Глава XIII. О том, что должно быть страннолюбивым и творить милостыню с доброхотством

1. Авва Аполлос сказав про прийом братів: Повинне кланятися братам, що приходять, бо не їм, а Богу кланяємося. Бачачи брата свого, бачиш Господа Бога твого, і це ми прийняли від Авраама (Бут. 18:2). А щоб приймати у себе братів і примусити їх до упокою, цього навчилися ми у Лота, який змусив Ангелів увійти в дім (Бут. 19:3). 2. Блаженний Єпифаній говорив, що Бог за дрібницю подає виправдання тим, які шукають купити його за невеликий шматок хліба, за убогий одяг, за чашу води, за одну обол. Додав також і таке: коли людина по бідності або для торгових потреб бере в борг у іншої людини, то, віддаючи, хоч і виявляє подяку, але від сорому віддає таємно. А Владика - Бог, навпаки, в позику бере таємно, а віддає перед лицем Ангелів, Архангелів і праведних. 3. Авва Даниїл прийшов колись до Олександрії з учнем своїм і побачив голого чоловіка з Оммат, що сидів на вулиці і говорив: подайте, змилуйтеся! Старець сказав учневі своєму: Чи бачиш цього оматянина? Кажу тобі, що він великої міри. Чи хочеш, покажу тобі, хто він такий? Побудь тут. Старець підійшов і каже до чоловіка того: Зроби милість, брате! Я не маю, на що купити ваій, щоб працювати та харчуватися. Відповідає йому омматянин: Що ти бачиш у мені, авво? Я голий, як жебрак, а ти, незважаючи на це, кажеш: дай мені що-небудь, щоб купити ваї для роботи! Втім, почекай! Старець дав знак учневі своєму піти за ними. Ідуть вони за місто до святого Марка, бо там той мав келію, і каже старий оматянин: Почекай мене, авво! Потім приніс старцеві кошик із виноградом, яблуками та смоквами, три кератії (шоста частина скупула) дрібних монет, потім вийняв з рота один тримісій (монета) і подав старцеві, кажучи: молись за мене, авво! Прийшовши до свого учня, старець заплакав і сказав: Скільки має Бог потаємних рабів! Живий Господь! Нічого не відкину з благословення його, бо це дар любові. Через кілька днів після вилучення їх звідти почули вони, що економ сильно захворів і лежав у святого Марка і що явився йому святий Апостол і Євангеліст Марк і сказав: поклич такого омматянина; він покладе руку на місце хвороби, і ти видужаєш. Коли це було виконано, і він помолився і поклав свою руку, хвороба відразу пройшла. Відомо стало про те у всьому місті; і сам тато, почувши, вийшов побачити його, але знайшов його вже спочиваючим про Господа. Тоді рознеслася чутка про це по всьому місту й у Скиті, і прийшов звідти той старець із учнем своїм і з багатьма батьками, і разом із городянами благословилися всі від блаженного, і винесли тіло його з великою подякою та славослів'ям, і поклали його поверх авви Марка юродивого. Життя ж його було таке: на те, що отримував він у милостиню, купував яблук, винограду, фініків і за посередництвом іншого роздавав мандрівникам і хворим у неділю; і сорок вісім років він чинив таку чесноту служіння іншим на славу Божу. 4. Одного разу авва Даниїл, скитський пресвітер, був у Фіваїді з одним із учнів своїх. Пливши звідти вниз річкою, вони, за вказівкою старця, пристали до однієї весі, і старець сказав: нині ми пробудемо тут. Учень почав нарікати: доки ми блукатимемо? Ходімо в Скит. А старець казав: Ні; але тепер пробудемо тут. І вони сіли серед селища, як мандрівники. Брат запитав старця: чи то Богові, щоб ми сидимо тут, подібно до мирян? Ходімо принаймні до церкви мученика! Але старець наполягав: ні; тут сидітимемо до глибокого вечора. Брат почав сперечатися зі старцем і говорив: через тебе я маю померти зле. Коли вони говорили, підійшов старий-мирянин, високого зросту і весь у сивини. Побачивши авву Даниїла, він почав цілувати ноги його зі сльозами, цілував також і учня його, і сказав їм: Накажіть увійти до дому. Він ніс ліхтар і обходив вулиці селища, шукаючи мандрівників. Взявши старця та учня його, а разом і яких знайшов мандрівників, він пішов у свій дім. Там він влив води в умивальницю та омив ноги їм. Він не мав нікого зі своїх родичів ні в домі своєму, ні в якому іншому місці, крім єдиного Бога. Запропонував він їм і трапезу, а по куштуванні шматки, що залишилися, кинув сільським собакам, бо був у нього такий звичай - не залишати жодної крихти з вечора на ранок. Старець відвів його в особливе місце і майже до світанку розмовляв з ним про порятунок із багатьма сльозами. Зранку, цілувавши один одного, всі розійшлися. По дорозі учень, поклавши старцеві метання, спитав: зроби милість, отче, скажи мені, хто цей старий? І чому ти його знаєш? Але старець не хотів говорити про того учня свого. Вклонившись йому, брат знову питав його: багато іншого ти повірив мені, а про цього старця не хочеш сказати? (Старець відкривав йому чесноти багатьох святих.) І так як старець не відкривав того, брат розсердився і не говорив з ним до самого Скита, а прийшовши в келію свою, брат не поніс старцеві невелику його трапезу (старець, за звичаєм, їв у одинадцяту годину за весь час свого життя). Коли настав вечір, старець прийшов у келію брата і запитав його: Чому, чадо, залишив ти батька свого вмирати з голоду? Той відповів йому: Я не маю батька, бо якби мав батька, він любив би власне чадо. Старець каже йому: Чи не маєш ти батька? - І рушив до дверей, щоб піти. Брат не міг бачити старця засмученим, сильно люблячи його, наздогнав його, утримав і, цілуючи його, говорив: Живий Господь! – не відпущу тебе, доки не скажеш мені, хто був той старець. Старець каже йому: Спершу приготуй мені трохи поїсти, і тоді скажу тобі. За куштуванням сказав він братові: Не будь жестоячий, бо за твій переговор і ремствування в селищі я не відкривав тобі нічого про того старця. Дивись, нікому не розповідай того, що тепер почуєш. Цей старець називається Євлогієм, з мистецтва – каменесічець. Щодня він видобуває своїм рукоділлям один кератій, до вечора нічого не куштує, а ввечері, повертаючись до селища, збирає всіх мандрівників, яких знайде, до дому свого і живить їх, а шматки, що залишилися, кидає собакам, як ти й бачив. Ремесло каменерубки він має від юності, і тепер йому близько ста років. Господь подає йому сили, і він досі щодня видобуває той самий кератій. Коли я був молодший – років за сорок тому – прийшов я продати своє рукоділля в те селище. Увечері він забрав мене та інших братів за своїм звичаєм заради дивного свого. Прийшовши туди і побачивши чесноту чоловіка цього, я почав постити по тижнях і просити Бога, нехай дарує йому більше надбання, щоб він мав можливість ще більше чинити добро. Постивши три тижні і будучи від подвижництва напівмертвим, я заснув і побачив, що хтось у священноліпному образі прийшов до мене і спитав: Даниїле! Що з тобою? Я відповів: Слово, Владико мій, дав я Христу не їсти хліба, доки Він не почує моє прохання про Євлогію каменорубку, нехай дарує йому благословення ще більше благодіяти. Він каже мені: ні; йому так краще. Я ж сказав: Краще, Господи, даруй йому, щоб через нього всі славили святе ім'я Твоє. Він відповідає мені: Кажу тобі, йому так краще. Якщо ж хочеш, щоб Я дарував йому більше багатство, доручися за душу його, що вона при ньому врятується, і Я дам йому те. Я зобов'язуюсь, кажучи: від рук моїх знайди душу його. І бачу, ніби ми стоїмо у святому храмі Воскресіння; малий Отрок сидить на святому камені і Євлогій стоїть праворуч Його. Посилає Він одного з майбутніх Йому і каже мені: Цей поручився за Євлогія? Усі сказали: їй, Владико! Він каже знову: скажіть йому, що Я неодмінно стягну з нього поруку. Я відповідаю: їй, Владико! На мені воно тільки дай йому. І бачу, - почали сипати безліч золота в надро Євлогія, і скільки не сипали, все вміщало надро його. Прокинувшись, я зрозумів, що почув, і прославив Бога. Євлогій же, вийшовши на свою роботу, коли вдарив об камінь, почув якийсь звук, а вдаривши ще, виявив печеру, повну грошей. Здивувавшись на це, він подумав: це гроші ізраїльтян. Що мені робити? Якщо візьму їх додому, почує начальник, прийде і возьме їх, а мені ще може бути лихо. Краще піду в іншу країну, де ніхто не знав би мене. Тоді найняв він в'ючних тварин, ніби для перевезення каміння, вночі нав'ючив гроші і перевіз до річки, залишивши ту добру справу, яку чинив щодня. Взявши корабель, досяг він Візантії, де на той час царював Іустин старший, пожертвував йому багато грошей, дав подарунки вельможам і став начальником преторій, купив також собі великий будинок, який досі називається домом єгиптянина. Через два роки побачив я в сновидінні знову того ж малого Отрока в храмі Воскресіння і дивувався: де ж Євлогій? Але трохи побачив, як Євлогія захопив від імені Отрока один ефіоп. Прокинувшись, сказав я собі: На жаль, грішному! Загубив я свою душу! Потім, узявши сумку, пішов у те селище, ніби на продаж рукоділля. Довго чекав я, чи не прийде Євлогій, але настав вечір, і ніхто мене не запросив. Нарешті питаю одну старицю: благо буди тобі, старице! Принеси мені трохи хліба, щоб скуштувати, бо я ще не їв нині. Вона принесла трохи вареного, запропонувавши мені, сіла віддалік і почала говорити такі спасенні слова: пане авво! Чи не знаєш, що ти юний і не повинен ходити до селищ? Хіба не знаєш, що чернечий образ вимагає безмовності? - та інше подібне. Я відповів їй: Що ж накажеш мені робити? Я прийшов продати своє рукоділля. Вона ж продовжувала: хоч і своє рукоділля ти продаєш, не повинно тобі запізнюватися в селищі. Якщо хочеш бути ченцем, йди в Скит. Я сказав їй на те: залиши тепер ці промови і скажи мені, невже немає у вас богобоязливої ​​людини, яка б приймала мандрівників? Вона каже мені: о! Що сказав ти, отче авво! Ми мали тут одного каменяра, який творив багато добра мандрівникам. Побачивши добрі діла його, Господь дарував йому благодать; і він, як ми чуємо, тепер патрицій. Почувши про те, я сказав собі: Ти вчинив це вбивство. Потім найняв корабель і прибув до Візантії. Розпитавши про будинок Єгиптянина Євлогія, я прийшов і сів біля воріт його, чекаючи, поки він вийде. Нарешті, з'являється він з великою пишнотою. Я покликав до нього: яви мені невелику милість; я хочу поговорити з тобою наодинці. Але він не звернув на мене уваги, лише з презирством вдарив мене тростиною. Я забіг уперед і знову закликав, і знову отримав удар. Так я протерпів чотири тижні, не маючи нагоди поговорити з ним. Занурившись, пішов я, з плачем кинувся перед іконою Пресвятої Богородиці і звернувся до Спасителя: Господи, дозволь мене від поруки за людину цю, або я піду в світ! Прийнявши це на думку, я заснув і почув сильний галас і голос: Найясніша минає. Побачив, що перед Нею йшли тисячі та темряви чинів, і покликав: Владичице моя! Помилуй мене! Вона зупинилась і спитала: що з тобою? Що тобі потрібне? Кажу: я поручився за Євлогія, що тепер патрицій, повели дозволити мене від поруки за нього. Але вона сказала: Мені до цього діла немає! Як хочеш, так і виконай поруку! Прокинувшись, я вирішив: якщо мені навіть доведеться померти, не відступлю від воріт його, доки не випаду нагоди поговорити з ним. Знову прийшов до воріт і, коли він вийшов, покликав до нього, але воротар, що підбіг, завдав мені стільки ударів, що все тіло моє вкрилося ранами. Після цього, ще більш молодшим, я сказав собі: піду в Скит, і якщо хоче Бог, то Він врятує і мене, і Євлогія. Знайшовши Олександрійський корабель і увійшовши на нього, я від скорботи ліг і заснув. І ось бачу себе знову в храмі Святого Воскресіння і Того Отрока, що сидить на камені і дивиться на мене настільки грізно, що від страху я затремтів, як лист, і не міг відкрити уст своїх, бо скам'яніла моє серце. Він же сказав мені: Не буде без того, щоб ти не виконав свого поруки! - І наказав двом майбутнім зв'язати мені руки і повісити, кажучи: не ручайся вище сил своїх і не суперечи Богові! Я ж, як і раніше, не міг відкрити своїх вуст. Вже все було підготовлено до моєї повішення, коли пройшла чутка: Найясніша йде. Побачивши її і відчувши сміливість, я припав до неї і сказав тихим голосом: володарю миру! Помилуй мене! Вона спитала: чого ти знову хочеш? Відповідаю: мене хочуть повісити за поруку мою за Євлогія! Вона обіцяла: Я помолюся за тебе! І бачу - вона підійшла і поцілувала ноги Отрока. Тоді Він запитав мене: не робитимеш більше подібне?! Відповідаю: не буду, Владико! Я просив про нього, вважаючи, що він буде ще кориснішим. Але згрішив, Владико! Вибач мені! Тоді Він наказав дозволити мене та й сказав: Іди до келії своєї і не відчувай, як я приведу Євлогія до колишнього чину його. Прокинувшись, я зрадів радістю великою про скасування мого запоруки і поплив, дякуючи Богові, а через три місяці почув, що цар Юстин помер і запанував Іустініан, перед яким були звинувачені Іпатій, Денсіократ, Помпій і цей Євлогій. Тих він обезголовив і взяв усе майно їхнє, Євлогія ж, що втік уночі з Константинополя, наказав умертвити, де б не знайшли його, а той, помінявши світле вбрання своє на одежу селянина, повернувся до свого дому. Все селище зібралося бачити Євлогія, і казали йому: добрий прихід твій! Ми чули, що ти став патрицієм. Він відповів: як же! Якби я став патрицієм, побачив би я ваше обличчя?! Ні, то був інший якийсь Євлогій, а я ходив поклонитися святим місцям. Потім, прийшовши до тями, сказав: бідний Євлогій! Устань, візьмися за кам'янство своє і йди працюй. Тут немає палат. Як би не втратити тобі своєї голови? Так, взявши знаряддя праці своєї, пішов він до того каменю, де знайшов гроші, припускаючи знайти й інші, бив до шостої години і нічого не знайшов. Пригадав минуле щастя, славу і достаток, але, прийшовши до тями, сказав: бідний Євлогій, працюй! Тут Єгипет! Таким чином, помалу, Святий Отрок і Владичиця наша Богородиця відновили його в колишній чин, бо не неправедний Бог, щоб забути колишні труди його. Через деякий час прийшов я в селище, щоб продати рукоділля своє, і ось надвечір, як і раніше, прийшов він і взяв мене до себе в дім. Побачивши його, всього в пилюці, я піднімався і, проливаючи сльози, сказав: бо звеличися діла Твоя, Господи: вся премудрості створив. Хто Бог великий, як Бог наш? Ти єси Бог твори дива єдиний! Здіймай від землі жебрака, і від гнояща підносить убога. Господь убожить і багатить, упокорює і висить. Чудеса Твої та суди Твої хто досліджує? Я, грішний, покусився на діло не своє, і малі вселилася б в пекло душа моя (Див. Пс. 103:24 ; Пс. 76:14 ; Пс. 112:7 ; 1Цар. 2:7 ; Пс. 93:17 ). Вдома він налив води, обмив мені ноги та іншим мандрівникам і запропонував нам трапезу. По закінченні її я спитав його: Як маєш себе, авво Євлогію? Він відповів: Молись за мене, отче авво! Я жебрак і нічого не маю в своїх руках. Я сказав: О, якби ти не мав зовсім того, що мав! Він спитав мене: чому ж, авво? Хіба я спокусив тебе чимось? Як же не спокусив? - Кажу я і розповів йому все, що трапилося. Обидва ми заплакали, а він сказав: молись за мене, отче авво, нехай дасть мені Бог потрібне. Відтепер виправлюсь. А я сказав: Справді, чадо, не чекай від Господа нічого з речей цього світу, крім керату від трудів своїх! І ось стільки років Бог подає йому сили добувати керат працями рук своїх. Тепер я розповів тобі, дитино, як і чому я його знаю, але ти не говори про те нікому. Це довірив авва Даниїл учневі своєму після повернення їх із Фіваїди. Дивно людинолюбство Боже! Як воно скоро підняло Євлогія і потім знову упокорило його, тому що це було йому рятівно. Помолимося і ми про те, щоб бути нам смиренними, та на страшному судилищі Господа нашого Ісуса Христа знайдемо милість перед лицем слави Його. 5. Учень авви Феодора розповідав: одного разу прийшов до нас продавець цибулі та насипав мені цілу чашу. Старець сказав: Насип у неї пшениці і дай йому. У нас були дві купи пшениці: одна – чиста, а інша – нечиста. Я насипав йому нечистої. Старець глянув на мене пильно і з сумом, так що від страху я впав і розбив чашу. Підвівшись, я поклав метання старцеві, вибачаючись. Старець сказав: Устань, ти не винен, але я згрішив тим, що наказав тобі. Потім увійшов сам, насипав торбу чистої пшениці і віддав її продавцю разом із цибулею його. 6. Про авву Феодора говорили, що, коли спустошений був Скит, старець прийшов жити на ферму і знемагав, будучи вже старим. Йому приносили деякі страви, але що приносив перший, старець віддавав другому, і так по порядку, що приймав від одного, то віддавав іншому. Сам же, у годину їди, їв те, що приносив той, хто приходив у цей час. 7. Говорили про авву Іоанну Колові: Все, що добував він працею своєю під час жнив, брав і приносив у Скит, говорячи: Вдовиці мої та сироти мої суть у Скиті. 8. Деякі з батьків прийшли до авви Йосипа в Панефос запитати про прийом братів-мандрівників: чи послаблювати собі і вільно дозволяти з ними? Але перш, ніж вони запитали його, старець сказав учневі своєму: слухай те, що я тепер робитиму, і потерпи. Потім узяв два очеретяні стільці, поставивши один – праворуч від себе, а другий – ліворуч, запропонував сісти й увійшов у внутрішню свою келію; одягнувши там жебраки, вийшов, пройшов посеред братів і знову ввійшов; переодягнувшись у звичайний свій одяг, вийшов і сів між ними. Братія дивувалися діям старця, він же спитав їх: чи ви помітили, що я робив? Вони відповіли: помітили. Чи не змінився я від поганого рубища? Кажуть: ні. Тоді старець сказав їм: Якщо я і в тому, і в іншому одязі той самий, так що ні одне не змінило мене, ні інше не зашкодило мені, то так само повинні ми чинити і при прийнятті мандрівників, за святою євангелією, яка говорить: віддайте бо кесареві кесареві, і Божого Бога (Мф. 22:2). Отже, коли приходять до нас брати, прийматимемо їх вільно, а коли залишимося одні, тоді необхідно, щоб плач перебував з нами постійно. Почувши це, батьки здивувалися, що він відкрив їм колишнє в них на серці, перш ніж вони запитали його про те, і прославили Бога. 9. Авва Іван Кассіан розповідав: прийшли ми з Палестини до Єгипту до одного з батьків і, коли він почастував нас, як мандрівників, ми запитали його: чому під час прийняття братів-мандрівників ви не дотримуєтеся правил посту, як прийнято в Палестині? Він відповів нам: піст завжди зі мною, а вас я не можу назавжди утримати при собі. Звичайно, піст є справою корисною і необхідною, але вона залежить від нашої волі, а виконання заповіді любові необхідно від нас закон Божий. Приймаючи вас і в вас – Христа, я повинен з усією старанністю втішити вас. Коли ж проводжу, можу знову сприйняти правило посту, бо їжа можуть синові шлюбі, коли жених з ними є, поститися? ... Прийдуть же дні, коли відійде від них наречений, і тоді постять (Мф. 9:15; Мк. 2:19, 20). 10. Він же розповідав: Прийшли ми до одного старця, і він запропонував нам їжу. Коли ми вже наситилися, він просив нас скуштувати ще. Я відмовлявся, говорячи, що не можемо більше. Старець сказав: шість разів я пропонував трапезу братам, що приходять і, просячи кожного з них скуштувати, їв з ними сам і ще хочу їсти, а ти, якось поївши цього, так наситився, що більше не можеш. 11. Колись у Скіті була заповідь – постити наступний тиждень. У той час прийшли до авви Мойсея братія з Єгипту, і він приготував для них трохи вареного. Сусідні з ним, побачивши дим, сказали клірикам: Мойсей порушив заповідь і приготував у себе варене. Вони відповіли: коли прийде, то скажемо йому. Коли настала субота, клірики, знаючи високе життя авви Мойсея, сказали йому перед усіма зборами: авво Мойсей! Ти порушив людську заповідь і зберіг Божу заповідь. 12. Брат, побачивши, що авва Нестерой носить дві сукні, спитав його: авво, якщо прийде бідний і попросить у тебе одягу, який ти даси йому? Він відповів: найкращу. Брат спитав ще: Якщо й інший попросить тебе, що даси йому? Старець сказав: половину іншої. Брат знову спитав: якщо і ще хтось попросить у тебе, що даси? Він відповів: роздеру решту й половину дам йому, а залишком опояшусь. Той каже: якщо і це хтось попросить у тебе, що зробиш? Старець сказав: Віддам йому те, що залишилося, потім сяду в якомусь місці, поки Бог пошле і прикриє мене, бо ні в кого іншого просити не стану. 13. Брат сказав авві Піменові: Якщо я даю братові моєму трохи хліба або що інше, демони сквернять те, як я зробив за людиноугоддя. Старець каже йому: якщо те й буває за людиноугоддя, все ж таки будемо подавати братові потрібне. І розповів йому таку притчу: два землероби жили в одному місці. Один із них посіяв і зібрав трохи нечистого хліба, а інший, полінуючись посіяти, не зібрав нічого. Отже, якщо трапиться голод, то хто з цих двох знайде чим прожити? Брат відповів: той, хто зібрав трохи хліба, хоч і нечистого. Старець сказав: Так і ми сіятимемо трохи, хоч і нечистого, щоб не померти з голоду. 14. Брат прийшов до авви Пімена другого тижня Чотиридесятниці і, відкривши йому свої думки і отримавши втіху, сказав йому: Я трохи вагався - чи йти мені сьогодні сюди? Старець спитав: чому? Брат відповів: Я казав собі: Може, заради Чотиридесятниці він не відчинить мені? Авва Пімен сказав: Ми не навчилися замикати двері дерев'яні, а більше – двері язика. 15. Авва Феодор з Термея попросив авву Памбо: скажи мені слово. І з великим трудом сказав йому: Помилуй усіх, бо милосердя знаходить відвагу перед Богом. 16. Мати Сарра сказала: людям корисно давати милостиню, бо хоча спочатку вона походить від догоджання людям, потім перетворюється на догоджання Богові. 17. Розповідали про авву Серапіона, що, зустрівши в Олександрії бідолашного, що тремтить від холоду, він зупинився і почав міркувати сам із собою: як я, що мняє бути аскетом, ношу хітон, а цей бідний, або краще Христос, помирає від холоду? Поистине, если оставлю его умереть, в день суда буду осужден, как убийца. Потім, роздягнувшись подібно до доброго борця, віддав бідному свій одяг і сів, тримаючи під пахвою мале Євангеліє, яке носив завжди з собою. Проходя мимо, охранитель порядка спросил его: авва Серапион! Хто розділ тебе? Вынув небольшое Евангелие, авва сказал ему: вот Кто раздел меня. Піднявшись і йдучи далі, він зустрів якогось, катованого за обов'язок, і, не маючи, що подати йому, безсмертний Серапіон продав своє мале Євангеліє, віддав за борг катованого і повернувся в келію свою голим. Увидав его нагим, ученик спросил его: авва! де твій одяг? Старец ответил: я предпослал ее, чадо, туда, где она будет нам нужнее. Учень знову питає: а де мале Євангеліє? Старець сказав: Воістину, чадо, Того, Хто говорив мені щодня: іди, продажь маєток твій, і дай жебракам (Мт. 19:21; Мк. 10:21; Лк. 18:22), Того Самого я продав і віддав Йому ж, щоб у день суду знайти нам відвагу перед Ним. 18. Авва Тимофій, пресвітер, говорив авві Піменові: Є в Єгипті одна жінка, яка блудить і платню за те віддає в милостиню. Авва Пімен сказав: вона не залишиться назавжди в розпусті, бо в ній видно плід віри. Довелося потім матері пресвітера Тимофія прийти до нього, і він спитав її: та жінка все ще блудить? Вона відповіла: так, і ще додала собі любителів; втім, додала і милостині. Авва Тимофій сказав про те авві Піменові, але він повторив: вона не залишиться в розпусті. Коли мати авви Тимофія знову прийшла, то сказала: Чи знаєш? Та блудниця хотіла прийти зі мною, щоб ти помолився за неї. Почувши це, він сказав про те авві Піменові, і той каже йому: Краще ти піди поговори з нею. Побачивши його і почувши від нього слово Боже, вона прийшла в скруху, заплакала і сказала: відтепер приліплюсь до Бога і не додаю ще розпусти. І, вступивши до монастиря, догодила Богові. 19. Старець розповідав, що хтось мав дружину і дочку, ще тільки оголошену в християнство, і, бажаючи зречеться світу, розділив майно своє на три частини. Однак дочка його в період оголошення померла, і батько, заради порятунку її душі, роздав її частину майна бідним, а також частину дружини і свою, при цьому не перестаючи молитися за неї Богові. Під час молитви прийшов до нього голос: охрещена твоя дочка, не скорботи! Він же не дав віри тому, і невидимий знову промовив до нього: Відкрий труну. Чи знайдеш її? Прийшовши на труну, він розрив його, але не знайшов її там, бо її було перенесено до вірних. 20. Дехто з батьків розповідав: один магістран, посланий царем у справі, виявив на шляху померлого бідняка, який був голий. Зжалившись над ним, він відправив свого раба вперед, а сам зняв із себе один з одяг і покрив нею померлого. Через кілька днів він знову був посланий у справі і, виїжджаючи з міста, впав з коня, пошкодивши собі ногу. Лікарі марно намагалися вилікувати його, а через п'ять днів нога почорніла. Тоді лікарі вирішили ногу відрізати, щоб не зіпсувалося все тіло, і людина не померла. Хворий дав знак рабові своєму вийти за лікарями та дізнатися про їхній намір, і вони сказали: якщо не відрізати ногу, то людина загине. Завтра прийдемо, і що завгодно Богові, те й зробимо. Раб увійшов до свого пана і зі сльозами розповів про це. У сильному смутку від великої скорботи пан не міг заснути і бачить опівночі, – а при ньому горіла лампада, – входить якась людина, підходить до неї і питає: чого ти плачеш? Про що сумуєш? І він розповів йому про те, що сталося. Говорить йому той, хто з'явився: Покажи мені ногу твою. Потім, помазавши її, сказав: Тепер устань і ходи. Спираючись на прийшов, хворий ступав, кульгаючи. Тоді той, хто з'явився, каже йому: Чи ще шкутильгаєш? Лягай знову, - і ще помазав ноги його, кажучи: тепер вставай і ходи! Він підвівся і став ходити здорово. Тоді сказав йому той, що прийшов: Тепер лягай і заспокойся, і додав слова Господа про милостиню: блаженні милостиві, бо помиловані будуть (Мт. 5:7). І: бо суд без милості не сотворив милості (Як. 2:13) і інше подібне, потім сказав: рятуйся. Магістріан спитав його: заради Бога, що послав тебе, скажи мені - хто ти? Той каже йому: Подивися на мене. Чи визнаєш одяг свій? Він відповів: визнаю, господи! Це моя! Тоді той, що з'явився, сказав йому: Я той, якого ти, побачивши мертвим на шляху, покрив одежею своїм, і Бог послав мене зцілити тебе. Отож, дякуй завжди Богові, – і вийшов, а той, хто одужав, прославив Бога, джерела всякого блага. 21. Якийсь інший магістран, повертаючись з Палестини до Константинополя, у межах Тиру зустрів людину, яка, придивляючись до дороги, йшла сама, не маючи керівника. Почувши кінський тупіт, він ліг дорогою, простягши руки, і, за звичаєм бідних, говорив деякі умилостивливі слова, просячи милостині. Спочатку магістран з недбалістю проминув його, але, проїхавши трохи, розкаявся і, повернувшись до того, хто просить, подав йому монету. Той, прийнявши її, помолився за нього, говорячи: вірую Богові, що ця заповідь позбавить тебе спокуси. Магістріан прийняв цю молитву з вірою і прибув до міста, в якому опинилися деякі воїни, які просять у управителя міста посадити їх на корабель, але щодня відпускав їх, не дозволяючи справи. Побачивши магістріана, вони просили його розташувати управителя, щоб їм вирушити, і той, повідавши йому потрібне у своїх справах, нагадав і про воїнів. Управитель погодився відправити воїнів, якщо магістран візьме їх із собою на корабель, і, коли той погодився, вони відпливли, улучивши попутний вітер. Сталося так, що вночі, перебуваючи біля краю корабля, магістран ударом вітрила був скинутий у море, і хоча корабельники почули його падіння і намагалися підняти, але через те, що була ніч і був сильний вітер, зробити цього не змогли. Носитий хвилями, магістран вважав себе вже неминучою жертвою смерті, проте волею Божою, наступного дня його помітили з іншого корабля, що проходить, і підняли. Коли обидва кораблі прийшли в місто, то корабельники зайшли в харчевню і одні, зі зітханнями, розповіли про падіння магістрані, а інші, на загальну радість, розповіли про його порятунок, який пізніше розповів їм, що бідний, якому він подав на шляху монету, носив його, ходячи по воді. Почувши це, вони прославили Спасителя нашого Бога. З розказаного нехай пізнаємо, що милостиня від серця не гине, але під час потреби Бог воздає милостинедавцю. Отже, за Божим Письмом, не відмовлятимемося благотворити нужденному, коли рука наша не мізерна. 24. Один старець жив із братом, маючи все спільне. Старець був милостивий, і, коли настав голод, багато хто приходив до дверей його, щоб отримати милостиню, яку він подавав усім, хто приходить. Бачачи то, брат сказав старцеві: дай мені мою частину хліба, а зі своєю частиною роби, що хочеш. Старець розділив хліби і творив милостиню зі своєї частини, так що багато хто вдавався до нього, почувши, що він подає всім. Бог, бачачи, що подає всім, благословив хліби його. Тим часом брат ужив свої та просив старця: є в мене ще кілька інших хлібів, авва; візьми мене знову до громади. Старець відповів йому: Зроблю, як хочеш. І вони почали жити, як і раніше. Хоча потім і був урожай, але ті, хто потребував, всі приходили до них за милостинею. Якось, зайшовши в хлібокладницю, брат побачив, що хліба вже немає, але прийшов бідний, і старець наказав дати йому милостиню. На слова брата, що хлібів більше немає, старець сказав: Іди, шукай! Увійшовши, він знайшов хлібокладницю, повну хлібів. Побачивши їх, він прийшов у страх і, пізнавши з цього віру і чесноту старця, прославив Бога. 25. Старець сказав: буває, що інший творить багато добра, але лукавий вселяє йому звертати увагу на дріб'язкові речі, щоб погубити винагороду всіх добрих діл його. Так колись я сидів в Оксиринху у пресвітера, який творив милостиню. Прийшла вдова і попросила в нього трохи пшениці. Він каже їй: Подай мішок, і я насиплю тобі. Вона подала. Розгорнувши його, він сказав їй: Великий, і присоромив вдовицю. Я спитав його: авво! Чи продав ти пшеницю? Він відповів: ні, але дав їй у милостиню. Тоді я сказав: Якщо ти дав їй у милостиню, то навіщо говорив про міру і тим присоромив вдовицю? 26. Брат прийшов до одного самітника і, виходячи, каже йому: Прости мене, авво, що я завадив тобі виконати правило твоє. Він сказав йому у відповідь: моє правило - упокоїти тебе і відпустити зі світом. 27. Один пустельник жив біля кіновії і чинив безліч подвигів. Брати, що прийшли до кіновії, змусили його скуштувати раніше певної години і потім запитали його: чи не сумуєш ти про те, авво? Він відповів: Моя скорбота, коли я творю свою волю свою. 28. Говорили про одного старця, який жив у Сирії при пустинному шляху, що діяння його було таке: хоч би яку годину йшов хто з ченців з пустелі, він з усією привітністю приносив йому заспокоєння. Одного разу прийшов до нього один пустельник, і він запропонував йому втіху, але той не хотів прийняти його, говорячи: я пощуся. Старець засмутився і сказав йому: Не зневажай сина свого, благаю тебе, і не пройди мене. Іди помолимося! Ось дерево: з ким разом схилиться воно, коли той схилить коліна і молитиметься, тому й підемо. Схилив коліна на молитву пустельник, – і нічого не було. Схилив дивноприйменець, – і зараз же схилилося з ним і дерево. Переконавшись, вони прославили Бога. 29. Один монах мав бідного брата мирянина і, що не здобув трудом своїм, віддавав йому. Однак, скільки б він не давав йому, той усе біднішав. Брат розповів про це одному старцеві, і той каже йому: Якщо хочеш послухати мене, не давай йому більше нічого, але скажи: брат, коли мав, я давав тобі, а тепер ти з того, що здобудеш своїми трудами, приноси мені. Коли ж принесе він тобі що, візьми в нього і віддай то мандрівникові чи бідному старцеві, якого знаєш, і проси сотворити за нього молитву. Брат, повернувшись, так і вчинив: коли прийшов його брат мирянин, він сказав йому, як велів старець. Той відійшов із сумом, і в перший після цього дня він узяв від своїх трудів кілька овочів і приніс до нього. Прийнявши їх, брат віддав старцям і просив їх помолитися за нього, і той із благословенням повернувся до свого дому. Іншого разу він приніс йому вже овочі та три хліби. Взявши їх, брат зробив як раніше, і той знову повернувся з благословенням. Прийшовши втретє, він приніс безліч страв, і вина, і риби. Побачивши те, брат здивувався, скликав бідних та втішив їх. Потім спитав брата свого: Чи не маєш більше потреби в хлібі? Той відповів: Ні, пане мій. Коли я брав щось у тебе, то ніби вогонь входив у мій дім і пожирав усе. З того часу, як не беру в тебе, Бог благословляє мене. Брат пішов і розповів старцеві все, що сталося, і старець сказав йому: Чи не знаєш, що справа ченця є вогонь і, куди не ввійде, спалює. Краще для брата твого від праці своєї творити милостиню, бо таким чином він отримує молитви святих і благословляється. 30. Один Фівейський монах мав від Бога дар служіння – подавати потрібне кожному, хто приходить. Довелося йому в одному селищі роздавати милостиню. І ось підійшла до нього за милостиною якась жінка, одягнена в лахміття. Побачивши її в лахмітті, він простяг руку свою, щоб дати їй більше, але рука стиснулася і він вийняв трохи. Потім прийшла інша жінка, добре вдягнена. Дивлячись на одяг її, він хотів дати їй менше, але рука розширилася, і він виніс багато. Коли потім він спитав про ту й іншу, йому сказали, що добре одягнена з знатного роду, тільки збідніла і заради носить гарний одяг, а інша навмисно одягнулася в рубище, щоб отримати більше. 31. Колись два брати прийшли до одного старця. У старця цього в звичаї було їсти не щодня, але, побачивши братів, він зрадів і сказав: піст має нагороду, але той, хто їсть любові заради, творить дві чесноти: залишає власну волю і виконує заповідь любові. І тому спочив братів. 32. Один із єгипетських святих жив у пустинному місці; вдалині від нього був хтось інший - маніхей по вірі, найстарший з так званих у них старійшин, який ходив до одного з одновірців своїх, і одного разу застав його вечір на тому місці, де жив православний святий. Маніхей боровся з собою і боявся попроситися переночувати, вважаючи, що той, знаючи про його маніхейство, можливо, не прийме його, проте крайність змусила його постукати. Старець відчинив і, впізнавши його, з радістю прийняв: запропонував молитву, упокоїв і приготував постіль. Вночі, прийшовши до тями, маніхей міркував: як він не виявив жодної підозри? Воістину він – людина Божа! Потім прийшов до нього, упав до його ніг і сказав: Відтепер я православний! І в такий спосіб залишився з ним назавжди. 33. Була одна заможна людина, яка розбагатіла хабарами, домаганнями та неправдами. Нарешті, опам'ятавшись і боявшись суду Божого, пішов до вчителя і сказав: благаю тебе, розум мій полонений турботами життєвими, вилікуй мене, щоб не загинув. Той подав йому книгу царя Соломона. Читаючи її, він знайшов: милуй жебрак взаєм дає Богові (Припов. 19:17), закрив книгу і віддав її вчителю, кажучи: хто вірніше Бога? Він віддає мені і справжню суму і зростання з неї, якщо я милостивий до жебраків. Потім пішов, продав усе майно своє і роздав бідним, нічого не залишивши собі, крім чотирьох динаріїв на підтримку тіла свого. Так він сам став бідним, і ніхто не хотів надати йому милості. По закінченні часу він сказав собі: Піду до Єрусалиму до Господа, Бога мого, щоб судитися з Ним, бо Він звабив мене – роздати все майно моє. Йдучи до Єрусалиму, він побачив двох людей, що сперечаються між собою, бо вони знайшли камінь, втрачений із одягання архієрея Аарона, але не знали цього. Він спитав їх: Що ви сперечаєтеся? Вони відповіли: ми знайшли камінь, але не знаємо, який він. Він сказав їм: Дайте його мені і візьміть чотири динарії. Вони з радістю віддали йому камінь. Прийшовши до Єрусалиму, він показав його золотареві, і той, упізнавши камінь, питає його: Де знайшов ти цей камінь? Ось уже три роки, як увесь Єрусалим у тривозі через цей камінь. Іди віддай його архієрею, і він збагатить тебе. Тим часом, як він ішов до святилища, Ангол Господній з'явився архієреєві й сказав: Прийде до тебе людина з втраченим каменем, дай йому золота, срібла та каміння чесних, яких захоче, а потім скажи йому: не малодушуй у серці своєму і не віруй Богові, що милуй жебрака взаєм. Ось віддана тобі седмерицею у віці цьому, у майбутньому віддасться живіт вічний. Вам може бути цікаво: