სულის დამღუპველი სიმთვრალისა და ღვთის საშინელი სამსჯავროს შესახებ

სიტყვა შესახებ. იოანე კრონშტადტელი რა სამწუხაროა იმის დანახვა, რომ უფლის დღესასწაულებზე მტერი ქრისტიანებს იღებს თავის მოსაკრებელს, უაღრესად დიდ გადასახადს, და რაც უფრო დიდია დღესასწაული, მით მეტს უხდიან ქრისტიანები მტერს, რას ვხედავთ დღესასწაულებზე? სრული უსაქმურობა, ხორციელი აღვირახსნილობა, სიმთვრალე, გარყვნილება, ჩხუბი, ქურდობა, გართობა. ღმერთო ჩემო! რა სიამოვნებაა ხორციელი! რა გულმოდგინე მსახურება ეშმაკს! ნუთუ ეს ადამიანები ქრისტიანები არიან, მხოლოდ გგონიათ, გამოისყიდნენ ღვთის ძის ძვირფასი სისხლით? ცხოვრობთ ქრისტიანულ ხანაში თუ წარმართობაში? ესენი არიან სიცოცხლის მომცემი საიდუმლოების ზიარება? ეს ის ხალხია, ვინც ღვთის ტაძარს სტუმრობს და თქვენთან ერთად ლოცულობს უფალს? თუ ისინი იყვნენ, რატომ მივიდნენ ტაძარში? როგორც ჩანს, მხოლოდ ჩვევით და არა ქრისტეს მაცხოვრის მადლიერი გულის მიზიდულობით. როგორც ჩანს, ისინი არ ევედრებოდნენ ღმერთს, არ მიუახლოვდნენ მას გულით, არამედ მხოლოდ ტუჩებით მიუახლოვდნენ - თუ არ მიუახლოვდნენ მას ტუჩებით - და არ შედიოდნენ დღესასწაულის ძალაში, მათ საერთოდ არ ესმით ქრისტიანული დღესასწაულების არსი და მიზანი, მაგრამ მონაწილეობენ მათში, რადგან ბავშვები მონაწილეობენ მშობლების ოჯახურ დღესასწაულში. გამხდარი შვილები ასეთი მოსიყვარულე, კეთილი, წმინდა დედისგან - ეკლესია? წმინდა დედა ნიშნავს ცოდვილ შვილებს, სულიერი დედა ხორციელ შვილებს, ზეციური დედა მიწიერ შვილებს; დედას სურს შვილებს მარადიული, სულიერი კურთხევა მიანიჭოს, ნაცვლად ხრწნისა და დროებითისა - ბავშვები უარყოფენ მათ და ირჩევენ თავისთვის მიწიერ, ცოდვილ, გარდამავალ სიამოვნებას. თუმცა, დღესასწაულებზე მთვრალი და სხვადასხვა მანკიერების თავდადებულ ადამიანებს შორის უფრო მეტ ადამიანს ხვდები, ვინც ეკლესიაში არ ყოფილა (და საერთოდ არ იციან დღესასწაული, რადგან არასოდეს უფიქრიათ ამაზე). ასეთებისთვის არის მხოლოდ ერთი დღესასწაული - ხორციელი დღესასწაული. ოჰ! როდემდე არ აღვდგებით ჩვენ მღვდლები უფლის დღესასწაულებზე ყველა ბოროტმოქმედების წინააღმდეგ? ღვთის მღვდელთაგან რომელს ექნება ელიას, ფინეასის, ესაიას ან იერემიას მოშურნეობა (ამაღლდეს სულიწმიდის ძალით უფლის დღესასწაულებზე ახალ ისრაელში), რათა გამოიყენონ მთელი თავისი ძალა, მთელი სიცოცხლე ღვთის სადიდებლად - აღმოფხვრას ეს უხამსობა ქრისტიანებს შორის? ღმერთო! როდის ვაკურთხებთ შენს დღესასწაულებს, როგორც ეს სალოცავს შეეფერება? როდის ვანუგეშებთ ჩვენს წმიდა დედას, ეკლესიას, მისი წესების დაცვით? როდის ვიქნებით მთვრალი მისი სულით? როდემდე, სულით დაწყებული, ხორციელად დავასრულებთ მართლმადიდებლური სარწმუნოების დიდი, მხსნელი მოვლენების დღესასწაულს? როდემდე დასცინის მტერი ქრისტეს წევრებს, რომლებიც ქრისტიანები არიან? როდემდე მიგვითითებენ სხვა სარწმუნოებისა და აღმსარებლობის ადამიანები და გვეტყვიან: ნახეთ - აი, ქრისტიანები, რომლებიც თავს მართლმადიდებლებს უწოდებენ, - როგორ ცხოვრობენ ისინი! რა რწმენა აქვთ მათ გულებში! რა ცოდნა აქვთ რწმენაზე! როგორი მღვდლები ჰყავთ! რა ცუდად ასწავლიან ხალხს რწმენას, რა ცოტას უხსნიან დღესასწაულებს, მათ დაარსების საგანს და დანიშნულებას! რა ცოტას ასწავლიან მათ რწმენით ცხოვრებას! ღმერთო ჩემო! როგორი კრიტიკაა ჩვენი მართლმადიდებლური სარწმუნოება და ჩვენ მწყემსები! ან, თუმცა, იქნებ ის, რასაც ისინი ამბობენ ჩვენზე, მწყემსებზე, სამართლიანია? ჩვენი ბრალია ისიც, რომ ქრისტიანები არ ატარებენ დღესასწაულებს ისე, როგორც უნდა, ჩვენ არ ვკიცხავთ, არ ვუკრძალავთ, არ ვეხვეწებით, მთელი მოთმინებითა და სწავლებით, გაატარონ არდადეგები და ზოგადად იცხოვრონ ქრისტიანებად. ჩვენ ცოტას ვსაუბრობთ უსაქმურობაზე, სიმთვრალეში, გარყვნილებაზე; ჩვენ ღვთის ეკლესიაში არ ვჭექით ღვთის სიტყვით ამ მანკიერებების წინააღმდეგ, რომლებმაც საშინლად დაიპყრეს ქრისტიანები. ჩვენ ყოველთვის არ განვიშორებთ, შიშის გამო, წმინდა თასებს ლოთობითა და მრუშობით ცნობილ ადამიანთაგან და ამით ვაძლევთ საშუალებას, რომ ეს გადამდები და ბოროტი მანკიერებები უფრო და უფრო გაიზარდოს; ჩვენ ვაძლევთ სუსტ სინანულს აღსარებისას იმ პირებს, რომლებიც იმსახურებენ მკაცრ საეკლესიო სასჯელს; ჩვენ არ ვადევნებთ თვალყურს, როგორც უნდა, ამ სასჯელების შესრულებას, რომელსაც მათ ვაკისრებთ! ღმერთო კეთილო! მწყემსებიც და ფარაც უპასუხისმგებლოები არიან შენს წინაშე. ყველა მოერიდა, თან უხამსი იყო. ნუ გააკეთებთ სიკეთეს ჩვენ შორის, არც ერთი ჩვენგანი 1. რა მოხდება საბოლოოდ ჩვენს ცხოვრებაში არსებული ქაოსის გათვალისწინებით? უკანონობა ვრცელდება მთელს დედამიწაზე, მტრის სასუფეველი იშლება, შენი სამეფო მცირდება, ცოტაა შენი რჩეულები, რომელთა გულებში განისვენებ, - მრავალი მონა ეშმაკისა, რომელთა გულებში, როგორც ქურდი, ზის თავდაპირველი მკვლელი. რას დაგვიშავებ, უფალო? შენი აღთქმის სისხლი ღაღადებს მიწიდან, მაგრამ შენი სახარების ხმა არ აღწევს ქრისტიანთა გულებში. შენი მცნებები უგულებელყოფილია, საეკლესიო წესდებას ფეხქვეშ არღვევენ - რას გვიზამთ, უფალო? ღმერთო! გაგზავნე გულმოდგინე მუშაკები შენს ქალაქში, რათა არ ეძებონ საკუთარი, არამედ შენს ქრისტეს. მიეცით მათ წინასწარმეტყველური მონდომება, სამოციქულო ძალა და სიბრძნე, რათა დაუღალავად ამუშავონ დღედაღამ ადამიანთა გულის მინდვრები. სიტყვების შესახებ. იოანე კრონშტადტი 1907 წლის 25 თებერვალი უფალი მოდის დედამიწის გასამართლებლად ის განსჯის სამყაროს სიმართლეში და ერები მისი ჭეშმარიტების მიხედვით (ფსალმ. 95:13). მე მქონდა შემთხვევა, დავსწრებოდი მიწიერ სხდომებს, რომლებსაც რაიონული სასამართლოები ჰქვია. მთავარი სასამართლო დარბაზის დეკორი შთამბეჭდავია. კედელზე სუვერენის დიდი პორტრეტი, მაგიდები, სკამები, ჰეტეროგენული აუდიტორია, დოქები და თავად ბრალდებულები, მოსამართლეთა დაძაბული მოლოდინი. ახლა კარები გაიღო; მაცნე ხმამაღლა ამბობს: სასამართლო პროცესი მოდის! სასამართლოს წევრები თავმჯდომარესთან ერთად გამოდიან; დაჯდეს; იკითხება სასამართლო ოქმი; გამოცხადებულია მოპასუხეები; ნაფიც მსაჯულები სხედან; იწვევენ მოწმეებს; იკითხება ფიცი - მხოლოდ სიმართლე გითხრათ. საქმეზე გამოძიება იწყება. ეს ყველაფერი დეკორატიულია, წესრიგშია - და შთაბეჭდილებას ახდენს საზოგადოებაზე. ეს არის მიწიერი სასამართლოს მდგომარეობა, ადამიანური. ბრალდებულებისთვის ეს გარკვეულწილად საშინელია. ბრალდებულთა ბრალეულობის ხარისხის დადგენისა და მოსამართლეთა კრების შემდეგ მიიღება და ცხადდება გადაწყვეტილება – დასჯა ან სასამართლო განსაცდელისაგან თავისუფლება. ეს არის მიწიერი სასამართლო მოკლე მონახაზში. ადამიანური განსჯა გულისხმობს ღვთის განსჯას, ისევე როგორც სინდისის შინაგანი სასამართლო განაპირობებს მარად მართალ კანონმდებელსა და მსაჯულს – ღმერთს, რომელმაც სინდისის კანონი დაადო ყოველ ადამიანში. მსაჯულთა განაჩენი ღვთის განაჩენია. განსაჯეთ სამართლიანად, ეუბნება მოსე ისრაელის მსაჯულებს, რადგან ღვთის განაჩენია (რიცხ. 25:5). მოსამართლეები ადამიანები არიან, ბრალდებულები კი ისეთივე ცოდვილი ხალხია, როგორიც განსჯის, და მოსამართლეები მიდრეკილნი არიან შეცდომებს უშვებენ და ზოგჯერ არა მართებულად, არამედ არასწორად მსჯელობენ - დამნაშავეების გასამართლებლად და უდანაშაულოების გასამართლებლად. ეს არ არის ღვთის განაჩენი: ეს არის სწორი, ზუსტი, მარადიული. წინასწარმეტყველი ამბობს: უფალი განსჯის სამყაროს სიმართლით და ხალხს თავისი ჭეშმარიტებით. ახლა მოდით ჩავუღრმავდეთ ღმერთის უკანასკნელი განკითხვის აღწერას, ადამიანთა საბოლოო სამსჯავროს მთელი მარადისობისთვის. როცა კაცის ძე მოვა თავისი დიდებით და მასთან ერთად ყველა წმიდა ანგელოზი, ამბობს მახარებელი, მაშინ დაჯდება მისი დიდების ტახტზე და ყველა ერი შეიკრიბება მის წინაშე; და გამოჰყოფს ერთმანეთს, როგორც მწყემსი ჰყოფს ცხვრებს თხებისგან; და დააყენებს ცხვრებს თავის მარჯვნივ და თხებს მარცხნივ. მაშინ მეფე ეტყვის თავის მარჯვენა მხარეს: მობრძანდით, მამიჩემის კურთხეულნო, დაიმკვიდრეთ სამყაროს დასაბამიდან თქვენთვის გამზადებული სამეფო (მათე 25:31–34). რისთვის არის ცათა სასუფეველი? ღვთისა და მოყვასის სიყვარულისთვის, მოწყალების საქმისთვის, როგორც ღვთაებრივი პასუხი ცხადყოფს. შემდეგ ის ასევე ეტყვის მარცხენა მხარეს: წადით ჩემგან, წყეულნო, ეშმაკისა და მისი ანგელოზებისთვის გამზადებულ საუკუნო ცეცხლში (მათე 25:41). რისთვის? ღმერთისა და მოყვასის ზიზღისთვის, ეგოიზმისთვის, მიწიერი სიკეთეებისადმი გიჟური ბრმა მიჯაჭვულობისთვის და სულიერი, მარადიული სიკეთის უგულებელყოფისთვის; ურწმუნოების, სიცივის, შემოქმედისადმი უმადურობისა და მისი მართალი კანონების ფეხქვეშ გათელვისთვის, რაც მართალი მსაჯულის იგივე პასუხიდან ჩანს. და ესენი, ნათქვამია დღის სახარების დასასრულში, წავლენ მარადიულ ტანჯვაში, ხოლო მართალნი - მარადიულ ცხოვრებაში (მათე 25:46). აქ, მოკლედ, აღწერილია ღმერთის საშინელი საბოლოო განაჩენი ყველა დროისა და დედამიწის პლანეტის ყველა ადგილის ადამიანებზე. იმისათვის, რომ უფრო დიდი შთაბეჭდილება მოვახდინოთ ამ საშინელი, საშინელი განსჯის სულებზე, მოდით გადავიდეთ რამდენიმე დეტალში. მახარებელი ქადაგებს, რომ ძე კაცისა, ანუ ქრისტე, მოვა სამსჯავრო თავისი დიდებით და ყველა წმიდა ანგელოზი მასთან და დაჯდება ტახტზე თავისი დიდებით. ყურადღება მივაქციოთ სიტყვებს „ის მოვა თავისი დიდებით“. წარმოგიდგენიათ დაუწყისის, ყოვლისშემძლე შემოქმედი მსაჯულის ეს საშინელი, უპრეცედენტო დიდება, რომლის სიტყვით შეიქმნა ყველაფერი: ყველა ანგელოზი, ცა და დედამიწა, და რომლის სიტყვითაც ყველაფერი შეიცავს ყოფიერებასა და შესანიშნავ ჰარმონიას, რომელსაც ყველაფერი ემორჩილება? თაბორში მან თავის სამ მოწაფეს მცირე სახით აჩვენა თავისი დიდების ბრწყინვალება და მაშინაც კი ვერ მოითმინეს და პირქვე დაეცნენ მიწაზე. უფალი, რომელიც უკვე ზეცად იყო ამაღლებული, გამოეცხადა მოციქულ იოანე ღვთისმეტყველს კუნძულ პატმოსზე კვირას, მისი დიდებით, მოციქულის ჯერ კიდევ მოკვდავი თვალების შესაძლებლობის შესაბამისად. და როცა დავინახე იგი, ამბობს თავად იოანე, დავეცი მის ფეხებთან თითქოს მკვდარი, რადგან მისი სახე მზესავით ანათებდა თავისი ძალით. მან კი მარჯვენა ხელი დამადო და მითხრა: ნუ გეშინია; მე ვარ პირველი და უკანასკნელი და ცოცხალი; და მკვდარი იყო და აჰა, ცოცხალია სამუდამოდ, ამინ; და მე მაქვს ჯოჯოხეთისა და სიკვდილის გასაღებები (გამოცხ. 1:17–18). ასე გამოეცხადა იგი დედამიწაზე რჩეულ მოწაფეებს, აცოცხლებდა და არა თავისი შუქით და აჩვენა თავისი ღვთაებრივი ბუნება და უხრწნელი, გაუგებარი ნათელი. ახლა წარმოიდგინეთ, რა დიდებით მოევლინება ის ყველა ასაკის ხალხს, რათა ყველამ მაშინვე დაინახოს მისი საშინელი, აუტანელი, ღვთაებრივი დიდება და ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე დაარწმუნოს მის ღვთაებრიობასა და ღვთაებრივ ძალაში - მათ შორის იუდეველები, რომლებმაც ჯვარს აცვეს იგი და ჯერ კიდევ არ სწამთ და დასცინიან მას! მე ვამბობ, რა საშინელ დიდებაში გამოჩნდება ის მეორედ მოსვლისას, რათა დაუყოვნებლივ წაართვას ყველა ერს ურწმუნოების ყოველგვარი შესაძლებლობა და აიძულოს ისინი აღიარონ მისი ღვთაებრივი ძალა? საკუთარი, ბუნებრივი, მარადიული დიდების გარდა, მას გარშემორტყმული იქნება ყველა უთვალავი ანგელოზური ძალის საშინელი დიდება, ძლიერი ძალით და საშინელი ზეციური დიდებით. აქ გამოჩნდებიან გონიერი ცეცხლოვანი ტახტები, მრავალთვალა ქერუბიმები და საშინელი სერაფიმები, რომელთა დიდებას მართალი ხალხიც კი ვერ ხედავდა. როგორ იგრძნობს თავს მოუნანიებელი ცოდვილები და ებრაელი ურწმუნო სიმრავლე, რომლებმაც განგმირეს იგი და დღემდე დევნიან მას ერთგული ქრისტიანების სახით! მხილველი იოანე პასუხობს: აჰა, ღრუბლებით მოდის და ყოველი თვალი იხილავს მას, მათაც კი, ვინც მას ხვრეტა; და დედამიწის ყველა ოჯახი გლოვობს მის წინაშე. დიახ, ამინ (გამოცხ. 1:7). ყურადღება მიაქციეთ ამ ბოლო სიტყვებს "ჰეი" და "ამინ", ანუ აუცილებლად, აუცილებლად ეს მოხდება. რა მდგომარეობაში გამოჩნდებიან ჩვენი ახლანდელი, წარსული და მომავალი ურწმუნოები, ეგრეთ წოდებული ინტელექტუალები და ყველა დეკადენტი - ურწმუნოები და ბოროტი მწერლები, რომლებმაც დაბეჭდილი სიტყვა ცილისწამების, მოტყუების, ცდუნების, ვაჭრობისა და დაცინვის ინსტრუმენტად აქციეს ყოველი წმინდა ნივთის და კეთილი განზრახვის მქონე ადამიანების მიმართ? რაც დასცინოდნენ, რაც აქ უარყვეს, რაც დასცინოდნენ, ძალიან რეალური (რეალური) იქნება მათ წინაშე. აშკარა ჭეშმარიტება გააოცებს მათ, გახდის მათ დუნებს, უპასუხოდ; და რაშიც ისინი თავს უპასუხისმგებლოდ თვლიდნენ, ისინი თავს დამნაშავედ და პასუხისმგებელად თვლიან, რადგან უფლის სიტყვა არ გაივლის, რომ ხალხის ყოველი უაზრო სიტყვაზე პასუხს გასცემენ განკითხვის დღეს (მათე 12:36). იმ სასამართლო პროცესზე მეფე და მეომარი, მდიდარი და ღარიბი, მოხუცი და ახალგაზრდა, სწავლული და უმეცარი, კაცი და ქალი ერთად გამოჩნდებიან თანაბარი ღირსებით; თითოეული ან განდიდდება ან შერცხვენილი იქნება თავისი საქმეებით (მათე 12:37). მაშინ მარადისობა გაიხსნება ადამიანებისთვის, ვისაც არ სჯეროდა მისი, მთელი თავისი საშინელი სიდიადითა და საშინელებით; ხოლო მორწმუნეთა და უფლის ერთგულთათვის – მთელი სასურველ მშვენიერებითა და დიდებითა და ურღვევი ნეტარებით. სანამ დრო გვექნება, გამოვიყენებთ სინანულისა და გამოსწორებისთვის. ამინ. ძმებო, მართლმადიდებლებო, მიიღეთ პატივცემული, ჭეშმარიტი მწყემსი, მართალი მამა იოანე კრონშტადტის ზემოხსენებული სიტყვები ღვთის საშინელი მოახლოების, მომავალი სამსჯავროს შესახებ; ეს სიტყვები ჭეშმარიტია, ყველასთვის, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობდა თავიდან; ღმერთმა ნუ ქნას, რომ გავიგოთ ისინი ღვთაებრივი მართალი მსაჯულისგან: წადი ჩემგან, წყეულო, ეშმაკისა და მისი ანგელოზებისთვის გამზადებულ მარადიულ ცეცხლში (მათე 25:41). ძმებო, ყოველთვის გვიხარია, როცა წმინდანებს ვიხსენებთ. თქვენ ნამდვილად იცით, რომ რუსული მიწის დიდი ლოცვის წიგნი, ჭეშმარიტი მწყემსი, ფრ. იოანე კრონშტადტელი, ჩვენი მფარველი, უწოდა მართალს სუვერენულმა იმპერატორმა 1909 წლის 12 იანვრით დათარიღებული მის უწმინდესობის მიტროპოლიტ ანტონის სანკტ-პეტერბურგის წერილში. უფალი ადიდებს მართალს. მადლობა მის ყოვლადმოწყალე განზრახვას, რომ მან, მოწყალემ, თავისი რჩევა ჩადო მეფის გულში. ჩვენმა ყველაზე ღვთისმოსავმა მონარქმა ნიკოლაი ალექსანდროვიჩმა ღირსი დიდება მისცა ქრისტეს ეკლესიის დიდ ლამპარს, მამა პ. იოანე კრონშტადტელი, უწოდებს მას ღირსეულ მართალ კაცს. ამისთვის მეფის ერთგული მილიონობით ადამიანი ნუგეშის მცემდა უხვი სიხარულით. ბევრი ლოცვით ადიდებს ღმერთს და მადლობას უხდის მეფეს. ამიტომაც, მეფის სიტყვით, პატივცემულ მწყემსს ფრ. იოანე კრონშტადტელი, მართალი; შეიძლება ის იყოს მართალი კაცი მარადიულ ხსოვნაში, რადგან ჩვენ, როგორც ღვთის დიდი მართალი კაცის, ფრ. იოანე, ჩვენ ვაცხადებთ ჭეშმარიტებას მსოფლიოს: ჩვენ ვამბობთ იმას, რაც ჩვენმა თვალებმა ნახეს და რაც ჩვენმა ყურმა გაიგო. როცა ჩვენკენ იბრუნა პირი და სადაც კი მისი ხმა ამოდიოდა, ყველას, ვისაც მისი ხმა ესმოდა, გული ეწვოდა ქრისტეს სიყვარულით. მასში უფლის ხმიდან ჭექა-ქუხილი მოვიდა და ელვა გაფრინდა, წყლებმა შრიალი დაიწყეს და ცოცხალი წყლის უხვი წყაროები მოედინებოდა. რწყავდნენ მიწას, თითქოს მდინარეებით, და მიწა ნაყოფიერი გახდა. უფალმა ღმერთმა გაგზავნა თავისი უხვი წვიმა დედამიწაზე ადრე და გვიან. ძმებო, მართლმადიდებლებო, ეს სიტყვები შეიძლება ბევრისთვის არც ისე გასაგები იყოს. მე ავხსნი რას გულისხმობენ. განმათავისუფლებელი მოძრაობის დროს დიდმა მართალმა ფრ. იოანე კრონშტადტელმა, ღვთის შთაგონებით, თავის ქადაგებებში დაიწყო მუქარის შემცველი სიტყვების ლაპარაკი, ასევე დაგმო სამყარო ბოროტებისთვის და ბოროტები მათი ურჯულოების გამო. დიდება და მადლობა ყველაფრისთვის უფალ ღმერთს, რომ ის, მოწყალე, არ გვტოვებს თავისი მადლით და მართალს გვაჩვენებს, რათა გაგვანათლოს ჭეშმარიტების სიტყვით. წმინდანთა გარეშე ადამიანები ცხოველებზე უარესები გახდებოდნენ, ყველა გახდებოდა ცილისწამების, გაყიდვის, ვაჭრობისა და დევნის იარაღი, დაუსჯელად. ნათქვამია: ღმერთი საკვირველია თავის წმიდანებში, რადგან უფალი თავისი წმინდანებით აკეთებს თავის საკვირველ, საკვირველ საქმეებს ჩვენს თვალწინ. წიგნებში ყველაფერს ვერ აღვწერთ, რამდენი სასწაული მოახდინა უფალმა ღმერთმა ხსენებული მართალი კაცის, მამა ფრ. იოანე კრონშტადტელი, რადგან ჩვენ ვიყავით ამ ყველაფრის მოწმეები და ამიტომ ვაცხადებთ ჭეშმარიტებას მსოფლიოს. მისი სიტყვებიდან ბევრი გაბრწყინდა ქრისტეს სწავლების შუქით. სადაც არ უნდა ყოფილიყო, ყოველთვის ხალხით იყო გარშემორტყმული. მაგალითად, როდესაც მამა მ. იოანე კრონშტადტმა ქალაქ ხარკოვში წირვა შეასრულა უზარმაზარ ტაძარში, მრავალი ხალხის უკან, მომღერლებს საკურთხეველში უნდა ემღერათ. ხალხის ბრბო არაჩვეულებრივი იყო. მთელი ქალაქი შოკირებული იყო და ბევრგან, სადაც ფრ. იოანე კრონშტადტელმა გლეხებმა მიატოვეს მინდვრები, ვაჭრებმა დახურეს მაღაზიები, ჩქარობდნენ კურთხევის მისაღებად. ბევრგან ხვდებოდნენ მას და სიხარულით აღდგომის ირმოსს უმღეროდნენ და ზარების რეკვით ესალმებოდნენ. ჩვენ თავს ბედნიერად ვთვლით ამ მოგონებებით და ყოველთვის ვხარობთ იმავე სულიერი სიხარულით, რაც ღმერთმა მოგვცა თავისი მსახურის, ღვთის რჩეულის მეშვეობით. სიწმინდე და სიმართლე წმინდა საქმეებითაა ცნობილი. არ არსებობს ხსნა არცერთ სარწმუნოებაში ან სექტაში, გარდა მემარჯვენე მართლმადიდებლური წმინდა რწმენისა. ისმინეთ, ძმებო, ისმინეთ, რა სიწმინდეა აღიარებული. კანონი - წმინდა სახარება - ჩვენი მეგზურია. აი რას ამბობს წმიდა მოციქული პავლე ღვთის წმინდანებთან დაკავშირებით: „რადგან ღვთის სიტყვა ცოცხალია და მოქმედი და უფრო ბასრი, ვიდრე ყოველი ორლესლიანი მახვილი, სულისა და სულის გაყოფამდე, სახსრებსა და ტვინამდე, და განმრჩეველია გულის ზრახვებისა და ზრახვებისა. ძმებო, წმიდა პავლე მოციქულის ეს სიტყვები ეხება ყველა წმინდანს, ღვთის მოსაწონს, ვინც აღასრულა წმიდა სახარება. ბევრი თქვენგანი შეესწრო, რომ პატივცემულ მოძღვარში, ფრ. იოანე კრონშტადტელი, ღვთის სიტყვა ცოცხლობდა: მან განგვსაჯა, იცოდა ჩვენი გულის აზრები და ხშირად გმობდა მათ. ხშირად მესმოდა, რომ როდესაც ათასობით მილის მოშორებით ისინი დეპეშებს უგზავნიდნენ მართალ მამა იოანე კრონშტადტს და სთხოვდნენ, ელოცათ ავადმყოფისთვის, შემდეგ წმინდა მართალი კაცის ლოცვით ავადმყოფმა მიიღო განკურნება. იცით, მართლმადიდებლებო, წმინდა სახარებაში ნათქვამია, რომ ღმერთი არ უსმენს ცოდვილებს; ხოლო ვინც პატივს სცემს ღმერთს და ასრულებს მის ნებას, უსმენს მას (იოანე 9:31); ამიტომაც მივიჩნევთ მამა იოანე კრონშტადტელს მართალ კაცად, მაგრამ რადგან ის არ არის წმინდანად შერაცხული ქრისტეს ეკლესიის წოდებით, მის პატივსაცემად არ ვხატავთ ხატებს, არ ვანთებთ მის წინაშე სანთლებსა და ნათურებს, არ გვყავს ლოცვები და აკათისტები და ამით არ ვეხებით ჩვენი წმიდა ეკლესიის წესდებას. შეიძლება დაგაინტერესოთ: