem tam, kde sa stretnem s výčitkami a ponížením, pretože tieto zachraňujú hriešneho človeka. Abba, prekvapený tým, že je robotník, ho poslal preč so slovami: Choď, syn môj, buď odvážny, nech je tvoje srdce silné a buď trpezlivý s Pánom (Ž 26:14). 237. Starší povedal: pokora často bez ťažkostí zachránila mnohých, ako o tom svedčí mýtnik a márnotratný syn, ktorí, keď vyslovili len pár slov, boli spasení. Práca človeka, ak v ňom nie je pokora, ho zničí, pretože mnohí z veľkej námahy, ktorá ho pozdvihuje, upadajú do pýchy ako farizej. 238. Prišiel brat k staršiemu a spýtal sa ho: ako sa cítiš, otec? Starší odpovedal: je to zlé. Brat mu hovorí: Prečo, Abba? Starší povedal: Už osemnásť rokov stojím pred Bohom, preklínam sa a hovorím: preklínaj všetkých, ktorí sa odvracajú od tvojich prikázaní (Ž 119:21). Keď to brat počul, odišiel a získal veľký úžitok z pokory staršieho. 239. Raz prišiel k Raifovi bohatý muž z cudziny a dal svojim bratom mincu v almužne a jednu poslal aj nemému mužovi, ktorý tam sedel v cele. V tú noc starý muž uvidel pole plné tŕnia a niekoho, kto mu povedal: choď a zožni pole toho, kto ti dal mincu. Ráno poslal tichý muž po Kristovho milenca, ktorý mu poslal mincu a dal mu ju so slovami: Prijmi mincu, brat. Kde môžem žať tŕne iných ľudí? Ach, keby som len mohol očistiť svoje vlastné! 240. Starejší povedal: ak sedíš v tichu na púšti, nedrž sa v mysli, že robíš niečo veľké, ale radšej sa považuj za psa, vyhnaného spomedzi ľudí a zviazaného, ​​lebo útočí na ľudí a hryzie ich. 241. Starší povedal: ak si človek dá tú námahu, aby svoju dušu vždy v skrytosti karhal, vyčítal a ponižoval, potom ju uistí, že je to nečestnejšie ako psy a zvieratá, pretože nikdy nerozhnevali Toho, ktorý ich stvoril, a neprídu na súd. Je oveľa lepšie nevzbúriť sa proti rozsudku, ako po vzbúrení navždy trpieť. 242. Brat, sužovaný nečistými myšlienkami, zarmútený a z veľkej pokory povedal: ak som si myslel také veci, potom nemám podiel na spáse. Išiel k veľkému staršiemu a požiadal ho, aby sa zaňho modlil, aby ho Pán zbavil myšlienok. Starší mu povedal: To ti nie je dobré, syn môj. Ale brat neprestal presviedčať staršieho. Starší sa modlil k Bohu a týranie bolo odňaté jeho bratovi, ale čoskoro upadol do arogancie a pýchy, a tak išiel požiadať staršieho, aby mu vrátil myšlienky a pokoru, ktoré mal predtým. 243. Brat prišiel k jednému z otcov do kláštora Abba Dula, ktorý je nad Jerichom, a spýtal sa ho: Otče! ako sa cítiš? Starší odpovedal: Už tridsať rokov, keď stojím v modlitbe, ležím vo svojej modlitbe pred Bohom, lebo mám zášť voči svojmu bratovi, ale hovorím Bohu: nechaj nás... ako aj my odchádzame (Matúš 6:12); Všetko, čo ma zaujíma, je jesť, ale hovorím: Zabudol som jesť svoj chlieb (Ž 102:5); Do rána spím, ale spievam: o polnoci vstanem, aby som sa priznal k Tvojmu menu (Ž 119, 62); Nemám vôbec žiadnu ľútosť a hovorím: Bol som unavený svojím stonaním (Ž 6:7) a moje slzy boli mojim chlebom dňom i nocou (Ž 42:4); Myslím na zlé vo svojom srdci a hovorím: Predložím pred Teba učenie svojho srdca (Ž 18:15); Nepostím sa, ale hovorím: kolená mám unavené od pôstu (Ž 109, 24); naplnený pýchou odpočívam na svojom tele všetkými možnými spôsobmi, a akoby som sa preklínal, hovorím: pozri moju pokoru a moju námahu a odpusť mi všetky moje hriechy (Ž 24:18); Nie som pripravený, ale hovorím: moje srdce je pripravené, Bože (Ž 56:8; 107:2), a vo všeobecnosti všetka moja služba a moja modlitba slúžia na to, aby ma pokarhali a zahanbili. Brat povedal staršiemu: Myslím, otče, že to všetko o sebe povedal Dávid. Starší vzdychol a odpovedal: čo to hovoríš, brat! Verte mi, ak sa nebude dodržiavať všetko, čo spievame pred Bohom, pôjdeme do záhuby. 244. Starší povedal: ak odsúdiš svojho brata a začne ťa trápiť svedomie, choď, hoď naňho kliatbu a povedz: Odsúdil som ťa a posilni sa, aby si nebol vyčítaný, lebo odsúdenie je smrťou duše. 245. Opäť povedal: Ak počujete o veľkých skutkoch svätých otcov, rozhodnite o tom sami, vzývajúc meno Pánovo, aby vás posilnil pre prácu, ktorú ste podnikli. Potom, ak to splníš, ďakuj Bohu, ale ak to neurobíš, vyčítaj svoju slabosť, uznaj svoju bezmocnosť, pokor svoje myšlienky až do dňa smrti ako neschopné, chudobné a netrpezlivé a vždy karhaj svoju dušu, ktorá začala a neskončila. 246. Povedal tiež: ak žiješ na púšti a vidíš, že Boh sa o teba stará, nebuď vyvýšený vo svojom srdci, lebo inak Boh od teba dostane svoju pomoc, ale radšej povedz, že pre moju zbabelosť a slabosť mi Boh preukazuje svoje milosrdenstvo, aby som trpel a nebol smutný. 247. Starší povedal: ak sa chopíš askézy a potom sa uvoľníš, začni to znova a neprestaň to robiť až do svojej smrti, pretože do čohokoľvek sa človek chytí, s tým odíde – v nedbanlivosti alebo v abstinencii. Každý deň, rok a týždeň sa otestujte, či ste uspeli v modlitbe, pôste, mlčaní a hlavne v pokore. Pretože toto je skutočný pokrok duše, aby sa deň čo deň viac a viac ponižovala a hovorila, že každý človek je lepší ako ja, lebo bez tejto myšlienky, aj keď človek koná znamenia, aj keď kriesi mŕtvych, je ďaleko od Boha. 248. Znova povedal: ak ťa niekto chváli v tvojej prítomnosti, hneď si spomeň na svoje hriechy a opýtaj sa ho: pre Pána ma nechváľ, brat, lebo som roztrasený a neznesiem to. Ak je to veľký muž, modlite sa k Bohu: Pane! Prikry ma pred ľudskou chválou a rúhaním. 249. Tiež povedal: ak brat súdi brata pred tebou, daj si pozor, aby si ho nesúdil a nepovedal: áno, je to tak. Ale buď mlč, alebo mu povedz: Ja, brat, sám som odsúdený a nemôžem odsúdiť iného, ​​a tým zachrániš seba i jeho. 250. Starší povedal: Ak ty, si chorý, prosíš niekoho o niečo, čo potrebuješ, a on ti to nedá, nehnevaj sa naňho, ale radšej povedz: keby som bol hodný prijať, Boh by vložil do srdca môjho brata, aby mi dal túto almužnu. Vedzte, že na prijímanie almužny existuje dôvod. Dokonalí nikdy od nikoho nič neprijímajú; prostrední nehovoria, že by sa im malo niečo dať, ale keď to niekto dáva sám od seba, prijímajú to ako poslané od Boha; ak sme slabí a nedokážeme sa postarať o svoje potreby, prosme s veľkou pokorou, vždy sa odsudzujúc. 251. Opäť povedal: ak nemáte duchovnú pokoru alebo duchovnú modlitbu, zachovajte si aspoň telesné a kvôli telesným prídu duchovné, inak pracujete márne. 252. Opäť povedal: ak ťa trápia nečisté myšlienky, neskrývaj ich, ale hneď ich povedz svojmu duchovnému otcovi a odhaľ, lebo čím viac človek svoje myšlienky skrýva, tým viac sa množia a dostáva väčšiu silu. Ale ako had, ak vyjde zo svojej diery, okamžite utečie, tak zlá myšlienka, keď ju objaví, okamžite zmizne, a ako červ pokazí strom, tak zlá myšlienka pokazí srdce. Kto odhaľuje svoje myšlienky, rýchlo sa spamätáva, ale kto ich skrýva, trpí pýchou, lebo ak neverí v nikoho, kto by mu odhalil jeho bitky, je to znamenie, že nemá pokoru, pretože pokorný vidí každého ako svätého a dobrého, ale sám seba vidí ako hriešnika. Ak však človek celým srdcom vzýva Boha a ide sa spýtať niekoho na jeho myšlienky, potom ten človek, alebo ešte lepšie sám Boh, ktorý otvoril ústa Balámovmu oslikovi, mu prostredníctvom toho vždy dá užitočnú odpoveď, aj keď ten, kto sa ho pýta, bol nehodný a hriešny. 253. Povedal tiež: ak si ťa nechajú na jedlo lásky a dajú ťa na posledné miesto, nereptaj v myšlienkach, ale radšej povedz: Ani ja nie som hoden tu sedieť. Hovorím vám, že súženie neprichádza na človeka, ak nie je zhora – od Boha, aby ho skúšalo, alebo pre jeho hriechy, a kto to nemá na mysli, neverí, že Boh je spravodlivý Sudca. 254. Znova povedal: ak ťa mátla myšlienka na pýchu, povedz démonovi: Boh hovorí, že kto sa povyšuje, poníži sa (Lk 18,14), a ak mi neprestaneš hovoriť, že som dobrý, potom budem presvedčený, že som Bohu cudzinec, lebo Pán sa pyšným protiví (Prísl. 4, 54; Peter). 255. Jeden zo starších povedal: starší sa raz zišli u nás kvôli prospechu a jeden z nich vstal, vzal malú podložku na plece, ktorá ležala na jeho sedadle, dal si ju na plecia, držiac ju oboma rukami, postavil sa doprostred všetkých, hľadiac na východ, a modlil sa: Bože! Zmiluj sa nado mnou! A on si odpovedal: Ak chceš, aby som sa nad tebou zmiloval, zlož, čo nosíš na pleciach, a ja sa nad tebou zmilujem! Potom znova hovorí: Bože! Zmiluj sa nado mnou! A on si odpovedal: Povedal som ti: zlož, čo nosíš na pleciach, a zmilujem sa nad tebou. Keď to niekoľkokrát zopakoval, sadol si. Otcovia sa ho pýtali: Povedz nám, čo si tým myslel? Odpovedal: ramenná vypchávka, ktorú nosím na pleciach, je moja vôľa. Prosil som Boha, aby sa nado mnou a ňou zmiloval a On mi povedal: zlož, čo nosíš na pleciach, a zmilujem sa nad tebou. Ak teda chceme, aby nám Boh odpustil, opustíme svoju vôľu a prijmeme milosrdenstvo 20. 256. Pýtali sa staršieho: čo je to pokora? Odpovedal: Pokora je taká, že keď sa tvoj brat prehreší proti tebe, ty mu odpustíš skôr, ako sa ti bude kajať. 257. Starší povedal: neodsudzujte iného človeka v žiadnom pokušení, ale seba, hovoriac: toto sa mi stalo pre moje hriechy 21 . 258. Pýtali sa staršieho: aký je úspech človeka? Odpovedal: v pokore niet iného úspechu, lebo nakoľko je človek zvrhnutý do pokory, tak je pozdvihnutý. 259. Spýtali sa staršieho: ako môže duša získať pokoru? Odpovedal: ak ju trápia vlastné hriechy a len svoje vlastné. 260. Jeden z otcov povedal o pokore toto podobenstvo: cédre povedali trstine: ako to, že vás, slabých a bezmocných, nezlomí búrka, ale nás, ktorí sme takí, drví? Trstina odpovedala: keď príde búrka a vetry, kývame sa s vetrom tam a späť, a preto sa nelámeme, ale ty, odolávajúc vetrom, si v nebezpečenstve. Potom starší povedal: treba sa vyhýbať, keď príde slovo výčitky, a nedávať priestor hnevu a nevzpierať sa, aby neupadol do nevhodných myšlienok a skutkov. Epomid - biele cirkevné oblečenie. Mohlo by vás zaujímať: