Ο π. Αρχιερέας Ιωάννης Ίλιτς Σέργκιεφ

Περιεχόμενα Ο πατήρ Αρχιερέας Ιωάννης Ιλίτς Σέργκιεφ ως βοσκός Ποιήματα της Ηγουμένης Ταϊσίας για τον Πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης Οι Δίκαιοι στους Δικαίους Για την επέτειο του Πατέρα Αρχιερέα Ιωάννη Σέργκιεφ της Κρονστάνδης Προς τον Πατέρα Ιωάννη Χαιρετισμοί στον Αρχιερέα της Κρονστάνδης Fatherless John Cathed Κρονστάνδη Στην πρώτη επέτειο του θανάτου του Πατήρ Αρχιερέας Ιωάννης της Κρονστάνδης Πατήρ Ιωάννης της Κρονστάνδης και Ηγουμένη Taisiya Leushinskaya Αφιερωμένο στην 100ή επέτειο της Κοιμήσεως του Αγίου Τιμίου Πατρός Ιωάννη της Κρονστάνδης 1908–2008 Ο π. Αρχιερέας Ιωάννης Ιλίτς Σέργκιεφ ως βοσκός αφήστε τους να δουν τις καλές σας πράξεις Ποιος στην εποχή μας δεν γνωρίζει τον πάστορα της Κρονστάνδης, τον Πατέρα Αρχιερέα Ιωάννη Σέργκιεφ; Όχι μόνο η Μητέρα μας Ρωσία τον καμαρώνει, αλλά και η Ευρώπη γνωρίζει το όνομα αυτού του Ρώσου ποιμένα - ένα όνομα που περνάει από στόμα σε στόμα σε διάφορες φήμες και κρίσεις για αυτόν, σύμφωνα με τις προσωπικές απόψεις του καθενός. Μιλούν για αυτόν στις υψηλότερες σφαίρες, και κύκλους απλών ανθρώπων, και σε φωτεινές αίθουσες, και σε άθλιες καλύβες, πλούσιοι και φτωχοί, γέροι και μικροί, επιστήμονες και απλοί, πνευματικοί και λαϊκοί, λένε πολλά και διαφορετικά: λένε ότι υπάρχει καλό. άλλα: ούτε, αλλά κολακεύει τα έθνη (Ιωάν. 7:12). Ωστόσο, όλες οι φήμες, χωρίς να αποκλείεται το τελευταίο, καταλήγουν σε ένα συμπέρασμα: "ένας καταπληκτικός άνθρωπος!" Έτσι αναφωνεί ο πνευματικά οξυδερκής νους, εμβαθύνοντας στη δύναμη της ευεργετικής δραστηριότητας ενός άξιου ποιμένα, και το ίδιο θα πει κάποιος ξένος στην πνευματική φώτιση, ένας αλαζονικός σοφός και ένας αδαής απλοϊκός, βλέποντας μόνο την εξωτερική πλευρά των γεμάτων χάρη ενεργειών του. Που δεν έχει ακούσει, και ίσως δεν έχει βιώσει για τον εαυτό του και για την οικογένειά του τη θαυματουργή δύναμη της προσευχής και των ευλογιών του π. Γιάννη, ενεργώντας όχι μόνο προσωπικά, αλλά και μερικές φορές ερήμην, μακριά, σε απόσταση χιλιομέτρων, όπου υπάρχει ζωντανή πίστη και θερμή προσευχητική έκκληση; Ναι, ο π. είναι πραγματικά ένας «καταπληκτικός», εξαιρετικός άνθρωπος στην εποχή μας. Γιάννης! Η ποιμαντική του δράση, λόγω του εξαίρετου τρόπου ζωής του και της ιδιαίτερα χάρης δύναμης των προσευχών του, μεταφέρει άθελά μας τη σκέψη στους καιρούς της πρωτοκαθεδρίας της Εκκλησίας, όταν οι Άγιοι Απόστολοι περιφέρονταν σε πόλεις και κωμοπόλεις, διδάσκοντας και κηρύττοντας το Ευαγγέλιο της Βασιλείας του Θεού, θεραπεύοντας ασθένειες (Λουκ. 8:1). Εκείνες τις μέρες, αυτού του είδους η δράση ήταν απολύτως απαραίτητη για την επιτυχή διάδοση και ενίσχυση της χριστιανικής πίστης στις απαρχές της. τα θαυμαστά σημεία και οι δυνάμεις που συνόδευαν το κήρυγμα χρησίμευσαν ως η καλύτερη απόδειξη της ευγενικής δύναμης και του μεγαλείου της πίστης. Στην ύστερη εποχή μας, ας πούμε, που η πλειονότητα των Χριστιανών υπάρχει μόνο κατ' όνομα, και όχι στο πνεύμα του Χριστού, μια εποχή φτωχή σε πίστη και ευσέβεια, όταν, σύμφωνα με τον λόγο της Γραφής: ο σεβάσμιος είναι φτωχός, σαν να έχει ξεφύγει η αλήθεια - από τους υιούς των ανθρώπων (Ψαλμ. 11:1), όταν οι άνθρωποι, άρχισαν να δημιουργούν οικειοθελώς μερικούς από την αλήθεια, δημιουργούσαν οικειοθελώς. τα δόγματα, όταν παρασύρθηκαν τόσο από τον εθισμό στα εγκόσμια και μάταια, που ξέχασαν τη Θεϊκή τους καταγωγή και το πεπρωμένο τους για αιωνιότητα, ξέχασαν ότι είναι συνάγιοι και κοντά στον Θεό (Εφεσ. 2:19), και όχι χόρτο που υπάρχει σήμερα, αλλά το πρωί παρασύρονται στον φούρνο (Λουκάς λέω 12, 3, την ώρα της οικονομίας μας): εγείρει έναν άνθρωπο σύμφωνα με την καρδιά Του, έναν άνθρωπο με πίστη και ευσέβεια, γεμάτο με χαρίσματα άφθονα χάρη, στήνει σαν ακριβώς για αυτόν τον σκοπό, ώστε όχι μόνο με τον λόγο του Αγίου. Γραφή, για την οποία οι άνθρωποι έχουν αδιαφορήσει τόσο πολύ, που ακόμα και όταν την ακούνε, δεν την ακούνε (Ησ. 6:9), αλλά ως σαφές ζωντανό παράδειγμα για να απεικονίσουν μπροστά τους αυτήν την ηθική εικόνα ενός Χριστιανού, που ο Χριστιανός έχασε μέσα του, και μετά αποξενώθηκε τόσο πολύ από αυτήν που άρχισε να τη θεωρεί απρόσιτα υψηλή, απρόσιτη. Το ανεβάζει στο πρόσωπο ενός όχι απλού χριστιανού, αλλά ακριβώς ενός ποιμένα της Εκκλησίας, όχι από τους δυνατούς, ένδοξους ή ισχυρούς του κόσμου, αλλά από τους ταπεινούς υπηρέτες Του, άγνωστους, σεμνούς, συχνά περιφρονημένους εργάτες στον τομέα του Χριστού. Στο χέρι του Κυρίου υψώνει δύναμη πάνω στη γη και ό,τι χρειάζεται στην εποχή του, λέει ο σοφός Σιράχ (Σιραχ.10:4). Τι σαφές ζωντανό μάθημα για το ποίμνιο να βλέπει τους ποιμένες τους ως τους πλησιέστερους υπηρέτες του Χριστού και οικοδόμους των Μυστηρίων του Θεού (Α' Κορ. 4:1), ουσιαστικά γεμάτο με δώρα χάριτος, ως ιερά σκεύη αυτής της χάρης, από τα οποία εκχύνεται ανεξάντλητα και γενναιόδωρα σε όλους τους πιστούς. Από την άλλη, τι υψηλό παράδειγμα για τους ίδιους τους βοσκούς να βλέπουν το ενσαρκωμένο ιδεώδες της υπηρεσίας τους, ένα ιδανικό προσιτό στον καθένα τους, σύμφωνα με τις προσπάθειες και τη διάθεση της καρδιάς τους. Τι σταματάει πρώτα από όλα και κυρίως τις σκέψεις μας για τον πατέρα Ιωάννη Σέργκιεφ; – Ένας βαθύτερος, πνευματικός νους, πρώτα απ' όλα, βέβαια, θα προσέξει το ηθικό ύψος αυτού του πνευματοφόρου ανθρώπου και την αφθονία της εγγενούς χάρης του, που εκτείνεται μέχρι τη θαυματουργία. Ένας άλλος, ίσως, θα σταθεί στη δημοτικότητά του, στο ερώτημα πώς πέτυχε, να γίνει αυτό που είναι τώρα μπροστά μας; Ο ταπεινός δούλος του Θεού, ο πατήρ Ιωάννης, που εκτελούσε την ασκητική-ποιμαντική του διακονία σε μια απόμερη γωνιά της νήσου Κρονστάνδης, προφανώς όχι μόνο βρόντηξε για τα μεγάλα του έργα, αλλά, ίσως, δεν φανταζόταν ποτέ ότι θα τον οδηγούσαν σε ένα τέτοιο αποτέλεσμα - προήχθησαν μεταξύ των ανθρώπων και τοποθετήθηκαν στην ιεροσύνη, που οι ισχυροί σταυροί του θα μπορούσαν να αντιστοιχούν σε ολόκληρο τον κόσμο. αντέξει με τη βοήθεια της χάρης του Θεού. Όποιος όμως με δοξάζει, εγώ θα δοξάσω, λέει ο Κύριος. Και κανείς δεν καίει ένα λυχνάρι και το τοποθετεί σε κρυφό μέρος, αλλά στο κηροπήγιο (Ματθαίος 5:15) ... για να δουν το φως όσοι μπαίνουν (Λουκάς 8:16). και έτσι ας λάμψει το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τις καλές σας πράξεις και να δοξάσουν τον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς (Ματθαίος 5:16). Αυτά τα λόγια του Ευαγγελίου απαντούν σε ερωτήσεις πιο ξεκάθαρα από οποιαδήποτε ανθρώπινη λέξη σχετικά με τον λόγο και τον σκοπό της δημοτικότητας και των δραστηριοτήτων του πατέρα Ιωάννη. Εάν το καθήκον κάθε χριστιανού είναι να υπηρετήσει με τη ζωή του, δηλαδή να συμβάλει στη δόξα του Ονόματος του Θεού, τότε ακόμη περισσότερο αυτό είναι καθήκον των ποιμένων της εκκλησίας, τους οποίους ο ίδιος ο Κύριος αποκαλεί: «το φως του κόσμου», «το άλας της γης»: εσείς είστε το φως του κόσμου (Ματθαίος 5:14), είστε το άλας. Αν το αλάτι κατακλύσει, με τι θα αλατιστεί (Ματθαίος 5:13); Το άλας της χάριτος που ενυπάρχει στον Πατέρα Ιωάννη ως ποιμένα δεν τον νίκησε. μπορεί ευθαρσώς να πει μαζί με τον απόστολο: η χάρη του Θεού που είναι μέσα μου δεν ήταν μάταιη, αλλά έχω κοπιάσει περισσότερο από όλους, και δυνάμει αυτής της παντοδύναμης χάρης είμαι, και είμαι, όχι μόνο, αλλά και η χάρη του Θεού που είναι μαζί μου (Α' Κορ. 15:10). Βιογραφικές πληροφορίες για τη γέννηση και τη ζωή του πατέρα Ιωάννη δημοσιεύτηκαν επανειλημμένα σε πνευματικά περιοδικά («Ρώσος Προσκυνητής») και σε ξεχωριστά φυλλάδια. αλλά θέλουμε εδώ να πούμε λίγα λόγια για τη φύση της εσωτερικής του ζωής ως ανθρώπου πίστης και ευσέβειας, γι' αυτό θα αναφέρουμε μόνο εκείνα τα λίγα χαρακτηριστικά από τη βιογραφία του που θα μπορούσαν να μας φέρουν κάπως πιο κοντά στην έννοια της εσωτερικής πνευματικής του ζωής για την οικοδόμησή μας. Μερικές περιστάσεις από τη ζωή του πατέρα Ιωάννη χρησιμεύουν ως απόδειξη ότι αυτός, ως εκλεκτός του Θεού, ορίστηκε από το δάχτυλο της πρόνοιάς Του από την ίδια την κούνια. Ακόμη και στη βρεφική ηλικία, είχε την τιμή να δει αγγέλους στην πραγματικότητα: ένα χειμωνιάτικο βράδυ, ξαπλωμένο στο κρεβάτι, το 6χρονο μωρό John είδε ένα ασυνήθιστο φως στο δωμάτιο. Κοιτάζοντας ψηλά είδε έναν Άγγελο να στέκεται ανάμεσά του με ουράνια δοξασμένη μορφή. όταν το μωρό Τζον φυσικά μπερδεύτηκε από το ασυνήθιστο ενός τέτοιου φαινομένου. Ο άγγελος τον καθησύχασε, αποκαλώντας τον εαυτό του Φύλακα Άγγελό του, πάντα παρών σε αυτόν για την τήρηση, την προστασία και τη σωτηρία του από κάθε κίνδυνο. Έπειτα, όταν ήταν περίπου 10 ετών, είδε ένα άλλο όραμα που είχε προφητικό νόημα για αυτόν: ως δεκάχρονο παιδί είδε τον εαυτό του ως ιερέα που υπηρετούσε στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα της Κρονστάνδης, που του έδειξε όχι με τη μορφή που ήταν εκείνη την εποχή, αλλά με τον τρόπο που ανανεώθηκε δεκαετίες αργότερα από αυτό το όραμα. Ήταν ευχάριστο στην πρόνοια του Θεού, ακόμη και σε βρεφική ηλικία, να δείξει στον εκλεκτό Του τόσο την εικόνα όσο και τον ίδιο τον τόπο της υπηρεσίας του στον Κύριο. Σε αυτήν την εκκλησία ξεκίνησε η επίπονη πνευματική ζωή του π. Ιωάννη, όχι μόνο με την έννοια της ποιμαντικής του υπηρεσίας, αλλά και με την έννοια της αυστηρής επαγρύπνησής του για τον εσωτερικό του άνθρωπο, των συνεχών κατορθωμάτων ανιδιοτέλειας, αγνότητας, προσευχής, αγάπης για τον Θεό και τους πλησίονς και άλλες χριστιανικές αρετές, που τώρα, σαν πολύτιμο στέμμα, σφυρηλατήθηκαν από έναν πάστορα πολλών ετών. Ο ίδιος ο π. Ιωάννης, ως παράδειγμα σεμνότητας και ταπεινοφροσύνης, σιωπά πάντα για τα πνευματικά του κατορθώματα και αρετές, αλλά μιλούν από μόνα τους, γιατί ο καρπός τους δεν φυτρώνει χωρίς σπόρο. Ωστόσο, γνωρίζουμε κάποιες από τις περιστάσεις που ανέφερε κατά λάθος. «Ξέρεις», είπε κάποτε σε μια συνομιλία με ένα άτομο που τον σεβόταν βαθιά, «τι πρώτα απ' όλα έθεσε τα θεμέλια για τη μεταστροφή μου στον Θεό, και ακόμη και στην παιδική ηλικία ζέστανε την καρδιά μου με αγάπη γι' Αυτόν; - Αυτό είναι το Ιερό Ευαγγέλιο. Ο γονιός μου είχε το Ευαγγέλιο στη σλαβορωσική γλώσσα. Μου άρεσε να διαβάζω αυτό το υπέροχο ύφος του βιβλίου όταν άρχισα να διαβάζω το υπέροχο βιβλίο του: προσιτή στην παιδική μου κατανόηση, διάβασα και το χάρηκα, και βρήκα υψηλή και αναντικατάστατη παρηγοριά σε αυτό το διάβασμα, μπορώ να πω ότι το Ευαγγέλιο ήταν σύντροφος της παιδικής μου ηλικίας, ο μέντοράς μου, ο καθοδηγητής μου, με τον οποίο ήρθα κοντά από μικρή. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, η φυσικά απαλή και ευγενική καρδιά του Πατέρα Ιωάννη δεν θα μπορούσε να ζεσταθεί από την αγάπη για τον Κύριο και να μην αγωνιστεί γι' Αυτόν; Ο καλός σπόρος έπεσε στο καλό έδαφος (Ματθαίος 13:23), το οποίο θα παράγει εν καιρώ εκατονταπλάσιο καρπό, αρκετό για να θρέψει πολλούς. Η Βασιλεία του Θεού, λέει ο Κύριος, μοιάζει με σιναπόσπορο, ο οποίος, αν και μικρότερος από όλους τους κόκκους, όταν μεγαλώνει, είναι μεγαλύτερος από όλους τους κόκκους, και τα πουλιά του ουρανού στριμώχνονται κάτω από το θόλο του (Ματθαίος 13:31-32). Μέσα από τα λόγια του Ιερού Ευαγγελίου, του μίλησε ο ίδιος ο Χριστός, αφήνοντας βαθύ αποτύπωμα στην αγνή καρδιά του παιδιού του και, σαν να λέγαμε, βάζοντας τη σφραγίδα Του στον εκλεκτό Του. Νιώθοντας αυτή τη σφραγίδα στον εαυτό του με θερμή αγάπη για τον Κύριο, ο νεαρός Ιωάννης προσπάθησε φυσικά να εκχύσει αυτήν την αγάπη μπροστά Του σκεπτόμενος συνεχώς γι' Αυτόν. Εκείνοι. προσευχή της καρδιάς και του νου. Μπαίνοντας στο σχολείο, όχι μόνο δεν εγκατέλειψε το ευσεβές του έθιμο να επιδίδεται στη σκέψη του Θεού και στην εσωτερική προσευχή, αλλά ένιωσε ακόμη μεγαλύτερη ανάγκη για αυτά, γιατί, έχοντας αποχωριστεί από την οικογένεια καταγωγής του, ένιωσε ακόμη περισσότερο τη μοναξιά και την αδυναμία του και άρχισε να δένει την καρδιά του ακόμα περισσότερο στον αχώριστο από αυτόν και τον αγαπημένο του Χριστό. σ' Αυτόν μόνο αναζήτησε και βρήκε βοήθεια και παρηγοριά. «Η προσευχή», λέει ο πατέρας Ιωάννης, «ήταν πάντα για μένα σαν ένα θησαυροφυλάκιο στο οποίο έβρισκα τα πάντα. τι έψαχνε η ψυχή μου: χάρηκε η καρδιά μου, ο νους μου φωτίστηκε και η θέλησή μου απέκτησε τη δύναμη να αποφύγω οτιδήποτε ήταν αντίθετο στον Θεό, με το οποίο φοβόμουν να θυμώσω και να προσβάλω τον Κύριο, και μέσω αυτού ενισχύθηκε μέσα μου ο φόβος του Θεού. Όσο πιο βαθιά έμπαινα στο νόημα των λέξεων της προσευχής, τόσο πιο πολύ με συνέπαιρνε το ύψος τους». Αυτά είναι τα θεμέλια και οι απαρχές με τις οποίες γεννήθηκε και ενισχύθηκε η πνευματική ζωή στη νεανική καρδιά του μελλοντικού ποιμένα της Αγίας Εκκλησίας! Η χάρη του Θεού, αφού διάλεξε μέσα του ένα σκάφος αντάξιο του εαυτού του, προστάτεψε και, όπως λέμε, ανύψωσε τον εκλεκτό του από τη βρεφική ηλικία, οδηγώντας τον σε ένα στενό μονοπάτι. Και η εκμάθηση βιβλίων δεν ήταν εύκολη για αυτόν στην αρχή. Μόνο με έντονη επιμέλεια και ακόμη πιο θερμή προσευχή, όπως ο μεγάλος άγιος του Θεού, ο Σέργιος του Ραντόνεζ, προσέλκυσε στον εαυτό του τη γεμάτη χάρη φώτιση των νοητικών του ικανοτήτων σε τέτοιο βαθμό που στη συνέχεια έγινε ένας από τους πρώτους μαθητές. Οι καλοί τρόποι και η πραότητα ήταν πάντα τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του, που του χάριζε παγκόσμιο σεβασμό και αγάπη. Μετά την ολοκλήρωση του μαθήματος στο Σεμινάριο του Αρχάγγελσκ, ο Ιωάννης Σέργκιεφ, ως ένας από τους καλύτερους μαθητές, μετατέθηκε στη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης, όπου το 1855 αποφοίτησε από το μάθημα με το πτυχίο του υποψηφίου θεολογίας. Ο χρόνος παραμονής του πατέρα Ιωάννη στην Ακαδημία είναι σχεδόν άγνωστος. Σύμφωνα με το έθιμο του, ο ίδιος σιωπά γι 'αυτόν και οι σύντροφοί του, για τους οποίους πολύ λίγοι είναι γνωστοί, λένε ομόφωνα μόνο ότι τον ξεχώριζε πάντα η εκπληκτική σεμνότητα, η σιωπή, η ησυχία της διάθεσης, δεν του άρεσαν οι εύθυμες κοινωνίες, τις οποίες πάντα απέφευγε, προτιμούσε τη μοναξιά από όλους, μεταξύ των οποίων διάβαζε επιμελώς. Αγαπούσε τη μουσική και ιδιαίτερα το εκκλησιαστικό τραγούδι. Ένα περιστατικό κατά την περίοδο της ακαδημαϊκής ζωής του π. Ιωάννη, που μεταφέρθηκε από αυτόν, μπορούμε να αναφέρουμε εδώ ως μη στερημένο προσοχής: «Τα πρώτα χρήματα», λέει, «που κέρδισα με την προσωπική μου εργασία, μου έδωσαν την ευκαιρία να αγοράσω τα πολυπόθητα βιβλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, «An Explanation of the Gospel of Matthew» και «His of Console». Τι χαρά μου έδωσαν αυτά τα βιβλία! Δεν μπορούσα να απομακρυνθώ από αυτούς, και μερικές φορές παρασυρόμουν τόσο πολύ που, ξεχνώντας τα πάντα γύρω του, ήταν έτοιμος να εκφράσει και να αναφωνήσει επαίνους για τον θαυμαστό Χρυσόστομο». Όλα αυτά αποδεικνύουν μόνο πόσο αγνός και μεγαλειώδης ήταν ο τρόπος σκέψης και οι φιλοδοξίες της ψυχής του νεαρού μαθητή Sergiev, ακόμη και σε εκείνη την περίοδο της ζωής που είναι τόσο φυσικό και σύνηθες για τους νέους που ολοκληρώνουν μια σειρά εκπαιδευτικών ιδρυμάτων και αρχίζουν ήδη να κοιτάζουν στην ανεξάρτητη και ελεύθερη ζωή που ανοίγεται μπροστά τους, το τεράστιο πεδίο της οποίας ξετυλίγεται μπροστά τους. μετά τη σκληρή δουλειά της μελέτης. Ποιες σκέψεις σχετικά με το ερώτημα πώς να οργανώσει το μελλοντικό του πεπρωμένο (μετά την ολοκλήρωση του μαθήματος) απασχόλησε τον νεαρό φοιτητή Sergiev; Η αγάπη για τον Θεό και τους πλησίον του, που είχε κυριεύσει την καρδιά του από νωρίς, κατάφερε να μεγαλώσει και να καρποφορήσει, η οποία φάνηκε στη συνεχή επιθυμία και σταθερή πρόθεση με όλη τη δύναμη της ψυχής και του σώματος του να υπηρετήσει τον αγαπημένο του Κύριο, να συμβάλει στη δόξα του Αγίου Ονόματός Του, όχι μόνο μέσω της ζωής του, αλλά και βοηθώντας όλους τους γείτονές του. Αποφάσισε να δεχτεί την ιεροσύνη, το ύψος και η αγιότητα της οποίας ήταν από καιρό τα ιδανικά του. Ένιωσε την κλήση του προς αυτόν τόσο σύμφωνα με τις φιλοδοξίες της ψυχής του όσο και σύμφωνα με την αποκάλυψη που του είχε συμβεί στην εφηβεία. Υπάρχουν αρκετά εμπόδια, αλλά τα εμπόδια στέκονται εμπόδιο στο να πραγματοποιήσουμε τις υψηλότερες προθέσεις μας! Οι εξωτερικές συνθήκες είναι αναπόφευκτοι σύντροφοι των πνευματικών φιλοδοξιών. όχι μόνο μας καταπιέζουν, αλλά μερικές φορές μας υποδουλώνουν και μακάριος είναι ο πολεμιστής του Χριστού που δεν νικιέται από αυτούς! Από τη στιγμή που λαμβάνει τη χάρη της ιεροσύνης, ο βοσκός γίνεται, λες, διπλός άνθρωπος: επίγειος άγγελος και ουράνιος άνθρωπος (εκκλησιαστικός ύμνος). Χωρίς να πάψει να είναι ένα σαρκικό, δουλοπρεπές άτομο, πρέπει ταυτόχρονα να διατηρήσει μέσα του το φως της αλήθειας και την αγνότητα της ομοιότητας του Θεού, και να το ρίξει σε όλο το ποίμνιό του. άρα όσοι προετοιμάζονται σοφά να δεχτούν την ποιμαντική διακονία δεν μπορούν παρά να γνωρίζουν τα ύψη και τις δυσκολίες της. Είναι δυνατόν να περιγράψουμε τα υπέροχα αισθήματα της ψυχής που κατέλαβε ολόκληρο το είναι του ευσεβούς και πράου, νέου σε ηλικία, αλλά όχι κατά πνεύμα, ιερέα του Θεού Ιωάννη! «Η καρδιά μου χάρηκε στη σκέψη ότι, λόγω των ποιμαντικών μου καθηκόντων, γινόμουν, σαν να λέγαμε, συνεργάτης του Θεού (Α' Κορ3:9), στο θέμα της σωτηρίας ανθρώπων, αλλά έτρεμε από φόβο, συνειδητοποιώντας τη δυσκολία και τη σημασία αυτού του έργου», λέει. Αλλά σε ποιον θα κοιτάξω; Μόνο στον πράο και σιωπηλό, που τρέμει στα λόγια Μου, λέει ο Κύριος. Είδε τις προθέσεις και τις φιλοδοξίες της ψυχής του εκλεκτού δούλου του και αισθάνθηκε για τον εαυτό του, του έδωσε την έγκαιρη βοήθειά Του (Εβρ. 4:16), - όπως γράφει ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης στο ημερολόγιό του: «Από την αρχή της ιερατικής μου υπηρεσίας, έπρεπε να κάνω έναν άνισο, επίμονο και σκληρό αγώνα μέχρι το στομάχι και μέχρι τον ιερέα στην υπηρεσία του Κυρίου. φιλοξενεί, όπως προσεύχομαι τώρα, για να διδάξει ο πανάγαθος τα χέρια μου να πολεμούν, τα δάχτυλά μου να πολεμούν (Ψαλμ. 17:35), αόρατο, πεισματάρικο, άγριο πόλεμο. Και δεν μένω αβοήθητος σε αυτή τη σωτήρια μάχη. Σήκωσα τα μάτια μου, γεμάτα δάκρυα, στον ουρανό, από όπου με ερχόταν πάντα βοήθεια (Ψαλμ. 120:1), αν και μερικές φορές όχι ξαφνικά και όχι γρήγορα, λόγω της προηγούμενης απειρίας μου στους πειρασμούς στην προσευχή». Η επίγνωση του ύψους της κλήσης του προκάλεσε βαθιά αυτοσυγκέντρωση, ώστε η ζωή, όχι λιγότερο από λόγια, να χρησιμεύσει ως οικοδόμημα για το ποίμνιό του. Έτσι μίλησε ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης: «Με συνεχείς εσωτερικούς πειρασμούς, έπρεπε να στρέφω συνεχώς το πνευματικό μου μάτι προς τα μέσα για να δω τις επιθέσεις εσωτερικών εχθρών, και έτσι συνήθισα τον εαυτό μου σε σχεδόν αδιάκοπη πνευματική περισυλλογή και μυστική προσευχή» (Ημερολόγιο Πατέρα Ιωάννη). Κάτω από τέτοιες συνθήκες της ζωής του, η προσευχή, στην οποία είχε συνηθίσει η καρδιά του από την παιδική του ηλικία, γινόταν όλο και μεγαλύτερη ανάγκη γι' αυτόν, ή, όπως λέει, «ο αέρας του», χωρίς τον οποίο δεν μπορεί να αναπνεύσει. Γι' αυτόν δεν περιορίζεται ούτε στον χρόνο ούτε στον τόπο, αλλά παντού και πάντα ο νους του συντονίζεται προσευχητικά. Μη ικανοποιημένος με την ευκαιρία να ικανοποιήσει μια τέτοια ανάγκη του πνεύματος στη συνέχεια της ημέρας, μέρος της οποίας ασφαλώς αναλαμβάνουν διάφορα καθήκοντα και το ίδιο το θέμα της ημέρας (Ματθαίος 6:34), αφιέρωσε επίσης μέρος της νυχτερινής ανάπαυσης σε αυτήν, αν μπορεί κανείς να ονομάσει τη νυχτερινή του μοναξιά «ανάπαυση». Πόσες φωτεινές σκέψεις και ευλογημένες διορατικές ιδέες φώτισαν τότε τον ασκητή ιερέα! Συγκεντρώνοντάς τα στην καρδιά του, κρυφά από όλους, τα εμπιστευόταν μόνο στο χαρτί, που έτσι χρησίμευε ως αποθήκη θησαυρών. «Ο Κύριος μου χάριζε συχνά», λέει ο πατέρας Ιωάννης, «υπέροχες εσωτερικές ενοράσεις και φωτεινές σκέψεις· προσπάθησα να μην τις αφήσω να περάσουν απαρατήρητες και να τις γράψω στο ημερολόγιό μου». Τέτοια αρχεία πολλαπλασιάστηκαν ακόμη περισσότερο όταν, με τη θέληση των προϊσταμένων του, ο πατέρας Ιωάννης διορίστηκε δάσκαλος του νόμου, πρώτα στο σχολείο και μετά στο ανδρικό γυμνάσιο. Ο ίδιος μιλά για αυτό: «Διδάσκοντας τις υψηλές αλήθειες για τα θέματα της πίστης και της ευσέβειας στους μαθητές, προσπάθησα να τους εξηγήσω όσο το δυνατόν πιο ξεκάθαρα, ώστε να μην προκαλέσουν σύγχυση και αμφιβολίες σε αυτούς, αλλά να πετύχουν τον στόχο - πνευματική φώτιση και ηθική επιτυχία. τα θέματα δίδασκαν στους μαθητές, αλλά και φώτισαν το μυαλό μου πολύ ευρύτερα, έγραψα τόσο λαμπερές σκέψεις, και κατά τη διάρκεια πολλών ετών, συγκεντρώθηκαν ολόκληρα βιβλία από αυτές τις σημειώσεις, τα οποία έχουν εκδοθεί τώρα με τον τίτλο «Η εν Χριστώ ζωή μου». Πράγματι, η ζωή του πατέρα Ιωάννη ήταν και είναι ζωή εν Χριστώ. δεν έζησε ποτέ μέσα του ή για τον εαυτό του, αλλά εν Χριστώ και για τον Χριστό, τον οποίο συνεχώς συλλογιζόταν μπροστά του νοερά, προσευχόμενος και Τον έβλεπε στο πρόσωπο των γειτόνων του, σύμφωνα με το λόγο του μεγάλου Αποστόλου της αγάπης, του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου: Όποιος αγαπά τον Θεό αγαπά τον αδελφό του (Α' Ιω. 4:21). Γι' αυτούς δεν λυπόταν τον εαυτό του, όντας τα πάντα για όλους, για να κερδίσει ο καθένας κάτι (Α' Κορ. 9:22). Και τώρα οι κάτοικοι της Κρονστάνδης θυμούνται ακόμα με δάκρυα εκείνη την αξέχαστη και χαρούμενη στιγμή για αυτούς, όταν ο αγαπητός πατέρας τους ο πατέρας Ιωάννης, που δεν ήταν ακόμα τόσο φορτωμένος με εξωτερικούς επισκέπτες και τις δικές του απουσίες για τις ανάγκες της ταλαιπωρημένης ανθρωπότητας, ανήκε περισσότερο σε αυτούς, ή μάλλον, αφιερώθηκε ολοκληρωτικά σε αυτούς. Συχνά ο ίδιος τους επισκεπτόταν χωρίς προηγούμενη πρόσκληση, ειδικά όταν συνέβαινε κάποιο είδος θλίψης ή ασθένειας ή όταν η ψυχική κατάσταση ενός ατόμου απαιτούσε επίπληξη, νουθεσία ή ενίσχυση. Θα υπήρχαν πολλά παραδείγματα αυτού αν ρωτούσατε τους κατοίκους της πόλης της Κρονστάνδης. αλλά εδώ, χωρίς προκαταρκτικές ερωτήσεις, μπορώ να αναφέρω αρκετές από αυτές, τις οποίες άκουσα εντελώς τυχαία από τους ίδιους τους ανθρώπους με τους οποίους συνέβησαν: Ένας έμπορος της Κρονστάνδης (έμπορος ή έμπορος είναι άγνωστος σε μένα) και μέχρι σήμερα ασχολείται ακόμα με την επιχείρησή του, μια φορά σε μια συνομιλία μου για τον πατέρα Ιωάννη μου είπε τα εξής: "Όταν ήμουν ακόμη πολύ νέος, έχασα τη γυναίκα μου, που άφησε έναν νέο και μοναχογιό στην αγκαλιά μου. εμένα, αλλά και τη σκέψη της μελλοντικής μου μοίρας, συνειδητοποίησα ότι δεν μπορούσα να μεγαλώσω τον εξάχρονο γιο μου, ο οποίος, όπως θα περίμενε, άρχισε να παίζει γύρω-γύρω χωρίς την επίβλεψη της μητέρας του, οπότε δικαίως φοβόμουν για την ηθική του λυπημένος, άρχισα να αναζητώ παρηγοριά έξω από το σπίτι, με φίλους στο κρασί, και, εν αγνοία μου, σιγά σιγά έγινα μεθυσμένος. Ο καιρός πέρασε: ο μικρός μου γιος μεγάλωσε σύμφωνα με τη θέλησή του, σχεδόν δεν ασχολήθηκα με το εμπόριο, αφήνοντας το μαγαζί στους υπαλλήλους και περίμενα μόνο την ευκαιρία να το τελειώσω τελείως. Ένα πρωί περπατούσα στο δρόμο, και είδα τον πατέρα John Sergiev να έρχεται προς το μέρος μου, πιθανώς κατευθείαν από τον καθεδρικό ναό από τη λειτουργία. με συνάντησε, με ευλόγησε και είπε: «Έρχομαι κοντά σου, αδερφέ, πρέπει να μιλήσω λίγο μαζί σου». Ήρθαμε λοιπόν στο διαμέρισμά μου, ο παπάς κάθισε και είπε: «Σε λυπάμαι, δούλε του Θεού! Σε παρακολουθώ πολύ καιρό, αναρωτιόμουν αν θα συνέρχεσαι, αλλά τελικά βγήκα να σε βοηθήσω. Άκουσέ με, πέταξε τα μπλουζ, ο εχθρός είναι που προσπαθεί να σε πιάσει με αυτό, αν δεν το δεις, άσε το σπίτι σου. οπωσδήποτε, σταμάτα τις συναλλαγές και μην το σκέφτεσαι, να θυμάσαι ότι δεν είσαι μόνος σου, μην τον καταστρέφεις και τον εαυτό σου, πάρε τον μαζί σου στο μαγαζί, διδάξε του λίγο για τη δουλειά και με τη βοήθεια του Θεού θα γίνει άνθρωπος, βοηθός σου και στα γεράματά του. Ακούς, ξεκινήστε από σήμερα, σταματήστε να περιφέρεστε στους δρόμους αδρανείς; Ήσουν άντρας και μείνε άντρας!». Με αυτά τα λόγια, ο ιερέας σηκώθηκε, φόρεσε το πετραδάκι του και είπε: «Λοιπόν, στην αρχή του θέματος πρέπει να προσευχηθείς. Ας προσευχηθούμε πιο θερμά στον Κύριο Θεό να μας βοηθήσει να μετανοήσουμε και να έλθουμε στο νου της αλήθειας». Και άρχισε να προσεύχεται, και με δάκρυα, αγαπητέ μας, προσευχήθηκε για μένα, τον αμαρτωλό. Μετά ευλόγησε εμένα και τον γιο μου, υποσχέθηκε να μας επισκεφτεί και να προσευχηθεί και έφυγε. Ήταν σαν να είχα ξυπνήσει από έναν μακρύ, βαρύ ύπνο. και το διαμέρισμά μας φαινόταν να μου έγινε πιο αγαπητό. Με δάκρυα μετανοίας αγκάλιασα τον γιο μου και μόνο τότε ένιωσα πόσο ένοχος ήμουν απέναντί του, γιατί κόντεψα να τον καταστρέψω. Με την ευλογία του πατέρα μου άρχισα να δουλεύω. Ο πατέρας με επισκεπτόταν πραγματικά, μερικές φορές μιλούσε για πολλή ώρα, με παρηγορούσε, με στήριξε, χάιδευε και καθοδήγησε τον γιο μου, η κατάσταση του εμπορίου βελτιώθηκε μέσα σε ένα χρόνο και έγινα «άνθρωπος», για τις προσευχές του αγγέλου πατέρα μας. Έτσι είναι λοιπόν ο Πατέρας μας Ιωάννης—δεν υπάρχουν πολλοί σαν αυτόν στον κόσμο!» – πρόσθεσε ο έμπορος και έτσι τελείωσε η ιστορία. Πράγματι, πόσο πολύτιμη είναι η έγκαιρη βοήθεια και υποστήριξη σε ένα άτομο που βρίσκεται σε θλίψη και πειρασμό, μπορεί να σώσει τη ζωή του. ειδικά αν αυτή η υποστήριξη προέρχεται από τον βοσκό, στο πρόσωπο του οποίου ο χριστιανός βλέπει κάτι ανώτερο, ιερό και τον αντιμετωπίζει με σχετικά μεγάλη εμπιστοσύνη και σεβασμό. Άλλο παράδειγμα: ένα εξαιρετικά ευγενές κορίτσι N.T. Προσωπικά γνωστή μου είπε τα εξής για τον εαυτό της: «Η μοίρα από νωρίς με έκανε να υποφέρω και να μαραζώσω από τη ζωή· από μικρή ηλικία δεν με αγαπούσαν στην οικογένειά μου· από τη φύση μου αρρωστημένη, ανέπτυκτη, ανίκανη για τίποτα, αλλά χαϊδεμένη, νευρική, ήμουν βάρος στους άλλους και στον εαυτό μου. πριν, δεν με αποκαλούσαν «χαμένο» και αυτό το παρατσούκλι ηχεί στα αυτιά μου, και δεν μπορώ παρά να αναγνωρίσω τη δικαιοσύνη του το κεφάλι μου; Πάντα άρρωστος, βαρετός, δυσαρεστημένος, αποξενωμένος από όλους ή, όπως μου φαινόταν, παραμελημένος από όλους, έμενα εναλλάξ με κάποιους συγγενείς ή φίλους, αλλά βλέποντας ή φανταζόμενος ότι δεν είμαι πουθενά καλοδεχούμενος, συνέχισα να περιπλανώμαι, μη μπορώντας να βρω πουθενά καταφύγιο. Μια από τις οικογένειες που ήξερα (οι Καρπίνσκι) ζούσε στην Κρονστάνδη, όπου πήγα μαζί τους. Έχοντας μείνει μαζί τους αρκετές μέρες και δεν είχα, όπως μου φάνηκε, ειλικρίνεια, σύντομα βαρέθηκα και άρχισα να σκέφτομαι να φύγω, αλλά πού; Το μόνο καλό με την Κρονστάνδη ήταν ότι κανείς δεν με ήξερε εκεί. εκμεταλλευόμενος το καλοκαίρι, μπορούσα ελεύθερα να αποσυρθώ από όλους, είτε κάπου στην ακτή είτε στη λεωφόρο, στριμωγμένος σε ένα απόμερο παγκάκι και να αφεθώ στις θλιβερές σκέψεις και τα δάκρυά μου. Μια μέρα ήταν ιδιαίτερα δύσκολο για μένα: η κατάστασή μου φαινόταν τόσο ζοφερή και απελπιστική που σκεφτόμουν ένα σχέδιο για να βάλω τέλος στην άχρηστη και επώδυνη ύπαρξή μου, ακόμα κι αν ήταν ένας βίαιος θάνατος, αφού δεν μπορούσα να βρω άλλο αποτέλεσμα. Καθισμένος με τόσο θλιμμένη διάθεση, δεν πρόσεξα πώς ο ιερέας ήρθε κοντά μου, υποκλίθηκε με ευγένεια και κάθισε σιωπηλά στην άλλη άκρη του πάγκου. Μη γνωρίζοντας τον, όπως κανένας άλλος στην Κρονστάνδη, και μη θέλοντας να μοιραστώ τη δύσκολη εντύπωσή μου με κανέναν, σηκώθηκα και ήθελα να φύγω. αλλά ο άγνωστος ιερέας με σταμάτησε και, σαν να ζητούσε συγγνώμη, είπε: «Σε ενόχλησα, φαίνεται, συγγνώμη, αλλά περνώντας από δω, δεν μπορούσα παρά να παρατηρήσω τη βαριά διάθεση της ψυχής σου, που μαρτυρούσε βαθιά θλίψη και, σαν βοσκός, αν και άγνωστος σε σένα, αλλά δεν επέτρεψα στον εαυτό μου να σε πλησιάζω και να μιλάω με σεφ. Συμμετοχή μη διστάσετε - πείτε μου τη λύπη σας, ίσως μέσω εμένα ο Κύριος να ηρεμήσει τον αμαρτωλό. Συγκινημένος από μια τέτοια συμμετοχή ενός εντελώς ξένου για μένα, έκλαψα πικρά, αλλά δεν μπορούσα να πω τίποτα άλλο από το: «Είμαι δυστυχισμένος, περιττός στον κόσμο!» «Το μεγάλο μυαλό του Δημιουργού δεν μπορούσε να δημιουργήσει τίποτα περιττό!» - μου απάντησε ο ιερέας και, δείχνοντας ένα ζωύφιο που σέρνεται στην άμμο, συνέχισε: «Κοίτα, τι πιο αβοήθητο, πιο ασήμαντο από αυτό το έντομο; Αλλά δεν είναι περιττό και φέρνει κάποιο όφελος, και δεν το ξεχνά και δεν το εγκαταλείπει ο Δημιουργός! Κι εσύ, που είσαι άνθρωπος, αυτό το αγαπημένο δημιούργημα του Θεού, πες μου τι λύπη μου συνέβη! εσύ." Εδώ έχυσα όλη μου την ψυχή μπροστά στον καλό πατέρα. μου φάνηκε ότι κανείς δεν μου είχε μιλήσει ποτέ με τόση συμπάθεια, κανείς δεν με είχε παρηγορήσει τόσο πολύ. Μου φαινόταν σαν άγγελος που έστειλε ο Θεός για να με σώσει από τον θάνατο, στον οποίο δεν ήμουν πια τόσο μακριά. Μου μίλησε με ειλικρινή πατρική αγάπη: με ενθάρρυνε, με παρηγόρησε, μου έδειξε τον δρόμο της ζωής, που ακολούθησα μέχρι σήμερα και δεν παύω να τον ευχαριστώ. Δεν μου αποκάλυψε το όνομά του, αποκαλώντας τον εαυτό του μόνο έναν από τους ιερείς του καθεδρικού ναού. Όταν, επιστρέφοντας στους φίλους μου, τους εξήγησα την εμφάνισή του, τον αναγνώρισαν ως τον πατέρα Ιωάννη Σέργκιεφ, προσθέτοντας ότι ήταν ένας υπέροχος, άγιος άνθρωπος». Ακολουθούν δύο παραδείγματα πολλών παρόμοιων στην πολύπλευρη ποιμαντική δραστηριότητα του π. Ιωάννη στην αρχή της ιερατικής του υπηρεσίας: όχι μόνο ανταποκρίθηκε σε όσους του ζητούσαν βοήθεια, αλλά και ο ίδιος αναζήτησε αυτούς που την απαιτούσαν, ως αληθινός ποιμένας, ως διάδοχος και μιμητής των αποστόλων, ώστε με κάθε τρόπο, δηλ. Χριστός. Και δεν έφερε μόνο ηθική ανακούφιση, αλλά και υλική βοήθεια σε όλους εκείνους που υπέφεραν, παρέχοντάς την σε όλους όσους ζήτησαν, χωρίς εξαίρεση, χωρίς διάκριση, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: δώστε σε αυτόν που σας ζητά και μην απομακρύνετε κανέναν που σας θέλει δάνειο (Ματθαίος 5:42). Πού δεν απλώθηκε το χέρι του ελέους του πατέρα Ιωάννη, τόσο φανερά όσο και πιο κρυφά; Παντού, σαν φωτεινός παρηγορητικός άγγελος, έριξε το φως της καλοσύνης και του ελέους, και όχι μόνο το έκανε ο ίδιος, αλλά έπεισε και άλλους, ιδιώτες και δημόσια πρόσωπα, να κάνουν το ίδιο. Ήταν ο πρώτος που πρότεινε την ιδέα της οικοδόμησης ενός Οίκου Εργασίας στην Κρονστάνδη, όπου ένας άστεγος φτωχός θα μπορούσε να κερδίζει το καθημερινό του ψωμί με τίμια εργασία και έτσι να μην χρησιμεύει ως βάρος για τους συμπολίτες του. Ήταν ο πρώτος που επέμεινε στην αναγκαιότητα και το όφελος (για το οποίο χρειάστηκε να εργαστεί για πολύ καιρό) να ανοίξει μια «κηδεμονία» για τους φτωχούς στον καθεδρικό ναό. Είναι επίσης ένας από τους πρώτους συμβούλους που έχτισαν έναν άλλο Οίκο Επιμέλειας για να διαιωνίσει τη μνήμη του Τσάρου Απελευθερωτή και όταν αυτό το σπίτι, που δεν είχε ακόμα τελειώσει, κάηκε, τότε ο πατέρας Ιωάννης μαζί με τους υπαλλήλους του άπλωσαν το χέρι του στο θέμα της δημόσιας βοήθειας, όχι μόνο στην κατασκευή ενός νέου, αλλά ακόμη και στην παροχή απαραβίαστου κεφαλαίου. Όλα αυτά τα πλεονεκτήματα του πατέρα Ιωάννη ως δημόσιου προσώπου περιγράφηκαν επανειλημμένα, τόσο σε περιοδικά όσο και σε μεμονωμένες εκδόσεις. Εδώ, μιλώντας για αυτόν ως αληθινό ποιμένα, τον αναφέρουμε μόνο εν συντομία, για να μην αγνοήσουμε τα εξωτερικά του πλεονεκτήματα, καθώς έχει τόσο ευρεία και ευεργετική σημασία. Με την πάροδο του χρόνου, η δραστηριότητα του πατέρα Ιωάννη επεκτείνεται όλο και περισσότερο και τελικά φτάνει σε τέτοιες διαστάσεις που δεν μπορεί παρά να εκπλαγεί κανείς με το πόσο ισχυρή είναι η σωματική και ηθική δύναμη αυτού του ανιδιοτελούς εργάτη, του καλού ποιμένα (Ιωάννης 10:11) του ποιμνίου του Χριστού. Εκπληρώνει τα λόγια του Αποστόλου Παύλου, που είπε για τον εαυτό του: όποιος λιποθυμά, λιποθυμώ και εγώ (Β' Κορ. 11:29), αλλά μπορώ να κάνω τα πάντα μέσω του Χριστού που με ενισχύει (Φιλ. 4:13). Καθημερινά, από νωρίς το πρωί, ο π. Ιωάννης εμφανίζεται στην Εκκλησία του Θεού για να τελέσει τον Όρθρο και στη συνέχεια τη Θεία Λειτουργία. Πολύ πριν την έναρξη του Matins, εκατοντάδες και χιλιάδες κόσμος συνωστίζεται στην είσοδο της εκκλησίας όπου υποτίθεται ότι θα γίνει η λειτουργία του και, παρά τις καιρικές συνθήκες, στέκονται στο ύπαιθρο περιμένοντας να ανοίξουν οι πόρτες. Όλοι συναγωνίζονται να πάρουν μια θέση πιο κοντά στο πλέγμα, δηλαδή στο αλάτι, για να δουν και να ακούσουν τον αγαπητό και αγαπητό ιερέα πιο βολικά και πιο κοντά, για να έχουν, ει δυνατόν, την ευκαιρία να του πεις δυο λόγια, να ανοίξεις τη συνείδησή σου, να υποβάλεις το αίτημά σου ή απλά να λάβεις μια ευλογία. Μερικοί από τους άνδρες προσπαθούν να μπουν στο βωμό για αυτό το σκοπό. Και ο αγαπημένος πατέρας δεν αφήνει κανέναν αφύλακτο, όσο του επιτρέπει ο χρόνος, προσπαθεί να ικανοποιήσει και να παρηγορήσει τους πάντες. Ο πατέρας Ιωάννης ακούει πάντα την ανάγνωση των Εξαψαλμών με ιδιαίτερη προσοχή, για την οποία, για να αποφύγει συνομιλίες με επισκέπτες που του απευθύνονται, συνήθως αποσύρεται για αυτή τη φορά στο βωμό ή στο βωμό (όταν ένας άλλος ιερέας υπηρετεί το Όρθρο) σε κάποιο πιο απομονωμένο μέρος στο βωμό, όπου είναι εντελώς βυθισμένος στην προσευχή. Διαβάζει πάντα ο ίδιος τους κανόνες στη χορωδία, όπου βοηθά τους τραγουδιστές και τραγουδά τους ίρμους. Η ανάγνωσή του είναι πάντα ιδιαίτερα εκφραστική και ξεκάθαρη. είναι σαφές ότι η ψυχή του είναι πλήρως εμποτισμένη με όσα διαβάζει και μεταφέρεται στην περιοχή των ουρανών, της οποίας η εκκλησία ευχαριστεί τη μνήμη με τα λόγια του κανόνα. «Η θεία υπηρεσία», γράφει στο ημερολόγιό του, «είναι για μένα το ανεκτίμητο και μεγαλύτερο αγαθό στη ζωή· στη Θεία υπηρεσία είναι όλη η ζωή της ψυχής μας, όλος ο θησαυρός της· εδώ είναι η πατρίδα της, η μόρφωσή της, η θεραπεία, το φαγητό και το ποτό της, η δύναμη και η δόξα της, το ιερό και η ζωή» (Βλ. «Ρώσος Προσκυνητής» για το 1892). Το είπα όχι μία, αλλά πολλές φορές Ο πατέρας Ιωάννης και σε εμένα προσωπικά, από την αφθονία της καρδιάς του (Ματθαίος 12:34), θερμός από αγάπη για τον Κύριο και τους αγίους Του: «Πόσο μεγάλο είναι το έλεος του Θεού προς εμάς τους αμαρτωλούς! Τι ανεκτίμητη ουράνια παρηγοριά μας άφησε στη γη στην αγία Του Εκκλησία! Και κάθε μέρα αυτή η χαρά και η πνευματική γλυκύτητα του Θεού προσευχόμαστε. Θυμηθείτε τα κατορθώματα των αγίων, τα βάσανα των μαρτύρων, τη ανδρεία των αγίων, των αποστόλων και κυρίως της μακαριότατης Παρακλήτου μας, της Μητέρας του Θεού - μεταφερόμαστε νοερά στις μέρες της επίγειας ζωής τους, βλέπουμε υψηλά παραδείγματα να ακολουθήσουμε Σε ανταμοιβή για την αγάπη μας γι' αυτούς, θυμηθείτε μας ενώπιον του θρόνου στον ουρανό, προσεύχονται για εμάς όπως και για τους νεότερους αδελφούς τους, και το νιώθουμε απτά, απτά! – Το πιστεύεις αυτό; - «Πιστεύω, πατέρα», απάντησα, πώς να μην πιστέψει κανείς! - «Ναι, αλήθεια», συνέχισε, «πώς θα μπορούσε κανείς να μην πιστέψει, αλλά δυστυχώς υπάρχουν δυστυχείς άνθρωποι - άπιστοι, πρέπει να προσευχηθούμε γι' αυτούς! Και η Θεία Λειτουργία - τι θαυμάσιο μυστήριο! Αυτή είναι μια πρόγευση μελλοντικής ευδαιμονίας, αυτό είναι ένα ουράνιο μυστήριο, ακατανόητο στους αγγέλους, και εμείς, οι άνθρωποι, κάνουμε ιερές πράξεις!» Κάποτε, σε μια τέτοια συνομιλία, τόλμησα να του πω: «Εσύ, πατέρα, νιώθεις τόσο έντονα και βαθιά, σαν να βιώνεις ό,τι κάνεις». «Δεν ανησυχώ», απάντησε, «αλλά το αισθάνομαι, και πώς θα μπορούσε να γίνει διαφορετικά; Εξάλλου, το Σώμα και το Αίμα του Χριστού παρουσιάζονται μπροστά μου· ο Αμνός του Θεού σφαγιάζεται πάντα, αγιάζοντας αυτούς που λαμβάνουν κοινωνία (Κανόνας για Κοινωνία). και είδαμε τη δόξα Του (Ιωάννης 1:14), πράγματι, τα βλέπουμε και τα νιώθουμε όλα! Όποιος είδε τον Πατέρα Ιωάννη να τελεί τη Θεία Λειτουργία (όχι σε συναναστροφή με άλλους, αλλά ο ίδιος προσωπικά), νομίζω, δεν μπορούσε παρά να παρατηρήσει κάποια ιδιαίτερη ελευθερία και μεγαλείο πνεύματος, δίνοντας στην υπηρεσία του κάποιου είδους επισημότητα. Κάποτε το εξέφρασα αυτό στον ίδιο τον πατέρα Ιωάννη, στον οποίο μου απάντησε: «Δεν είσαι ο μόνος που το λες αυτό· πολλοί το έχουν παρατηρήσει σε μένα· εγώ ο ίδιος δεν μπορώ να πω τίποτα γι' αυτό». Η προσευχή του σχετικά με αυτό εκφράζεται όμορφα στο ημερολόγιό του: «Ω, Παναγιώτατε και Παντοδύναμες, Παναγιώτατη Κεφαλή της Εκκλησίας Σου, Κύριε Ιησού Χριστέ, Άλφα και Ωμέγα, Αρχή και Τέλος! Δώσε μου, ανάξια, τη χάρη να «τελώ την αγιότητά Σου», δηλ. η λατρεία σου είναι αγία, ειρηνική και σταθερή από τα πάθη της καρδιάς μου. Φύσηξε με με την ουράνια φωτιά Σου, και όχι μόνο εμένα, αλλά και όλους εκείνους που στέκονται και προσεύχονται σε Σένα κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας μου, ταπεινώστε τις καρδιές των αλαζόνων αυτής της εποχής, και ανανέωσε το λαό σου! Σχεδόν σε κάθε Λειτουργία ο π. Υπάρχουν κοινωνοί του Ιωάννη, και υπάρχει πάντα πολύς κόσμος που θέλει να του εξομολογηθεί και να μεταλάβει τα Άγια Μυστήρια. Ακολουθεί μια ανασκόπηση αυτής της ομολογίας από έναν κάτοικο της Αγίας Πετρούπολης, που εκφράστηκε από τον ίδιο εντελώς τυχαία. Βγαίνοντας από τον καθεδρικό ναό της Κρονστάνδης, τον συναντήσαμε στην πόρτα. Έκπληκτος από αυτή την έκπληξη, γύρισα προς το μέρος του: «Και είσαι εδώ, Δ.Ε.;» - «Μα βέβαια, τέλος πάντων, θέλουμε και όπως λένε «να μπούμε στο μυαλό της αλήθειας», αν μείνεις εδώ και ακούσεις τις ομιλίες του ιερέα, η ψυχή σου θα μαλακώσει και θα ζήσεις καλύτερα. Είμαι εδώ με την οικογένειά μου, τη γυναίκα και τον γιο μου, είναι ακόμα στην εκκλησία, έμειναν για αργά τη λειτουργία». «Έρχεσαι συχνά εδώ;» – ρώτησα. «Ναι, τώρα αρχίζουν να επισκέπτονται συχνά την Κρονστάνδη και αρχίζουν να νηστεύουν στο σπίτι πιο συχνά· ο πατέρας Ιωάννης μας διατάζει να νηστεύουμε όσο το δυνατόν συχνότερα· όταν έρχεται στο διαμέρισμά μας στην Αγία Πετρούπολη, συνεχίζει να ρωτά: «Έχει περάσει πολύς καιρός από τότε που καθαρίσατε τη συνείδησή σας με τη μετάνοια; Γρήγορα πιο συχνά, γρήγορα πιο συχνά», λέει. «Ναι, χάρη σε αυτόν, ξαναγέννησε την πρωτεύουσά μας», πρόσθεσε. Σε αυτή την ιστορία δεν υπάρχει όχι μόνο μια σκιά μυθοπλασίας, αλλά ούτε μια λέξη που προστέθηκε· αντίθετα, προσπάθησα να τη μεταφέρω πιο συνοπτικά για λόγους συντομίας. Πράγματι, ένα από τα χαρακτηριστικά του π. Ιωάννη ως ποιμένα είναι, παρεμπιπτόντως, ότι προσπαθεί πάντα να ενσταλάζει σε όλους την ανάγκη της συχνότερης νηστείας και κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων ως μοναδική πηγή πνευματικής ανανέωσης και επανένωσής μας με τον Θεό. «Φτωχοί! - αναφωνεί στις σημειώσεις του - αν ήξερες, αν καταλάβαινες τι μεγάλο θησαυρό, τι δώρο στερείς τον εαυτό σου απομακρυνόμενος από το Ιερό Ποτήριο! Τι θείο, ανεκτίμητο, ζωογόνο, αθάνατο δώρο του Θεού, τι βοήθεια στις πνευματικές σου ανάγκες και αδυναμίες! γιατί οι κακίες και οι καταστροφές έχουν πολλαπλασιαστεί στους ανθρώπους. Γι' αυτό όλη η δημιουργία έχει οπλιστεί εναντίον μας - σε εκδίκηση για τους εχθρούς του Θεού που έχουν υποχωρήσει από τον Δημιουργό τους, όλα τα στοιχεία: αέρας, νερό, φωτιά, θάνατος σε όλες τις μορφές της! "Ω, πόσες ευλογίες μας δίνει ο Θεός κάθε μέρα στη Θεία Λειτουργία! Πώς νιώθουν οι Χριστιανοί γι' αυτό; Ψυχρός, αδιάφορος, απρόσεκτος. Τι απεριόριστη αγάπη του Θεού για εμάς τους αμαρτωλούς εκφράζεται καθημερινά στη Θεία Λειτουργία! Πόσο κοντά μας είναι ο Θεός! Εδώ είναι εδώ - στο Θρόνο: έλα και δες (Ιωάννης: 1:3 βλ. Τι θαυμάσια κουβέντα είναι αυτή η αποδοχή του Χριστού μέσα μας - κάθαρση, ανανέωση, ειρήνη, δόξα, ζωή και αθανασία, ρε φτωχοί άνθρωποι, τι στερείτε από τον εαυτό σας με τα κενά προσχήματα των μάταιων εγκόσμιων ανησυχιών! - Μετανοήστε, εδώ είναι η κάθαρση, εδώ είναι ο Υιός του Θεού, που ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς, όχι τους δίκαιους! Λέτε: «Είμαι απασχολημένος, δεν έχω χρόνο». - Εργαστείτε έξι ημέρες και κάντε τη δουλειά σας σε αυτές, αλλά αν και μια μέρα την εβδομάδα, δώστε την έβδομη στον Κύριο τον Θεό σας (Εξ. 20:9). Αποδώστε αυτό που είναι του Καίσαρα στον Καίσαρα και αυτό του Θεού στον Θεό (Ματθαίος 22:21). Καταργηθείτε και κατανοήστε (Ησα.45:11). Βρίσκουμε χρόνο για όλα: για φαγητό και ποτό, για ξεκούραση και γαλήνη, για τη φασαρία της ζωής, για διασκέδαση, θέατρα, παιχνίδια, που συχνά είναι επιβλαβή και αμαρτωλά για να ικανοποιήσουμε τα πάθη μας - υπάρχει χρόνος για όλα, αλλά να επισκεφτούμε τον ναό του Θεού, να ακούσουμε με τη δέουσα προσοχή τη Θεία Λειτουργία, πολύ λιγότερο να μιλήσουμε και να μετέχουμε στα Ιερά Μυστήρια, δεν έχουμε ελεύθερο χρόνο. Εν τω μεταξύ, γνωρίζουμε ότι στην αρχή οι Χριστιανοί σηκώθηκαν όρθιοι στην εκκλησία, υμνώντας και ευλογώντας τον Θεό (Λουκάς 24:59). Γνωρίζουμε ότι άρχιζαν το Ιερό γεύμα κάθε εβδομάδα, μετανοώντας και εξομολογώντας τις αμαρτίες τους δυνατά ενώπιον ολόκληρης της Εκκλησίας». Έτσι γράφει ο π. Ιωάννης, έτσι κηρύττει στην εκκλησία, έτσι διδάσκει από το σπίτι, όπου κι αν πάει, και επιβεβαιώνει τη διδασκαλία του με το δικό του παράδειγμα, μεταλαμβάνοντας καθημερινά τα Ιερά Μυστήρια. Σε αυτή την καθημερινή κοινωνία αποδίδει τη δύναμη και τη δύναμη που τον στηρίζει και τον ενθαρρύνει στους εκπληκτικούς κόπους του ανάμεσα στις εκτεταμένες δραστηριότητές του. «Ο Κύριος με ενισχύει», λέει, «τον Κύριο, με τον οποίο ενώνομαι καθημερινά μέσω της Θείας Κοινωνίας, αλλιώς πού να αντλήσω δύναμη για τόσο συνεχείς, έντονους κόπους, με τους οποίους προσπαθώ να υπηρετήσω για τη δόξα του Αγίου Ονόματός Του και για τη σωτηρία των γειτόνων μου!». Απευθείας από την εκκλησία, ο πατέρας Ιωάννης πηγαίνει στα διαμερίσματα της πόλης της Κρονστάνδης, όπου τον περιμένει πολύς κόσμος που ήρθε να τον δει. Σε κάθε δωμάτιο κάνει μια σύντομη προσευχή με ευλογία νερού, και μερικές φορές όχι μόνο μία, αλλά πολλές. «Έχοντας μπει στην αίθουσα, ο πατέρας Ιωάννης καλεί πρώτα απ' όλα όλους τους παρευρισκόμενους σε προσευχή: «Ας προσευχηθούμε», λέει, «ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός είπε: όπου υπάρχουν δύο ή τρεις εκκλησίες στο Όνομά Μου, είμαι ανάμεσά τους (Ματθαίος 18:20). Εμείς, λοιπόν, που συγκεντρωθήκαμε εδώ στο όνομά Του, πρέπει να πιστέψουμε ότι ο Ίδιος είναι παρών εδώ μαζί μας, όντας αόρατα «μέσα μας», δεχόμενος τις προσευχές μας, τις οποίες θα Του στείλουμε με αναμφισβήτητη πίστη και θερμή αγάπη, σαν παιδιά στον Επουράνιο Πατέρα τους. Τότε όλοι αρχίζουν να προσεύχονται. Στο τέλος της προσευχής, ο πατέρας Ιωάννης χαιρετά όλους με το απαλό, στοργικό βλέμμα του. Προσπαθεί να παρηγορήσει, να ενθαρρύνει, να ικανοποιήσει τους πάντες. ακούει εκείνους που στρέφονται χωριστά σε αυτόν για συμβουλές ή με τις ανάγκες τους. Παρέχει σε όσους του ζητούν υλική βοήθεια στο μέγιστο των δυνατοτήτων του, δίνοντάς του συχνά χρήματα για προσευχές ή για μνημόσυνα - τα δίνει αμέσως σε όσους το ζητούν. Έχοντας ικανοποιήσει έτσι τους πάντες σε ένα σπίτι, πηγαίνει σε ένα άλλο, όπου επαναλαμβάνεται το ίδιο. Έχοντας επισκεφτεί όλα τα ιδιωτικά διαμερίσματα και το House of Diligence, όπου μένουν οι επισκέπτες, ο πατέρας Ιωάννης πηγαίνει βιαστικά στην προβλήτα του ατμόπλοιου και τον χειμώνα στο Oranienbaum με ένα σιδηροδρομικό τρένο, από όπου πηγαίνει στην Αγία Πετρούπολη, όπου, με τη σειρά του, δεκάδες και εκατοντάδες οικογένειες περιμένουν την άφιξή του, σαν φωτεινές διακοπές: όπου ένας γιατρός, απελπισμένος, απελπισμένος απελπισμένος. ιερές και δυνατές προσευχές του πατέρα π. Ιωάννη. όπου ένα δύσκολο οικογενειακό ζήτημα περιμένει μια λύση από την ευλογία του. όπου μια παρεξήγηση σε κάποιο σημαντικό θέμα αναζητά καθοδήγηση στη συμβουλή του πατέρα Ιωάννη, στην οποία βλέπουν μια οδηγία από ψηλά. Ναι, στην ουσία, έτσι συμβαίνει. Συχνά, σε ερωτήσεις σοβαρής και πιο πνευματικής φύσης, ακόμα κι αν, κατά τη γνώμη μας, δεν απαιτούν καθυστέρηση, ο πατέρας Ιωάννης δεν απαντά αμέσως, λέγοντας: «Πρέπει να προσευχηθούμε για αυτό - όπως θα δείξει ο Κύριος», - και μετά, μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, απαντά αποφασιστικά και σταθερά. Άλλοι περιμένουν τον πατέρα Ιωάννη ως παρηγορητικό άγγελο, θεωρώντας την επίσκεψή του ως το μεγάλο έλεος του Θεού, φέρνοντας ειρήνη και ευλογία από ψηλά στα σπίτια τους. και είναι επίσης το έθιμο του πατέρα Ιωάννη, μπαίνοντας σε κάθε διαμέρισμα, να χαιρετάει τους ιδιοκτήτες του με τα λόγια του Σωτήρα: ειρήνη μαζί σας (Ιωάν. 20:19:21)! Και τι είναι περίεργο αν αυτή η ειρήνη τη νιώθουν οι γιοι της ειρήνης και αναπαύεται πάνω τους, σύμφωνα με τον αληθινό λόγο του Σωτήρα: αν υπάρχει αυτός ο γιος της ειρήνης, η ειρήνη σας θα αναπαυθεί πάνω του (Λουκάς 10:5-6). Τι χαρά, τι χαρά νιώθει η οικογένεια που επισκέφτηκε ο πατέρας Ιωάννης. Και όχι μόνο οι ίδιοι οι ιδιοκτήτες, αλλά και εκείνοι οι άγνωστοι που, χάρη σε μια τυχερή ευκαιρία, κατάφεραν να μπουν στο διαμέρισμα όπου προσευχήθηκε και μίλησε, λένε με ενθουσιασμό στους φίλους τους: "Είδαμε τον πατέρα Ιωάννη, ήταν εδώ" ή: "Λάβαμε μια ευλογία" κλπ. Γιατί συμβαίνει αυτό; Μήπως οφείλεται στην πίστη των ανθρώπων, μερικές φορές ακόμη και αναίσθητη, στον πατέρα Ιωάννη; Ή μήπως υπάρχει πράγματι κάποιο είδος δύναμης μέσα του που ελκύει τις καρδιές των ανθρώπων προς αυτόν, και αν υπάρχει, τι ακριβώς είναι, και πώς μπορεί κανείς να του εξηγήσει αυτή την έλξη των καρδιών, αυτή την ανιδιοτελή εμπιστοσύνη και αγάπη γι' αυτόν; Μια μέρα ρωτήθηκε ο ίδιος μια παρόμοια ερώτηση: «Πατέρα, γιατί νιώθω τόσο ελαφριά στην ψυχή μου όταν βρίσκομαι γύρω σου, τόσο καλά που δεν θα ήθελα καν να σε αποχωριστώ;» «Σύμφωνα με την πίστη σου», απάντησε ο ταπεινός ποιμένας, «αλλά επιπλέον, η χάρη του Θεού, που χύνεται άφθονη στους δούλους του Θεού, τους ιερείς Του, μεταδίδεται στους πιστούς σύμφωνα με τη δική τους ετοιμότητα και ικανότητα να την αποδεχτούν. Εμείς, οι ποιμένες, πρέπει μόνο να βοηθήσουμε τις ενέργειες του Θεού για να βελτιώσουμε τις ανθρώπινες καρδιές τους. Εμείς, οι βοσκοί, πρέπει να είμαστε στον κύκλο του ποιμνίου μας, στον πνευματικό κόσμο όπως και στη φύση - ο ήλιος: όπως το φως και η ζεστασιά είναι αδιαχώριστα από τον ήλιο, έτσι και η αγιότητα, η διδασκαλία και η αγάπη που τους μεταδίδεται από τη χάρη του Θεού πρέπει να είναι αδιαχώριστα από το πρόσωπο του ποιμένα. Φως και ζεστασιά πιο κοντά στον ήλιο - ζεστασιά και ελαφρότητα της ψυχής δίπλα στον βοσκό, στολισμένη από τη χάρη του Θεού». Αυτό λέει ο π. Ιωάννης, διδάσκοντας τους πάντες να μην απομακρύνονται από τους ποιμένες τους, στους οποίους ο Κύριος εμπιστεύτηκε ολόκληρο το έργο της σωτηρίας του λαού Του, που λυτρώθηκε από Αυτόν με το ιερότατο αίμα Του (Πράξεις 20:28). Ο ίδιος εκμεταλλεύεται την παραμικρή ευκαιρία για να νουθετεί και να ενδυναμώσει τους ανθρώπους στο θέμα της σωτηρίας. Έχοντας ταξιδέψει έτσι μέχρι αργά το βράδυ στους δρόμους της πρωτεύουσας από το ένα σπίτι στο άλλο)7 με σκοπό να προσφέρει πνευματική βοήθεια στους πόνους και την αμοιβαία προσευχή, ο πατέρας Ιωάννης ξεκινάει τελικά με το τρένο για να επιστρέψει στην Κρονστάνδη, όπου φτάνει όχι νωρίτερα από τις 11 το πρωί. Τόσο στο δρόμο όσο και στο ίδιο το σπίτι τον συναντούν και τον συνοδεύουν ολόκληρες σειρές ζητιάνων, τους οποίους δίνει ελεημοσύνη μέσω κάποιου έμπιστου προσώπου. Κάθε μέρα περισσότεροι από χίλιοι από αυτούς τους φτωχούς (1500 ή 1700) έρχονται να λάβουν αυτή την ελεημοσύνη ως «αναφαίρετη σύνταξη» από τον πατέρα Ιωάννη για το καθημερινό τους ψωμί, όπως το έλεγαν. Γύρω στα μεσάνυχτα, και συχνά και μετά τα μεσάνυχτα, ο πατέρας Ιωάννης μπαίνει επιτέλους στο κατώφλι του διαμερίσματός του, εξαντλημένος ως το τελευταίο άκρο. Αλλά ακόμη και εδώ είναι αμφίβολο να υποθέσει κανείς ότι θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει πλήρως τις υπόλοιπες τέσσερις ώρες της νύχτας για να ηρεμήσει με τον ύπνο. Πόσα γράμματα φέρνει καθημερινά μαζί του, τα οποία του χώνονται στα χέρια σχεδόν σε κάθε βήμα – στο πλοίο, όπου κι αν περιμένουν την εμφάνισή του. Έτσι κυλά η κοπιαστική ζωή του πατέρα Ιωάννη από μέρα σε μέρα. Και πόσοι άρρωστοι, ανάπηροι, κυριευμένοι από πνεύματα φέρονται καθημερινά στον πατέρα Ιωάννη από διάφορα μέρη ζητώντας τις ιερές προσευχές του για θεραπεία. Η αγαπημένη του καρδιά δεν μπορεί να αρνηθεί κανέναν, ειδικά αυτούς που υποφέρουν. αναλαμβάνει πρόθυμα το έργο της προσευχής, το οποίο θεωρεί όχι έργο, αλλά μόνο την εκπλήρωση του ποιμαντικού του καθήκοντος, μια ευχάριστη, γλυκιά πράξη - «μια φτωχή ψυχή». «Στέκομαι», λέει, «στην Πηγή της ζωής καθημερινά, κάθε ώρα, ασταμάτητα, δηλαδή στέκομαι με τον Κύριό μου, τόσο στο ναό στον θρόνο Του, και στο σπίτι, και στον δρόμο και στο δρόμο - και παντού στέκομαι μπροστά Του με νου και πνεύμα! («Ρώσος προσκυνητής». 1892) λεκτικά αιτήματα και ερωτήσεις, αλλά ταυτόχρονα η πάντα προσευχόμενη ψυχή του, έχοντας ικανοποιήσει τον συνομιλητή, επιστρέφει ξανά στο εσωτερικό της έργο (μοναστική έκφραση) - στη μυστική προσευχή και η προσευχή της πίστης αυτού του ποιμένα, σύμφωνα με το λόγο του Ευαγγελίου, σώζει τον άρρωστο (Ιάκωβος 5:15) από ψυχικές και σωματικές ασθένειες. Δεν αναρωτιέται περήφανα για το αν ο άρρωστος θα θεραπευτεί μέσω της προσευχής του ή όχι. Γνωρίζει ότι αν είναι προς όφελος του άρρωστου, ο Κύριος θα τον επιστρέψει στην υγεία του, και αν δεν το επιστρέψει, τότε αυτό είναι το άγιο θέλημά Του, να λυτρώσει την ψυχή από το αιώνιο μαρτύριο με προσωρινά βάσανα. Βλέπει ένα άτομο που υποφέρει, ακούει τις κραυγές του και δεν μπορεί παρά να προσπαθήσει να τον βοηθήσει. Ακούει στην καρδιά του τα λόγια του Κυρίου: ζητήστε και θα σας δοθεί (Ματθ. 7:7), και αν ζητήσετε στην προσευχή -με πίστη- θα είναι για σας (Ματθ. 21:22), ακούει και βάσει αυτών των λόγων δεν ζητά τίποτα χωρίς δισταγμό (Ιακώβου 1:6), αλλά με ακλόνητη πίστη στον Παντοδύναμο, με αδυσώπητη πίστη στον Παντοδύναμο, με αδυσώπητη πίστη στον Παντοδύναμο, με αγάπη στην πηγή της αγάπης. όλα καλά. Και η επιτυχία που έχει αυτή η προσευχή φαίνεται από τις κριτικές των ευγνώμονων αιτούντων από μακριά και από διαφορετικές τοποθεσίες, οι οποίοι έρχονται ειδικά για να «ευχαριστήσουν τον ιερέα» για τη θεραπεία που έλαβε μέσω των προσευχών του! Ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης λέει σε όλους: "Το μεγάλο έλεος του Θεού εμφανίζεται σε μένα, ανάξιο και πιο αμαρτωλό, αλλά μην αποδίδετε τίποτα σαν τη δύναμή μου ή την προσευχή μου, τι σχέση έχω; Είμαι αδύναμος, όπως όλοι, και ακόμη πιο αδύναμος από τους άλλους! Αυτή η δύναμη της χάρης του Θεού βασίζεται στην πίστη σας και όχι στις αμαρτωλές προσευχές μου". Επαναλαμβάνει αυτά ακριβώς τα λόγια στην αρχή του βιβλίου του «Ημερολόγιο»: Η δύναμή μου τελειοποιείται στην αδυναμία (Β' Κορ. 12:9), λέει ο Απόστολος Παύλος. αυτή η δύναμη, η χάρη του Κυρίου, και μέσα μου, αδύναμη και αμαρτωλή, αφθονούσε όλες τις ημέρες της ζωής μου. Δόξα, Κύριε, στη δύναμή Σου και στο έλεός Σου!». Τέτοια είναι η ταπείνωση ενός μεγάλου ανθρώπου της προσευχής, ενός ανιδιοτελούς εργάτη! Αυτές είναι οι ιδιότητες της αληθινής ταπεινοφροσύνης: όχι σε εμάς, Κύριε, αλλά στο όνομά Σου, δόξε δόξα στο έλεός Σου και στην αλήθεια Σου. Ναι, όχι όταν λένε οι ειδωλολάτρες: πού είναι ο Θεός τους (Ψαλμ. 113:9-10) (δηλαδή, για να μην λένε οι λιγόπιστοι ότι τώρα δεν υπάρχουν πια θαύματα, τώρα δεν είναι αυτό που ήταν πριν). Από την αρχή του Χριστιανισμού μέχρι σήμερα, ο Κύριος ο Θεός δεν έπαψε και δεν παύει να δείχνει διάφορα σημεία και θαύματα για να ενισχύσει την αδύναμη πίστη μας - τόσο από θαυματουργές εικόνες, όσο και από τα ιερά λείψανα των Ευάρεστων του Θεού ή με άλλο τρόπο. Ο υπερήφανος, αλαζονικός, αλλά ταυτόχρονα τυφλός ανθρώπινος νους, ή όπως λέει ο Απόστολος, κοιτάζοντας το νου του Θεού (Β' Κορ. 10:5), αναζητά πώς να επισκιάσει τη δόξα του Θεού με τη φανταστική του σοφία και να παρουσιάσει την αλήθεια της στην αλήθεια του Θεού (Ρωμ. 10:3), προσπαθεί πάντα να εξηγήσει τέτοια σημεία θρίαμβος της αλήθειας και της δύναμης της πίστης. Αλλά ανάμεσα στους ίδιους τους ανθρώπους του αιώνα μας εμφανίζεται ένας από αυτούς, ένας άνθρωπος με πίστη, στο πρόσωπο του ποιμένα της εκκλησίας. Εκφράζει αυτή την πίστη με μια ταπεινή, θερμή προσευχή στον Θεό, όπως ένα παιδί στον πατέρα του, μιλάει άτεχνα, με εμπιστοσύνη, με απλή καρδιά, ειλικρινά. Και αυτή η προσευχή της πίστης γίνεται αποδεκτή από εκείνους που υποσχέθηκαν να ακούσουν όλους εκείνους που Τον καλούν με αλήθεια, να κάνουν το θέλημα όσων Τον φοβούνται και να ακούσουν τις προσευχές τους (Ψαλμ. 144:18,19). – Δεν είναι buii, δηλαδή; Δεν διάλεξε ο Θεός τους απλοϊκούς και ταπεινούς για να ντροπιάσουν τους σοφούς αυτής της εποχής (Α' Κορ. 1:27); Ω αγία πίστη! Μας αποδεικνύεις ξεκάθαρα ότι τώρα, όπως και πριν, όλα είναι δυνατά για όσους πιστεύουν (Μάρκος 9:23) - και κάθε λόγος με τον Θεό αποτυγχάνει (Λουκάς 1:37), αλλά μιλάει και δεν μένει (Ψαλμ. 32:9); Είσαι μπροστά μας με την ίδια δύναμη με την οποία έλαμψες στους πρώτους χρόνους του Χριστιανισμού!». Μετακινείτε τα βουνά της αλαζονικής νεωτερικότητας και τα πνίγετε στη θάλασσα του μεγαλείου σας!». (Ματθαίος 21:21) «Ω, άγια πίστη», γράφει ο π. Ιωάννης στο «Ημερολόγιο», «με τι λόγια, με τι τραγούδια θα σε δοξάσω για τις ατελείωτες ευλογίες που μου έδωσες, για όλες τις δυνάμεις που έκανες και κάνεις σε μένα και μέσω εμού, τον αμαρτωλό, στον λαό του Θεού! Δόξα σε Σένα, Θεέ, ο Ευεργέτης μας για πάντα, Κύριε, σε όλους, Κύριε, πίστη σε όλους! σε όλες τις φυλές της γης, όπως είσαι γνωστός σε μένα, ανάξιος να σε δοξάσουν, Κύριε, για να σε δοξάσουν όλοι με ένα στόμα και μια καρδιά, από την ανατολή του ήλιου, ξύπνα! «Ό,τι είναι πιο πολύτιμο για μένα», γράφει ο Fr. Ο Γιάννης σε άλλο μέρος στο "Ημερολόγιο" του - τι είναι υψηλότερο από όλα στον κόσμο για μένα; Αυτό που είναι πιο αγαπητό και υψηλότερο για μένα είναι ο Θεός μου, ο Δημιουργός μου, ο Κύριος και η δόξα του Ονόματός Του! Είναι η ζωή μου και η δύναμή μου, Είναι το φως της ψυχής μου, το αληθινό φως που φωτίζει κάθε άνθρωπο (Ιωάννης 1:9), ο Χριστός είναι η δύναμή μου, ο Θεός και Κύριός μου (Ίρμος 4η, 6η φωνή). Και μετά τον Θεό, το πολυτιμότερο πράγμα για μένα είναι η ψυχή του πλησίον μου, του αδελφού μου, για τον οποίο πέθανε ο Κύριός μου και την απέκτησε για τον εαυτό Του με τόσο ακριβό τίμημα. Μετά από αυτό, θα παραμελήσω τον αδερφό μου, που τόσο πολύ εξύψωσε ο Κύριος! Θα του γλιτώσω τίποτα φθαρτό, προσωρινό, και όχι μόνο οτιδήποτε, αλλά και τον εαυτό μου! "Ω, αγία πάνκαλη αγάπη! Σε πόσες καρδιές βασιλεύεις ολοκληρωτικά, σε πόσες ψυχές λάμπεις με τέτοια φλόγα; Ναι, ευτυχισμένος είναι αυτός που μπορεί να το πει, και ο πατέρας Ιωάννης δικαιολογεί αυτά τα λόγια με την ίδια του την πράξη: η αγάπη για τον Θεό και τους πλησίον του μέσα του δεν διαφοροποιείται η μία από την άλλη. Ο άνθρωπος για χάρη των γειτόνων του, δεν λυπάται, δεν γνωρίζει ειρήνη, παραδίδοντας τον εαυτό του στις ανάγκες των γειτόνων του, γράφει, «είναι ο Απόστολος. Πρέπει να κηρύξει τη Βασιλεία του Θεού έγκαιρα και χωρίς χρόνο (2 Τιμ. 4:2): πρέπει να αφυπνίσει όσους είναι απρόσεκτοι, απρόσεκτοι και ζουν στα πάθη στη μετάνοια και τη διόρθωση. να νουθετεί τους αδαείς, να ενθαρρύνει τους ευσεβείς και να τους ενθαρρύνει με την ελπίδα της μελλοντικής ανταμοιβής. Για το σκοπό αυτό, πρέπει να πηγαίνει από σπίτι σε σπίτι, να επισκέπτεται το ποίμνιό του, να παρακολουθεί άμεσα τον τρόπο ζωής τους, ώστε να μπορεί να τους καθοδηγεί πιο άνετα στο έργο της σωτηρίας και όχι απλώς να δέχεται αναψυκτικά από αυτά». Ως προς αυτό το τελευταίο, και από αυτή την άποψη ο τρόπος ζωής του πατέρα Ιωάννη είναι εξαιρετικός. Καθένας από εμάς, που έχει τη δική του γωνιά και σπίτι, έχει μια συγκεκριμένη ώρα για να δροσιστεί με φαγητό. Έχει τέτοιο χρόνο και τόπο ο πατέρας Ιωάννης; Δεν καταδίκασε οικειοθελώς τον εαυτό του σε κόπους και κακουχίες κάθε είδους, χωρίς να αποκλείεται αυτό το τελευταίο; Φυσικά, όλοι όσοι τον προσκαλούν στο διαμέρισμά τους θεωρούν τη μεγαλύτερη ευτυχία να φιλοξενήσουν τον αγαπημένο τους φιλοξενούμενο, αλλά ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης δεν αποφεύγει αυτό, το οποίο όλοι όσοι τον προσέχουν πολύ δεν μπορούν παρά να το παρατηρήσουν; Πρώτον, δεν μπορεί ποτέ να ορίσει ώρα για την επίσκεψή του, λόγω του πλήθους των αιτημάτων, μεταξύ των οποίων υπάρχουν ανυπόμονες καθυστερήσεις, όπως αυτοί που είναι βαριά άρρωστοι ή φεύγουν σε ταξίδι κ.λπ. Θέλοντας να ικανοποιήσει τους πάντες όσο το δυνατόν περισσότερο, ο πατέρας Ιωάννης βιάζεται πάντα και έχοντας ολοκληρώσει το έργο της ποιμαντικής προσευχής του, αν και τρώει λίγο από το φαγητό, που προσφέρεται από ένα ποτήρι. απολύτως απαραίτητο για να ενισχύσει τις πάντα τεταμένες και εξαντλητικές του δυνάμεις, σπεύδει να συνεχίσει το ταξίδι του παραπέρα. Συχνά συμβαίνει όλη την ημέρα να μην χρειάζεται να ανανεώνεται επαρκώς με φαγητό πουθενά, αλλά δεν το επιδιώκει, αρκούμενος σε λίγα, αποδεχόμενος ό,τι του συμβαίνει σαν από το χέρι του Θεού, στην καθοδήγηση του οποίου παραδίδεται εντελώς, σαν υποτακτικός γιος στον πατέρα του, νοιάζεται μόνο να τον ευαρεστήσει εκπληρώνοντας το σκοπό του πάστορα. Σωτήρη, «άσε με να κάνω το θέλημά μου». Αυτόν που με έστειλε και θα τελειώσει το έργο Του (Ιωάννης 4:34). Αυτό είναι το θέλημα εκείνου που με έστειλε, για να έχετε αιώνια ζωή (Ιωάννης 6:40). Ένας αρχιερέας της Αγίας Πετρούπολης είπε κάποτε στον πατέρα Ιωάννη: «Είσαι τόσο κουρασμένος, πατέρα, δεν ξεκουράζεσαι!» Σε αυτό ο πατέρας Ιωάννης του απάντησε: "Τι χρειάζομαι την ειρήνη, φίλε μου! Η ειρήνη μας θα είναι εκεί (έδειξε τον ουρανό), αρκεί να την κερδίσουμε εδώ. Και μπορεί ο βοσκός να είναι ήσυχος εδώ όταν δεν ακούνε ακόμη τη φωνή του όλα τα πρόβατα (Ιωάννης 10:27) και μερικά δεν θέλουν να την ακούσουν; δάκρυα, ανάγκες, θλίψεις, αναπηρίες, πόσες αμαρτίες έχουν τα πρόβατά μας, να αναπαύεται και να κοιμάται ο βοσκός, όταν η καταστροφή τους δεν κοιμάται» (Β' Πέτρου 2:3). Ναι, αυτός ο γενναίος βοσκός πατέρας Ιωάννης δεν κοιμάται και δεν κοιμάται - δεν αναπαύεται! Ήταν σαν να είχε βάλει το μυαλό του να θυσιαστεί εξ ολοκλήρου στην ποιμαντική του υπηρεσία και δεν υπήρχαν εμπόδια σε αυτό! Α, να έβρισκε περισσότερους μιμητές αυτό το υψηλό παράδειγμα του πατέρα Ιωάννη! Α, να υπήρχαν περισσότεροι τέτοιοι βοσκοί! Πολλά δάκρυα θα σκουπίζονταν, πολλά γκρίνια και κραυγές θα υποχωρούσαν! Πολλές ψυχρές ψυχές θα ζεσταίνονταν από αγάπη, και μια σπίθα ζωογόνου πίστης θα φτερούγιζε σε καρδιές που καταπιέζονταν από απελπισία! Η σοδειά είναι άφθονη, λέει ο Ιησούς Χριστός στους βοσκούς στο πρόσωπο των Αποστόλων του, η σοδειά είναι άφθονη, αλλά οι εργάτες λίγοι. Προσευχηθείτε λοιπόν στον Κύριο του θερισμού, για να βγάλει εργάτες στον θερισμό του (Ματθαίος 9:37,38· και Λουκάς 10:2). Ηγουμένη Taisiya Leushinskaya Ποιήματα της Ηγουμένης Ταϊσίας για τον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης Αφιερωμένο στον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης Τον είδα, άκουσα τις ομιλίες του, Ήξερα σαν ένα δέντρο από τους καρπούς του: Το βλέμμα αστράφτει από αγάπη, η λέξη αναπνέει από αγάπη, Και, γεμάτος αγάπη, έτοιμος να βοηθήσει όλους Η ευλογημένη και αγνή ψυχή του, - Το φως του Θεού και η ειρήνη και η σιωπή είναι ορατά σε αυτό. Δεν είναι η μεγαλοπρέπεια του λόγου που είναι η χρυσή λέξη, Δεν βροντάει με κενή σοφία, είναι απλό, Αλλά η συζήτηση είναι γεμάτη από κάτι απόκοσμο. Η ψυχή τρέμει από χαρά ακούγοντάς την! Και είναι σαν να βλέπει τον χάρτη ανοιχτό Όλες σου οι σκέψεις και η εξομολόγησή σου Από τα βάθη της ψυχής σου θα σου το φθείρει ο ίδιος, Και φέρνει ευγενική ειρήνη σε μια θλιμμένη καρδιά. Με την προσευχή του σκύβει τον ουρανό. Όποιος άκουσε αυτή την προσευχή ξέρει και ξέρει Αυτή η προσευχή είναι ένα δώρο, ένα υπέροχο και ιερό δώρο, Είναι προσβάσιμο μόνο σε ψυχές που είναι αγνές και ταπεινές. Υπάρχουν άνθρωποι στη γη, αλλά υπάρχουν και απόκοσμοι άνθρωποι. Δεν είναι άγγελοι, αλλά αγαπητά μας αδέρφια, Στάλθηκαν να βοηθήσουν εμάς τους φτωχούς, Οι εκλεκτοί του ουρανού και οι δούλοι του Θεού. Και αν δεν ήταν μεταξύ μας Και δεν φώτισαν το σκοτάδι μας, Τι θα γινόταν με τους ανθρώπους;! Ανάμεσα στις ματαιοδοξίες της γης - θα χαθούν!... Πες μου ποιος είσαι; – Είναι όπως όλοι οι θνητοί; Συμμετείχε στις αδυναμίες της γήινης φύσης; Ή από πάνω τους, από το μυστηριώδες Συμβούλιο Έχετε διοριστεί Hand of the Divine; Ή εσύ, όπως ο αρχαίος Προφήτης, «Από την κοιλιά της μητέρας του γνώρισα τον Ιεχωβά»· Στους «νέους» ανθρώπους, χαμένους στις κακίες, Σας έστειλε να διακηρύξετε το θέλημά Του; Ή ως ο αγαπημένος Έμπιστος του Θεού Λόγου, Αγαπούσες τον Sweet Jesus με όλη σου την καρδιά; Είστε οι υπέροχες ιδιότητες του Ιωάννη του Θεολόγου, Έχετε τοποθετήσει τον Απόστολο της Αγάπης στην ψυχή σας; Και αγκαλιασμένοι από αυτή την αγάπη για τον Κύριο, Και η ψυχή σου είναι γεμάτη αγάπη για τον πλησίον σου, Της παραδόθηκες τόσο ολοκληρωτικά και τόσο ιερά, Ότι θυσιάζεσαι, αναζητώντας τη σωτηρία τους. Υπηρετώντας τους αδελφούς δεν αισθάνεσαι ποτέ κουρασμένος, Η ψυχή σου πετάει με φτερά χαράς Για να βοηθήσω τους πάσχοντες, τους θλιμμένους σε παρηγοριά, Το πνεύμα σας καίει πάντα από προσευχή για αυτούς. Πες μου, ποιος είσαι; Ή με δέος Δεν θα έπρεπε να σε ρωτήσουμε για αυτό; Με ταπείνωση, μόνο αφού ευχαριστήσεις τον Δημιουργό, Υποκλίνομαι μπροστά σου όπως τα παιδιά στον πατέρα τους. Επί της επετείου του π. Αρχιερέα Ιωάννη Σεργίεφ της Κρονστάνδης Ανήμερα της τεσσαρακοστής επετείου της ιερωσύνης, 12 Δεκεμβρίου 1895 Άσε μας, ανεκτίμητο πατέρα, Για να τιμήσουμε την ένδοξη επέτειό σας Όχι με δυνατό, εμπνευσμένο λόγο, Οι διακοπές σας είναι κοινές διακοπές, Σκέψεις και καρδιές ενώθηκαν μέσα του, Ένας στόχος για όλους, μια χαρά για όλους: Τα πρόσωπα όλων λάμπουν από χαρά, Σε πληθώρα συναισθημάτων όλοι συγχαίρουν Κι εσύ, με βαθιά ταπείνωση Και στην αγία σου απλότητα, - Όλοι ακούτε την υψηλή σκέψη, Η ομορφιά της ιεροσύνης είναι ιερή, Στέκεσαι σαν στύλος, ακλόνητος Μέσα σε καταιγίδες, αντιξοότητες, κύματα ζωής. Το λυχνάρι της πίστης σου λάμπει Για όλους, σαν λαμπερό κερί, Η φλόγα της αγάπης ζεσταίνει Σύμφωνα με τα λόγια του αρχαίου Προφήτη, «Από την άκρη του ουρανού από την ανατολή Οι ακτίνες της αγάπης σου λάμπουν. Έχουν περάσει ήδη σαράντα χρόνια, Πώς έλαβες το ραβδί του ποιμενικού; Και η καρδιά σου το ήξερε αυτό Ότι σε κάλεσε ο ίδιος ο Κύριος. Είστε το πνεύμα της αδιαμφισβήτητης πίστης Ένιωσα τη φωνή του Θεού στην καρδιά μου: «Τάισε τα ανεκτίμητα πρόβατά Μου, Ω, καλός βοσκός! Δεν κοιμάσαι Στην προσευχή ακούς κρυφά τον Θεό, «Ναι, θα σώσεις τους πάντες!» Και ευτυχισμένος είναι αυτός που επιστρέφει το βοσκότοπο Απλό στην καρδιά, απερίγραπτη (Από τον επετειακό χαιρετισμό) Για όλους, σαν λαμπερό κερί, «Από την άκρη του ουρανού από την ανατολή «Τάισε τα ανεκτίμητα πρόβατά Μου, «Ναι, θα σώσεις τους πάντες!» Χαιρετισμούς στον Αρχιερέα του Καθεδρικού Ναού της Κρονστάνδης πατέρα Ιωάννη Σέργκιεφ Στα 45α γενέθλιά του, 12 Δεκεμβρίου 1900 Σε σένα, άξιο ήρωα της ημέρας, Ας προσευχηθούμε μαζί σας Πόσο δυνατή όμως θα είναι η προσφορά; Ή λέξη μας, ή γεια, Να εκφράσω κάθε σεβασμό Και όλη η αγάπη για σένα; - Α, όχι!.. Άλλωστε εσύ, σαν πολεμιστής, ανιδιοτελώς Σε πλήρη φρουρά κοντά στον Τσάρο Στέκεσαι και περιμένεις να ξημερώσει το πρωί, Μέχρι που το ξημέρωμα αναβοσβήνει από τον ουρανό! Στέκεσαι και ακούς τον Κύριο Στο μυστηριώδες πεπρωμένο Του, Και σιωπηλά στην καρδιά σου τα βάζεις όλα μαζί, Προσευχή για ψυχές που υποφέρουν. Τα χρόνια τρέχουν μπροστά σου, Ο χρόνος τους σπρώχνει γρήγορα στην αιωνιότητα, Και οι άνθρωποι στενάζουν από τις αντιξοότητες, Με τον Χριστό στην Αγία Τράπεζα. Και τρέφοντας μυστηριωδώς από Αυτόν, Είσαι υψηλός στη σκέψη και στην ψυχή!.. Το Σφαγμένο Αρνί για Όλο τον Κόσμο «Ξεπερνάς κάθε κατανόηση» Η ειρήνη σου! Ω, χάρισέ μας και αυτή την ουράνια ειρήνη! Και χωρίς αυτόν ο δρόμος μας είναι στενός Τόσο δύσκολο σε μια ξένη χώρα! Προσευχήσου, προσευχήσου για εμάς, τον ποιμένα μας, Προσευχήσου για μας, άγιε πάτερ, Για να μην σβήσει η σπίθα της πίστης Εις ευλογίαν μνήμην του πατρός Ιωάννου της Κρονστάνδης † 20 Δεκεμβρίου 1908 Με αγνή, αγία, ανιδιοτελή αγάπη, Βρήκαν όλη την ευτυχία και την ειρήνη σε Αυτόν. Και οι χαρούμενες μέρες περνούσαν καταιγιστικά, ανεπαίσθητα. Αλλά ξαφνικά υπέστησαν μια τρομερή απώλεια - Ο δάσκαλός τους, ο Κύριος πέθανε στο σταυρό. Όλα χάθηκαν για αυτούς, πέθαναν χωρίς επιστροφή. Οι ελπίδες είναι λαμπερές και οι προσδοκίες όλες. Τα γεγονότα εκείνων των ημερών συζητούνται δυστυχώς. Και ο Ιησούς τους πλησιάζει απαρατήρητος, «Γιατί είσαι τόσο λυπημένος;» ρωτάει πένθιμα. Δεν αναγνώρισαν τον Δάσκαλο - τον Χριστό μέσα Του, Αλλά η οδυνηρή θλίψη που βασάνιζε τις καρδιές τους, Δεν Του το έκρυψαν, το είπαν πρόθυμα. Και ο Σύντροφος τους άνοιξε το στόμα του ως απάντηση: «Ω ανόητοι, αργοί στην πίστη! Για τον Υιό του Θεού, τον Μεσσία και τον Χριστό Δεν είναι έτσι ο Μωυσής και όλοι οι προφήτες του παλιού Έχεις προβλέψει το μονοπάτι του πόνου και τον σταυρό;» Σε μια γλυκιά κουβέντα φτάσαμε στην Εμμαούς, Και μετά, μόλις άνοιξαν τα μάτια τους, Μόνο εδώ γνώρισαν οι μαθητές τον Ιησού Όταν, αφού τους έδωσε ψωμί, τους έγινε αόρατος. Εμείς, αδελφοί φίλοι, είμαστε όλοι ταξιδιώτες στη γη Περπατάμε το δρόμο των θλίψεων και των θλίψεων. Και ο Ποιμένας Ιωάννης περπάτησε μαζί μας στις παλιές μέρες, Και ο δρόμος μας γλυκάθηκε, ήταν το «Λαμπάρι» των ημερών μας. Σε μια γλυκιά συνομιλία μαζί του θα ξεχάσεις κάθε τι γήινο, Και μόνο αγνό, ουράνιο, άγιο Και ο νους συλλογίζεται, και η ψυχή αισθάνεται!.. Και έχει ήδη ολοκληρώσει το πολύπαθο ταξίδι του, Πώς περπάτησαν ο ίδιος ο Χριστός και οι δίκαιοι. Μας άφησε για έναν καλύτερο, φωτεινό κόσμο, Και με τη μνήμη του τον ακολουθούμε. Θα ξεχάσουμε πραγματικά τις οδηγίες του προς εμάς; Να σβήσουμε τη φωτιά των αγίων λόγων του; Ω, όχι!.. Γι' αυτό μας δόθηκε ο Άγγελος της παρηγοριάς, Είναι φίλος και βοσκός και πατέρας όλων όσων πενθούν! Ας τον θυμόμαστε όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις. Αγωνιζόμαστε να μιμούμαστε την αγία Του αγάπη, Στο μέγιστο των δυνατοτήτων μας, ας αναλάβουμε με τόλμη το κατόρθωμα, Και ο Θεός, ο Πατέρας της γενναιοδωρίας, θα μας βοηθήσει. Αμοιβαία αγάπη, αμοιβαίες προσευχές, - Εδώ είναι η αμοιβαία αλυσίδα μεταξύ ουρανού και γης. Ο Θεός δεν έχει νεκρούς, όλοι είναι ζωντανοί στη σωτηρία, Και ο Shepherd John ζει με μια στοργική ψυχή. Στην πρώτη επέτειο του θανάτου του π. Αρχιερέα Ιωάννη της Κρονστάνδης Ας τιμήσουμε τη μνήμη σου, αξέχαστο πατέρα, Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί συνέρρεαν από διάφορα μέρη: Και ο αγιασμένος καθεδρικός ναός των «καλών ποιμένων», Ευγενείς, λαϊκοί και πλήθος απλοϊκών. Τους ένωσε ο δικός τους τάφος, Ζώντας στο πνεύμα της αμοιβαίας αγάπης, Και όλοι ενώθηκαν με αυτή την απλή πίστη, Ότι εδώ θα ακούσεις τις κραυγές της ψυχής τους. Σου φέρνουν δάκρυα ανιδιοτελούς αγάπης Για το γεγονός ότι ο πατέρας τους τα εγκατέλειψε, ορφανά, Για το ότι στις στενοχώριες τους, στις απελπιστικές τους λύπες Δεν υπάρχει παρηγοριά για τις φτωχές καρδιές. Αυτή είναι η χρονιά που σε έκρυψε η σκόνη της γης Από τον επαναστατημένο κόσμο, καταιγίδες και κύματα, Στο οποίο υπέφερες, ξεχνώντας τον εαυτό σου Στην υπηρεσία προς τους γείτονες, γεμάτη αγάπη για αυτούς. Όλος ο ορθόδοξος κόσμος έχει δει και γνωρίζει: Υποκλίσατε τους Ουρανούς στις κραυγές του δύστυχου Με την προσευχή σου. και τώρα ολοκληρώνεται Με την προσευχή σου ο Κύριος κάνει θαύματα. Και η καρδιά αγωνίζεται, ω ποιμένα αγαπημένε, Τραγουδήστε τη μνήμη σας με ευγνωμοσύνη. Υπάρχει πολύς ζήλος, αλλά αδύναμη δύναμη, Και η λέξη εξασθενεί - ο λόγος γίνεται σιωπηλός. Χρειάζεται μια λέξη;! Δεν είναι καλύτερα;! Υπάρχουν τόσα πολλά από αυτά στον τομέα του Χριστού. Ας αφοσιωθούμε ολοκληρωτικά στην εξυπηρέτηση των γειτόνων μας Και η μνήμη του βοσκού θα τιμηθεί!.. Ο π. Ιωάννης της Κρονστάνδης και η ηγουμένη Taisiya Leushinskaya Η Ηγουμένη Taisiya Leushinskaya (στον κόσμο - Maria Vasilievna Solopova, 1842–1915) ήταν η πλησιέστερη πνευματική κόρη του ιερού δίκαιου πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης (1829–1908). Η πνευματική τους επικοινωνία κράτησε σχεδόν 40 χρόνια. Έγινε η πλησιέστερη βοηθός του πατέρα Ιωάννη στην αναβίωση του ρωσικού γυναικείου μοναχισμού και ένα βαθιά αγαπητό πρόσωπο στο πνεύμα του ποιμένα της Κρονστάνδης. Τα πνευματικά της χαρίσματα δεν κρύφτηκαν από τον Πανρωσικό ιερέα και οι δύο ασκητές αποκαλούσαν την επικοινωνία τους τίποτα περισσότερο από «παρηγοριά». Η πρώτη γνωριμία των δύο αγίων του Θεού έγινε στα μέσα της δεκαετίας του 1870, όταν ο πατέρας Ιωάννης δεν ήταν ακόμη διάσημος και σεβαστός ιερέας, και η μητέρα Taisiya ήταν μια απλή μοναχή ενός από τα μοναστήρια του Νόβγκοροντ. Η πραγματική πνευματική τροφή ξεκίνησε την περίοδο που η Taisiya έγινε ηγουμένη του μεγάλου μοναστηριού Leushinsky στα τέλη της δεκαετίας του 1880. Έμεινε χωρίς φροντίδα μετά τον θάνατο του πνευματικού της πατέρα, Γέροντα Αρχιμανδρίτη Λαυρέντι του Βαλντάι († 2 Ιουλίου 1876), η Μητέρα Ταϊσίγια βρήκε στον πατέρα Ιωάννη έναν ευγενικό ηγέτη στο δρόμο της σωτηρίας και από τότε έγινε το πιο αφοσιωμένο πνευματικό παιδί του. Σταδιακά, η σχέση τους ξεπέρασε τη συνηθισμένη πνευματική τροφή και έμοιαζε περισσότερο με τη συντροφιά δύο ισότιμων ασκητών. Το μοναστήρι Leushinsky, που βρίσκεται κοντά στις όχθες του ποταμού Sheksna μεταξύ Cherepovets και Rybinsk, μέσω των έργων της Ηγουμένης Taisia, μετατράπηκε σε ένα μεγάλο λυχνάρι της Ορθοδοξίας για τις γύρω χώρες, ένα κέντρο εκπαίδευσης με δύο γυναικεία σχολεία, ένα αγιογραφικό, χρυσοκέντημα και άλλα εντυπωσιακά εργαστήρια οικονομίας. Το μοναστήρι αυτό, που αριθμούσε στις αρχές του 20ου αιώνα. περίπου 700 μοναχές, έγιναν το κύριο πνευματικό τέκνο του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης, όπως ακριβώς ήταν η Ντιβέεβο για τον Σεραφείμ του Σάρωφ ή ο Σαμορντίνο για τον Γέροντα Αμβρόσιο της Όπτινα. Τίποτα δεν έγινε στο μοναστήρι χωρίς την ευλογία και τη συμμετοχή του. «Η Ηγουμένη Ταϊσίγια είδε τον πατέρα Αρχιερέα Ιωάννη (της Κρονστάνδης) πολλές φορές, χωρίς την ευλογία του οποίου δεν έκανε τίποτα», σημειώνει η «Ιστορική περιγραφή του μοναστηριού του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή Leushinsky», που δημοσιεύτηκε το 1907. Κάθε χρόνο από το 1891, επιστρέφοντας από ένα ταξίδι στην πατρίδα του, ο πατέρας Ιωάννης επισκεπτόταν το Leushino και περνούσε αρκετές ημέρες έως δύο εβδομάδες στο αγαπημένο του μοναστήρι με σιωπή και οικεία προσευχή. Αυτές οι επισκέψεις δεν ήταν μόνο η μεγαλύτερη γιορτή για το μοναστήρι, το «καλοκαιρινό Πάσχα», όπως τις αποκαλούσαν οι αδελφές, αλλά και μια γνήσια πνευματική ανάπαυση, που επέτρεψε στον πατέρα Ιωάννη να ανακτήσει δυνάμεις για τη θυσιαστική υπηρεσία του σε όλους. Η Ηγουμένη Ταϊσίγια ονόμασε αυτές τις επισκέψεις στον πατέρα Ιωάννη: «η διακοπές μου, η ανάπαυσή μου, δηλαδή κυριολεκτικά – ψυχική ανάπαυση, ανανέωση δύναμης και ανύψωση πνεύματος» (Συνομιλίες). Ο διάσημος πνευματικός συγγραφέας Μητροπολίτης Βενιαμίν (Fedchenkov) εξέφρασε το πνευματικό νόημα της στάσης του πατέρα Ιωάννη απέναντι στη Μονή Leushinsky στη μονογραφία του «Πατήρ Ιωάννης της Κρονστάνδης»: «Ο π. Ιωάννης είχε μια «πνευματική οικογένεια». Όλη η Εκκλησία είναι μια οικογένεια. ολόκληρος ο Ορθόδοξος λαός είναι η οικογένειά του. οι μοναχές είναι οι αδερφές του. Και η Ηγουμένη Ταϊσίγια είναι επίσης αδελφή εν Χριστώ, μητέρα εν Κυρίω, κόρη στον κλήρο. Και από αυτόν τον «άγιο εκλεκτό» της Μητέρας του Θεού, ο πατέρας Ιωάννης βρήκε ένα μέρος για να ξεκουραστεί και να βοηθήσει στο στήσιμο των μοναστηριών του (Sursky, Ioannovsky, Vorontsovsky, Vaulovsky, κ.λπ.), και φροντίδα στις ασθένειές του, και απλώς παρηγοριά στην πνευματική επικοινωνία, στην αγάπη των αδελφών, στην «κοινωνία» και ούτω καθεξής. Γι' αυτό τον τραβούσαν οι διακοπές στους ιερούς αυτούς τόπους, στις χριστιανικές ψυχές. Γι' αυτό του άρεσε να υπηρετεί στο μετόχι Leushinsky στην Αγία Πετρούπολη στην Basseynaya». Μνημείο της πνευματικής φιλίας του πατέρα Ιωάννη και της ηγουμένης Ταΐσιας ήταν η αλληλογραφία τους. Η μητέρα διατήρησε προσεκτικά και τις 182 επιστολές του πατέρα Ιωάννη και μετά το θάνατο του ιερέα το 1909, ετοίμασε τη δημοσίευση 149 από τις πιο σημαντικές από αυτές με τον τίτλο «Επιστολές του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης προς την Ηγουμένη Ταϊσία». Στον πρόλογο σημειώνει «ότι για τους θαυμαστές του αξέχαστου Ποιμένα, κάθε γραμμή, κάθε λέξη του είναι πολύτιμη». Αρκετές επιστολές από την ίδια την ηγουμένη προς τον πατέρα Ιωάννη που βρέθηκαν στο αρχείο μαρτυρούν την ιδιαίτερη εγκαρδιότητα και αμεσότητα της σχέσης τους. Σε μια από τις επιστολές του (ημερομηνία 20 Απριλίου 1897), ο πατέρας Ιωάννης το μαρτυρεί ευθέως: «Ανεκτίμητη Μητέρα Ταΐσια! <...> Έχεις έναν ισχυρό μοχλό που σε αναγκάζει να γράψεις: αυτή είναι η αγάπη για τον Χριστό. Και πράγματι, είναι μέσα σου· είναι το «ζωντανό νερό» που θέτει σε κίνηση την καρδιά και το χέρι σου. Είθε να είναι για τη σωτηρία σας και για μένα το ταπεινό βιβλίο προσευχής σας, τον αρχιερέα Ιωάννη Σέργκιεφ. Στις επιστολές του, ο πατέρας Ιωάννης αποκαλεί επανειλημμένα την Ηγουμένη Ταϊσία «η γηραιά κυρία του Θεού», «εργατική και ανεκτίμητη», «την εκλεκτή της Βασίλισσας των Ουρανών», «την σεβάσμια κόρη και αδελφή στον Κύριο», ακόμη και «την πνευματική του υπόθεση» και τον εαυτό του «Αρχάριο και προσκυνητή σου». Ο Μητροπολίτης Βενιαμίν εξέφρασε βαθιά την πνευματική σύνδεση μεταξύ των δύο ασκητών: «Αλλά θέλω ιδιαίτερα να σημειώσω την εξαιρετική πνευματική του αγάπη για την αξιοσέβαστη συνάδελφο και αρχάριά του - την παντίμητη Ηγουμένη Ταϊσία. Είδαμε πόσο ευγενικά αποκαλούσε ο πατέρας Ιωάννης τον δούλο του Θεού Ταϊσία». Ένα άλλο μνημείο αυτής της επικοινωνίας ήταν οι «Συνομιλίες μεταξύ του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης και της Ηγουμένης Ταΐσιας» (1909), που καταγράφηκε προσεκτικά από τη Μητέρα και διατηρούσε για εμάς ένα παράδειγμα της μυστηριώδους επικοινωνίας των ασκητών «για αντικείμενα πνευματικής, ύψιστης φύσης». Μια σειρά ποιημάτων της Ηγουμένης Ταϊσίας, αφιερωμένη στον πατέρα Ιωάννη, αποκαλύπτει μια άλλη πλευρά της επικοινωνίας τους - την ιδιαίτερη ευλάβεια που έτρεφε πάντα η μητέρα προς τον πνευματικό της πατέρα και την εκπληκτική της ικανότητα να μεταφέρει εκείνα τα συναισθήματα που σχεδόν όλοι γύρω από τον αγαπητό ιερέα βίωσαν, αλλά λίγοι ήξεραν πώς να εκφράσουν. Δημοσιεύτηκε περισσότερα από 100 χρόνια μετά την πρώτη έκδοση και για πρώτη φορά μετά την επανάσταση, το έργο της Ηγουμένης Ταϊσίας «Ο πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης ως Ποιμένας» έγινε μια μοναδική κατανόηση της πνευματικής εμπειρίας της αμοιβαίας επικοινωνίας. Αυτό το βιβλίο είναι ασυνήθιστο στο είδος του. Η Ηγουμένη Ταϊσίγια δεν σκοπεύει να ξαναδιηγηθεί τη βιογραφία του πατέρα Ιωάννη ή να πει για τα θαύματά του. Προσπαθεί να μας αποκαλύψει το μονοπάτι της πνευματικής ανάπτυξης της προσωπικότητας του ασκητή και από αυτή την οπτική γωνία παρουσιάζει επιλεγμένα στοιχεία από τη βιογραφία του, συχνά μοναδικού χαρακτήρα. Συγκεκριμένα, μεταφέρει τις δηλώσεις του πατέρα Ιωάννη για τον εαυτό του, τις οποίες άκουσε προσωπικά. Η Ηγουμένη Taisiya προσπαθεί να αποκαλύψει το πραγματικό νόημα φαινομενικά συνηθισμένων περιστάσεων ή φαινομενικά ασήμαντων επεισοδίων στη ζωή του πατέρα Ιωάννη - όπως το φαγητό ενός γεύματος ή μια απλή συζήτηση με ένα κορίτσι στη λεωφόρο, με έναν μικρό έμπορο - στο σπίτι του. Χάρη στην πένα της, μαθαίνουμε να παρατηρούμε πίσω τους τη χαριτωμένη δράση του μεγάλου ασκητή. Αυτό το βιβλίο είναι μια έκφραση της βαθιάς λατρείας της Ηγουμένης Ταϊσίας για τον πνευματικό της πατέρα και της αγάπης γι' αυτόν που της επέτρεψε να διεισδύσει στα κρυφά βάθη της πνευματικής του εμπειρίας. Ανάμεσα στα πολλά βιβλία για τον πατέρα Ιωάννη, το βιβλίο της Ηγουμένης Ταϊσίας, παρά τον μικρό του όγκο, είναι ένα από τα πιο εντυπωσιακά και σημαντικά για την κατανόηση της εικόνας του Πανρωσικού ποιμένα. Για την Ηγουμένη Ταΐσια, το πιο σημαντικό είναι ότι «η ποιμαντική δραστηριότητα του π. Ιωάννη, λόγω του εξαιρετικού τρόπου ζωής του και της ιδιαίτερα χαριτωμένης δύναμης των προσευχών του, μεταφέρει άθελά μας τη σκέψη στους καιρούς της πρωτοκαθεδρίας της Εκκλησίας». Το νόημα αυτού του βιβλίου δεν είναι μόνο να επαινέσει τον πνευματικό του πατέρα, αλλά και να καλέσει το σύγχρονο ιερατείο να ακολουθήσει τον ποιμένα της Κρονστάνδης. "Αχ, να υπήρχαν περισσότεροι τέτοιοι βοσκοί! Πολλά δάκρυα θα σκουπίζονταν, πολλά γκρίνια και κραυγές θα υποχωρούσαν! Πολλές ψυχρές ψυχές θα ζεσταίνονταν από αγάπη και μια σπίθα ζωογόνου πίστης θα φτερούγιζε σε καρδιές που καταπνίγονται από την απελπισία!" Αρχιερέας Gennady Belovolov