За душевното пијанство и за страшниот суд Божји

Збор за. Јован Кронштатски Колку е тажно да се види дека на Господовите празници непријателот ги зема своите давачки од христијаните, исклучително големи давачки, и колку е поголем празникот, толку повеќе христијаните му плаќаат на непријателот, за што гледаме на празниците? Целосно безделничење, нескротливост на телото, пијанство, разврат, тепачки, кражби, забави. Боже мој! Каква радост за телото! Каква ревносна служба на ѓаволот! Дали овие луѓе се христијани, само замислете, откупени со скапоцената крв на Божјиот Син? Дали живеете во христијанско време или во паганско? Дали се овие причестници на Животворните Тајни? Дали се тоа луѓето кои го посетуваат Божјиот храм и се молат на Господ со вас? Ако биле тие, зошто дошле во храмот? Очигледно, само по навика, а не со привлечност на срце благодарно на Христа Спасителот. Очигледно, тие не Му се молеле на Бога, не Му пристапиле со срцето, туку Му пристапиле само со усните - освен ако не Му пристапиле со усните - и не навлегле во моќта на празникот, тие генерално не ја разбираат суштината и целта на христијанските празници, туку учествуваат во нив како што децата учествуваат во семејниот празник на нивните родители. Тенки деца од таква љубов, љубезна, света мајка - Црквата? Света мајка значи грешни деца, духовна мајка значи телесни деца, небесна мајка значи земни деца; мајката сака да им даде на своите деца вечни, духовни благослови, наместо расипливи и привремени - децата ги отфрлаат и избираат за себе земни, грешни, минливи задоволства. Меѓутоа, меѓу луѓето кои се пијани и посветени на разни пороци на празници, сретнувате повеќе луѓе кои не биле во црква (а воопшто не го познаваат празникот, бидејќи никогаш не размислувале за тоа). За таквите има само еден празник - празникот на телото. О! До кога ние свештениците нема да се креваме против сите бесови на Господовите празници? Кој од Божјите свештеници ќе ја има ревноста на Илија, Финес, Исаија или Еремија (да се крене со силата на Светиот Дух против сите тие гневови на Господовите празници во новиот Израел), за да ја искористат сета своја сила, целиот свој живот за слава Божја - да ги искорени овие непристојности меѓу христијаните? Боже! Кога ќе ги светиме Твоите празници, како што доликува на светилиште? Кога ќе ја утешиме нашата света мајка, Црквата, слушајќи ги нејзините заповеди? Кога ќе бидеме опиени од нејзиниот дух? До кога, почнувајќи во духот, со тело ќе го завршиме празнувањето на големите, спасителни настани од православната вера? До кога непријателот ќе се потсмева на членовите на Христос, кои се христијани? До кога ќе ни посочуваат луѓе од друга вера и исповед и ќе речат: погледнете - еве кои христијани се нарекуваат православни - како живеат! Каква вера имаат во нивните срца! Какво знаење имаат за верата! Какви свештеници имаат! Колку лошо го учат народот на вера, колку малку му ги објаснуваат празниците, нивниот предмет и цел на воспоставување! Колку малку ги учат да живеат со вера! Боже мој! Каква критика за нашата православна вера и за нас пастирите! Или, сепак, можеби она што го велат за нас овчарите е праведно? Голема е наша вина и тоа што христијаните не ги поминуваат празниците како што треба, не ги укоруваме, не забрануваме, не ги молиме, со сето трпение и поучување, да ги поминуваат празниците и генерално да живеат како христијани. Малку зборуваме за безделничење, пијанство, разврат; Ние не грмиме во Црквата Божја со словото Божјо против овие пороци кои ужасно ги зафатија христијаните. Не секогаш од страв ги екскомуницираме од Св. даваме слаби покајанија во исповедта на лицата кои заслужуваат строга црковна казна; Не го следиме, како што треба, исполнувањето на овие покајанија што им ги наметнуваме! Добар Бог! И овчарите и стадото се неодговорни пред Тебе. Сите избегнати, заедно со непристојноста имаше. Не прави добро меѓу нас, ниту еден од нас 1. Што конечно ќе се случи со оглед на моменталниот хаос во нашите животи? Беззаконието се шири по земјата, царството на непријателот се шири, Твоето царство се намалува, малку се Твоите избраници, во чии срца почиваш, - многу робови на ѓаволот, во чии срца, како крадец, седи првобитниот убиец. Што ќе ни направиш, Господи? Крвта на Твојот завет извикува од земјата, но Твојот евангелски глас не продира во срцата на христијаните. Твоите заповеди се занемарени, црковните статути се газат - што ќе ни направиш Господи? Боже! Испрати ревносни работници во својот град, не барајќи го својот, туку Твојот Христос. Дарувај им пророчка ревност, апостолска сила и мудрост, за неуморно да ги обработуваат полињата на човечките срца дење и ноќе. Зборови за. Јован Кронштатски 25 февруари 1907 година Господ доаѓа да и суди на земјата Тој ќе му суди на универзумот во вистина а народите според Неговата вистина (Пс. 95:13). Имав прилика да присуствувам на земните седници наречени окружни судови. Декорот на главната судница е импресивен. Голем портрет на суверенот на ѕидот, маси, седишта, хетерогена публика, доковите и самите обвинети, тензично исчекување на судиите. Сега вратите се отвораат; гласно гласно вели: судењето доаѓа! Членовите на судот излегуваат со претседавачот; седнете; се чита судскиот записник; се објавуваат обвинетите; поротниците седат; се повикуваат сведоци; се чита заклетва - да се каже само вистината. Започнува истрагата за случајот. Сето ова е убаво, по ред - и остава впечаток во јавноста. Таква е состојбата на земниот суд, човечкиот. За обвинетите тоа е нешто страшно. По утврдување на степенот на вина на обвинетите и состанок на судии, се носи и се објавува одлука - казна или ослободување од судење. Ова е земниот суд во краток преглед. Човечкиот суд го претпоставува Божјиот суд, како што внатрешниот суд на совеста го претпоставува вечно праведниот Законодавец и Судија - Бог, кој го поставил законот на совеста во секој човек. Судот на судиите е суд Божји. Судете праведно, им вели Мојсеј на судиите на Израел, зашто Божјиот суд е (4. Мој. 25:5). Судиите се луѓе, а обвинетите се истите грешни луѓе како оние што судат, а судиите имаат тенденција да грешат и понекогаш судат не правилно, туку криво - да ги оправдуваат виновните и да ги осудуваат невините. Ова не е Божји суд: тој е правилен, прецизен, вечен. Пророкот вели: Господ ќе му суди на светот по праведност, а на луѓето во Својата вистина. Сега да навлеземе во описот на Последниот Божји суд, конечниот суд на луѓето во сета вечност. Кога ќе дојде Синот Човечки во Својата слава и сите свети Ангели со Него, вели евангелистот, тогаш ќе седне на престолот на Неговата слава и сите народи ќе се соберат пред Него; и ќе се одделат една од друга, како што овчарот ги одвојува овците од козите; и ќе ги стави овците од десната рака, а козите од левата рака. Тогаш Царот ќе им рече на оние од Неговата десна страна: Дојдете, благословени од Мојот Татко, наследете го царството подготвено за вас од основањето на светот (Матеј 25:31–34). За што служи Царството Небесно? За љубовта кон Бога и ближниот, за делото на милосрдието, како што открива Божествениот одговор. Потоа ќе им каже и на оние од левата страна: Одете од Мене, проклети, во вечниот оган подготвен за ѓаволот и неговите ангели (Матеј 25:41). За што? За немилост кон Бога и ближниот, за себичноста, за лудото слепо приврзаност кон земните добра и за занемарувањето на духовните, вечни добра; за неверување, студенило, неблагодарност кон Создателот и газење на неговите праведни закони, како што покажува истиот одговор на праведниот Судија. А овие, вели крајот на Евангелието на денот, ќе одат во вечни маки, а праведниците во вечен живот (Матеј 25:46). Овде, со кратки зборови, е опис на страшниот конечен Божји суд над луѓето од сите времиња и сите места на планетата Земја. За да оставиме поголем впечаток врз душите на овој страшен, страшен суд, да навлеземе во некои детали. Евангелистот проповеда дека Синот Човечки, односно Христос, ќе дојде на суд во Неговата слава и сите свети ангели со Него и ќе седне на престолот во Негова слава. Да обрнеме внимание на зборовите „тој ќе дојде во својата слава“. Можете ли да ја замислите оваа страшна, невидена слава на Непочетниот, Семоќниот Творец Судија, со чиј збор е создадено сè: сите ангели, небо и земја, и со чиј збор сè е содржано во битието и прекрасната хармонија, на кого сè му се покорува? На Тавор, на тројцата Свои ученици во мала форма им го покажал сјајот на Неговата слава, па дури и тогаш не можеле да го поднесат, паѓајќи со лице на земја. Господ, кој веќе се вознесе на небото, му се јави на апостол Јован Богослов на островот Патмос во неделата, во Негова слава, сразмерна на капацитетот на сè уште смртните очи на апостолот. И кога го видов, вели самиот Јован, паднав пред Неговите нозе како мртов, зашто Неговото лице светеше како сонце во својата сила. И ја положи Својата десна рака врз мене и ми рече: Не плаши се; Јас сум Првиот и Последниот и живиот; и тој беше мртов, и ете, тој е жив во вечни векови, Амин; и јас ги имам клучевите на пеколот и смртта (Отк. 1:17–18). Така Тој им се јави на земјата на избраните ученици, оживувајќи, а не удирајќи со Својата светлина и покажувајќи малку од Својата Божествена природа и нераспадлива, неразбирлива светлина. Сега замислете во каква слава ќе им се појави на сите народи од сите векови, така што сите веднаш ќе ја видат Неговата страшна, неподнослива, Божествена слава и без никакво двоумење ќе се уверат во Неговата Божественост и Божествена моќ - вклучително и Евреите кои Го распнаа и сè уште не веруваат во Него и Му се потсмеваат! Во која, велам, страшна слава ќе се појави Тој при Неговото второ доаѓање, за веднаш да им ја одземе на сите народи секоја можност за неверување и да ги натера да ја препознаат Неговата Божествена моќ? Покрај Својата, природна, вечна слава, Тој ќе биде опкружен со страшната слава на сите безброј ангелски сили, силни по сила и страшни во нивната небесна слава. Овде ќе се појават интелигентни пламени престоли, многуочни херувими и страшни серафими, чија слава ни праведниците не можеа да ја видат. Како ќе се чувствуваат непокајаните грешници и еврејското неверно мноштво, кое го прободе и сè уште го прогонува во личноста на верните христијани! Гледачот Јован одговара: Еве, тој доаѓа со облаците и секое око ќе Го види, дури и оние што Го прободоа; и сите семејства на земјата ќе тагуваат пред Него. Да, амин (Отк. 1:7). Обрнете внимание на овие последни зборови „еј“ и „амин“, т.е. сигурно, сигурно тоа ќе се случи. Во каква положба тогаш ќе се појават нашите сегашни, минати и идни неверници, таканаречените интелектуалци и сите декаденти - неверници и злонамерни писатели кои печатениот збор го направиле инструмент на клевета, измама, искушение, трговија и исмејување на секое свето и на добронамерните луѓе? Тоа што го исмејуваа, што отфрлија овде, она што го исмејуваа ќе биде премногу реално (реално) пред нив. Очигледната вистина ќе ги зачуди, ќе ги направи неми, неодговорни; и во она што се сметаа за неодговорни, ќе се видат себеси виновни и одговорни, зашто нема да помине Господовото слово, дека на секој празен збор што ќе го кажат луѓето, ќе дадат одговор на судниот ден (Матеј 12:36). На тоа судење, кралот и воинот, богатите и сиромашните, старите и младите, учените и неуките, мажот и жената ќе се појават заедно во еднакво достоинство; секој или ќе биде прославен или посрамен со своите дела (Матеј 12:37). Тогаш ќе се отвори вечноста за луѓето кои не веруваа во неа, со сета своја страшна величественост и ужас; а за верниците и приврзаниците Господови - во сета посакувана убавина и слава и неуништливо блаженство. Се додека имаме време, ќе го користиме за покајание и исправање. Амин. Браќа, православни христијани, прифатете ги горенаведените зборови на преподобниот, вистински пастир, праведен отец Јован Кронштатски за страшното приближување, идниот суд Божји; овие зборови се вистинити, во однос на сите што живеат на земјата од самиот почеток; Не дај Боже да ги слушнеме од Божествениот праведен Судија: Одете од Мене, проколнати, во вечниот оган подготвен за ѓаволот и неговите ангели (Матеј 25:41). Браќа, секогаш се радуваме кога се сеќаваме на светиите. Сигурно знаете дека големиот молитвеник на руската земја, вистинскиот пастир, о. Јован Кронштатски, нашиот покровител, суверениот император го нарекол праведен во записот што му го дал на Неговото Високопреосвештенство митрополитот Санкт Петербург Антониј од 12 јануари 1909 година. Господ ги прославува праведниците. Благодарам на Неговата семилосрдна Промисла што Он, Милостивиот, го стави Својот совет во срцето на царот. Нашиот најблагочестив монарх Николај Александрович му оддаде достојна слава на големото кандило на Црквата Христова, отец о. Јован Кронштатски, нарекувајќи го достоен праведен човек. Поради тоа, милиони луѓе лојални на кралот беа утешени со голема радост. Многумина во своите молитви му оддаваат слава на Бога и благодарност на царот. Затоа ние, според зборот на царот, го нарекуваме преподобниот овчар о. Јован Кронштатски, праведен; нека биде праведен човек во вечен спомен, зашто ние како следбеници на големиот Божји праведник о. Јоване, ние му ја објавуваме вистината на светот: го зборуваме она што нашите очи го виделе и она што нашите уши го слушнале. Кога го сврте лицето кон нас, и каде и да излезе неговиот глас од неговата уста, срцето на секој што го слушаше неговиот глас гореше од љубовта Христова. Од гласот Господов во него се појавија громови и летаа молњи, водите почнаа да шумолат и течеа изобилни извори на жива вода. Ја полеаја земјата, како со реки, и земјата стана плодна. Господ Бог го испрати Својот изобилен дожд на земјата, рано и доцна. Браќа, православни христијани, овие зборови можеби на многумина не им се толку јасни. Ќе објаснам што значат. За време на ослободителното движење, големиот праведник о. Јован Кронштатски, на инспирација од Бога, почнал да зборува заканувачки зборови во своите проповеди, исто така, осудувајќи го светот за злото, а злите за нивните беззаконија. Слава и благодарност за сè на Господа Бога, што Он, Милостивиот, не нè остава со Својата благодат, и ни ги покажува праведниците да нè просветли со словото на вистината. Без светци, луѓето би станале полоши од животните, секој би станал инструмент на клевета, продажба, трговија и прогон, неказнето. Се вели: Бог е чудесен во Своите светии, зашто Господ преку Своите светии ги прави Своите чудесни, чудесни дела пред нашите очи. Не можеме да опишеме сè во книгите, колку чуда направил Господ Бог преку споменатиот праведник, отец о. Јован Кронштатски, зашто бевме сведоци на сето тоа и затоа му ја објавуваме вистината на светот. Од неговите зборови мнозина се просветлиле со светлината на Христовото учење. Каде и да беше, секогаш беше опкружен со луѓе. На пример, кога отец о. Јован Кронштатски во градот Харков, изврши служба во огромна катедрала, зад многу луѓе, пејачите мораа да пеат во олтарот. Толпата луѓе беше извонредна. Цел град беше шокиран, а на многу места каде о. Јован Кронштатски, селаните ги напуштија своите полиња, трговците ги затворија дуќаните, брзајќи да го примат благословот. На многу места го пречекуваа и со радост пееја велигденски ирмос и го поздравуваа со биење на камбаните. Се сметаме себеси за среќни со овие спомени и секогаш се радуваме на истата духовна радост што Бог ни ја дал преку својот слуга, Божјиот избраник. Светоста и праведноста се познаваат по светите дела. Нема спас во ниту една вера или секта освен во десничарската православна света вера. Слушајте браќа, слушајте каква светост се препознава. Законот - Светото Евангелие - е нашиот водич. Еве што вели светиот апостол Павле за Божјите светци: „Зашто словото Божјо е живо и дејствувачко и поостро од секој меч со две острици, пробива дури до разделување на душата и духот, зглобовите и сржта, и ги распознава мислите и намерите на срцето. И нема суштество сокриено од Него 4:2“ (3:1). Браќа, овие зборови на светиот апостол Павле важат за сите светии, угодни на Бога, Кој го исполни светото Евангелие. Многумина од вас биле сведоци дека кај преподобниот пастир о. Јован Кронштатски, словото Божјо живееше: тој ни судеше, ги знаеше мислите на нашите срца и често ги осудуваше. Често слушав дека кога илјадници милји подалеку испраќале телеграми до праведниот отец Јован Кронштатски и барале од него да се моли за болен, а потоа преку молитвата на светиот праведник болниот добил исцеление. Знаете, православни христијани, во Св. Евангелието вели дека Бог не ги слуша грешниците; но кој го почитува Бога и ја врши Неговата волја, го слуша (Јован 9:31); Затоа отец Јован Кронштатски го сметаме за праведен човек, но бидејќи не е канонизиран според чинот на Црквата Христова, не сликаме икони во негова чест, не палиме свеќи и кандила пред него, немаме молитви или акатисти и со тоа не отстапуваме од статутите на нашата света мајка црква. Можеби ќе ве интересира: