Глава XV. О смиренномудрии

1. აბბა ანტონი ერთხელ, ღვთის განსჯის სიღრმეში ჩაღრმავებული, ასე ილოცა: უფალო! რატომ კვდება ზოგი დიდხანს არ იცოცხლებს, ზოგი კი ბერდება? რატომ არის ზოგი ღარიბი და ზოგი მდიდარი? რატომ არიან უსამართლონი მდიდრები და მართალი ღარიბები? და მას ხმა მოესმა: ანტონი! მიაქციეთ ყურადღება საკუთარ თავს, თორემ ეს ღვთის განსჯაა და არ გამოგადგებათ მათი ცოდნა. 2. აბბა ანტონიმ აბბა პიმენს უთხრა: ეს არის ადამიანის დიდი საქმე, ცოდვა უფლის პირისპირ დადო და ცდუნებას ბოლო ამოსუნთქვამდე დაელოდო. 3. ასევე თქვა: ვერავინ შევა ცათა სასუფეველში განსაცდელად, რამეთუ განსაცდელის გარეშე ვერავინ გადარჩება. 4. მან თქვა: ვიხილე მტრის ყველა მახე დედამიწაზე გაშლილი და კვნესით თქვა: ვინ გადალახავს მათ? და გავიგონე ხმა, რომელიც მეუბნებოდა: თავმდაბლობა. 5. ერთ დღეს უხუცესები მივიდნენ აბბა ანტონისთან და მათთან იყო აბბა იოსები. უხუცესმა, სურდა მათი გამოცდა, შესთავაზა გამონათქვამი წმინდა წერილიდან და დაიწყო უმცროსების კითხვა: რას ნიშნავს ეს ნათქვამი? თითოეული თავისი ძალის მიხედვით ლაპარაკობდა და უფროსმა თითოეულს უთხრა: არა, მე არ დავარტყი. ყველას შემდეგ ჰკითხა აბბა იოსებს: რას იტყვით ამ სიტყვაზე? მან უპასუხა: არ ვიცი. აბბა ანტონიმ თქვა: ჭეშმარიტად, აბბა იოსებმა იპოვა გზა, რადგან თქვა: არ ვიცი. 6. მამათაგან ზოგიერთს ყოველწლიურად ჰქონდა ჩვეულება აბბა ანტონისთან მისვლა. ორ მათგანს ეკითხებოდა მისი ფიქრები და სულის ხსნა, მაგრამ ერთი ყოველთვის ჩუმად იყო და არაფერს ეკითხებოდა. საკმაოდ დიდი ხნის შემდეგ აბა ანტონი ეუბნება მას: აჰა, ამდენი ხანია აქ მოდიხარ და არაფერს მეკითხები? უპასუხა: საკმარისია შენი ნახვა, მამაო. 7. ერთ დღეს დემონები მიუახლოვდნენ აბბა არსენს და დააბნევეს იგი. მათ, ვინც მას ემსახურებოდა, მასთან მისულებმა და საკნის გარეთ მდგარებმა გაიგონეს, როგორ ღაღადებდა ღმერთს: ღმერთო! არ დამტოვო! მე არასოდეს არაფერი გამიკეთებია შენამდე კარგი, მაგრამ მომეცი შენი მადლით დასაწყისი! 8. მათ თქვეს მასზე, რომ როგორც სასამართლოზე არავის ეცვა მასზე უკეთესი ტანსაცმელი, ასევე ეკლესიაშიც არავის ეცვა მასზე უარესი. 9. ვინმემ უთხრა ნეტარ არსენს: როგორ ხდება, რომ ასეთი სიბრძნით და ასეთი სწავლებით ჩვენ არაფერი გვაქვს, მაგრამ ამ ველურმა უბრალოებმა და ეგვიპტელებმა შეიძინეს ასეთი სათნოებები? აბბა არსენი ეუბნება მას: ჩვენ არაფერი გვაქვს ამქვეყნიური სწავლებიდან, მაგრამ ამ უბრალოებმა და ეგვიპტელებმა სათნოებები შეიძინეს თავიანთი შრომით. 10. ერთხელ აბბა არსენიმ ჰკითხა ეგვიპტელ უხუცესს მისი აზრების შესახებ. სხვამ, როცა ეს დაინახა, ჰკითხა: აბა არსენი, შენ, რომაულ და ელინურ სწავლებებში მცოდნე, როგორ ეკითხები ამ უბრალო ადამიანს შენი აზრების შესახებ? მან უპასუხა: მე ვიცი რომაული და ელინური სწავლება, მაგრამ ჯერ არ ვისწავლე ამ უბრალოების ანბანი. 11. აბბა არსენმა თქვა: ბერი მოხეტიალეა, ამიტომ, როგორც უცხო ქვეყანაში, არაფერში არ ჩაერიოს და სიმშვიდე ჰპოვოსო. 12. უხუცესებმა თქვეს, რომ ერთხელ რამდენიმე პატარა ლეღვი გაგზავნეს სკეტში და ისინი, როგორც უსარგებლო იყო, არ გაუგზავნეს აბბა არსენს, რომ არ ეწყინოს. უხუცესმა, რომ გაიგო ამის შესახებ, არ წავიდა კრებაზე და თქვა: თქვენ განმეკვეთე ისე, რომ არ მომეცი კურთხევა, რომელიც ღმერთმა გამოუგზავნა ძმებს და რომლის მიღების ღირსი არ ვიყავი. ეს რომ გაიგო, ყველამ ისარგებლა უხუცესის თავმდაბლობით, მაგრამ პრესვიტერმა მას ლეღვი წაართვა და სიხარულით მიიყვანა კრებაში. 13. თქვა აბბა დანიელმა: ერთ დღეს ალექსანდრიიდან რამდენიმე მამა მოვიდა აბბა არსენის სანახავად. ერთ-ერთი მათგანი იყო ალექსანდრიის მთავარეპისკოპოსის უფროსი ტიმოთეს ბიძა, მეტსახელად არასასურველი და თან ჰყავდა ძმის ერთ-ერთი ვაჟი. უფროსი მაშინ ავად იყო და არ სურდა მათი ნახვა, რომ სხვები არ მოსულიყვნენ და არ შეეწუხებინათ. და დაბრუნდნენ მწუხარებით. ამ დროს იგი ტროას პეტრაში იმყოფებოდა და როცა მას ბარბაროსები დაესხნენ თავს, აბბა არსენი წავიდა და დარჩა ქვემო წელში. ეს რომ გაიგეს, კვლავ მივიდნენ მის სანახავად და სიხარულით მიიღო ისინი. მათთან მყოფმა ერთმა ძმამ უთხრა: იცი, აბბა, რომ მოვედით შენთან მოსანახულებლად ტროაში და არ მიგვეღო? უხუცესმა თქვა: შენ პური შეჭამე და წყალი დალიე, მაგრამ მე, ჭეშმარიტად ბავშვი, საკუთარ თავს ვისაჯებ, არც პურს ვჭამდი და არც წყალს, სანამ არ ვიცოდი, რომ შენს ადგილს მიაღწიე, ჩემი გულისთვის შენ იშრომე. მაგრამ მაპატიეთ ძმებო. და ნუგეშის შემდეგ წავიდნენ. 14. თქვეს აბბა არსენის შესახებ, რომ ერთხელ სკიტში, როცა ის ავად გახდა, წავიდა პრესვიტერი და ეკლესიაში მიიყვანა, დაასვენა საწოლზე, თავქვეშ პატარა თავით. და ამგვარად, ერთ-ერთ უხუცესს, მის მოსანახულებლად მისულმა და დაინახა იგი საწოლზე და თავი მის ქვეშ, განსაცდელში ჩავარდა და თქვა: ეს არის აბა არსენი? და რატომ იტყუება? პრესვიტერმა ის განზე გაიყვანა და ჰკითხა: რა პროფესია გქონდათ თქვენს სოფელში? მან უპასუხა: მე მწყემსი ვიყავი. როგორ გაატარე ცხოვრება, ამბობს ის? მან თქვა: მან გაუშვა იგი დიდ გაჭირვებაში. ახლა როგორ ცხოვრობ შენს საკანში? მან უპასუხა: ახლა მეტი სიმშვიდე მაქვს. მაშინ პრესვიტერმა უთხრა: ხედავ ამ აბა არსენს? სამყაროში ყოფნისას იგი მეფეთა მამა იყო და ათასობით მსახური ოქროს ქამრებითა და ყელსაბამებით, ყველა აბრეშუმში, იდგა მის წინაშე. მას ძვირფასი საწოლები ჰქონდა. შენ, როგორც მწყემსი, არ გქონია ამქვეყნად ისეთი სიმშვიდე, როგორიც ახლა გაქვს და არც ის ნუგეში აქვს აქ, რაც სამყაროში ჰქონდა. ახლა კი თქვენ გაქვთ მშვიდობა, მაგრამ ის განიცდის საჭიროებას. ამის გაგონებაზე სინანულით მოვიდა და სროლა ჩააგდო და თქვა: მაპატიე, აბა! შევცოდე. ჭეშმარიტად, ეს არის ჭეშმარიტი გზა, რადგან ის მოვიდა თავმდაბლობამდე, მე კი მშვიდობას! ამრიგად, სარგებლის მიღების შემდეგ, უფროსი წავიდა. 15. აბბა დანიელმა თქვა, რომ აბბა არსენმა, სიკვდილის მოახლოებამ, გვიბრძანა: არ ინერვიულოთ სიყვარულის ვახშმის გაკეთებაზე, რადგან თუ ეს ვახშამი ჩემთვის მოვამზადე, ვიპოვი. 16. როცა აბბა არსენი სიკვდილს მიუახლოვდა, მისი მოწაფეები შეშფოთდნენ. ეუბნება მათ: ჯერ არ მოსულა ჟამი; როცა საათი მოვა, გეტყვი. საშინელ ტახტის წინაშე გიჩივლებ, თუ ჩემს ნეშტს ვინმეს მისცე. ჰკითხეს: რა ვქნათ, დამარხვა არ ვიცით? უხუცესმა უპასუხა: არ იცით როგორ? ფეხზე თოკი მომიყევი და მთაზე აწიე. ჩვეულებრივ, უფროსის სიტყვა იყო: არსენი! რატომ გამოხვედი სამყაროდან? თუ ლაპარაკობ, ხშირად მოინანიებ; თუ გაჩუმდები, მაშინ არასოდეს. როცა სიკვდილს მიუახლოვდა, ძმებმა რომ დაინახეს, რომ ტიროდა, ჰკითხეს: მართლა გეშინია, მამაო? მან უპასუხა მათ: ჭეშმარიტად, შიში, რომელიც ამ დროს ჩემთანაა, ყოველთვის იყო მას შემდეგ, რაც ბერი გავხდი. და მოხუცი გარდაიცვალა. აბბა პიმენმა რომ გაიგო, რომ მოკვდა, ცრემლები წამოუვიდა და თქვა: ნეტარ ხარ, აბბა არსენი, რომელიც ამქვეყნად იტირე შენთვის, რადგან ვინც აქ თავის თავს არ იტირებს, სამუდამოდ იქ იტირებს. ასე რომ, აქ - ნებით თუ იქით - ტანჯვისგან, შეუძლებელია არ იტირო. 17. აბბა დანიელმა თქვა, რომ აბბა არსენს არასოდეს სურდა ლაპარაკი, როცა ეკითხებოდნენ წმინდა წერილს, მიუხედავად იმისა, რომ შეეძლო, თუ სურდა; ასევე არასდროს ვწერდი წერილებს. დროდადრო ეკლესიაში რომ მოდიოდა, სვეტის მიღმა იჯდა, რომ არავის ენახა მისი სახე და არ დაენახა სხვისი. მისი გარეგნობა ანგელოზური იყო, როგორც იაკობის: ის სულ ნაცრისფერი იყო, ტანით კარგად აღნაგული, მაგრამ მშრალი; გრძელი წვერი ჰქონდა, წელამდე სწვდებოდა; ტირილისგან წამწამები ჩამოუვარდა; ის იყო გრძელი, მაგრამ ასაკთან ერთად მოხრილი და ოთხმოცდაათი წლის იყო. მან ორმოცი წელი გაატარა ნეტარი ხსოვნის თეოდოსი დიდის კარზე და იყო ღვთაებრივი არკადიუსისა და ჰონორიუსის მამა; ორმოცი წელიც გაატარა სკიტში; ათი - ზემო ბაბილონის ტროაში მემფისის წინააღმდეგ; სამი წელი ალექსანდრია კანოპუსში და ბოლო ორი წელი კვლავ მივიდა კანოპუსში და იქ განისვენა, მშვიდობითა და ღვთის შიშით დაასრულა თავისი გზა, თითქოს კარგი ადამიანი იყო და სულიწმიდითა და რწმენით აღსავსე (საქმეები 11:24). მან დამიტოვა თავისი ტყავის ტუნიკა, თეთრი თმის პერანგი და პალმის სანდლები, მე კი, უღირსმა, დალოცვისთვის ჩავიცვი. 18. აბბა დანიელმა ასევე ისაუბრა აბბა არსენის შესახებ: ერთხელ დაურეკა მამაჩემს - აბბა ალექსანდრეს და აბბა ზოილს - და თავმდაბლად უთხრა მათ: დემონები მებრძვიან და არ ვიცი, ძილის დროს არ მომპარავდნენ. იმუშავე ჩემთან ამ ღამით და მიფრთხილდი, დავიძინებ თუ არა სიფხიზლის დროს. დასხდნენ - ერთი მარჯვენა ხელზე, მეორე კი მარცხნივ - საღამოს, ჩუმად. მერე მამებმა თქვეს: დავიძინეთ და, როცა გავიღვიძეთ, არ ვიცოდით, ძინავს თუ არა. დილისთვის (ღმერთმა იცის, განზრახ გვაფიქრებინა, რომ ეძინა, თუ ბუნებამ ძილი აჩუქა) სამჯერ ამოიოხრა და ადგა და თქვა: მეძინა - კი? ჩვენ ვუპასუხეთ: არ ვიცით. 19. აბბა აღათონი, რომელიც სიკვდილს უახლოვდებოდა, სამი დღე დარჩა თვალებდახუჭული და გაუნძრევლად. ძმებმა შეხებით ჰკითხეს: აბა აღათონ, სად ხარ? მან მიუგო მათ: მე ვდგავარ ღვთის სამსჯავროს წინაშე. ეუბნებიან მას: გეშინია მამაო? მან უთხრა მათ: ჩემი ძალისამებრ ვცდილობდი ღვთის მცნებების შესრულებას, მაგრამ მე კაცი ვარ - და ვიცი, რომ ჩემი საქმე ღმერთს მოსწონს? ძმები ეუბნებიან მას: ნამდვილად არ ხარ დარწმუნებული, რომ შენი საქმე ღვთისა იყო? უხუცესმა უპასუხა: მე ვერ გავბედავ ამაზე ფიქრს, სანამ არ გამოვჩნდები ღვთის წინაშე, რადგან სხვაა ღვთის განაჩენი და სხვა ადამიანისა. როცა სხვა სიტყვის თხოვნა მოინდომეს, უთხრა: სიკეთე გამიკეთეთ - ახლა ნუ მელაპარაკებით, რადგან უსაქმური არ ვარ. და ის მოკვდა სიხარულით, რადგან დაინახეს, რომ ის მიდიოდა იმავე მზერით, რომლითაც სხვა კოცნის თავის მეგობრებსა და საყვარლებს. 20. მათ თქვეს აბბა ამონის შესახებ, რომ ვიღაცები მოვიდნენ მის საჩივრად, მაგრამ უფროსმა თავი შეშლილად მოაჩვენა. და ერთი ცოლი იდგა მასთან და თქვა: ეს მოხუცი სულელია. ამის გაგონებაზე უფროსმა დაურეკა და უთხრა: რამდენი შრომა დავხარჯე უდაბნოებში ამ სისულელის მოსაპოვებლად და შენს გამო ახლა დავკარგავ! 21. ჰკითხეს აბბა ამონს: რომელი გზაა ვიწრო და სევდიანი გზა? მან უპასუხა: არის ვიწრო და სამწუხარო გზა - აიძულო შენი აზრები და მოიკვეთო შენი სურვილები ღვთის გულისთვის. ეს ნიშნავს: აჰა, ჩვენ დავტოვეთ ყველაფერი და მოვკვდით შენს შემდეგ (მათე 19:27). 22. აბბა პიმენმა თქვა: მოვიდა ძმა აბბა ამოისთან და უთხრა: აბა, სიტყვა მითხარი! შვიდი დღე დარჩა მასთან და უფროსმა არ უპასუხა. შემდეგ გაცილებით უთხრა: წადი, შენს თავს მიხედე და ჩემი ცოდვები ბნელ კედელად იქცა ჩემსა და ღმერთს შორის. 23. აბბა იოანემ თქვა, რომ აბბა ანუვმა, აბბა პიმენმა და მათმა სხვა ნახევარძმებმა, რომლებიც სკეტში ბერები იყვნენ, როცა მიზიკი იქ მივიდნენ და გაანადგურეს იგი, ჯერ იქიდან გაიქცნენ ტერენუფში, სანამ არ იპოვნეს საცხოვრებელი და დარჩნენ იქ რამდენიმე დღე ძველ ტაძარში. აბა ანუბმა აბბა პიმენს უთხრა: მოწყალე შენ და შენს ძმებს: ამ კვირაში ყველანი განსაკუთრებით ჩუმად იყვნენ, ერთმანეთი არ ნახონ. ავვა პიმენმა უპასუხა: როგორც გინდა, ისე მოვიქცევით. და ასეც მოიქცნენ. იმ ტაძარში ქვის ქანდაკება იყო. უფროსმა აბბა ანუვმა, დილით ადგომა, ქვები ესროლა ქანდაკებას, საღამოს კი უთხრა: მაპატიეო. ის ამას აკეთებდა მთელი კვირა. შაბათს, როცა შეიკრიბნენ, აბბა პიმენმა უთხრა აბა ანუვს: მე ვნახე, აბა, რომ მთელი კვირა ქანდაკებას პირისპირ ქვებს ესროდი და მერე მას ესროდი. ამას აკეთებს ერთგული კაცი? უფროსმა უპასუხა: შენთვის ასეთი რამ გავაკეთე. ქანდაკების პირისპირ ქვებს რომ დამინახე, ალაპარაკდა თუ გაბრაზდა? ავვა პიმენმა თქვა: არა. და კიდევ, როცა სროლა დავფიქრდი, გაღიზიანდა და მითხრა: არ ვაპატიებ? ავვა პიმენმა თქვა: არა. ჩვენც ასე მოვიქცევით. ჩვენ შვიდი ძმა ვართ. თუ გინდათ ყველა ერთად ვიყოთ, ვიყოთ ამ ქანდაკებას, რომელიც - ლანძღავთ თუ განადიდებენ - არასოდეს აწუხებს. თუ არ გინდათ იყოთ ასე, აი, ოთხი კარიბჭე ამ ტაძარში: გაუშვით თითოეული თქვენგანი სადაც უნდა. ყველანი მიწაზე დაეცნენ და აბბა ანუვს უთხრეს: მამაო, როგორც გინდა, ისე მოვიქცევით, რასაც გვეტყვით. ხოლო აბბა პიმენმა თქვა: ჩვენ ერთად დავრჩით მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში, ვიმოქმედეთ უფროსის სიტყვისამებრ, რომელიც მან გვეთქვა. მან ერთ-ერთი ჩვენგანი გამგები გახადა და ჩვენ ვჭამდით ყველაფერს, რაც შემოგვთავაზა, და ვერავინ ვერ იტყოდა: სხვა რამე მომიტანე, ან: გვინდა ეს და ეს ვჭამოთ. ასე გავატარეთ ჩვენი ცხოვრების მთელი დრო სიჩუმესა და სიმშვიდეში. 24. აბბა ალონიიმ თქვა: მე რომ არ გავანადგურე ყველაფერი, ვერ შევძლებდი თავის აღზრდას. 25. უთხრეს ოქსირინქეს ეპისკოპოსს, სახელად აპფიოსს: ბერი ყოფნისას, მრავალი მკაცრი შრომა განიცადა; როდესაც ეპისკოპოსი გახდა, სურდა იგივე სიმკაცრე გამოეყენებინა მსოფლიოში, მაგრამ ვერ შეძლო. შემდეგ ღმერთს დაემორჩილა და თქვა: განა ეპისკოპოსობის გამო არ წავიდა ჩემგან მადლი? და გამოეცხადა მას: არა, მაგრამ იქ იყო უდაბნო, და რაკი კაცი არ იყო, ღმერთი დაგეხმარა; მაგრამ აქ მშვიდობაა და ხალხი გეხმარება. 26. ნეტარმა გრიგოლ ღვთისმეტყველმა თქვა: როგორ უნდა ჩავუღრმავდეთ გადარჩენილ თავმდაბლობას, უკან დავტოვოთ ამპარტავნების დამღუპველი სიმამაც? როცა მისკენ ვისწრაფვით ყველა შესაძლო გზით და არაფრის უგულებელყოფა, თითქოს საკუთარი თავისთვის ზიანის მიყენების შიშის გარეშე. რადგან სული ემსგავსება მის საქმიანობას და რასაც აკეთებს, იბეჭდება და გარდაიქმნება მასში. ასე რომ, დაე, შენი გარეგნობა, ტანსაცმელი, ფეხის ფეხება, ნაცრისფერი, საჭმელი, დგომა და საწოლი - ეს ყველაფერი სიღარიბით იყოს აღბეჭდილი; ასევე ფსალმუნი, სიმღერა და მოყვასისადმი ღვთისმოსაობა - და ეს მიმართულია მათხოვრობისკენ და არა ამპარტავნებისკენ. ნუ ჭექა დახვეწილი სიტყვებით, არც ზედმეტად ტკბილი ხმით, არც ამაყი და მნიშვნელოვანი ტირილით, არამედ უარყავი დიდებულება ყველაფერში. იყავით მეგობრებთან მშვიდად, მთხოვნელთა მიმართ კეთილი, ღარიბთა მიმართ ქველმოქმედი, ტანჯულთა მიმართ ნუგეშისმცემელი, მწუხარეთათვის მზრუნველი, არავის მიმართ ზიზღი, შეგონებაში ტკბილი, საპასუხოდ გულთბილი, ყველაფრისთვის მზად, ყველაფერში მადლიანი. 27. აბბა დანიელმა თქვა, რომ ბაბილონში ერთ-ერთი წინამძღოლის ქალიშვილი დემონმა შეიპყრო. მამას ჰყავდა ერთი საყვარელი ბერი, რომელმაც უთხრა: ვერავინ განკურნავს შენს ქალიშვილს, გარდა იმ მოღუშულისა, რომელსაც მე ვიცნობო. მაგრამ პირდაპირ რომ ჰკითხო, თავმდაბლობის გამო არ დათანხმდებიან. მოდი, ასე უკეთ მოვიქცეთ: ბაზარში რომ მოვიდნენ, მოაგონეთ, რომ მათი ხელნაკეთი ნივთების ყიდვა გინდათ და როცა ფასის ასაღებად მოვლენ, ლოცვას ვთხოვთ და მჯერა, რომ გამოჯანმრთელდება. წავიდნენ ბაზარში, იპოვეს უხუცესთა მოწაფე, რომელიც იქ იჯდა მათი ნივთების გასაყიდად, წაიყვანეს კალათებით და მიიყვანეს თავიანთ სახლში, რათა მიეღოთ ფასი. როცა ბერი სახლში შევიდა, ეშმაკი მიუახლოვდა და ლოყაზე დაარტყა, მაგრამ მეორეც მისკენ მიუბრუნდა - უფლის ბრძანებით. ამით გატანჯულმა დემონმა შესძახა: ოჰ, საჭიროება და ძალადობა! უფლის მცნება განდევნის. გოგონა კი მაშინვე მოიშორა თავი. უხუცესები რომ მოვიდნენ, შეატყობინეს მომხდარის შესახებ, ადიდებდნენ ღმერთს და თქვეს: ეშმაკის სიამაყე, ჩვეულებრივ, ქრისტეს მცნების სიმდაბლედან მოდისო. 28. აბბა ეპიფანემ თქვა: ქანაანელმა დედაკაცმა შესძახა და გაიგონა (მათე 15,22); სისხლიანი დუმს - და კურთხეულია (მათე 9,22); ფარისეველი იძახის და დაგმო; მებაჟემ პირი არ გააღო და გაიგონა (ლუკა 18:10–14). 29. აბბა ევაგრიუსმა თქვა: ხსნის დასაწყისი არის თვითგმობა. 30. ერთხელ იყო კელიაში შეხვედრა რაღაც საკითხზე. აბბა ევაგრიუსმა დაიწყო ლაპარაკი, მაგრამ პრესვიტერმა უთხრა: ჩვენ ვიცით, აბა, რომ შენს ქვეყანაში ყოფილიყავი, დიდი ხნის წინათ ეპისკოპოსი და მრავალის თავი იქნებოდი, ახლა კი აქ უცხოსავით ზიხარ. მან ბოდიში მოიხადა, მაგრამ არ შერცხვა და თავი გააქნია და უთხრა: „ჭეშმარიტად ასეა, მამაო, მაგრამ ერთ ზმნაში მეორესაც არ დავამატებ“ (იობი 39:35). 31. აბბა კარიონმა თქვა: ჩემი ღვაწლის ღვაწლი ბევრად აღემატება ჩემს ძეს ზაქარიას, მაგრამ მე ვერ მივაღწიე მას იმდენად, რამდენადაც - მისი თავმდაბლობითა და დუმილით. 32. ერთი ძმა, ეგვიპტელი, მივიდა სირიაში აბბა-ზინონთან და უხუცესს შესჩივლა მისი აზრები. უხუცესმა გაკვირვებით თქვა: ეგვიპტელები მალავენ იმ სათნოებებს, რაც აქვთ, მაგრამ ყოველთვის ადანაშაულებენ საკუთარ თავს ცოდვებში, რაც არ აქვთ. მაგრამ სირიელები და ბერძნები ითვისებენ საკუთარ თავს სათნოებებს, რაც არ აქვთ და მალავენ ცოდვებს, რაც აქვთ. 33. თქვეს, რომ ერთ სოფელში ვიღაც ბევრს მარხულობდა, ამიტომ უწოდეს მარხვა. ამის შესახებ აბბა ზინონმა გაიგო თავისთან და სიხარულით მივიდა მასთან. ლოცვის შემდეგ დასხდნენ. უფროსმა ჩუმად დაიწყო მუშაობა, მაგრამ უფრო სწრაფად, სალაპარაკოდ ვერაფერი იპოვა, მოწყენის გრძნობა დაიწყო და ბოლოს უხუცესს უთხრა: ილოცე ჩემთვის, აბა! სახლში წასვლა მინდა. რისთვის? – ჰკითხა მოხუცმა. მან უპასუხა: გული მიჩნდება, თითქოს ცეცხლი მეკიდება და არ ვიცი, რა ხდება. სოფელში რომ ვიყავი, საღამომდე ვმარხულობდი და მსგავსი არაფერი შემემთხვა. უფროსი ეუბნება: სოფელში სმენით სავსე იყავი, ახლა კი წადი და ამიერიდან მეცხრე საათზე აიღე საჭმელი და თუ რამე გააკეთე, ფარულად გააკეთეო. როცა მარხვამ ამის გაკეთება დაიწყო, ის უკვე მეცხრე საათს ელოდა ავადმყოფობით. ვინც იცოდა მისი მცნება, თქვეს: ჭეშმარიტად, ის ეშმაკით არის შეპყრობილი. როცა უფროსთან მივიდა და ყველაფერი მოუყვა, უპასუხა: ეს გზა ღმერთს ახარებს. 34. აბბა მოსემ ერთ დღეს უთხრა ძმას ზაქარიას: მითხარი რა ვქნა? ეს რომ გაიგო, ფეხებთან დააგდო და უთხრა: მე მეკითხები, მამაო? უხუცესმა უპასუხა: დამიჯერე, შვილო ზაქარია, ვიხილე შენზე გადმომავალი სულიწმიდა და ეს მაიძულებს გკითხო. მაშინ ზაქარიამ თავი მოიხსნა, ფეხქვეშ დაუდო და ფეხქვეშ გათელვა, თქვა: თუ ადამიანი ასე არ წაიშლება, ის ბერი არ შეიძლება იყოს. 35. ოდესღაც აბბა ზაქარია სქეთში ყოფნისას ჩაფიქრებულ მდგომარეობაში ჩავიდა. მან ეს გაუმხილა თავის უფროსს, აბბა კარიონს. მიუხედავად იმისა, რომ უფროსი მუშა იყო, იგი ამ მხრივ არ იყო დახელოვნებული და ფეხზე წამოდგა, სცემა და უთხრა: ეს დემონებისგან არისო. ამასობაში ფიქრი მას დარჩა და ღამით მივიდა აბბა პიმენთან და გაუმხილა მას ეს საქმე და როგორ იწვოდა მისი შინაგანი არსება. უხუცესმა, როცა დაინახა, რომ ეს ღვთისგან იყო, უთხრა: წადი ამა თუ ამ უხუცესთან და გააკეთე ის, რასაც გეტყვის. როცა უფროსთან მივიდა, უფროსმა, სანამ რამეს ეკითხებოდა, ყველაფერი უთხრა და რომ მისი ხილვა ღვთისგან იყო, მაგრამ შემდეგ დაუმატა: წადი და დაემორჩილე მამაშენს. 36. აბბა პიმენმა თქვა, რომ აბბა მოსემ ჰკითხა აბბა ზაქარიას, როცა ის სიკვდილს უახლოვდებოდა: რას ხედავ? ეუბნება მას: არ ჯობია გაჩუმდე, მამაო? თქვა: ზუსტად, შვილო, გაჩუმდი. მისი გარდაცვალების ჟამს აბბა ისიდორემ, რომელიც მის გვერდით იჯდა და ზეცისკენ იყურებოდა, თქვა: გიხაროდენ, შვილო ზაქარია, რომ ცათა სასუფევლის კარი გაგეღო. 37. აბბა ესაიამ თქვა: ადამიანური დიდების სიყვარული წარმოშობს სიცრუეს და მისგან ზიზღი აძლიერებს ღვთის შიშს გულში. ნუ იქნები ქვეყნიერების დიდებულთა მეგობარი, რომ ღვთის დიდება არ წაგართვას შენგან. 38. ისიც თქვა: როცა შენს წესს ასრულებ, თუ ამას თავმდაბლობით აკეთებ, როგორც უღირსად, ღმერთმა მიიღო; თუ რამე ამაყი შემოგივიდა გულში და ამით გაბრაზდები, ან გაიხსენე სხვა, მძინარე ან უყურადღებო, და გმობ ვინმეს, იცოდე, რომ შენი საქმე უნაყოფოა. 39. კვლავ თქვა თავმდაბლებზე, რომ მას ენა არ აქვს, ვინმეზე უყურადღებოდ ილაპარაკოს; ან ეწინააღმდეგება მას, ვინც ამძიმებს და ამძიმებს მას რაღაცით; არ აქვს თვალები, რომ შეამჩნიოს სხვისი ცოდვები ან შეხედოს მას ზიზღით; მას არ აქვს ყურები, რომ მოისმინოს ის, რაც არ არის კარგი მისი სულისთვის; არ აქვს პირი სხვისი ცოდვების გასამხილებლად ან ვინმეს დასაგმობი; არაფერი აქვს საერთო მისი ცოდვების გარდა. მაგრამ ის ყველასთან მშვიდია - უფლის ბრძანებისამებრ და არა სხვა ვნების გამო, რადგან, თუნდაც ვინმემ ექვს დღე იმარხულოს და დიდი შრომა გაიღო, მაგრამ თავმდაბლობის გზის გარდა, ყველა მისი შრომა ამაოა. 40. ასევე თქვა: ვინც სიმდაბლე შეიძინა, იცის თავისი ცოდვები. თუ თავმდაბლობას თან ახლავს ტირილი და ორივე დარჩება ვინმესთან, მაშინ ისინი განდევნის ყოველგვარ დემონურ აზრს მისი სულიდან და გამოკვებავს მის სულს საკუთარი ღირსებით და წმინდა სათნოებებით. ვისაც გლოვა და თავმდაბლობა აქვს, არ აინტერესებს ადამიანური შეურაცხყოფა, რადგან ისინი ქმნიან მის მთელ საჭურველს, იცავენ მას ბრაზისა და შურისძიებისგან და ასწავლიან მას ყველაფრის ატანას, რაც მას მოდის. რა შეურაცხყოფა ან გაბრაზება შეიძლება მიუახლოვდეს იმას, ვინც ღვთის წინაშე ტირის თავის ცოდვებზე?! 41. კვლავ თქვა: გონიერებით ღვთის წინაშე დამორჩილება და თავმდაბლობით მცნებების შესრულება შობს სიყვარულს, სიყვარული კი უგუნურებას. 42. მათ ჰკითხეს აბბა ესაიას, რა არის თავმდაბლობა და მან თქვა: თავმდაბლობა არის საკუთარი თავის ყველაზე ცოდვილი მიჩნევა და ღმერთის წინაშე თავის დამცირება იმის შეგნებით, რომ მისთვის კარგი არაფერი გაუკეთებია. თავმდაბლობის საქმეები შემდეგია: გაჩუმება, არაფერში არ გაზომვა, არ კამათი, მორჩილება, თავების დადება, სიკვდილი თვალწინ, არ მოტყუება, უსაქმური ლაპარაკი, არ ეწინააღმდეგება უფროსებს, არ დაჟინებით მოითხოვს საკუთარს, მშვიდობის ატანა, საყვედური, სიძულვილი. ერთის ნება, არავის შეურაცხყოფა, არავის შეშურდეს. 43. კვლავ თქვა: გამოიყენე ძალა, რომ იყო უწიგნური, რათა ტირილი დაიწყო და მთელი ძალით იზრუნე, რომ რწმენაზე არ კამათი და დოგმატიზაცია, არამედ საყოველთაო ეკლესიას მიჰყვე, რადგან ღვთაებრიობას ვერავინ შეასრულებს. 44. ასევე თქვა: ვინც თავმდაბლობა შეიძინა, თავის თავს მიაწერს თავისი ძმის შეურაცხყოფას და ამბობს: შევცოდე; ხოლო ვინც ძმას სძულს, ბრძენი ჰგონია და არავის შეურაცხყოფს. ვისაც ღვთის შიში აქვს, ზრუნავს სათნოებაზე - გაექცა თუ არა სადმე მას. 45. მან თქვა: ნუ ლაპარაკობს შენმა ენამ, არამედ შენი საქმე იყოს შენი სიტყვა. თავმდაბლობა უფრო მნიშვნელოვანია ვიდრე მოქმედება; ნუ ლაპარაკობ სხვაგვარად, თუ არა შენი სინდისის მიხედვით და ნუ ასწავლი თავმდაბლობის გარეშე, რათა დედამიწამ მიიღოს შენი თესლი. 46. ​​მან კვლავ თქვა: არ არის სიბრძნე ლაპარაკი, მაგრამ არის სიბრძნე, რომ იცოდე დრო, როცა უნდა ილაპარაკო და სათანადოდ უპასუხო. იყავი უმეცარი, როცა იცი, რათა თავიდან აიცილო მრავალი შრომა, რადგან ის, ვინც თავს მცოდნედ აცხადებს, საკუთარ თავზე შრომობს. ნუ დაიკვეხნი შენი ცოდნით, რადგან არავინ არაფერი იცის. ყველაფრის დასასრული არის საკუთარი თავის გაკიცხვა და მეზობელზე დაბლა დაყენება ღვთაებრივთან მიჯაჭვულობაში. 47. აბბა ესაიამ თავმდაბლობის შესახებ თქვა: გავიხსენოთ ის, ვისაც არ ქონდა, სად დავდოთ თავი. დაფიქრდი, ადამიანო, ვინ გახდა შენი უფალი შენთვის? - მოხეტიალე, რომელსაც არ ჰქონდა სამყოფელი - და ნუ გახდები ამპარტავანი. ოჰ, შენო კაცობრიობის გამოუთქმელ სიყვარულო, უფალო, რომ ჩემთვის, ქმნილებო, ასე დაიმდაბლე შენი თავი! ვინც ყველაფერი სიტყვებით შექმნა, თავის დასაყრდენი ადგილი არ აქვს! შენ, თავმდაბალო კაცო, რატომ აწუხებ შენობებს? რატომ ბრმა ხარ შენს სიხარბეში? რატომ იჩენ? რატომ არ აგროვებთ და არ აფასებთ იქ დეპონირებულ სიმდიდრეს? იყავით ყველა მოაზროვნე და კეთილი (1 თეს. 5:21). 48. ერთხელ მოხდა, რომ ძმებთან იყო აბბა თეოდორე. როცა ჭამდნენ, პატივმოყვარეობის გამო ჩუმად აიღეს ჭიქები და არ უთხრეს: მაპატიეო. აბბა თეოდორემ თქვა: ბერებმა დაკარგეს ღვთისმოსაობა - თქვან: აპატიეო. 49. ერთმა ძმამ აბბა თევდორეს ჰკითხა: მცნებების შესრულება მინდაო. უხუცესმა უპასუხა: და ერთხელ აბბა ფეონამ თქვა: მე მინდა ღმერთის შემწეობით აღვასრულო ჩემი აზრი. შემდეგ ფქვილი აიღო, თონეში წავიდა და პური მოამზადა. ღარიბებმა სთხოვეს და მან პური მისცა; სხვებმა სთხოვეს, მან მისცა მათ კალათა და ტანსაცმელი, რომელიც ეცვა და მოფორიით შემოსილი საკანში მივიდა. ამ ყველაფერთან ერთად ის საკუთარ თავს საყვედურობდა და ამბობდა: მე არ შევასრულე ღვთის მცნებები. 50. ძმა აბბა თევდორეს ეუბნება: სიტყვა მითხარი, რამეთუ ვიღუპები. გაჭირვებით უთხრა: მეც საფრთხეში ვარ. რა უნდა გითხრა? 51. მათ თქვეს აბბა თევდორეს შესახებ, რომ სკეტში დიაკვნად დანიშნულმა, არ სურდა დიაკონის აღება და სხვადასხვა ადგილას გაიქცა. მოიყვანეს უხუცესებმა და უთხრეს: ნუ მიატოვებ შენს დიაკვანს! აბბა თევდორემ უთხრა მათ: დამტოვეთ. ღმერთს ვლოცულობ, თუ ის დამიდასტურებს, რომ ჩემი მსახურების ადგილი უნდა დავიკავო. ღმერთს ლოცვით უთხრა: თუ შენი ნებაა, რომ მე დავიკავო ჩემი ადგილი, მაშინ დამიმტკიცე. და აჩვენეს მას ცეცხლის სვეტი მიწიდან ზეცამდე და გაისმა ხმა: თუ შეგიძლია იყო ამ სვეტის მსგავსი, წადი და გახდი დიაკვანი. ეს რომ გაიგო, გადაწყვიტა არ დათანხმდეს. როდესაც ის ეკლესიაში მივიდა, ძმებმა, რომლითაც მას ესროლა, უთხრეს: თუ არ გინდა დიაკვნად ყოფნა, თასი მაინც დაიჭირეო. მაგრამ ამასაც არ დათანხმდა და თქვა: თუ არ მიმატოვებ, აქაურობას მოვშორდებიო. და მათ მიატოვეს იგი. 52. ნეტარი მთავარეპისკოპოსი თეოფილე ერთხელ ეწვია ნიტრიის მთას. მივიდა მასთან იმ მთის აბა და მთავარეპისკოპოსმა ჰკითხა: რა იპოვე, მამაო, ამ გზაზე? უფროსმა უპასუხა: მუდამ საკუთარი თავის დადანაშაულება და დაგმობა. აბბა თეოფილემ უთხრა: ამის გარდა სხვა გზა არ არისო. 53. იგივე მთავარეპისკოპოსი თეოფილე ერთხელ ესტუმრა სკიტს. შეკრებილმა ძმებმა აბბა პამვოს სთხოვეს: ერთი სიტყვა უთხარით პაპს მის სასარგებლოდ. უფროსი ეუბნება მათ: თუ ჩემი დუმილით არ ისარგებლებს, მაშინ ჩემს სიტყვას არ გამოიყენებსო. 54. დედა თეოდორა ამბობდა, რომ არა ასკეტობა, არც სიფხიზლე და არც სხვა სახის შრომა გვშველის, არამედ ერთი გულწრფელი თავმდაბლობა. ერთმა მოღუშულმა, რომელიც დემონებს აძევებდა, ჰკითხა მათ: როგორ განდევნილი ხართ? მარხვა? ისინი ამბობენ: ჩვენ არ ვჭამთ და არ ვსვამთ. სიფხიზლე? უთხრეს: არ გვძინავსო. ერმიტაჟი? მათ უპასუხეს: ჩვენ უდაბნოებში ვცხოვრობთ. მაშ, რატომ გააძევეს? მათ თქვეს: თავმდაბლობის გარდა არაფერი გვამარცხებს. ხედავთ, თავმდაბლობა დემონების დამპყრობელია. 55. მათ თქვეს აბბა იოანე კოლოვის შესახებ, რომ მან ერთხელ უთხრა თავის უფროს ძმას: მე მინდა ვიყო უდარდელი, როგორც ანგელოზები არიან უდარდელები, არ მუშაობენ არაფერზე, მაგრამ მუდმივად ემსახურებიან ღმერთს. ტანსაცმელი რომ გაიხადა, უდაბნოში წავიდა, თუმცა იქ ერთი კვირის გატარების შემდეგ ძმასთან დაბრუნდა. კარზე რომ დააკაკუნა, უპასუხა და კარის გაღების გარეშე ჰკითხა: ვინ ხარ? მან უპასუხა: მე ვარ იოანე, შენი ძმაო. უთხრა მას: იოანე გახდა ანგელოზი და აღარ არის ხალხში. ევედრებოდა და ეუბნებოდა: მე ვარო, მაგრამ არ გახსნა, დილამდე დატოვა გლოვა. ბოლოს, კარი გაუღო, ეუბნება: კაცი ხარ და შრომის მოთხოვნილება გაქვს, რომ იკვებო. შემდეგ, სროლა რომ ჩააგდო, ძმამ თქვა: მაპატიეო. 56. აბბა იოანემ, მკის დროს რომ გაიგო, რომ ძმამ რისხვით უთხრა მეზობელს: ჰეი! - დატოვა მოსავალი და გაიქცა. 57. აბბა იოანემ თქვა, რომ თავმდაბლობა არის ზეცის კარი და ჩვენი მამები დიდი შეურაცხყოფით, სიხარულით შევიდნენ ღვთის ქალაქში. 58. კვლავ თქვა: თავმდაბლობა და ღვთის შიში ყველა სათნოებაზე მაღალია. 59. კვლავ თქვა: ვინ გაყიდა იოსები? ერთმა ძმამ უპასუხა: მისი ძმები. უფროსი ეუბნება: არა, მაგრამ თავმდაბლობამ გაყიდა. მას შეეძლო ეთქვა, რომ შენი ძმა ვარ, შეეძლო ეწინააღმდეგებოდა, მაგრამ ჩუმად, თავმდაბლობით გაყიდა თავი. და თავმდაბლობამ იგი ეგვიპტის მმართველად აქცია. 60. აბბა იოანემ თქვა: მსუბუქი ტვირთის დატოვება, ანუ საკუთარი თავის დასაგმობი, მძიმე ავიღეთ, ანუ თავის გასამართლებლად. 61. ერთ დღეს ეკლესიაში მჯდომმა ამოიოხრა, არ იცოდა, რომ მის უკან ვიღაც იყო. ეს რომ შეიტყო, სროლა შეწყვიტა და თქვა: მაპატიე, აბა! იმიტომ რომ ჯერ არ გამომიცხადებია. 62. მან უთხრა თავის ძმას: თუმცა ჩვენ სრულიად დამცირებულნი ვართ ხალხის წინაშე, ჩვენ გავიხარებთ ღვთის წინაშე პატივისცემით. 63. ის იყო მწველი სული (რომ. 12:11). ვიღაც მივიდა მასთან და ადიდებდა მის შრომას, ქსოვას ეწეოდა, მაგრამ აბბა იოანე დუმდა. მან ისევ იგივე სიტყვა უთხრა, მაგრამ ჩუმად დარჩა. მესამედ უთხრა მოსულ ძმას: როგორც კი აქ შემოხვედი, ღმერთი მომაშორეო. 64. ერთხელ ის იჯდა სკიტში და ძმები გარშემორტყმული იყვნენ და ეკითხებოდნენ მის აზრებს. ერთ-ერთი უფროსი ეუბნება მას: იოანე! მეძავს ჰგავხარ, თავს იცვამს და საყვარლებს ამრავლებს. აბბა იოანემ სიტყვა შეაწყვეტინა და უთხრა: მართალს ამბობ, მამაო! ამის შემდეგ მისმა ერთ-ერთმა მოწაფემ ჰკითხა მას: „აბა, შინაგანად არ ხარ დაბნეული? მან უპასუხა: არა, რადგან როგორც გარეთ ვარ, ისე შიგნით ვარ. 65. ერთმა მამამ თქვა მის შესახებ: ვინ არის იოანე? თავისი თავმდაბლობით პატარა თითზე ჩამოკიდა მთელი სკეტი. 66. აბბა იოანე კოლოვმა თქვა, რომ ერთი სულიერი მოხუცი, განმარტოებული, ცნობილი იყო ქალაქში და დიდი სახელი ჰქონდა. მას გამოეცხადა, რომ ერთ-ერთი წმინდანის სხეულიდან განცალკევებას აპირებდა და მოსვენებამდე უნდა წასულიყო და ეკოცნა. თავისთვის ფიქრობდა: დღისით რომ წავიდე, ხალხი ჩემკენ გარბის და დიდი დიდება მექნება, მაგრამ ეს არ მსიამოვნებს. ასე რომ, მე წავალ საღამოს სიბნელეში და დავიმალები ყველას. ამიტომ საკნიდან საღამოს დატოვა, დამალვა სურდა; მაგრამ შემდეგ გაგზავნეს ღვთისგან ორი ანგელოზი ლამპრებით, რომ ანათებდნენ მას და მთელი ქალაქი გაიქცა და დაინახა მისი დიდება. ამრიგად, რაც უფრო მეტად ფიქრობდა დიდებისგან თავის დაღწევას, მით უფრო განდიდებული იყო. ამით აღსრულდა დაწერილი: ვინც ამაღლებს თავს, თავს დაიმდაბლებს და ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება (ლუკა 14:11). 67. აბბა იოანე თებელმა თქვა: ბერმა ყოველგვარ სათნოებამდე უნდა შეიძინოს თავმდაბლობა, რადგან ეს არის მაცხოვრის პირველი მცნება, რომელიც ამბობს: ნეტარ არიან სულით ღარიბნი, რამეთუ მათთა არს სასუფეველი ცათა (მათე 5,3). 68. აბბა პიმენმა აბბა ისიდორეს შესახებ თქვა, რომ ის ყოველ ღამე ქსოვდა ფოთლებს. ძმებმა სთხოვეს: ცოტა დამშვიდდი, შენ უკვე ბებერი ხარ. უთხრა მათ: თუ დაწვეს ისიდორეს და მის ფერფლს ქარს გაფანტავენ, მაშინ მე არ ვიმსახურებ წყალობას, რადგან ჩვენი გულისთვის აქ მოვიდა ღვთის ძე. 69. მან აბბა ისიდორეს შესახებ თქვა, რომ მისმა ფიქრებმა უთხრა: დიდი კაცი ხარ! მან კი უპასუხა: მართლა აბბა ანტონის ტოლი ვარ, თუ ზუსტად ისეთი გავხდი, როგორიც აბბა პამვო და სხვა მამები, რომლებიც ღმერთს ახარებდნენ? ამის აზრზე მოყვანა დაწყნარდა. როცა მისმა მტრებმა იგი სიმხდალემდე მიიყვანეს და უთხრეს: ამის გამო სატანჯველში ჩაგვარდებიო, უპასუხა მათ: თუმცა სატანჯველში ჩავვარდები, ყველა ჩემს ქვეშ გპოვებთო. 70. მან თქვა: რაკი თავმდაბლობის სიმაღლე დიდია და სიამაყის დაცემა ღრმა, გირჩევ, კეთილად მოეკიდო ამას და არ ჩავარდე ამაში. 71. აბბა ისაკმა თქვა: უმცროსი ვიყავი, აბბა კრონიოსთან ვცხოვრობდი და არასდროს მიბრძანებია რაიმეს გაკეთება, თუმცა მოხუცი იყო და უკვე კანკალებდა, თვითონ კი ადგა და ერთი ჭიქა წყალი მომცა მე და ყველას. მეც ვცხოვრობდი თერმეოსის აბბა თეოდორესთან და მანაც არ მიბრძანა არაფერი, მაგრამ თვითონ მოამარაგა ტრაპეზი და თქვა: ძმაო, თუ გინდა, წადი ჭამეო. მე ვუთხარი: აბა, აბა! სარგებლობისთვის მოვედი, რატომ არ მეუბნები რამე გავაკეთო? მაგრამ ის გაჩუმდა. მივედი და ვუთხარი უფროსებს. მოხუცები მივიდნენ მასთან და უთხრეს: აბა! ჩემი ძმა მოვიდა შენს სალოცავში სარგებლობისთვის. რატომ არ ეუბნები მას რამე გააკეთოს? უხუცესმა უპასუხა: მე კინოოპერატორი ვარ, რომ მათ ვუბრძანებო? არაფერს ვეუბნები, მაგრამ რასაც ხედავს, რომ ვაკეთებ, თვითონ გააკეთოს. მას შემდეგ მე თავიდან ავიცილებდი უფროსს და ამას თავად ვაკეთებდი, თუ რამეს ვნახავდი, რაც უფროსს სურდა. რაც გააკეთა ჩუმად გააკეთა. ამან მასწავლა ჩუმად ამის გაკეთება. 72. აბბა ისაკმა თქვა: მე არასოდეს შემიტანია ჩემს საკანში აზრები ჩემი ძმის წინააღმდეგ, რომელიც შეურაცხყოფდა, და მე თვითონ ვცდილობდი არ დამეტოვებინა ჩემი ძმა თავის საკანში, რომელსაც ჩემ წინააღმდეგ აზრები ჰქონდა. 73. აბბა იაკობმა თქვა, რომ ქება-დიდებულმა უნდა იფიქროს თავის ცოდვებზე და იფიქროს, რომ უღირსია მასზე ნათქვამის. 74. ძმამ ჰკითხა აბბა კრონიუსს: რა გზით მიდის ადამიანი თავმდაბლობამდე? უხუცესმა უპასუხა: ღვთის შიშით. მისი ძმა ეუბნება მას: როგორ შედის ღვთის შიშში? უხუცესმა თქვა: ჩემი აზრით, ამისთვის აუცილებელია ყველაფერზე უარი თქვას, სხეულებრივ შრომაში ჩაიძიროს და რამდენადაც ძალა აქვს, გაიხსენოს სხეულიდან გასვლა და ღვთის განკითხვა. 75. აბბა იოანე თებელმა თქვა: ბერმა პირველ რიგში თავმდაბლობა უნდა შეიძინოს, რადგან ეს არის მაცხოვრის პირველი მცნება. ნეტარ არიან სულით ღარიბნი, ამბობს ის, რადგან მათთვის არის ცათა სასუფეველი (მათე 5:3). 76. აბბა კრონიუსმა თქვა, რომ აბბა იოსებ პელუსიოტელმა უთხრა მათ: როცა სინაში ვცხოვრობდი, იქ იყო ერთი ძმა, რომელიც კეთილი იყო და ასკეტურად ცხოვრობდა, მაგრამ ტანით ლამაზიც. ეკლესიაში წირვა-ლოცვაზე მიდიოდა ერთ გაცვეთილ და დანგრეულ პატარა მოფორიაში. ერთ დღეს, როცა დავინახე, რომ ასე მიდიოდა შეხვედრაზე, ვუთხარი: ძმაო! ვერ ხედავთ, რომ ძმები, ანგელოზებივით ესწრებიან საეკლესიო მსახურებას? რატომ მოდიხარ აქ ყოველთვის ასე? უთხრა: მაპატიე, აბა! სხვა ტანსაცმელი არ მაქვს. ჩემს საკანში წავიყვანე და ლევიტონი და ყველაფერი რაც სჭირდებოდა მივეცი. შემდეგ მან დაიწყო სხვა ძმების მსგავსად ჩაცმა და ანგელოზს დაემსგავსა. ერთ დღესაც საჭირო გახდა ათი ძმის გაგზავნა მეფესთან რაიმე საკითხზე და ის დანიშნეს წასულებთან ერთად. ამის გაგონებაზე მამებს უთხრა: უფლის გულისთვის მომიტევეთ - იქ ერთი დიდი კაცის მონა ვარ და თუ მიცნობს, სქემას მომიხსნის და მაიძულებს, ისევ ვემსახურო. მამებმა ირწმუნეს და მიატოვეს. მაგრამ მოგვიანებით, ერთი ადამიანისგან, რომელიც მას დანამდვილებით იცნობდა, გაიგეს, რომ მსოფლიოში ის იყო პრეტორიუმის ხელმძღვანელი და მოიგონეს ასეთი საბაბი, რათა არ ეცნოთ და არ ეპოვათ უბედურება ხალხისგან. ასეთი იყო მამათა შრომისმოყვარეობა - გაექცნენ ამქვეყნიური დიდებისა და ნუგეშისგან. 77. სქეთში იყო ბერი აბბა კარიონი, რომელსაც ჰყავდა ორი შვილი, რომლებიც ცოლს დაუტოვა და გადადგა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ეგვიპტეში შიმშილი იყო და მისი ცოლი, გაჭირვებული, მივიდა სკეტში, მოიყვანა ორი შვილი - ვაჟი, სახელად ზაქარია და ქალიშვილი - და დაჯდა უფროსისგან ტბასთან, რადგან სკეტის მახლობლად იყო ტბა, სადაც აშენდა ეკლესიები და იყო წყლის წყაროები. სკეტში ჩვეულება იყო: თუ ქალი მოდიოდა სალაპარაკოდ ძმასთან ან სხვასთან, ვინც მას სჭირდებოდა, ისინი ელაპარაკებოდნენ ერთმანეთს, ერთმანეთისგან შორს ისხდნენ. ცოლმა აბბა კარიონს უთხრა: შენ ბერად აღიკვეცა, ჩვენ კი მშივრები ვართ. ვინ აჭმევს თქვენს შვილებს? აბა კარიონი ეუბნება: აქ გამომიგზავნეო. ცოლმა შვილებს უთხრა: წადით მამასთან! წავიდნენ, მაგრამ გოგონა ისევ დედასთან დაბრუნდა, ბიჭი კი მამასთან მივიდა. შემდეგ ის ეუბნება მას: რაც მოხდა, კარგია. წაიყვანე გოგო და წადი, მე კი ბიჭს წავიყვან. ასე აღზარდა სკიტში და ყველამ იცოდა, რომ ეს მისი შვილი იყო, მაგრამ როცა წამოიზარდა, მის გამო საძმოში დრტვინვა გაისმა. ამის შესახებ აბბა კარიონმა უთხრა შვილს: წავიდეთ აქედან, რადგან მამები წუწუნებენ. ბიჭი ეუბნება მას: აბა! აქ ყველამ იცის, რომ შენი შვილი ვარ, მაგრამ სხვაგან რომ გადავინაცვლოთ, შენს შვილს არ დამიძახებენ. უთხრა: „წავიდეთ თებაიდში“ და იქ წავიდნენ, მაგრამ როგორც კი იქ საკანი აიღეს და რამდენიმე დღე იცხოვრეს, ახალგაზრდობის გამო იქაც იგივე წუწუნი ატყდა. მამა ეუბნება მას: ზაქარია! წავიდეთ სკეტში. მაგრამ აქაც, რამდენიმე დღის შემდეგ, ისევ დაიწყეს წუწუნი მის გამო. მაშინ ჭაბუკი ზაქარია მივიდა ნიტრიანის მარილის ტბასთან, გაიხადა, შევიდა მასში და ცხვირწინ ჩაიძირა. მასში საკმაოდ დიდხანს დარჩენა - რამდენსაც შეეძლო - სხეული გაუფუჭა და კეთროვანი გახდა. გამოვიდა და კაბა ჩაიცვა, მამასთან მივიდა, რომელმაც ძლივს იცნო. როდესაც მან, ჩვეულებისამებრ, დაიწყო წმიდა ზიარება, წმინდა ისიდორე, მონასტრის წინამძღვარი, რომელსაც ეცნობა, რა გააკეთა, გაოცდა, როცა დაინახა და უთხრა: ზაქარია, ჭაბუკი, გასულ კვირას მოვიდა და ზიარება მიიღო, ახლა კი ანგელოზი გახდა. 78. ერთხელ შეკრებილმა სქეთის მამებმა ისაუბრეს მელქისედეკზე, დაავიწყდათ აბბა კოპრის დარეკვა, მაგრამ შემდეგ დაურეკეს და ჰკითხეს ამის შესახებ. მან, ტუჩებში სამჯერ დაარტყა: ვაი შენ, კოპრიუს; ვაი შენდა კოპრიი; ვაი შენ, კოპრიი! რატომ მიატოვე ის, რაც ღმერთმა გიბრძანა და განიცდი თუ არა იმას, რასაც ის არ მოითხოვს შენგან? ამის გაგონებაზე ძმები თავიანთ საკნებში გაიქცნენ. 79. ჰკითხეს აბა ლონგინუსს: რომელი სათნოებაა უფრო მაღალი, მამაო? უხუცესმა თქვა: მე ვფიქრობ, რომ როგორც ამპარტავნება არის ყველაზე უარესი, რომ მან ჩამოაგდო ვინმე ზეციდან, ასევე თავმდაბლობა ძალზე ძლიერია ადამიანის უფსკრულებიდან ამაღლებაში, თუნდაც ის იყოს ცოდვილი, როგორც დემონი. რატომ ახარებს უფალი სულით ღარიბებს (მათე 5:3). 80. კვლავ თქვა: როგორც მკვდარი არ ჭამს, ასევე თავმდაბალი ვერ დაგმობს ადამიანს, თუნდაც დაინახოს კერპების თაყვანისმცემელი. 81. აბბა მაკარიმ თავის შესახებ თქვა: როცა ახალგაზრდა ვიყავი და ეგვიპტეში ვცხოვრობდი საკანში, წამიყვანეს და უნდოდათ სოფელში სასულიერო პირად გამხდარიყვნენ. არ მინდოდა ამის თავზე აღება, სხვაგან გავიქეცი. ერთი ღვთისმოსავი ერისკაცი მოვიდა ჩემთან, აიღო ჩემი ხელსაქმე და გამომისწორა საჭიროებები. ცდუნების გამო მოხდა, რომ სოფელში ერთი ქალიშვილი დაეცა და საშვილოსნოში დაორსულდა. ჰკითხეს, ვინ გაუკეთა მას ეს და მან თქვა: მოღუშული. მერე მოვიდნენ და წამიყვანეს სოფელში, ყელზე ჩამოკიდეს შებოლილი ქოთნები და ყურები დოქებიდან, ხმაურით შემომიყვანეს სოფელში, ორივე მხრიდან მცემეს და მითხრეს: ამ ბერმა გააფუჭა ჩვენი ქალწული, წაიყვანეთ, წაიღეთ და კინაღამ ცემით მცემეს. ერთ-ერთი უფროსი მიუახლოვდა და უთხრა: როდემდე უნდა სცემო ამ მოხეტიალე ბერს?! ჩემი მოთხოვნილებების გამომსწორებელი კი სირცხვილით უკან მიდიოდა, რადგან ისინიც ბევრს ლანძღავდნენ და ამბობდნენ: ასე მოიქცა ბერმა, რომლის შესახებაც თქვენ მოწმობდით. შემდეგ მისი მშობლები ამბობენ: არ გავუშვებთ, სანამ თავდებს არ მისცემს, რომელიც გამოკვებავსო. ვკითხე მას, ვინც მემსახურებოდა, მან კი გარანტია მომცა. ჩემს საკანში რომ მოვედი, იმდენი კალათა მივეცი, რამდენიც მქონდა და ვუთხარი: ეს გაყიდე და ჩემს ცოლს მიეცი საჭმელად. შემდეგ ჩემს აზრებს ვუთხარი: მაკარიუს! ახლა შენ იპოვე ცოლი, ცოტა მეტი უნდა იმუშაო მის შესანახად. ამიტომ დღე და ღამე ვმუშაობდი და გავუგზავნე მას. ამ უბედური ქალის მშობიარობის დრო რომ დადგა, მრავალი დღე იტანჯა და ვერ გააჩინა. და როცა ჰკითხეს, რას ნიშნავდა ეს, მან თქვა: ეს იმიტომ, რომ მე ცილისწამება მივაყენე მოღუშულს და ტყუილად დავადანაშაულე იგი. ის არ არის დამნაშავე, მაგრამ ასეთი და ასეთი ახალგაზრდაა დამნაშავე. მერე მოვიდა ის, ვინც მემსახურებოდა და გახარებულმა მითხრა: იმ გოგომ ვერ გააჩინა, სანამ არ აღიარა, რომ მოგატყუე და შენ არ ხარ დამნაშავეო. ასე რომ, მთელ სოფელს უნდა აქ დიდებით მოსვლა და შენდობა გთხოვოს. ამის გაგონებაზე, ხალხი რომ არ შემეწუხებინა, სკიტში გავიქეცი. და ეს არის პირველი მიზეზი, რის გამოც აქ მოვედი. 82. აბბა პეტრემ თქვა: რაკი აბბა მაკარი კეთილად ეპყრობოდა ყველა ძმას, ზოგიერთმა ჰკითხა მას: რატომ იქცევი ასე? მან თქვა: თორმეტი წელი ვიმუშავე უფალთან, რომ ეს მადლი მომცეს, მაგრამ თქვენ ყველა მირჩევთ, დავტოვო იგი! 83. ერთხელ აბბა მაკარიუსი ტბიდან თავის საკანში წავიდა და ფრჩხილები წაიღო. გზად დიდი მოხრილი დანით შეხვდა ეშმაკს და უნდოდა დაერტყა, მაგრამ ვერ შეძლო. მერე ამბობს: დიდი ძალადობა შენგან, მაკარიო! -შენ წინააღმდეგ ძლიერი არ ვარ! რასაც შენ აკეთებ, მეც ვაკეთებ: შენ მარხულობ და მეც; ფხიზლად ხარ, მე კი საერთოდ არ მეძინება. მხოლოდ ერთი გზაა დამამარცხო. აბბა მაკარიუსმა ჰკითხა: რა არის ეს? მან უპასუხა: შენი თავმდაბლობა შენია და ამიტომ არ ვარ შენს წინააღმდეგ ძლიერი. 84. ერთხელ აბბა მაკარიუსი წავიდა აბბა ანტონისთან და მასთან საუბრის შემდეგ დაბრუნდა სკეტში. მამები მის შესახვედრად გამოვიდნენ და როცა ლაპარაკობდნენ, უხუცესმა უთხრა მათ: მე ვუთხარი აბბა ანტონს, რომ ჩვენს ადგილას შესაწირავი არ გვაქვს. მამებმა სხვა რამეზე დაიწყეს ლაპარაკი და არ ჰკითხეს უხუცესის პასუხი, აბბა მაკარიუსმა კი არ უთხრა. ამის შესახებ ერთ-ერთმა მამამ თქვა: როცა მამები ხედავენ, რომ ძმებს ავიწყდებათ მათთვის სასარგებლო საკითხზე კითხვა, უხუცესები თავს აიძულებენ, თქვან სიტყვის დასაწყისი, მაგრამ თუ ძმები არ აიძულებენ, აღარ აგრძელებენ სიტყვებს, რათა არ ჩანდეს, რომ ლაპარაკობენ, როცა არ ეკითხებიან და ისე არ ჩანდეს უაზრო ლაპარაკი. 85. თქვეს აბბა მაკარის შესახებ: თუ ძმა მივიდა მასთან, როგორც წმიდა და დიდ მოხუცთან, შიშით, არაფერი უთქვამს; თუ რომელიმე ძმას ეუბნება, თითქოს დამცირება: აბა! როცა აქლემების მცველი იყავი და მარილეს იპარავდი და ყიდდი, მცველებმა სცემეს? ასეთ აბამ სიხარულით უპასუხა, რაც არ უნდა ეკითხა. 86. ერთხელ აბბა მაკარიუსს დანით გამოეცხადა ეშმაკი, რომელსაც ფეხის მოკვეთა სურდა, მაგრამ უხუცესის თავმდაბლობისთვის, მას ამის ძალა არ შესწევდა. შემდეგ ეუბნება მას: რაც შენ გაქვს, ჩვენც გვაქვს; მხოლოდ თავმდაბლობით განსხვავდებით ჩვენგან და გვძლევთ 16. 87. მათ თქვეს აბბა მაკარი ეგვიპტის შესახებ, რომ ერთხელ სკეტიდან ნიტრიის მთაზე ასვლისას, როცა უკვე იმ ადგილს მიუახლოვდა, უთხრა თავის მოწაფეს: იარე ცოტა წინ. როცა წინ წავიდა, ერთ ელინ მღვდელს შეხვდა და დაუყვირა: ეჰ! ეჰ! დემონო, სად გარბიხარ? მერე შემობრუნდა, სცემა და ნახევრად მკვდარი დატოვა. ჯოხს აიღებს და ცოტა დარბოდა, ხვდება აბბა მაკარიუსს, რომელიც ეუბნება: გადაარჩინე თავი, გადაარჩინე თავი, მუშაო! მიუახლოვდა და ჰკითხა: რა სიკეთე იპოვე ჩემში, რომ ასე მომესალმე? - მე ვხედავ, - ამბობს უფროსი, რომ მუშაობ და არ იცი, რომ ტყუილად მუშაობ. ეუბნება მას: შენი მისალმებიდან მოვედი სინანულით და ვიცოდი, რომ შენ ღმერთის ნაწილი ხარ. კიდევ ერთმა ბოროტმა ბერმა, რომელიც შემხვდა, მლანძღა და სასიკვდილოდ დავჭრა. მოხუცმა მიხვდა, რომ ეს მისი მოწაფე იყო, მაგრამ მღვდელმა ფეხებზე ხელი მოკიდა და უთხრა: არ გაგიშვებ, თუ ბერად არ გამიყვანო. მაღლა ავიდნენ, იქ, სადაც ბერი იყო, ასწიეს და ეკლესიაში მთები მიიტანეს. ძმებმა, როცა მასთან ერთად მღვდელი დაინახეს, გაოცდნენ, მაგრამ მომხდარის შეცნობის შემდეგ ბერად აღკვეცეს. შემდეგ ბევრი ელინი მისი მეშვეობით გახდა ქრისტიანი. ამის შემდეგ აბბა მაკარიუსმა თქვა: ცუდი სიტყვა კარგს ცუდს ხდის, კარგი სიტყვა კი ცუდს კარგს. 88. აბბა მაკარიუსმა თქვა: უმცროსი ვიყავი, საკანში სევდიანი გავხდი და უდაბნოში გამოვედი და გონებაში ვთქვი: ვისაც შეგხვდებით, სთხოვეთ მას სარგებელი. შემხვდა ბიჭი, რომელიც ხარებს მწყემსავდა და ვუთხარი: რა ვქნა? მშია! მეუბნება: ჭამე. ვუთხარი: ვჭამე და მშია-მეთქი. მეუბნება: კიდევ ჭამეო. ისევ ვთქვი: ბევრჯერ ვჭამე და ახლაც მშია. მერე თქვა: ვირი ხარ, აბა, რომ მუდამ მშიერი ხარო. და ამით რომ ვისარგებლე, წამოვედი. 89. მათ თქვეს აბბა მოსეზე, რომ როცა იგი სასულიერო პირად შეიყვანეს და ეპომიდა დაუსვეს მას 17, მთავარეპისკოპოსმა უთხრა: აჰა, აბბა მოსე, სულ თეთრი გახდი! უხუცესმა უპასუხა: მხოლოდ გარედან ბატონო მამაო, თქვენ კი შიგნიდან. მთავარეპისკოპოსი, მისი გამოცდის მსურველი, ეუბნება თავის სამღვდელოებას: როცა აბბა მოსე შედის საკურთხეველში, გააძევეთ იგი და გაჰყევით, რომ გაიგოთ, რას იტყვის. უფროსი რომ შევიდა, დაუწყეს გაკიცხვა: გამოდი, ეთიოპელო! წასვლისას თავისთვის თქვა: კარგად გექცეოდნენ, ფერფლისფერი, შავთმიანი, არა კაცი... რატომ შედიხარ ხალხში? 90. აბბა პიმენმა თქვა, რომ ძმამ ჰკითხა აბბა მოსეს: როგორ უნდა მოიკლას თავი ადამიანმა მეზობლისთვის? უხუცესმა უპასუხა: თუ ადამიანმა გულში არ ჩაიდოს, რომ უკვე სამი დღისაა საფლავში, მაშინ ამ სიტყვას ვერ მიაღწევს. 91. აბბა მოსემ თქვა: თუ ადამიანი გულში არ იტევს, რომ ცოდვილია, მაშინ ღმერთი არ მოისმენს მას. ძმამ ჰკითხა: რას ნიშნავს გულში რომ ცოდო ხარ? უხუცესმა უპასუხა: ვინც თავის ცოდვებს იტანს, ვერ ხედავს მოყვასის ცოდვებს. 92. ძმამ ჰკითხა აბბა მოსეს: რა ეშველება ადამიანს მთელ თავის საქმეში? უხუცესმა უპასუხა: ღმერთი შემწეა, რადგან დაწერილია: ღმერთია ჩვენი თავშესაფარი და ძალა, შემწე მწუხარებაში, ვინც დიდად გვპოვა (ფსალმ. 45,2). ძმამ ისიც იკითხა: რა მარხვებსა და სიფხიზლეებს აკეთებს ადამიანი, რას ემსახურება? უხუცესმა თქვა: სულს სიმდაბლემდე მიჰყავთ, რადგან დაწერილია: იხილე ჩემი თავმდაბლობა და შრომა და მომიტევე ყოველი ცოდვა ჩემი (ფსალმ. 24,18). თუ სული გამოიმუშავებს ამ ნაყოფს, მაშინ მათი გულისთვის ღმერთი შეიწყალებს მას. 93. ძმამ კვლავ ჰკითხა: აჰა, კაცი სცემს თავის მსახურს ცოდვის გამო. რა ვუთხრა მონას? უხუცესმა უპასუხა: თუ მსახური კარგია, იტყვის: შემიწყალე, შევცოდეო. ძმამ თქვა: და სხვა არაფერი უთხრა? უხუცესმა უპასუხა: არაფერი, რადგან როგორც კი საკუთარ თავს დააბრალებს და იტყვის: შესცოდა, მაშინვე შეიწყალებს ბატონი. 94. აბბა მატოიმ თქვა: რაც უფრო უახლოვდება ადამიანი ღმერთს, მით უფრო მეტად ხედავს საკუთარ თავს ცოდვილად, რადგან ესაია წინასწარმეტყველმა ღმერთის ხილვით საკუთარ თავს უწოდა დაწყევლილი და უწმინდური (ეს. 6:5). 95. ისიც თქვა: პატარა რომ ვიყავი, ჩემს თავს ვუთხარი: მეც რაღაც კარგს ვაკეთებ. ახლა, როცა დავბერდი, ვხედავ, რომ არც ერთი სიკეთე არ მაქვს ჩემში. 96. ძმა მივიდა აბბა მატოისთან და უთხრა: როგორ გააკეთეს მოღუშულებმა იმაზე მეტი, ვიდრე დაწერილია, უყვარდათ მტრები საკუთარ თავზე მეტად? ავვა მატოიმ უპასუხა: მე არ მიყვარს ის, ვინც მიყვარს ისე, როგორც მე მიყვარს ჩემი თავი. 97. აბბა იაკობმა თქვა: მე მოვედი აბბა მათოისთან და, მივატოვე, ვუთხარი, რომ მინდოდა კელის მონახულება. სთხოვა: აკოცე ჩემგან აბა იოანეს. აბბა იოანესთან მისულს ვეუბნები: აბა მატა გკოცნის. უხუცესმა მითხრა: აბბა მატოი ჭეშმარიტად ისრაელელია, მასში მლიქვნელობა არ არის (იოანე 1:47). ერთი წლის შემდეგ ისევ მივედი აბბა მატოისთან და ვაკოცე აბბა იოანესგან. უხუცესმა თქვა: მე არ ვარ უხუცესის სიტყვის ღირსი. თუმცა, თუ გესმით, რომ რომელიმე უფროსი ადიდებს მოყვასს, როგორც საკუთარ თავს, მაშინ იცოდეთ, რომ მან მიაღწია დიდ ზომას, რადგან ეს არის სრულყოფილება, განადიდეს მოყვასი საკუთარ თავზე მეტად. 98. ოდესღაც აბბა მატოი მოვიდა რაიფადან მაგდალების საზღვრებში და მასთან იყო მისი ძმა. ეპისკოპოსმა უხუცესი შეაკავა და პრესვიტერად აკურთხა. მერე, როცა ტრაპეზზე ერთად იყვნენ, ეპისკოპოსმა თქვა: ვიცი, აბბა, რომ ეს არ გინდოდა, მაგრამ მე გავბედე ეს, რათა დალოცე. უხუცესმა მას თავმდაბლობით უპასუხა: ჩემს აზრებს გარკვეულწილად ეს სურდა, მაგრამ მიჭირს ჩემთან მყოფ ძმასთან განშორება, რადგან მარტო ვერ ვასრულებ ყველა ლოცვას. ეპისკოპოსი ეუბნება: თუ იცი, რომ ღირსია, მასაც ვაკურთხებ. ავვა მატოიმ თქვა: არ ვიცი ღირსია თუ არა, მხოლოდ ის ვიცი, რომ ჩემზე უკეთესია. ეპისკოპოსმა ისიც აკურთხა, მაგრამ ორივენი ისე მოკვდნენ ისე, რომ ტახტთან მიახლოება არ მისულიყვნენ. და უხუცესმა თქვა: მე მჯერა ღმერთის, რომ ხელდასხმის ცოდვა არ არის ჩემზე, როცა შესაწირს არ ვაკეთებ, რადგან ხელდასხმა წმინდათა საკუთრებაა. 99. ძმამ ჰკითხა აბბა მატოის: სიტყვა მითხარი. და მან თქვა: წადი, ევედრე ღმერთს, რომ მოგცეს შენს გულში ტირილი და თავმდაბლობა; ყოველთვის მიაქციეთ ყურადღება თქვენს ცოდვებს, ნუ განიკითხავთ სხვებს, იყავით ყველაზე დაბალი; ასევე არ აქვს მეგობრობა ბიჭთან და ნაცნობობა ცოლთან; ერეტიკოსი მეგობრად ნუ გყავს, გაწყვიტე სიმამაცე; შეიკავეთ ენა და მუცელი, დალიეთ ცოტა ღვინო; თუ ვინმე რაიმეზე დაიწყებს ლაპარაკს, ნუ ეკამათებით, მაგრამ თუ კარგად ლაპარაკობს, უთხარით: ასეა და თუ ცუდია, უთხარით: იცით, რას ამბობთ და ნუ ეკამათებით მასზე, რასაც ამბობს. ეს არის თავმდაბლობა. 100. ძმამ ჰკითხა აბბა მატოის: რა ვქნა, ენა მაწუხებს: როცა ხალხში მოვდივარ, ვერ შევიკავე, მაგრამ ყოველ კეთილ საქმეში ვგმობ მათ და ვკიცხავ. მერე რა უნდა გავაკეთო? უხუცესმა უპასუხა: თუ საკუთარ თავს ვერ აკონტროლებ, მაშინ მარტოობაში გაიქეცი, რადგან ეს სისუსტეა. ის, ვინც ძმებთან ერთად ცხოვრობს, ოთხკუთხედი კი არ უნდა იყოს, არამედ მრგვალი, რათა ყველასკენ შემოტრიალდეს. შემდეგ მან თქვა: "და მე მარტოობაში ვცხოვრობ არა სათნოების გამო, არამედ სისუსტის გამო, რადგან ხალხში შემავალი ძლიერია". 101. აბბა მიოსმა თქვა ერთ მოხუცზე, რომელიც ცხოვრობდა სკეტში, რომ ის მონებისგან იყო და ძალიან გონიერი გახდა. ყოველწლიურად მიდიოდა ალექსანდრიაში და ქირას უხდიდა თავის ბატონებს. დახვდნენ და თაყვანს სცემდნენ, უხუცესმა კი წყალი ლავაში ჩაასხა და ფეხები დაბანა. უთხრეს: არა, მამაო, ნუ გვამძიმებ! მაგრამ მან მიუგო მათ: ვაღიარებ, რომ თქვენი მსახური ვარ და გმადლობთ, რომ ნება მომეცით თავისუფლად ვიმუშაო ღვთისთვის. მე დაგბანავ ფეხებს და შენ მიიღე ეს ჩემი ქირა. უარი თქვეს და არ მიიღეს, ამიტომ უთხრა: თუ არ გინდათ მიღება, მე აქ დავრჩები, რომ მოგემსახუროთო. ამის შიშით მიატოვეს ის, რაც სურდა და მრავალი საჭიროებითა და დიდი პატივით გაიყვანეს, რათა სიყვარულის კერძები მიეწოდებინა მათთვის. სწორედ ამიტომ გახდა იგი ცნობილი და შეიყვარა სკიტში. 102. აბბა ნილუსმა თქვა: ნეტარია ის ბერი, რომელიც თავს სხვებთან შედარებით წოდებად მიიჩნევს. 103. აბა პიმენმა, გაიგო კონოვიაში მცხოვრები აბბა ნესტეროის შესახებ, სურდა მისი ნახვა და აცნობა თავის აბას, რომ აბა ნესტეროი გამოეგზავნა მასთან. არ სურდა მისი მარტო გაგზავნა, არ გაუგზავნა, მაგრამ ცოტა ხნის შემდეგ მონასტრის წინამძღვარმა ჩაფიქრებულმა სთხოვა თავის აბას, აბბა პიმენთან გაეშვა, რათა თავისი აზრები გაემხილა მისთვის. აბამ უთხრა: წაიყვანე შენი ძმა, რადგან უფროსმა სთხოვა გაგზავნაო. უხუცესთან მისულმა მეურვემ თავისი ფიქრები გაამხილა და განიკურნა, ამის შემდეგ მოხუცმა ჰკითხა აბბა ნესტეროის: როგორ შეიძინე ისეთი სათნოება, რომ მონასტერში რაც არ უნდა დაგემართოს, არაფერს ამბობ და არაფერში ერევი? უფროსის თხოვნით აიძულა ძმამ უთხრა: მაპატიე, აბა! როცა ამ მონასტერში შევედი, ჩემს ფიქრებს ვუთხარი: შენ და ვირი ერთი და იგივე ხართ. ამიტომ, როგორც ვირს სცემენ და არ ლაპარაკობს; ისინი მას საყვედურობენ - და ის არაფერს პასუხობს, ასე რომ იყავით, როგორც მეფსალმუნე ამბობს: გეყოლებათ მხეცები. და მე გამოვალ შენთან ერთად (ფსალმ. 72:22, 23). 104. აბბა ქსანთიუსმა თქვა: ძაღლი ჩემზე უკეთესია, რადგან მას აქვს სიყვარული და არ გამოვა. 105. აბბა ორსისიუსმა თქვა: მდინარის მახლობლად საძირკველში ჩადებული ნესტიანი აგური ერთ დღესაც არ გაძლებს, დამწვარი აგური კი ქვასავით იქნებაო. ასე რომ, ადამიანი, რომელსაც აქვს ხორციელი სიბრძნე და არ არის დამწვარი, ისევე როგორც იოსები, ღვთის შიშით, როგორც ჩანს, იშლება, როდესაც ის ლიდერობას იღებს, რადგან ასეთი ადამიანებისთვის მრავალი ცდუნებაა, რადგან ისინი ხალხში არიან. ამიტომ კარგია, ვინც იცის თავისი საზღვრები, გაექცეს უფროსების ტვირთს; თუმცა, ვინც მტკიცეა რწმენაში, ურყევია. თვით უწმიდეს იოსებზე კი თუ ვინმეს სურდა საუბარი, იტყოდა, რომ ის არამიწიერი იყო. რამდენ ცდუნებას დაექვემდებარა იგი? და რომელ ქვეყანაში? სადაც მაშინ ღვთისადმი პატივისცემის კვალი არ იყო. მაგრამ მისი მამა-პაპის ღმერთი იყო მასთან და იხსნა იგი ყოველგვარი მწუხარებისგან და ახლა თავის მამებთან არის ცათა სასუფეველში. ანალოგიურად, ჩვენ, ვიცოდეთ ჩვენი ზომები, შევეცდებით თავიდან ავიცილოთ ღვთის განაჩენი. 106. ერთხელ ერთმა ადგილობრივმა მმართველმა დააკავა ვინმე აბბა პიმენიდან. ყველანი მოვიდნენ და სთხოვეს უფროსს, წასულიყო და გაეთავისუფლებინა. უთხრა მათ: დამტოვეთ სამი დღით და მერე მოვალ. იმ დღეებში აბბა პიმენმა ლოცვით მიმართა უფალს: უფალო! არ მომეცი ეს წყალობა, თორემ ამ ადგილას ცხოვრებას არ მომცემენ. მაშინ მოვიდა უფროსი და ჰკითხა ხელმწიფეს, მაგრამ მან უთხრა: აბა ყაჩაღს ითხოვს?! და მოხუცს გაუხარდა, რომ მისგან ეს წყალობა არ მიიღო. 107. აბბა პიმენმა თქვა: ძმამ ჰკითხა აბბა ალონიას, რა არის თვითდამცირება, უფროსმა კი თქვა: ეს არის მუნჯზე დაბლა დაყენება, რადგან იცის, რომ ისინი არ ექვემდებარებიან განსჯას. 108. თქვა აბბა იოსებმა: როცა აბბა პიმენთან ვისხედით, მან აგათონ აბას დაუძახა. ჩვენ ვუთხარით: ჯერ კიდევ ახალგაზრდაა. რატომ ეძახით მას აბას? უხუცესმა უპასუხა: ტუჩებმა ასე გააკეთეს, რომ მას აბას ეძახდნენ. 109. აბბა პიმენმა თქვა: ამ მიზეზით ჩვენ ვრჩებით მრავალ განსაცდელში, რადგან არ ვიცავთ ჩვენს წოდებას და სახელს, როგორც წმინდა წერილშია ნათქვამი. ვერ ხედავ, რადგან ქანაანელმა ცოლმა მიიღო მისი სახელი, მაცხოვარმა ანუგეშა იგი (მათე 15:27). ასევე, რადგან აბიგაილმა უთხრა დავითს: „ჩემი ბოროტება ჩემშია, ბატონო ჩემო“ (1სმ. 25:24), მან მოუსმინა მას და შეიყვარა იგი. აბიგაილი წარმოადგენს სულის სახეს, ხოლო დავითი წარმოადგენს ღვთაებას. ასე რომ, თუ სული დაიმდაბლებს უფლის წინაშე, მაშინ უფალს შეუყვარდება იგი. 110. აბბა პიმენმა თქვა: ნუ გაზომავთ თავს, არამედ მიეჩვიეთ მას, ვინც კარგად გექცევა. 111. ძმამ ჰკითხა აბბა პიმენს: რა არის მაღალი? უხუცესმა უპასუხა: სამართლიანი მიზეზი. 112. აბბა პიმენმა თქვა, რომ აბბა პაფნუტი დიდი იყო და გაიქცა მცირე მსახურებაზე (ლოცვის წესი). 113. კვლავ თქვა: ძმამ, რომელიც ძმებთან ცხოვრობდა, ჰკითხა აბბა ვისარიონს: რა ვქნა? უხუცესმა უპასუხა: გაჩუმდი და თავს ნუ იზომავ. 114. ისიც თქვა: თუ თავს დაიმდაბლებ, სადაც არ უნდა იცხოვრო, მშვიდობა გექნებაო. 115. აბა პიმენმა თქვა, თუ ადამიანი თავს იდანაშაულებს, ყველგან დადგება. 116. აბბა პიმენმა თქვა, რომ თუ ადამიანი მიაღწევს ამ სამოციქულო სიტყვის ზომას: ყოველგვარი მკვლელობა წმინდა და წმინდაა (ტიტე 1:15), მაშინ ის საკუთარ თავს ყველა ქმნილებაზე უარესად დაინახავს. ძმამ ჰკითხა: როგორ მივიჩნიო თავი ყველაზე ცუდ მკვლელად? უხუცესმა თქვა: თუ ადამიანი სიტყვის ზომას მიაღწევს და ხედავს, რომ მკვლელს სჩადის, იტყვის: ეს ცოდვა მხოლოდ ერთხელ ჩაიდინა, მე კი ყოველდღე ვკლავო. 117. ძმამ იგივე სიტყვა ჰკითხა აბბა ანუვას და უთხრა: აბა პიმენმა რა თქვა? აბბა ანუბი ეუბნება მას: თუ ადამიანი ამ სიტყვის ზომას მიაღწევს, მაშინ, როცა დაინახა თავისი ძმის ცოდვები, თავის სიმართლეს შთანთქავს მათ. ძმამ ჰკითხა: რა არის მისი სიმართლე? უხუცესმა უპასუხა: ისე, რომ ყოველთვის საკუთარ თავს იდანაშაულებს. 118. ძმამ აბბა პიმენს უთხრა: თუ სავალალო დაცემაში ჩავვარდები, მაშინ ჩემი ფიქრი მჭამს და მსაყვედურობს: რატომ დაეცა? უფროსი ეუბნება: რომელ საათზე ცოდვაში ჩავარდება ადამიანი, თქვას: შესცოდაო - და მაშინვე დამშვიდდება. 119. მათ თქვეს აბბა პიმენზე, რომ მას არასოდეს სურდა სხვა უხუცესის სიტყვებზე სიტყვების თქმა, მაგრამ ყოველთვის ადიდებდნენ მას. 120. მათ თქვეს, რომ როდესაც რამდენიმე ძმა მივიდა აბბა პიმენთან, მან ისინი ჯერ აბბა ანუვთან გაგზავნა, რადგან წლები იყო უფროსი, და აბბა ანუვმა უთხრა მათ: წადით აბბა პიმენთან, რადგან მას აქვს მეტყველების ნიჭი. თუ აბბა ანუბი იჯდა აბა პიმენთან, მაშინ აბა პიმენი საერთოდ არ ლაპარაკობდა მის თანდასწრებით. 121. ერთმა ძმამ, რომელიც სოფლის გარეთ ცხოვრობდა და მრავალი წელი არ შესულიყო, უთხრა ძმებს: მრავალი წელი გავიდა, რაც სოფელში წავედი, თქვენ კი ყოველ ჯერზე მიდიხართ. უთხრეს მის შესახებ აბბა პიმენს და უხუცესმა უპასუხა: ღამით იქ მივდიოდი და მთელ სოფელს შემოვივლიდი, რომ ჩემი ფიქრები არ დაიკვეხნინ, რომ იქ არ წავსულვარ. 122. აბბა პიმენმა თქვა: ადამიანს ყოველთვის სჭირდება თავმდაბლობა და ღვთის შიში ისევე, როგორც ნესტოებიდან ამოსული სუნთქვა. 123. ძმამ ჰკითხა აბბა პიმენს: როგორ მოვიქცე იმ ადგილას, სადაც ვცხოვრობ? უხუცესმა უპასუხა: იქონიე უცხოს სიბრძნე, სადაც არ უნდა ცხოვრობდე; არ გინდა შენს სიტყვას ჰქონდეს პრიორიტეტი - და იპოვი მშვიდობას. 124. კვლავ თქვა: ღმერთის წინაშე დადგომა, არა გაზომვა და სურვილების უკან გადაგდება სულის იარაღების არსია. 125. ძმამ ჰკითხა; რა უნდა მოვუსმინო საკანში ჯდომისას? უხუცესმა უპასუხა: მე ვარ კაცი, ყელამდე ტალახის სიღრმეში ჩაძირული, კისერზე ტვირთი მკიდია და ღმერთს ვეძახი: შემიწყალე! 126. აბბა პიმენმა თქვა, რომ ნეტარმა აბბა ანტონიმ თქვა: ადამიანის დიდი ბატონობა ის არის, რომ უფლის წინაშე საკუთარ თავზე ცოდვა დაელოდო განსაცდელს უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე. 127. კვლავ თქვა: კვნესით ყველა სათნოება შემოვიდა ამ სახლში, გარდა ერთი სათნოებისა, რომლის გარეშეც ადამიანს უჭირს დგომა. ჰკითხეს: რა არის ეს? მან თქვა: საკუთარი თავის დასაგმობად. 128. ძმა მივიდა აბბა პიმენთან და ჰკითხა: რა ვქნა? უხუცესმა უპასუხა: წადი და მიუახლოვდი იმას, ვინც ამბობს: რა მინდა? და გექნებათ მშვიდობა. 129. კვლავ თქვა, რომ აბბა თეონამ თქვა: თუმცა ვინმე სათნოებას თავისით იძენს, ღმერთი მას მადლს არ ანიჭებს, რადგან იცის, რომ არ იყო ერთგული, თავის თავზე მუშაობდა. მაგრამ თუ ის სხვასთან მიდის სამსახურისა და მორჩილებისთვის, მაშინ ის დარჩება მასთან. 130. კვლავ თქვა: ნუ ასრულებ შენს ნებას, რადგან აუცილებელია - მით უმეტეს - შენი ძმის წინაშე დამდაბლდე. 131. ასევე თქვა: თუ ადამიანი თავის წოდებას დააკვირდება, არ შერცხვებაო. 132. ისევ თქვა: თუ კაცმა რამე დაინახა და არ შეინახა, როგორ ასწავლოს მეზობელს? 133. კვლავ თქვა: მეზობელთან ერთად მცხოვრები ქვის სვეტივით უნდა იყოს: როცა შეურაცხყოფენ, ნუ ბრაზდებიან და როცა აქებენ, ნუ ადიდებ. 134. აბბა პიმენმა თქვა: მე ვამბობ, რომ იმ ადგილას, სადაც სატანას ჩააგდებენ, მეც ჩავვარდები. 135. ძმამ ჰკითხა აბბა პიმენს: ძმები ჩემთან ცხოვრობენ, კარგია თუ არა მათ ბრძანება? უფროსმა უპასუხა: არა, ოღონდ ჯერ შენ თვითონ შეასრულე საქმე და თუ ცხოვრება უნდათ, თავს მიხედავენ. ძმამ უთხრა: თვითონ უნდათ, რომ ვუბრძანებო. უხუცესმა უპასუხა: არა, მაგრამ იყავი მათთვის მოდელი და არა კანონმდებელი. 136. აბბა პიმენმა თქვა: თუ ძმა მოვა შენთან და ხედავ, რომ მისი მოსვლით არანაირი სარგებელი არ გექნება, მაშინ მოძებნე გონებაში და გაარკვიე, რა იფიქრებდი მის მოსვლამდე და ნახავ, რა არის უსარგებლობის მიზეზი. თუმცა, თუ ამას თავმდაბლობითა და ყურადღებით გააკეთებ, უმწიკვლო იქნები მოყვასის წინაშე, იტვირთება შენი ცოდვების ტვირთი. თუ ადამიანი სირცხვილით და გულწრფელად ჯდება ვინმესთან, არ დაეცემა, რადგან ღმერთი ყოველთვის მის წინაშეა. და როგორც ვხედავ, ასეთი ჯდომიდან ადამიანი ღვთის შიშს იძენს. 137. კვლავ თქვა: ამიტომ ვართ ისეთ შრომაში, რომ არ მივიღოთ მონაწილეობა ჩვენს ძმაში, როგორც წმინდა წერილმა გვიბრძანა. ან ჩვენ ვერ ვხედავთ, როგორ შეჰყვირა ქანაანელმა ცოლმა, რომელიც მიჰყვებოდა მაცხოვარს და ევედრებოდა ქალიშვილის განკურნებას, მაცხოვარმა მიიღო იგი და ანუგეშა. 138. აბბა პიმენმა თქვა: ერთხელ უხუცესები ისხდნენ და ჭამდნენ და აბბა ალონიი ემსახურებოდა მათ. უფროსებმა დაიწყეს მისი ქება, მაგრამ მან არაფერი უპასუხა. ვიღაცამ პირადში ჰკითხა: რატომ არ უპასუხე უფროსებს, როცა გაქებენ? აბბა ალონიიმ უთხრა: მე რომ ვუპასუხო, ეს ნიშნავს, რომ ქება მივიღე. 139. კვლავ თქვა: მიწა, რომელზეც უფალმა ბრძანა მსხვერპლის შეწირვა, თავმდაბლობაა. 140. აბბა პეტრემ თქვა: ჩვენ, შვიდი მოღუშული, მივედით აბბა სისოიასთან, როცა ის ცხოვრობდა კლიზმაში და ვთხოვეთ, გველაპარაკა. უთხრა: მაპატიე, უბრალო კაცი ვარო. მაგრამ მივედი თვრამეტი წლის ავადმყოფ აბბა ორთან და აბბა აფრასთან და დავალება დავადგინე, რომ სიტყვა მეთქვა. ავვა ან ამბობს: რას გეტყვი? წადი და გააკეთე რასაც ხედავ. ღმერთი არის ღმერთი იმისა, ვინც სულ უფრო მეტს ეძებს ან აიძულებს საკუთარ თავს გააკეთოს ყველაფერი. აბბა ორ და აბბა აფრე ერთი ქვეყნიდან იყვნენ, მაგრამ მათ შორის დიდი სიმშვიდე იყო ცხედრიდან გასვლამდე. აბბა აფრეს დიდი მორჩილება ჰქონდა, აბა ორს კი თავმდაბლობა. რამდენიმე დღე დავრჩი მათთან, ვუყურებდი მათ და დავინახე ის დიდი სასწაული, რომელიც აბბა აფრემ მოახდინა. ვიღაცამ მათ პატარა თევზი მოუტანა და აბბა აფრეს მოუნდა მისი მომზადება მოხუცისთვის. მას ხელში დანა ეჭირა და თევზს ჭრიდა, როცა აბბა ორმა დაუძახა, მერე კი დანა თევზში დაუჭრელად დატოვა. გამიკვირდა მისი დიდი მორჩილება, რომ არ უთქვამს: მოითმინე, სანამ თევზს არ დავჭრი. მე ვკითხე აბა აფრეს: სად იპოვე ასეთი მორჩილება? მან მიპასუხა: ჩემი კი არა, უფროსების. მერე მითხრა: მოდი და ნახე მისი მორჩილება. მერე თევზი მოამზადა, განზრახ გააფუჭა და მოხუცს შესთავაზა. არაფრის თქმის გარეშე ჭამდა. აბამ ჰკითხა: კარგია, მამაო? მან უპასუხა: კარგი. ამის შემდეგ ძალიან კარგად მომზადებული საჭმელი მოუტანა და უთხრა: გავაფუჭე, მამაო! უპასუხა: ზუსტად, ცოტა გააფუჭა! მოგვიანებით აბა აფრემ მითხრა: ხედავ, როგორია უფროსების მორჩილება?! ამიტომ გავშორდი მათ და მთელი ძალით ვცდილობდი დამეკვირვებინა ყველაფერი, რასაც მათგან ვხედავდი. ასე თქვა აბა სისო. ერთ-ერთმა ჰკითხა: სიკეთე გამიკეთე, ერთი სიტყვა თავად გვითხარი! მან თქვა: ვინც არ ფლობს ბევრს გონებით, ასრულებს მთელ წმინდა წერილს. სხვა ჩვენგანმა ჰკითხა: რა არის მომლოცველობა, მამაო? მან თქვა: გაჩუმდი და უთხარი საკუთარ თავს: მე ეს არ მაინტერესებს - ყველგან, სადაც მოხვალ. და ეს არის ხეტიალი. 141. მათ თქვეს აბბა პეტრესა და აბბა ეპიმაქის შესახებ, რომ ისინი დიდი შეთანხმებით ცხოვრობდნენ რაიფაში. ერთ დღესაც, როცა ეკლესიაში ვახშამი იყო, აიძულეს უფროსების ტრაპეზზე წასულიყვნენ და დიდი გაჭირვებით მხოლოდ აბბა პეტრე წავიდა. მოგვიანებით აბბა ეპიმაქე ეუბნება მას: როგორ ბედავ უხუცესთა სუფრასთან მისვლას? მან უპასუხა: შენთან რომ დავჯდე, ძმები მთხოვდნენ, როგორც უხუცესს, პირველის დალოცვას, მე კი თქვენს შორის ვიქნებოდი, როგორც უფროსი. ახლა, უფროსებთან წასვლის შემდეგ, ყველა სხვაზე პატარა და გონებით უფრო თავმდაბალი ვიყავი. 142. აბბა პეტრემ თქვა: ჩვენ არ უნდა ვიამაყოთ, როცა უფალი რაღაცას აკეთებს ჩვენი მეშვეობით, არამედ მადლობელი ვიყოთ, რომ ღირსნი ვიყავით მისი მოწოდებისა. და ამის შესახებ, მისი თქმით, სასარგებლოა რაიმე სათნოებით ფიქრი. 143. აბბა პიმენმა თქვა, რომ აბბა პაფნუტიუსმა თქვა: უხუცესთა ცხოვრების მთელი დღეები, თვეში ორჯერ მივდიოდი მათთან, მათგან თორმეტი მილის დაშორებით, ყოველი აზრი ვეუბნებოდი, მაგრამ მათ სხვა არაფერი მითხრეს ამის გარდა: სადაც არ უნდა წახვიდე, არ გაზომო და მშვიდად იქნები. 144. პეტრე, დიას პრესვიტერი, როცა ვინმესთან ერთად დავდიოდით, მიუხედავად იმისა, რომ მღვდელმსახურების გულისთვის იძულებული იყო წინ წამომდგარიყო, უკან იდგა და აღიარებდა ცოდვებს, როგორც წერია აბბა ანტონის ცხოვრებაში. და მან ეს გააკეთა არავის შეურაცხყოფის გარეშე. 145. ერთ-ერთი ძმა მივიდა აბბა ანტონის მთაზე აბბა სისოიასთან და ამასობაში, როგორც მათ თქვეს, ჰკითხა აბბა სისოიას: ჯერ არ მიუღწევიათ აბბა ანტონის ზომას? უხუცესმა თქვა: აბა ანტონის ერთი აზრი რომ მქონოდა, სულ ცეცხლივით გავხდებოდი. თუმცა, მე ვიცნობ კაცს, რომელიც ძლივს იტანს თავის ფიქრებს. 146. უთხრა ძმამ აბბა სისოს: ვხედავ, რომ ღვთის ხსოვნა ყოველთვის ჩემთან რჩება. უფროსი ეუბნება მას: არ არის დიდი, რომ შენი ფიქრები ყოველთვის ღმერთთან იყოს; მშვენიერია საკუთარი თავის დანახვა ყველა არსებაზე დაბალი, რადგან ეს და სხეულებრივი შრომა იწვევს თავმდაბლობას. 147. ზოგი აბბა სისოესთან მივიდა მისგან სიტყვის მოსასმენად, მაგრამ არაფერი უთქვამს მათთვის, მხოლოდ ყველაფერს უმეორებდა: მაპატიეო. როცა დაინახეს მისი კალათები, ჰკითხეს მის მოწაფე აბრაამს: რას აკეთებ ამ კალათებით? უპასუხა: აქეთ-იქით ვიყენებთო. ამის გაგონებაზე უფროსმა თქვა: სი-სოი აქედან და აქედან ჭამს. და ძმებმა დიდად ისარგებლეს, როცა ეს გაიგეს, და წავიდნენ სიხარულით, აღზრდილი მისი სიმდაბლით. 148. სამი მოხუცი მივიდა აბბა სისოსთან, გაიგო მისი საქმეები და პირველმა ჰკითხა: მამაო! როგორ მოვიშორო ცეცხლის მდინარე? მაგრამ მან არ უპასუხა მას. მეორე ამბობს: მამაო! როგორ მოვიშორო კბილების ღრჭენა და დაუსრულებელი ჭია? მესამემ ჰკითხა: მამაო! რა ვქნა, რადგან სიბნელის მეხსიერება მკლავს? უხუცესმა უპასუხა მათ: მე ეს არაფერი მახსოვს. ღმერთი მოწყალეა და იმედი მაქვს, რომ შემიწყალებს. უხუცესებმა, მისი სიტყვა რომ გაიგონეს, მწუხარებით წავიდნენ, მაგრამ უფროსმა, რომ არ სურდა მათი გაშვება მწუხარებით, მიუბრუნდა და უთხრა: ნეტარ ხართ, ძმებო! მშურდა შენი! პირველი თქვენგანი საუბრობდა ცეცხლის მდინარეზე, მეორე - ტარტარზე, მესამე - სიბნელეზე. თუ შენს გონებას ასეთი მეხსიერება აქვს, მაშინ შენთვის შეუძლებელია ცოდვა. რა ვქნა, გულნატკენი, ვინც ვერც კი ხედავს, რა არის „ადამიანის ტანჯვა“ და ამიტომ ვცოდავ ყოველ საათს. შემდეგ მოინანიეს მასთან და უთხრეს: როგორც გავიგეთ, ისე ვხედავთ. 149. როდესაც ერთ დღეს აბბა სისოესი მივიდა კლისმაში, მის სანახავად რამდენიმე ერისკაცი მოვიდა. ბევრი ილაპარაკეს, მაგრამ უფროსს სიტყვა არ უთქვამს მათთვის. ბოლოს ერთმა თქვა: რატომ აწუხებთ მოხუცს? ის არ ჭამს, ამიტომ ვერ ლაპარაკობს. უფროსმა უპასუხა: როცა საჭიროა, ვჭამო. 150. ოდესღაც არიანელები აბა ანტონის მთაზე აბბა სისოესთან მივიდნენ და დაიწყეს მართლმადიდებლების საყვედური. უხუცესმა მათ არაფერი უპასუხა, მაგრამ თავის მოწაფეს დაუძახა და უთხრა: აბრაამ! მომიტანე წმინდა ათანასეს წიგნი და წაიკითხე. ისინი გაჩუმდნენ და გაირკვა, რომ ისინი ერესში იყვნენ. შემდეგ მშვიდობით გაათავისუფლა ისინი. 151. ძმამ ჰკითხა აბბა სისოეს თებეს: სიტყვა მითხარი. ეუბნება მას: რა უნდა გითხრა? ახალ აღთქმაში ვკითხულობ და ძველს ვეხვევი. 152. იმავე ძმამ ჰკითხა პეტრეის აბბა სისოესს აბბა სისოეს თებეს სიტყვის შესახებ. უხუცესმა უპასუხა: ცოდვაში ვწვები და ცოდვით ვდგები. 153. აბბა სისოესმა თქვა: ეძიეთ ღმერთი, მაგრამ არ ეძიოთ სად ცხოვრობს. 154. ძმამ ჰკითხა აბა სისოს: რა ვქნა? მან უპასუხა: საქმე, რომელიც უნდა ეძიო, არის ძლიერი დუმილი და თავმდაბლობა, რადგან დაწერილია: კურთხეულია ყველა, ვინც მასში ცხოვრობს (ეს. 30:18). ასე შეიძლება გადარჩენა. 155. აბა სისოესმა ჰკითხა ერთ ძმას: როგორ ხარ? უპასუხა: ტყუილად ვკარგავ დღეებს, მამაო. უხუცესმა თქვა: დღეები ტყუილადაც რომ ველოდო, მადლობელი ვიქნებიო. 156. ძმამ ჰკითხა აბბა სისოიას: სიტყვა მითხარი. უთხრა: ტყუილად მალაპარაკებო? აი რას ხედავ, გააკეთე. 157. თქვეს აბბა სისოეს შესახებ, რომ ერთ დღეს, როცა იჯდა, ხმამაღლა წამოიძახა: ვაი! სტუდენტმა ჰკითხა: რა გჭირს, მამაო? უფროსმა თქვა: ერთ ადამიანს ვეძებ სალაპარაკოდ და ვერ ვპოულობ. 158. თქვეს აბბა სისოესზე, როცა ავად გახდა, უხუცესები ისხდნენ მასთან და ვიღაცას ელაპარაკებოდა. უხუცესებმა ჰკითხეს: რას ხედავ, აბა? მან მიპასუხა: ვხედავ, რომ ჩემთან არიან მოსულები და ვევედრები, რომ ცოტა მოვინანიოთ. ერთ-ერთი უფროსი ეუბნება მას: თუ ახლა მიგატოვებენ, მონანიებისთვის (ანუ შრომისთვის) ვარგისი? უხუცესმა თქვა: რომც ვერ მოვახერხო, ცოტას ვიწუწუნებ ჩემი სულისთვის და საკმარისიაო. 159. ძმამ ჰკითხა აბბა სისოესს: რომელი გზა მიდის თავმდაბლობისაკენ? უხუცესმა უთხრა: თავმდაბლობისკენ მიმავალი გზა ეს არის: თავშეკავება, ლოცვა ღვთისადმი და საკუთარი თავის ბრძოლა - ყველა ადამიანზე დაბალი იყოო. 160. ერთმა მამამ თქვა: მე ვკითხე აბბა სისოეს: რას ნიშნავს ის, რაც კერპებზეა ნათქვამი ფსალმუნში? უხუცესმა უპასუხა: კერპებზე წერია: ტუჩები აქვთ და არ ლაპარაკობენ; თვალები აქვთ და ვერ ხედავენ; ყურები აქვთ და არ ისმენენ (ფსალმ. 134:16, 17). ასეთი უნდა იყოს ბერი. ასევე, კერპები სისაძაგლეა და მან თავი სისაძაგლედ უნდა მიიჩნიოს. 161. აბბა სარმატმა თქვა: ჩემთვის, ვინც შესცოდა, უკეთესია, თუ იცის, რომ შესცოდა და ინანიებს, ვიდრე ის, ვინც არ შესცოდა და თავს მართალად თვლის. 162. აბბა სერინმა თქვა: მთელი ჩემი დრო შრომაში გავატარე: მკაში, კერვაში, ქსოვაში, მაგრამ ყოველივე ამის გამო, ღვთის ხელი რომ არ მომეჭამა, ვერ ვიკვებებოდი. 163. დედა სინკლეტიკიამ თქვა: როგორც შეუძლებელია გემის აშენება ლურსმნების გარეშე, ასევე შეუძლებელია გადარჩენა თავმდაბლობის გარეშე. 164. მან ასევე თქვა: მიბაძე მებაჟეს, რათა ფარისევთან ერთად არ დაგმოდეს, და აირჩიე მოსეს თვინიერება, რათა შენი გულის წინადაცვეთა და წყლის წყაროებში ჩადო. 165. ძმამ ჰკითხა აბბა ტითოსს: სიტყვა მითხარი! ჰკითხა: ჩემი გჯერა? მან უპასუხა: მაქვს. ასე რომ, - უთხრა მან, - წადი და რასაც მხედავ, რასაც ვაკეთებ, შენც გააკეთე. ამბობს: რას ვხედავ შენში, მამაო? უხუცესმა თქვა: ჩემი აზრი ყველა ადამიანზე დაბალია. 166. აბბა იპერექიმ თქვა: სიცოცხლის ხე, რომელიც მაღლა იზრდება, თავმდაბლობაა. 167. უხუცესმა თქვა: ვისაც თავმდაბლობა აქვს, დემონებს ამდაბლებს, ხოლო ვისაც თავმდაბლობა არ აქვს, დემონები დასცინიან. 168. ერთ ქალაქში იყო ეპისკოპოსი, რომელიც ეშმაკის მოქმედებით სიძვაში ჩავარდა. თუმცა არავინ იცოდა მისი ცოდვის შესახებ, ერთ დღესაც, როცა ეკლესიაში სრული კრება გაიმართა, თავადაც ყველას წინაშე აღიარა თავისი ცოდვა და თქვა: მე მეძავება ჩავვარდი. შემდეგ მოიხსნა ომოფორიონი და ტახტზე დადგა და თქვა: აღარ შემიძლია შენი ეპისკოპოსი ვიყოო. მაშინ ყველამ ტირილით დაიყვირა: შენი ცოდვა ჩვენზე იყოს, მხოლოდ ეპისკოპოსში დარჩიო. მან უთხრა მათ: დარწმუნდით, რომ ეს ჩემი ბრალია. შემდეგ უბრძანა ეკლესიის დიდი კარების დაკეტვა, პატარა გასასვლელთან დაეცა და თქვა: ღმერთთან არ არის ნაწილი, რომელიც წასვლისას ფეხქვეშ არ დამათელავსო. მის სიტყვაზე ყველა ასე მოიქცა და როცა უკანასკნელი წავიდა, ზეციდან გაისმა ხმა: მისი დიდი თავმდაბლობისთვის ვაპატიე ცოდვა. 169. უხუცესმა თქვა: არა მარტო ილაპარაკე თავმდაბლად, არამედ იყავით თავმდაბალი, რადგან შეუძლებელია ღვთის საქმეებში თავმდაბლობის გარეშე წამოდგე. 170. ერთმა დიდმა მოღუშულმა ჰკითხა: რატომ მებრძვი ასე, სატანაო? ეს რომ გაიგო სატანამ, თქვა: „რადგან შენც ძლიერად იბრძვი ჩემს წინააღმდეგ“. 171. ორი ძმა ხორციელად ცხოვრობდა ერთად და ეშმაკი მოვიდა მათ ერთმანეთისგან გასაშორებლად. ერთ დღეს უმცროსი ძმა ლამპარს ანთებდა და ეშმაკის მოქმედებით გადაატრიალა. მეორე ძმამ გაბრაზებულმა სცემა, მაგრამ მან თავი დაუქნია და თქვა: „მოითმინე, ძმაო, ისევ გავანათებ“. და მაშინ მოვიდა ღვთის ძალა და აწამა დემონი დილამდე. წავიდა დემონი და უთხრა თავის უფროსს მომხდარის შესახებ და როცა უთხრა, ელინმა მღვდელმა გაიგო, წავიდა და, ბერად აღკვეცილი, თავიდანვე შეინარჩუნა თავმდაბლობა და თქვა, რომ თავმდაბლობა ანადგურებს მტრის მთელ ძალას, როგორც თვითონ გაიგო: როცა ბერებს ვაბნევ და ერთ-ერთი შეწყვეტს სროლას, მაშინ მთელი ჩემი ძალა ნადგურდება. 172. უხუცესებმა თქვეს: ბერის გვირგვინი თავმდაბლობაა. 173. უხუცესს ჰკითხეს: როგორ შეიძლება სულმა სიმდაბლე შეიძინოს? უხუცესმა კი უპასუხა: თუ მხოლოდ თავისი ცოდვები აწუხებს. 174. უხუცესმა თქვა: როგორც მიწა არასოდეს იშლება, ასევე ის, ვინც თავს დაიმდაბლებს. 175. უხუცესმა თქვა: თავმდაბლობა არ ბრაზდება და არავის აბრაზებსო. 176. ერთ-ერთ უდაბნოს უხუცესს ლოყაზე დაარტყა გაბრაზებულმა, საშინელ ქაფს გამოსცემდა. უხუცესმა მას მეორე მისცა და დემონმა, ვერ გაუძლო თავმდაბლობის წვას, მაშინვე წავიდა. 177. უხუცესმა თქვა: როცა ამპარტავნებაზე ან ამპარტავნებაზე ფიქრი დაგძლევს, მაშინ გამოიკვლიე შენი სინდისი: შეასრულე თუ არა ყველა მცნება, გიყვარს მტრები და გლოვობ მათ ჭრილობებზე, თავს უწესო მონად თვლი და ყველაზე ცოდვილს? და მაშინ არ იქნები ამპარტავანი, თითქოს ყველაფერში მართალი ხარ, იცოდე რომ ეს აზრი ყველაფერს ანადგურებს. 178. უხუცესმა თქვა: ვინც მის ღირსებაზე მეტად პატივს სცემენ ან აქებენ, დიდ ზიანს აყენებს, მაგრამ ვისაც საერთოდ არ სცემენ პატივს, ზემოდან განდიდდებაო. 179. ძმამ ჰკითხა უფროსს: კარგია თუ არა ბევრი სროლა? უხუცესმა უპასუხა: ჩვენ ვხედავთ, რომ როცა იესო ნავეს ძე პირქვე დაეცა, მაშინ ღმერთი გამოეცხადა მას. 180. მათ ჰკითხეს უხუცესს: რატომ გვესხმიან ასე ხშირად დემონები? და მან თქვა: იმიტომ, რომ ჩვენ ვყრით ჩვენს იარაღს, ანუ ღირსების არ ძიების, თავმდაბლობის, არასიხარბეს და მოთმინებას. 181. ძმამ ჰკითხა უფროსს: თუ ჩემმა ძმამ გარედან სიტყვები მომიტანა, გინდა, აბა, ვუთხრა: არ შემოიყვანოო. უხუცესმა თქვა: არა. ძმამ ჰკითხა: რატომ? უხუცესმა უპასუხა: რაკი მეზობელს ვუთხარი, რომ ეს არ გაეკეთებინა, ჩვენც ვერ ვიქნებით, თუ ამას ვერ დავაკვირდებით. ძმამ თქვა: აბა, რა ვქნათ? უფროსმა უპასუხა: თუ გინდა, გაჩუმდი. ეს მაგალითი საკმარისია შენი მეზობლისთვის. 182. ჰკითხეს უფროსს: რა არის თავმდაბლობა? მან კი უპასუხა: თუ შენი ძმა გცოდავს, აპატიე, სანამ შენს წინაშე მოინანიებს 18. 183. უხუცესმა თქვა: არავითარ ცდუნებას ნუ დააბრალებ ადამიანებს, არამედ მარტო შენს თავს და თქვი: ჩემი ცოდვის გამო ეს დამემართა 19. 184. ძმამ ჰკითხა უფროსს: რა არის თავმდაბლობა? უხუცესმა უპასუხა: სიკეთე გაუკეთო მათ, ვინც ბოროტებას გიკეთებს. ძმა ამბობს: თუ ვინმემ ვერ მიაღწია ამ ზომას, რა უნდა გააკეთოს? უფროსმა თქვა: გაუშვით, ჩუმად ჭამს. 185. ძმამ ჰკითხა უფროსს: რა არის ხეტიალი? უხუცესმა თქვა: ვიცნობდი ერთ ძმას მოხეტიალე, რომელიც ეკლესიაში ყოფნისას, სადაც სიყვარულის ტრაპეზი იყო, ძმებთან ერთად დაჯდა საჭმელად. ზოგიერთებმა ჰკითხეს: ვინ დაურეკა ამასაც? და უთხრეს: ადექი და წადი აქედან! ადგა და წავიდა, დანარჩენებმა კი მოწყალე წავიდნენ და ისევ დაუძახეს. შემდეგ ჰკითხეს: რა გქონდა გულში, როცა გააძევეს და როცა ისევ შემოიყვანეს? უპასუხა: გულში ჩავდე, რომ ძაღლი იგივე ვარ: როცა მისდევენ, გარბის; როდესაც ისინი დააწკაპუნებენ, ის კვლავ მოდის. 186. ერთ დღეს ვიღაცეები მივიდნენ თებაიდთან ერთ მოხუცთან და მოიყვანეს დემონით შეპყრობილი კაცი, რათა განეკურნა იგი. უხუცესმა ამის შესახებ ძლიერი ლოცვის შემდეგ უთხრა დემონს: გამოდი ღვთის შემოქმედებიდან! ეშმაკი ეუბნება მოხუცს: გამოვალ, უბრალოდ მითხარი: ვინ არიან თხები და ვინ არიან ბატკნები? უხუცესმა უპასუხა: მე ვარ თხა, მაგრამ ღმერთმა იცის ბატკნები. ამის გაგონებაზე დემონმა ხმამაღლა შესძახა: „აჰა, შენი სიმდაბლის გამო გამოვდივარო“ და იმავე საათში გავიდა. 187. ერთი ეგვიპტელი ბერი ცხოვრობდა კონსტანტინოპოლის გარეუბანში მეფე თეოდოსი უმცროსის დროს. ერთ დღეს მეფე, რომელიც იმ გზით გაიარა და ყველას მიატოვა, მარტო მოვიდა და ბერის კარზე დააკაკუნა. კარი გაუღო და, მართალია, იცნო, ვინ იყო, მაგრამ ერთ-ერთ თანამდებობის პირად მიიღო. მეფე რომ შევიდა, უფროსმა ლოცვა წარმოთქვა და დაჯდნენ. მეფემ დაუწყო კითხვა: როგორ ცხოვრობენ მამები ეგვიპტეში? მან თქვა: ყველა ლოცულობს შენი გადარჩენისთვის. შემდეგ უთხრა: „ცოტა გასინჯე“ და დაასველა (მშრალი) პური, დაასხა ცოტა ზეთი და მოაყარა მარილი. მეფემ გასინჯა. უფროსმა წყალი მისცა და დალია. მაშინ მეფემ ჰკითხა: იცი, ვინ ვარ? უხუცესმა უპასუხა: ღმერთმა გიცნობს! მაშინ უთხრა მას მეფემ: მე ვარ მეფე თეოდოსი! და მოხუცმა მაშინვე თაყვანი სცა მას. ეუბნება მას მეფე: ნეტარ ხარ, რომ არ გაქვს ამ ცხოვრების საზრუნავი. ჭეშმარიტად, სასუფეველში დავიბადე, არასოდეს მიჭამია პური და წყალი ისეთი სიამოვნებით, როგორც ახლა. მას შემდეგ მეფემ დაიწყო მოხუცის პატივისცემა, მაგრამ მოხუცი გაიქცა და ისევ ეგვიპტეში მივიდა. 188. უდაბნოში მოხეტიალე ერთი მოხუცი მოღუშული, თავისთვის იფიქრა, რომ ყველა სათნოება აღასრულა და ღმერთს ლოცვა დაიწყო და უთხრა: მაჩვენე რა მაკლია და გავაკეთებ! ღმერთმა, სურდა მისი აზრების დამდაბლება, უთხრა: მიდი ამა თუ იმ არქიმანდრიტთან და რასაც გეტყვის ის გააკეთეო. და ღმერთმა გამოაცხადა არქიმანდრიტს: მოვა შენთან ესეთი მოღუშული, უთხარი: აიღე მათრახი და აჭამე ღორები. როცა უფროსი არქიმანდრიტთან მივიდა, ერთმანეთს აკოცეს, დასხდნენ და მოღუშულმა თქვა: მითხარი, რა ვქნა, რომ გადარჩეო? ეუბნება მას: რასაც გეტყვი იმას გააკეთებ? მან თქვა: მე გავაკეთებ. ეუბნება: აიღე მათრახი და წადი ღორები გაჭედეო. მოღუშული წავიდა და ღორებს ძოვდა. ვინც მას იცნობდა და გაიგო მის შესახებ, როცა შეიტყვეს, რომ ის ღორებს უვლიდა, თქვეს: შეხედე იმ მოდგმას, რომლის შესახებაც გავიგეთ! ის ჭკუაზე უნდა იყოს ან მასში დემონი იყოს, რადგან ღორებს უვლის. მაგრამ ღმერთმა დაინახა მისი თავმდაბლობა, რომლითაც მან გადაიტანა ხალხის ასეთი შეურაცხყოფა, დააბრუნა იგი თავდაპირველ ადგილას. 189. უხუცესმა თქვა: გულში ნუ ამბობ შენი ძმის წინააღმდეგ, რომ მე მასზე ფხიზელი ვარ და უფრო ასკეტურად ვცხოვრობ, არამედ დაემორჩილე ქრისტეს მადლს სიღარიბისა და უღიმღამო სიყვარულის სულით, რათა არ ჩავარდე დიდების სულში და არ გაანადგურო შენი საქმე, რადგან დაწერილია: ფრთხილად იყავი, რომ არ დაეცეს (1 კორ., მაგრამ 10). 190. უხუცესმა თქვა: მე არასოდეს გადამილახავს ჩემს წოდებას, რომ ავიდე მაღლა და არასოდეს, თავმდაბლობამდე, არ შემრცხვენია, რადგან მთელი ჩემი საზრუნავი არის ვილოცო ღმერთთან, სანამ არ გამომიყვანს მოხუცისგან. 191. ძმამ ჰკითხა უფროსს: გვითხარი ხსნაზე, აბა! თუმცა, რომც თქვათ, ამას არ დავაკვირდებით, რადგან ჩვენი მიწა მარილიანი და მწარეა. 192. უხუცესებმა თქვეს: როცა არ ვიბრძვით, მაშინ უფრო მეტად უნდა დავიმდაბლოთ, რადგან ღმერთი ჩვენი სისუსტის დანახვისას გვფარავს და თუ საკუთარ თავზე ვიოცნებებთ, თავის საფარს წაგვართმევს და დავიღუპებით. 193. ეშმაკი გამოეცხადა ერთ ძმას, გარდაიქმნა სინათლის ანგელოზად და უთხრა: მე გაბრიელი ვარ და შენთან გამოგზავნე. მაგრამ ძმამ თქვა: ნახე, სხვასთან ხომ არ გამოგგზავნე, რადგან ამის ღირსი არ ვარ. და ეშმაკი მაშინვე გაქრა. 194. უხუცესებმა თქვეს: თუმცა ანგელოზი აშკარად გამოგიჩნდებათ, არ მიიღოთ, არამედ დაიმდაბლეთ და თქვით: მე არ ვარ ღირსი ანგელოზის ხილვისა, რადგან ცოდვებში ვცხოვრობ. 195. მათ თქვეს ერთ მოხუცზე, რომ მის საკანში იჯდა და ასკეტირებდა, აშკარად ხედავდა ეშმაკებს და ამცირებდა მათ. ეშმაკი უხუცესისგან დამარცხებულმა დაინახა, გამოეცხადა მას და უთხრა: მე ვარ ქრისტე. მისი დანახვისას უფროსმა თვალები დახუჭა. ეშმაკმა ჰკითხა: რატომ ხუჭავ თვალებს? მე ვარ ქრისტე. უხუცესმა უპასუხა: მე არ მინდა აქ ქრისტეს ნახვა. და ეშმაკი, ეს რომ გაიგო, გაქრა. 196. ეშმაკებმა სხვა უხუცესს უთხრეს: გინდა ქრისტეს ნახვა? მან უთხრა მათ: ანათემა თქვენ და რას ლაპარაკობთ! რადგან მე მწამს ჩემი ქრისტესი, რომელმაც თქვა: თუ ვინმე გეტყვით: „აჰა ქრისტე“ ან აქ, არ გქონდეთ რწმენა (მათე 24:23). და ისინი მაშინვე გაქრნენ. 197. მათ უთხრეს ერთ მოხუცზე, რომ ის კვირაში ერთხელ ჭამდა საჭმელს სამოცდაათი კვირის განმავლობაში და ლოცულობდა წმინდა წერილის ერთი სიტყვისთვის, მაგრამ ღმერთმა არ გაუმხილა იგი. ბოლოს თავისთვის თქვა: ამდენი ვიშრომე და ვერაფერს მივაღწიე. ჩემს ძმასთან მივალ და ვკითხავ. მაგრამ როგორც კი კარი დახურა წასასვლელად, უფლის ანგელოზი გაუგზავნა მას, რომელმაც უთხრა: სამოცდაათი კვირა, რაც მარხულობდი, ღვთის წინაშე არ აღდგა, მაგრამ როცა დაიმდაბლე და შენს ძმასთან წახვედი, მე გამომგზავნეს, რომ ეს სიტყვა შენთვის გამეცხადებინა. და აუხსნა მას სიტყვა, რომლისთვისაც ითხოვა, წავიდა მისგან. 198. უხუცესმა თქვა: თუ ვინმე ღვთის შიშითა და თავმდაბლობით უბრძანებს თავის ძმას რაიმე საქმის გაკეთებას, მაშინ მისი სიტყვა, ღვთის გულისათვის პირიდან გამოსული, ავალდებულებს ძმას დაემორჩილოს და შეასრულოს ნაბრძანები. თუ ვინმე ძმას უბრძანებს არა ღვთის შიშით, არამედ ბატონობის გამო და სურს მასზე ბატონობა, მაშინ ღმერთი, რომელიც ხედავს ფარულ გულს, არ აცნობებს მას დაემორჩილოს და შეასრულოს ეს, რადგან ცხადია, ეს ღვთისთვის ხდება და აშკარად ბატონობის საქმეა. ღვთის - სიმდაბლე ნუგეშით, ხოლო ის ბატონობით - აღსავსეა მრისხანებითა და დაბნეულობით, რადგან ბოროტისგან არის. 199. უხუცესმა თქვა: ჩემი აზრით, თავმდაბლობით გამარჯვება სჯობს სიამაყით გამარჯვებას. 200. უხუცესმა თქვა: ნუ შეურაცხყოფ შენთან მყოფს, რადგან არ იცი ღვთის სული შენშია თუ მასში? მე ვამბობ: ვინც შენთანაა, ანუ ის, ვინც გემსახურება. 201. ძმამ ჰკითხა უფროსს: თუ ჩემს ძმებთან ერთად ვცხოვრობდი, რამე არასწორად დავინახე, მირჩევთ მათ ვუთხრა? უფროსმა უპასუხა: თუ უფროსები ან თანატოლები არიან, მეტი სიმშვიდე გექნებათ, თუ გაჩუმდებით. შენ თვითონ დაამცირებ საკუთარ თავს და უყურადღებოდ იქნები. ძმამ უთხრა: მაშ, რა ვქნა, რადგან სულები მაწუხებენ? უხუცესმა უპასუხა: თუ რამე დაგამძიმებს, შეახსენე მათ ერთ დღეს თავმდაბლობით და თუ არ მოგისმენენ, მიატოვე შენი საქმე, შეწყვიტე შენი ნება ღვთის წინაშე. ოღონდ ფრთხილად იყავით, რომ არ გამოამჟღავნოთ თავი, რათა თქვენი ზრუნვა იყოს ღვთის მიხედვით. თუმცა, ვფიქრობ, ჯობია გაჩუმდე, რადგან ამაში თავმდაბლობაა. 202. ერთ ძმას მეორე ძმა ეწყინა. ეს რომ გაიგო, მოვიდა მასთან მოსანანიებლად, მაგრამ ძმამ კარი არ გაუღო. მივიდა ერთ მოხუცთან და უთხრა ამის შესახებ. უხუცესმა უპასუხა: აჰა, არ გაქვს გულში თავის გამართლება, ძმის დამნაშავედ გმობა, მაგრამ თავს იმართლებ? ამიტომ, მას არ აცნობეს თქვენთვის გასახსნელად. ოღონდ, ამას გეტყვით: თუმცა მან შესცოდა, წადი და ჩადე გულში, რომ შესცოდე და გაამართლე შენი ძმა. მაშინ ღმერთი შეატყობინებს მას შენთან შეთანხმების შესახებ. ძმამ დაიჯერა და ასეც მოიქცა. როცა მოგვიანებით მივიდა ძმასთან და დააკაკუნა, მან, როგორც კი კაკუნი გაიგო, კარი გააღო, პირველმა მოინანია და გულიდან აკოცა და მაშინვე მშვიდობიანად იყვნენ ერთმანეთთან. 203. მათ თქვეს ერთ-ერთ მამაზე, რომ შვიდი წელი ლოცულობდა ღმერთს ერთი ძღვენისთვის და მიეცა. შემდეგ იგი მივიდა ერთ დიდ უხუცესთან და გაუმხილა მას საჩუქრის შესახებ. ეს რომ გაიგო უფროსმა შეწუხდა და თქვა: დიდია საქმე! წადი და ევედრე ღმერთს მომდევნო შვიდი წლის განმავლობაში, რომ ეს საჩუქარი წაგეღო, რადგან ეს არ გამოგადგება. წავიდა და ასეც მოიქცა და საჩუქარი წაართვეს. 204. ძმამ ჰკითხა უფროსს: რისგან შედგება ადამიანის წინსვლა ღმერთის მიხედვით? უხუცესმა უპასუხა: ადამიანის წინსვლა არის თავმდაბლობა, რადგან რამდენადაც ადამიანი დაქვეითებულია თავმდაბლობამდე, რამდენადაც ამაღლებულია კეთილდღეობამდე. 205. უხუცესმა თქვა: ან გაქცევით გაექცე ხალხს, ან გაეცინე სამყაროს და ხალხს, ბევრ რამეში იბრძვიო. 206. უხუცესმა თქვა: თუ დამდაბლებული ეტყვი ვინმეს: მაპატიე, მაშინ დაწვავ დემონებს. 207. უხუცესმა თქვა: თუ დუმილს შეიძენ, მაშინ ნუ ჩათვალე შენი თავი სათნოების გამოსწორებად, არამედ თქვი: მე არ ვარ ღირსი ლაპარაკიო. 208. უხუცესმა თქვა: მცხობელს ფარდას რომ არ დაეფარა თვალზე სახეხი ცხოველი, ის შებრუნდებოდა და მის შრომას შეჭამდა. ამრიგად, ღვთის დარიგების თანახმად, ჩვენ ვიღებთ ფარდას, რათა არ დავინახოთ ის სიკეთე, რასაც ვაკეთებთ და, საკუთარი თავის სიამოვნებით, არ გავანადგუროთ ჩვენი ჯილდო. ამიტომაც ხანდახან ცუდ ფიქრებში ვრჩებით და მათ მარტო ვხედავთ, რომ საკუთარ თავს ვგმობთ. და ეს სიბინძურე ჩვენი პატარა სიკეთის საფარად გვემსახურება, რადგან როცა ადამიანი საკუთარ თავს გმობს, ჯილდოს არ მოსპობს. 209. ჰკითხეს უფროსს: რა არის თავმდაბლობა? მან კი უპასუხა: თავმდაბლობა დიდი და ღვთაებრივი რამ არის. თავმდაბლობისაკენ მიმავალი გზა არის სხეულებრივი შრომა და საკუთარი თავის ცოდვილად და ყველაფერზე უმდაბლესად მიჩნევა. ძმამ ჰკითხა: რას ნიშნავს იყო ყველაზე დაბალი? უხუცესმა თქვა: ეს ნიშნავს, რომ სხვისი ცოდვების არ ყურადღების მიქცევა, არამედ ყოველთვის მხოლოდ საკუთარი და გამუდმებით ლოცვა ღმერთს მათთვის. 210. ძმამ ჰკითხა უფროსს: მითხარი, რა საქმე უნდა გავაკეთო, რომ გადავარჩინო? უხუცესმა უპასუხა: თუ გაუძლო, როცა დაგამცირებენ, მაშინ ეს ყველა სათნოებაზე მაღლა დგას. 211. უხუცესმა თქვა: ვინც დამცირებას, საყვედურს და ზიანს იტანს, გადარჩებაო. 212. უხუცესმა თქვა: იღუმენს ნუ იცნობ და ხშირად ნუ მიუახლოვდები, რადგან ამით მოიპოვებ თავხედობას და, ბოლოს და ბოლოს, თავადაც მოინდომებ იღუმენობაო. 213. ერთმა წმიდა კაცმა ცოდვილი რომ დაინახა, მწარედ ატირდა და თქვა: ეს დღეს და მე ხვალო. ასე რომ, როგორც არ უნდა შესცოდოს ვინმე შენს წინაშე, ნუ განსჯი მას, არამედ ჩათვალე თავი მასზე უფრო ცოდვილად. 214. იყო ერთი ძმა კონოვიაში, რომელმაც თავის თავზე აიღო ყველა ცოდვა, რაც მისმა ძმებმა ჩაიდინეს მის მიმართ და სიძვამდეც კი დაადანაშაულა თავი და თქვა: მე ასე მოვიქეცი. ზოგიერთმა ძმამ, არ იცოდა რას აკეთებდა, წუწუნი დაიწყო და თქვა: რამდენი ცოდვა ჩაიდინა ამან და მაინც არ მუშაობსო! მაგრამ აბბამ, იცოდა მისი საქმე, უთხრა მათ: ჩემთვის ერთ-ერთი მისი ხალიჩა თავმდაბლობით უკეთესია, ვიდრე ყველა თქვენი სიამაყით. და გსურს ღვთისგან მოწმობის მიღება? შემდეგ მან მოიტანა მათი სამი ხალიჩა და ერთი ძმის ხალიჩა და ცეცხლი დაანთო და იქ დააგდო. ყველა დაიწვა, გარდა ჩემი ძმის მატეტისა. ამის შემხედვარე ძმებმა შიშით მოკლეს და შემდეგ მამად შეიყვანეს. 215. ერთმა ბერმა, ჭრილობა რომ მიიღო, არა მარტო გაუძლო, არამედ მიყენებულს ესროლა და ჭრილობა მაშინვე განიკურნა. 216. უხუცესმა თქვა: ნუ ჩადებ გულში შენი ძმის გმობას არავითარ საკითხზე. 217. მათ ჰკითხეს უხუცესს: როგორ ამბობენ ზოგიერთი ადამიანი, რომ ხედავს ანგელოზთა ხილვებს? უხუცესმა უპასუხა: ნეტარია ის, ვინც ყოველთვის ხედავს თავის ცოდვებს. 218. ერთი მოხუცი, რომელიც იორდანეს მახლობლად ცხოვრობდა, ცხელ საათზე შევიდა გამოქვაბულში და იქ იპოვა ლომი, რომელმაც დაიწყო კბილების ღრჭიალი და ღრიალი. უხუცესმა უთხრა: რატომ წუხხარ? არის ადგილი, როგორც მე და შენ. თუ არ გინდა, ადექი და გამოდი. ლომი კი ამ სიტყვის მოთმენას წავიდა. 219. ძმამ ჰკითხა უფროსს: რატომ ვფლანგავ ვინმეს, ვისაც რაღაც აქვს ჩემს წინააღმდეგ, რატომ არ არის გულწრფელი ჩემ მიმართ? უხუცესი ეუბნება: სიმართლე მითხარი: ნუთუ გულში არ გაქვს თავის გამართლება, როცა შენს მიმართ ცოდვის ჩაგდებას აკისრებ, გგონია, რომ შენ შესცოდა და მხოლოდ მცნების მიხედვით აკისრებ სროლას? ჩემმა ძმამ უპასუხა: აუცილებლად მაქვს. უხუცესმა თქვა: ამიტომ ღმერთი გულში არ ჩადებს შენთან გულწრფელად ყოფნას, რომ არ ჩადო შიშის რწმენით, რომ შენ შესცოდე, არამედ, პირიქით, შენ თვლი, რომ შენ შეგცოდაო. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ მან შესცოდა შენს წინააღმდეგ, ჩადე გულში, რომ შენ შესცოდე ძმას და გაამართლე, მაშინ ღმერთი გულზე დაადებს, რომ გულწრფელი იყოს შენთან. ამასთანავე, სამაგალითოდ მოუყვა შემდეგი შემთხვევა: იყო ორი ღვთისმოსავი ერისკაცი, რომლებიც ერთმანეთს შეთანხმებულნი მიატოვეს სამყარო და ბერად აღიკვეცა. უსაფუძვლო გულმოდგინების გამო, არ ესმით, როგორც უნდა, სახარების სიტყვა, ისინი დაგროვდნენ ღვთის გულისთვის სასუფევლისთვის. ამის შესახებ მთავარეპისკოპოსმა განკვეთა ისინი. ისინი, იფიქრეს, რომ კარგად მოიქცნენ, განაწყენდნენ მასზე და თქვეს: ღვთის გულისთვის დავიგროვეთ სასუფეველი და განგვკვეთეს, მაგრამ წავიდეთ და იერუსალიმის მთავარეპისკოპოსს ვუთხრათ ამის შესახებ! წავიდეთ და ვუთხრათ ყველაფერი. მთავარეპისკოპოსი ეუბნება მათ: მეც გაგაცილებთ. ამის გამო დამწუხრებულნი მივიდნენ ანტიოქიაში მთავარეპისკოპოსთან და უამბეს თავიანთი საქმე, მაგრამ მანაც განკვეთა ისინი. ეუბნებიან ერთმანეთს: წავიდეთ რომში პაპთან და გაგვამართლებსო. მივიდნენ რომის დიდ მთავარეპისკოპოსთან, უთხრეს, რა გაუკეთეს მათ მთავარეპისკოპოსებმა და დაუმატეს: ახლა შენთან მოვედით, რადგან შენ პირველი ხარ ყველას შორის. მაგრამ მანაც უთხრა მათ: მეც გაგაცილებთ თქვენ და განიკვეთეთ. გაოგნებულები უთხრეს ერთმანეთს: აწყნარებენ ერთმანეთს, რადგან კრებაზე იკრიბებიანო. ოღონდ წავიდეთ წმიდა ეპიფანე ღვთისა, კვიპროსის ეპისკოპოსთან, რადგან ის წინასწარმეტყველია და არ იღებს ადამიანის სახეს. როცა მიუახლოვდნენ მის ქალაქს, გამოეცხადა მათ შესახებ და გაგზავნა მათ შესახვედრად და უთხრა: არც კი შეხვიდეთ ამ ქალაქში. ამიტომ, როცა გონს მოვიდნენ, თქვეს: ჭეშმარიტად, ჩვენ შევცოდეთ. დაე, უსამართლოდ განგვკვეთონ, მაგრამ ეს წინასწარმეტყველიც ხომ ნამდვილად არის? ასე რომ, ღმერთმა გამოაცხადა მას ჩვენ შესახებ. და მათ საკუთარი თავი დაგმეს იმ სამუშაოსთვის, რაც გააკეთეს. მაშინ ღმერთმა, გულის მცოდნემ, როცა დაინახა, რომ მათ საკუთარი თავი ჭეშმარიტად დაგმეს, ამის შესახებ შეატყობინა ეპიფანეს, კვიპროსის ეპისკოპოსს, თვითონ კი გაგზავნა მათ მოსაყვანად, ანუგეშა, თანაზიარი მიიღო და ალექსანდრიის მთავარეპისკოპოსს მისწერა: მიიღე შენი შვილები, რადგან მართლა მოინანიეს. ასე რომ, - თქვა უხუცესმა, - ეს არის ადამიანის განკურნება და რაც ღმერთს სურს: ადამიანმა დადოს თავისი ცოდვა მის წინაშე! 220. უხუცესმა თქვა: მირჩევნია მასწავლებელი ვიყო, ვიდრე ვასწავლო. 221. უფროსმა თქვა: სიმდაბლე და თავმდაბლობა ყველგან კარგია, ზოგი სტუმართმოყვარეა და მოსიყვარულეა, მაგრამ თუ ამას ზედმეტად აკეთებს, გმობენ, მაგრამ თავმდაბალს, რომელიც თავმდაბლობით იცავს, ყოველთვის აქვს პატივი. 222. კვლავ თქვა: თავმდაბლობა ყოველგვარ ძალაზე ძლიერია და ერთმა მამამ თქვა: ერთმანეთის მახლობლად იყო ორი ეპისკოპოსი, რომელთაც უკმაყოფილება ჰქონდათ ერთმანეთის მიმართ, რომელთაგან ერთი მდიდარი და ძლიერი იყო, მეორე კი თავმდაბალი. ძლიერნი ცდილობდნენ თავმდაბლების მიმართ ბოროტებას, ამან კი ამის გაგონებაზე უთხრა თავის სამღვდელოებას: ღვთის მადლით დავამარცხებთო. ეუბნებიან მას: მოძღვარო! ვის შეუძლია მისი დამარცხება? მან უპასუხა: მოიცადეთ, შვილებო, და იხილავთ ღვთის წყალობას. ამიტომ, დაელოდა, სანამ მოწამეთა ზეიმი უნდა აღენიშნა, თავის სამღვდელოებას ეუბნება: გამომყევი და რასაც გხედავ, შენც გააკეთე და ჩვენ დავამარცხებთო. საკუთარ თავში ფიქრობდნენ: რას იზამს?! მივიდნენ იმ ეპისკოპოსთან და როცა მთელი ქალაქის კრებაზე რელიგიური მსვლელობა იმართებოდა, თავმდაბალი ეპისკოპოსი მთელი თავისი სასულიერო პირებით ფეხებში დაეცა და უთხრა: გვაპატიე, ვლადიკა! ჩვენ შენი მონები ვართ. ასეთი საქციელით გაოგნებული და სინანულით მოვიდა, რადგან ღმერთმა გული შეცვალა, ეპისკოპოსს ფეხები მოჰკიდა და უთხრა: შენ ხარ ჩემი ბატონი და მამაო! მას შემდეგ მათ შორის სრულყოფილი სიყვარული დამყარდა. მაშინ თავმდაბალმა ეპისკოპოსმა უთხრა თავის სამღვდელოებას: განა მე არ გითხარით, შვილებო, რომ ქრისტეს მადლით დავამარცხებთ! და თუ ვინმეს მტრობა გაქვთ, იგივე მოიქეცით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლით. 223. უხუცესმა თქვა: თავმდაბლობის მოშურნეობა რომ ვიყოთ, სასჯელის საჭიროება არ გვექნებოდა, რადგან ყველა უბედურება ჩვენი ამაღლების გამო ხდებაო. თუ სატანის ანგელოზი მიეცა მოციქულს, დაე, ბინძური ხრიკები აკეთოს და ნუ ამპარტავნება (2 კორ. 12:7), მით უმეტეს, თავად სატანა მოგვცეს ჩვენ, ამაღლებულებს, რომ დაგვეწიოს, სანამ არ დავმდაბლდებით. 224. ძმამ ჰკითხა უფროსს: რა არის ბერის წარმატება? უხუცესმა უპასუხა: თავმდაბლობა ბერს კეთილდღეობისკენ მიჰყავს. 225. უხუცესმა თქვა: ბერის გვირგვინი თავმდაბლობაა. თუ ბერი ყოველ საკითხში დიდი თავმდაბლობითა და ღვთის სიყვარულით გმობს საკუთარ თავს, მაშინ, სადაც არ უნდა იცხოვროს, მას მშვიდობა ექნება ქრისტეს მადლით. 226. ერთ მოხუცს, მისი დიდი თავმდაბლობისთვის, ღმერთმა გამოუგზავნა ჭკუის ნიჭი. მაგრამ უხუცესმა, პირველად იცოდა, რომ მის მოსანახულებლად მოდიოდნენ, ლოცვა დაიწყო ღმერთთან, რომ ეს საჩუქარი მისგან წაერთმიათ. მაშინ მივიდა სხვა დიდ უხუცესთან და სთხოვა: შემიწყალე, რათა ეს საქმე წამართვას. ამიტომ ყოველი თავის საკანში მჯდომარე ღმერთს ევედრებოდა ამის შესახებ და ხმა მოესმა უფროსს: წაგიღებ, მაგრამ როცა გინდა, გექნებაო. 227. იყო ერთი ძმური შეყვარებული, სიყვარულით სავსე და ბოროტზე არასოდეს მოფიქრებული. მეორე ძმამ მოიპარა ნივთები და ჩამოაგდო, მან კი ამის შესახებ არ იცოდა. რამდენიმე დღის შემდეგ გაირკვა საქმეები და თათბირზე მიყვანილმა უხუცესმა თქვა: მაპატიე, ვნანობ! მოგვიანებით მოვიდა ძმა, რომელმაც ნივთები მოიპარა და უფროსს ესაუბრებოდა, ჰკითხა: შენ მოიპარე ნივთები? უფროსმა სროლა ძმას დაუდო და უთხრა: მაპატიეო. ასევე, თუ რომელიმე ძმა წაიქცეოდა და ჩაიკეტებოდა, ესროდა და თქვა: ეს ცოდვა ჩავიდინე, მაპატიეო. ეს ბერი იმდენად მოსიყვარულე და სიბრძნით თავმდაბალი იყო, რომ სიტყვითაც კი არავის შეურაცხყოფდა. 228. ერთი მოღუშული დანიშნეს ეპისკოპოსად და მოკრძალებისა და დუმილის სიყვარულის გამო არავის სჯიდა, მოთმინებით იტანდა ყველას წარუმატებლობას. ასე რომ, მისი მმართველი ისე არ ზრუნავდა საეკლესიო საქმეებზე, როგორც უნდა და ზოგიერთები ეუბნებოდნენ: რატომ არ სჯით მეურვეს, რომელიც ასე უყურადღებოა? ეპისკოპოსმა სასჯელი გადადო. მეორე დღეს ისევ მივიდნენ ისინი, ვინც მას განაწყენდა მეუფის გამო და ეპისკოპოსმა, რომ შეიტყო ამის შესახებ, დაიმალა მათ. მივიდნენ და ეპისკოპოსი არ ნახეს, დაუწყეს ძებნა და იპოვეს და ჰკითხეს: რატომ დაგვიმალე? მან უპასუხა: რადგან ის, რაც სამოცი წლის განმავლობაში შევიძინე ღვთისადმი ლოცვით, გინდათ ორ დღეში მომპაროთო. 229. უხუცესმა თქვა: თუ შენსა და მეგობარს შორის არის სევდიანი სიტყვა და ის ამ სიტყვაში თავს აუკრძალავს, არ დააჭირო მას, უთხარი: შენ თქვი. რადგან შემობრუნდება და იტყვის: ზუსტად ასე თქვა, მერე რა? და კიდევ უფრო დიდი უკმაყოფილება მოხდება თქვენ შორის. ამავე დროს მან თქვა: კელიაში ორი უხუცესი საუბრობდა წმინდა წერილის სიტყვაზე. ერთმა თავის სიტყვაში შესცოდა, მეორემ ამის შესახებ პრესვიტერს უთხრა. პრესვიტერი ადგა, მივიდა იმ უფროსთან და ჰკითხა: ეს სიტყვა შენ თქვი? მან უპასუხა: თქვა. ეუბნება მას: როცა ეკლესიაში მოხვალ, ამ სიტყვაში ჩაიკეტეო. როცა ეკლესიაში მივიდა, უხუცესმა ჰკითხა: ასეთი სიტყვა თქვი? მან უპასუხა: არა. სხვა უფროსს ეკითხება: გსმენიათ ასეთი სიტყვა? თვითონაც ჩაიკეტა და სროლა ჩააქრო. და იყო დიდი მშვიდობა. 230. ერთხელ სკეტში ერთმა ძმამ მეორე ძმას დაუძახა და უთხრა: მოდი ჩემს საკანში და დაგიბან ფეხებსო. მაგრამ ის არ წავიდა. იგივე უთხრა მეორედ და მესამედ; ის არ წავიდა. ბოლოს ძმა თავის საკანში მივიდა და სროლა რომ ჩააგდო, სთხოვა: მოდი ჩემს საკანში! ადგა და თან წავიდა. ძმამ ჰკითხა: აქამდე რატომ არ მოხვედი, თუმცა ხშირად გეკითხებოდი? მან მიპასუხა: ერთი სიტყვით რომ ილაპარაკე, მე არ შემატყობინეს წასვლაო. როცა დავინახე სამონასტრო საქმე, ანუ სროლა, სიხარულით წავედი თქვენთან ერთად. 231. ძმამ ჰკითხა უფროსს: რა ვქნა? ამაოება მაწუხებს. უხუცესმა უპასუხა: შენ კარგად ხარ, რადგან შენ შექმენი ცა და დედამიწა! მოწყენილმა ძმამ, სროლა რომ ჩააგდო, თქვა: მაპატიე, რადგან მსგავსი არაფერი გამიკეთებია! უხუცესი ეუბნება მას: თუ შემქმნელი თავმდაბლობით მოვიდა ჩვენთან, მაშინ ღარიბი ხარ, რატომ ხარ ამაოო? და რა გააკეთე, საწყალი? 232. ორ ძმაზე ამბობდნენ, როცა ერთად ისხდნენ და საუბრობდნენ, მცირე უკმაყოფილება გაჩნდა მათ შორის. საკანში დაბრუნებულმა ერთ-ერთმა ვერ შეძლო მშვიდად დაჯდომა და ძმასთან მისულმა გადააგდო. ის ეუბნება: მაპატიე, აზრადაც არ მომსვლია, რომ ჩვენს შორის უკმაყოფილება იყო. წავიდა აბბა აბრაამი და აუწყა აბბა პიმენს ეს ამბავი და უხუცესმა თქვა: ერთმა მათგანმა იპოვა გზა, რადგან თავმდაბლობა გამოიჩინა თავის საქმეებში. 233. უხუცესმა თქვა: ის არ არის თავმდაბალი, ვინც თავს იმცირებს, არამედ ის, ვინც სიხარულით იღებს შეურაცხყოფას და შეურაცხყოფას მოყვასისგან. 234. იყო ერთი ძმა კელიაში, რომელიც იმდენად თავმდაბალი გახდა, რომ ყოველთვის ასე ლოცულობდა: უფალო! გამომიგზავნე ცეცხლსასროლი იარაღი, რადგან ჯანმრთელი ვარ, მე გისმენ. 235. ერთმა ძმამ ხორციელად მამასთან ერთად უარყო სამყარო და ორივენი ერთსა და იმავე მონასტერში დარჩნენ. ცოტა ხნის შემდეგ ძმამ გაიგო მამის შესახებ, რომ მან განკურნა ერთი ავადმყოფი დემონისგან, წავიდა და უთხრა დიდ უხუცესს და მწუხარებით უთხრა: აბა! მამაჩემმა მოახერხა და დემონი ძმისგან განდევნა, მე კი უყურადღებობაში ვრჩები და ჩემში წარმატება არ ჩანს. უხუცესი ეუბნება მას: ჭეშმარიტად, შვილო, ეს არ არის წარმატება დემონების განდევნაში ან სნეულთა განკურნებაში, რადგან ამას ადამიანი კი არ აკეთებს, არამედ ღვთის ძალითა და მოსულის რწმენით, და ბევრმა ვერ გააცნობიერა ეს, განკურნებისგან სიამაყით დაეცა. მაგრამ მე ვამბობ, რომ თუ ადამიანი მივა ჭეშმარიტ თავმდაბლობაში, მაშინ ამაზე დიდი წარმატება არ არსებობს, რადგან ის არასოდეს ეცემა, რადგან ის, ვინც დაიმდაბლებს თავის სულს, დაეცემა იქ, სადაც დაეცა. ამის ნიშანია, როცა ვინმე შეურაცხყოფილი ხარობს. 236. ერთი გამოცდილი ძმა მოვიდა სკეტიდან თებაიდში და შევიდა მონასტერში, სადაც თითქმის ყველა ძმა იყო წმიდა კაცები ეგრეთ წოდებული ტაბენნისიოტებიდან. რამდენიმე დღე რომ დარჩა იქ, არქიმანდრიტს ეუბნება: ილოცე, აბბა და გამიშვი, აქ ვერ დავრჩები! აბა ეკითხება: რატომ, შვილო? ძმა პასუხობს: იმიტომ, რომ აქ არ არის შრომა და, შესაბამისად, ქრთამი. ყველა აქაური მამა ასკეტია, მაგრამ მე ცოდვილი კაცი ვარ და წავალ იქ, სადაც საყვედურს და დამცირებას შევხვდები, ამათ გარდა ცოდვილი კაცისა. ამით გაკვირვებულმა და გაიგო, რომ მუშა იყო, აბამ გაუშვა და უთხრა: წადი, შვილო, გაბედე, გული გამაგრდი და უფალს მოთმინება მოევლინე (ფსალმ. 26,14). 237. უხუცესმა თქვა: თავმდაბლობამ ხშირად უპრობლემოდ იხსნა ბევრი, როგორც ამას მოწმობენ მებაჟე და უძღები შვილი, რომლებიც მხოლოდ რამდენიმე სიტყვის წარმოთქმის შემდეგ გადარჩნენ. ადამიანის შრომა, თუ მათთან თავმდაბლობა არ არის, ანადგურებს მას, რადგან ბევრი, დიდი შრომისგან, რომელიც მათ ამაღლებს, სიამაყეში ვარდება, როგორც ფარისეველი. 238. ძმა უფროსთან მივიდა და ჰკითხა: როგორ გრძნობ, მამაო? უფროსმა უპასუხა: ცუდია. ძმა ეუბნება მას: რატომ, აბა? უხუცესმა თქვა: უკვე თვრამეტი წელია ვდგავარ ღვთის წინაშე, ვლანძღავ საკუთარ თავს და ვამბობ: დაწყევლა ყველა, ვინც შენს მცნებებს აშორებს (ფსალმ. 119,21). ამის გაგონებაზე ძმა წავიდა, რადგან დიდი სარგებელი მიიღო უფროსის თავმდაბლობით. 239. ერთხელ რაიფაში მოვიდა უცხო ქვეყნიდან მდიდარი კაცი და ძმებს მოწყალება მისცა მონეტა და ერთიც გაუგზავნა უსიტყვო კაცს, რომელიც იქ იჯდა საკანში. იმ ღამეს მოხუცმა დაინახა ეკლებით სავსე მინდორი და ვიღაცას ეუბნებოდა: წადი და მოიმკის ყანა, ვინც მოგცა მონეტაო. დილით ჩუმად კაცმა გაგზავნა ქრისტეს მოყვარე, რომელმაც გამოუგზავნა მონეტა და მისცა და უთხრა: მიიღე მონეტა, ძმაო. სად მოვიმკი სხვისი ეკალი? ოჰ, რომ შემეძლოს საკუთარი თავის გაწმენდა! 240. უხუცესმა თქვა: თუ ჩუმად ზიხარ უდაბნოში, ნუ იფიქრებ, რომ რაღაც დიდს აკეთებ, არამედ თავი ძაღლად ჩათვალე, ხალხიდან განდევნილ და შეკრულს, რადგან თავს ესხმის ხალხს და კბენს. 241. უხუცესმა თქვა: თუ ადამიანი თავს იტანჯება, რომ ყოველთვის ფარულად გაკიცხოს, გაკიცხოს და დაამციროს თავისი სული, მაშინ ის დაარწმუნებს, რომ ის ძაღლებსა და ცხოველებზე უფრო უსინდისოა, რადგან ისინი არასოდეს განარისხებენ მათ შემქმნელს და არ გამოვლენ. ბევრად უკეთესია არ აჯანყდე განკითხვის წინააღმდეგ, ვიდრე აჯანყდე და სამუდამოდ იტანჯო. 242. ძმამ, უწმინდური ფიქრებით გატანჯულმა, დამწუხრებულმა და დიდი თავმდაბლობისგან თქვა: თუ მე ასე ვფიქრობდი, ხსნაში არ მაქვს წილი. მივიდა დიდ უხუცესთან და სთხოვა მისთვის ელოცათ, რათა უფალმა ფიქრებისგან გაათავისუფლა. უხუცესმა უთხრა: ეს შენთვის არ არის კარგი, შვილო. მაგრამ ძმა არ წყვეტდა უფროსის დარწმუნებას. უფროსმა ღმერთს ევედრებოდა და ძმისგან შეურაცხყოფა წაართვეს, მაგრამ მალევე ჩავარდა ამპარტავნებასა და სიამაყეში, ამიტომ წავიდა, რათა ეთხოვა უფროსს, დაებრუნებინა ის ფიქრები და თავმდაბლობა, რაც ადრე ჰქონდა. 243. ძმა ერთ მამასთან მივიდა იერიხოს ზემოთ მდებარე აბბა დულას მონასტერში და ჰკითხა: მამაო! როგორ გრძნობთ თავს? უხუცესმა უპასუხა: უკვე ოცდაათი წელია, როცა ლოცვაში ვდგავარ, ლოცვაში ვწევარ ღვთის წინაშე, რადგან ვზივარ ჩემს ძმას, მაგრამ ღმერთს ვეუბნები: დაგვტოვე... როგორც ჩვენც მივდივართ (მათე 6,12); სულ ჭამა მაინტერესებს, მაგრამ ვამბობ: პურის ჭამა დამავიწყდა (ფსალმ. 102,5); დილამდე მძინავს, მაგრამ ვმღერი: შუაღამისას აღვდგები, რომ ვაღიარო შენი სახელი (ფსალმ. 119,62); სულაც არ მაქვს სინანული და ვამბობ: დავიღალე ჩემი კვნესით (ფსალმ. 6,7) და ცრემლები ჩემი დღე და ღამე იყო პური (ფსალმ. 42,4); გულში ცუდს ვფიქრობ და ვამბობ: ჩემს გულში სწავლებას გამოვიტან შენს წინაშე (ფსალმ. 18,15); მე არ ვმარხულობ, არამედ ვამბობ: დაღლილი ვარ მუხლები მარხვისგან (ფსალმ. 109,24); ამპარტავნებით აღვსილი, ყოველმხრივ ვასვენებ ხორცს და, თითქოს თავს ვწყევლი, ვამბობ: იხილე სიმდაბლე ჩემი და შრომა ჩემი და მომიტევე ყოველი ცოდვა ჩემი (ფსალმ. 24,18); მე არ ვარ მზად, მაგრამ ვამბობ: ჩემი გული მზადაა, ღმერთო (ფსალმ. 56:8; 107:2) და საერთოდ მთელი ჩემი მსახურება და ლოცვა ჩემს გაკიცხვას და შერცხვენას ემსახურება. ძმამ უფროსს უთხრა: მგონი, მამაო, ეს ყველაფერი თავის თავზე თქვა დავითმა. უფროსმა ამოისუნთქა და უპასუხა: რას ამბობ, ძმაო! დამიჯერეთ, თუ ყველაფერს, რასაც ღმერთის წინაშე ვმღერით, არ დაიცავენ, წავალთ განადგურებამდე. 244. უხუცესმა თქვა: თუ შენს ძმას გმობ და სინდისი დაგიწყებს ტანჯვას, წადი, წყევლა დააგდე და უთხარი: მე დაგმო, და გამაგრდი, რომ არ გაკიცხონ, რადგან მსჯავრდადებული სულის სიკვდილია. 245. კვლავ თქვა: თუ გაიგებთ წმიდა მამათა დიდებულ ღვაწლს, თავად გადაწყვიტეთ, უფლის სახელს მოუხმეთ, რათა გაგაძლიეროთ იმ საქმისთვის, რაც წამოიწყეთ. მაშინ, თუ ამას შეასრულებ, მადლობა ღმერთს, მაგრამ თუ არ გააკეთებ, გაკიცხე შენი სისუსტე, აღიარე შენი უძლურება, დაიმდაბლე შენი აზრები სიკვდილის დღემდე, როგორც უუნარო, ღარიბი და მოუთმენელი და ყოველთვის გაკიცხე სული, რომელიც დაიწყო და არ დასრულებულა. 246. მან ასევე თქვა: თუ უდაბნოში ცხოვრობ და ხედავ, რომ ღმერთი ზრუნავს შენზე, ნუ ამაღლდები შენს გულში, რადგან თორემ ღმერთი მიიღებს შენგან დახმარებას, არამედ თქვი, რომ ჩემი სიმხდალისა და სისუსტის გამო ღმერთი წყალობას გამომიჩენს, რათა ვიტანჯო და არ დამწუხრდეს. 247. უხუცესმა თქვა: თუ ასკეტობას აჰყვები და მერე დაისვენე, თავიდან დაიწყე და სიკვდილამდე არ შეწყვიტო ამის კეთება, რამეთუ რაშიც დაიჭერს ადამიანი, ის წავა – დაუდევრობით თუ თავშეკავებით. ყოველდღე, წელიწადსა და კვირაში გამოსცადეთ საკუთარი თავი, რომ გაიგოთ, მიაღწიეთ თუ არა წარმატებას ლოცვაში, მარხვაში, მდუმარებაში და ყველაზე მეტად თავმდაბლობაში. რადგან ეს არის სულის ჭეშმარიტი წინსვლა, ასე რომ, დღითიდღე უფრო და უფრო იმცირებს თავს და ამბობს, რომ ყველა ადამიანი ჩემზე უკეთესია, რადგან ამ აზრის გარეშე, ადამიანმა ნიშნებიც რომ შეასრულოს, მკვდრებიც რომ აღადგინოს, ღმერთისგან შორს არის. 248. კვლავ თქვა: თუ კაცი გაქებს შენს წინაშე, მაშინვე გაიხსენე შენი ცოდვები და ჰკითხე: უფლის გულისთვის ნუ მადიდებ, ძმაო, რყევი ვარ და ვერ ვიტან. თუ ის დიდი კაცია, ევედრე ღმერთს და უთხარი: უფალო! დამიფარე ადამიანური ქებისა და მკრეხელობისგან. 249. ასევე თქვა: თუ ძმა შენზე ადრე განიკითხავს ძმას, ფრთხილად იყავი, არ განსაჯო და თქვა: დიახ, ასეა. ოღონდ ან გაჩუმდი, ან უთხარი: მე, ძმაო, საკუთარ თავს ვგმობ და არ შემიძლია სხვას მსჯავრი და ამით გადაარჩენ საკუთარ თავსაც და მასაც. 250. უხუცესმა თქვა: თუ ავად ხართ, ვინმეს რამეს სთხოვთ, რაც გჭირდებათ და არ მოგცემთ, ნუ გეწყინებათ, არამედ თქვით: მე რომ ღირსი ვიყო, ღმერთი ჩემს ძმას გულში ჩადებს, ეს მოწყალება მომეციო. იცოდე, რომ მოწყალების მიღების მიზეზი არსებობს. სრულყოფილი არასოდეს არავისგან არაფერს იღებს; შუამავლები არ ამბობენ, რომ რამე უნდა მიეცეს, მაგრამ როცა ვინმე თავისით გასცემს, ღვთისგან გამოგზავნილად იღებენ; თუ სუსტები ვართ და ვერ ვუზრუნველვყოფთ ჩვენს მოთხოვნილებებს, ვითხოვოთ დიდი თავმდაბლობით, ყოველთვის ვგმობთ საკუთარ თავს. 251. ისევ თქვა: თუ სულიერი სიმდაბლე არ გაქვს ან სულიერი ლოცვა, ხორციელი მაინც შეინახე და ხორციელთა გულისთვის სულიერი მოვა, თორემ ამაოდ შრომობო. 252. კვლავ თქვა: თუ უწმინდური აზრები შეგაწუხებთ, ნუ დაუმალავთ, არამედ სასწრაფოდ უთხარით თქვენს სულიერ მამას და გაამხილეთ, რადგან რაც უფრო მეტად მალავს ადამიანი თავის აზრებს, მით უფრო მრავლდება და უფრო მეტ ძალას იღებს. მაგრამ როგორც გველი, თუ ნახვრეტიდან გამოდის, მაშინვე გარბის, ასევე ცუდი აზრი აღმოჩენისას მაშინვე ქრება და როგორც ჭია აფუჭებს ხეს, ასევე ცუდი აზრი აფუჭებს გულს. ვინც თავის აზრებს ამჟღავნებს, სწრაფად გამოჯანმრთელდება, ხოლო ვინც მათ მალავს, იტანჯება ამპარტავნებით, რადგან თუ არავის სჯერა, რომ მისი ბრძოლები გაუმხილოს, ეს იმის ნიშანია, რომ მას არ აქვს თავმდაბლობა, რადგან თავმდაბალი ყველას წმინდად და კეთილად ხედავს, მაგრამ საკუთარ თავს მარტო ცოდვილად ხედავს. თუმცა, თუ ადამიანი მთელი გულით მოუწოდებს ღმერთს და მიდის ვინმეს მისი აზრების შესახებ ჰკითხოს, მაშინ ის ადამიანი, უფრო სწორად, თავად ღმერთი, რომელმაც ბალაამის ვირის პირი გააღო, ყოველთვის სასარგებლო პასუხს გასცემს მას, თუნდაც უღირსი და ცოდვილი იყოს. 253. ისიც თქვა: თუ სიყვარულის ტრაპეზზე დაგინახავენ და ბოლო ადგილზე დაგაყენებენ, ფიქრებში ნუ წუწუნებ, არამედ თქვი: არც მე ვარ ღირსი აქ ჯდომისაო. რადგან, გეუბნებით თქვენ, გასაჭირი არ მოდის ადამიანს, თუ ის ზემოდან არ არის - ღვთისგან, ან მის შესამოწმებლად, ან მისი ცოდვებისთვის, და ვისაც ეს არ აქვს გონებაში, არ სწამს, რომ ღმერთი არის მართალი მსაჯული. 254. კვლავ თქვა: თუ ამპარტავნობის აზრმა დაგაბრკოლებს, უთხარი დემონს: ღმერთი ამბობს, რომ ვინც ამაღლებს თავს, დაიმდაბლებს თავს (ლუკა 18:14), და თუ არ შეწყვეტ ჩემს თქმას, რომ კარგი ვარ, მაშინ დავრწმუნდები, რომ უცხო ვარ ღმერთისთვის, რადგან უფალი ეწინააღმდეგება ამპარტავანებს (იგავ. 4:5:5:3. 255. ერთმა უხუცესმა თქვა: ოდესღაც უხუცესები შეიკრიბნენ ჩვენს ქვეყანაში სარგებლობისთვის და ერთმა მათგანმა, ფეხზე წამოდგომა, აიღო პატარა მხრის საფენი, რომელიც მის სავარძელზე ედო, მხრებზე დაადო, ორივე ხელით ეჭირა, დადგა ყველას შუა, აღმოსავლეთისკენ იყურებოდა და ლოცულობდა: ღმერთო! შემიწყალე! მან კი თავის თავს უპასუხა: თუ გინდა, რომ შეგიწყალო, მხრებზე დადე, რაც ატარე და მე შეგიწყალებ! მერე ისევ ამბობს: ღმერთო! შემიწყალე! მან კი თავის თავს უპასუხა: მე გითხარი: დადე, რაც შენს მხრებზე ატარებ და მე შეგიწყალებ. რამდენჯერმე ამის გამეორების შემდეგ დაჯდა. მამებმა ჰკითხეს: გვითხარი, რას ნიშნავსო? მან უპასუხა: მხრის საფენი, რომელიც მხრებზე მეცვა, ჩემი ნებაა. ღმერთს ვთხოვე, შემიწყალოს მე და ის, და მითხრა: ჩამოყარე, რაც შენს მხრებზე ატარებ და მე შეგიწყალებს. ასე რომ, ჩვენ, თუ გვსურს შეწყალება ღვთისგან, დავტოვებთ საკუთარ ნებას და მივიღებთ წყალობას 20. 256. ჰკითხეს უფროსს: რა არის თავმდაბლობა? მან უპასუხა: თავმდაბლობა არის ის, რომ როცა შენი ძმა შეგცოდავს, შენ აპატიე, სანამ შენ შეინანებს. 257. უხუცესმა თქვა: არავითარ განსაცდელში არ დაგმო სხვას, არამედ საკუთარ თავს, თქვი: ეს დამემართა ჩემი ცოდვების გამო 21. 258. უხუცესს ჰკითხეს: რა არის ადამიანის წარმატება? მან უპასუხა: თავმდაბლობაში სხვა წარმატება არ არის, რადგან რამდენადაც ადამიანი დაქვეითებულია თავმდაბლობაში, ასე ამაღლებულია სიმაღლეზე. 259. უხუცესს ჰკითხეს: როგორ შეიძლება სულმა სიმდაბლე შეიძინოს? უპასუხა: თუ აწუხებს საკუთარი ცოდვები და მხოლოდ საკუთარი. 260. ერთმა მამამ თავმდაბლობის შესახებ შემდეგი იგავი თქვა: კედარებმა ლერწმებს უთხრეს: როგორ არის, რომ თქვენ, სუსტსა და უძლურს, ქარიშხალი არ გატეხავთ, ჩვენ კი, ვინც ასეთები ვართ, დაგვსხვრევა? ლერწმებმა უპასუხეს: როცა ქარიშხალი მოდის და ქარები უბერავს, ჩვენ ქართან ერთად ვტრიალებთ წინ და უკან და ამიტომ არ ვიტეხავთ, მაგრამ თქვენ, ქარებს წინააღმდეგობის გაწევისას, საფრთხე ემუქრებათ. შემდეგ უხუცესმა თქვა: თავი უნდა აარიდო, როცა საყვედური სიტყვაა, და ადგილი არ დაუთმო ბრაზს და არ შეეწინააღმდეგო, რათა არ ჩავარდე შეუფერებელ აზრებსა და საქმეებში. ეპომიდი - თეთრი საეკლესიო ტანსაცმელი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: