الأب الأسقف جون إيليتش سيرجيف
Отец протоиерей Иоанн Ильич Сергиев
ملك عام — النص الكامل هنا.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
محتويات الأب الأسقف جون إيليتش سيرجيف كراعٍ قصائد لرئيسة الكهنة تيسيا عن الأب جون من كرونشتاد الصالح إلى الصالحين في ذكرى الأب الأسقف جون سرجيف من كرونشتاد إلى الأب جون تحية إلى رئيس كهنة كاتدرائية كرونشتاد الأب جون سيرجيف في ذكرى مباركة للأب يوحنا من كرونشتاد إلى الذكرى السنوية الأولى لوفاته الأب الأسقف جون من كرونشتاد الأب كرونشتاد جون كرونشتادت والرئيسة تيسيا لوشينسكايا مكرسان للذكرى المئوية لنياحة الأب القديس يوحنا كرونشتاد 1908-2008
الأب الأسقف جون إيليتش سيرجيف كراعٍ
دعهم يرون أعمالك الصالحة
من في عصرنا لا يعرف قس كرونشتاد الأب الأسقف جون سيرجيف؟ لا تتباهى به أمنا روسيا فحسب، بل تعرف أوروبا أيضًا اسم هذا الراعي الروسي - وهو الاسم الذي ينتقل من فم إلى فم في شائعات وأحكام مختلفة عنه، بما يتوافق مع وجهات النظر الشخصية لكل منهما. يتحدثون عنه في المجالات العليا، ودوائر عامة الناس، وفي الغرف المشرقة، وفي الأكواخ البائسة، الأغنياء والفقراء، الكبار والصغار، العلماء والبسطاء، الروحيون والعلمانيون، يقولون الكثير وبشكل مختلف: يقولون إن هناك خيرًا؛ وآخرون: ولا، بل يتملقون الأمم (يوحنا 7: 12). ومع ذلك، فإن كل الشائعات، دون استبعاد الأخير، تتلخص في نتيجة واحدة: "شخص رائع!" هكذا يهتف العقل البصير روحيًا، متعمقًا في قوة النشاط المفيد للراعي المستحق، وسيقول الشيء نفسه شخص غريب عن التنوير الروحي، حكيم متعجرف ومغفل جاهل، لا يرى سوى الجانب الخارجي من أفعاله المليئة بالنعمة.
من منا لم يسمع وربما لم يختبر بنفسه ولعائلته القوة المعجزية لصلاة وبركات الأب. جون، لا يتصرف بشكل شخصي فحسب، بل أحيانًا غيابيًا، بعيدًا، على مسافة ألف ميل، حيثما يوجد إيمان حي ونداء صلاة دافئ؟
نعم الأب. إنه حقًا شخص "مذهل" وغير عادي في عصرنا. جون! إن نشاطه الرعوي، بسبب أسلوب حياته الاستثنائي وقوة صلواته المليئة بالنعمة بشكل خاص، ينقل فكرنا قسراً إلى زمن أولوية الكنيسة، عندما كان الرسل القديسون يتجولون في المدن والقرى، يعلمون ويبشرون بإنجيل ملكوت الله، ويشفون الأمراض (لوقا 8: 1)، ويوقظون الخطاة إلى التوبة. في تلك الأيام، كان هذا النوع من العمل ضروريًا للغاية لنجاح انتشار الإيمان المسيحي وتقويته في بداياته؛ وكانت العلامات والقوى المعجزية التي صاحبت الخطبة بمثابة أفضل دليل على قوة الإيمان وعظمته.
في عصرنا المتأخر، على سبيل المثال، عندما يكون غالبية المسيحيين موجودين فقط بالاسم، وليس بروح المسيح، وقت فقير في الإيمان والتقوى، عندما، وفقًا لكلمة الكتاب المقدس: الموقر فقير، كما لو أن الحق قد سقط - من أبناء البشر (مزمور 11: 1)، عندما بدأ الناس، الذين ينحرفون طوعًا عن الحقيقة، في اختراع وإنشاء بعض المعتقدات الجديدة المشوهة، عندما تم حملهم على هذا النحو. بعيدًا عن إدمان الأمور الدنيوية والباطلة، لدرجة أنهم نسوا أصلهم الإلهي ومصيرهم إلى الأبد، ونسوا أنهم قديسون وقريبون من الله (أفسس 2: 19)، وليسوا العشب الموجود اليوم، ولكن في الصباح يُدفعون إلى التنور (لوقا 12: 36)، في عصرنا، أقول، في مثل هذا الوقت المتأخر، يقيم تدبير الله إنسانًا حسب قلبه، رجل إيمان وتقوى، مملوء بوفرة من المواهب، النعمة، ينتصب كما لو كان لهذا الغرض على وجه التحديد، بحيث ليس فقط بكلمة المقدسة.
الكتاب المقدس، الذي أصبح الناس لا يبالون به حتى عندما يسمعونه، لا يسمعونه (أش 6: 9)، ولكن كمثال حي واضح ليصور أمامهم تلك الصورة الأخلاقية للمسيحي، التي فقدها المسيحي في نفسه، ثم اغترب عنها لدرجة أنه بدأ يعتبرها سامية لا يمكن الاقتراب منها، وبعيدة المنال. إنه يرفعها في شخص ليس مسيحيًا بسيطًا، بل راعي الكنيسة بالتحديد، ليس من بين أقوياء العالم أو ممجديه أو أقوياءه، بل من بين خدامه المتواضعين، العمال المجهولين، المتواضعين، المحتقرين غالبًا في حقل المسيح. في يد الرب يقيم سلطانًا على الأرض وما يلزم في زمانه، يقول سيراخ الحكيم (سيراخ 10: 4).
يا له من درس حي واضح للقطيع أن ينظر إلى رعاته باعتبارهم أقرب خدام المسيح وبناة أسرار الله (1كو4: 1)، مملوءين جوهريًا بمواهب النعمة، كأواني مقدسة لهذه النعمة، التي منها تسكب بسخاء لا ينضب على جميع المؤمنين. ومن ناحية أخرى، يا له من قدوة سامية للرعاة أنفسهم في رؤية المثال المتجسد لخدمتهم، وهو المثل الأعلى الذي يمكن لكل واحد منهم الوصول إليه، بحسب جهودهم واستعداد قلوبهم.
ما الذي يوقف أفكارنا أولاً وقبل كل شيء عن الأب جون سيرجيف؟ – إن العقل الروحي الأعمق، أولاً وقبل كل شيء، سوف ينتبه بالطبع إلى السمو الأخلاقي لهذا الإنسان الحامل للروح وإلى وفرة نعمته المتأصلة، التي تمتد إلى المعجزة. آخر، ربما، سوف يسهب في الحديث عن شعبيته، في مسألة كيف وصل إلى ما هو عليه الآن أمامنا؟
من الواضح أن خادم الله المتواضع، الأب جون، الذي يقوم بخدمته الرعوية النسكية في زاوية منعزلة من جزيرة كرونشتاد، لم يرعد فقط من أعماله العظيمة، ولكن ربما لم يتخيل أبدًا أنها ستقوده إلى مثل هذه النتيجة - لقد تمت ترقيتهم من بين الناس ووضعهم في الكهنوت أمام العالم أجمع، وهو ما كان، بالطبع، بمثابة صليب ثقيل بالنسبة له، والذي لا يمكن أن يتحمله سوى أكتافه القوية بمساعدة نعمة الله. ولكن الذي يمجدني أمجده يقول الرب. وليس أحد يوقد سراجًا ويضعه في مكان سري، إلا على المنارة (متى 5: 15)... لكي يرى الداخلون النور (لوقا 8: 16)؛ وهكذا فليضئ نوركم قدام الناس لكي يروا أعمالكم الصالحة ويمجدوا أباكم الذي في السماوات (متى 5: 16).
تجيب كلمات الإنجيل هذه على الأسئلة بشكل أوضح من أي كلمة بشرية حول سبب شعبية الأب يوحنا وأنشطته والغرض منها.
إذا كانت مهمة كل مسيحي هي أن يخدم بحياته، أي المساهمة في تمجيد اسم الله، فهذا هو واجب رعاة الكنيسة، الذين يدعوهم الرب نفسه: "نور العالم"، "ملح الأرض": أنتم نور العالم (متى 5: 14)، أنتم ملح الأرض؛ وإذا كثر الملح فبماذا يملح (متى 5: 13)؟ إن ملح النعمة المتأصل في الأب يوحنا كراعٍ لم يتغلب عليه؛ يستطيع أن يقول بجرأة مع الرسول: إن نعمة الله التي فيّ لم تكن باطلة، بل أنا تعبت أكثر من جميعهم، وبواسطة هذه النعمة القادرة على كل شيء، أنا موجود، ولست فقط نعمة الله التي معي (1كو15: 10).
نُشرت معلومات السيرة الذاتية عن ميلاد وحياة الأب يوحنا مرارًا وتكرارًا في المجلات الروحية ("الحاج الروسي") وفي كتيبات منفصلة؛ لكننا نريد أن نقول هنا بضع كلمات عن طبيعة حياته الداخلية كرجل إيمان وتقوى، ولهذا السبب سنذكر فقط تلك السمات القليلة من سيرته الذاتية التي يمكن أن تقربنا إلى حد ما من مفهوم حياته الروحية الداخلية لبنياننا. بعض الظروف من حياة الأب يوحنا هي بمثابة دليل على أنه، باعتباره مختار الله، قد تم تعيينه بإصبع عنايته منذ المهد.
حتى في طفولته، كان يشرفه رؤية الملائكة في الواقع: في إحدى الليالي الشتوية، مستلقيًا على السرير، رأى الطفل جون البالغ من العمر 6 سنوات ضوءًا غير عادي في الغرفة؛ فرفع عينيه فرأى ملاكا قائما في وسطه في صورة ممجدة سماوية. عندما أصبح الطفل جون في حيرة من أمره بشكل طبيعي من غرابة مثل هذه الظاهرة. طمأنه الملاك، مسميًا نفسه ملاكه الحارس، الحاضر له دائمًا لمراقبته وحمايته وخلاصه من أي خطر.
ثم، عندما كان عمره حوالي 10 سنوات، رأى رؤية أخرى كان لها معنى نبوي بالنسبة له: عندما كان طفلاً في العاشرة من عمره رأى نفسه كاهنًا يخدم في كاتدرائية سانت أندرو في كرونشتاد، والتي لم تظهر له بالشكل الذي كانت عليه في ذلك الوقت، ولكن بالطريقة التي تم تجديدها بعد عقود من هذه الرؤية. لقد كان من دواعي سرور عناية الله، حتى في طفولته، أن يُظهر لمختاره صورة ومكان خدمته للرب. في هذه الكنيسة بدأت الحياة الروحية الشاقة للأب يوحنا، ليس فقط بمعنى خدمته الرعوية، ولكن أيضًا بمعنى يقظته الصارمة على إنسانه الداخلي، والمآثر المستمرة من نكران الذات، والنقاء، والصلاة، ومحبة الله والجيران، والفضائل المسيحية الأخرى، التي تزين الآن رأسه الرعوي، مثل التاج الثمين، الذي صاغته سنوات عديدة من العمل.
والأب يوحنا نفسه، كمثال للتواضع والتواضع، يصمت دائمًا عن مآثره وفضائله الروحية، لكنهم يتحدثون عن أنفسهم، فثمرهم لا ينمو بدون بذرة. لكننا نعرف بعض الظروف التي ذكرها بالصدفة. "هل تعلم،" قال ذات مرة في محادثة مع شخص كان يحترمه بشدة، "ما الذي وضع أساس اهتدائي إلى الله، وحتى في طفولتي، أدفأ قلبي بالحب له؟ - هذا هو الإنجيل المقدس. كان لدى والدي الإنجيل باللغة السلافية الروسية؛ أحببت قراءة هذا الكتاب الرائع عندما عدت إلى المنزل في إجازة: كان أسلوبه وبساطة خطابه في متناول فهمي الطفولي، لقد قرأته واستمتعت به، ووجدت عزاء عاليًا لا يمكن تعويضه". في هذه القراءة كان هذا الإنجيل معي في المدرسة اللاهوتية، أستطيع أن أقول إن الإنجيل كان رفيق طفولتي، ومرشدي، ومرشدي، ومعزي، الذي أصبحت قريبًا منه منذ الصغر.
في ظل هذه الظروف، هل يمكن لقلب الأب يوحنا اللين واللطيف بطبيعته أن يتدفأ بالحب للرب ولا يجاهد من أجله؟ وسقط البذار الجيد على الأرض الجيدة (متى 13: 23)، والذي ينبغي أن يأتي في الوقت المناسب بثمر مئة ضعف، يكفي لإطعام كثيرين. يشبه ملكوت الله، يقول الرب، حبة خردل، وإن كانت أصغر من جميع الحبوب، إلا أنها عندما تنمو تكبر أكثر من جميع الحبوب، وتجتمع طيور السماء تحت ظلها (متى 13: 31-32). من خلال كلمات الإنجيل المقدس، تحدث إليه المسيح نفسه، تاركًا بصمة عميقة في قلب ابنه الطاهر، وكما لو كان ختمه على مختاره. بعد أن شعر يوحنا بهذا الختم على نفسه في محبة دافئة للرب، سعى بشكل طبيعي إلى سكب هذا الحب أمامه من خلال التفكير فيه باستمرار. أولئك. صلاة القلب والعقل.
عند دخوله المدرسة، لم يتخلى فقط عن عادته التقية المتمثلة في الانغماس في فكر الله والصلاة الداخلية، بل شعر بحاجة أكبر إليهما، لأنه بعد انفصاله عن عائلته الأصلية، شعر أكثر بالوحدة والعجز وبدأ يلتصق قلبه أكثر بالشخص الذي لا ينفصل عنه وعن المسيح الحبيب؛ فيه وحده طلب ووجد العون والعزاء. يقول الأب يوحنا: “الصلاة كانت دائمًا بالنسبة لي مثل الخزانة التي وجدت فيها كل شيء،
ما كانت تبحث عنه نفسي: فرح قلبي بذلك، واستنار ذهني، واكتسبت إرادتي القوة لتفادي كل ما كان مخالفًا لله، الأمر الذي كنت أخاف به من إغضاب الرب والإساءة إليه، ومن خلال هذا تقوى خوف الله في داخلي. كلما تعمقت في معنى كلمات الصلاة، كلما انجذبت إلى ارتفاعها.
هذه هي الأسس والبدايات التي بها ولدت الحياة الروحية وتعززت في القلب الشاب لراعي الكنيسة المقدسة المستقبلي!
إن نعمة الله، التي اختارت فيه إناءً يليق بذاته، حمت المختار، كما كانت، منذ الطفولة، وقادته إلى طريق ضيق. ولم يكن تعلم الكتب سهلاً عليه في البداية؛ فقط من خلال الاجتهاد الشديد والصلاة الأكثر حماسة، مثل قديس الله العظيم، سرجيوس رادونيز، اجتذب لنفسه التنوير الكريم لقدراته العقلية لدرجة أنه أصبح فيما بعد أحد التلاميذ الأوائل. لقد كانت الأخلاق الحميدة والوداعة دائما من السمات المميزة لشخصيته، مما أكسبه الاحترام والمحبة العالمية.
بعد الانتهاء من الدورة في مدرسة أرخانجيلسك، تم نقل جون سيرجيف، كواحد من أفضل الطلاب، إلى أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية، حيث تخرج في عام 1855 من الدورة بدرجة مرشح اللاهوت.
وقت إقامة الأب جون في الأكاديمية غير معروف تقريبا؛ حسب عادته، هو نفسه صامت عنه، ورفاقه، الذين لا يُعرف منهم سوى القليل، يقولون بالإجماع فقط أنه كان يتميز دائمًا بالتواضع المذهل والصمت وهدوء التصرف، ولم يحب المجتمعات المبهجة، التي كان يتجنبها دائمًا، ويفضل العزلة على الجميع، ومن بينها كان ينغمس بجد في القراءة؛ كان يحب الموسيقى وخاصة غناء الكنيسة.
إحدى الحوادث التي نقلها الأب يوحنا خلال فترة الحياة الأكاديمية، يمكننا أن نذكرها هنا على أنها لا تخلو من الاهتمام: يقول: “إن المال الأول الذي كسبته من خلال عملي الشخصي، أعطاني الفرصة لشراء كتب القديس يوحنا الذهبي الفم التي طالما رغبت فيها، “شرح إنجيل متى” و “محادثاته مع أهل أنطاكية”. يا لها من متعة أعطتني هذه الكتب! لم أستطع أن أبتعد عنهم، وأحيانًا كنت منجرفًا جدًا لدرجة أنه كان ينسى كل شيء من حوله، وكان على استعداد للتعبير عن مديح فم الذهب العجيب والهتاف به.
كل هذا يثبت فقط مدى نقاء وسمو طريقة تفكير وتطلعات روح الطالب الشاب سيرجييف، حتى في تلك الفترة من الحياة عندما يكون من الطبيعي والمعتاد بالنسبة للشباب الذين يكملون دورة في المؤسسات التعليمية ويبدأون بالفعل في النظر إلى الحياة المستقلة والحرة المنفتحة أمامهم، والتي ينكشف مجالها الواسع أمامهم، أن ينجذبوا إلى الجمال الخيالي لهذه الحياة والأمل في الاستمتاع بالحرية بعد العمل الشاق في الدراسة.
ما هي الأفكار حول مسألة كيفية تنظيم مصيره المستقبلي (بعد الانتهاء من الدورة) التي شغلت الطالب الشاب سيرجيف؟
إن محبة الله والجيران، التي استحوذت على قلبه منذ الصغر، استطاعت أن تنمو وتؤتي ثمارها، والتي تجلت في الرغبة المستمرة والنية الثابتة بكل قوة نفسه وجسده لخدمة سيده الحبيب، والمساهمة في تمجيد اسمه القدوس، ليس فقط من خلال حياته الخاصة، ولكن أيضًا من خلال مساعدة جميع جيرانه، وهو الأمر الأكثر ملاءمة ومناسبًا لراعي الكنيسة.
قرر قبول الكهنوت، الذي كان طوله وقداسته مُثُله العليا منذ فترة طويلة. لقد شعر بدعوته إليه حسب تطلعات روحه وبحسب الوحي الذي حدث له في مراهقته.
هناك عدد غير قليل من العقبات، ولكن العقبات تقف في طريق تحقيق أسمى نوايانا! الظروف الخارجية هي رفقاء لا مفر منهم للتطلعات الروحية؛ إنهم لا يضطهدوننا فحسب، بل يستعبدوننا أحيانًا، وطوبى لمحارب المسيح الذي لم يهزمه!
منذ اللحظة التي ينال فيها نعمة الكهنوت، يصير الراعي إنسانًا مزدوجًا: ملاك أرضي وإنسان سماوي (ترنيمة الكنيسة)؛ دون أن يكف عن كونه شخصًا جسديًا وخاضعًا، يجب عليه في الوقت نفسه أن يحفظ في نفسه نور الحق وطهارة صورة الله، ويسلطه على كل قطيعه؛ لذلك فإن أولئك الذين يستعدون بحكمة لقبول الخدمة الرعوية لا يمكنهم إلا أن يدركوا ارتفاعاتها وصعوباتها.
هل يمكن وصف مشاعر النفس السامية التي استحوذت على كامل كائن التقي والوديع، الصغير في السن، ولكن ليس في الروح، كاهن الله يوحنا! يقول: “لقد ابتهج قلبي عندما فكرت أنني، بحكم واجباتي الرعوية، أصبحت كما لو كنت شريكًا لله (1كو3: 9) في مسألة خلاص الناس، لكنه ارتعد خوفًا، مدركًا صعوبة هذا العمل وأهميته”. ولكن لمن سأنظر؟ إنما للوديع الصامت الذي يرتعد من كلامي يقول الرب. لقد رأى نوايا وتطلعات نفس عبده المختار، وشعر بنفسه، وأعطاه مساعدته في الوقت المناسب (عب 4: 16)، - كما يكتب الأب يوحنا نفسه في مذكراته: "منذ بداية خدمتي الكهنوتية، كان علي أن أخوض صراعًا غير متساوٍ وعنيدًا وقاسيًا حتى البطن وحتى الموت؛ منذ بداية خدمتي الكهنوتية، كان علي أن أصلي بشدة إلى رب الجنود، كما أصلي الآن، لكي يعلم الرحمن الرحيم". يدي للقتال، وأصابعي للقتال (مزمور 17: 35)، حرب غير مرئية، عنيدة، شرسة.
ولم أترك عاجزًا في معركة الإنقاذ هذه؛ "رفعت عيني مملوءتين بالدموع إلى السماء، حيث كان يأتيني العون دائمًا (مز 120: 1)، رغم أنه أحيانًا ليس فجأة ولا سريعًا، بسبب قلة خبرتي السابقة في تجارب الصلاة."
إن إدراكه لعظمة دعوته أثار فيه اهتمامًا ذاتيًا عميقًا، حتى تكون الحياة، بما لا يقل عن الكلمات، بمثابة بنيان لقطيعه. هكذا تحدث الأب يوحنا نفسه عن هذا: "مع الإغراءات الداخلية المستمرة، كان علي أن أدير عيني الروحية باستمرار إلى الداخل لأرى هجمات الأعداء الداخليين، وبالتالي اعتدت نفسي على التأمل الروحي المتواصل تقريبًا والصلاة السرية" (مذكرات الأب يوحنا).
في مثل هذه الظروف من حياته، أصبحت الصلاة، التي اعتاد عليها قلبه منذ الطفولة، حاجة متزايدة له، أو، على حد تعبيره، "هواءه" الذي بدونه لا يستطيع التنفس.
بالنسبة له، لا يقتصر الأمر على الزمان أو المكان، ولكن في كل مكان ودائمًا ما يكون عقله منضبطًا للصلاة. ولم يكتف بفرصة إشباع حاجة الروح هذه في استمرار النهار، والتي يتم الاستيلاء على جزء منها بالتأكيد من خلال واجبات مختلفة وموضوع النهار ذاته (متى 6: 34)، فقد خصص لها أيضًا جزءًا من راحة الليل، إذا كان يمكن للمرء أن يطلق على عزلته الليلية "راحة". فكم من أفكار مشرقة ورؤى مباركة أنارت الكاهن الناسك حينها! جمعها في قلبه، سرًا عن الجميع، ولم يثق بها إلا على الورق، الذي كان بالتالي بمثابة مستودع للكنوز. يقول الأب يوحنا: "لقد منحني الرب في كثير من الأحيان رؤى داخلية رائعة وأفكارًا مشرقة؛ حاولت ألا أتركها تمر دون أن يلاحظها أحد وأدونها في مذكراتي".
تضاعفت هذه السجلات أكثر عندما تم تعيين الأب جون، بإرادة رؤسائه، مدرسًا للقانون، أولاً في المدرسة، ثم في صالة الألعاب الرياضية للرجال. يتحدث هو نفسه عن هذا: "تدريس الحقائق السامية حول مواضيع الإيمان والتقوى للطلاب، حاولت أن أشرحها لهم بأكبر قدر ممكن من الوضوح، حتى لا يثيروا الحيرة والشكوك فيهم، بل سيحققون الهدف - التنوير الروحي والنجاح الأخلاقي. للقيام بذلك، كان عليّ أن أفكر وأتعمق أكثر، وكثيرًا ما شعرت بنوع من التنوير في الأفكار والمشاعر؛ لم يشمل ذلك الموضوعات التي يدرسها الطلاب فحسب، بل أنار عقلي أيضًا أكثر من ذلك بكثير لقد قمت بتدوين مثل هذه الأفكار المشرقة على نطاق واسع، وعلى مدار سنوات عديدة، تم تجميع كتب كاملة من هذه الملاحظات، والتي تم نشرها الآن تحت عنوان "حياتي في المسيح".
في الواقع، حياة الأب يوحنا كانت ولا تزال الحياة في المسيح؛ لم يعش قط في ذاته ولا لذاته، بل في المسيح وللسيد المسيح، الذي كان يتأمله دائمًا أمامه ذهنيًا وصلاته، ويراه في وجه جيرانه، على قول رسول المحبة العظيم القديس يوحنا اللاهوتي: من يحب الله يحب أخاه (1 يوحنا 4: 21). ومن أجلهم لم يشفق على نفسه، إذ كان لكل واحد كل شيء، لكي يربح كل واحد شيئًا (1 كو 9: 22). والآن لا يزال سكان كرونشتاد يتذكرون بالدموع ذلك الوقت الذي لا يُنسى والسعيد بالنسبة لهم، عندما كان والدهم العزيز، الأب جون، الذي لم يكن مثقلًا بعد بالزوار الخارجيين وغيابه لاحتياجات الإنسانية المعاناة، ينتمي إليهم أكثر، أو بالأحرى، أعطى نفسه بالكامل لهم. في كثير من الأحيان، كان يزورهم بنفسه دون دعوة مسبقة، خاصة عند حدوث نوع من الحزن أو المرض، أو عندما تتطلب الحالة العقلية للشخص التوبيخ أو التحذير أو التعزيز.
والأمثلة على ذلك كثيرة إذا سألت سكان مدينة كرونشتادت؛ ولكن هنا، وبدون أي أسئلة أولية، يمكنني أن أذكر العديد منها، والتي سمعتها بالصدفة تمامًا من الأشخاص الذين حدثت معهم:
أحد تجار كرونشتاد (تاجر أو تاجر غير معروف بالنسبة لي)، وحتى يومنا هذا لا يزال منخرطًا في أعماله، أخبرني ذات مرة في محادثة معي عن الأب جون ما يلي: "عندما كنت لا أزال شابًا جدًا، فقدت زوجتي، التي تركت ابنًا صغيرًا وحيدًا بين ذراعي. لقد حزنت بشدة، وصلت في بعض الأحيان إلى نقطة اليأس؛ لم يعذبني فقدان صديقي العزيز المحبوب فحسب، بل أيضًا التفكير في مصيري المستقبلي. شعرت وأدركت أنني لم أتمكن من تربية ابني البالغ من العمر ست سنوات، والذي بدأ، كما يتوقع المرء، في اللعب دون إشراف والدته، حتى أخشى على أخلاقه. وفي عملية التجارة، بدأت أعتبر ذلك أمراً لا معنى له، ولماذا كان ابني صغيراً إلى هذا الحد، وماذا قد يأتي منه للتخلص من الحياة القمعية، وبدأت أبحث عن العزاء خارج المنزل، مع الأصدقاء. دون أن أعلم، شيئًا فشيئًا أصبحت سكيرًا.
مر الوقت: نشأ ابني الصغير وفقًا لإرادته، ولم أمارس التجارة تقريبًا، وتركت المحل للكتبة، وكنت أنتظر فقط الفرصة لإنهائه بالكامل. في صباح أحد الأيام، كنت أسير في الشارع، ورأيت الأب جون سيرجيف قادمًا نحوي، ربما مباشرة من الكاتدرائية من القداس؛ قابلني وباركني وقال: "أنا قادم إليك يا أخي، أريد أن أتحدث معك قليلاً". لذلك أتينا إلى شقتي، جلس الكاهن، وقال: "أشعر بالأسف عليك يا خادم الله! لقد كنت أراقبك لفترة طويلة، وأتساءل عما إذا كنت ستعود إلى رشدك، ولكن أخيرًا خرجت لمساعدتك؛ استمع لي، تخلص من الكآبة، إنه العدو الذي يحاول الإمساك بك به، إذا لم تصحح نفسك، انظر، سيكون الأمر سيئًا. توقف عن الشرب، لا تغادر المنزل إلا للضرورة القصوى، توقف عن التداول ولا تفكر، خذ اعتن بها بنفسك، تذكر أنك لست وحدك، لديك ابن، لا تدمره وتدمر نفسك، علمه القراءة والكتابة، اصطحبه معك إلى المتجر، وعلمه القليل عن العمل، وبمساعدة الله سوف يتعلم العمل، سيكون رجلاً، مساعدًا لك، ومعيلًا لك في شيخوخته؛
هل تسمعون، ابدأوا من اليوم، توقفوا عن التجول في الشوارع بلا عمل؛ لقد كنت رجلاً وتبقى رجلاً! بهذه الكلمات وقف الكاهن ولبس منديله وقال: حسنًا، في بداية الأمر عليك أن تصلي؛ فلنصلِّ بحرارة أكبر إلى الرب الإله لكي يساعدنا على التوبة والذهاب إلى فكر الحق. وبدأ يصلي وبالدموع صلى يا عزيزي من أجلي أنا الخاطئ. ثم باركني أنا وابني، ووعدنا بزيارتنا والصلاة من أجلنا، ثم غادر. كان الأمر كما لو أنني استيقظت من نومة ثقيلة طويلة؛ وبدا أن شقتنا أصبحت أغلى بالنسبة لي. بدموع التوبة، عانقت ابني، وعندها فقط شعرت بمدى الذنب تجاهه، لأنني كدت أن أدمره. وبمباركة والدي، بدأت العمل. لقد زارني والدي حقًا، وتحدث أحيانًا لفترة طويلة، وعزاني، ودعمني، وداعب ابني وأرشده، وتحسن الوضع التجاري في غضون عام، وأصبحت "رجلًا"، من أجل صلاة أبينا الملاك. هكذا هو أبونا يوحنا، ليس هناك كثيرون مثله في العالم! - أضاف التاجر وهكذا انتهت القصة.
في الواقع، ما مدى أهمية المساعدة والدعم في الوقت المناسب لشخص في الحزن والإغراء، يمكن أن ينقذ حياته؛ خاصة إذا كان هذا الدعم يأتي من الراعي، الذي يرى المسيحي في شخصه شيئًا أسمى ومقدسًا، ويعامله بثقة واحترام كبيرين نسبيًا.
مثال آخر: فتاة نبيلة للغاية ن.ت. أخبرتني معروفة لي شخصيًا ما يلي عن نفسها: "لقد جعلني القدر أعاني وأضعف من الحياة؛ منذ سن مبكرة لم أكن محبوبًا في عائلتي؛ بطبيعتي مريضة، ومتخلفة، وغير قادرة على أي شيء، ولكن مدللة، وعصبية، كنت عبئًا على الآخرين وعلى نفسي. لقد أرسلوني إلى الكلية، ولكن بعد ثلاث سنوات طردوني بسبب عدم قدرتي على الدراسة؛ كان التعلم صعبًا بالنسبة لي، وكانت الرغبة فيه، كما لم يحدث من قبل، هي السبب، لم يكن هذا اللقب يتردد في أذني طوال حياتي، ولا يسعني إلا أن أعترف بعدالة ذلك. في الوقت الذي طردت فيه من المعهد، لم يكن والدي على قيد الحياة؛ ولم يكن لدى والدتي، وهي امرأة ضعيفة ومريضة، الإمكانيات اللازمة لإعالتي، حيث كنا نعيش مع والدي، وحتى دون أي إمكانية لكسب الطعام لنفسي بأي عمل؛
كنت مريضًا دائمًا، ومملًا، وغير راضٍ، ومنبوذًا من الجميع، أو، كما بدا لي، مهملاً من قبل الجميع، بقيت بالتناوب مع بعض الأقارب أو الأصدقاء، لكن عندما رأيت أو تخيلت أنني غير مرحب بي في أي مكان، واصلت التجول، ولم أتمكن من العثور على مأوى في أي مكان. إحدى العائلات التي أعرفها (عائلة كاربينسكي) كانت تعيش في كرونشتاد، حيث ذهبت معهم. بعد أن بقيت معهم لعدة أيام ولم أواجه الصدق، كما بدا لي، سرعان ما شعرت بالملل وبدأت أفكر في المغادرة، ولكن أين؟ الشيء الجيد الوحيد في كرونشتاد هو أنه لم يعرفني أحد هناك؛ الاستفادة من الصيف، يمكنني أن أتقاعد بحرية من الجميع، إما في مكان ما على الشاطئ، أو في بوليفارد، متجمعة على مقعد منعزل، وتنغمس في أفكاري الحزينة والدموع. في أحد الأيام كان الأمر صعبًا للغاية بالنسبة لي: بدا وضعي قاتمًا ويائسًا لدرجة أنني كنت أفكر في خطة لإنهاء وجودي عديم الفائدة والمؤلم، حتى لو كان موتًا عنيفًا، لأنني لم أتمكن من العثور على أي نتيجة أخرى.
أثناء جلوسي في مثل هذا المزاج الحزين، لم ألاحظ كيف اقترب مني الكاهن، وانحنى بلطف، وجلس بصمت على الطرف الآخر من المقعد. لم أكن أعرفه، مثل أي شخص آخر في كرونشتاد، ولم أرغب في مشاركة انطباعي الصعب مع أي شخص، نهضت وأردت المغادرة؛ لكن الكاهن غير المألوف أوقفني، كما لو كان يعتذر، قال: "يبدو أنني أزعجتك، أنا آسف، ولكن، مرورًا هنا، لم أستطع إلا أن ألاحظ المزاج الثقيل لروحك، مما يشهد على الحزن العميق، ومثل الراعي، على الرغم من أنه غير مألوف بالنسبة لك، ولكن ليس غريبًا على رتبة الراعي، فقد سمحت لنفسي بالاقتراب منك والتحدث معك بشعور من المشاركة الصادقة؛ لا تتردد - أخبرني بحزنك؛ ربما من خلال أما أنا فالرب يهدئ الخاطئ ويعزيك».
لقد تأثرت بهذه المشاركة من شخص غريب تمامًا عني، وبكيت بمرارة، لكن لم أستطع أن أقول أي شيء آخر غير: "أنا غير سعيد، وغير ضروري في العالم!" "إن عقل الخالق العظيم لا يستطيع أن يخلق أي شيء غير ضروري!" - أجابني الكاهن، وأشار إلى حشرة تزحف على الرمال، وتابع: "انظر، ما هو أكثر عجزًا وتافهًا من هذه الحشرة؟ لكنها ليست زائدة عن الحاجة وتجلب بعض الفوائد، ولا ينساها الخالق ولا يتركها! وأنت، كونك رجلًا، خليقة الله الحبيبة هذه، يأس من رحمته! أخبرني بحزنك، أخبرني ماذا حدث لك". هنا سكبت روحي كلها أمام الأب الصالح. بدا لي أنه لم يسبق لأحد أن تحدث معي بمثل هذا التعاطف، ولم يعزني أحد كثيرًا. لقد بدا لي كملاك أرسله الله لينقذني من الموت، الذي لم أعد بعيدًا عنه. لقد تحدث معي بمحبة أبوية صادقة: شجعني، عزاني، وأظهر لي طريق الحياة، الذي أتبعه حتى يومنا هذا، ولا أتوقف عن شكره أبدًا.
ولم يكشف لي عن اسمه، واطلق على نفسه اسم واحد فقط من كهنة الكاتدرائية. وعندما عدت إلى أصدقائي، وشرحت لهم مظهره، تعرفوا عليه على أنه الأب جون سيرجيف، وأضافوا أنه كان رجلاً رائعًا ومقدسًا.
فيما يلي مثالان للعديد من الأمثلة المشابهة في النشاط الرعوي المتعدد الأوجه للأب يوحنا في بداية خدمته الكهنوتية: فهو لم يستجيب فقط لأولئك الذين يطلبون المساعدة منه، بل كان هو نفسه يبحث عن أولئك الذين يحتاجون إليها، كراعٍ حقيقي، كخليفة ومقلد للرسل، حتى يخلص بكل طريقة، أي بأي طريقة (1 كو 9: 22) خراف المسيح الضالة العاجزة. ولم يقدم الإغاثة المعنوية فحسب، بل أيضًا المساعدة المادية لجميع الذين عانوا، وقدمها لجميع الذين طلبوا، دون استثناء، دون تمييز، وفقًا لكلمة الرب: من يسألك فأعطه، ولا ترد أحدًا يريد منك قرضًا (متى 5: 42).
أين لم تمتد يد رحمة الأب يوحنا، في العلن وفي الخفاء؟
في كل مكان، مثل الملاك المشرق المعزّي، كان يسلط نور الخير والرحمة، ولم يفعل ذلك بنفسه فحسب، بل أقنع الآخرين، أفرادًا وشخصيات عامة، أن يفعلوا الشيء نفسه.
وكان أول من اقترح فكرة بناء بيت الاجتهاد في كرونشتادت، حيث يمكن للرجل الفقير المتشرد أن يكسب قوت يومه من خلال العمل الصادق، وبالتالي لا يشكل عبئا على مواطنيه. كان أول من أصر على ضرورة وفائدة (التي كان عليه أن يعمل من أجلها لفترة طويلة جدًا) لفتح "وصاية" على الفقراء في الكاتدرائية. وهو أيضًا أحد المستشارين الأوائل الذين بنوا بيتًا آخر للاجتهاد لتخليد ذكرى محرر القيصر، وعندما احترق هذا المنزل، الذي لم يكتمل بعد، قام الأب جون، مع موظفيه، بمد يده في مسألة المساعدة العامة، ليس فقط في بناء منزل جديد، ولكن حتى في تزويده برأس مال لا يجوز المساس به.
تم وصف كل مزايا الأب جون كشخصية عامة مرارًا وتكرارًا، سواء في المجلات أو في المنشورات الفردية؛ وهنا، عندما نتحدث عنه كراعي حقيقي، نذكره باختصار فقط، حتى لا نتجاهل مزاياه الخارجية، إذ له مثل هذه الأهمية الواسعة والمفيدة.
بمرور الوقت، يتوسع نشاط الأب يوحنا أكثر فأكثر، ويصل أخيرًا إلى أبعاد لا يسع المرء إلا أن يتفاجأ بمدى قوة القوة الجسدية والمعنوية لهذا العامل المتفاني، الراعي الصالح (يوحنا 10:11) لقطيع المسيح. وهو يتمم قول الرسول بولس الذي قاله عن نفسه: "من يغشى فأنا أيضًا أعمي" (2 كو 11: 29)، لكني أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني (فيلبي 4: 13). كل يوم، منذ الصباح الباكر، يظهر الأب يوحنا في كنيسة الله ليقيم صلاة الفجر ثم القداس الإلهي. قبل وقت طويل من بدء صلاة الفجر، احتشد مئات وآلاف الأشخاص عند مدخل الكنيسة، حيث من المفترض أن تتم خدمته، وعلى الرغم من أي طقس، يقفون في الهواء الطلق، في انتظار فتح الأبواب. يتنافس الجميع على اتخاذ مكان أقرب إلى الشبكة، أي إلى الملح، من أجل رؤية وسماع الكاهن العزيز والمحبوب بشكل أكثر سهولة وأقرب، حتى تتاح لهم الفرصة، إن أمكن، لقول بضع كلمات معه، أو فتح ضميرهم، أو تقديم طلبك، أو ببساطة الحصول على البركة. ويحاول بعض الرجال الدخول إلى المذبح لهذا الغرض.
والأب المحب لا يترك أحداً دون مراقبة، بقدر ما يسمح له الوقت، فهو يحاول إرضاء الجميع وتعزيتهم. يستمع الأب جون دائمًا إلى قراءة المزامير الستة باهتمام خاص، ومن أجل تجنب المحادثات مع الزوار الذين يخاطبونه، عادة ما يتقاعد في هذا الوقت إلى المذبح أو المذبح (عندما يخدم كاهن آخر صلاة الصباح) إلى مكان أكثر انعزالًا على المذبح، حيث يكون منغمسًا تمامًا في تركيز الصلاة. يقرأ دائمًا الشرائع بنفسه في الجوقة، حيث يساعد المطربين ويغني الإيرموس؛ قراءته دائما معبرة وواضحة بشكل خاص؛ ومن الواضح أن روحه مشبعة بالكامل بما يقرأ، وينتقل إلى منطقة السماويات، التي ترضي الكنيسة ذكرها بكلمات القانون.
يكتب في مذكراته: "الخدمة الإلهية هي بالنسبة لي أعظم خير لا يقدر بثمن في الحياة؛ في الخدمة الإلهية هي حياة روحنا كلها، كل كنزها؛ هنا موطنها، تعليمها، شفاءها، طعامها وشرابها، قوتها ومجدها، ضريحها وحياتها" (انظر "الحاج الروسي" لعام 1892). قلتها ليس مرة واحدة بل عدة مرات
أنا والأب يوحنا شخصيًا ، من غزارة قلبه (متى 12: 34) ، دافئًا بالحب للرب وقديسيه: "ما أعظم رحمة الله تجاهنا نحن الخطاة! يا لها من عزاء سماوي لا يقدر بثمن تركه لنا على الأرض في كنيسته المقدسة! وكل يوم يُمنح لنا هذا الفرح والعذوبة الروحية ؛ هنا نغني تسبيح قديسي الله القديسين - نتذكر مآثر القديسين وآلام الشهداء ، شجاعة القديسين والرسل، والأهم من ذلك كله شفيعتنا المباركة، والدة الإله - ننتقل عقليًا إلى أيام حياتهم الأرضية، ونرى أمثلة عالية يجب اتباعها - بعد كل شيء، كانوا نفس الأشخاص مثلنا، لكنهم أحبوا الرب وتمكنوا من إرضائه؛ وهنا نمجدهم ونرضيهم، وهم بدورهم، كما لو كانوا مكافأة على حبنا لهم، يتذكروننا أمام العرش في السماء، ويصلون من أجلنا كما من أجل أصغرهم أيها الإخوة، ونحن نشعر بذلك بشكل ملموس، ملموس!
- هل تصدق هذا؟ - "أؤمن يا أبي"، أجبت، فكيف لا يؤمن! - "نعم، حقًا،" تابع، "كيف لا يمكن للمرء أن يؤمن، ولكن لسوء الحظ هناك أناس تعساء - غير مؤمنين، يجب أن نصلي من أجلهم! والقداس الإلهي - يا له من سر عجيب! هذا مقدمة للنعيم المستقبلي، هذا سر سماوي، غير مفهوم للملائكة، ونحن، الناس، نرتكب الخطايا، ونقوم بأعمال مقدسة! "
ذات مرة، في مثل هذه المحادثة، تجرأت على أن أقول له: "أنت، يا أبي، تشعر بقوة وعمق، كما لو كنت تعاني من كل ما تفعله". أجاب: "لست قلقا، ولكني أشعر بذلك، وكيف يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك؟ بعد كل شيء، جسد المسيح ودمه يقدمان أمامي؛ حمل الله يذبح إلى الأبد، مقدسا الذين يتناولون (قانون الشركة). الله يظهر في الجسد (1 تيموثاوس 3: 16)، كما قيل: الكلمة صار جسدا وحل فينا، ورأينا مجده (يوحنا 1: 14). نعم، نعم، نرى". وأشعر بكل شيء!
أعتقد أن أي شخص رأى الأب يوحنا يؤدي القداس الإلهي (ليس احتفالًا مع الآخرين، بل هو شخصيًا)، لا يمكنه إلا أن يلاحظ بعض الحرية الخاصة وعظمة الروح، مما يمنح خدمته نوعًا من الجدية. ذات مرة عبرت عن ذلك للأب يوحنا نفسه، فأجابني: "لست وحدك من يقول هذا؛ لقد لاحظني الكثيرون هذا؛ وأنا نفسي لا أستطيع أن أقول أي شيء عن هذا". تم التعبير عن صلاته حول هذا الأمر بشكل جميل في مذكراته: "أيها القدوس القدير، رئيس كنيستك المبارك، أيها الرب يسوع المسيح، الألف والياء، البداية والنهاية! امنحني، غير المستحق، نعمة "أداء قداستك"، أي عبادتك مقدسة وسلمية وحازمة؛ طهر قلبي من روح العاطفة ومن كل الأعداء الافتراء! ألهبني بنيرانك السماوية، وليس أنا فقط، ولكن أيضًا جميع الذين يقفون ويصلون إليك. في خدمتي، أذل قلوب متكبري هذا الدهر، وأخضع أذهانهم إلى حقك، وجدد شعبك يا رب.
في كل قداس تقريبًا، الأب. هناك متواصلون مع يوحنا، وهناك دائمًا الكثير من الأشخاص الذين يريدون الاعتراف له والمشاركة في الأسرار المقدسة.
إليكم مراجعة لهذا الاعتراف من قبل أحد سكان سانت بطرسبرغ، والذي عبر عنه بالصدفة. عند خروجنا من كاتدرائية كرونشتاد، التقينا به عند الباب؛ تفاجأت بهذه المفاجأة، والتفتت إليه: «وأنت هنا يا دي إي؟» - "لكن بالطبع، بعد كل شيء، نريد أيضًا، كما يقولون، "أن ندخل إلى ذهن الحقيقة"؛ إذا بقيت هنا واستمعت إلى خطب الكاهن، فسوف تلين روحك وستعيش بشكل أفضل. أنا هنا مع عائلتي، زوجتي وابني، ما زالوا في الكنيسة، لقد بقوا لحضور القداس المتأخر". "هل تأتي إلى هنا في كثير من الأحيان؟" - سألت. "نعم ، لقد بدأوا الآن في زيارة كرونشتاد كثيرًا ، وبدأوا في الصيام في المنزل كثيرًا ؛ يأمرنا الأب الأب جون بالصيام قدر الإمكان ؛ وعندما يأتي إلى شقتنا في سانت بطرسبرغ ، يظل يسأل: "هل مر وقت طويل منذ أن قمت بتطهير ضميرك من خلال التوبة؟ وأضاف: "سريع أكثر، سريع أكثر". "نعم، بفضله، ولد عاصمتنا من جديد". في هذه القصة ليس هناك ظل من الخيال فحسب، بل لا يوجد أيضا أي كلمة مضافة؛ بل على العكس من ذلك، حاولت أن أنقلها بشكل أكثر إيجازا من أجل الإيجاز.
في الواقع، من سمات الأب يوحنا كراعٍ، بالمناسبة، أنه يحاول دائمًا أن يغرس في الجميع الحاجة إلى الصوم المتكرر وشركة الأسرار المقدسة باعتبارها المصدر الوحيد لتجديدنا الروحي والاتحاد مع الله.
"أيها المساكين! - يصرخ في ملاحظاته - إذا كنتم تعلمون، إذا فهمتم تمامًا ما هو الكنز العظيم، ما هي الهدية التي تحرمون أنفسكم منها بالابتعاد عن الكأس المقدسة! يا لها من هبة الله الخالدة، التي لا تقدر بثمن، والمعطية للحياة، يا لها من مساعدة في احتياجاتكم الروحية وضعفاتكم! لهذا السبب لا توجد حياة حقيقية في المسيحيين الأرثوذكس، الحياة حسب روح المسيح - لأنهم يبتعدون عن المسيح! ولهذا السبب تضاعفت الرذائل والكوارث في الناس! ولهذا السبب تسلحت كل الخليقة ضدنا - انتقامًا من أعداء الله الذين تراجعوا عن خالقهم! كل الطبيعة، كل العناصر: الهواء، الماء، النار، الموت بكل أشكاله، أعدم من انسحب من مصدر الحياة!
"أوه، كم من البركات التي يمنحنا إياها الله كل يوم في القداس الإلهي! كيف يشعر المسيحيون حيال ذلك؟ بارد، غير مبال، غافل. أي محبة الله اللامحدودة لنا نحن الخطاة يتم التعبير عنها يوميًا في القداس الإلهي! كم هو قريب الله منا! ها هو هنا - على العرش: تعالوا وانظروا (يوحنا ١: ٤٦)! ذوقوا وانظروا (مزمور ٣٣: ٩)! يا لها من محادثة رائعة! يا لها من سعادة وبركة طبيعتنا! هو في هذا القبول للمسيح في أنفسنا - التطهير، والتجديد، والسلام، والعظمة، والحرية، والمجد، والحياة، والخلود! أيها المساكين، ماذا تحرمون أنفسكم منه بذرائع واهية من الاهتمامات الدنيوية الباطلة! - توبوا، هنا التطهير، هنا هو ابن الله الذي جاء إلى العالم ليخلص الخطاة، وليس الأبرار! تقول: "أنا مشغول، ليس لدي وقت". - اعمل ستة أيام واعمل فيها عملك، ولكن على الرغم من أن يومًا واحدًا في الأسبوع، فاعط السابع للرب إلهك (خر 20: 9). أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله (متى 22: 21). ألغي وافهم (إشعياء 45: 11).
نجد وقتًا لكل شيء: للطعام والشراب، للراحة والسلام، لصخب الحياة، للمرح، للمسارح، والألعاب، التي غالبًا ما تكون ضارة وخطيئة في إرضاء عواطفنا - هناك وقت لكل شيء، ولكن لزيارة كنيسة الله، والاستماع مع الاهتمام الواجب إلى القداس الإلهي، ناهيك عن التحدث والمشاركة في الأسرار المقدسة، ليس لدينا وقت ولا وقت فراغ. وفي الوقت نفسه، نعلم أنه في البداية وقف المسيحيون في الكنيسة، يسبحون الله ويباركونه (لوقا 24: 59)؛ ونحن نعلم أنهم كانوا يبدأون الوجبة المقدسة كل أسبوع، يتوبون ويعترفون بخطاياهم جهرا أمام الكنيسة كلها.
هكذا يكتب الأب يوحنا، هكذا يكرز في الكنيسة، هكذا يعلم من البيت أينما ذهب، ويؤكد تعليمه بمثاله، متناولًا من الأسرار المقدسة كل يوم. وإلى هذه الشركة اليومية ينسب القوة والقوة التي تدعمه وتشجعه في أعماله الرائعة وسط أنشطته الواسعة. يقول: "الرب يقويني، الرب الذي أتحد به يوميًا من خلال المناولة المقدسة، وإلا أين يمكنني أن أستمد القوة لمثل هذه الأعمال المستمرة والمكثفة، التي أحاول بها أن أخدم لمجد اسمه القدوس ولخلاص جيراني!"
مباشرة من الكنيسة، يذهب الأب جون إلى شقق مدينة كرونستادت، حيث ينتظره الكثير من الأشخاص الذين جاءوا لرؤيته. وفي كل غرفة يؤدي صلاة قصيرة مع بركة الماء، وفي بعض الأحيان ليس واحدة فقط، بل عدة. "بعد دخوله الغرفة، يدعو الأب يوحنا أولاً جميع الحاضرين إلى الصلاة: "دعونا نصلي، قال ربنا يسوع المسيح: حيثما توجد اثنتين أو ثلاث جماعات باسمي، أكون في وسطهم" (متى 18: 20). لذلك، نحن الذين اجتمعنا هنا باسمه، يجب أن نؤمن أنه هو نفسه موجود هنا معنا، وهو "في وسطنا" بشكل غير مرئي، ويقبل صلواتنا، التي سنرسلها إليه بإيمان لا شك فيه وحب دافئ، مثل الأطفال لأبيهم السماوي. ثم يبدأ الجميع بالصلاة.
وفي نهاية الصلاة يحيي الأب يوحنا الجميع بنظرته اللطيفة والمحبة؛ يحاول أن يواسي الجميع ويشجعهم ويرضيهم؛ يستمع إلى أولئك الذين يلجأون إليه بشكل منفصل للحصول على المشورة أو لاحتياجاتهم؛ إنه يقدم لمن يطلبون منه المساعدة المادية بقدر استطاعته، وغالبًا ما يمنحه المال مقابل خدمات الصلاة أو النصب التذكارية - فهو يعطيها على الفور لمن يطلبونها. وبعد أن يرضي الجميع في منزل ما، يذهب إلى منزل آخر، حيث يتكرر نفس الشيء.
بعد زيارة جميع الشقق الخاصة وبيت الاجتهاد، حيث يقيم الزوار، يهرع الأب جون إلى رصيف السفن البخارية، وفي الشتاء إلى أورانينباوم على متن قطار للسكك الحديدية، ومن هناك يذهب إلى سانت بطرسبرغ، حيث تنتظر عشرات ومئات العائلات وصوله، مثل عطلة مشرقة: حيث ينتظر شخص مريض بشدة، هجره الأطباء، الراحة من صلوات الأب الأب جون المقدسة والقوية؛ حيث قضية عائلية صعبة تنتظر الحل من بركته؛ حيث يطلب سوء الفهم في بعض الأمور المهمة الإرشاد في نصيحة الأب يوحنا، حيث يرون تعليمات من فوق. نعم، في الجوهر، هكذا يحدث الأمر؛ في كثير من الأحيان، على أسئلة ذات طبيعة جادة وأكثر روحانية، حتى لو كانت، في رأينا، لا تتطلب تأخيرا، لا يجيب الأب جون على الفور، قائلا: "نحن بحاجة للصلاة من أجل هذا - كما سيشير الرب،" - ثم، بعد مرور بعض الوقت، يجيب بشكل حاسم وثابت.
وآخرون ينتظرون الأب يوحنا كملاك معزي، معتبرين أن زيارته هي رحمة الله العظيمة، التي تحمل السلام والبركة من فوق إلى بيوتهم؛ ومن عادة الأب يوحنا، عند دخوله كل شقة، أن يسلم على أصحابها بكلمات المخلص: السلام لكم (يوحنا 20:19:21)! وما العجيب أن يشعر أبناء السلام بهذا السلام ويحل عليهم، كقول المخلص الحقيقي: إن كان هناك ابن السلام هذا، يحل سلامكم عليه (لوقا 5:10-6). يا لها من فرحة وأي فرحة تشعر بها في العائلة التي زارها الأب يوحنا. وليس فقط المالكين أنفسهم، ولكن أيضًا هؤلاء الغرباء الذين، بفضل فرصة محظوظة، تمكنوا من الدخول إلى الشقة حيث صلى وتحدث، أخبروا أصدقاءهم بحماس: "لقد رأينا الأب جون، لقد كان هنا،" أو: "لقد تلقينا نعمة،" إلخ. لماذا يحدث هذا؟ هل يرجع ذلك إلى إيمان الناس، وأحيانًا اللاواعي، بالأب يوحنا؟
أم أن هناك بالفعل قوة ما فيه تجذب قلوب الناس إليه، وإذا كانت هناك قوة فما هي بالضبط، وكيف يمكن تفسير انجذاب القلوب إليه، وهذه الثقة والحب له؟ وفي أحد الأيام، سُئل هو نفسه سؤالاً مماثلاً: "يا أبي، لماذا أشعر بخفة في روحي عندما أكون حولك، وبحالة جيدة لدرجة أنني لا أريد حتى أن أفترق عنك؟" أجاب الراعي المتواضع: "بحسب إيمانك، ولكن بالإضافة إلى ذلك، فإن نعمة الله، التي تسكب بغزارة على خدام الله، كهنته، تُنقل إلى المؤمنين حسب استعدادهم وقدرتهم على قبولها. نحن الرعاة، يجب علينا فقط أن نساعد أعمال الله على قلوب البشر، ويجب علينا أن نمسك بتصرفاتهم الجاهزة للتحسين ونحاول دعم وتقوية هذه التصرفات. نحن، الرعاة، يجب أن نكون في دائرة قطيعنا، في العالم الروحي هو نفسه كما في الطبيعة – الشمس: كما أن النور والدفء لا ينفصلان عن الشمس، كذلك فإن القداسة والتعليم والمحبة التي تمنحهم نعمة الله يجب أن تكون غير منفصلة عن وجه الراعي.
نور ودفء أقرب إلى الشمس – دفء وخفة النفس بجوار الراعي، مزينة بنعمة الله”.
هذا ما يقوله الأب يوحنا، مُعلمًا الجميع ألا يبتعدوا عن رعاتهم، الذين عهد إليهم الرب بكل عمل خلاص شعبه، الذي افتداه بدمه الأقدس (أع 20: 28). هو نفسه يستغل أدنى فرصة لتحذير الناس وتقويتهم في مسألة الخلاص.
بعد أن سافر حتى وقت متأخر من المساء عبر شوارع العاصمة من منزل إلى آخر)7 بهدف تقديم المساعدة الروحية للمتألمين والصلاة المتبادلة، انطلق الأب جون أخيرًا بالقطار للعودة إلى كرونشتاد، حيث يصل في موعد لا يتجاوز الساعة 11 صباحًا. وفي الطريق وفي المنزل ذاته، يتم مقابلته ويرافقه صفوف كاملة من المتسولين، الذين يمنحهم الصدقات من خلال شخص موثوق به. ويأتي كل يوم أكثر من ألف من هؤلاء الفقراء (1500 أو 1700) ليحصلوا على هذه الصدقات "كراتب تقاعدي غير قابل للتصرف" من الأب جون مقابل خبزهم اليومي، على حد تعبيرهم. حوالي منتصف الليل، وفي كثير من الأحيان حتى بعد منتصف الليل، يدخل الأب جون أخيرًا عتبة شقته، منهكًا إلى أقصى الحدود. لكن حتى هنا من المشكوك فيه أن نفترض أنه يستطيع استخدام الساعات الأربع المتبقية من الليل بالكامل لتهدئة نفسه بالنوم. كم عدد الرسائل التي يحملها معه كل يوم، والتي يتم إلقاؤها بين يديه في كل خطوة تقريبًا - على متن السفينة، أينما كانوا يتوقعون ظهوره. هكذا تسير حياة الأب يوحنا الكادحة من يوم لآخر.
وكم من مريض ومقعد ومسكون بالأرواح يأتي كل يوم إلى الأب يوحنا من أماكن مختلفة طالبين صلواته المقدسة من أجل الشفاء. قلبه المحب لا يستطيع أن يرفض أحدًا، خاصة المتألمين؛ إنه يأخذ عن طيب خاطر عمل الصلاة، الذي يعتبره غير عمل، ولكن فقط الوفاء بواجبه الرعوي، وهو عمل لطيف ولطيف - "روح فقيرة". يقول: "أقف عند مصدر الحياة يوميًا، كل ساعة، بلا انقطاع، أي أقف مع ربي، في الكنيسة عند عرشه، وفي المنزل، وفي الطريق، وفي الشارع - وفي كل مكان أقف أمامه بالعقل والروح! ("الحاج الروسي." 1892) حياته كلها عبارة عن خيط متواصل من الصلاة، التي تنقطع فقط من قبل أولئك الذين يلجأون إليه بطلبات وأسئلة لفظية، ولكن في نفس الوقت يصلي دائمًا الروح المستقرة، بعد أن ترضي المحاور، تعود مرة أخرى إلى عملها الداخلي (التعبير الرهباني) - إلى الصلاة السرية، وصلاة الإيمان لهذا الراعي، بحسب كلمة الإنجيل، تنقذ المرضى (يعقوب 5: 15) من الأمراض العقلية والجسدية.
ولا يتساءل متفاخراً هل سيُشفى المريض بصلاته أم لا؛ فهو يعلم أنه إذا كان ذلك لصالح المريض، فإن الرب سيعيده إلى الصحة، وإذا لم يرده، فهذه هي إرادته المقدسة، أن يفدي النفس من العذاب الأبدي بالألم المؤقت. يرى متألمًا، ويسمع صراخه، ولا يسعه إلا أن يسعى لمساعدته. يسمع في قلبه قول الرب: "اسألوا تعطوا" (مت 7: 7)، وإذا سألتم في الصلاة - بإيمان - يكون لكم (مت 21: 22)، يسمع وعلى أساس هذه الكلمات لا يطلب شيئًا بدون تردد (يعقوب 1: 6)، ولكن بإيمان راسخ في القدير، مع رجاء لا يشوبه شك في الرحيم، مع محبة غير أنانية لمصدر المحبة وكل خير.
ويا له من نجاح لهذه الصلاة يتضح من مراجعات الملتمسين الممتنين من بعيد ومن مناطق مختلفة، الذين يأتون خصيصًا "لشكر الكاهن" على الشفاء الذي تلقاه من خلال صلواته!
يقول الأب يوحنا نفسه للجميع: "إن رحمة الله العظيمة تظهر عليّ، وهي غير مستحقة وأكثر خطيئة على الإطلاق، لكن لا تنسبوا أي شيء مثل قوتي أو صلواتي، فماذا علي أن أفعل بها؟ أنا ضعيف، مثل أي شخص آخر، وحتى أضعف من الآخرين! قوة نعمة الله هذه مبنية على إيمانكم، وليس على صلواتي الخاطئة".
يكرر هذه الكلمات بالذات في بداية كتابه "اليوميات": "قوتي في الضعف تكمل" (2كو12: 9)، يقول الرسول بولس؛ هذه القوة، نعمة الرب، وفيّ، أنا الضعيف والخاطئ، كثرت كل أيام حياتي. المجد يا رب لقدرتك ورحمتك!»
هذا هو تواضع رجل الصلاة العظيم، العامل المتفاني! هذه هي خصائص التواضع الحقيقي: ليس لنا يا رب، بل لاسمك، مجد رحمتك وحقك. نعم، ليس عندما يقول الوثنيون: أين إلههم (مز 113: 9-10) (أي حتى لا يقول قليلو الإيمان أنه الآن لم تعد هناك معجزات، ولم يعد الآن كما كان من قبل).
منذ بداية المسيحية وحتى يومنا هذا، لم يتوقف الرب الإله ولا يكف عن إظهار الآيات والعجائب المختلفة لتقوية إيماننا الضعيف - سواء من الأيقونات المعجزة، أو من الآثار المقدسة لمرضيات الله، أو بطريقة أخرى. إن العقل البشري المتكبر والمتكبر، ولكنه في نفس الوقت أعمى، أو كما يقول الرسول، الناظر إلى فكر الله (2كو10: 5)، يبحث كيف يحجب مجد الله بحكمته الخيالية ويقدم حقيقته إلى حق الله (رومية 10: 3)، ويحاول دائمًا تفسير مثل هذه الآيات والعجائب بالصدفة أو الظروف أو الاستعداد أو أي شيء كان، فقط لا يسمح بانتصار الحق وقوة الإيمان. ولكن من بين الناس في قرننا، يظهر واحد منهم، رجل الإيمان، في شخص راعي الكنيسة. إنه يعبر عن هذا الإيمان بصلاة متواضعة ودافئة إلى الله، مثل طفل لأبيه، يتحدث بلا مهارة وثقة وبساطة القلب وإخلاص. وصلاة الإيمان هذه يقبلها الذين وعدوا بالاستماع لكل الذين يدعونه بالحق، ويعملون مشيئة خائفيه ويسمع صلواتهم (مز 144: 18، 19). - أليس بوي، هذا هو؟
ألم يختر الله بسطاء القلوب والمتواضعين ليخزي حكماء هذا الدهر (1كو1: 27)؟
أيها الإيمان المقدس! هل تثبت لنا بوضوح أنه الآن، كما كان من قبل، كل شيء مستطاع للمؤمنين (مرقس 9: 23) - وكل كلمة عند الله تبطل (لوقا 1: 37)، وهو يتكلم ولا يثبت (مز 32: 9)؟ لقد قمت أمامنا بنفس القوة التي أشرقت بها في العصور الأولى للمسيحية! إنك تحرك جبال الحداثة المتغطرسة وتغرقها في بحر عظمتك! (متى 21:21)
"يا إيمان مقدس،" يكتب الأب يوحنا في "مذكراته"، "بأي كلمات، وبأي أغاني سأمجدك على البركات التي لا نهاية لها التي أعطيتني إياها، على كل القوى التي فعلتها وتفعلها عليّ ومن خلالي، أنا الخاطئ، على شعب الله! المجد لك، يا الله، المحسن إلينا إلى أبد الآبدين! كن معروفًا، يا رب، بإيمانك، لجميع شعبك، ولجميع قبائل الأرض، كما أنت معروف". أنا غير المستحق، كن معروفًا يا رب، لكي يمجدك الجميع بفم واحد وقلب واحد، من مشرق الشمس إلى مغربها، استيقظ، استيقظ!
يكتب الأب: "ما هو أثمن بالنسبة لي". جون في مكان آخر في "مذكراته" - ما هو أعلى بالنسبة لي من كل شيء في العالم؟ ما هو أعز وأسمى بالنسبة لي هو إلهي، خالقي، الرب ومجد اسمه! هو حياتي وقوتي، هو نور روحي، النور الحقيقي الذي ينير كل إنسان (يوحنا 1: 9)، المسيح هو قوتي، إلهي وربي (الصوت الرابع والسادس لإيرموس). وأغلى شيء عندي بعد الله هو روح جاري أخي الذي مات ربي من أجله واكتسبها لنفسه بهذا الثمن الغالي. هل بعد هذا أهمل أخي الذي عظمه الرب كثيرًا! فهل سأوفر له شيئًا سريع الزوال، ومؤقتًا، وليس شيئًا فقط، بل نفسي أيضًا!
"آه، أيها الحب المقدس الشامل! في كم قلب تملك تمامًا، في كم نفوس تشرق بمثل هذا اللهب؟ نعم، طوبى لمن يستطيع أن يقول ذلك، والأب يوحنا يبرر هذه الكلمات بعمله ذاته: محبة الله والقريب فيه لا تختلف عن بعضها البعض. إنهما كجناحين، لا يعمل أحدهما دون الآخر، ولكنهما معًا يرفعانه فوق الأرض، ويروحنان إنسانه الخارجي إلى حد النسيان. من أجله. إنه لا يشفق على جيرانه، ولا يريح نفسه، ولا يعرف السلام، ويستسلم تمامًا لاحتياجات جيرانه؛ يجب عليه أن يكرز بملكوت الله في الوقت المناسب وبدون وقت (2 تيموثاوس 4: 2): يجب عليه أن يوقظ المهملين والمهملين والعيشين في الأهواء للتوبة والتقويم؛ لتنبيه الجهال، وتشجيع الأتقياء، وتشجيعهم على أمل الأجر في المستقبل. ولهذا الغرض، عليه أن ينتقل من بيت إلى بيت، ويزور رعيته، ويلاحظ أسلوب حياتهم مباشرة، حتى يتمكن من إرشادهم بسهولة أكبر في عمل الخلاص، وليس فقط قبول المرطبات منهم.
أما بالنسبة لهذا الأخير، ففي هذا الصدد أيضًا، فإن أسلوب حياة الأب يوحنا استثنائي. كل منا، الذي لديه ركنه ومنزله الخاص، لديه ساعة معينة لإنعاش نفسه بالطعام. هل لدى الأب جون مثل هذا الزمان والمكان؟
ألم يحكم على نفسه طوعا بالعمل والمصاعب بجميع أنواعها، دون استثناء هذا الأخير؟ بالطبع كل من يدعوه إلى شقته يعتبر أن من دواعي سروره الأكبر أن يستضيف ضيفه العزيز، لكن ألا يخجل الأب جون نفسه من هذا الأمر الذي لا يستطيع كل من يولي اهتمامًا وثيقًا به إلا أن يلاحظه؟ أولاً، لا يمكنه أبدًا تحديد ساعة لزيارته، نظرًا لكثرة الطلبات التي يتأخر فيها الصبر، مثل المرضى المصابين بأمراض خطيرة أو الذين يغادرون في رحلة، وما إلى ذلك. نظرًا لأنه يريد إرضاء الجميع قدر الإمكان، يكون الأب جون دائمًا في عجلة من أمره، وبعد أن أكمل عمل صلاته الرعوية، على الرغم من أنه يأكل القليل من الوجبة المقدمة له، والتي تتكون في معظمها من الشاي والفواكه وكأس من النبيذ، وهو أمر ضروري للغاية لتعزيز قوته المتوترة والمرهقة دائمًا، فإنه يسارع إلى مواصلة رحلته أبعد من ذلك.
غالبًا ما يحدث أنه خلال النهار كله لا يتعين عليه أن ينعش نفسه بشكل كافٍ بالطعام في أي مكان، لكنه لا يسعى إلى ذلك، مكتفيًا بالقليل، متقبلًا كل ما يحدث له وكأنه من يد الله، التي يستسلم لها تمامًا، مثل الابن الخاضع لأبيه، الذي لا يهتم إلا بإرضائه من خلال تحقيق دعوته الرعوية: "هدفي هو،" كما يقول على حد تعبير المخلص، "دعني أفعل مشيئتي". الذي أرسلني وسوف يتمم عمله (يوحنا 4: 34). وهذه هي مشيئة الذي أرسلني أن تكون لكم الحياة الأبدية (يوحنا 6: 40).
قال أحد كهنة سانت بطرسبرغ ذات مرة للأب جون: "أنت متعب جدًا يا أبي، ولا تمنح نفسك أي راحة!" أجابه الأب يوحنا: "لماذا أحتاج إلى السلام، يا صديقي! سيكون سلامنا هناك (أشار إلى السماء)، إذا كسبناه هنا فقط. وهل يمكن للراعي أن يكون في سلام هنا عندما لا تسمع جميع الخراف صوته بعد (يوحنا 10: 27)، وبعضها لا يريد سماعه؟ آخرون يتأوهون ويطلبون مساعدة أنفسهم؛ ألا ينبغي أن يهرع الراعي لمساعدتهم؟ كم عدد آهات الدموع والاحتياجات والأحزان والضعف، كم عدد الآهات؟ خطايا خرافنا هل ينبغي للراعي أن يستريح وينعس ولا ينام هلاكها" (2 بط 2: 3).
نعم، هذا الراعي الشجاع الأب يوحنا لا ينام ولا ينعس، ولا يريح نفسه! وكأنه قد عزم على التضحية بنفسه بالكامل من أجل خدمته الرعوية، ولم تكن هناك عوائق أمامه في ذلك! آه، ليت هذا المثال النبيل للأب يوحنا يجد المزيد من المقلدين! آه، لو كان هناك المزيد من هؤلاء الرعاة! سوف تُمسح الكثير من الدموع، وسوف تهدأ الكثير من الآهات والصراخ! كثير من النفوس الباردة ستدفئ بالحب، وسوف ترفرف شرارة الإيمان المحيي في القلوب التي يقمعها اليأس!
الحصاد كثير، يقول يسوع المسيح للرعاة في شخص رسله، الحصاد كثير، ولكن الفعلة قليلون؛ فصلوا إلى رب الحصاد ليُخرج فعلة إلى حصاده (متى 9: 37، 38؛ لوقا 10: 2).
دير تيسيا ليوشينسكايا
قصائد للرئيسة تيسيا عن الأب يوحنا كرونشتادت
مخصص للأب جون كرونشتادت
رأيته، واستمعت إلى خطاباته،
عرفت كالشجرة من ثمارها :
فالنظرة تتلألأ بالحب، والكلمة تتنفس بالحب،
ومليء بالحب ومستعد لمساعدة الجميع
روحه المباركة الطاهرة -
ويظهر فيه نور الله وسلامه وصمته.
ليست أبهة الكلام هي الكلمة الذهبية،
لا يرعد بحكمة فارغة، إنه بسيط،
لكن المحادثة مليئة بشيء غير طبيعي.
ترتعش الروح فرحًا عند الاستماع إليها!
وكأنه يرى الوثيقة مفتوحة
كل أفكارك، واعترافك
من أعماق روحك هو نفسه سوف يلبسها لك،
ويدخل السكينة الطيبة في قلب حزين.
بصلاته ينحني السماء.
فمن استمع لتلك الصلاة عرف وعرف
تلك الصلاة هي هدية، هدية رائعة ومقدسة،
ولا يصل إليه إلا النفوس الطاهرة والمتواضعة.
هناك أناس على الأرض، ولكن هناك أناس غير أرضيين؛
إنهم ليسوا ملائكة، بل إخوتنا الأعزاء،
لقد أرسلوا لمساعدتنا الفقراء،
مختاري السماء وعباد الله.
ولو لم يكونوا بيننا
ولم ينوروا ظلمتنا
ماذا سيحدث للناس؟!
بين أباطيل الأرض - سيهلكون!...
قل لي من أنت؟ – هل هو مثل كل البشر؟
شارك في عاهات الطبيعة الأرضية؟
أو فوقهم بالمجلس الغامض
هل تم تعيينك يد الإلهية؟
أو أنت، مثل النبي القديم،
"من بطن أمه عرفت الرب"؛
إلى الشعب "الجديد" الضائع في الرذائل،
هل أرسلك لتعلن إرادته؟
أو كالمقرب المحبوب من الله الكلمة،
هل أحببت يسوع الحلو من كل قلبك؟
أنت الخصائص الرائعة ليوحنا اللاهوتي،
هل وضعت رسول الحب في روحك؟
واحتضنته محبة الرب،
وروحك مملوءة بالحب لقريبك،
لقد سلمت نفسك لها بشكل كامل ومقدس للغاية،
أن تضحي بنفسك طالبًا خلاصهم.
في خدمة الإخوة لا تشعر بالتعب أبدًا،
روحك تحلق على أجنحة الفرح
لمساعدة المتألمين، والحزن في العزاء،
روحك مشتعلة دائمًا بالصلاة من أجلهم.
قل لي من أنت؟ أو في رهبة
ألا يجب أن نسألك عن هذا؟
بالتواضع، فقط بعد شكر الخالق،
أنحني أمامك كما يفعل الأطفال أمام أبيهم.
في ذكرى وفاة الأب الأسقف جون سيرجيف من كرونشتاد
وفي يوم الذكرى الأربعين للكهنوت، 12 ديسمبر سنة 1895
اسمح لنا أيها الأب الذي لا يقدر بثمن،
لتكريم الذكرى المجيدة الخاصة بك
وليس بالكلام الصاخب الملهم،
عطلتك هي عطلة مشتركة ،
اندمجت فيه الأفكار والقلوب ،
هدف واحد للجميع، فرحة واحدة للجميع:
وتشرق وجوه الجميع بالفرحة
في وفرة من المشاعر يهنئ الجميع
وأنت، في التواضع العميق
وفي بساطتك المقدسة، -
استمعتم جميعاً إلى الفكر السامي،
جمال الكهنوت مقدس،
أنت تقف كعمود لا يتزعزع
في وسط العواصف والمحن وأمواج الحياة.
مصباح الإيمان الخاص بك يضيء
للجميع، مثل شمعة مضيئة،
شعلة الحب تدفئ
على قولة النبي القديم.
"من طرف السماء من المشرق
تشرق أشعة حبك.
لقد مرت أربعون سنة بالفعل،
كيف أخذت عصا الرعاة؟
وقلبك عرف ذلك
أن الرب نفسه دعاك.
أنت روح الإيمان الذي لا شك فيه
شعرت بصوت الله في قلبي:
"أطعم خرافي التي لا تقدر بثمن،
أيها الراعي الصالح! أنت لست نائما
في الصلاة تستمع سرًا إلى الله،
"نعم، سوف تنقذ الجميع!"
وسعيد من يرد المرعى
بسيط القلب، غير مزيف
(من تحية الذكرى)
للجميع، مثل شمعة مضيئة،
"من طرف السماء من المشرق
"أطعم خرافي التي لا تقدر بثمن،
"نعم، سوف تنقذ الجميع!"
تحية طيبة إلى رئيس كهنة كاتدرائية كرونشتاد الأب جون سيرجيف
في عيد ميلاده الخامس والأربعين، 12 ديسمبر 1900
لك أيها البطل المستحق لهذا اليوم ،
دعونا نصلي معك
ولكن ما مدى قوة العرض؟
أو كلمتنا، أو مرحباً،
للتعبير عن كل الاحترام
وكل الحب لك؟ - اه لا!..
بعد كل شيء، أنت، مثل المحارب، نكران الذات
في حراسة كاملة بالقرب من القيصر
تقف وتنتظر الفجر في الصباح،
حتى يبزغ الفجر من السماء!
أنت تقف وتستمع إلى الرب
في مصائره الغامضة،
وبصمت في قلبك تجمع كل شيء معًا،
الصلاة من أجل النفوس المتألمة.
السنين تتسارع أمامك
الزمن يدفعهم بسرعة إلى الأبدية،
والناس يئنون من الشدائد،
مع المسيح على المائدة المقدسة.
ويتغذى عليه بطريقة غامضة،
أنت سامٍ في الفكر والروح!..
الخروف المذبوح للعالم أجمع
"يفوق كل فهم" سلامك!
أوه، امنحنا هذا السلام السماوي أيضًا!
ومن دونه طريقنا ضيق
من الصعب جدا في بلد أجنبي!
صلوا، صلوا لأجلنا، يا راعينا،
صلي لأجلنا أيها الأب القديس
حتى لا تتلاشى شرارة الإيمان
تذكاراً مباركاً للأب يوحنا كرونشتادت
† 20 ديسمبر 1908
بمحبة نقية ومقدسة ونكران الذات،
ووجدوا فيه كل السعادة والسلام.
ومرت الأيام المبهجة بعاصفة وبشكل غير محسوس.
ولكن فجأة تعرضوا لخسارة فادحة -
معلمهم الرب مات على الصليب.
لقد ضاع لهم كل شيء، ماتوا بلا رجعة.
الآمال مشرقة والتوقعات كلها.
أحداث تلك الأيام نوقشت للأسف.
واقترب منهم يسوع دون أن يلاحظهم أحد،
"لماذا أنت حزين جدا؟" يسأل بحزن.
ولم يتعرفوا على المعلم - المسيح فيه،
ولكن الحزن المؤلم الذي عذب قلوبهم،
لم يخفوا ذلك عنه، بل أخبروه عن طيب خاطر.
وفتح الصحابي فاه لهم مجيبًا:
"أيها الغبيون، البطيئون في الإيمان!
لابن الله والمسيح والمسيح
أليس كذلك موسى وجميع الأنبياء القدماء
هل تنبأت بطريق المعاناة والصليب؟”
وفي محادثة لطيفة وصلنا إلى عمواس،
وبعد ذلك، بمجرد أن فتحت أعينهم،
هنا فقط عرف التلاميذ يسوع
وعندما أعطاهم الخبز، أصبح غير مرئي لهم.
نحن، أيها الإخوة والأصدقاء، جميعنا مسافرون على الأرض
نسير في طريق الأحزان والأحزان؛
وكان الراعي يوحنا يسير معنا في أيام القدم،
وحلو طريقنا، فكان «مصباح» أيامنا.
في محادثة لطيفة معه سوف تنسى كل شيء على الأرض،
وفقط طاهر، سماوي، مقدس
والعقل يتفكر، والروح تشعر!..
وقد أكمل بالفعل رحلة معاناته الطويلة،
كيف سار المسيح نفسه والأبرار.
لقد تركنا من أجل عالم أفضل ومشرق،
وبذكراه نتبعه.
فهل سننسى حقا تعليماته لنا؟
هل نطفئ نار كلماته المقدسة؟
أوه لا!.. أهكذا وهب لنا ملاك العزاء،
إنه الصديق والراعي والأب لكل من يحزن!
فلنتذكره ليس بالكلام فحسب، بل بالفعل أيضًا؛
ونجتهد أن نتمثل بمحبته المقدسة،
وبقدر ما نستطيع، دعونا نقوم بهذا العمل بجرأة،
والله أبو الكرم يعيننا.
الحب المتبادل والصلاة المتبادلة -
هنا السلسلة المتبادلة بين السماء والأرض؛
ليس لله أموات، الجميع أحياء للخلاص،
ويعيش الراعي يوحنا بروح محبة.
في الذكرى الأولى لوفاة الأب الأسقف يوحنا كرونشتادت
دعونا نكرم ذكراك أيها الأب الذي لا ينسى،
توافد المسيحيون الأرثوذكس من مناطق مختلفة:
وكاتدرائية "الرعاة الصالحين" المكرسة.
النبلاء والعلمانيين ومجموعة من البسطاء.
لقد كانوا متحدين من قبل قبرهم،
العيش بروح الحب المتبادل ،
وكان الجميع متحدين بهذا الإيمان البسيط،
هنا سوف تسمع صرخات الروح.
أنها تجلب لك دموع الحب نكران الذات
عن حقيقة أن والدهم تخلى عنهم أيتاما،
عن حقيقة أنهم في أحزانهم، في أحزانهم اليائسة
ولا عزاء للقلوب الضعيفة.
هذه هي السنة التي حجبك فيها تراب الأرض
من العالم المتمرد العواصف والأمواج،
الذي عانيت فيه ونسيت نفسك
في خدمة الجيران، مليئة بالحب لهم.
لقد رأى العالم الأرثوذكسي كله ويعرف:
لقد انحنى السماء لصرخات البائسين
بصلاتك؛ ويتم إنجازه الآن
من خلال صلاتك، الرب يصنع المعجزات.
والقلب يجاهد أيها الراعي الحبيب،
غني ذاكرتك بالامتنان؛
هناك حماسة كثيرة، لكن القوة ضعيفة،
وتضعف الكلمة - ويصمت الكلام.
هل الكلمة ضرورية؟! أليس أفضل؟!
يوجد الكثير منها في حقل المسيح؛
دعونا نكرس أنفسنا بالكامل لخدمة جيراننا
وسيتم تكريم ذكرى الراعي!..
الأب جون كرونشتاد والدير تيسيا ليوشينسكايا
كانت Abbess Taisiya Leushinskaya (في العالم - ماريا فاسيليفنا سولوبوفا، 1842-1915) الابنة الروحية الأقرب للأب الصالح يوحنا كرونستادت (1829-1908). استمر تواصلهم الروحي لمدة 40 عامًا تقريبًا. أصبحت أقرب مساعد للأب يوحنا في إحياء الرهبنة النسائية الروسية، وشخصية عزيزة جدًا في الروح على راعي كرونشتاد. لم تكن مواهبها الروحية مخفية عن كاهن عموم روسيا، ولم يطلق كلا الزاهدين على تواصلهما سوى اسم "الراحة".
تم التعارف الأول لقديسي الله في منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر، عندما لم يكن الأب جون كاهنًا مشهورًا وموقرًا بعد، وكانت الأم تيسيا راهبة بسيطة في أحد أديرة نوفغورود. بدأ التغذية الروحية الحقيقية خلال الفترة التي أصبحت فيها تيسيا رئيسة دير لوشينسكي الكبير في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر.
تُركت الأم تيسيا دون رعاية بعد وفاة والدها الروحي، الشيخ الأرشمندريت لافرينتي من فالداي († 2 يوليو 1876)، وجدت في الأب جون قائدًا مناسبًا على طريق الخلاص ومنذ ذلك الوقت أصبحت طفلته الروحية الأكثر إخلاصًا. تدريجيًا، تجاوزت علاقتهما التغذية الروحية المعتادة وأصبحت تشبه إلى حد كبير رفقة اثنين من الزاهدين المتساويين.
تحول دير ليوشينسكي، الذي يقع على مقربة من ضفاف نهر شكسنا بين تشيريبوفيتس وريبنسك، من خلال أعمال Abbess Taisia، إلى مصباح كبير للأرثوذكسية للأراضي المحيطة، ومركز للتعليم يضم مدرستين نسائيتين، ورسم أيقونات، وتطريز ذهبي وورش عمل أخرى، وجوقة رائعة واقتصاد مثالي. هذا الدير الذي تم ترقيمه في بداية القرن العشرين. أصبحت حوالي 700 راهبة من بنات الأفكار الروحية الرئيسية للأب جون كرونشتادت، تمامًا كما كان Diveevo بالنسبة لسيرافيم ساروف أو شاموردينو بالنسبة للشيخ أمبروز من أوبتينا. ولم يتم عمل شيء في الدير إلا بمباركته ومشاركته. "لقد رأت الرئيسة تيسيا الأب الأسقف جون (من كرونشتاد) عدة مرات، ولم تفعل شيئًا بدون مباركته"، كما يشير "الوصف التاريخي لدير القديس يوحنا المعمدان لوشينسكي"، الذي نُشر عام 1907.
في كل عام منذ عام 1891، عندما كان الأب جون يعود من رحلة إلى وطنه، كان يزور ليوشينو ويقضي عدة أيام إلى أسبوعين في ديره الحبيب في صمت وصلاة حميمة. لم تكن هذه الزيارات فقط أعظم عطلة للدير، "عيد الفصح الصيفي"، كما أسمتهم الراهبات، بل كانت أيضًا راحة روحية حقيقية، سمحت للأب يوحنا باستعادة قوته من أجل خدمته المضحية للجميع. دعت الرئيسة تيسيا هذه الزيارات للأب يوحنا: "إجازتي، راحتي، أي حرفيًا - الراحة العقلية، وتجديد القوة ورفع الروح" (المحادثات).
عبر الكاتب الروحي الشهير المتروبوليت فينيامين (فيدشينكوف) عن المعنى الروحي لموقف الأب يوحنا تجاه دير ليوشينسكي في دراسته "الأب يوحنا كرونشتاد": "الأب. كان لدى يوحنا "عائلة روحية". الكنيسة بأكملها هي عائلة؛ الشعب الأرثوذكسي بأكمله هو عائلته. الراهبات أخواته. والديرة تيسيا هي أيضاً أخت في المسيح، وأم في الرب، وابنة في الكهنة. ومن هذا "المختار المقدس" من والدة الإله، وجد الأب يوحنا مكانًا للراحة، والمساعدة في إقامة أديرته (سورسكي، يوانوفسكي، فورونتسوفسكي، فولوفسكي، إلخ)، والرعاية في مرضه، والعزاء ببساطة في التواصل الروحي، في حب الأخوات، "الشركة" وما إلى ذلك. ولهذا كان ينجذب لقضاء الإجازة في هذه الأماكن المقدسة إلى النفوس المسيحية. ولهذا السبب كان يحب الخدمة في فرقة ليوشينسكي في سانت بطرسبرغ في باسينايا.
كانت مراسلاتهم بمثابة نصب تذكاري للصداقة الروحية بين الأب يوحنا والدير تيسيا. احتفظت الأم بعناية بجميع رسائل الأب جون البالغ عددها 182 رسالة، وبعد وفاة الكاهن عام 1909، أعدت نشر 149 من أهمها تحت عنوان "رسائل الأب جون كرونشتادت إلى الرئيسة تيسيا". وتشير في المقدمة إلى أنه "بالنسبة للمعجبين بالراعي الذي لا يُنسى، فإن كل سطر وكل كلمة منه ثمينة". تشهد عدة رسائل من رئيسة الدير نفسها إلى الأب جون الموجودة في الأرشيف على الود الخاص والصراحة في علاقتهما. في إحدى رسائله (بتاريخ 20 أبريل 1897)، يشهد الأب جون مباشرة على ذلك: "الأم تيسيا غير المقدرة! <...> لديك رافعة قوية تجبرك على الكتابة: هذه هي محبة المسيح. وبالفعل، إنها فيك؛ إنها "ماء حي" يحرك قلبك ويدك. <.. .> إنني أقدر وأقدر بشدة مشاعر الصداقة الروحية والتفاني والثقة تجاهي. نرجو أن تكون لخلاصك ومن أجلك". أنا كتاب صلاتك المتواضع وصديقك الدائم، الأسقف جون سيرجيف.
في رسائله، يدعو الأب يوحنا مرارًا وتكرارًا الرئيسة تيسيا "سيدة الله العجوز"، و"المجتهدة وغير المقدرة"، و"المختارة من ملكة السماء"، و"الابنة والأخت الموقرتين في الرب"، وحتى "مادته الروحية"، وهو نفسه "مبتدئك وحاجك".
أعرب المتروبوليت بنيامين بعمق عن العلاقة الروحية بين الزاهدين: "لكنني أريد بشكل خاص أن أشير إلى حبه الروحي الاستثنائي لزميلته الموقرة والمبتدئة - الدير المحترم تيسيا. لقد رأينا كيف دعا الأب يوحنا بلطف خادمة الله تيسيا ".
نصب تذكاري آخر لهذا التواصل هو "المحادثات بين الأب جون كرونشتادت والرئيسة تيسيا" (1909)، التي سجلتها الأم بعناية وتحتفظ لنا بمثال للتواصل الغامض بين الزاهدين "حول أشياء ذات طبيعة روحية سامية".
تكشف سلسلة قصائد Abbess Taisia، المخصصة للأب جون، عن جانب آخر من تواصلهم - التبجيل الخاص الذي كانت الأم تحافظ عليه دائمًا تجاه والدها الروحي، وقدرتها المذهلة على نقل تلك المشاعر التي عاشها كل من حول الكاهن العزيز تقريبًا، لكن القليل منهم عرفوا كيفية التعبير عنها.
نُشر بعد أكثر من 100 عام من الطبعة الأولى ولأول مرة بعد الثورة، أصبح عمل رئيسة دير تيسيا "الأب يوحنا كرونشتاد كراعي" فهمًا فريدًا للتجربة الروحية للتواصل المتبادل.
هذا الكتاب غير عادي في نوعه. لا تنوي Abbess Taisiya إعادة سرد سيرة الأب يوحنا أو التحدث عن معجزاته. تحاول أن تكشف لنا طريق التطور الروحي لشخصية الزاهد، ومن هذه الزاوية تعرض حقائق مختارة من سيرته الذاتية، غالباً ما تكون ذات طبيعة فريدة. وعلى وجه الخصوص، تنقل تصريحات الأب جون عن نفسه، والتي سمعتها شخصيًا. تسعى Abbess Taisiya جاهدة إلى الكشف عن المعنى الحقيقي لظروف تبدو عادية أو حلقات تبدو غير مهمة في حياة الأب جون - مثل تناول وجبة أو محادثة بسيطة مع فتاة في الشارع، مع تاجر صغير - في منزله. بفضل قلمها، نتعلم أن نلاحظ خلفهم العمل الكريم للزاهد العظيم. هذا الكتاب هو تعبير عن تبجيل الرئيسة تيسيا العميق لأبيها الروحي ومحبتها له التي سمحت لها بالتوغل في الأعماق الخفية لتجربته الروحية.
من بين الكتب العديدة عن الأب يوحنا، يعد كتاب Abbess Taisia، على الرغم من صغر حجمه، أحد أكثر الكتب لفتًا للانتباه وأهمية لفهم صورة الراعي لعموم روسيا.
بالنسبة إلى الرئيسة تيسيا، فإن الشيء الأكثر أهمية هو أن "النشاط الرعوي للأب يوحنا، بسبب أسلوب حياته الاستثنائي وقوة صلواته المليئة بالنعمة، ينقل فكرنا قسراً إلى زمن أولوية الكنيسة". ليس معنى هذا الكتاب مدح أبيه الروحي فحسب، بل أيضًا دعوة الكهنوت الحديث إلى اتباع راعي كرونشتاد. "آه، لو كان هناك المزيد من هؤلاء الرعاة! سوف تُمسح الكثير من الدموع، وسوف تهدأ الكثير من الآهات والصراخ! سوف يدفأ الحب العديد من النفوس الباردة، وسوف ترفرف شرارة الإيمان المحيي في القلوب التي يقمعها اليأس! "
رئيس الكهنة جينادي بيلوفولوف