О душегубном пијанству, и о страшном суду Божијем

Ворд абоут. Јован Кронштатски Како је жалосно видети да на Господње празнике непријатељ узима своје дажбине од хришћана, изузетно велике дажбине, а што је празник већи, хришћани плаћају више дажбина непријатељу, јер шта видимо на празницима? Потпуна беспослица, необузданост плоти, пијанство, разврат, туче, крађе, забаве. Боже мој! Какав ужитак за месо! Какво ревносно служење ђаволу! Да ли су ови људи хришћани, помислите само, искупљени драгоценом Крвљу Сина Божијег? Да ли живите у хришћанским временима, или у паганским? Да ли су ово причасници Животворних Тајни? Да ли су то људи који посећују храм Божији и са вама се моле Господу? Ако су то били они, зашто су дошли у храм? Очигледно, само по навици, а не по привлачности срца захвалног Христу Спаситељу. По свему судећи, они се нису молили Богу, нису Му прилазили срцем, већ су Му прилазили само уснама – осим ако су Му прилазили уснама – и нису улазили у снагу празника, углавном не схватају суштину и сврху хришћанских празника, али у њима учествују као што деца учествују у породичном празнику својих родитеља. Мршава деца од тако љубазне, љубазне, свете мајке - Цркве? Света мајка значи грешну децу, духовна мајка телесну децу, небеска децу земаљску; мајка жели својој деци да подари вечне, духовне благослове, уместо трулежних и привремених – деца их одбацују и бирају за себе земаљска, грешна, пролазна задовољства. Међутим, међу људима који су пијани и посвећени разним пороцима на празнике, срећете више људи који нису били у цркви (а празник уопште не знају, јер о томе никада нису размишљали). За такве постоји само један празник – празник тела. Ох! Докле се ми свештеници нећемо дизати против свих нереда на празнике Господње? Ко ће од свештеника Божијих имати ревност Илије, или Финеја, или Исаије, или Јеремије (да се дигне силом Духа Светога против свих ових безобразлука на празнике Господње у новом Израиљу), да сву своју снагу, цео свој живот употреби на славу Божију – да искорени међу хришћанима ове непристојности? Боже! Када ћемо славити празнике Твоје, како доликује светињи? Када ћемо утешити нашу свету мајку Цркву покоравајући се њеним законима? Кад ћемо се напити њеним духом? Докле ћемо, почевши у духу, телом завршити прослављање великих спасоносних догађаја вере православне? Докле ће се непријатељ ругати удовима Христовим, који су хришћани? Докле ће нам људи друге вере и вероисповести показивати и говорити: погледајте – ево хришћана који себе називају православнима – како живе! Какву веру имају у својим срцима! Каква знања имају о вери! Какве попове имају! Како лоше поучавају народ вери, како му мало објашњавају празнике, њихов циљ и сврху васпостављања! Како их мало уче да живе од вере! Боже мој! Каква критика наше православне вере и нас пастира! Или је, међутим, можда праведно оно што говоре о нама пастирима? Много је наше кривице и у томе што хришћани не проводе празнике како треба, не коримо, не забрањујемо, не молимо их, са свим стрпљењем и поуком, да празнике проведу и уопште живе као хришћани. Мало говоримо о беспослици, пијанству, разврату; Не грмимо у Цркви Божијој речју Божијом против ових порока који су страшно завладали хришћанима. Не изопштавамо увек, из страха, чаше људи познатих по свом пијанству и прељуби и тиме дозвољавамо да се ови заразни и подли пороци све више увећавају; дајемо слабе епитимије на исповести особама које заслужују строге црквене казне; Не пратимо, како би требало, испуњење ових епитимија које им намећемо! Добри Боже! И пастири и стадо су неодговорни пред Тобом. Све је избегнуто, заједно са непристојношћу. Немојте чинити добро међу нама, чак ни један од нас 1. Шта ће се коначно догодити с обзиром на садашњи хаос у нашим животима? Земљом се шири безакоње, шири се царство душманско, смањује се царство Твоје, мало је изабраника Твојих, у чијим срцима почиваш, – много сужњева ђавола, у чијим срцима, као разбојник, седи првоубица. Шта ћеш нам, Господе? Крв завета Твога вапи из земље, али Твој јеванђелски глас не продире у срца хришћана. Занемарују се твоје заповести, газе се црквени статути – шта ћеш нам Господе? Боже! Пошаљи у свој град ревносне раднике, не тражећи своје, него тражећи Христа Твога. Подари им пророчку ревност, апостолску снагу и мудрост, да неуморно даноноћно обрађују њиве људских срца. Речи о. Јован Кронштатски 25. фебруара 1907 Господ долази да суди земљи Он ће судити универзуму у истини и народе по истини Његовој (Пс. 95:13). Имао сам прилике да присуствујем земаљским седницама које се зову окружни судови. Декор главне суднице је импресиван. Велики портрет суверена на зиду, столови, седишта, хетерогена публика, пристаништа и сами оптужени, напето ишчекивање судија. Сада се врата отварају; гласник гласно каже: долази суђење! Чланови суда излазе са председавајућим; седи; чита се судски записник; окривљени се проглашавају; поротници седе; позивају се сведоци; чита се заклетва – говорити само истину. Истрага случаја почиње. Све је то пристојно, по реду - и оставља утисак на јавност. Ово је ситуација земаљског суда, људског. За оптужене је то помало застрашујуће. Након утврђивања степена кривице окривљених и састанка судија, доноси се и саопштава одлука – казна или ослобођење од суђења. Ово је земаљски суд у кратким цртама. Људски суд претпоставља Божији суд, као што унутрашњи суд савести претпоставља вечно праведног Законодавца и Судију – Бога, који је у сваког човека поставио закон савести. Суд судија је суд Божији. Судите праведно, каже Мојсије судијама Израиљевим, јер је суд Божији (Бр. 25:5). Судије су људи, а оптужени су исти грешни људи као и они који суде, а судије су склоне грешкама и понекад суде не исправно, већ криво – да оправдају кривце и осуде невине. Ово није суд Божији: он је исправан, прецизан, вечан. Пророк каже: Господ ће судити свету по правди, и људима по истини својој. Сада да се удубимо у опис Последњег суда Божијег, коначног суда људима за сву вечност. Када дође Син Човечији у слави својој и са Њим сви свети Анђели, каже Јеванђелист, тада ће сести на престо славе своје и сви народи ће се сабрати пред Њим; и одвојиће једно од другог, као што пастир одваја овце од јараца; и ставиће овце на своју десну руку, а козе на леву. Тада ће Цар рећи онима с Његове десне стране: Дођите, благословени Оца Мога, наследите Царство које вам је припремљено од постања света (Матеј 25:31–34). Чему служи Царство Небеско? За љубав према Богу и ближњима, за дело милосрђа, како то открива Божански одговор. Тада ће рећи и онима с леве стране: Идите од мене проклети у огањ вечни припремљен ђаволу и анђелима његовим (Мт. 25, 41). За шта? За несклоност Богу и ближњима, за себичност, за сумануту слепу приврженост земаљским добрима и за занемаривање духовних, вечних добара; за неверје, хладноћу, незахвалност према Творцу и гажење његових праведних закона, што показује исти одговор праведног Судије. А ови ће, каже крај Јеванђеља дана, отићи у вечне муке, а праведници у живот вечни (Мт. 25, 46). Ево, у кратким речима, описа страшног коначног суда Божијег над људима свих времена и свих места на планети земљи. Да бисмо оставили већи утисак на душе овог страшног, страшног суда, хајде да уђемо у неке детаље. Јеванђелист проповеда да ће Син Човечији, то јест Христос, доћи на суд у својој слави и сви свети анђели са Њим и да ће сести на престолу у својој слави. Обратимо пажњу на речи „доћи ће у слави својој“. Можете ли замислити ову страшну, невиђену славу Безпочетног, Свемогућег Творца Судије, чијом је речју све створено: сви анђели, небо и земља, и чијом је речју све садржано у бићу и дивном складу, коме се све покорава? На Тавору је Својој тројици ученика у малом лику показао сјај своје славе, а они то нису могли да поднесу, павши лицем на земљу. Господ, који се већ био вазнео на небо, јавио се у недељу апостолу Јовану Богослову на острву Патмос, у својој слави, сразмерно способности још смртних очију апостола. И кад Га видех, каже сам Јован, падох пред ноге Његове као мртав, јер је лице Његово засијало као сунце у својој сили. И положи десницу своју на мене и рече ми: Не бој се; Ја сам Први и Последњи, и живи; и беше мртав, и гле, жив је у векове векова, амин; и имам кључеве пакла и смрти (Откр. 1:17–18). Тако се Он јавио на земљи изабраним ученицима, оживљавајући, а не ударајући Својом светлошћу, и показујући мало Своје Божанске природе и нетрулежне, непојмљиве светлости. Замислите сада у каквој ће се слави Он јавити свим народима свих векова, тако да ће сви одмах видети Његову страшну, неподношљиву, Божанску славу и без икаквог оклевања уверити се у Његово Божанство и Божанску силу – укључујући и Јевреје који су Га разапели и још увек не верују у Њега и не ругају Му се! У каквој ће се, велим, страшној слави јавити при свом другом доласку, да би одједном свим народима одузео сваку могућност неверја и натерао их да признају Његову Божанску силу? Поред своје сопствене, природне, вечне славе, биће окружен страшном славом свих безбројних анђелских сила, јаких снагом и страшних у својој небеској слави. Овде ће се појавити умни пламени престоли, и многооки херувими, и страшни серафими, чију славу ни праведници нису могли да виде. Како ће се осећати непокајани грешници и јеврејско неверујуће мноштво, које су Га проболе и још увек прогоне у личности верних хришћана! Провидник Јован одговара: Ево долази са облацима, и свако око ће Га видети, чак и они који Га прободоше; и плакаће пред Њим све породице земаљске. Да, Амин (Откр. 1:7). Обратите пажњу на ове последње речи „хеј“ и „амен“, односно сигурно, сигурно ће се то догодити. У каквој ће се онда позицији појавити наши садашњи, прошли и будући неверници, такозвани интелектуалци, и сви декаденти – неверници и злонамерни писци који су штампану реч учинили оруђем клевете, обмане, искушења, трговине и поруге сваке светиње и добронамерних људи? Оно чему су се ругали, што су овде одбацили, чему су се ругали биће сувише стварно (стварно) пред њима. Очигледна истина ће их задивити, учинити глупим, неодговорним; и у ономе што су себе сматрали неодговорним, видеће себе кривим и одговорним, јер реч Господња неће проћи, да ће за сваку беспослену реч коју људи изговоре дати одговор на судњи дан (Мт. 12, 36). На том суђењу краљ и ратник, богати и сиромашни, стари и млади, учени и неуки, мушкарац и жена ће се појавити заједно у једнаком достојанству; сваки ће се или прославити или осрамотити својим делима (Матеј 12:37). Тада ће се вечност отворити за људе који у њу нису веровали, у свој њеној страшној величини и ужасу; а за вернике и поклонике Господње – у свој жељеној лепоти и слави и неуништивом блаженству. Докле год имамо времена, користићемо га за покајање и исправљање. Амин. Браћо, православни хришћани, прихватите горње речи преподобног, истинског пастира, праведног оца Јована Кронштатског о страшном приближавању, будућем суду Божијем; ове речи су истините, у односу на све који живе на земљи од почетка; Не дај Боже да их чујемо од Божанског праведног Судије: Идите од Мене, проклети, у огањ вечни припремљен ђаволу и анђелима његовим (Мт. 25, 41). Браћо, ми се увек радујемо када се сећамо светих. Ви сигурно знате да је велики молитвеник руске земље, истински пастир, о. Јована Кронштатског, нашег покровитеља, Суверени Цар је у рескрипту датом Његовом Високопреосвештенству митрополиту петербуршком Антонију од 12. јануара 1909. године назвао праведним. Господ прославља праведнике. Хвала Његовом свемилосрдном Промислу што је Он, Милостиви, ставио свој савет у срце цара. Наш најпобожнији монарх Николај Александрович одао је достојну славу великом кандилу Цркве Христове, оцу о. Јована Кронштатског, називајући га достојним праведником. Због тога су милиони људи оданих краљу били утешени великом радошћу. Многи у својим молитвама одају славу Богу и благодарност цару. Зато ми, по царевој речи, преподобног пастира зовемо о. Јован Кронштатски, праведник; нека је праведник за вечни спомен, јер ми, као следбеници великог праведника Божијег, о. Јоване, ми истину објављујемо свету: говоримо оно што су наше очи виделе и што су наше уши чуле. Када је окренуо своје лице према нама, и где год је његов глас излазио из његових уста, срце сваког ко је чуо његов глас горело је љубављу Христовом. Од гласа Господњег у њему поче гром и муње пролетеше, воде почеше да шуште, и потекоше обилни извори живе воде. Напојили су земљу, као рекама, и земља је постала плодна. Господ Бог посла кишу Своју обилну на земљу, рано и касно. Браћо, православни хришћани, ове речи можда многима нису тако јасне. Објаснићу шта они значе. Током ослободилачког покрета велики праведник о. Јован Кронштатски је, на надахнуће Бога, почео да говори претеће речи у својим проповедима, осуђујући свет за зло и зле за њихова безакоња. Слава и хвала за све Господу Богу, што нас Он, Милостиви, благодаћу Својом не напушта, и показује нам праведнике да нас просветли речју истине. Без светаца људи би постали гори од животиња, свако би постао оруђе клевете, продаје, трговине и прогона, некажњено. Речено је: диван је Бог у светима Својим, јер Господ преко светих Својих чини чудесна, чудесна дела своја пред нашим очима. Не можемо све у књигама описати, колико је чудеса учинио Господ Бог преко реченог праведника, оца о. Јована Кронштатског, јер смо свему томе били сведоци и зато свету истину објављујемо. Из његових речи многи су били просветљени светлошћу Христовог учења. Где год да је био, увек је био окружен људима. На пример, када је отац о. Јован Кронштатски у граду Харкову, обавио је службу у огромној катедрали, иза многих људи, појци су морали да певају у олтару. Гужва људи била је изузетна. Цео град је био шокиран, а на многим местима где је о. Јована Кронштатског, сељаци су напустили своја поља, трговци су затворили своје радње, журећи да приме благослов. На многим местима су га дочекали и са радошћу певали васкршње ирмосе и дочекивали га звоњавом. Сматрамо да смо срећни овим успоменама и увек се радујемо истој духовној радости коју нам је Бог дао преко свог слуге, изабраника Божијег. Светост и праведност се познају по светим делима. Ни у једној вери и секти нема спаса осим у десничарској православној Светој вери. Чујте, браћо, чујте шта се светост признаје. Закон – Свето Јеванђеље – је наш водич. Ево шта свети апостол Павле каже о светитељима Божијим: „Јер је реч Божија жива и делатна и оштрија од сваког мача са две оштрице, пробијајући до раздвојености душе и духа, зглобова и сржи, и расуђује мисли и намере срца. И нема створења, него је све скривено од Њега.12: Он је на Њему. Браћо, ове речи светог апостола Павла односе се на све богоугодне свете, који су испунили Свето Јеванђеље. Многи од вас били су сведоци да је код преподобног пароха о. Јован Кронштатски, живела је реч Божија: он нам је судио, познавао мисли срца наших и често их осуђивао. Често сам слушао да када су хиљадама миља далеко слали телеграме праведном оцу Јовану Кронштатском и тражили од њега да се помоли за болесника, онда је молитвом светог праведника болесник добијао исцељење. Знате, православни хришћани, у Светом јеванђељу се каже да Бог не слуша грешнике; а ко поштује Бога и врши вољу Његову, њега слуша (Јн. 9,31); Зато оца Јована Кронштатског сматрамо праведним човеком, али пошто није канонизован по чину Цркве Христове, не сликамо иконе у његову част, не палимо свеће и кандила пред њим, немамо молитве ни акатисте, и тиме не одступамо од статута наше свете Цркве, Православне Цркве. Можда ће вас занимати: