Padre arcipreste John Ilyich Sergiev

Contenido El padre arcipreste Juan Ilich Sergiev como pastor Poemas de la abadesa Taisia sobre el padre Juan de Kronstadt Los justos A los justos En el aniversario del padre arcipreste Juan Sergiev de Kronstadt Al padre Juan Saludos al arcipreste de la catedral de Kronstadt Padre Juan Sergiev En la bendita memoria del padre Juan de Kronstadt En el primer aniversario de su muerte Padre arcipreste Juan de Kronstadt Padre Juan de Kronstadt y abadesa Taisiya Leushinskaya Dedicada al centenario del Reposo del Santo Justo Padre Juan de Kronstadt 1908-2008 El padre arcipreste John Ilyich Sergiev como pastor déjales ver tus buenas obras ¿Quién en nuestro tiempo no conoce al pastor de Kronstadt, el padre arcipreste John Sergiev? No sólo nuestra Madre Rusia se jacta de él, sino que Europa también conoce el nombre de este pastor ruso, un nombre que pasa de boca en boca en diversos rumores y juicios sobre él, de acuerdo con las opiniones personales de cada uno. Hablan de él en las esferas más altas, en los círculos de la gente común, en las cámaras luminosas y en las chozas miserables, tanto ricos como pobres, viejos y pequeños, científicos y simplones, espirituales y laicos, dicen mucho y de diferentes maneras: dicen que hay bien; otros: ninguno de los dos, sino que adula a las naciones (Juan 7:12). Sin embargo, todos los rumores, sin excluir este último, se reducen a una conclusión: "¡una persona increíble!" Así exclama la mente espiritualmente perspicaz, ahondando en el poder de la actividad benéfica de un pastor digno, y lo mismo dirá alguien ajeno a la iluminación espiritual, un sabio arrogante y un simplón ignorante, que ve sólo el lado externo de sus acciones llenas de gracia. ¿Quién no ha oído, y quizás no ha experimentado personalmente y para su familia, el poder milagroso de la oración y de las bendiciones del P. ¿John, actuando no sólo personalmente, sino también a veces en ausencia, lejos, en un espacio de mil millas, dondequiera que haya una fe viva y un cálido llamamiento de oración? Sí, p. Es verdaderamente una persona “sorprendente” y extraordinaria en nuestro tiempo. ¡John! Su actividad pastoral, debido al estilo excepcional de su vida y al poder especialmente lleno de gracia de sus oraciones, traslada involuntariamente nuestro pensamiento a los tiempos del primado de la Iglesia, cuando los Santos Apóstoles recorrían ciudades y pueblos enseñando y predicando el Evangelio del Reino de Dios, curando enfermedades (Lucas 8,1), despertando a los pecadores al arrepentimiento. En aquellos días, este tipo de acción era absolutamente necesaria para la exitosa difusión y fortalecimiento de la fe cristiana en sus inicios; Las señales y poderes milagrosos que acompañaron el sermón sirvieron como la mejor prueba del poder misericordioso y la grandeza de la fe. En nuestro, digamos, tiempo tardío, cuando la mayoría de los cristianos existe solo de nombre, y no en el espíritu de Cristo, un tiempo pobre en fe y piedad, cuando, según la palabra de las Escrituras: el venerable es pobre, como si la verdad se hubiera alejado - de los hijos de los hombres (Sal. 11: 1), cuando las personas, desviándose voluntariamente de la verdad, comenzaron a inventar y crear para sí mismos algunos credos nuevos y distorsionados, cuando estaban tan fascinados por una adicción a los mundanos y vanidosos, que olvidaron su origen Divino y su destino por la eternidad, olvidaron que son compañeros santos y cercanos a Dios (Efesios 2:19), y no pasto que existe hoy, sino que por la mañana son barridos en el horno (Lucas 12:36), en nuestro tiempo, digo, en un momento tan tardío, la economía de Dios levanta a un hombre según Su propio corazón, un hombre de fe y piedad, abundantemente lleno de dones de gracia, se erige como precisamente para este propósito, para que no sólo por la palabra del Santo. Escritura, a la que la gente se ha vuelto tan indiferente que incluso cuando la escuchan, no la escuchan (Isaías 6:9), sino como un claro ejemplo vivo para representar ante ellos esa imagen moral del cristiano, que el cristiano perdió en sí mismo, y luego se alejó tanto de ella que comenzó a considerarla inaccesiblemente alta, inalcanzable. Él la suscita en la persona no de un simple cristiano, sino precisamente de un pastor de la Iglesia, no entre los fuertes, gloriosos y poderosos del mundo, sino entre sus humildes servidores, trabajadores desconocidos, modestos y a menudo despreciados en el campo de Cristo. En la mano del Señor Él levanta el poder sobre la tierra y lo que se necesita en su tiempo, dice el sabio Eclesiástico (Eclesiástico 10:4). ¡Qué clara lección de vida para el rebaño mirar a sus pastores como los más cercanos servidores de Cristo y constructores de los Misterios de Dios (1 Cor. 4:1), esencialmente llenos de dones de la gracia, como vasos sagrados de esta gracia, de la cual se derrama inagotable y generosamente sobre todos los creyentes; por otra parte, qué alto ejemplo para los mismos pastores ver encarnado el ideal de su servicio, ideal accesible a cada uno de ellos, según sus esfuerzos y la disposición de su corazón. ¿Qué es lo primero y lo más importante que nos impide pensar en el padre John Sergiev? – Una mente espiritual más profunda, en primer lugar, por supuesto, prestará atención a la altura moral de este hombre portador de espíritu y a la abundancia de su gracia inherente, que se extiende hasta lo milagroso. Otro, tal vez, se detendrá en su popularidad, en la pregunta de cómo logró convertirse en lo que es ahora ante nosotros. El humilde siervo de Dios, el padre Juan, que llevaba a cabo su ministerio ascético-pastoral en un rincón apartado de la isla de Kronstadt, obviamente no solo tronó por sus grandes hazañas, sino que, tal vez, nunca imaginó que lo llevarían a tal resultado: fueron promovidos entre la gente y colocados en el sacerdocio frente al mundo entero, lo que, por supuesto, fue para él una pesada cruz, que sólo sus poderosos hombros podían soportar con la ayuda de la gracia de Dios. Pero el que me glorifica, yo glorificaré, dice el Señor; y nadie enciende una lámpara y la pone en un lugar secreto, sino sobre el candelero (Mateo 5:15)... para que los que entran vean la luz (Lucas 8:16); y así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos (Mateo 5:16). Estas palabras del Evangelio responden preguntas más claramente que cualquier palabra humana sobre la razón y el propósito de la popularidad y las actividades del Padre Juan. Si la tarea de todo cristiano es servir con su vida, es decir, contribuir a la glorificación del Nombre de Dios, con mayor razón éste es el deber de los pastores de la iglesia, a quienes el Señor mismo llama: “la luz del mundo”, “la sal de la tierra”: ustedes son la luz del mundo (Mateo 5:14), ustedes son la sal de la tierra; Si la sal abruma, ¿con qué será salada (Mateo 5:13)? La sal de la gracia inherente al padre John como pastor no lo venció; puede decir con valentía con el apóstol: la gracia de Dios que está en mí no fue en vano, sino que he trabajado más que todos ellos, y en virtud de esta gracia omnipotente, soy, y soy, no sólo, sino la gracia de Dios que está conmigo (1 Cor. 15:10). La información biográfica sobre el nacimiento y la vida del padre John se publicó repetidamente en revistas espirituales ("Russian Pilgrim") y en folletos separados; pero queremos decir aquí algunas palabras sobre la naturaleza de su vida interior como hombre de fe y piedad, por lo que mencionaremos sólo aquellos pocos rasgos de su biografía que podrían acercarnos un poco más al concepto de su vida espiritual interior para nuestra edificación. Algunas circunstancias de la vida del Padre Juan sirven como prueba de que él, como elegido de Dios, fue designado por el dedo de Su providencia desde la misma cuna. Incluso en su infancia, tuvo el honor de ver ángeles en realidad: una noche de invierno, acostado en la cama, el bebé John, de 6 años, vio una luz inusual en la habitación; mirando hacia arriba vio un ángel de pie en medio de él en forma celestial glorificada; cuando el bebé John, naturalmente, quedó perplejo por lo inusual de tal fenómeno. El ángel lo tranquilizó, llamándose su Ángel de la Guarda, siempre presente ante él para su observancia, protección y salvación de cualquier peligro. Luego, cuando tenía unos 10 años, tuvo otra visión que tenía un significado profético para él: cuando tenía diez años se vio a sí mismo como un sacerdote que servía en la Catedral de San Andrés de Kronstadt, que se le mostró no en la forma en que era en ese momento, sino en la forma en que se renovó décadas después de esta visión. A la providencia de Dios le agradó, incluso en la infancia, mostrar a su elegido tanto la imagen como el lugar mismo de su servicio al Señor. Fue en esta iglesia donde comenzó la laboriosa vida espiritual del Padre Juan, no sólo en el sentido de su servicio pastoral, sino también en el sentido de su estricta vigilancia sobre su hombre interior, constantes hazañas de abnegación, pureza, oración, amor a Dios y al prójimo, y otras virtudes cristianas, que ahora, como una preciosa corona, forjada por muchos años de trabajo, adornan su cabeza pastoral. El propio padre Juan, como ejemplo de modestia y humildad, siempre guarda silencio sobre sus hazañas y virtudes espirituales, pero hablan por sí solas, pues su fruto no crece sin semilla. Sin embargo, conocemos algunas de las circunstancias que mencionó accidentalmente. "¿Sabes", dijo una vez en una conversación con una persona que lo veneraba profundamente, "lo que primero sentó las bases para mi conversión a Dios, e incluso en la infancia calentó mi corazón con amor por Él? - Este es el Santo Evangelio. Mis padres tenían el Evangelio en lengua eslava-rusa; me encantaba leer este maravilloso libro cuando volvía a casa de vacaciones: tanto su estilo como la sencillez de su discurso eran accesibles a mi comprensión infantil, lo leí y lo disfruté, y encontré un consuelo elevado e insustituible. En esta lectura, este Evangelio estuvo conmigo en la escuela de teología, puedo decir que el Evangelio fue un compañero de mi infancia, mi mentor, mi guía, mi consolador, con quien me hice cercano desde temprana edad”. En tales condiciones, ¿el corazón naturalmente suave y bondadoso del padre John no podría calentarse con el amor al Señor y no luchar por Él? La buena semilla cayó en buena tierra (Mateo 13:23), que a su debido tiempo debería producir cien veces más fruto, suficiente para alimentar a muchos. El Reino de Dios, dice el Señor, es como un grano de mostaza, que, aunque más pequeño que todos los granos, cuando crece, es más grande que todos los granos, y las aves del cielo se apiñan bajo su dosel (Mateo 13:31-32). A través de las palabras del Santo Evangelio, el mismo Cristo le habló, dejando una profunda huella en su puro corazón de niño y, por así decirlo, poniendo su sello en su elegido. Sintiendo este sello en sí mismo con un cálido amor por el Señor, el joven Juan naturalmente buscó derramar este amor ante Él pensando constantemente en Él. Aquellos. oración del corazón y de la mente. Al ingresar al colegio, no sólo no abandonó su piadosa costumbre de entregarse al pensamiento de Dios y a la oración interior, sino que sintió una necesidad aún mayor de ellos, pues, al estar separado de su familia de origen, sintió aún más su soledad e impotencia y comenzó a unir aún más su corazón al inseparable de él y de su amado Cristo; Sólo en Él buscó y encontró ayuda y consuelo. “La oración”, dice el padre John, “ha sido siempre para mí como un tesoro en el que encontré todo, lo que mi alma buscaba: mi corazón se deleitó en ello, mi mente se iluminó y mi voluntad adquirió fuerza para evadir todo lo contrario a Dios, con lo cual temía enojar y ofender al Señor, y por esto se fortaleció en mí el temor de Dios. Cuanto más profundizaba en el significado de las palabras de la oración, más me cautivaba su altura”. ¡Estos son los fundamentos y principios con los que nació y se fortaleció la vida espiritual en el corazón joven del futuro pastor de la Santa Iglesia! La gracia de Dios, habiendo elegido en él un vaso digno de sí mismo, protegió y, por así decirlo, levantó a su elegido desde la infancia, conduciéndolo por un camino estrecho. Y aprender libros no le resultó fácil al principio; Sólo a través de una intensa diligencia y una oración aún más ferviente, como el gran santo de Dios, Sergio de Radonezh, atrajo hacia sí la iluminación llena de gracia de sus habilidades mentales hasta tal punto que posteriormente se convirtió en uno de los primeros discípulos. Los buenos modales y la mansedumbre siempre han sido las señas de identidad de su carácter, lo que le valió el respeto y el amor universal. Después de completar el curso en el Seminario de Arkhangelsk, John Sergiev, como uno de los mejores estudiantes, fue trasladado a la Academia Teológica de San Petersburgo, donde en 1855 se graduó del curso con el título de candidato a teología. Se desconoce casi el tiempo de estancia del padre John en la Academia; Según su costumbre, él mismo guarda silencio sobre él, y sus camaradas, de los cuales se conocen muy pocos, solo dicen unánimemente que siempre se distinguió por una asombrosa modestia, silencio, tranquilidad de carácter, no le gustaban las sociedades alegres, que siempre evitó, prefiriendo la soledad a todos, entre los cuales se entregaba diligentemente a la lectura; Amaba la música y especialmente el canto religioso. Un incidente ocurrido durante el período de la vida académica del Padre John, transmitido por él, podemos relatar aquí como no exento de atención: “El primer dinero”, dice, “ganado por mi trabajo personal, me dio la oportunidad de comprar los libros largamente deseados de San Juan Crisóstomo, “Una explicación del Evangelio de Mateo” y “Sus conversaciones con el pueblo de Antioquía”. ¡Qué placer me dieron estos libros! No podía separarme de ellos, y a veces me dejaba llevar tanto que, olvidándose de todo lo que le rodeaba, estaba dispuesto a expresar y exclamar alabanzas al maravilloso Crisóstomo”. Todo esto sólo demuestra cuán puras y sublimes eran la forma de pensar y las aspiraciones del alma del joven estudiante Sergiev, incluso en ese período de la vida en el que es tan natural y habitual que los jóvenes que están terminando un curso en instituciones educativas y ya comienzan a asomarse a la vida independiente y libre que se abre ante ellos, cuyo vasto campo se abre ante ellos, se dejen llevar por las bellezas imaginarias de esta vida y la esperanza de divertirse en libertad después del arduo trabajo de estudiar. ¿Qué pensamientos sobre la cuestión de cómo organizar su destino futuro (después de completar el curso) ocuparon al joven estudiante Sergiev? El amor a Dios y al prójimo, que desde temprana edad se había apoderado de su corazón, logró crecer y dar frutos, lo que se reveló en el deseo constante y en el firme propósito de servir con todas las fuerzas de su alma y de su cuerpo a su amado Señor, para contribuir a la glorificación de su Santo Nombre, no sólo con su propia vida, sino también ayudando a todos sus prójimos, lo que es más conveniente y conveniente para el pastor de la Iglesia. Decidió aceptar el sacerdocio, cuya altura y santidad habían sido durante mucho tiempo sus ideales. Sintió su llamada tanto según las aspiraciones de su alma como según la revelación que le había sucedido en la adolescencia. Hay bastantes obstáculos, ¡pero los obstáculos se interponen en el camino para realizar nuestras más elevadas intenciones! Las condiciones externas son compañeras inevitables de las aspiraciones espirituales; no sólo nos oprimen, sino que a veces incluso nos esclavizan, ¡y bendito aquel guerrero de Cristo que no se deja vencer por ellos! Desde el mismo momento de recibir la gracia del sacerdocio, el pastor se convierte, por así decirlo, en un doble hombre: un ángel terrenal y un hombre celestial (himno de la iglesia); Sin dejar de ser una persona carnal, servil, al mismo tiempo debe conservar en sí mismo la luz de la verdad y la pureza de la semejanza de Dios, y derramarla sobre todo su rebaño; De modo que quienes se preparan sabiamente para aceptar el ministerio pastoral no pueden dejar de ser conscientes de sus alturas y dificultades. ¡Es posible describir los sentimientos sublimes del alma que se apoderaron de todo el ser del piadoso y manso, joven de edad, pero no de espíritu, sacerdote de Dios Juan! “Mi corazón se regocijaba al pensar que, en virtud de mis deberes pastorales, me convertía, por así decirlo, en un asociado de Dios (1 Cor 3, 9), en la tarea de salvar a las personas, pero temblaba de miedo al comprender la dificultad y la importancia de esta obra”, dice. ¿Pero a quién miraré? Sólo al manso y silencioso, que tiembla ante Mis palabras, dice el Señor. Vio las intenciones y aspiraciones del alma de su siervo elegido, y sintió por sí mismo, le brindó su ayuda oportuna (Heb. 4:16), - como escribe el mismo padre Juan en su diario: "Desde el comienzo de mi servicio sacerdotal, tuve que librar una lucha desigual, tenaz y cruel hasta el estómago y hasta la muerte; desde el comienzo mismo de mi servicio sacerdotal, tuve que orar intensamente al Señor de los ejércitos, como oro ahora, que el Uno todo misericordioso puede enseñar a mis manos a pelear, a mis dedos a pelear (Sal. 17:35), a la guerra invisible, tenaz y feroz. Y no quedo desamparado en esta batalla salvadora; Levanté mis ojos llenos de lágrimas al cielo, de donde siempre me llegaba ayuda (Sal. 120,1), aunque a veces no de repente ni rápidamente, debido a mi anterior inexperiencia en las tentaciones en la oración”. La conciencia de la altura de su vocación despertó en él una profunda atención a sí mismo, para que la vida, no menos que las palabras, sirvieran de edificación a su rebaño. Así habló el propio Padre John sobre esto: “Con constantes tentaciones internas, tenía que volver constantemente mi ojo espiritual hacia adentro para ver los ataques de los enemigos internos, y así me acostumbré a la contemplación espiritual casi incesante y a la oración secreta” (Diario del Padre John). En tales condiciones de vida, la oración, a la que su corazón se había acostumbrado desde la infancia, se convirtió para él en una necesidad cada vez mayor o, como él dice, en “su aire”, sin el cual no puede respirar. Para él no se limita ni al tiempo ni al lugar, sino que en todas partes y siempre su mente está sintonizada con la oración. No contento con la oportunidad de satisfacer tal necesidad del espíritu durante la continuación del día, parte del cual ciertamente es asumida por diversos deberes y el tema mismo del día (Mateo 6:34), también le dedicó parte del descanso nocturno, si se puede llamar “descanso” a su soledad nocturna. ¡Cuántos pensamientos brillantes y benditas intuiciones iluminaron entonces al sacerdote asceta! Reuniéndolos en su corazón, a escondidas de todos, los confió sólo al papel, que le sirvió así como depósito de tesoros. "El Señor me concedió a menudo", dice el padre John, "maravillosas intuiciones internas y pensamientos brillantes; traté de no dejarlos pasar desapercibidos y los escribí en mi diario". Estos récords se multiplicaron aún más cuando, por voluntad de sus superiores, el padre John fue nombrado profesor de derecho, primero en la escuela y luego en el gimnasio de hombres. Él mismo habla de esto: "Al enseñar a los estudiantes las elevadas verdades sobre temas de fe y piedad, traté de explicárselas lo más claramente posible, para que no les dieran desconcierto y dudas, sino que lograran el objetivo: la iluminación espiritual y el éxito moral. Para hacer esto, yo mismo tuve que pensar y profundizar, y a menudo sentí una especie de iluminación de pensamientos y sentimientos; abarcaba no solo las materias enseñadas a los estudiantes, sino que también iluminaba mucho más mi mente. Escribí ampliamente pensamientos tan brillantes y, a lo largo de muchos años, se compilaron libros completos a partir de estas notas, que ahora se han publicado con el título "Mi vida en Cristo". En efecto, la vida del Padre Juan fue y es vida en Cristo; nunca vivió en sí mismo ni para sí mismo, sino en Cristo y para Cristo, a quien contemplaba constantemente ante sí mentalmente, en oración y lo veía en el rostro de sus prójimos, según la palabra del gran Apóstol del amor, San Juan el Teólogo: el que ama a Dios, ama a su hermano (1 Juan 4,21). Por ellos no se escatimó, siendo todo para todos, para que cada uno ganara algo (1 Cor. 9:22). Y ahora los habitantes de Kronstadt todavía recuerdan con lágrimas aquel momento inolvidable y feliz para ellos, cuando su querido padre, el padre John, aún no tan agobiado por las visitas externas y sus propias ausencias por las necesidades de la humanidad sufrida, les pertenecía más, o mejor dicho, se entregó por completo a ellos. A menudo él mismo los visitaba sin invitación previa, especialmente cuando sobrevenía algún tipo de dolor o enfermedad, o cuando el estado mental de una persona requería reprensión, amonestación o refuerzo. Habría muchos ejemplos de esto si preguntaras a los residentes de la ciudad de Kronstadt; pero aquí, sin preguntas previas, puedo citar varios de ellos, que escuché completamente por casualidad de las mismas personas con quienes sucedieron: Un comerciante de Kronstadt (un comerciante o comerciante es desconocido para mí), y hasta el día de hoy todavía se dedica a su negocio, una vez, en una conversación conmigo sobre el padre John, me dijo lo siguiente: "Cuando todavía era muy joven, perdí a mi esposa, que dejó un joven y único hijo en mis brazos. Me afligí mucho, a veces llegué al desaliento; no solo me atormentaba la pérdida de mi amado amigo de toda la vida, sino también el pensamiento de mi destino futuro. Sentí y me di cuenta que no podía criar a mi hijo de seis años, quien, como era de esperar, comenzó a jugar sin la supervisión de su madre, por lo que con razón podía temer por su moralidad, comencé a considerar inútil para quién y para qué, pensé, mi hijo era tan joven, y qué más sucedería con él para deshacerme de la vida opresiva, comencé a buscar consuelo fuera de casa, con amigos en el vino, y, sin saberlo, Poco a poco me volví un borracho. Pasó el tiempo: mi pequeño hijo creció según su voluntad, yo casi no me dedicaba al comercio, dejaba la tienda a los dependientes y solo esperaba la oportunidad de terminarla por completo. Una mañana estaba caminando por la calle y vi al padre John Sergiev que venía hacia mí, probablemente directamente desde la catedral después de misa; Me encontró, me bendijo y me dijo: “Voy hacia ti hermano, necesito hablar un poco contigo”. Entonces llegamos a mi apartamento, el sacerdote se sentó y me dijo: "¡Lo siento por ti, siervo de Dios! Te he estado observando durante mucho tiempo, preguntándome si recobrarías el sentido, pero finalmente salí a ayudarte; escúchame, quítate la tristeza, es el enemigo el que intenta atraparte con ella, si no te corriges, mira, será malo. Deja de beber, no salgas de casa a menos que sea absolutamente necesario, deja de comerciar y no pienses, cuídate". tú mismo; recuerda que no estás solo: tienes un hijo, no lo arruines a él ni a ti mismo; enséñale a leer y escribir, llévalo contigo a la tienda, enséñale un poco sobre el trabajo y con la ayuda de Dios aprenderá a trabajar: será un hombre, tu ayuda, y en su vejez tu sostén de familia, tu consuelo; ¿Oyes? Empieza desde hoy, deja de vagar por las calles ocioso; ¡Eras un hombre y sigues siendo un hombre! Con estas palabras, el sacerdote se levantó, se puso su estola y dijo: “Bueno, al principio del asunto hay que orar; Oremos más fervientemente al Señor Dios para que nos ayude a arrepentirnos y llegar a la mente de la verdad”. Y comenzó a orar, y con lágrimas, querida nuestra, oró por mí, pecador. Luego nos bendijo a mi hijo y a mí, prometió visitarnos y orar por nosotros y se fue. Fue como si me hubiera despertado de un sueño largo y pesado; y nuestro apartamento pareció volverse más querido para mí. Con lágrimas de arrepentimiento abracé a mi hijo, y sólo entonces sentí lo culpable que era hacia él, porque casi lo arruino. Con la bendición de mi padre, me puse a trabajar. Mi padre realmente me visitaba, a veces hablaba durante mucho tiempo, me consolaba, me apoyaba, acariciaba e instruía a mi hijo, la situación comercial mejoró en un año y me convertí en un “hombre”, gracias a las oraciones de nuestro ángel padre. Así es nuestro padre Juan: ¡no hay muchos como él en el mundo! – añadió el comerciante y así terminó la historia. De hecho, cuán querido es la ayuda y el apoyo oportunos para una persona en el dolor y la tentación, puede salvarle la vida; especialmente si este apoyo proviene del pastor, en cuya persona el cristiano ve algo más elevado, sagrado, y lo trata con comparativamente gran confianza y respeto. Otro ejemplo: una doncella muy noble N.T. una persona que me conocía personalmente me contó lo siguiente sobre ella: "El destino temprano me hizo sufrir y languidecer de vida; desde pequeña no fui amada en mi familia; por naturaleza enfermiza, subdesarrollada, incapaz de nada, pero mimada, nerviosa, era una carga para los demás y para mí misma. Me enviaron a la universidad, pero después de tres años me echaron por mi incapacidad para estudiar; aprender era difícil para mí, y el deseo de hacerlo, como nunca antes, fue la razón por la que no lo hice; me llamaron “un perdedor” allí, y este apodo resuena en mis oídos toda mi vida, y no puedo dejar de reconocer su justicia. En el momento en que fui expulsado del instituto, mi padre ya no estaba vivo; mi madre, una mujer débil y enferma, no tenía los medios para sustentarme mientras vivía con mi padre y ni siquiera podía ganarme el pan con ningún trabajo. Siempre enfermo, aburrido, insatisfecho, alejado de todos o, como me parecía, descuidado por todos, me quedaba alternativamente con algunos familiares o amigos, pero viendo o imaginando que no era bienvenido en ninguna parte, seguí deambulando, sin poder encontrar refugio en ningún lado. Una de las familias que conocí (los Karpinsky) vivía en Kronstadt, a donde fui con ellos. Habiendo estado con ellos durante varios días y al no haber encontrado, como me pareció, la sinceridad, pronto me aburrí y comencé a pensar en irme, pero ¿adónde? Lo único bueno de Kronstadt es que allí nadie me conocía; Aprovechando el verano, podía retirarme libremente de todos, ya sea en algún lugar de la orilla o en el bulevar, acurrucado en un banco apartado, y entregarme a mis pensamientos tristes y a mis lágrimas. Un día fue especialmente duro para mí: mi situación me parecía tan desoladora y desesperada que estaba pensando en un plan para poner fin a mi inútil y dolorosa existencia, aunque fuera una muerte violenta, ya que no encontraba otro resultado. Sentado en un estado de ánimo tan triste, no me di cuenta de cómo el sacerdote se acercó a mí, se inclinó afablemente y se sentó en silencio en el otro extremo del banco. Sin conocerlo, como cualquier otra persona en Kronstadt, y no queriendo compartir mi difícil impresión con nadie, me levanté y quise irme; pero un sacerdote desconocido me detuvo y, como disculpándose, dijo: “Parece que te molesté, lo siento, pero al pasar por aquí no pude evitar notar el estado de ánimo pesado de tu alma, que atestiguaba un profundo dolor, y, como un pastor, aunque desconocido para ti, pero no ajeno al rango de pastor, me permití acercarme a ti y hablar contigo con un sentimiento de sincera participación; no lo dudes, cuéntame tu dolor; tal vez a través de Yo el Señor calmará al pecador y os consolará”. Conmovido por la participación de un completo desconocido para mí, lloré amargamente, pero no pude decir otra cosa que: "¡Soy infeliz, superfluo en el mundo!". “¡La gran mente del Creador no pudo crear nada superfluo!” - me respondió el sacerdote, y, señalando un insecto que se arrastraba por la arena, continuó: "Mira, ¿qué es más indefenso, más insignificante que este insecto? ¡Pero no es superfluo y trae algún beneficio, y no es olvidado ni abandonado por el Creador! Y tú, siendo hombre, esta amada creación de Dios, ¡desespera de su misericordia! Cuéntame tu dolor, dime qué te pasó". Aquí derramé toda mi alma ante el buen padre; Me pareció que nunca nadie me había hablado con tanta simpatía, nadie me había consolado tanto. Me pareció un ángel enviado por Dios para salvarme de la muerte, de la que ya no estaba tan lejos. Me habló con sincero amor paternal: me animó, me consoló, me mostró el camino de la vida que he seguido hasta el día de hoy y no dejo de agradecerle. No me reveló su nombre, llamándose sólo uno de los sacerdotes de la catedral. Cuando, volviendo con mis amigos, les expliqué su aspecto, lo reconocieron como el padre John Sergiev y agregaron que era un hombre maravilloso y santo”. He aquí dos ejemplos de muchos similares en la multifacética actividad pastoral del Padre Juan al comienzo de su servicio sacerdotal: no sólo respondía a quienes le pedían ayuda, sino que él mismo buscaba a quienes la necesitaban, como verdadero pastor, como sucesor e imitador de los apóstoles, para en todo, es decir, de cualquier manera salvar (1 Cor. 9:22) a las indefensas y descarriadas ovejas de Cristo. Y trajo no sólo alivio moral, sino también ayuda material a todos los que sufrían, proporcionándola a todos los que la pedían, sin excepción, sin distinción, según la palabra del Señor: Dad al que os pida, y no rechazéis al que os pida un préstamo (Mateo 5:42). ¿Dónde no se extendió la mano de la misericordia del padre Juan, tanto abiertamente como aún más en secreto? En todas partes, como un ángel luminoso y reconfortante, derramó la luz de la bondad y la misericordia, y no sólo lo hizo él mismo, sino que persuadió a otros, tanto a particulares como a figuras públicas, a hacer lo mismo. Fue el primero en proponer la idea de construir una Casa de la Laboriosidad en Kronstadt, donde un pobre sin hogar pudiera ganarse el pan de cada día con un trabajo honesto y, por lo tanto, no ser una carga para sus conciudadanos. Fue el primero en insistir en la necesidad y el beneficio (por lo que tuvo que trabajar durante mucho tiempo) de abrir una “tutela” para los pobres en la catedral. También es uno de los primeros asesores en construir otra Casa de Diligencia para perpetuar la memoria del Zar Libertador, y cuando esta casa, aún no terminada, se quemó, el padre John, junto con sus empleados, tendieron su mano en materia de asistencia pública, no sólo para construir una nueva, sino incluso para proporcionarle un capital inviolable. Todos estos méritos del padre John como figura pública fueron descritos repetidamente, tanto en revistas como en publicaciones individuales; aquí, hablando de él como de un verdadero pastor, lo mencionamos sólo brevemente, para no ignorar sus méritos externos, por tener un significado tan amplio y beneficioso. Con el tiempo, la actividad del Padre Juan se expande cada vez más, y finalmente alcanza tales proporciones que uno no puede dejar de sorprenderse de cuán fuerte es la fuerza física y moral de este trabajador desinteresado, el buen pastor (Juan 10,11) del rebaño de Cristo. Cumple las palabras del apóstol Pablo, que dijo sobre sí mismo: el que desmaya, yo también desmayo (2 Cor. 11:29), pero todo lo puedo en Cristo que me fortalece (Fil. 4:13). Todos los días, desde primera hora de la mañana, el Padre Juan se presenta en la Iglesia de Dios para realizar maitines y luego la Divina Liturgia. Mucho antes del comienzo de los maitines, cientos y miles de personas se agolpan en la entrada de la iglesia donde se celebrará el servicio religioso y, a pesar del mal tiempo, permanecen al aire libre esperando que se abran las puertas. Todos compiten por ocupar un lugar más cerca de la rejilla, es decir, de la sal, para poder ver y escuchar más cómodamente y más cerca al querido y muy amado sacerdote, para, si es posible, tener la oportunidad de decir algunas palabras con él, abrir la conciencia, presentarle su petición o simplemente recibir una bendición. Algunos de los hombres intentan entrar al altar con este propósito. Y el padre amoroso no deja a nadie desatendido, en la medida que el tiempo se lo permite, trata de satisfacer y consolar a todos. El padre Juan siempre escucha con especial atención la lectura de los Seis Salmos, por lo que, para evitar conversaciones con los visitantes que se dirigen a él, suele retirarse durante este tiempo al altar o altar (cuando otro sacerdote está sirviendo maitines) a algún lugar más apartado del altar, donde está completamente inmerso en la concentración de oración. Él mismo siempre lee los cánones en el coro, donde ayuda a los cantantes y canta los irmos; su lectura es siempre particularmente expresiva y clara; está claro que su alma queda completamente imbuida de lo que lee y es transportado a la región de los celestiales, cuya memoria la iglesia agrada con las palabras del canon. "El servicio Divino", escribe en su diario, "es para mí el mayor e invaluable bien de la vida; en el servicio Divino está toda la vida de nuestra alma, todo su tesoro; aquí está su patria, su educación, su curación, su comida y bebida, su fuerza y ​​gloria, su santuario y vida" (Ver "Peregrino ruso" de 1892). Lo dije no una, sino muchas veces. El padre Juan y a mí personalmente, desde la abundancia de su corazón (Mateo 12:34), calentado por el amor al Señor y a sus santos: "¡Cuán grande es la misericordia de Dios para con nosotros pecadores! ¡Qué invaluable consuelo celestial nos dejó en la tierra en su santa Iglesia! Y cada día se nos da esta alegría y dulzura espiritual; aquí cantamos las alabanzas de los santos santos de Dios, recordamos las hazañas de los santos, los sufrimientos de los mártires, el valor de los santos, los apóstoles y, sobre todo, nuestra bendita Intercesora, la Madre de Dios - somos transportados mentalmente a los días de su vida terrenal, vemos grandes ejemplos a seguir - después de todo, eran las mismas personas que nosotros, pero amaban al Señor y lograron agradarlo, aquí los glorificamos y agradamos, y ellos, a su vez, como recompensa por nuestro amor por ellos, nos recuerdan ante el trono de Dios en el cielo, oran por nosotros como por ellos; hermanos menores, ¡y lo sentimos tangiblemente, tangiblemente! – ¿Crees esto? - “Yo creo, padre”, respondí, ¡cómo no creer! - "Sí, de verdad", continuó, "cómo no creer, pero lamentablemente hay personas desafortunadas: no creyentes, ¡debemos orar por ellos! Y la Divina Liturgia: ¡qué sacramento más maravilloso! Este es un anticipo de la bienaventuranza futura, este es un misterio celestial, incomprensible para los ángeles, y nosotros, las personas, cometemos pecados, realizamos actos sagrados". Una vez, en una conversación así, me atreví a decirle: “Tú, padre, sientes tan fuerte y profundamente, como si estuvieras experimentando todo lo que haces”. "No estoy preocupado", respondió, "pero lo siento, ¿y cómo podría ser de otra manera? Después de todo, el Cuerpo y la Sangre de Cristo se presentan ante mí; el Cordero de Dios es siempre inmolado, santificando a los que reciben la comunión (Canon para la Comunión). Dios se aparece en la carne (1 Timoteo 3,16), como está dicho: el Verbo se hizo carne y habitó en nosotros, y vimos su gloria (Juan 1,14). ¡Sí! Es más, lo vemos y lo sentimos ¡Todos!” Cualquiera que haya visto al Padre Juan realizar la Divina Liturgia (no en concelebración con otros, sino él mismo personalmente), creo, no pudo evitar notar una especial libertad y grandeza de espíritu, dando a su servicio algún tipo de solemnidad. Una vez le expresé esto al mismo Padre John, a lo que él me respondió: "No eres el único que dice esto; muchos me han notado esto; yo mismo no puedo decir nada sobre esto". Su oración sobre esto está bellamente expresada en su diario: "¡Oh, Santísimo y Todopoderoso, Bendito Jefe de Tu Iglesia, Señor Jesucristo, Alfa y Omega, Principio y Fin! ¡Concédeme, indigno, la gracia de "realizar Tu santidad", es decir, Tu adoración es santa, pacífica y firme; limpia mi corazón del espíritu de pasión y de toda calumnia de los enemigos! Inflámame con Tu fuego celestial, y no solo a mí, sino también a todos los que están de pie y oran. a Ti durante mi servicio! Humilla los corazones de los arrogantes de este siglo; somete sus mentes a Tu verdad, y renueva a tu pueblo, ¡oh Señor! En casi todas las liturgias, el P. Hay comulgantes de Juan, y siempre hay mucha gente que quiere confesarse con él y participar de los Santos Misterios. Aquí hay una reseña de esta confesión de un residente de San Petersburgo, expresada por él de manera bastante accidental. Al salir de la catedral de Kronstadt lo encontramos en la puerta; Sorprendido por esta sorpresa, me volví hacia él: “¿Y usted está aquí, D.E.?” - "Pero claro, después de todo, también queremos, como dicen, "entrar en la mente de la verdad"; si te quedas aquí y escuchas los discursos del sacerdote, tu alma se ablandará y vivirás mejor. Estoy aquí con mi familia, mi esposa y mi hijo, todavía están en la iglesia, se quedaron a misa tardía". “¿Vienes aquí a menudo?” - Yo pregunté. "Sí, ahora empiezan a visitar Kronstadt con más frecuencia y a ayunar en casa con más frecuencia; el padre John nos ordena ayunar con la mayor frecuencia posible; cuando viene a nuestro apartamento en San Petersburgo, sigue preguntando: "¿Ha pasado mucho tiempo desde que limpiaste tu conciencia mediante el arrepentimiento? "Ayunar más a menudo, ayunar más a menudo", dice. "Sí, gracias a él ha hecho renacer nuestra capital", añadió. En esta historia no sólo no hay ni una sombra de ficción, sino tampoco una sola palabra añadida; al contrario, intenté transmitirla de forma más concisa en aras de la brevedad. En efecto, una de las características del Padre Juan como pastor es, dicho sea de paso, que siempre trata de inculcar en todos la necesidad del ayuno más frecuente y de la comunión de los Santos Misterios como única fuente de nuestra renovación espiritual y de la reunificación con Dios. "¡Pobre gente! - exclama en sus notas - ¡si supierais, si comprendierais plenamente qué gran tesoro, qué don os priváis al alejaros del Santo Cáliz! ¡Qué don divino, inestimable, vivificante e inmortal de Dios, qué ayuda en vuestras necesidades y debilidades espirituales! Por eso no hay verdadera vida en los cristianos ortodoxos, vida según el espíritu de Cristo, ¡porque se alejan de Cristo! ¡Por eso los vicios y los desastres se han multiplicado en las personas! Así es ¡Por qué toda la creación se ha armado contra nosotros, en venganza de los enemigos de Dios que se han retirado de su Creador! ¡Toda la naturaleza, todos los elementos: aire, agua, fuego, muerte en todas sus formas, ejecuta al que se ha retirado de la Fuente de la vida! "¡Oh, cuántas bendiciones nos da Dios cada día en la Divina Liturgia! ¿Cómo se sienten los cristianos al respecto? Fríos, indiferentes, desatentos. ¡Qué amor ilimitado de Dios por nosotros pecadores se expresa diariamente en la Divina Liturgia! ¡Qué cerca está Dios de nosotros! Aquí está Él aquí, en el Trono: ¡ven y mira (Juan 1,46)! ¡Prueba y mira (Salmo 33,9)! ¡Qué conversación tan maravillosa! ¡Qué felicidad y bendición de nuestra naturaleza es! en esta aceptación de Cristo en nosotros mismos: purificación, renovación, paz, grandeza, libertad, gloria, vida e inmortalidad. ¡Oh, pobrecito, de qué os estáis privando con pretextos vacíos de vanas preocupaciones mundanas! - ¡Arrepiéntanse, aquí está la purificación, aquí está el Hijo de Dios, que vino al mundo para salvar a los pecadores, no a los justos! Dices: "Estoy ocupado, no tengo tiempo". - Trabaja seis días y haz en ellos tu labor, pero aunque sea un día en la semana, dale el séptimo al Señor tu Dios (Éxodo 20:9). Entrega lo que es del César al César, y lo que es de Dios a Dios (Mateo 22:21). Ser abolido y entender (Isaías 45:11). Encontramos tiempo para todo: para comer y beber, para el descanso y la paz, para el bullicio de la vida, para la diversión, los teatros, los juegos, que a menudo son dañinos y pecaminosos para complacer nuestras pasiones; hay tiempo para todo, pero para visitar la iglesia de Dios, para escuchar con la debida atención la Divina Liturgia, y mucho menos para hablar y participar de los Santos Misterios, no tenemos tiempo ni ocio. Mientras tanto, sabemos que al principio los cristianos se pusieron de pie en la iglesia, alabando y bendiciendo a Dios (Lucas 24:59); Sabemos que cada semana comenzaban la Santa Cena, arrepintiéndose y confesando sus pecados en voz alta ante toda la Iglesia”. Así escribe el Padre Juan, así predica en la iglesia, así enseña desde casa, dondequiera que vaya, y confirma su enseñanza con su propio ejemplo, participando de los Santos Misterios todos los días. A esta comunión diaria atribuye la fuerza y ​​la fortaleza que lo sustenta y alienta en sus asombrosas labores entre sus extensas actividades. “El Señor me fortalece”, dice, “el Señor, con quien me uno diariamente a través de la Sagrada Comunión, si no, ¿de dónde podría sacar fuerzas para trabajos tan constantes e intensos, con los que trato de servir para la gloria de su Santo Nombre y para la salvación de mi prójimo?” Directamente desde la iglesia, el padre John se dirige a los apartamentos de la ciudad de Kronstadt, donde lo esperan muchas personas que vinieron a verlo. En cada habitación se realiza un breve servicio de oración con bendición de agua, y a veces no uno, sino varios. “Al entrar en la sala, el padre Juan invita en primer lugar a todos los presentes a la oración: “Oremos”, dice, “nuestro Señor Jesucristo dijo: donde hay dos o tres congregaciones en Mi Nombre, yo estoy en medio de ellas (Mateo 18:20). Por eso nosotros, que nos hemos reunido aquí en Su nombre, debemos creer que Él mismo está presente aquí con nosotros, estando invisiblemente “en medio de nosotros”, aceptando nuestras oraciones, que le enviaremos con fe indudable y amor cálido, como hijos a su Padre Celestial. Entonces todos comienzan a orar. Al final de la oración, el padre Juan saluda a todos con su mirada dulce y amorosa; trata de consolar, animar, satisfacer a todos; escucha a quienes por separado acuden a él en busca de consejo o con sus necesidades; Proporciona ayuda material a quienes le piden lo mejor que puede, a menudo dándole dinero para servicios de oración o memoriales; inmediatamente se lo da a quienes la solicitan. Habiendo satisfecho así a todos en una casa, se dirige a otra, donde se repite lo mismo. Habiendo visitado todos los apartamentos privados y la Casa de la Diligencia, donde se alojan los visitantes, el padre John se apresura al muelle del vapor y, en invierno, a Oranienbaum en tren, desde donde se dirige a San Petersburgo, donde, a su vez, decenas y cientos de familias esperan su llegada, como unas vacaciones brillantes: donde un hombre desesperadamente enfermo, abandonado por los médicos, espera el alivio de las santas y poderosas oraciones del padre John; donde un difícil asunto familiar espera solución de su bendición; donde un malentendido en algún asunto importante busca guía en el consejo del padre John, en el que ven una instrucción de lo alto. Sí, en esencia, así es como sucede; A menudo, a preguntas de carácter más serio y espiritual, aunque, en nuestra opinión, no requieren demora, el padre John no responde de inmediato, diciendo: "Necesitamos orar por esto, como el Señor lo indicará", y luego, después de un tiempo, responde con decisión y firmeza. Otros esperan al Padre Juan como un ángel consolador, considerando su visita como la gran misericordia de Dios, que trae paz y bendición desde lo alto a sus hogares; y es también costumbre del Padre Juan, al entrar en cada apartamento, saludar a sus dueños con las palabras del Salvador: ¡paz a vosotros (Juan 20:19:21)! Y qué sorprendente si esta paz la sienten los hijos de paz y reposa sobre ellos, según la verdadera palabra del Salvador: si existe aquel hijo de paz, vuestra paz reposará sobre él (Lucas 10:5-6). Qué alegría, qué deleite se siente en la familia que visitó el Padre John. Y no sólo los propios propietarios, sino también aquellos extraños que, gracias a una suerte de suerte, lograron entrar en el apartamento donde oró y habló, cuentan con entusiasmo a sus amigos: “Vimos al Padre John, él estaba aquí”, o: “Recibimos una bendición”, etc. ¿Por qué sucede esto? ¿Se debe a la fe, a veces incluso inconsciente, de la gente en el padre John? ¿O hay realmente algún tipo de fuerza en él que atrae los corazones de las personas hacia él, y si la hay, qué es exactamente y cómo se puede explicar esta atracción de los corazones hacia él, esta confianza y amor desinteresados ​​por él? Un día a él mismo le hicieron una pregunta similar: “Padre, ¿por qué me siento tan ligero en el alma cuando estoy contigo, tan bien que ni siquiera quisiera separarme de ti?” "Según vuestra fe", respondió el humilde pastor, "pero además, la gracia de Dios, que se derrama abundantemente sobre los siervos de Dios, sus sacerdotes, se comunica a los creyentes según su propia disposición y capacidad para aceptarla. Nosotros, los pastores, sólo debemos ayudar a las acciones de Dios sobre los corazones humanos, debemos captar sus disposiciones listas para mejorar y tratar de sostener y fortalecer tales disposiciones. Nosotros, los pastores, debemos estar en el círculo de nuestro rebaño, en el mundo espiritual lo mismo que en la naturaleza: el sol: así como la luz y el calor son inseparables del sol, así la santidad, la enseñanza y el amor que les imparte la gracia de Dios deben ser inseparables del rostro del pastor. Luz y calor más cerca del sol: calor y ligereza del alma junto al pastor, adornada por la gracia de Dios”. Así dice el Padre Juan, enseñando a todos a no distanciarse de sus pastores, a quienes el Señor encomendó toda la obra de salvar a su pueblo, redimido por Él con su santísima sangre (Hechos 20,28). Él mismo aprovecha la más mínima oportunidad para amonestar y fortalecer a las personas en materia de salvación. Después de haber viajado hasta bien entrada la tarde por las calles de la capital, de casa en casa)7 con el fin de ofrecer ayuda espiritual a los que sufren y oración mutua, el padre Juan finalmente toma el tren para regresar a Kronstadt, donde llega no antes de las 11 de la mañana. Tanto en el camino como en la misma casa lo reciben y lo acompañan hileras enteras de mendigos, a quienes les da limosna a través de alguna persona de confianza. Cada día, más de mil de estos pobres (1.500 o 1.700) vienen a recibir esta limosna como “pensión inalienable” del padre Juan para el pan de cada día, como ellos dicen. Alrededor de la medianoche, y a menudo incluso después de la medianoche, el padre John finalmente cruza el umbral de su apartamento, exhausto hasta el último extremo. Pero incluso en este caso es dudoso suponer que podría utilizar las cuatro horas restantes de la noche para calmarse con el sueño. Cuántas cartas trae consigo todos los días, que llegan a sus manos casi a cada paso, en el barco, dondequiera que se espere su aparición. Así es como transcurre día a día la dura vida del padre John. Y cuántos enfermos, lisiados, poseídos por espíritus son traídos cada día al Padre Juan desde diferentes lugares pidiendo sus santas oraciones por su curación. Su corazón amoroso no puede rechazar a nadie, especialmente a los que sufren; él asume voluntariamente el trabajo de oración, que no considera un trabajo, sino sólo el cumplimiento de su deber pastoral, un acto agradable y dulce: "un alma pobre". "Estoy", dice, "en la Fuente de la vida diariamente, cada hora, sin cesar, es decir, estoy con mi Señor, tanto en la iglesia junto a su trono, como en casa, en el camino y en la calle, ¡y en todas partes estoy ante Él en mente y espíritu! ("Russian Pilgrim". 1892) Toda su vida es un hilo continuo de oración, que es interrumpido sólo por aquellos que se dirigen a él con peticiones y preguntas verbales, pero al mismo tiempo su siempre. El alma dispuesta a la oración, habiendo satisfecho al interlocutor, vuelve nuevamente a su trabajo interior (expresión monástica): a la oración secreta. Y la oración de fe de este pastor, según la palabra del Evangelio, salva a los enfermos (Santiago 5,15) de las dolencias físicas y mentales. No se pregunta con orgullo si el enfermo será sanado mediante su oración o no; sabe que si es por el bien del enfermo, el Señor le devolverá la salud, y si no se la devuelve, entonces ésta es su santa voluntad, redimir el alma del tormento eterno mediante el sufrimiento temporal. Ve a una persona que sufre, escucha sus gritos y no puede evitar esforzarse por ayudarlo. Él escucha en su corazón las palabras del Señor: pide y se te dará (Mateo 7:7), y si pides en oración - con fe - será para ti (Mateo 21:22), escucha y sobre la base de estas palabras no pide nada sin dudarlo (Santiago 1:6), pero con fe firme en el Todopoderoso, con esperanza indudable en el Misericordioso, con amor desinteresado por la Fuente del amor y de todo bien. ¡Y el éxito que tiene esta oración se desprende de las reseñas de peticionarios agradecidos de lejos y de diferentes localidades, que vienen específicamente a “agradecer al sacerdote” por la curación recibida a través de sus oraciones! El mismo Padre Juan les dice a todos esto: "La gran misericordia de Dios aparece sobre mí, indigno y el más pecador de todos, pero no atribuyáis nada como mi fuerza o mi oración, ¿qué tengo yo que ver con eso? ¡Soy débil, como todos los demás, y aún más débil que los demás! Este poder de la gracia de Dios se basa en vuestra fe, y no en mis oraciones pecaminosas". Repite estas mismas palabras al comienzo de su libro “Diario”: Mi poder se perfecciona en la debilidad (2 Cor. 12,9), dice el apóstol Pablo; este poder, la gracia del Señor, y en mí, débil y pecador, abundaba todos los días de mi vida. ¡Gloria, oh Señor, a tu poder y a tu misericordia! ¡Tal es la humildad de un gran hombre de oración, de un trabajador desinteresado! Éstas son las propiedades de la verdadera humildad: no a nosotros, Señor, sino a tu nombre, da gloria a tu misericordia y a tu verdad. Sí, no cuando los paganos dicen: ¿dónde está su Dios? (Sal. 113:9-10) (es decir, para que los de poca fe no digan que ya no hay milagros, que ya no es lo que era antes). Desde el comienzo del cristianismo hasta nuestros días, el Señor Dios no ha cesado y no deja de mostrar diversas señales y milagros para fortalecer nuestra débil fe, tanto desde íconos milagrosos como desde las santas reliquias de los Agradables de Dios, o de alguna otra manera. La mente humana orgullosa, arrogante, pero al mismo tiempo ciega, o como dice el Apóstol, mirando a la mente de Dios (2 Cor. 10:5), busca cómo eclipsar la gloria de Dios con su sabiduría imaginaria y presentar su verdad a la verdad de Dios (Rom. 10:3), siempre trata de explicar tales signos y prodigios por el azar, las circunstancias, la predisposición o lo que sea, simplemente no permite el triunfo de la verdad y el poder de la fe. Pero entre los propios hombres de nuestro siglo aparece uno de ellos, un hombre de fe, en la persona del pastor de la Iglesia. Expresa esta fe con una oración humilde y cálida a Dios, como un niño a su padre, habla con naturalidad, confianza, sencillez y sinceridad. Y esta oración de fe es aceptada por aquellos que prometieron escuchar a todos los que lo invocan en verdad, hacer la voluntad de los que le temen y escuchar sus oraciones (Sal. 144:18,19). – ¿No es buii, eso es? ¿No ha elegido Dios a los sencillos y humildes para avergonzar a los sabios de este siglo (1 Cor. 1:27)? ¡Oh santa fe! ¿Nos demuestras claramente que ahora, como antes, todo es posible para los que creen (Marcos 9:23) - y toda palabra con Dios fracasa (Lucas 1:37), pero él habla y no permanece (Sal. 32:9)? ¡Te alzas ante nosotros con el mismo poder con el que brillaste en los primeros tiempos del cristianismo! ¡Mueves las montañas de la arrogante modernidad y las ahogas en el mar de tu grandeza!” (Mateo 21:21) "Oh, santa fe", escribe el padre John en su "Diario", "¡con qué palabras, con qué cánticos te glorificaré por las infinitas bendiciones que me has dado, por todos los poderes que has hecho y estás haciendo en mí y a través de mí, pecador, en el pueblo de Dios! ¡Gloria a Ti, Dios, nuestro Benefactor por los siglos de los siglos! Sé conocido, oh Señor, en tu fe, por todo tu pueblo y por todas las tribus de la tierra, como eres conocido por ¡Yo, indigno! Sé conocido, oh Señor, para que todos te glorifiquen con una sola boca y un solo corazón, desde el oriente del sol hasta el occidente. “Lo que es más preciado para mí”, escribe el P. John en otro lugar de su “Diario”: ¿qué es para mí más alto que todo en el mundo? ¡Lo que es más querido y más elevado para mí es mi Dios, mi Creador, el Señor y la gloria de Su Nombre! Él es mi vida y mi fortaleza, Él es la luz de mi alma, la luz verdadera que ilumina a cada persona (Juan 1:9), Cristo es mi fortaleza, mi Dios y Señor (Irmos 4ta, 6ta voz). Y después de Dios, lo más preciado para mí es el alma de mi prójimo, mi hermano, por quien mi Señor murió y la adquirió a tan caro precio. Después de esto, ¡descuidaré a mi hermano, a quien el Señor ha enaltecido tanto! ¿Le ahorraré todo lo perecedero, lo temporal y no sólo cualquier cosa, sino también a mí mismo? "¡Oh, santo amor que todo lo abarca! ¿En cuántos corazones reinas completamente, en cuántas almas brillas con tal llama? Sí, feliz el que puede decirlo, y el Padre Juan justifica estas palabras con su propio hecho: el amor a Dios y al prójimo en él no se diferencia entre sí. Son como dos alas, una sin la otra no actúa, pero juntas lo elevan sobre la tierra, y espiritualizan su hombre exterior hasta el olvido. Por amor a él prójimos, no se escatima, no se da descanso, no conoce la paz, entregándose completamente a las necesidades del prójimo “El sacerdote”, escribe, “es el Apóstol en su rebaño; debe predicar el Reino de Dios a tiempo y sin tiempo (2 Tim. 4:2): debe despertar al arrepentimiento y la corrección a los que son negligentes, descuidados y viven en pasiones; amonestar a los ignorantes, animar a los piadosos y alentarlos con la esperanza de una recompensa futura. Para ello debe ir de casa en casa, visitar a su rebaño, observar directamente su forma de vida, para poder guiarlos más cómodamente en la obra de la salvación, y no simplemente aceptar de ellos refrigerios”. En cuanto a este último, también en este aspecto el modo de vida del padre Juan es excepcional. Cada uno de nosotros, que tenemos nuestro propio rincón y casa, disponemos de una hora determinada para refrescarnos con la comida. ¿Tiene el padre John ese momento y lugar? ¿No se condenó voluntariamente a trabajos y penurias de toda especie, sin excluir esta última? Por supuesto, todos los que lo invitan a su apartamento consideran que la mayor felicidad es recibir a su querido huésped, pero ¿acaso el propio padre John no evita esto, algo que todos los que le prestan mucha atención no pueden dejar de notar? En primer lugar, nunca puede fijar una hora para su visita, debido a la multitud de solicitudes, entre las cuales hay demoras impacientes, como por ejemplo, aquellos que están gravemente enfermos o que se van de viaje, etc. Queriendo satisfacer al máximo a todos, el Padre John siempre tiene prisa, y una vez completado su trabajo pastoral de oración, aunque come un poco de la comida que le ofrecen, compuesta principalmente de té, fruta y una copa de vino, absolutamente necesaria para fortalecer sus fuerzas siempre tensas y agotadoras, se apresura a continuar su viaje. más lejos. Sucede a menudo que durante todo el día no tiene que refrescarse adecuadamente con comida en ninguna parte, pero no lo busca, contentándose con poco, aceptando todo lo que le sucede como de la mano de Dios, a cuya dirección se entrega por completo, como un hijo sumiso a su padre, preocupándose sólo de agradarle cumpliendo su vocación pastoral: “Mi propósito es”, dice con palabras del Salvador, “déjame hacer mi voluntad”. El que me envió y terminará su obra (Juan 4:34). Esta es la voluntad del que me envió, que tengáis vida eterna (Juan 6:40). Un arcipreste de San Petersburgo le dijo una vez al padre John: "¡Estás tan cansado, padre, que no te concedes ningún descanso!". A esto el padre Juan le respondió: "¿Para qué necesito la paz, amigo mío? Nuestra paz estará allí (señaló al cielo), si tan solo la ganemos aquí. ¿Y puede el pastor estar en paz aquí cuando aún no todas las ovejas escuchan su voz (Juan 10:27), y algunas no quieren escucharla? Otras gimen y piden ayuda para sí mismas; ¿no debería el pastor correr en su ayuda? ¿Cuántos gemidos de lágrimas, necesidades, dolores, enfermedades, cuántas pecados que tienen nuestras ovejas! ¿Debería el pastor descansar y adormecerse cuando su destrucción no duerme” (2 Pedro 2:3). Sí, este valiente pastor, el padre Juan, no duerme ni se adormece, ¡no se da descanso! ¡Era como si se hubiera propuesto sacrificarse por completo a su servicio pastoral, y para ello no había obstáculos para él! ¡Oh, que este elevado ejemplo del Padre Juan encontrara más imitadores! ¡Oh, si hubiera más pastores así! ¡Muchas lágrimas serían enjugadas, muchos gemidos y gritos amainarían! ¡Muchas almas frías se calentarían con el amor, y una chispa de fe vivificante revolotearía en los corazones reprimidos por el abatimiento! La mies es mucha, dice Jesucristo a los pastores en la persona de sus Apóstoles, la mies es mucha, pero los obreros pocos; Orad, pues, al Señor de la mies, para que produzca obreros a su mies (Mateo 9:37,38; y Lucas 10:2). Abadesa Taisiya Leushinskaya Poemas de la abadesa Taisia sobre el padre Juan de Kronstadt Dedicado al padre Juan de Kronstadt Lo vi, escuché sus discursos, Conocí como un árbol por sus frutos: La mirada brilla de amor, la palabra respira de amor, Y, lleno de amor, dispuesto a ayudar a todos. Su alma bendita y pura, - En él son visibles la luz, la paz y el silencio de Dios. No es la pompa del discurso la palabra de oro, No truena con sabiduría vacía, es simple, Pero la conversación está llena de algo sobrenatural. ¡El alma tiembla de alegría al escucharlo! Y es como si viera la carta abierta. Todos tus pensamientos y tu confesión. Desde lo más profundo de tu alma él mismo te la desgastará, Y trae paz graciosa a un corazón afligido. Con su oración inclina el cielo; Quien hizo caso a esa oración sabe y sabe Que la oración es un don, un don maravilloso y sagrado, Sólo es accesible a las almas puras y humildes. Hay gente en la tierra, pero hay gente sobrenatural; No son ángeles, sino nuestros queridos hermanos, Fueron enviados para ayudarnos a los pobres, Los elegidos del cielo y siervos de Dios. Y si no estuvieran entre nosotros Y no iluminaron nuestras tinieblas, ¡¿Qué pasaría con la gente?! ¡Entre las vanidades de la tierra - perecerían!... Dime ¿quién eres? – ¿Es como todos los mortales? ¿Participó en las enfermedades de la naturaleza terrenal? O por encima de ellos, por el misterioso Consejo ¿Has sido nombrado Mano de lo Divino? O tú, como el antiguo Profeta, “Desde el vientre de su madre conocí a Jehová”; A la gente “nueva”, perdida en vicios, ¿Te ha enviado a proclamar su voluntad? O como el amado Confidente de Dios Verbo, ¿Amaste al Dulce Jesús con todo tu corazón? Sois las maravillosas propiedades de Juan el Teólogo, ¿Has puesto al Apóstol del Amor en tu alma? Y abrazado por ese amor al Señor, Y tu alma está llena de amor por tu prójimo, Te entregaste a ella tan completa y tan sagradamente. Que te sacrifiques, buscando su salvación. Al servir a los hermanos nunca os cansáis, Tu alma vuela en alas de alegría Para ayudar a los que sufren, a los afligidos en consuelo, Tu espíritu siempre arde en oración por ellos. Dime ¿quién eres? o asombrado ¿No deberíamos preguntarte sobre esto? En humildad, sólo después de dar gracias al Creador, Me inclino ante ti como lo hacen los niños ante su padre. En el aniversario del padre arcipreste Juan Sergiev de Kronstadt En el día del cuadragésimo aniversario del sacerdocio, 12 de diciembre de 1895 Permítenos, padre inestimable, Para honrar su glorioso aniversario No con palabras fuertes e inspiradas, Tus vacaciones son unas vacaciones comunes, Pensamientos y corazones se fusionaron en él, Un objetivo para todos, una alegría para todos: Los rostros de todos brillan de alegría En abundancia de sentimientos todos felicitan. Y tú, en profunda humildad Y en tu santa sencillez, Todos escuchan el elevado pensamiento, La belleza del sacerdocio es sagrada, Eres como un pilar, inquebrantable En medio de tormentas, adversidades, olas de la vida. Tu lámpara de fe está brillando Para todos, como una vela brillante, La llama del amor calienta Según las palabras del antiguo Profeta, “Desde el borde del cielo desde el este Los rayos de tu amor brillan. Ya han pasado cuarenta años ¿Cómo recibisteis la vara de pastorear? Y tu corazón lo sabía Que el Señor mismo os llamó. Eres el espíritu de fe indudable. Sentí la voz de Dios en mi corazón: “Apacienta mis valiosas ovejas, ¡Oh buen pastor! no estas dormido En la oración escuchas en secreto a Dios, "¡Sí, salvarás a todos!" Y feliz el que devuelve el pasto Sencillo de corazón, sincero (Del saludo de aniversario) Para todos, como una vela brillante, "Desde el borde del cielo desde el este “Apacienta mis valiosas ovejas, "¡Sí, salvarás a todos!" Saludos al arcipreste de la catedral de Kronstadt, padre John Sergiev En su 45 cumpleaños, el 12 de diciembre de 1900. Para ti, digno héroe del día, Oremos contigo ¿Pero qué tan fuerte será la oferta? O nuestra palabra, o hola, para expresar todo el respeto ¿Y todo el amor para ti? - ¡Oh, no!.. Después de todo, tú, como un guerrero, desinteresadamente. En plena guardia cerca del zar Te paras y esperas el amanecer de la mañana, ¡Hasta que el amanecer brille en el cielo! Te pones de pie y escuchas al Señor. En sus misteriosos destinos, Y silenciosamente en tu corazón juntas todo, Orando por las almas que sufren. Los años corren ante ti El tiempo los apresura rápidamente hacia la eternidad, Y la gente gime por la adversidad, Con Cristo en la Mesa Santísima. Y alimentándose misteriosamente de Él, ¡Eres elevado de pensamiento y de alma!.. El cordero inmolado para el mundo entero “Supera todo entendimiento” ¡Tu paz! ¡Oh, concédenos también esa paz celestial! Y sin él nuestro camino es estrecho ¡Qué difícil en un país extranjero! Ruega, ruega por nosotros, nuestro pastor, Ruega por nosotros, santo padre, Para que la chispa de la fe no se apague En bendita memoria del padre Juan de Kronstadt † 20 de diciembre de 1908 Con amor puro, santo y desinteresado, Encontraron toda la felicidad y la paz en Él. Y los días alegres transcurrieron tormentosamente, imperceptiblemente. Pero de repente sufrieron una pérdida terrible... Su maestro, el Señor, murió en la cruz; Para ellos todo estaba perdido, murieron sin retorno. Las esperanzas son brillantes y las expectativas lo son todo. Se comentan tristemente los acontecimientos de aquellos días; Y Jesús se acerca a ellos sin ser visto, "¿Por qué estás tan triste?" Pregunta con tristeza. No reconocieron al Maestro, Cristo en Él, Pero el doloroso dolor que atormentaba sus corazones, No se lo ocultaron, lo dijeron de buena gana. Y el Compañero les abrió la boca en respuesta: “¡Oh insensatos, lentos en la fe! Por el Hijo de Dios, el Mesías y Cristo ¿No es así Moisés y todos los profetas de la antigüedad? ¿Has predicho el camino del sufrimiento y de la cruz?” En dulce conversación llegamos a Emaús, Y luego, tan pronto como abrieron los ojos, Sólo aquí los discípulos conocieron a Jesús Cuando, habiéndoles dado pan, se volvió invisible para ellos. Nosotros, hermanos amigos, somos todos viajeros en la tierra. Recorremos el camino de las penas y las penas; Y el pastor John caminó con nosotros en los días de antaño, Y nuestro camino se endulzó, fue la “Lámpara” de nuestros días. En una dulce conversación con él olvidarás todo lo terrenal, Y solo puro, celestial, santo. ¡Y la mente contempla, y el alma siente!.. Y ya ha completado su sufrido viaje, Cómo caminaron Cristo mismo y los justos. Nos dejó por un mundo mejor y luminoso, Y con el recuerdo de él, lo seguimos. ¿Realmente olvidaremos sus instrucciones para nosotros? ¿Apagaremos el fuego de sus santas palabras? ¡Oh no!.. ¿Será por eso que nos fue dado el Ángel de la consolación, ¡Él es el amigo, pastor y padre de todos los que lloran! Recordémoslo no sólo de palabra, sino de hecho; Nos esforzamos por imitar su santo amor, En la medida de nuestras posibilidades, emprendamos con valentía la hazaña, Y Dios, Padre de la generosidad, nos ayudará. Amor mutuo, oraciones mutuas, - Aquí está la cadena mutua entre el cielo y la tierra; Dios no tiene muertos, todos están vivos en la salvación, Y el pastor John vive con un alma amorosa. En el primer aniversario de la muerte del padre arcipreste Juan de Kronstadt Honremos tu memoria, padre inolvidable, Los cristianos ortodoxos acudieron en masa desde diferentes partes: Y la catedral consagrada de los “buenos pastores”, Nobles, laicos y un montón de simplones. Estaban unidos por su propia tumba, Viviendo en el espíritu de amor mutuo, Y todos estaban unidos por esa fe sencilla, Que aquí escucharás sus gritos del alma. Te traen lágrimas de amor desinteresado. Sobre el hecho de que su padre los abandonó, huérfanos, Sobre el hecho de que en sus penas, en sus penas desesperadas No hay consuelo para los corazones pobres. Este es el año desde que el polvo de la tierra te escondió Del mundo rebelde, tormentas y olas, En el que sufriste olvidándote de ti mismo Al servicio del prójimo, llenos de amor hacia ellos. Todo el mundo ortodoxo ha visto y sabe: Inclinaste los cielos ante los gritos de los desafortunados. Por tu oración; y ahora está logrando A través de vuestra oración, el Señor obra milagros. Y el corazón se esfuerza, oh amado pastor, Canta tu memoria en agradecimiento; Hay mucho celo, pero fuerza débil, Y la palabra se debilita: el habla se vuelve silenciosa. ¿Es necesaria una palabra? ¡¿No es mejor?! Hay mucho de ello en el campo de Cristo; Dediquémonos enteramente al servicio de nuestro prójimo ¡Y la memoria del pastor será honrada!.. Padre Juan de Kronstadt y abadesa Taisiya Leushinskaya La abadesa Taisiya Leushinskaya (en el mundo - Maria Vasilievna Solopova, 1842-1915) era la hija espiritual más cercana del santo y justo padre Juan de Kronstadt (1829-1908). Su comunicación espiritual duró casi 40 años. Se convirtió en la asistente más cercana del padre John en el resurgimiento del monaquismo femenino ruso y en una persona profundamente querida en espíritu para el pastor de Kronstadt. Sus dones espirituales no estaban ocultos al sacerdote de toda Rusia, y ambos ascetas llamaron a su comunicación nada más que "consuelo". El primer conocimiento de los dos santos de Dios tuvo lugar a mediados de la década de 1870, cuando el padre John aún no era un sacerdote famoso y venerado, y la madre Taisiya era una simple monja de uno de los monasterios de Novgorod. El verdadero alimento espiritual comenzó durante el período en que Taisiya se convirtió en abadesa del gran monasterio Leushinsky a finales de la década de 1880. Abandonada tras la muerte de su padre espiritual, el anciano Archimandrita Lavrenty de Valdai († 2 de julio de 1876), la Madre Taisiya encontró en el Padre John un líder agradable en el camino de la salvación y desde ese momento se convirtió en su hijo espiritual más devoto. Poco a poco, su relación superó el habitual alimento espiritual y se parecía más a la compañía de dos ascetas iguales. El Monasterio Leushinsky, situado no lejos de las orillas del río Sheksna entre Cherepovets y Rybinsk, gracias a las obras de la abadesa Taisia ​​se convirtió en una gran lámpara de la ortodoxia para las tierras circundantes, un centro de educación con dos escuelas para mujeres, talleres de pintura de iconos, bordados en oro y otros, un magnífico coro y una economía ejemplar. Este monasterio, que data de principios del siglo XX. Alrededor de 700 monjas, se convirtió en la principal creación espiritual del padre Juan de Kronstadt, al igual que Diveevo lo fue para los Serafines de Sarov o Shamordino para el élder Ambrosio de Optina. En el monasterio no se hacía nada sin su bendición y participación. “La abadesa Taisiya vio muchas veces al padre arcipreste Juan (de Kronstadt), sin cuya bendición no hacía nada”, señala la “Descripción histórica del monasterio de San Juan Bautista Leushinsky”, publicada en 1907. Cada año desde 1891, al regresar de un viaje a su tierra natal, el Padre John visitaba Leushino y pasaba de varios días a dos semanas en su amado monasterio en silencio y oración íntima. Estas visitas no sólo fueron la fiesta más grande para el monasterio, la “Pascua de verano”, como las llamaban las hermanas, sino también un verdadero descanso espiritual, que permitió al Padre John recuperar fuerzas para su servicio sacrificial a todos. La abadesa Taisiya llamó a estas visitas al padre John: “mis vacaciones, mi descanso, es decir, literalmente – descanso mental, renovación de fuerzas y elevación del espíritu” (Conversaciones). El famoso escritor espiritual Metropolitano Veniamin (Fedchenkov) expresó el significado espiritual de la actitud del Padre Juan hacia el Monasterio Leushinsky en su monografía “Padre Juan de Kronstadt”: “El Padre Juan tenía una “familia espiritual”. Toda la Iglesia es una familia; todo el pueblo ortodoxo es su familia; las monjas son sus hermanas. Y la abadesa Taisiya es también hermana en Cristo, madre en el Señor, hija en el clero. Y de este “santo elegido” de la Madre de Dios, el Padre Juan encontró un lugar para descansar, y ayuda en la fundación de sus monasterios (Sursky, Ioannovsky, Vorontsovsky, Vaulovsky, etc.), y cuidado en sus enfermedades, y simplemente consuelo en la comunicación espiritual, en el amor a las hermanas, la “comunión”, etc. Por eso se sintió atraído por las vacaciones en estos lugares santos, por las almas cristianas. Por eso le encantaba servir en el Metochion Leushinsky de San Petersburgo en Basseynaya”. Un monumento a la amistad espiritual entre el padre John y la abadesa Taisia ​​fue su correspondencia. La madre conservó cuidadosamente las 182 cartas del padre Juan y después de la muerte del sacerdote en 1909, preparó la publicación de 149 de las más importantes bajo el título "Cartas del padre Juan de Kronstadt a la abadesa Taisia". En el prefacio, señala “que para los admiradores del inolvidable Pastor, cada línea, cada palabra suya es preciosa”. Varias cartas de la propia abadesa al padre John encontradas en el archivo dan testimonio de la especial cordialidad y franqueza de su relación. En una de sus cartas (fechada el 20 de abril de 1897), el padre Juan da testimonio directo de esto: "¡Madre Taisia despreciada! <...> Tienes una fuerte palanca que te obliga a escribir: esto es el amor a Cristo. Y de hecho, está en ti; es "agua viva" que pone en movimiento tu corazón y tu mano. <... .> Aprecio, aprecio mucho tus sentimientos de amistad espiritual, devoción y confianza hacia mí. Que sean para tu salvación y para mí. Su humilde libro de oraciones y amigo constante, el arcipreste John Sergiev”. En sus cartas, el padre Juan llama repetidamente a la abadesa Taisia ​​"la anciana de Dios", "trabajadora y poco apreciada", "la elegida de la Reina del Cielo", "la venerable hija y hermana en el Señor", e incluso "su materia espiritual", y a él mismo "su novicio y peregrino". El metropolitano Benjamín expresó profundamente la conexión espiritual entre los dos ascetas: "Pero quiero destacar especialmente su extraordinario amor espiritual por su venerable colega y novicia, la honorable abadesa Taisia. Vimos con qué bondad el padre Juan llamó a la sierva de Dios Taisia". Otro monumento de esta comunicación fueron las “Conversaciones entre el padre Juan de Kronstadt y la abadesa Taisia” (1909), cuidadosamente registradas por la Madre y que nos preservan un ejemplo de la misteriosa comunicación de los ascetas “sobre objetos de naturaleza espiritual y sublime”. Una serie de poemas de la abadesa Taisia, dedicados al padre John, revela otro lado de su comunicación: la reverencia especial que la madre siempre mantuvo hacia su padre espiritual y su asombrosa capacidad para transmitir esos sentimientos que casi todos los que rodeaban al querido sacerdote experimentaban, pero pocos sabían cómo expresar. Publicada más de 100 años después de la primera edición y por primera vez después de la revolución, la obra de la abadesa Taisia ​​"El padre Juan de Kronstadt como pastor" se convirtió en una comprensión única de la experiencia espiritual de la comunicación mutua. Este libro es inusual en su género. La abadesa Taisiya no se propone volver a contar la biografía del padre John ni hablar de sus milagros. Intenta revelarnos el camino del desarrollo espiritual de la personalidad del asceta, y es desde este ángulo que presenta hechos seleccionados de su biografía, a menudo de naturaleza única. En particular, transmite las declaraciones del padre John sobre sí mismo, que escuchó personalmente. La abadesa Taisiya se esfuerza por revelar el verdadero significado de circunstancias aparentemente ordinarias o episodios aparentemente insignificantes en la vida del padre John, como comer o una simple conversación con una chica en el bulevar, con un pequeño comerciante, en su casa. Gracias a su pluma, aprendemos a notar detrás de ellos la acción graciosa del gran asceta. Este libro es una expresión de la profunda veneración de la abadesa Taisia ​​por su padre espiritual y del amor por él que le permitió penetrar en las profundidades ocultas de su experiencia espiritual. Entre los muchos libros sobre el padre Juan, el libro de la abadesa Taisia, a pesar de su pequeño volumen, es uno de los más llamativos y significativos para comprender la imagen del pastor de toda Rusia. Para la abadesa Taisia, lo más importante es que “la actividad pastoral del padre Juan, debido al modo excepcional de su vida y al poder especialmente lleno de gracia de sus oraciones, traslada involuntariamente nuestro pensamiento a los tiempos del primado de la Iglesia”. El significado de este libro no es sólo alabar a su padre espiritual, sino también llamar al sacerdocio moderno a seguir al pastor de Kronstadt. "¡Oh, si hubiera más pastores así! ¡Se enjugarían muchas lágrimas, se calmarían muchos gemidos y gritos! ¡Muchas almas frías serían calentadas por el amor, y una chispa de fe vivificante revolotearía en los corazones reprimidos por el abatimiento!" Arcipreste Gennady Belovolov