Глава XII. О том, что должно непрестанно и трезвенно молиться

1. Die Brüder kamen zu Abba Antonius und boten ihm eine Passage aus dem Buch Levitikus an. Der Älteste ging in die Wüste, und Abba Ammon, der seine Sitten kannte, folgte ihm heimlich. Der Älteste entfernte sich deutlich, begann zu beten und rief: „Gott, sende Moses, und er wird mir diese Worte erklären!“ Und eine Stimme kam zu ihm und redete zu ihm. Abba Ammon sagte, er habe eine Stimme gehört, aber die Macht der Worte nicht verstanden. 2. Sie sagten über Abba Arseny, dass er am Samstagabend vor Beginn (nach dem Kirchenritus) der Auferstehung seine Hände zum Himmel hob, die Sonne hinter sich ließ und betete, bis sie ihm wieder ins Gesicht schien; und dann setzte er sich. 3. Die Brüder fragten Abba Agathon: Welche Tugend, Vater, hat in der Askese mehr Arbeit? Er antwortete ihnen: Vergib mir, ich glaube, es gibt keine größere Arbeit, als zu Gott zu beten, denn wann immer jemand sich zum Beten aufmacht, wollen seine Feinde ihn davon abhalten, wohlwissend, dass nichts sie so sehr daran hindern kann wie das Gebet zu Gott. Darüber hinaus erlangt ein Mensch bei jeder Leistung, die er beginnt, endlich Frieden, wenn er sie mit Geduld durchführt, und das Gebet bis zu seinem letzten Atemzug erfordert eine Leistung. 4. Abba Dula, ein Schüler von Abba Vissarion, sagte: Ich kam einmal in die Zelle des Abba und fand ihn im Gebet stehend. Seine Hände waren zum Himmel ausgestreckt und er blieb bei diesem Kunststück vierzehn Tage lang. Danach rief er mich und sagte: Folge mir, und wir gingen in die Wüste. Da ich durstig geworden bin, sage ich zu ihm: Abba! Ich habe Durst! Dann nahm der Älteste meinen Mantel, ging weg, um einen Stein zu werfen, und nachdem er ein Gebet gesprochen hatte, brachte er ihn mir mit Wasser gefüllt. Als wir unsere Reise fortsetzten, kamen wir zu einer Höhle und als wir sie betraten, fanden wir einen Bruder, der dort saß und als Weber arbeitete: Er sah uns nicht an, begrüßte uns nicht und wollte überhaupt kein Gespräch mit uns beginnen. Der Ältere sagte zu mir: Lass uns hier weggehen. Vielleicht hat dieser Älteste keine Ankündigung, mit uns zu sprechen. Wir gingen nach Liko und kamen zu Abba John. Nachdem wir ihn geküsst hatten, sprachen wir ein Gebet, und sie setzten sich zusammen, um über die Vision zu sprechen, die er während des Gebets sah, und Abba Vissarion sagte, dass ein Befehl zur Zerstörung der Kirche erlassen worden sei, aber dies sei bereits geschehen und sie wurden zerstört. Auf dem Rückweg näherten wir uns wieder der Höhle, in der wir unseren Bruder sahen, und der Älteste sagte zu mir: Lass uns zu ihm hineingehen – vielleicht hat Gott ihn inspiriert, mit uns zu reden? - aber als wir eintraten, fanden wir ihn tot. Dann sagt der Älteste zu mir: Komm, Bruder, lass uns seinen Körper vorbereiten, denn dafür hat Gott uns hierher geschickt. Als wir seinen Körper für die Beerdigung vorbereiteten, stellten wir fest, dass es von Natur aus eine Frau war, und der Älteste sagte: Schaut, und die Frauen besiegen Satan, und wir werden uns in den Städten verunreinigen. Und nachdem wir Gott, den Beschützer derer, die ihn lieben, verherrlicht hatten, machten wir uns auf den Weg. 5. Der selige Epiphanius, Bischof von Zypern, wurde vom Abt eines Klosters in Palästina informiert: Mit Ihren Gebeten haben wir unsere Herrschaft nicht vernachlässigt, sondern sorgfältig die dritte, sechste und neunte Stunde gefeiert. Als Antwort darauf verurteilte der selige Epiphanius sie und sagte: „Ihr seid offensichtlich nachlässige Menschen, die alle anderen Stunden des Tages ohne Gebet verbringen, denn ein wahrer Mönch muss ständig Gebete und Psalmodien im Herzen haben.“ 6. Er sagte: Der Prophet David betete nicht nach der Uhr: Er stand um Mitternacht auf, bettelte vor dem Morgen, stand am Morgen, betete im Morgengrauen, versöhnte tagsüber und mittags. Deshalb sagte er: „Ich habe dich gepriesen am Tag der sieben Tage“ (Psalm 119,164). 7. Abba Evagrius sagte: „Es ist eine großartige Sache, ohne Unterhaltung zu beten, und eine noch größere Sache ist, ohne Unterhaltung zu singen.“ 8. Er sagte auch: Wenn du schwach bist, dann bete, wie geschrieben steht, aber bete mit Angst und Zittern, nüchtern und fröhlich, denn so solltest du beten, besonders wenn unsere bösen und listigen unsichtbaren Feinde uns damit in Versuchung führen wollen. 9. Er sagte noch einmal: Wenn ein feindlicher Gedanke in deinem Herzen aufsteigt, suche nicht den einen oder anderen im Gebet, sondern schärfe das Schwert deiner Tränen gegen die Feindseligkeit. 10. Es war einmal, als Abba Moses kam, um Wasser zu schöpfen, und er fand Abba Zacharias beim Beten am Stausee und den Geist Gottes, der in Form einer Taube auf ihm saß. 11. Abba Isaiah, Priester von Pelusia, sagte vorwurfsvoll zu den Brüdern, die in der Kirche das Mahl der Liebe aßen und miteinander redeten: Schweigt, Brüder! Ich kenne einen Bruder, der bei dir sitzt und Tassen trinkt, genau wie du, und sein Gebet steigt wie Feuer zu Gott auf. 15. Es war einmal, als Mönche, die sogenannten Eukhiten (Gebeter), zu Abba Lucius in Yennat kamen und der Älteste sie fragte: Was für ein Handwerk hast du? Sie antworteten: Wir rühren kein Kunsthandwerk an, aber wir beten unaufhörlich, wie der Apostel befohlen hat. Der Älteste fragte auch: „Isst du nicht?“ Sie sagten: Lasst uns essen. Er sagt: Bist du wach? Sie antworteten: Wir schlafen. Dann fragte der Älteste: Wer betet für dich, wenn du schläfst? Darauf konnten sie keine Antwort finden. Und er sagte zu ihnen: Vergib mir, du tust nicht, was du sagst. Ich werde Ihnen zeigen, dass ich auch während meiner Handarbeit unaufhörlich bete. Nachdem ich ein paar Zweige angefeuchtet habe, setze ich mich zu Gott und verwebe daraus ein Gewebe und sage: „Gott, erbarme dich meiner nach deiner großen Barmherzigkeit und reinige meine Sünde nach der Menge deiner Barmherzigkeit“ (Psalm 50,1). Ist das nicht ein Gebet? Sie sagten: Gebet. Der Älteste fuhr fort: Wenn ich den ganzen Tag mit Gebeten arbeite, bekomme ich ungefähr sechzehn Münzen, zwei davon gebe ich an die Tür (den Bittenden), und mit dem Rest kaufe ich Essen; Wenn ich esse oder schlafe, betet derjenige, der zwei Münzen erhalten hat, für mich, und so wird durch die Gnade Gottes mein Gebot, unaufhörlich zu beten, erfüllt. 16. Abba Macarius besuchte einmal vier Monate lang jeden Tag einen Bruder und traf ihn immer beim Gebet. Davon überrascht sagte der Älteste: Hier ist ein irdischer Engel. 17. Einige fragten Abba Macarius: Wie sollen wir beten? Der Älteste antwortete ihnen: Sie sollten nicht zu viel reden, sondern ihre Hände heben und sagen: Herr! Wie Sie wollen und wie Sie es wissen! Wenn der Kampf beginnt, sagen Sie: Herr, hilf! „Er weiß, was gut für uns ist und wird uns gnädig erweisen.“ 18. Abba Moses sagte: Wenn die Sache nicht mit dem Gebet übereinstimmt, dann arbeitest du umsonst. Jemand fragte ihn: Was bedeutet es, dass die Tat mit dem Gebet übereinstimmt? Der Älteste antwortete: Es bedeutet, nicht mehr zu tun, als wofür er gebetet hat, denn wenn ein Mensch seine Wünsche aufgibt, dann verwandelt sich Gott in ihn und nimmt sein Gebet an. 19. Abba Nilus sagte: Was auch immer du tust, um dich an dem Bruder zu rächen, der dich beleidigt hat, alles wird während des Gebets eine Versuchung für dich sein. 20. Wieder sagte er: Das Gebet ist ein Trieb der Sanftmut und der Freiheit von Zorn. 21. Er sagte auch: Das Gebet ist ein Heilmittel gegen Traurigkeit und Verzweiflung. 22. Er sagte: Geh, verkaufe deinen Besitz und gib ihn den Armen; Dann nimm das Kreuz auf dich und verleugne dich selbst, damit du ohne Ablenkung beten kannst. 23. Wieder sagte er: Was auch immer wir weise ertragen, wir werden im Gebet seine Frucht finden. 24. Er sagte auch: Wenn du beten willst, wie du solltest, betrübe deine Seele nicht, sonst wirst du umsonst gehen. 25. Er sagte auch: Wünsch dir nicht, dass es dir passiert, wie es dir scheint, sondern wie es Gott gefällt, und du wirst in deinem Gebet nicht verlegen und dankbar sein. 26. Der Bruder fragte Abba Pimen: Vater, ist es gut zu beten? Der Älteste antwortete ihm: Abba Antonius sagte, dass eine Stimme aus dem Angesicht Gottes kommt und sagt: Tröste, tröste mein Volk, spricht Gott (Jes. 40:1). 28. Der Bruder fragte Abba Sisoes: Vater, was soll ich tun? Wie entkommen? Wie kann man Gott gefallen? Der Älteste antwortete: Wenn Sie Gott gefallen wollen, verlassen Sie die Welt, ziehen Sie sich von der Erde zurück, verlassen Sie die Schöpfung, gehen Sie zum Schöpfer, vereinen Sie sich mit Gott im Gebet und Weinen – und Sie werden Frieden im gegenwärtigen Jahrhundert und in der Zukunft finden. 29. Sie sagten über Abba Tythos, dass sein Geist Trauer bewunderte, wenn er beim Gebet nicht schnell seine Hände aufgab. Deshalb versuchte er, wenn er zufällig mit den Brüdern betete, schnell die Hände zu senken und nicht zu zögern, damit sein Geist nicht in Verzückung geriet. 30. Ein gewisser Ältester sagte, er sei vier Monate lang jeden Tag zum Skete gegangen, um einen Bruder zu besuchen, und habe ihn nie untätig vorgefunden. Als er eines Tages ankam und draußen vor der Tür stand, hörte er ihn unter Tränen sagen: Herr! Wenn mein Schrei zu Dir Deine Ohren nicht erreicht: Erbarme Dich meiner in meinen Sünden! – dann werde ich nicht müde, Dich anzuflehen. 31. Ein Einsiedler sah einen Dämon, der einen anderen Dämon drängte, einen schlafenden Mönch aufzuwecken, und hörte ihn zu ihm sagen: „Das kann ich nicht tun, denn ich habe ihn einmal geweckt, und er hat rebelliert und mich mit Psalmen und Gebeten verbrannt.“ 32. Die Ältesten sagten, dass das Gebet der Spiegel eines Mönchs sei. 33. Einer der Ältesten sagte: So wie man sein Gesicht in schlammigem Wasser nicht sehen kann, so kann die Seele nicht beten, es sei denn, sie wird von allem Fremden gereinigt. 34. Die Ältesten sagten über einen Bruder, dass er sein Handwerk nie aufgegeben habe und dass sein Gebet ständig zu Gott aufgestiegen sei. Er war auch sehr bescheiden und gut erzogen. 35. Der Älteste sagte: Wenn jemand sich davor bewahrt, seinen Nächsten zu beleidigen, dann soll er es mit dem Gedanken wagen, dass sein Gebet von Gott angenommen wird; Wer seinen Nächsten beleidigt, dessen Gebet ist abscheulich und inakzeptabel, denn das Stöhnen des Beleidigten lässt das Gebet des Beleidigten nicht vor dem Angesicht Gottes aufsteigen. 36. Der Älteste sagte: Wenn Sie in Ihrer Zelle basteln und die Stunde Ihres Gebets kommt, sagen Sie nicht: Ich werde diese kleine Anzahl Zweige oder diesen kleinen Korb aufessen und dann werde ich aufstehen, sondern stehen Sie jede Stunde auf und begleichen Sie Gott die Gebetsschuld, sonst werden Sie sich nach und nach daran gewöhnen, sich nicht um das Gebet und Ihren Dienst zu kümmern, und Ihre Seele wird von jeglicher körperlichen und geistigen Arbeit leer sein.