Глава XI. О том, что всегда должно трезвиться

1. Avva Antonie a spus: Am cunoscut călugări care, după multă trudă, au căzut și au intrat în frenezie pentru că s-au încrezut în propria lor lucrare și au disprețuit porunca celui care a zis: întreabă-l pe tatăl tău, și bătrânii tăi îți vor spune și îți vor spune (Deut. 37, 7). 2. A mai spus: dacă se poate, câți pași face un călugăr în chilia lui și câte picături bea, să descopere bătrânilor - dacă cumva păcătuiește în asta. Așa că un frate a găsit un loc solitar și tăcut în deșert și l-a întrebat pe tatăl său: lasă-mă să locuiesc în el și mă încred în Dumnezeu și în rugăciunile tale că pot lucra bine în el. Dar avva lui nu a îngăduit acest lucru, zicând: Știu cu adevărat că ai multă muncă de făcut, dar pentru că nu ai bătrân, te vei bizui pe lucrarea ta, parcă ar fi plăcut lui Dumnezeu, și pentru că crezi în tine, ca și când ai împlini cu totul lucrarea de călugăr, îți vei strica lucrarea și sensul. 3. Ava Anthony a spus: un fierar, luând o bucată de fier, se uită mai întâi la ce ar trebui să facă - o coasă, un cuțit sau un topor. La fel, trebuie să ne gândim mai întâi ce virtute să practicăm, pentru a nu lucra în zadar. 4. Fratele l-a rugat pe avva Arsenie să-i vorbească, iar bătrânul i-a zis: străduiește-te cât ai, ca lucrarea ta lăuntrică să fie după Dumnezeu și vei birui patimile exterioare. 5. El a mai spus: dacă Îl căutăm pe Dumnezeu, El ni se va arăta; iar dacă ne ținem, El va rămâne cu noi. 6. Avva Daniel a spus: Avva Arsenie m-a chemat într-o zi și a zis: odihnește-l pe tatăl tău, ca, când se va duce la Domnul, să se roage pentru tine, ca să-ți vină binele (Exod 20, 12). 7. Avva Agaton a spus: un călugăr nu trebuie să permită conștiinței sale să-l condamne pentru vreo problemă. 8. El a spus că fără a respecta poruncile lui Dumnezeu, o persoană nu va reuși în nicio virtute. 9. El a mai spus: fiecare om trebuie să discearnă scaunul de judecată al lui Dumnezeu. 10. Odată a venit avva Amon să treacă râul și, după ce a găsit acolo o corabie care se curățea, s-a așezat lângă ea. Când s-a apropiat o altă corabie, purtând oameni nobili, i s-a oferit să treacă cu ei, dar avva a răspuns: Eu nu intru pe nicio corabie în afară de unul dintre oameni. În același timp, în timp ce se pregătea corabia, s-a așezat cu o grămadă de crengi, a țesut o țesătură și a desfăcut-o din nou; apoi a trecut peste. După aceea, frații, după ce i-au dat aruncarea, l-au întrebat: Părinte, de ce ai făcut aceasta? Bătrânul i-a răspuns: ca exemplu, nu trebuie să mergi întotdeauna după gândul zelului. 11. Ei au spus despre avva Ammo că, când a mers la biserică, nu a lăsat ucenicului său să meargă lângă el, ci la distanță; iar dacă se apropie un student să-l întrebe despre un gând, atunci el, după ce a răspuns la ceea ce era necesar, l-a îndepărtat imediat de la sine, spunând: de aceea nu te las lângă mine, pentru ca atunci când începem să vorbim despre ceva folositor sufletului, conversația străină să nu-l copleșească. 12. Avva Ammoi l-a întrebat la început pe avva Isaia: cum mă privești acum? El a răspuns: ca un înger, părinte! Mai târziu, în ultimii ani, l-am întrebat din nou: cum mă privești acum? El a spus: ca împotriva lui Satana, căci, deși îmi spui un cuvânt bun, este ca o sabie pentru mine. 13. Spuneau despre avva Ammun, care locuia cu o mică măsură de orz timp de două luni, că a venit odată la avva Pimen și i-a spus: când vin la chilia vecinului sau vine la mine de vreo nevoie, atunci ne este frică să vorbim între noi, ca să nu preia conversația din afară. Bătrânul i-a spus: te descurci bine, căci tinerețea are nevoie să se păstreze. Avva Amun l-a întrebat: ce au făcut bătrânii? Avva Pimen a răspuns: bătrânii de succes nu aveau nimic străin în ei înșiși despre care să vorbească cu buzele. El a întrebat din nou: deci, dacă este nevoie să vorbesc cu aproapele meu, îmi spui să vorbesc din Scripturi sau din cuvintele bătrânilor? Avva a spus: dacă nu poți să taci, atunci este mai bine să proveniți din cuvintele bătrânilor, și nu din Scriptură, căci este un pericol considerabil în aceasta. 14. Avva Aloniy a spus: dacă cineva nu spune în inima sa că în această lume există numai el și Dumnezeu, atunci nu va avea pace. 15. Din nou a zis: dacă cineva vrea, de dimineața până seara va ajunge la măsura lui Dumnezeu. 16. Avva Vissarion, plecând, a spus că un călugăr trebuie să fie toți ochii, ca Heruvimii și Serafimii. 17. Avva Ammoi și avva Daniel au călătorit odată. Avva Ammoi a întrebat: când vom sta, părinte, în chiliile noastre? Avva Daniel a răspuns: Cine ia pe Dumnezeu de la noi chiar acum? Există Dumnezeu în celulă și există și Dumnezeu afară. 18. Avva Isaia a spus: lașitatea și faptul că alții îi reproșează mintea nu ne lasă să vedem lumina lui Dumnezeu. 19. El a mai spus: să cerem lui Dumnezeu să ne dea jale pentru păcatele noastre și să ne străduim din partea noastră să fugăm de omenire, să nu ne luăm libertăți cu mirenii și să nu rostim cuvinte deșarte, pentru ca vedenia lui Dumnezeu să nu se întunece în minte, căci este cu neputință ca oricui aude sau rostește cuvinte lumești din inimă să aibă îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu. Cel care spune: „Nu sufăr nici un rău din ceea ce aud sau vorbesc despre treburile lumești”, este ca un orb care nu vede lumina unei lămpi adusă lui. Acest lucru este clar și din exemplul soarelui, care luminează întreaga lume, când un nor mic, alergând peste el, îi acoperă atât lumina, cât și căldura. Cei care au viziune știu asta. 20. Din nou a spus: străduiţi-vă să evitaţi aceste trei patimi care strică sufletul: iubirea de bani, avariţia şi pacea, căci atunci când stăpânesc sufletul, nu-i îngăduie să prospere. 21. Avva Isaia a spus: oamenii își îndreaptă mintea fie la păcate, fie la Isus, fie la oameni. 22. Avva Petru a spus: Am întrebat odată pe avva meu Isaia, cine este robul lui Dumnezeu? Iar el mi-a răspuns: dacă cineva lucrează pentru vreo patimă, nu este socotit slujitor al lui Dumnezeu, ci este sclav al celui care o posedă. Și când se află în această captivitate, nu poate învăța pe altul care are aceeași pasiune, căci este absurd să-l înveți sau să-l ceri de la Dumnezeu înainte de a se elibera de aceeași patimă. Și cum va cere altceva, fiind el însuși stăpânit de aceeași boală - nu este nici slujitor al lui Dumnezeu, nici prieten, nici fiu, ca să ceară altceva, dar mai mult, trebuie să se roage deseori pentru asta pentru a se elibera, iar dacă nu se eliberează de ceea ce el însuși lucrează, fața lui este plină de rușine înaintea lui Dumnezeu. Deci, fiind supus patimilor, să strige că nu a fost vrednic de îndrăzneală față de Dumnezeu, căci aceasta este adevărata curăție, pe care Dumnezeu o cere de la fiecare om. 23. Avva Isaia a zis: Cine caută pe Domnul cu tulburări de inimă, Îl va asculta; iar dacă Îi cere ceva cu rațiune, râvnă și osteneală a inimii, nu legându-se de nimic lumesc, ci îngrijindu-se numai de sufletul său, ca să-l prezinte neosândit înaintea tronului Său, atunci îi va da. 24. Avva Teodor de Yennatsky a spus: dacă Dumnezeu ne impută neglijență în rugăciuni și lene în psalmodie, atunci nu putem fi mântuiți. 25. Ava Teodor de Scete a spus: vine un gând și mă tulbură și mă ocupă: nu este suficient de puternic pentru a realiza lucrurile, ci doar mă împiedică în virtute. Soțul treaz, după ce l-a alungat, se ridică la rugăciune. 26. Avva Theona a spus: prin desființarea minții noastre din contemplarea lui Dumnezeu, suntem captivați de patimile trupești. 27. Maica Teodora a spus: a fost un călugăr care, din multe ispite, și-a spus: pleacă de aici. Totuși, de îndată ce a luat sandalul, a văzut pe altcineva care, punându-și sandalele, i-a spus: „Nu pleci de dragul meu?” Dar voi merge înaintea ta oriunde vei merge. 28. Într-o zi, unii dintre frați au venit să-l încerce pe avva Ioan Kolov, căci nu a lăsat gândurile lui să intre în treburile acestei lumi și să vorbească despre ele, și au spus: Îi mulțumim lui Dumnezeu! A plouat mult anul acesta; curmalele s-au udat și dau naștere; frații își vor găsi obiecte de artizanat. Avva Ioan le-a răspuns: așa este și Duhul Sfânt: când se coboară în inimile sfinților, ei nasc în frica de Dumnezeu. 29. Ei au povestit despre el că a țesut o țesătură pentru două coșuri și a cusut-o pe toate pentru un coș, fără să-și dea seama până când s-a apropiat de zidul însuși, căci mintea îi era ocupată de contemplare. 30. Avva Ioan a spus: Sunt ca un om care stă sub un copac mare, care, văzând multe animale și reptile venind spre el, când nu le poate rezista, sare pe copac și se mântuiește. Așa fac: stau în chilia mea și privesc cum se ridică împotriva mea gânduri rele, dar când nu sunt puternic împotriva lor, apelez la Dumnezeu în rugăciune și mă mântuiesc de vrăjmaș. 31. În Skete era un bătrân, harnic în munca trupească, dar nu puternic în memorie. A venit la avva Ioan să întrebe despre uitare, dar, auzind un cuvânt de la el, s-a întors la chilia lui și a uitat ce i-a spus avva Ioan. S-a dus din nou la el și, auzind un cuvânt de la el, s-a întors, însă, când a ajuns la chilia lui, l-a uitat. Adesea venea la el, dar la întoarcere era mereu copleșit de uitare. După aceasta, odată întâlnit cu bătrânul, i-a spus: știi, Avva, iar am uitat ce mi-ai spus, dar ca să nu te deranjez, n-am venit. Atunci avva Ioan i-a zis: du-te aprinde o lampă. Și l-a aprins. I-a mai zis: Adu alte lămpi și aprinde-le de la el. A făcut asta. Atunci avva Ioan l-a întrebat pe bătrân: a suferit vreun rău această lampă pentru că ai aprins alte lămpi din ea? El a răspuns: nu. Ava a spus: deci Ioane, dacă tot Skete vine la mine, nu mă va despărți de harul lui Dumnezeu. Așa că, oricând vrei, vino, fără niciun motiv. Iar pentru răbdarea amândurora, Dumnezeu a luat uitarea de la bătrân. Aceasta a fost lucrarea nomazilor: să dea râvnă celor ce se luptă și se forțează, pentru a-și aduce profit unii altora în bunătate! 32. Un frate l-a întrebat pe avva Ioan: ce să fac, că deseori vine fratele meu să mă ia la muncă, iar eu, săracul, sunt slab și obosit la muncă? Deci, ce ar trebui să fac conform poruncii? Bătrânul i-a răspuns: Caleb i-a spus lui Iosua, fiul lui Nun: Am trecut patruzeci de ani de când m-a trimis Moise, robul Domnului... să cercetez țara... și acum, iată, astăzi împlinesc optzeci și cinci de ani... ca atunci când m-a trimis Moise: și acum pot intra și ieși la luptă (Isaia 14:7,10, 11). Deci și tu, dacă poți, felul în care ieși este felul în care intri - du-te; dacă nu poți, stai în chilie, plângându-ți păcatele. Când te găsesc plângând, nu te vor forța să ieși. 33. El a zis ucenicului său: Să cinstim pe Unul și toți ne vor cinsti. Dacă Îl disprețuim pe Acela, care este Dumnezeu, atunci toți ne vor disprețui și vom merge la nimicire. 34. Ei au spus despre avva Ioan că a venit odată la biserica din Skete și, auzind cearta unor frați, s-a întors la chilia lui, a ocolit de trei ori și apoi a intrat numai în ea. Unii dintre frați, văzând aceasta, au rămas uimiți și, venind, l-au întrebat de ce a făcut aceasta. El le-a răspuns: Urechile mele erau pline de contradicții. Așa că, m-am plimbat ca să le curăț și să intru în celulă în liniștea minții mele. 35. Un frate a venit odată la chilia avvei Ioan seara și se grăbea să plece. În timp ce vorbeau despre virtuți, a venit dimineața, dar nu au observat. Abba a ieșit să-l ia pe acest frate și au continuat conversația până în ceasul al șaselea. Atunci avva l-a dus din nou pe fratele său în chilia lui și, după ce a gustat deja, l-a părăsit. 36. Avva Ioan a spus: închisoarea este așezarea într-o chilie și amintirea mereu de Dumnezeu. Și iată ce înseamnă cuvintele: Eram în închisoare și am venit la Mine (Matei 25:36). 37. Un frate a venit să ia coșuri de la avva Ioan Kolov. Abba a ieşit la el şi l-a întrebat: ce vrei, frate? El a răspuns: coș, Avva. Intrând în chilie să-i scoată, a uitat de ei și s-a așezat să coase. A bătut din nou și, când a ieșit Avva, a întrebat: Aduce coșurile, Avva! A intrat și s-a așezat să coase din nou. Când fratele a bătut din nou, a ieşit şi l-a întrebat: ce vrei, frate? El a răspuns: Coș, Avva! Atunci avva Ioan l-a luat de mână, l-a dus în chilia lui și i-a zis: dacă vrei coșuri, ia-le și du-te, că nu sunt leneș. 38. Odată a venit o cămilă la avva Ioan să-și ia meșteșugurile și să meargă în alt loc. Dar Avva, intrând să facă țesutul, a uitat de asta, având mintea întinsă către Dumnezeu. Cămila l-a deranjat bătând la uşă şi iarăşi avva Ioan, intrând în chilia lui, a uitat de asta. Când a bătut pentru a treia oară, avva, intrând în chilie, a repetat: țesutul este o cămilă; țesut - cămilă... 39. Ei au spus despre avva Ioan că, când venea de la seceriș sau de la vizita pe bătrâni, practica rugăciunea, citirea cu meditație și psalmodia, până când gândurile i s-au așezat în rânduiala anterioară. 40. Avva Isidor a spus: când eram mai mic și stăteam în chilie, nu aveam măsură de rugăciune, aveam rugăciune noapte și zi. 41. Din nou a zis: Am fost odată la piață să vând niște meșteșuguri și, văzând că se apropie mânia de mine, mi-am lăsat lucrurile și am fugit. 42. Avva Iosif i-a spus avva Lot: nu poți fi călugăr decât dacă ești cu toții ca un foc în flăcări. 43. Ei au spus despre avva Apollo că avea un ucenic pe nume Isaac, învățat să facă orice lucrare bună. A căpătat tăcere în timpul Sfintei Jertfe și, la ieșirea din biserică, nu a lăsat nimănui să intre în conversație cu el. Cuvântul Lui a fost acesta: totul este bun la vremea lui și un timp pentru fiecare lucru (Ecl. 3:1). Prin urmare, când slujba s-a încheiat, el, parcă mânat de foc, s-a grăbit să ajungă în celula lui. Adesea, după slujbă, fraților li s-a dat o mică pâine uscată și un pahar de vin, dar el nu a luat-o, nu pentru că ar fi respins binecuvântarea fraților, ci pentru a păstra tăcerea slujbei. S-a întâmplat să se îmbolnăvească. Frații, auzind despre aceasta, au venit să-l viziteze și, stând cu el, l-au întrebat: Avva Isaac! De ce fugi de frați după slujbă? El a răspuns: Nu fug de frați, ci de răutatea demonilor. Căci dacă cineva aprinde o lampă și zăbovește stând în vânt, lampa se va stinge din cauza vântului; așa că noi, luminați de Sfânta Jertfă, dacă stăm în afara chiliei, mintea noastră se va întuneca. Așa a fost viața călugărului avva Isaac! 44. Avva Cassian a povestit despre un bătrân care locuia în pustie, că s-a rugat lui Dumnezeu să-i dea să nu amețiască niciodată în timpul unei convorbiri duhovnicești, dar dacă ar fi rostit cuvinte de verbiaj și vorbe degeaba, să cadă imediat în somn, pentru ca urechile să nu primească această otravă. El a spus că diavolul este păzitorul vorbelor deștepte și dușmanul oricărei învățături spirituale și a arătat următorul exemplu: când am vorbit cu unii frați despre lucruri duhovnicești, au fost copleșiți de un somn atât de adânc încât nu și-au putut mișca pleoapele. Dorind să arăt inspirația demonică, am introdus un cuvânt inactiv în conversație și imediat s-au înveselit de bucurie - s-au trezit. Apoi am gemut cu amărăciune și am spus: În timp ce discutam despre obiecte cerești, toți aveați ochi adormiți, dar de îndată ce a revărsat cuvântul inutil, v-ați ridicat imediat. Așadar, fraților, vă rog să recunoașteți îndrumarea demonului rău și să fiți atenți la voi înșivă, ferindu-vă de ațipirea când faceți sau auziți ceva spiritual. 45. Avva Pimen l-a întrebat cu multe lacrimi pe avva Macarie, zicând: spune-mi cuvântul, cum să mă mântuiesc? Bătrânul a spus ca răspuns: chestiunea pe care o cauți s-a îndepărtat de călugări. 46. ​​Avva Macarie cel Mare a spus: sufletul trebuie să-și adune gândurile în timpul psalmodiei cu regret și să nu se gândească la altceva decât la dorințele Domnului și să-și păstreze iubirea interioară numai pentru El. Așa cum o mamă își adună copiii în casa ei pentru învățare în învățare, tot așa și sufletul trebuie să adune gânduri de pretutindeni, ca și cum ar fi proprii ei copii, chiar dacă au fost împrăștiați de păcat, pentru ca El, venind la ea, pentru adunarea neîncetată de gânduri și năzuințe ale Domnului cu credință fermă, care este posibilă pentru ea, să învețe rugăciune adevărată și rugăciune nedistrasă. 47. Avva Moise a spus: o persoană nu poate intra în oastea lui Hristos dacă nu este cu toții ca focul, dacă nu disprețuiește cinstea și pacea, nu taie dorințele trupului și nu păzește toate poruncile lui Dumnezeu. 48. Din nou a spus: să căutăm reverență, onestitate, blândețe și respect pentru fiecare persoană, pentru a evita insolența - mama relelor. 49. Spuneau despre avva Nisferoi, care era la Raifa, că a postit trei săptămâni în fiecare an și a cusut șase coșuri în fiecare săptămână. 50. Avva Nisferoi a spus: un călugăr trebuie să dea socoteală în fiecare seară și în fiecare dimineață despre ceea ce nu a făcut din ceea ce vrea Dumnezeu și ce a făcut din ceea ce nu vrea; și respectă această practică pe tot parcursul vieții tale. Așa a trăit avva Arsenie. Străduiește-te în fiecare zi să te prezinți lui Dumnezeu fără păcat și roagă-te lui Dumnezeu ca unul care este inerent celui care este inerent, pentru că El este cu adevărat inerent în tine. Nu legifera, nu judeca pe nimeni. Este străin pentru un călugăr să înjure, să încalce jurămintele, să mintă, să blesteme, să ocărească, să râdă și ar trebui să ne amintim că pierde mult pe cine este onorat și lăudat mai presus de demnitatea sa. 51. Avva Xanthie a spus: tâlharul era pe cruce și a fost îndreptățit cu un singur cuvânt, iar Iuda a fost numărat printre Apostoli și într-o noapte și-a pierdut toată osteneala și a coborât din rai în iad. De aceea nimeni să nu se laude când face bine, căci toți cei care se încredeau în ei înșiși au pierit. 52. Avva Olympius a spus: un preot elen a venit odată la Skete, a intrat în chilia mea și a petrecut noaptea. Văzând viața călugărilor, m-a întrebat: trăind așa, nu vezi nimic de la Dumnezeul tău? I-am răspuns: nimic. Preotul a spus: când îl slujim pe zeul nostru, el nu ne ascunde nimic, ci ne dezvăluie secretele lui. Dar tu, când întreprinzi astfel de munci — vigilență, tăcere, asceză — spui că nu vezi nimic. Deci, dacă nu vedeți nimic, atunci, desigur, aveți gânduri rele în inimile voastre care vă despart de Dumnezeul vostru. De aceea El nu vă dezvăluie secretele Sale. M-am dus și am spus bătrânilor cuvintele preotului. Ei au fost surprinși și au spus: într-adevăr așa este, căci gândurile necurate despart o persoană de Dumnezeu. 53. Avva Orsisius a spus: Cred că dacă o persoană nu-și păzește corect inima, va uita tot ce a auzit și va deveni neglijent; atunci vrăjmașul, găsind un loc pentru el în el, îl va doborî. La fel, dacă din neglijență nu adaugă ulei la o lampă care este pregătită și strălucitoare, aceasta se va estompa treptat și, în cele din urmă, întunericul o va birui complet; În plus, un șoarece se plimbă și el și caută să mănânce ce este în lampă, dar înainte de a se stinge, nu poate fura uleiul; de îndată ce observă că nu numai că nu este lumină în ea, ci și căldura focului, aruncă lampa în sine, iar dacă este lut, este zdrobită, dar dacă este aramă, atunci poate fi restabilită de către proprietar. Astfel, în măsura în care sufletul este neglijent, Duhul Sfânt se îndepărtează de el până când arderea lui se stinge cu totul și, în cele din urmă, vrăjmașul, mistuind râvna sufletului, spurcă trupul cu răul. Dacă o persoană are o bună dispoziție față de Dumnezeu și este doar dusă în neglijență, atunci Dumnezeu, ca milostiv, implantând în el frica Sa și amintirea chinului, îl pregătește să rămână treaz și să se comporte în viitor cu multă fermitate până la momentul vizitei Sale. 54. Avva Pimen, încă tânăr, s-a dus la un bătrân să-l întrebe despre trei gânduri, dar când a venit la bătrân, a uitat unul dintre ele. Întorcându-se în chilie, de îndată ce a apucat cheia pentru a o descuia, și-a adus aminte de cuvântul pe care l-a uitat și, lăsând cheia, s-a întors la bătrân; lungimea călătoriei a fost foarte mare. Bătrânul îi spune: te-ai grăbit să vii, frate. I-a spus că, de îndată ce a luat cheia, și-a adus aminte de cuvântul pe care l-a uitat și, fără să deschidă celula, s-a întors aici. Bătrânul i-a spus: ești un păstor îngeresc! Și numele tău se va răspândi în toată țara Egiptului. 55. Ei au spus despre avva Pimen că, când voia să meargă la slujbă, s-a așezat separat, s-a gândit vreo oră la gânduri și apoi a plecat. 56. Avva Pimen a spus: dacă o persoană face un cer nou și un pământ nou, atunci nici atunci nu ar trebui să se complace în nepăsare. 57. A zis din nou: cineva l-a întrebat pe avva Paisius: ce să fac cu sufletul meu? Ea este insensibilă și nu se teme de Dumnezeu. Avva Paisios i-a răspuns: du-te și te lipi de un om care se teme de Dumnezeu și, când te vei apropia de el, te va învăța să te temi de Dumnezeu. 58. Despre avva Pior a spus că a făcut un început în fiecare zi. 59. Când avva Isaac stătea cu avva Pimen, s-a auzit glasul unui cocoș și l-a întrebat pe bătrân: acesta este aici, avva? El a răspuns: Isaac! De ce mă forțezi să spun? Nu ai uitat să auzi asta, dar unui om treaz nu-i pasă de asta. 60. Fratele l-a întrebat pe avva Pimen: spune-mi o vorbă. Iar bătrânul i-a zis: când oala este încălzită de jos prin foc, atunci nici o muscă, nici vreo altă reptilă nu o poate atinge; când se răcește, atunci este disponibil pentru ei. La fel, un călugăr, atâta timp cât rămâne în activitate duhovnicească, dușmanul nu găsește calea să-l doboare. 61. El a spus: Răutatea oamenilor este ascunsă în spatele lor. 62. Avva Pimen spunea adesea: nu avem nevoie de nimic decât de o inimă treaz. 63. Avva Pimen a spus că un frate i-a spus avva Simon: dacă îmi părăsesc chilia și găsesc pe fratele meu împrăștiat, sunt împrăștiat cu el; dacă îl găsesc râzând, râd cu el; când mă întorc în celulă, nu pot avea pace. Bătrânul i-a zis: Vrei, când ieși din chilie și îi vezi pe cei râzând, să râdă el însuși, văzând pe cei vorbind și să vorbească, iar când intri în chilia lui, să se regăsească așa cum era?! Fratele a întrebat: dar cum? Bătrânul a răspuns: ai grijă de depozitarea în interiorul celulei și ai grijă de depozitarea în afara acesteia. 64. Din nou a spus: acest glas strigă omului până la ultima suflare: întoarce-te acum. 65. A mai spus: aceste trei capitole sunt necesare: a te teme de Domnul, a te ruga și a face bine aproapelui. 66. El a mai spus: omul nu poate vedea dușmanii externi, dar când aceștia se ridică în interior, atunci dacă cineva luptă, îi va izgoni. 67. Din nou a spus: faptul că nu prevedem chestiunea nu ne îngăduie să reușim cel mai bine. 68. I-a spus avvei Anuvius: întoarce-ți ochii de la a vedea deșertăciunea (Ps. 119, 37), căci libertatea nimicește sufletele. 69. Din nou a spus: dacă sufletul renunță la orice dispută în timpul conversației, precum și la necazurile și neliniștile omenești, atunci Duhul Sfânt va veni la el și atunci va putea naște, fiind în sine steril. 70. El a mai spus: începutul şi sfârşitul este frica de Dumnezeu, căci este scris: frica de Domnul este începutul înţelepciunii (Prov. 1:7). Din nou, când Avraam a pregătit altarul, Domnul i-a spus: „Acum știu că te temi de Dumnezeu” (Geneza 22:12). 71. Avva Pamvo a spus: cu ajutorul lui Dumnezeu, de când m-am lepădat de lume, nu m-am pocăit de cuvântul pe care l-am rostit. 72. Cineva l-a întrebat pe avva Petru, ucenic al avvei Lot: când sunt singur în chilia mea, sufletul meu este liniștit, dar când fratele meu vine la mine și îmi spune un cuvânt despre ceva exterior, sufletul meu este indignat. Avva Petru a spus că avva Lot i-a spus: Cheia ta îmi descuie ușa. Fratele spune: ce înseamnă acest cuvânt? El a răspuns: dacă vine cineva la tine și te întrebi: ce mai faci? De unde ai venit? Cum se descurcă frații? Te-au iubit sau nu? - apoi deschizi ușa fratelui tău și auzi ce nu vrei. El îi spune: așa se întâmplă. Ce ar trebui să facă un om când fratele său vine la el? Bătrânul i-a răspuns: plânsul te învață totul, iar acolo unde nu există plâns, e imposibil să te protejezi. Fratele a spus: când sunt singur în celula mea, mi se întâmplă plânsul, dar când vine cineva la mine sau eu însumi părăsesc celula, nu o mai găsesc. Bătrânul îi spune: încă nu ți s-a supus, dar îl ai, parcă, de folosit pentru o vreme. Căci este scris și în lege: dacă ai dobândit avere, lasă un rob iudeu să lucreze pentru tine timp de șase ani, iar în al șaptelea an să-l eliberezi. Dacă îi dai de nevastă și ea îi naște fii sau fiice și nu vrea să plece, după ce și-a iubit stăpânul, și soția și copiii, atunci adu-l înaintea ușii și pune-i la încercare urechea... cu punga lui și lasă-l să lucreze pentru tine pentru totdeauna (Ex. 21, 2-6). Fratele a întrebat: ce înseamnă acest cuvânt? Bătrânul i-a răspuns: dacă cineva lucrează într-o chestiune după puterea lui, atunci ori de câte ori o va căuta pentru folosul său, o va găsi. El îi spune: fă-mi o favoare, explică-mi ce înseamnă asta? Bătrânul a spus: un fiu adoptat nu rămâne pentru totdeauna în munca cuiva, dar un fiu natural nu-și părăsește niciodată tatăl. 73. Avva Sisoes a stat odată în chilia lui. Când ucenicul său a bătut, bătrânul i-a strigat: fugi, Avraam, nu intră - acum nu sunt leneș. 74. Un frate l-a rugat cu tărie pe Avva Sisoya să-i spună ceva, iar bătrânul i-a spus: stai în chilia ta cu sobrietate, încredințează-te lui Dumnezeu cu multe lacrimi și vei găsi pacea. 75. Fratele i-a spus avva Siso: Vreau să-mi păzesc inima, dar nu pot. Bătrânul a răspuns: Cum ne putem păzi inimile când ușa limbii noastre este deschisă? 76. Odată, în timpul șederii avva Silouan pe muntele Sinai, ucenicul său, plecând la slujbă, i-a spus: Părinte, coboară apa și udă grădina. Ieșind pentru asta, bătrânul și-a acoperit fața cu o cupolă și s-a uitat doar la picioarele lui. În acest moment, fratele său a venit la el și a văzut de la distanță ce face. Apoi, când au intrat, fratele a întrebat: spune-mi, Avva, de ce ți-ai acoperit fața cu o cupolă și ai udat grădina așa? Bătrânul a răspuns: deci, fiule, ca ochii mei să nu vadă copacii și ca mintea mea să nu se ocupe de ei, abandonând munca ei. 77. Odată l-au întrebat pe avva Silouan: prin ce fel de muncă ați trecut, avva, pentru a obține o asemenea inteligență? El a răspuns: Nu am lăsat niciodată în inima mea un gând care să-l mânie pe Dumnezeu. 78. Avva Moise l-a întrebat pe avva Silouan: poate o persoană să facă un început în fiecare zi? Bătrânul a spus: dacă este un făcător, poate face un început în fiecare oră. 79. Avva Serapion a spus: soldații regelui, stând în fața lui, nu pot privi nici în dreapta, nici în stânga; deci o persoană, dacă se așează înaintea lui Dumnezeu și Îl ascultă cu frică în fiecare oră, nimic din vrăjmaș nu-l poate speria. 80. Fericita Sincletica a spus: să fim treji, căci prin simțirile noastre, împotriva voinței noastre, intră hoții. Și cum poate o casă să nu devină afumată când ferestrele ei sunt deschise și fumul intră în grabă din afară? 81. Ea a spus din nou: trebuie să ne înarmam în toate felurile împotriva demonilor, căci ei atacă din afară și fac mișcări din interior. Sufletul este ca o corabie: așa cum uneori se scufundă din cauza tulburărilor exterioare și alteori se scufundă când apa intră înăuntru, așa facem și noi: uneori pierim din păcatele săvârșite în afara noastră, iar alteori pierim prin gânduri interne. Așadar, trebuie să sesizeze atât motivele externe și să epuizeze curentele interne ale gândurilor. 82. Ea a spus: copii! Cu toții știm să fim mântuiți, dar prin neglijența noastră pierdem mântuirea. 83. Ea a mai spus: aici nu putem trăi fără teamă, căci spune Scriptura: fii hotărât să stai în picioare și ai grijă să nu cazi (1 Cor. 10, 12). Plutim în obscuritate. Cântărețul sacru David a numit viața noastră mare; pe mare sunt locuri cu capcane, sunt locuri furtunoase și sunt și liniștite. Noi, se pare, navigam pe partea linistita a marii, iar laicii navigheaza pe partea turbulenta. Navigăm ziua, călăuziți de Soarele Adevărului, dar de multe ori se întâmplă ca un mirean, prins de furtună și întuneric, să-și salveze corabia cu vigilenta, iar noi, fiind în tăcere, din neglijență să ne scufundăm până la fund când părăsim cârma dreptății. 84. Avva Iperehie a spus: pomenirea ta să fie mereu în împărăția cerurilor și cu ușurință o vei moșteni. 85. El a mai spus: viața de călugăr să fie în imitație a Îngerilor – arderea păcatului. 86. Avva Or i-a spus avva Siso: Cred că dacă cineva nu-și păzește cu grijă inima, va uita tot ce a auzit și va deveni neglijent; și atunci dușmanul, după ce a găsit un loc în el, îl doboară. 87. În Iordan a fost un pustnic care a muncit destul de mult timp. I s-a dat darul de a nu fi supus atacurilor dușmanului, astfel încât în ​​fața tuturor celor care veneau la el de dragul folosului, l-a ocărât pe diavol, spunând că nu este nimic și deloc puternic împotriva asceților, ci îi nimicește doar pe cei pe care îi găsește, ca și el, pângăriți și mereu robi păcatului. El nu a simțit că a fost acoperit de ajutorul lui Dumnezeu și, prin urmare, nu a fost expus atacurilor dușmanului. Într-o zi, cu îngăduința lui Dumnezeu, diavolul îi apare față în față și îi spune: ce ți-am făcut, Avva? De ce mă huliți? Nu te-am enervat în niciun fel. Bătrânul, scuipând pe el, a rostit din nou aceleași cuvinte: urmează-mă, Satana, că nu poți face nimic împotriva slujitorilor lui Hristos. Atunci Satan a rostit aceste cuvinte: așa, așa; de acum mai trebuie să mai trăiești patruzeci de ani și în atâția ani nu voi găsi nici măcar o oră fără să te atac. Și, aruncând sacul, s-a făcut nevăzut. Bătrânul a fost imediat înconjurat de gânduri și a început să se gândească: sunt aici de atâția ani, dar Dumnezeu vrea să mai trăiesc patruzeci de ani?! Voi pleca de aici și voi pleca în lume, voi avea grijă de cei care mă slujesc, voi rămâne cu ei câțiva ani și mă voi întoarce iar și voi lua asceza mea. Gândindu-se la asta, a făcut exact asta: a părăsit rapid celula și și-a început călătoria. Încă nu era departe, când un Înger al Domnului a fost trimis să-l ajute și l-a întrebat: Încotro te îndrepți, Avva? El a spus: la oraș. El îi spune: întoarce-te în chilia ta și nimic la tine și Satana; De acum înainte, considerați-vă reproșat de el. Apoi, venind în fire, bătrânul s-a întors în chilia lui și a murit trei zile mai târziu. 88. Cineva a văzut un tânăr călugăr râzând și i-a zis: nu râde, frate, căci făcând aceasta alungi de la tine frica de Dumnezeu. 89. Ei au spus despre un bătrân că, când stătea în chilia lui, fratele lui a venit să-l viziteze și a auzit că bătrânul se certa în interiorul chiliei și spunea: o! Ce bine! Cât timp? Să plecăm de aici! Vino la mine, prietene! Atunci, intrând, fratele l-a întrebat: Avva! Cu cine ai vorbit? El a răspuns: Mi-am alungat gândurile rele și le-am chemat pe cele bune. 90. Bătrânul a spus: Cobor fusul și pun moartea înaintea ochilor înainte să o trag. 91. A mai spus: ceea ce am putut să înțeleg citind, nu am repetat. 92. El a spus din nou: o persoană care are moartea înaintea ochilor în fiecare oră învinge lașitatea. 93. Bătrânul a spus: în fiecare seară și în fiecare dimineață un călugăr trebuie să întoarcă cuvântul către sine și să spună: ce am făcut din ceea ce vrea Dumnezeu și ce n-am făcut din ceea ce nu vrea Dumnezeu. Și astfel pocăiește-te. Asta ar trebui să facă un călugăr! Așa a trăit avva Arsenie. 94. Bătrânul a spus: dacă cineva pierde aur sau argint, poate găsi în schimb altceva; dar cel care distruge timpul nu poate găsi altul. 95. Unul dintre bătrâni a venit la un alt bătrân, iar în timpul interviului unul dintre ei a spus: Am murit lumii. Un alt bătrân îi spune: nu te bizui pe tine până nu părăsești trupul, căci dacă tu, așa cum spui, ai murit, atunci Satana nu a murit. 96. Bătrânul a spus: precum un războinic și un vânător, mergând la luptă, nu-i pasă dacă celălalt este rănit sau mântuit, dar fiecare are grijă de el însuși, așa trebuie să facă și un călugăr. 97. Bătrânul a spus: așa cum nimeni nu poate jigni pe împăratul care stă lângă el, tot așa Satana nu ne poate face nimic dacă sufletul nostru este aproape de Dumnezeu, după cum se spune: apropiați-vă de Dumnezeu și el se va apropia de voi (Iacov 4, 8). Dar de vreme ce adesea ne distram cu gândurile, dușmanul trage convenabil bietul nostru suflet în patimile dezonoare. 98. Bătrânul a spus: scolându-te dimineața, spune-ți: trup – muncă să mănânci; suflet - fii treaz pentru a moșteni împărăția. 99. Ei au povestit despre un bătrân că atunci când gândurile lui i-au spus: pleacă azi și mâine pocăiește, el i-a contrazis spunând: nu! Dar acum mă voi pocăi și mâine se va face voia lui Dumnezeu. 100. Bătrânii au spus: sunt trei forțe satanice care preced orice păcat: uitarea, neglijența și pofta. Căci când vine uitarea, ea dă naștere neglijenței; din neglijență se naște pofta; din poftă cade un om. Dacă mintea este treaz împotriva uitării, nu cade în neglijență; dacă nu este nepăsător, nu va cădea în poftă; dacă nu poftește, nu va cădea niciodată prin harul lui Hristos. 101. Bătrânul a spus: străduiește-te să taci, nu te îngrijora de nimic, ascultă-ți învățătura secretă, culcă-te și ridică-te cu frica de Dumnezeu și nu te vei teme de aspirațiile celor răi. 102. Bătrânul i-a spus unui frate: diavolul este vrăjmașul, iar tu ești casa. Inamicul aruncă în mod constant orice necurăție pe care o întâlnește în casa ta, iar treaba ta este să nu fi leneș să o arunci afară. Dacă ești nepăsător, atunci casa se va umple de toată necurăția până la punctul în care nu vei mai putea intra în ea. Prin urmare, primul lucru pe care îl aruncă înăuntru, aruncă-l afară imediat, iar casa ta va fi întotdeauna curată pentru harul lui Hristos. 103. Unul dintre bătrâni a spus: când leagă la ochi un bou, el se plimbă în jurul mașinii să livreze apă; dacă nu o leagă, nu va funcționa. La fel, diavolul, dacă reușește să închidă ochii inteligenți ai unei persoane, atunci îl smerește în fiecare păcat; dacă ochii unei persoane sunt iluminați, atunci poate fugi în mod convenabil de el. 104. Se spunea că pe muntele Sfântului Antonie locuiau șapte frați, care, în timp ce strângeau curmale, îi păzeau pe rând pentru a alunga păsările. Printre ei era și un bătrân care, păzindu-și ziua, a exclamat: du-te, gânduri rele interne și păsări exterioare! 105. Despre un bătrân din Skete au spus că pe moarte, frații i-au înconjurat patul și, după ce l-au îmbrăcat în schemă, au început să plângă. Bătrânul a deschis ochii și a râs; apoi a râs din nou; a râs pentru a treia oară. Frații l-au rugat: spune-ne, Avva! De ce plângem noi și tu râzi? Mi-a răspuns: pentru prima dată am râs de faptul că toate vă este frică de moarte; pentru a doua oară a râs că nu ești pregătit; Am râs pentru a treia oară că merg de la muncă la liniște. Și imediat bătrânul s-a odihnit. 106. Frații au spus: am venit la bătrâni și, după rugăciunea obișnuită, ne-am sărutat, ne-am așezat, am vorbit și, intenționând să mergem, am cerut rugăciune. Atunci unul dintre bătrâni ne-a întrebat: Ei bine, nu v-ați rugat? Noi i-am răspuns: când am intrat, Avva, a fost o rugăciune; Apoi am vorbit până acum. Bătrânul a spus: iartă-mă, fraților! Un frate care stătea și vorbea cu tine a spus o sută trei rugăciuni. După aceste cuvinte, bătrânii s-au rugat și ne-au eliberat. 107. Unul dintre părinți a spus: un călugăr harnic a fost la început atent la sine, dar apoi s-a întâmplat să fie oarecum neglijent. În această neglijență, venind în fire, a spus: suflet! Cât timp vei fi nepăsător cu privire la mântuirea ta, fără să te temi de judecata lui Dumnezeu? Nu ți-ar fi permis să te complați în această neglijență și să nu fii predat chinurilor veșnice. Spunându-și aceasta, s-a trezit la lucrarea lui Dumnezeu. Într-o zi, când își făcea regula, au venit demonii și l-au încurcat. El le-a zis: Până când mă veți tulbura? Nu ești mulțumit de neglijența mea la timpul trecut? Demonii i-au răspuns: când erai nepăsător, atunci nu ne păsa de tine; când te-ai ridicat împotriva noastră și noi ne-am răzvrătit împotriva ta. Auzind acestea, s-a trezit și mai mult la lucrarea lui Dumnezeu și a reușit prin harul lui Hristos. 108. Bătrânul a spus: omul trebuie să-și păzească lucrarea pentru a nu o distruge. Cine muncește mult și nu mântuiește, nu-i folosește, dar cine muncește puțin, dar mântuiește, munca merită. Apoi a povestit următoarea întâmplare: un frate a moștenit o moștenire; când a vrut să aranjeze o masă de dragoste pentru defunct, s-a întâmplat să vină la el fratele-rătăcitor. Trezindu-l noaptea, l-a întrebat: scoală-te, ajută-mă. Fratele l-a implorat, zicând: Sunt obosit și nu pot. Apoi i-a spus: dacă nu te duci să ajuți, ridică-te și pleacă de aici. Străinul s-a ridicat și a plecat. În noaptea următoare vede în vis că i-a dat grâu brutarului, dar nu i-a dat nici măcar o bucată de pâine. Sculându-se, s-a dus la un mare bătrân și i-a spus despre asta. Bătrânul a spus: ai făcut o faptă bună, dar vrăjmașul nu ți-a îngăduit să primești o răsplată. Prin urmare, un om trebuie să-și vegheze și să-și păstreze munca. 109. Bătrânul a spus: N-am făcut niciodată un pas înainte cu piciorul decât dacă am știut unde să-mi pun piciorul; dar chiar dacă am învățat acest lucru, nu m-am adâncit în ea complet până nu am observat călăuzirea lui Dumnezeu. 110. Satana i s-a arătat unui om sfânt chiar în ceasul morții lui și i-a spus: M-ai părăsit. Bătrânul a răspuns: Nu știu încă. Vedeți în ce măsură părinții au fost treji, ca să nu se laude cu vreo faptă. 111. Bătrânul a spus: în Schete era un frate care împlinea cu râvnă regula sa de rugăciune și era nepăsător în rest. Într-o zi, Satana îi apare unuia dintre bătrâni și îi spune: o, minune! Un asemenea călugăr, făcându-mi voia, mă ține strâns sub braț ca să nu mă îndepărtez de el, în timp ce în fiecare ceas zice: Doamne! Eliberează-mă de rău. 112. Bătrânul a spus: în orice problemă, la fiecare oră, spune-ți: ce se va întâmpla dacă Dumnezeu mă va vizita? - și vezi ce răspunde gândul tău. Dacă te condamnă, pleacă îndată, abandonează lucrarea pe care o iei și ia alta în care ai avea îndrăzneala să fii prins, căci muncitorul trebuie să fie gata să-și plece la orice oră. Prin urmare, fie că stai la meșteșuguri, fie că te plimbi pe drum, fie că mănânci, spune-ți mereu asta: ce se va întâmpla dacă mă cheamă Dumnezeu? Și vezi ce îți răspunde conștiința ta și grăbește-te să faci ce spune. Dacă vrei să știi dacă îndurarea va fi cu tine, întreabă-ți conștiința și nu înceta să faci asta până când inima ta nu se va convinge, iar conștiința ta îți spune: credem în generozitatea lui Dumnezeu, că El își va arăta mila Sa față de noi în toate felurile posibile. Dar ascultă-ți cu strictețe inima - dacă va spune aceste cuvinte cu îndoială. Și dacă există măcar un fir de îndoială, mila lui Dumnezeu este încă departe de tine. 113. Un Avva și fratele său s-au retras în pustiul lăuntric, unde au stat șase zile unul de celălalt, iar în a șaptea s-au adunat: s-au rugat, au mâncat, fără să-și spună nimic unul altuia și s-au împrăștiat. Demonii au început să vină la unul dintre ei și să-l seducă, arătându-i dinainte în imagini faptele viitoare ale fraților și ce urma să se întâmple în alte locuri. Auzind după asemenea viziuni că așa și așa s-au întâmplat cu adevărat, i-a crezut, crezând că sunt puteri sfinte. Între timp, l-au înlăturat să nu meargă la fratele său în anumite zile. Din fericire, s-a dus în vizită la un frate bolnav și a pus unora din mănăstire, parcă despre altceva, o întrebare: este posibil ca cineva să știe ce se va întâmpla în lume? Auzind acestea și dându-și seama că fratele era în amăgire, i-au reproșat, zicând: dacă faci asta, atunci nu mai veni la noi în viitor. S-a pocăit imediat și a respins totul. Când s-a întors, și iarăși au venit demonii să-l înșele, fratele său i-a numit mincinoși; apoi fețele lor s-au schimbat în animale și au plecat cu amenințări. 114. Cineva a povestit despre un anume călugăr care a cerut lui Dumnezeu să-i dea să fie ca Isaac, unul dintre patriarhi. După multe cereri, ia venit un glas de la Dumnezeu: nu poți fi ca Isaac. Călugărul spune: dacă nu ca Isaac, atunci ca Iov. Glasul divin a spus: dacă te lupți cu diavolul ca el, atunci poți fi. Călugărul a fost de acord și a auzit din nou glasul lui Dumnezeu: du-te acum la chilia ta. Peste câteva zile, diavolul, transformat în războinic, vine la călugăr și îi spune: Mă rog cinstirii voastre, miluiește-mă pe mine, prigonit de rege! Luați acești două sute de litri de aur, această fată și băiatul, și ascundeți-i în locul vostru secret și voi pleca în altă țară. Călugărul, nerecunoscându-l pe diavol, îi spune: fiul meu! Nu pot să-mi iau asta asupra mea: sunt o persoană nesemnificativă și nu le pot păstra. Transformat în războinic, a început să-l convingă pe călugăr mai tare, iar acesta i-a spus: du-te, fiule, ascunde-i în peștera cea mai apropiată. Dar, în cele din urmă, convins fiind, a luat aurul, și fecioara, și băiatul, iar peste câteva zile, a început să lupte împotriva fecioarei, iar el, certat de demon, a stricat-o; apoi, căiindu-se de cele întâmplate, o ucide. Atunci gândul îi spune: ucide și pe băiat, ca să nu trădeze cauza; îl ucide și pe băiat. Atunci gândul îi spune: ia banii pe care i-ai băgat și fugi în alt loc, ca să nu faci necaz de la cel care i-a băgat. Așa că se duce în alt sat și cu banii aceștia își construiește o casă de rugăciune. Când a terminat această sarcină, diavolul apare din nou sub forma unui războinic și începe să strige: necaz! Ajutor! Acest călugăr a construit această clădire cu banii pe care i-am lăsat! Totuși, locuitorii locului, răzvrătindu-se împotriva lui, l-au alungat cu dezonoare, iar el a plecat cu amenințări îndrăznețe, dar călugărul după aceea nu și-a găsit liniștea, zi și noapte, luptându-se cu gândurile. În cele din urmă, copleșit de gândul de a părăsi acel loc, și-a spus: deja se ajunge la punctul în care faptele mele pot fi dezvăluite. Deci, voi lua o parte din banii care mi-au mai rămas și voi merge într-un oraș îndepărtat, unde acel războinic nu poate veni. Și merge în oraș, întâlnește o fată acolo - fiica unui călău și, după ce a vorbit cu tatăl ei, îl ia de soție. După ceva timp, noul domnitor al acelei țări vine și îi întreabă pe funcționari cine ar trebui să fie călăul, deoarece călăul anterior a murit. Ei i-au răspuns că din cele mai vechi timpuri au un obicei – cine ia ca soție pe soția sau fiica unui călă decedat își lua și el funcția, chiar dacă nu o dorea. Apoi îl aduc pe acest călugăr odată ispravnicului și, împotriva voinței lui, el se angajează să slujească curții. Mai târziu, când au fost prinși niște criminali, ispravnicul i-a poruncit actualului călău să le pregătească gudron și alte torturi, iar în acest moment Satana a apărut în forma lui anterioară și a început să țipe și să ceară dreptate, parcă jignit, iar la porunca ispravnicului a spus: acest călău a fost cândva călugăr. Prigonit de dușmani, am lăsat cu el mult aur, mai mult, un băiat - slujitorul meu și o fecioară fecioară. Așa că mi-au poruncit să-mi returnez depozitul. Întrebat de ispravnic, actualul călău și odată călugăr, a refuzat inițial să răspundă, dar apoi a recunoscut că i-a ucis pe băiat și pe fetiță și că a deturnat bani. Drept urmare, ispravnicul a poruncit să fie omorât nefericitul călău, iar când îl duceau la locul execuției, acuzatorul lui s-a apropiat de el și l-a întrebat: Știi, Avva, cine sunt eu? Mi-a răspuns: Cred că a fost un înger care mi-a lăsat băiat, fată și bani și pe care l-am recunoscut din păcate. Apoi i-a spus: Eu sunt Satana, care l-a înșelat pe Adam primordial, care luptă împotriva oamenilor și nu îngăduie, atât cât este în puterea mea, ca cineva să fie mântuit sau să fie ca Isaac sau Iov, dar sunt gelos din toate punctele de vedere să fac pe toți ca Ahitofel, Iuda Iscarioteanul, Cain, bătrânii Babilonului și alții asemenea lor. Să știi că și tu ai căzut în lanțurile mele, neștiind să lupți într-o luptă invizibilă. Nu vă asumați, din mândrie, abuzuri care depășesc puterile voastre! Acestea fiind spuse, a devenit invizibil. Așa că nefericitul călugăr, certat de demon pentru trufia sa, a fost dat la moarte. Să ne ferim, de asemenea, să-i cerem lui Dumnezeu ceea ce este mai presus de noi și să întreprindem lucruri pe care nu le putem realiza. Este mai bine să mergem pe calea împărătească, pentru ca, fără să ne abatem de la dreapta sau de la stânga, să fim mântuiți din veacul rău prezent, păstrând smerenia în toate. 115. Un ucenic al unui mare bătrân a spus: odată mergeam pe o cărare, iar bătrânul s-a oprit puțin. I-am spus: Avva! Mergi putin cate putin. M-a întrebat: nu auzi? - și a adăugat: Îngerii cântă în rai. Trebuie să fim și treji. Iar avva Antonie a spus că unui călugăr nu trebuie să-i pese de nimic decât de mântuirea sufletului său. 116. Bătrânul a spus: în tot ceea ce fac, de la mic la mare, mă uit la rod, adică la ce se va naște din aceasta – fie în gânduri, fie în fapte. 117. Doi filozofi au venit la bătrân și l-au rugat să spună un cuvânt în folosul lor. Bătrânul a tăcut. Filosofii au întrebat: ne răspunzi ceva, părinte? Atunci bătrânul le-a zis: Știu că sunteți iubitori de dragoste; și că ei nu sunt oameni înțelepți ai adevărului, mărturisesc despre aceasta. Cât timp vei studia fără să știi să vorbești? Așadar, să fie filosofia ta să-ți amintești mereu moartea; iar prin tăcere - prin tăcere - te vei păstra. 118. Bătrânul a spus: un călugăr, renunțând la lume, complătându-se în necazurile și necazurile acestei vieți mizerabile, este ca un sărac cerșetor, lipsit de toate nevoile vieții, care, din mare deznădejde, discutând în zadar cum să mănânce și să se îmbrace, adoarme și se vede în vis bogat, dar găsește, trezindu-se, dezvăluindu-se, dezvăluindu-se cu veselie. aceeași sărăcie. La fel, un călugăr, dacă nu rămâne treaz, ci își petrece zilele în griji, de care îi râd gândurile și care este istovit de demoni care-l batjocoresc de parcă grijile și necazurile lui sunt pentru Dumnezeu, la ceasul despărțirii sufletului de trup se va găsi sărac, sărac și sărac, lipsit de orice virtute. Și atunci va ști ce binecuvântări vin din sobrietate și atenție față de sine și ce chinuri vin din grijile cotidiene. 119. Bătrânul a zis: adu-ți mereu aminte ce este bine ca să poți face, căci gândurile omului nu sunt ascunse de Dumnezeu. Fie ca mintea ta să fie curată de tot răul. 120. Iarăşi a zis: să fim treji, fraţilor, în ceasul luptei; Să nu devenim leneși și să nu ne încurcăm în gânduri de fapte rele; nici un gând rău să nu găsească intrare în sufletele noastre. 121. El a mai spus: să ne străduim pentru beneficii viitoare; Să ne pregătim pentru exod și să nu ne pierdem timpul în zadar. 122. Bătrânul a spus: este scris: Drepţii vor înflori ca o curmală (Ps. 91:13). Acest cuvânt înseamnă bun, drept și dulce, provenind din fapte înalte. Data are o singură inimă - albă, în care se află toată puterea sa. Ceva asemănător se găsește printre drepți, căci au o inimă unică și simplă, privind spre unicul Dumnezeu, și este albă, fiind luminată de credință; și toată lucrarea sfinților este în inimile lor. Ascuțimea ramurilor înseamnă opoziția lor față de diavol. 123. Bătrânul a spus: femeia somanită l-a acceptat pe Elisei când nu a avut nicio comunicare cu nicio persoană. Ei spun că somanitul reprezintă chipul sufletului, iar Elisei chipul Duhului lui Dumnezeu. Deci, în ce ceas sufletul se retrage din confuzia trupească, la un asemenea ceas vine la el Duhul lui Dumnezeu; iar ea poate da naștere, fiind ea însăși necorporală. 124. Bătrânul a zis: este scris: Mă voi păzi de două și trei păcate, dar nu mă voi rătăci de al patrulea. Primul este să te gândești la rău; a doua este alinierea cu gândul; în al treilea rând, vorbește despre asta; iar al patrulea este să o faci cu acțiune. Aceasta nu va abate mânia lui Dumnezeu. 125. Unul dintre părinți a spus: ochii unui porc sunt atât de natural construiți încât se uită în mod necesar la pământ și nu poate privi niciodată cerul. La fel, un suflet care se bucură de poftă nu poate privi spre cer, cufundându-se în mocirla voluptății. Te-ar putea interesa: