Despre beția care distruge sufletul și despre teribila judecată a lui Dumnezeu

Cuvânt despre. Ioan de Kronstadt Cât de trist este să vezi că la sărbătorile Domnului vrăjmașul își ia datoria de la creștini, o datorie extrem de mare, și cu cât sărbătoarea este mai mare, cu atât creștinii plătesc mai multe cotizații dușmanului, pentru ce vedem în sărbători? Lenevie deplină, nestăpânire a cărnii, beție, desfrânare, lupte, furturi, distracții. Dumnezeul meu! Ce încântare pentru carne! Ce slujire plină de râvnă adusă diavolului! Sunt acești oameni creștini, doar gândiți-vă, răscumpărați prin Sângele Prețios al Fiului lui Dumnezeu? Trăiți în vremurile creștine sau în cele păgâne? Sunt aceștia comunicători ai misterelor dătătoare de viață? Aceștia sunt oamenii care vizitează biserica lui Dumnezeu și se roagă Domnului împreună cu tine? Dacă erau ei, de ce au venit la biserică? Aparent, numai prin obicei, și nu prin atracția unei inimi recunoscătoare față de Hristos Mântuitorul. Aparent, ei nu s-au rugat lui Dumnezeu, nu s-au apropiat de El cu inima, ci s-au apropiat de El doar cu buzele lor - cu excepția cazului în care s-au apropiat de El cu buzele lor - și nu au intrat în puterea sărbătorii, în general nu înțeleg esența și scopul sărbătorilor creștine, ci participă la ele, deoarece copiii participă la sărbătoarea de familie a părinților lor. Copii subțiri de la o mamă atât de iubitoare, bună, sfântă - Biserica? O mamă sfântă înseamnă copii păcătoși, o mamă duhovnicească înseamnă copii trupești, o mamă cerească înseamnă copii pământești; mama vrea să le ofere copiilor săi binecuvântări eterne, spirituale, în loc de cele coruptibile și temporare - copiii le resping și aleg pentru ei înșiși plăceri pământești, păcătoase, trecătoare. Totuși, printre oamenii beți și devotați diverselor vicii de sărbători, întâlnești mai mulți oameni care nu au fost la biserică (și nu cunosc deloc sărbătoarea, pentru că nu s-au gândit niciodată la asta). Pentru așa ceva, există o singură sărbătoare - sărbătoarea cărnii. Oh! Până când nu ne vom ridica noi, preoții, împotriva tuturor scandalurilor din sărbătorile Domnului? Care dintre preoții lui Dumnezeu va avea râvna lui Ilie, sau Finea, sau Isaia, sau Ieremia (să se ridice cu puterea Duhului Sfânt împotriva tuturor acestor scandaluri la sărbătorile Domnului în noul Israel), astfel încât să-și folosească toată puterea, întreaga lor viață pentru slava lui Dumnezeu - pentru a stârpi aceste nedecențe printre creștini? Dumnezeu! Când vom sfinți sărbătorile Tale, așa cum se cuvine unui altar? Când ne vom mângâia pe sfânta noastră mamă, Biserica, ascultând de legile ei? Când ne vom îmbăta cu spiritul ei? Cât timp, începând din duh, vom termina cu trupul sărbătorirea marilor evenimente mântuitoare ale credinței ortodoxe? Până când va bate dușmanul în joc de mădularele lui Hristos, care sunt creștini? Cât timp ne vor arăta oameni de alte credințe și confesiuni și ne vor spune: uite – iată creștinii care se numesc ortodocși – cum trăiesc! Ce credință au în inimile lor! Ce cunoștințe au ei despre credință! Ce fel de preoți au! Cât de rău îi învață pe oameni credința, cât de puțin le explică sărbătorile, obiectul și scopul înființării! Cât de puțin îi învață să trăiască prin credință! Dumnezeul meu! Ce critică la adresa credinței noastre ortodoxe și la noi, păstorii! Sau, totuși, poate că ceea ce se spune despre noi, ciobanii, este corect? Multă vină este și în faptul că creștinii nu petrec sărbătorile așa cum trebuie, noi nu mustrăm, nu interzicem, nu-i implorăm, cu toată răbdarea și învățătura, să petreacă sărbătorile și, în general, să trăiască ca creștinii. Vorbim puțin despre lenevie, beție, desfrânare; Noi nu tunem în Biserica lui Dumnezeu cu cuvântul lui Dumnezeu împotriva acestor vicii care au pus stăpânire îngrozitor pe creștini. Nu totdeauna excomunicam, de frica, de la Sf. Cupele persoanelor cunoscute pentru betia si adulterul lor si prin aceasta permitem ca aceste vicii contagioase si josnice sa creasca din ce in ce mai mult; dăm penitențe slabe în mărturisire persoanelor care merită pedepse bisericești stricte; Nu monitorizăm, așa cum ar trebui, împlinirea acestor penitențe pe care le impunem! Bunul Dumnezeu! Atât păstorii, cât și turma sunt iresponsabili în fața Ta. Toate s-au sustras, împreună cu indecența a existat. Nu face bine între noi, nici măcar unul dintre noi 1. Ce se va întâmpla în sfârșit, având în vedere haosul actual din viața noastră? Nelegiuirea se răspândește pe pământ, împărăția vrăjmașului se răspândește, Împărăția Ta se micșorează, puțini sunt aleșii Tăi, în ale căror inimi Te odihnești, - mulți sclavi ai diavolului, în ale căror inimi, ca un hoț, stă ucigașul originar. Ce ne vei face, Doamne? Sângele legământului Tău strigă de pe pământ, dar glasul Evangheliei Tale nu pătrunde în inimile creștinilor. Poruncile Tale sunt neglijate, statutele bisericii sunt călcate în picioare – ce ne vei face, Doamne? Dumnezeu! Trimite lucrători zeloși în cetatea Ta, nu căutându-le pe ale lor, ci căutându-l pe Hristosul Tău. Dă-le zel profetic, putere apostolică și înțelepciune, astfel încât să cultive neobosit câmpurile inimilor omenești zi și noapte. Cuvinte despre. Ioan de Kronstadt 25 februarie 1907 Domnul vine să judece pământul El va judeca universul în adevăr și neamurile după adevărul Său (Ps. 95:13). Am avut ocazia să particip la ședințe pământești numite tribunale districtuale. Decorul sălii principale de judecată este impresionant. Un mare portret al suveranului pe perete, mese, scaune, un public eterogen, docuri și inculpații înșiși, așteptare tensionată a judecătorilor. Acum ușile se deschid; vestitorul spune cu voce tare: vine procesul! Membrii instanței ies cu președintele; aşezaţi-vă; se citește procesul-verbal; se anunță inculpații; juratii sunt asezati; sunt chemați martori; se citește un jurământ – să spună numai adevărul. Începe ancheta cazului. Toate acestea sunt decoroase, în ordine - și fac impresie publicului. Aceasta este situația curții pământești, cea umană. Pentru inculpați este oarecum înfricoșător. După stabilirea gradului de vinovăție al inculpaților și o ședință a judecătorilor, se ia și se anunță o decizie - pedeapsă sau libertatea de judecată. Aceasta este curtea pământească într-o scurtă schiță. Judecata umană presupune judecata lui Dumnezeu, la fel cum curtea internă a conștiinței presupune pe veșnicul Dătător de Lege și Judecător - Dumnezeu, care a pus legea conștiinței în fiecare persoană. Judecata judecătorilor este judecata lui Dumnezeu. Judecăți cu dreptate, spune Moise judecătorilor lui Israel, căci judecata lui Dumnezeu este (Numeri 25:5). Judecătorii sunt oameni, iar inculpații sunt aceiași oameni păcătoși ca cei care judecă, iar judecătorii au tendința de a greși și uneori să judece nu pe drept, ci strâmb - pentru a-i justifica pe vinovați și a condamna pe cei nevinovați. Aceasta nu este judecata lui Dumnezeu: este dreaptă, precisă, veșnică. Profetul spune: Domnul va judeca lumea în dreptate și poporul în adevărul Său. Acum să ne adâncim în descrierea Judecății de Apoi a lui Dumnezeu, judecata finală a oamenilor pentru toată veșnicia. Când va veni Fiul Omului în slava Sa și toți sfinții Îngeri cu El, zice Evanghelistul, atunci El va ședea pe tronul slavei Sale și toate neamurile se vor aduna înaintea Lui; și se vor despărți unul de altul, precum un păstor desparte oile de capre; și El va pune oile la dreapta Lui și caprele la stânga Lui. Atunci Împăratul va zice celor de la dreapta Sa: Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii (Matei 25:31-34). Pentru ce este Împărăția Cerurilor? Pentru dragostea lui Dumnezeu și a aproapelui, pentru lucrarea de îndurare, după cum dezvăluie răspunsul divin. Atunci El va spune și celor din stânga: Depărtați-vă de la Mine, blestemaților, în focul veșnic pregătit pentru diavol și îngerii lui (Matei 25:41). Pentru ce? Pentru antipatie față de Dumnezeu și aproapele, pentru egoism, pentru atașamentul nebun și orb față de bunurile pământești și pentru neglijarea bunurilor spirituale, veșnice; pentru necredință, răceală, nerecunoștință față de Creator și călcarea în picioare a legilor sale drepte, așa cum arată același răspuns al dreptului Judecător. Și aceștia, spune sfârșitul Evangheliei zilei, vor pleca în chinul veșnic, dar cei drepți la viața veșnică (Matei 25:46). Iată, pe scurt, o descriere a teribilă Judecăți finale a lui Dumnezeu asupra oamenilor din toate timpurile și din toate locurile de pe planeta pământului. Pentru a face o impresie mai mare asupra sufletelor acestei judecăți formidabile și teribile, să intrăm în câteva detalii. Evanghelistul propovăduiește că Fiul Omului, adică Hristos, va veni la judecată în slava Sa și toți sfinții îngeri împreună cu El și va ședea pe tron ​​în slava Sa. Să fim atenți la cuvintele „El va veni în slava Sa”. Vă puteți imagina această glorie teribilă, fără precedent a Celui fără Început, Atotputernicul Creator Judecător, prin cuvântul căruia totul a fost creat: toți îngerii, cerul și pământul și prin cuvântul căruia totul este cuprins în ființă și armonie minunată, căruia totul se supune? La Tabor, El le-a arătat celor trei ucenici ai Săi într-o formă mică strălucirea slavei Sale și nici atunci nu au putut-o suporta, căzând cu fața la pământ. Domnul, care se înălțase deja la cer, i s-a arătat duminică Apostolului Ioan Teologul pe insula Patmos, în slava Sa, pe măsura capacității ochilor încă muritori ai apostolului. Și când L-am văzut, spune însuși Ioan, am căzut la picioarele Lui ca mort, căci fața Lui strălucea ca soarele în puterea lui. Și El și-a pus mâna dreaptă peste mine și mi-a zis: Nu te teme; Eu sunt Cel dintâi și Cel de pe urmă și cel viu; și era mort și iată, el este viu în vecii vecilor, Amin; și am cheile iadului și morții (Apoc. 1:17–18). Așa s-a arătat pe pământ ucenicilor aleși, reînviind și nu lovind cu lumina Sa și arătând puțin din natura Sa divină și lumina nestricată, de neînțeles. Acum imaginați-vă în ce glorie se va arăta tuturor popoarelor din toate veacurile, pentru ca toată lumea să vadă imediat slava Sa teribilă, insuportabilă, Divină și fără nicio ezitare să devină încrezătoare în Divinitatea și puterea Sa Divină – inclusiv pe evreii care L-au răstignit și încă nu cred în El și nu-L batjocoresc! În ce slavă teribilă, spun eu, se va arăta El la a doua Sa venire, pentru a îndepărta deodată tuturor națiunilor orice posibilitate de necredință și a le forța să recunoască puterea Sa divină? Pe lângă propria Sa slavă naturală, veșnică, El va fi înconjurat de slava teribilă a tuturor nenumăratelor puteri îngerești, puternice în putere și teribile în slava lor cerească. Aici vor apărea tronuri inteligente în flăcări și heruvimi cu ochi mulți și serafimi îngrozitori, a căror glorie nici măcar oamenii drepți nu o puteau vedea. Cum se vor simți păcătoșii nepocăiți și mulțimea evreilor necredincioși, care L-au străpuns și încă Îl persecută în persoana creștinilor credincioși! Văzătorul Ioan răspunde: Iată, el vine cu norii și orice ochi Îl va vedea, chiar și cei ce L-au străpuns; și toate familiile pământului se vor jeli înaintea Lui. Da, Amin (Apoc. 1:7). Fiți atenți la aceste cuvinte finale „hei” și „amin”, adică cu siguranță, cu siguranță acest lucru se va întâmpla. În ce poziție vor apărea atunci necredincioșii noștri prezenti, trecuti și viitori, așa-zișii intelectuali și toți decadenții - necredincioși și scriitori răutăcioși care au făcut din cuvântul tipărit un instrument de calomnie, înșelăciune, ispită, comerț și batjocură față de orice lucru sacru și al oamenilor bine intenționați? Ceea ce au batjocorit, ce au respins aici, ceea ce au batjocorit va fi prea real (real) înaintea lor. Adevărul evident îi va uimi, îi va face muți, insensibili; și în ceea ce s-au considerat iresponsabili, se vor vedea vinovați și răspunzători, căci cuvântul Domnului nu va trece, că pentru fiecare cuvânt deșert pe care îl vor spune oamenii, vor da un răspuns în ziua judecății (Matei 12:36). La acel proces, regele și războinicul, bogații și săracii, bătrânii și tinerii, învățații și ignoranții, bărbatul și femeia vor apărea împreună în egală demnitate; fiecare va fi fie proslăvit, fie dezonorat prin propriile fapte (Matei 12:37). Atunci eternitatea se va deschide pentru oamenii care nu au crezut în ea, în toată măreția și groaza ei teribilă; și pentru credincioșii și devotații Domnului - în toată frumusețea și slava dorită și fericirea indestructibilă. Atâta timp cât avem timp, îl vom folosi pentru pocăință și îndreptare. Amin. Frați, creștini ortodocși, primiți cuvintele de mai sus ale venerabilului, adevăratului păstor, dreptului Părinte Ioan de Kronstadt despre îngrozitoarea apropiere, viitoarea judecată a lui Dumnezeu; aceste cuvinte sunt adevărate, relativ la toți cei care trăiesc pe pământ de la început; Doamne ferește să-i auzim de la Dumnezeiescul Judecător drept: Pleacă de la Mine, blestemate, în focul veșnic pregătit pentru diavol și îngerii lui (Matei 25:41). Fraților, ne bucurăm mereu când ne amintim de sfinți. Știți sigur că marea carte de rugăciuni a pământului rusesc, adevăratul cioban, pr. Ioan de Kronstadt, patronul nostru, a fost numit drept de către Suveranul Împărat într-un rescript dat Înaltpreasfințitului Mitropolit Antonie de Sankt Petersburg din 12 ianuarie 1909. Domnul slăvește pe cei drepți. Mulțumesc Providenței Sale atotmilostive că El, Milostivul, și-a pus sfatul în inima regelui. Preacuviosul nostru monarh Nikolai Alexandrovici a dat slavă vrednică marii lămpi a Bisericii lui Hristos, părintele pr. Ioan din Kronstadt, numindu-l un om drept demn. Pentru aceasta, milioane de oameni loiali regelui au fost consolați cu bucurie din belșug. Mulți în rugăciunile lor dau slavă lui Dumnezeu și mulțumiri împăratului. De aceea noi, după cuvântul țarului, îl numim pe venerabilul cioban pr. Ioan din Kronstadt, drept; să fie un om drept în amintirea veșnică, căci noi, ca urmași ai marelui om drept al lui Dumnezeu, pr. Ioane, vestim lumii adevărul: spunem ceea ce ochii noștri au văzut și ce au auzit urechile noastre. Când și-a întors fața către noi și oriunde îi ieșea glasul din gura lui, inima tuturor celor care au auzit glasul lui ardea de dragostea lui Hristos. Din glasul Domnului în el, au venit tunet și au zburat fulgere, apele au început să foșnească și au curs izvoare abundente de apă vie. Au udat pământul, ca cu râuri, și pământul a făcut rod. Domnul Dumnezeu a trimis pe pământ ploaia Sa abundentă, devreme și târziu. Frați, creștini ortodocși, aceste cuvinte s-ar putea să nu fie atât de clare pentru mulți. O să explic ce înseamnă ele. În timpul mișcării de eliberare, marele om drept, pr. Ioan din Kronstadt, la inspirația lui Dumnezeu, a început să rostească cuvinte amenințătoare în predicile sale, denunțând și lumea pentru rău și pe cei răi pentru fărădelegile lor. Slavă și mulțumire pentru toate Domnului Dumnezeu, că El, Milostivul, nu ne părăsește cu harul Său, și ne arată pe cei drepți să ne lumineze cu cuvântul adevărului. Fără sfinți, oamenii ar deveni mai răi decât animalele, toată lumea ar deveni un instrument de calomnie, vânzare, comerț și persecuție, cu nepedepsire. Se spune: „Dumnezeu este minunat în sfinții Săi, căci Domnul, prin sfinții Săi, face lucrările Sale minunate și minunate înaintea ochilor noștri. Nu putem descrie totul în cărți, câte minuni a făcut Domnul Dumnezeu prin numitul drept, părintele pr. Ioan din Kronstadt, pentru că noi am fost martori la toate acestea și de aceea proclamăm adevărul lumii. Din cuvintele sale, mulți au fost luminați de lumina învățăturilor lui Hristos. Oriunde s-ar fi aflat, a fost mereu înconjurat de oameni. De exemplu, când părintele pr. Ioan de Kronstadt din orașul Harkov, a oficiat o slujbă într-o catedrală vastă, în spatele multor oameni, cântăreții trebuiau să cânte în altar. Mulțimea de oameni era extraordinară. Întregul oraș a fost șocat, iar în multe locuri unde pr. Ioan de Kronstadt, țăranii și-au abandonat câmpurile, negustorii și-au închis magazinele, grăbindu-se să primească binecuvântarea. În multe locuri l-au întâmpinat și au cântat irmos de Paște cu bucurie și l-au întâmpinat cu clopote. Ne considerăm fericiți de aceste amintiri și ne bucurăm mereu de aceeași bucurie spirituală pe care ne-a dat-o Dumnezeu prin robul Său, alesul lui Dumnezeu. Sfințenia și dreptatea sunt cunoscute prin fapte sfinte. Nu există mântuire în nicio credință sau sectă decât în ​​Sfânta Credință Ortodoxă de dreapta. Ascultați, fraților, ascultați ce sfințenie este recunoscută. Legea – Sfânta Evanghelie – este călăuza noastră. Iată ce spune Sfântul Apostol Pavel cu privire la sfinții lui Dumnezeu: „Căci cuvântul lui Dumnezeu este viu și mai activ și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri, străpunge până la despărțirea sufletului și duhului, încheieturilor și măduvei și cunoaște gândurile și intențiile inimii. Și nu este nicio făptură ascunsă de El, dar totul este ascuns. Fraților, aceste cuvinte ale Sfântului Apostol Pavel se aplică tuturor sfinților, plăcute lui Dumnezeu, care a împlinit Sfânta Evanghelie. Mulți dintre voi ați fost martori că în venerabilul pastor, pr. Ioan din Kronstadt, cuvântul lui Dumnezeu a trăit: ne-a judecat, a cunoscut gândurile inimilor noastre și le-a denunțat adesea. Am auzit adesea că atunci când la mii de kilometri depărtare au trimis telegrame dreptului Părinte Ioan de Kronstadt și i-au cerut să se roage pentru un bolnav, apoi prin rugăciunea sfântului drept, bolnavul a primit vindecare. Știți, creștini ortodocși, în Sfânta Evanghelie se spune că Dumnezeu nu-i ascultă pe păcătoși; dar cine cinstește pe Dumnezeu și face voia Lui, îl ascultă (Ioan 9:31); De aceea îl considerăm pe Părintele Ioan de Kronstadt un om drept, dar întrucât nu este canonizat după rangul Bisericii lui Hristos, nu pictăm icoane în cinstea lui, nu aprindem lumânări și lămpi înaintea lui, nu avem rugăciuni sau acatiste și prin aceasta nu ne abatem de la statutele sfintei noastre mame, Biserica Ortoodox. Te-ar putea interesa: