Глава XII. О том, что должно непрестанно и трезвенно молиться

1. Браќата дојдоа кај авва Антониј и му понудија еден пасус од книгата Левит. Старецот излезе во пустината, а авва Амон, кој го знаеше неговиот обичај, тајно тргна по него. Старецот, значително оддалечувајќи се, почна да се моли и извика: Боже, прати го Мојсеј, и тој ќе ми ги објасни овие зборови! И дојде глас до него, зборувајќи со него. Авва Амон рече дека слушнал глас, но не ја разбира моќта на зборовите. 2. За авва Арсениј рекоа дека во саботата навечер пред почетокот (според црковниот обред) на воскресението, тој ги подигнал рацете кон небото, оставајќи го сонцето зад себе и се молел додека повторно не му светнело во лицето; а потоа седна. 3. Браќата го прашаа авва Агатон: која доблест, оче, има повеќе труд во подвигот? Тој им одговорил: простете ми, мислам дека нема поголема работа од молитвата кон Бога, зашто секогаш кога човек тргнува да се моли, неговите непријатели сакаат да го отсечат од тоа, знаејќи дека ништо не може да го попречи толку како молитвата кон Бога. Згора на тоа, во секој подвиг што го започнува човекот, ако го помине со трпение, конечно стекнува мир, а молитвата до последниот здив бара подвиг. 4. Авва Дула, ученик на авва Висарион, рече: Еднаш дојдов во ќелијата на Ава и го најдов како стои на молитва. Неговите раце беа испружени кон небото и тој остана во овој подвиг четиринаесет дена. После тоа ми се јави и ми рече: следете ме, и отидовме во пустината. Откако станав жеден, му велам: Ава! Јас сум жеден! Тогаш старецот ја зеде мојата мантија, отиде да фрли камен и, откако се помоли, ми ја донесе полна со вода. Продолжувајќи го патувањето, дојдовме до една пештера и, влегувајќи во неа, најдовме брат кој седеше и работеше како ткајач: не погледна, не поздрави и воопшто не сакаше да започне разговор со нас. Старецот ми рече: да си одиме одовде. Можеби овој старешина нема известување да зборува со нас. Отидовме кај Лико и дојдовме кај авва Јован. Откако го бакнавме, кажавме молитва и тие седнаа да разговараат за видението што го виде за време на молитвата, а авва Висарион рече дека е издадена наредба да се уништи храмот, но тоа веќе беше направено и тие беа уништени. На враќање, повторно се приближивме до пештерата каде што го видовме нашиот брат, а старецот ми рече: да влеземе кај него - можеби Бог го инспирирал да разговара со нас? - но кога влеговме, го најдовме мртов. Тогаш старецот ми вели: ајде, брате, да го приготвиме неговото тело, затоа што Бог не испрати овде. Кога го подготвувавме неговото тело за погреб, откривме дека по природа тоа е жена, а старецот рече: погледнете, и жените го поразуваат сатаната, а ние ќе се оскверниме во градовите. И, откако Го прославивме Бога, заштитникот на оние што Го љубат, заминавме. 5. Блажениот Епифаниј, епископ Кипарски, од игуменот на еден манастир лоциран во Палестина го извести: со твоите молитви не го запоставивме нашето владеење, туку внимателно го прославивме третиот, шестиот и деветтиот час. Одговарајќи на ова, блажениот Епифаниј ги осуди, велејќи: вие сте очигледни несовесни луѓе, сите други часови од денот ги поминувате без молитва, зашто вистинскиот монах мора постојано да има молитва и псалмодија во срцето. 6. Рече: пророкот Давид не се молел според часовникот: станувал на полноќ, молел пред утрото, стоел наутро, се молел во зори, се помирувал дење и пладне. Затоа тој рече: Те пофалив до денот на седумте денови (Пс. 119:164). 7. Авва Евагриј рекол: голема работа е да се моли без забава, а уште поголема работа е да се пее без забава. 8. Тој исто така рекол: кога си со слабо срце, тогаш моли се како што е напишано, но моли се со страв и трепет, трезвено и весело, зашто така треба да се молиш, особено кога нашите злобни и лукави невидливи непријатели сакаат да нè искушуваат со тоа. 9. Повторно рече: кога во твоето срце ќе се појави непријателска мисла, не барај ни едното ни другото во молитва, туку остри го мечот од солзите против непријателството. 10. Еднаш, одамна, авва Мојсеј дојде да навлече вода и го најде авва Захарија како се моли покрај резервоарот, а Духот Божји како седи на него во вид на гулаб. 11. Ава Исаија, презвитер на Пелузија, им рече на браќата кои јадеа оброк на љубовта во црквата и разговараа меѓу себе, во знак на прекор: Молчете, браќа! Познавам брат кој седи со тебе и пие чаши, исто како тебе, а неговата молитва како оган се вознесува кон Бога. 12. Авва Лот дојде еден ден кај авва Јосиф и му рече: Ава! Според моите сили го исполнувам моето мало правило и мојот мал пост, молитвата, тајното учење, тишината, а според силите ги бројам мислите. Што друго да правам? Старецот стана, ги испружи рацете кон небото, а неговите прсти станаа како огнени светилки. Потоа му вели: ако сакаш, биди си како оган. 13. Авва Јаков рече дека еден од постарите рекол: кога бев помлад и бев во пустина, имав блиску до мене еден млад човек кој живееше одвоено. Еден ден, кога дојдов да го посетам, слушнав дека додека се молел, побарал од Бога да живее во мир со животните. Потоа преку молитва и пришол на хиената која ги хранела нејзините деца во близина, легнал до нив и почнал да се храни со нив. 14. Старецот исто така рекол дека во друго време го слушнал како се моли и бара од Бога: дај ми дарот да се дружам со оган. Потоа, откако запали оган, клекна среде него и така се помоли на Господа. 15. Некогаш кај авва Лукиј во Јенат дошле монаси, таканаречените еухити (молитвени), и старецот ги прашал: каков занает имате? Тие одговорија: ние не допираме ракотворби, туку, како што заповедал Апостолот, непрестајно се молиме. Старецот исто така прашал: „Не јадеш ли?“ Рекоа: ајде да јадеме. Тој вели: дали си буден? Тие одговорија: спиеме. Тогаш старецот прашал: кој се моли за тебе кога спиеш? Тие не можеа да најдат одговор на ова. А тој им рече: простете ми, не правите како што велите. Ќе ви покажам дека, дури и додека го работам мојот занает, непрестајно се молам. Натопувајќи неколку гранки, седнувам со Бога и, работејќи од нив во ткаење, велам: Боже, помилуј ме според Твојата голема милост, и според мноштвото Твои сочувство, очисти го моето беззаконие (Пс. 50, 1). Зарем ова не е молитва? Рекоа: молитва. Старецот продолжи: минувајќи цел ден работејќи со молитва, добивам горе-долу шеснаесет монети, од кои две давам на врата (на оние што бараат), а со останатите купувам храна; Кога јадам или спијам, тој што добил две парички се моли за мене и така по милоста Божја се исполнува мојата заповед да се молам непрестајно. 16. Авва Макариј еднаш посетувал по еден брат секој ден цели четири месеци и секогаш го наоѓал на молитва. Изненаден од тоа, старецот рекол: еве еден земен ангел. 17. Некои го прашаа авва Макариј: како да се молиме? Старецот им одговорил: да не зборуваат многу, туку да кренат раце и да речат: Господи! Како што сакате и како што знаете! Кога ќе започне битката, кажи: Господи, помогни! „Тој знае што е добро за нас и ќе ни направи добрина“. 18. Авва Мојсеј рече: ако работата не се согласува со молитвата, тогаш залудно работиш. Некој го прашал: што значи тоа дека делото се согласува со молитвата? Старецот одговорил: тоа значи да не се прави повеќе од она за што се молел, зашто кога човек ќе ги остави своите желби, тогаш Бог се менува кон него и ја прифаќа неговата молитва. 19. Авва Нил рече: што и да правиш за да му се одмаздиш на братот што те навредил, сè ќе ти биде искушение за време на молитвата. 20. Повторно рече: молитвата е пукање на кроткоста и ослободување од гнев. 21. Тој исто така рекол: молитвата е лек за тага и очај. 22. Тој рече: Оди, продај го својот имот и дај им на сиромасите; тогаш земете го крстот и одречете се, за да можете да се молите без одвраќање. 23. Повторно рече: што и да трпиме мудро, ќе го најдеме неговиот плод за време на молитвата. 24. Тој исто така рече: ако сакаш да се молиш како што треба, не тагувај ја душата своја, инаку залудно ќе одиш. 25. Тој исто така рече: не посакувај да ти се случи како што ти се чини, туку како што сака Бог, и нема да се посрамиш и благодариш во молитвата. 26. Братот го праша авва Пимен: Оче, дали е добро да се молиме? Старецот му одговорил: Ава Антониј рекол дека од лицето Божјо доаѓа глас кој вели: Утеши, утеши го Мојот народ, вели Бог (Иса. 40, 1). 27. Кога Јулијан отпадникот тргна против Персијците, испрати демон на запад да му донесе вести од таму. Откако стигнал до местото каде што живеел еден монах, демонот останал неподвижен и останал на тоа место десет дена, не можејќи да оди напред, зашто монахот не престанал да се моли ниту дење ниту ноќе. Затоа, демонот се вратил кај оној што го испратил без успех. Тој праша: зошто доцни? Демонот одговори: задоцни и дојде без успех, бидејќи остана десет дена, чекајќи го монахот Публиј да престане да се моли за да можам да го поминам, но тој не застана, а јас не можев да го поминам тоа место и се вратив. Налутен, злобниот Јулијан рекол дека по враќањето ќе се справи со него, но по волја на Провиденс, тој бил заклан неколку дена подоцна. Тогаш еден од оние што беа со него отиде, продаде сè што имаше и им даде на сиромасите; потоа дојде кај старецот, се замонаши и, откако стана голем подвижник, умре во Господа. 28. Братот го праша авва Сисој: Оче, што да правам? Како да избегате? Како да му угодиме на Бога? Старецот одговорил: ако сакаш да Му угодиш на Бога, остави го светот, отстапи се од земјата, остави го создавањето, оди кај Создателот, соедини се со Бога во молитва и плачење - и ќе најдеш мир во сегашниот век и во иднината. 29. За авва Титос рекоа дека ако, додека стоел на молитва, брзо не се откаже од рацете, тогаш неговиот ум се восхитувал на тагата. Затоа, кога случајно се помоли со браќата, се трудеше брзо да ги спушти рацете и да не одложува, за да не му се занесе умот. 30. Еден старец рече дека секој ден по четири месеци одел на Скет да го посети еден брат и никогаш не го нашол без работа. Пристигнувајќи еден ден и стоејќи надвор пред вратата, го слушна како со солзи вели: Господи! Ако мојот плач кон Тебе не допира до Твоите уши: помилуј ме во моите гревови! - тогаш нема да се изморам да Те молам. 31. Еден пустиник виде демон кој поттикнуваше друг демон да оди да го разбуди заспаниот монах, и го слушна како му вели: Не можам да го правам тоа, зашто еднаш го разбудив, а тој се побуни и ме изгоре со псалмодија и молитва. 32. Старите рекоа дека молитвата е огледало на монахот. 33. Еден од старешините рече: како што не може да се види лицето во матна вода, така и душата, ако не се исчисти од сè што е необично, не може да се моли. 34. Старешините рекоа за еден брат дека тој никогаш не ги оставил своите ракотворби и дека неговата молитва постојано се вознесувала кон Бога. Тој исто така беше многу скромен и добро воспитан. 35. Старецот рекол: кога човек се спасува од навреда на ближниот, тогаш нека се осмели со мислата дека неговата молитва е прифатена од Бога; кој го навредува својот ближен, неговата молитва е гнасна и неприфатлива, зашто стенкањето на навредениот не дозволува молитвата на оној што навредил да се издигне пред лицето Божјо. 36. Старецот рече: ако се занимаваш со ракотворби во ќелијата, и дојде часот на твојата молитва, не кажувај: ќе ги завршам овие мали гранки или оваа мала корпа и потоа ќе станам, туку станувај секој час и враќај му го долгот на Бога, инаку, малку по малку, ќе се навикнеш да не се грижиш за молитвата и за твојата служба, и секоја физичка и духовна работа ќе ти се испразни. 37. Пак рече: ако слушнеш за некого дека те навредувал, тогаш кога ќе дојде кај тебе, не покажувај му дека си научил за тоа, туку биди му гостопримлив и угоди го лицето кон него, за да имаш смелост во молитвата. 38. Еден старец рече: еднаш еден брат, кој живееше во Египет, одеше по патот, и откако вечерта го најде, тој, поради студот, влезе во гробот да преноќи. Поминувајќи покрај нив, демоните си рекоа: погледнете каква храброст има овој монах, кој преноќува во гробот! Ајде да го извадиме! Друг му одговори: зошто да го извлечеме? Тој е наш, зашто ја врши нашата волја: јаде, пие, се малтретира со ближниот и ја запоставува молитвата. Наместо да се мачиме по него, попрво да одиме и да ги збуниме оние што нè нервираат и ни се борат дење и ноќе со нашата молитва. Можеби ќе ве интересира: