Глава XII. О том, что должно непрестанно и трезвенно молиться

1. Прийшли братія до авви Антонія і запропонували йому одне місце з книги Левіта. Старець вийшов у пустелю, і за ним таємно пішов авва Аммон, який знав його звичай. Старець, значно віддаляючись, став на молитву й заволав: Боже, пішли Мойсея, і він прояснить мені ці слова! І прийшов до нього голос, що говорив із ним. Авва Аммон казав, що він чув голос, а сили слів не розумів. 2. Говорили про авву Арсенію, що він у суботу ввечері перед початком (за церковним чином) воскресіння одягав руки свої до неба, залишаючи сонце позаду себе, і молився доти, доки воно знову не засяяло йому в обличчя; і тоді сідав. 3. Братія запитали авву Агафона: яка доброчесність, отче, у подвижництві має більше праці? Він відповів їм: вибачте мені, гадаю, немає більшої праці, як молитися Богові, бо завжди, як наміряється людина молитися, вороги хочуть відсікти його від цього, знаючи, що нічим стільки не належить їм перешкод, як молитвою до Бога. До того ж у будь-якому подвигу, якого приступає людина, якщо проходитиме його з терпінням, стягує нарешті спокій, а молитва до останнього подиху вимагає подвигу. 4. Авва Дула, учень авви Віссаріона, розповідав: прийшов я одного разу до авви в келію і застав його, що стоїть на молитві. Руки його були простягнуті до неба, і він лишався в цьому подвигу чотирнадцять днів. Покликав він мене і сказав: Іди за мною, і ми пішли в пустелю. Захотівши пити, кажу йому: авво! Жага! Тоді старець узяв мою милість, відійшов на скидання каменя і, створивши молитву, приніс мені її, повну води. Продовжуючи шлях, ми прийшли до однієї печери і, увійшовши до неї, знайшли брата, який сидів і працював плетеницю: він не глянув на нас, не вітав нас і зовсім не хотів починати розмову з нами. Старець сказав мені: Ходімо звідси. Можливо, цей старець не має сповіщення говорити з нами. Ми вирушили в Ліко і прийшли до авви Івана. Цілувавши його, ми створили молитву, і вони сіли розмовляти про бачення, яке він бачив під час молитви, причому авва Віссаріон сказав, що вийшов наказ зруйнувати капища, але це й так уже зроблено, і вони зруйновані. 6. Він же сказав: Пророк Давид молився не по годинах: опівночі вставав, перед ранком благав, ранком стояв, на світанку молився, вдень і опівдні милосердив. Тому й казав: седмерицею вдень хвалих Тебе (Пс. 118:164). 7. Авва Євагрій говорив: велика справа – молитися без розваги, а ще більша справа – без розваги співати. 8. Ще говорив: Коли ти недужуєш, то молись, як написано, але молися зі страхом і трепетом, тверезо й бадьоро, бо так треба молитися, особливо, коли зловісні й злохитрі невидимі вороги наші хочуть нас цим спокусити. 9. Знову сказав: Коли повстане в серці ворожий помисл, не шукай у молитві того й іншого, але проти ворожості зістрої меч сліз твоїх. 10. Якось авва Мойсей прийшов почерпнути води і знайшов авву Захарію, що молиться біля водоймища, і Духа Божого, що сидить на ньому у вигляді голуба. 11. Авва Ісая, пресвітер Пелусійський, сказав докір братам, що їдять у церкві на трапезі любові і розмовляли один з одним: Мовчіть, браття! Я знаю брата, що сидить разом із вами і п'є чаші, як і ви, а молитва його сходить до Бога як вогонь. 12. Авва Лот прийшов одного разу до авви Йосипа і каже йому: авво! За моєю силою я виконую невелике моє правило і невеликий мій піст, молитву, таємне повчання, безмовність і за силою моєю вважаю помисли. Що ще має робити? Старець підвівся, простягнув руки свої до неба, і стали пальці його, як лампади вогняні. Потім каже йому: Якщо хочеш, будь весь як вогонь. 13. Авва Яків казав, що хтось із старців розповідав: коли я був молодший і перебував у пустелі, мав поблизу себе юнака, що жив відокремлено. Одного разу, прийшовши відвідати його, я почув, що, молячись, він просив Бога жити в мирі зі звірами. Потім, по молитві, підійшов до гієни, яка поблизу годувала дітей своїх, підліг до них і почав їсти разом з ними. 14. Старець розповідав також, що в інший час він чув, як той молився і просив Бога: дай мені дарування потоваришувати з вогнем. Потім, запаливши полум'я, схилив коліна посеред нього і так молився до Господа. 15. Колись до авви Лукія до Енату прийшли ченці, так звані євхіти (молельники), і старець спитав їх: Яке у вас рукоділля? Вони відповіли: ми не торкаємося рукоділля, але, як наказав Апостол, невпинно молимося. Старець ще спитав: чи не їсте ви? Вони сказали: їмо. Каже: не спите? Вони відповіли: спимо. Тоді старець спитав: Хто ж молиться за вас, коли ви спите? Вони не знайшли, що відповісти йому на це. І він сказав їм: вибачте мені, ви не робите так, як кажете. Я ж покажу вам, що, і займаючись своїм рукоділлям, я безперестанку молюся. Намочивши трохи гілок, я сідаю з Богом і, працюючи з них плетеницю, кажу: помилуй мене Боже за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє (Пс. 50:1). Чи не молитва це? Вони сказали: Молитва. Старець продовжив: проводячи цілий день у роботі з молитвою, я видобую більш-менш шістнадцяти монет, дві з яких я подаю у двері (прохачі), а на інші купую їжу; коли ж я їм або сплю, про мене молиться той, хто одержав дві монети, – і таким чином благодаттю Божою виконується в мене заповідь безперестанку молитися. 16. Колись авва Макарій, протягом чотирьох місяців, щодня відвідував одного брата і завжди заставав його на молитві. Здивувавшись на це, старець сказав: Ось земний ангел. 17. Дехто запитав авву Макарія: Як нам молитися? Старець відповів їм: Не слід багатословити, але треба, зодягнувши руки, говорити: Господи! Як хочеш, і як знаєш! Коли ж наляже лайка, кажи: Господи, допоможи! - Він знає корисне нам і зробить з нами милість. 18. Авва Мойсей сказав: Якщо не згідна з молитвою, то ти марно працюєш. Хтось спитав його: що означає згода справи з молитвою? Старець відповів: це означає, щоб не робити більше, про що молився, бо коли залишить людина бажання свої, тоді змінюється до нього Бог і приймає молитву його. 19. Авва Ніл говорив: Що не зробиш ти на помсту братові, який образив тебе, все те буде тобі в спокусі під час молитви. 20. Знову сказав: Молитва є відросток лагідності та безгніву. 21. Ще сказав: молитва є ліки печалі й зневіри. 22. Він же сказав: Іди, продай маєток твій і роздай жебракам; потім візьми хрест і відкинь себе, щоб міг ти молитися без розваги. 23. Знову говорив: Що будемо терплячими, плід того здобудемо під час молитви. 24. Ще говорив: бажаючи молитися, як треба, не засмучуй душі своєї, інакше марно течеш. 25. Ще сказав: Не бажай, щоб з тобою було так, як тобі здається, мабуть, але як Богові завгодно, і будеш не збентежений і вдячний у молитві своїй. 26. Брат спитав авву Пімена: отче, чи добре молитися? Старець відповів йому: авва Антоній сказав, що від імені Божого виходить голос, що говорить: втішайте, втішайте люди Моя, каже Бог (Іс. 40:1). 27. Коли Юліан-відступник ішов на персів, то послав демона на захід принести йому звідти деяку звістку. Досягши місця, де жив один чернечий, демон став нерухомим і перебув на місці тому десять днів, не маючи сил рушити вперед, бо чернець не переставав молитися ні вдень, ні вночі. Тому повернувся демон до того, хто послав його без успіху. Той спитав: чому ти сповільнився? Демон відповів: сповільнився і прийшов без успіху, тому що пробув десять днів, чекаючи, коли чернець Публій перестане молитися, щоби минув його, але він не переставав, а я не міг перейти те місце і повернувся. Розгнівавшись, безбожний Юліан сказав, що після повернення розправиться з ним, проте через волю провидіння через кілька днів був закланий. Тоді один із колишніх при ньому, відійшовши, продав усе, що мав, і роздав бідним; потім прийшов до старця, прийняв чернецтво і, ставши великим подвижником, помер у Господі. 28. Брат спитав авву Сісоя: отче, що мені робити? Як урятуватися? Як догодити Богові? Старець відповів: якщо бажаєш догодити Богові, ступи зі світу, відступи від землі, залиши творіння, перейди до Творця, поєднуй себе Богу молитвою і плачем – і знайдеш спокій у нинішньому віці та в майбутньому. 29. Говорили про авву Тифоя, що коли він, стоячи на молитві, скоро не опускав рук своїх, то розум його захоплювався горем. Тому, коли траплялося йому молитися разом із братами, він намагався якнайшвидше опустити свої руки і не сповільнити, щоб не захопився розум його. 30. Деякий старець розповідав, що він чотири місяці щодня ходив у Скит до одного брата і жодного разу не застав його пустим. Прийшовши одного разу і ставши біля дверей, він почув, як той із плачем говорив: Господи! Якщо не доходить до вух Твоїх крик мій до Тебе: помилуй мене в гріхах моїх! – то я не втомлюся благати Тебе. 31. Один пустельник бачив демона, який спонукав іншого демона йти будити сплячого ченця, і почув, що той казав йому: Не можу цього зробити, бо колись я розбудив його, і він, повставши, обпік мене псалмоспівом та молитвою. 32. Старці казали, що молитва є дзеркало ченця. 33. Хтось із старців сказав: Як не можна бачити обличчя свого в каламутній воді, так і душа, якщо не очиститься від усього чужого, не може молитися. 34. Старці говорили про одного брата, що він ніколи не залишав рукоділля свого, і молитва його невпинно сходила до Бога. Був він також дуже смиренний і впорядкований. 35. Старець сказав: Коли збереже себе людина від образи ближнього, тоді нехай дерзає помислом, що його молитва прийнята Богом; хто ж скривдить ближнього, молитва того мерзенна і неприйнятна, бо стогнання скривдженого не допускає молитви того, хто образився, зійти перед лице Боже. 36. Старець сказав: якщо займаєшся рукоділлям у келії своїй, і прийде година молитви твоєї, не кажи: закінчу цю невелику кількість гілок або цей невеликий кошик і тоді встану, але вставай кожну годину і віддай Богу обов'язок молитви, інакше, помалу, молишся, звикнеш нерад. твоя порожня всякої справи тілесної та духовної. 37. Знову сказав: Якщо почуєш про когось, ніби він зневажав тебе, то, коли він прийде до тебе, не показуй йому виду, що ти дізнався про те, але будь з ним привітний і догоди лице своє до нього, щоб мати тобі сміливість у молитві. 38. Один старець розповідав: одного разу якийсь брат, що жив у Єгипті, йшов шляхом, і оскільки застав його вечір, то він, через холод, увійшов переночувати до гробу. Проходячи повз нього, демони говорили один одному: дивись, яку сміливість має цей чернець, що ночує в труні! Ходімо витягнемо його! Другий відповів йому: Нащо нам витягувати його? Він – наш, бо творить нашу волю: їсть, п'є, смердить ближнього, недбає про молитвослів'я. Замість того, щоб мешкати над ним, підемо краще бентежити тих, хто докучає нам і боре нас день і ніч молитвою своєю. Вам може бути цікаво: