O wyniszczającym duszę pijaństwie i o strasznym sądzie Bożym

Słowo o. Jana z Kronsztadu Jakże smutne jest to, że w święta Pańskie wróg odbiera chrześcijanom to, co mu się należy, i to niezwykle duże, a im większe święto, tym więcej chrześcijanie płacą wrogowi, bo co widzimy w święta? Całkowite lenistwo, nieokiełznanie ciała, pijaństwo, rozpusta, bójki, kradzieże, rozrywki. Mój Boże! Cóż za rozkosz dla ciała! Cóż za gorliwa służba diabłu! Czy ci ludzie są chrześcijanami, pomyślmy tylko, odkupionymi Najdroższą Krwią Syna Bożego? Czy żyjesz w czasach chrześcijańskich, czy pogańskich? Czy są to głosiciele życiodajnych tajemnic? Czy to są ci ludzie, którzy odwiedzają cerkiew Bożą i modlą się z wami do Pana? Jeśli to byli oni, dlaczego przyszli do cerkwi? Najwyraźniej jedynie z przyzwyczajenia, a nie z powodu przyciągania serca wdzięcznego Chrystusowi Zbawicielowi. Najwyraźniej nie modlili się do Boga, nie zbliżali się do Niego sercem, a jedynie zbliżali się do Niego ustami – chyba że zbliżali się do Niego ustami – i nie weszli w moc święta, na ogół nie rozumieli istoty i celu świąt chrześcijańskich, ale uczestniczyli w nich tak, jak dzieci uczestniczą w rodzinnym święcie swoich rodziców. Chude dzieci tak kochającej, dobrej, świętej matki - Kościoła? Święta matka oznacza grzeszne dzieci, duchowa matka oznacza cielesne dzieci, niebiańska matka oznacza ziemskie dzieci; matka chce dać swoim dzieciom błogosławieństwa wieczne, duchowe, a nie przemijające i przemijające – dzieci je odrzucają i wybierają dla siebie ziemskie, grzeszne, przemijające przyjemności. Jednak wśród ludzi pijanych i oddanych różnym nałogom na wakacjach spotyka się więcej osób, które nie były w kościele (i w ogóle nie znają tego święta, bo nigdy o nim nie myślały). Dla takich jest tylko jedno święto – święto ciała. Oh! Jak długo my, kapłani, nie będziemy powstawać przeciwko wszelkim zniesławieniom w święta Pańskie? Który z kapłanów Bożych będzie miał zapał Eliasza, Fineasza, Izajasza czy Jeremiasza (aby powstać mocą Ducha Świętego przeciwko wszystkim tym zniewagom w święta Pańskie w nowym Izraelu), aby całą swą siłę, całe swoje życie wykorzystać na chwałę Bożą – aby wykorzenić tę nieprzyzwoitość wśród chrześcijan? Bóg! Kiedy będziemy celebrować Twoje święta, jak przystało na cerkiew? Kiedy pocieszymy naszą świętą matkę, Kościół, przestrzegając jego statutów? Kiedy upijemy się jej duchem? Jak długo, zaczynając w duchu, zakończymy na ciele celebrację wielkich, zbawczych wydarzeń wiary prawosławnej? Jak długo wróg będzie drwił z członków Chrystusa, którzy są chrześcijanami? Jak długo ludzie innych wyznań i wyznań będą na nas wskazywać i mówić: spójrzcie – oto chrześcijanie, którzy nazywają siebie prawosławnymi – jak oni żyją! Jaką wiarę mają w sercach! Jaką wiedzę mają na temat wiary! Jakich oni mają księży! Jak źle uczą ludzi wiary, jak mało wyjaśniają im święta, przedmiot i cel ich założenia! Jak mało uczą ich żyć wiarą! Mój Boże! Cóż za krytyka naszej wiary prawosławnej i nas, pasterzy! A może jednak to, co o nas, pasterzach, mówią, jest sprawiedliwe? Dużo naszej winy jest też w tym, że chrześcijanie nie spędzają wakacji tak, jak powinni, nie karcimy, nie zabraniamy, nie błagamy z całą cierpliwością i pouczeniem, aby spędzali wakacje i w ogóle żyli jak chrześcijanie. Niewiele mówimy o lenistwie, pijaństwie, rozpuście; Nie grzmiemy w Kościele Bożym słowem Bożym przeciwko tym występkom, które straszliwie opanowały chrześcijan. Nie zawsze ze strachu ekskomunikujemy św. Kielichy osób znanych z pijaństwa i cudzołóstwa, a przez to pozwalamy, aby te zaraźliwe i podłe występki wzrastały coraz bardziej; dajemy słabe pokuty na spowiedzi osobom, które zasługują na surową karę kościelną; Nie monitorujemy, jak powinniśmy, wypełniania tych pokut, które na nich nakładamy! Mój Boże! Zarówno pasterze, jak i trzoda są przed Tobą nieodpowiedzialni. Wszyscy unikali, łącznie z nieprzyzwoitością. Nie czyńcie dobra wśród nas, ani jednego z nas. 1. Co w końcu się wydarzy, biorąc pod uwagę obecny chaos w naszym życiu? Na ziemi szerzy się bezprawie, rozprzestrzenia się królestwo wroga, kurczy się Twoje królestwo, niewielu jest Twoich wybranych, w których sercach spoczywasz, - wielu niewolników diabła, w których sercach jak złodziej siedzi pierwotny morderca. Co nam zrobisz, Panie? Krew Twojego Przymierza woła z ziemi, ale głos Twojej ewangelii nie przenika do serc chrześcijan. Zlekceważono Twoje przykazania, deptano ustawy kościelne – co nam zrobisz, Panie? Bóg! Poślij gorliwych robotników do swego miasta, nie szukających swoich, ale szukających swego Chrystusa. Obdarz ich proroczą gorliwością, apostolską siłą i mądrością, aby dzień i noc niestrudzenie uprawiali pola ludzkich serc. Słowa o. Jan z Kronsztadu 25 lutego 1907 r Pan przyjdzie sądzić ziemię Będzie sądził wszechświat zgodnie z prawdą i narody według Jego prawdy (Ps. 95:13). Miałem okazję uczestniczyć w ziemskich sesjach zwanych sądami rejonowymi. Wystrój głównej sali sądowej robi wrażenie. Wielki portret władcy na ścianie, stoły, siedzenia, niejednorodna publiczność, doki i sami oskarżeni, pełne napięcia oczekiwanie na sędziów. Teraz drzwi się otwierają; herold głośno mówi: nadchodzi proces! Członkowie sądu wychodzą z przewodniczącym; usiąść; odczytuje się protokół sądowy; ogłasza się oskarżonych; jurorzy siedzą; wzywa się świadków; czytana jest przysięga - mówić tylko prawdę. Rozpoczyna się śledztwo w tej sprawie. Wszystko to jest przyzwoite, uporządkowane i robi wrażenie na publiczności. Taka jest sytuacja sądu ziemskiego, ludzkiego. Dla oskarżonych jest to trochę przerażające. Po ustaleniu stopnia winy oskarżonych i naradzie sędziów zapada i ogłasza decyzję o karze lub wolności od procesu. Oto ziemski sąd w krótkim zarysie. Osąd ludzki zakłada sąd Boży, tak jak wewnętrzny sąd sumienia zakłada istnienie wiecznie sprawiedliwego Prawodawcy i Sędziego – Boga, który w każdym człowieku umieścił prawo sumienia. Sąd sędziów jest sądem Bożym. Sądźcie sprawiedliwie, mówi Mojżesz do sędziów Izraela, gdyż sąd Boży jest (Lb 25:5). Sędziowie to ludzie, a oskarżeni to ci sami grzesznicy, co ci, którzy osądzają, a sędziowie mają tendencję do popełniania błędów i czasami osądzają nie słusznie, ale krzywo - aby usprawiedliwić winnych i potępić niewinnych. To nie jest sąd Boży: jest on słuszny, precyzyjny i wieczny. Prorok mówi: Pan będzie sądził świat w sprawiedliwości, a ludzie w swojej prawdzie. Zagłębmy się teraz w opis Sądu Ostatecznego Boga, ostatecznego sądu ludzi na całą wieczność. Gdy Syn Człowieczy przyjdzie w swojej chwale, a z Nim wszyscy święci Aniołowie – mówi Ewangelista – wtedy zasiądzie na tronie swojej chwały i zgromadzą się przed Nim wszystkie narody; i oddzielą jednych od drugich, jak pasterz oddziela owce od kozłów; i postawi owce po swojej prawej stronie, a kozy po swojej lewej stronie. Wtedy powie Król tym po swojej prawicy: Pójdźcie, błogosławieni Ojca mego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata (Mt 25,31–34). Po co jest Królestwo Niebieskie? O miłość Boga i bliźniego, o dzieło miłosierdzia, jak objawia się Boża odpowiedź. Wtedy powie i tym po lewej stronie: Idźcie ode mnie, przeklęci, w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom (Mt 25,41). Po co? Za niechęć do Boga i bliźniego, za egoizm, za szaleńczo ślepe przywiązanie do dóbr ziemskich i zaniedbywanie dóbr duchowych, wiecznych; za niewiarę, oziębłość, niewdzięczność wobec Stwórcy i deptanie Jego sprawiedliwych praw, o czym świadczy ta sama odpowiedź sprawiedliwego Sędziego. I ci – mówi koniec Ewangelii dnia – pójdą na wieczne męki, sprawiedliwi zaś do życia wiecznego (Mt 25,46). Oto, w skrócie, opis straszliwego Sądu Ostatecznego Boga nad ludźmi wszystkich czasów i wszystkich miejsc na planecie ziemskiej. Aby wywrzeć większe wrażenie na duszach tego groźnego, straszliwego wyroku, przejdźmy do kilku szczegółów. Ewangelista głosi, że Syn Człowieczy, czyli Chrystus, przyjdzie na sąd w swojej chwale, a wraz z Nim wszyscy święci aniołowie i zasiądą na tronie w swojej chwale. Zwróćmy uwagę na słowa: „przyjdzie w swojej chwale”. Czy możesz sobie wyobrazić tę straszliwą, niespotykaną chwałę Bez Początku, Wszechmogącego Sędziego Stwórcy, przez którego słowo wszystko zostało stworzone: wszyscy aniołowie, niebo i ziemia, i przez którego słowo wszystko zawiera się w bycie i cudownej harmonii, któremu wszystko jest posłuszne? W Taborze pokazał swoim trzem uczniom w małej postaci blask swojej chwały, a oni nawet wtedy nie mogli tego znieść, upadając twarzą na ziemię. Pan, który wstąpił już do nieba, ukazał się w niedzielę Apostołowi Janowi Teologowi na wyspie Patmos w swojej chwale, proporcjonalnej do pojemności jeszcze śmiertelnych oczu apostoła. A gdy Go ujrzałem – mówi sam Jan – upadłem do Jego stóp jak martwy, bo oblicze Jego zajaśniało jak słońce w swej mocy. I położył na mnie swoją prawicę i rzekł do mnie: Nie bój się; Ja jestem Pierwszy i Ostatni, i żyjący; i był umarły, a oto żyje na wieki wieków, amen; i mam klucze piekła i śmierci (Obj. 1:17–18). W ten sposób ukazał się na ziemi wybranym uczniom, ożywiając, a nie uderzając swoim światłem, ale ukazując odrobinę swojej Boskiej natury i niezniszczalnego, niepojętego światła. A teraz wyobraźcie sobie, w jakiej chwale objawi się wszystkim narodom wszystkich wieków, aby każdy natychmiast ujrzał Jego straszliwą, nie do zniesienia Boską chwałę i bez wahania nabrał ufności w Jego Boskość i Boską moc – łącznie z Żydami, którzy Go ukrzyżowali, a mimo to w Niego nie wierzą i z Niego drwią! W jakiej, mówię, straszliwej chwale objawi się On podczas swego powtórnego przyjścia, aby od razu odebrać wszystkim narodom wszelką możliwość niewiary i zmusić je do uznania Jego Boskiej mocy? Oprócz swojej własnej, naturalnej, wiecznej chwały, będzie otoczony straszliwą chwałą wszystkich niezliczonych mocy anielskich, potężnych w mocy i straszliwych w swojej niebiańskiej chwale. Tutaj pojawią się inteligentne płonące trony, wielookie cherubiny i straszliwi serafini, których chwały nie mogli zobaczyć nawet sprawiedliwi. Jak będą się czuć zatwardziali grzesznicy i niewierzący tłum Żydów, którzy Go przebili i nadal prześladują w osobie wiernych chrześcijan! Widzący Jan odpowiada: Oto przychodzi z obłokami i ujrzy Go wszelkie oko, nawet ci, którzy Go przebili; i będą płakać przed Nim wszystkie narody ziemi. Tak, Amen (Obj. 1:7). Zwróć uwagę na te ostatnie słowa „hej” i „amen”, czyli na pewno, na pewno to się stanie. W jakim więc położeniu znajdą się nasi obecni, dawni i przyszli niewierzący, tak zwani intelektualiści i wszyscy dekadenci – niewierzący i złośliwi pisarze, którzy z drukowanego słowa uczynili narzędzie oszczerstw, oszustw, pokus, handlu i kpiny ze wszystkiego, co święte, i z ludzi mających dobre intencje? To, z czego kpili, co tu odrzucili, z czego kpili, będzie przed nimi zbyt realne (realne). Oczywista prawda ich zadziwi, sprawi, że będą głupi i niereagujący; i w tym, co uważali za nieodpowiedzialnych, uznają się za winnych i odpowiedzialnych, gdyż słowo Pana nie przeminie, że na każde próżne słowo, które ludzie wypowiedzą, dadzą odpowiedź w dzień sądu (Mateusza 12:36). Na tej rozprawie król i wojownik, bogaty i biedny, stary i młody, uczony i ignorant, mężczyzna i kobieta pojawią się razem z równą godnością; każdy zostanie uwielbiony lub zawstydzony przez swoje własne uczynki (Mt 12,37). Wtedy otworzy się wieczność dla ludzi, którzy w nią nie wierzyli, w całej jej straszliwej wielkości i grozy; a dla wierzących i wielbicieli Pana - w całym upragnionym pięknie, chwale i niezniszczalnej błogości. Dopóki mamy czas, będziemy go wykorzystywać na pokutę i poprawę. Amen. Bracia, prawosławni chrześcijanie, przyjmijcie powyższe słowa czcigodnego, prawdziwego pasterza, sprawiedliwego księdza Jana z Kronsztadu o zbliżającym się strasznym, przyszłym sądzie Bożym; te słowa są prawdziwe w odniesieniu do wszystkich żyjących na ziemi od początku; Nie daj Boże, abyśmy je usłyszeli od Boskiego sprawiedliwego Sędziego: Odejdźcie ode mnie, przeklęci, w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom (Mt 25,41). Bracia, zawsze radujemy się, gdy wspominamy świętych. Wiecie na pewno, że wielki modlitewnik ziemi rosyjskiej, prawdziwy pasterz, ks. Jan z Kronsztadu, nasz patron, został uznany za sprawiedliwego przez Suwerennego Cesarza w reskrypcie przekazanym Jego Eminencji Metropolicie Antoniemu z Petersburga z dnia 12 stycznia 1909 roku. Pan wysławia sprawiedliwych. Dzięki Jego wszechmiłosiernej Opatrzności, że On, Miłosierny, umieścił swoje rady w sercu króla. Nasz najpobożniejszy monarcha Mikołaj Aleksandrowicz oddał należną chwałę wielkiej lampie Kościoła Chrystusowego, ks. Jana z Kronsztadu, nazywając go godnym sprawiedliwym człowiekiem. Z tego powodu miliony ludzi lojalnych wobec króla pocieszały się obfitą radością. Wielu w swoich modlitwach oddaje chwałę Bogu i dziękczynienie królowi. Dlatego czcigodnego pasterza, zgodnie ze słowem cara, nazywamy ks. Jan z Kronsztadu, sprawiedliwy; niech będzie człowiekiem sprawiedliwym w wiecznej pamięci, gdyż my, jako naśladowcy wielkiego sprawiedliwego męża Bożego, ks. Jan, głosimy światu prawdę: mówimy to, co nasze oczy widziały i co słyszały nasze uszy. Kiedy zwracał się ku nam, i gdziekolwiek z ust jego wychodził głos, serce każdego, kto słyszał jego głos, pałało miłością Chrystusa. Od głosu Pana w nim zaczęły się grzmoty i błyskawice, zaczęły szumieć wody i wypłynęły obfite źródła wody żywej. Podlewali ziemię jak rzekami i ziemia stała się płodna. Pan Bóg zesłał na ziemię swój obfity deszcz, wcześnie i późno. Bracia, prawosławni chrześcijanie, te słowa mogą dla wielu nie być tak jasne. Wyjaśnię, co one oznaczają. W okresie ruchu wyzwoleńczego wielki sprawiedliwy człowiek ks. Jan z Kronsztadu za natchnieniem Boga zaczął w swoich kazaniach wypowiadać groźne słowa, potępiając także świat za zło, a niegodziwych za ich niegodziwości. Chwała i dziękczynienie za wszystko Panu Bogu, aby On, Miłosierny, nie opuścił nas swoją łaską, a pokazał nam sprawiedliwych, aby nas oświecili słowem prawdy. Bez świętych ludzie staliby się gorsi od zwierząt, każdy stałby się bezkarnym narzędziem oszczerstw, sprzedaży, handlu i prześladowań. Mówi się: Bóg jest cudowny w swoich świętych, gdyż Pan przez swoich świętych dokonuje swoich cudów na naszych oczach. Nie jesteśmy w stanie opisać w księgach wszystkiego, ile cudów Pan Bóg dokonał przez wspomnianego sprawiedliwego człowieka, księdza ks. Jana z Kronsztadu, gdyż byliśmy tego wszystkiego świadkami i dlatego głosimy prawdę światu. Z jego słów wielu zostało oświeconych światłem nauk Chrystusa. Gdziekolwiek był, zawsze był otoczony ludźmi. Na przykład, gdy ks. Jana z Kronsztadu w Charkowie odprawił nabożeństwo w ogromnej katedrze, za wieloma ludźmi, śpiewacy musieli śpiewać w ołtarzu. Tłum ludzi był niezwykły. Całe miasto było w szoku, a w wielu miejscach, gdzie ks. Jana z Kronsztadu chłopi porzucili swoje pola, kupcy zamknęli sklepy, śpiesząc po błogosławieństwo. W wielu miejscach go witano, radośnie śpiewając wielkanocne irmos i witając go biciem dzwonów. Uważamy się za szczęśliwych z tych wspomnień i zawsze radujemy się tą samą duchową radością, jaką dał nam Bóg przez swojego sługę, wybrańca Bożego. Świętość i prawość poznaje się po świętych uczynkach. Nie ma zbawienia w żadnej wierze ani sekcie z wyjątkiem prawicowej, prawosławnej świętej wiary. Słuchajcie, bracia, słuchajcie, czym jest uznawana świętość. Naszym przewodnikiem jest Prawo – Święta Ewangelia. Tak mówi święty apostoł Paweł o świętych Bożych: „Bo Słowo Boże jest żywe i skuteczne, ostrzejsze niż wszelki miecz obosieczny, przenikające aż do rozdzielenia duszy i ducha, stawów i szpiku, zdolne osądzić myśli i zamiary serca. I nie ma stworzenia ukrytego przed Nim, lecz wszystko jest nagie” (Hbr 4,12-13). Bracia, te słowa świętego apostoła Pawła odnoszą się do wszystkich świętych, miłych Bogu, którzy wypełnili Świętą Ewangelię. Wielu z Was było świadkami tego, że u czcigodnego proboszcza ks. Jana z Kronsztadu, Słowo Boże żyło: osądzało nas, znało myśli naszych serc i często je potępiało. Często słyszałem, że gdy tysiące kilometrów stąd wysyłano telegramy do sprawiedliwego ojca Jana z Kronsztadu, prosząc o modlitwę za chorego, a następnie dzięki modlitwie świętego sprawiedliwego chory otrzymał uzdrowienie. Wiecie, prawosławni, u św. Ewangelia mówi, że Bóg nie wysłuchuje grzeszników; lecz kto czci Boga i pełni Jego wolę, słucha go (Jana 9:31); Dlatego uważamy ojca Jana z Kronsztadu za człowieka sprawiedliwego, ale ponieważ nie jest on kanonizowany według rangi Kościoła Chrystusowego, nie malujemy na jego cześć ikon, nie zapalamy przed nim świec i lamp, nie mamy modlitw ani akatystów i przez to nie odstępujemy od statutów naszej świętej matki, Kościoła prawosławnego. Może zainteresuje Cię: