Sobre la embriaguez destructora del alma y sobre el terrible juicio de Dios.

Palabra sobre. Juan de Kronstadt Que triste es ver que en las fiestas del Señor el enemigo cobra sus cuotas a los cristianos, cuotas sumamente grandes, y cuanto mayor es la festividad, más cuotas le pagan los cristianos al enemigo, ¿por qué vemos en las fiestas? Completa ociosidad, desenfreno de la carne, borracheras, libertinaje, peleas, robos, diversiones. ¡Dios mío! ¡Qué delicia para la carne! ¡Qué celoso servicio al diablo! ¿Son estas personas cristianas, pensemos, redimidas por la Preciosa Sangre del Hijo de Dios? ¿Vives en tiempos cristianos o paganos? ¿Son estos comulgantes de los Misterios vivificantes? ¿Son estas las personas que visitan la iglesia de Dios y oran con ustedes al Señor? Si fueron ellos, ¿por qué vinieron a la iglesia? Al parecer, sólo por costumbre, y no por la atracción de un corazón agradecido a Cristo Salvador. Aparentemente, no oraron a Dios, no se acercaron a Él con el corazón, sino que solo se acercaron a Él con los labios, a menos que se acercaran a Él con los labios, y no entraron en el poder de la festividad, generalmente no comprenden la esencia y el propósito de las fiestas cristianas, pero participan en ellas como los niños participan en las vacaciones familiares de sus padres. ¿Hijos delgados de una madre tan amorosa, amable y santa: la Iglesia? Una madre santa significa hijos pecadores, una madre espiritual significa hijos carnales, una madre celestial significa hijos terrenales; la madre quiere dar a sus hijos bendiciones eternas y espirituales, en lugar de corruptibles y temporales; los niños las rechazan y eligen para sí mismos placeres terrenales, pecaminosos y transitorios. Sin embargo, entre las personas que se emborrachan y se dedican a diversos vicios durante las vacaciones, se encuentra más gente que no ha ido a la iglesia (y no conoce la festividad en absoluto, porque nunca ha pensado en ella). Para ellos sólo hay una fiesta: la fiesta de la carne. ¡Oh! ¿Hasta cuándo no nos levantaremos los sacerdotes contra todos los ultrajes en las fiestas del Señor? ¿Cuál de los sacerdotes de Dios tendrá el celo de Elías, o Fineas, o Isaías, o Jeremías (para levantarse con el poder del Espíritu Santo contra todos estos ultrajes en las fiestas del Señor en el nuevo Israel), para usar todas sus fuerzas, toda su vida para la gloria de Dios, para erradicar estas indecencias entre los cristianos? ¡Dios! ¿Cuándo santificaremos Tus fiestas, como corresponde a un santuario? ¿Cuándo consolaremos a nuestra santa madre, la Iglesia, obedeciendo sus estatutos? ¿Cuándo estaremos ebrios de su espíritu? ¿Hasta cuándo, comenzando en el espíritu, terminaremos en la carne la celebración de los grandes acontecimientos salvadores de la fe ortodoxa? ¿Hasta cuándo el enemigo se burlará de los miembros de Cristo, que son cristianos? ¿Hasta cuándo personas de otras religiones y confesiones nos señalarán y dirán: miren, aquí están los cristianos que se llaman a sí mismos ortodoxos, cómo viven? ¡Qué fe tienen en sus corazones! ¡Qué conocimiento tienen sobre la fe! ¡Qué clase de sacerdotes tienen! ¡Qué mal enseñan la fe al pueblo, qué poco les explican las fiestas, su objeto y finalidad de establecimiento! ¡Qué poco les enseñan a vivir por fe! ¡Dios mío! ¡Qué crítica a nuestra fe ortodoxa y a nosotros, los pastores! ¿O tal vez sea justo lo que dicen de nosotros los pastores? También hay mucha culpa nuestra en el hecho de que los cristianos no pasan las vacaciones como deberían, no les reprendemos, no les prohibimos, no les rogamos, con toda paciencia y enseñanza, que pasen las vacaciones y en general vivan como cristianos. Hablamos poco de ociosidad, borrachera, libertinaje; No tronamos en la Iglesia de Dios con la palabra de Dios contra estos vicios que se han apoderado terriblemente de los cristianos. No siempre excomulgamos, por miedo, de las copas de San Las personas a personas conocidas por su embriaguez y adulterio y con ello permitimos que estos vicios contagiosos y viles aumenten cada vez más; damos penitencias débiles en confesión a personas que merecen un castigo estricto de la iglesia; ¡No vigilamos, como deberíamos, el cumplimiento de estas penitencias que les imponemos! ¡Buen dios! Tanto los pastores como el rebaño son irresponsables ante Ti. Todo evadido, junto con la indecencia que hubo. No hagas el bien entre nosotros, ni siquiera uno de nosotros 1. ¿Qué pasará finalmente ante el caos actual en nuestras vidas? La anarquía se extiende por la tierra, el reino del enemigo se extiende, Tu reino se reduce, son pocos tus elegidos, en cuyos corazones descansas, muchos esclavos del diablo, en cuyos corazones, como un ladrón, se sienta el asesino original. ¿Qué nos harás, Señor? La sangre de tu pacto clama desde la tierra, pero tu voz evangélica no penetra los corazones de los cristianos. Se descuidan tus mandamientos, se pisotean los estatutos de la iglesia: ¿qué nos harás, Señor? ¡Dios! Envía trabajadores celosos a tu ciudad, que no busquen lo suyo, sino que busquen a tu Cristo. Concédeles celo profético, fuerza apostólica y sabiduría, para que cultiven incansablemente día y noche los campos del corazón humano. Palabras sobre. Juan de Kronstadt 25 de febrero de 1907 El Señor viene a juzgar la tierra. Él juzgará al universo con verdad. y las naciones según su verdad (Sal. 95:13). Tuve ocasión de asistir a sesiones terrenales llamadas tribunales de distrito. La decoración de la sala principal es impresionante. Un gran retrato del soberano en la pared, mesas, asientos, un público heterogéneo, muelles y los propios acusados, tensa anticipación de los jueces. Ahora las puertas se abren; el heraldo dice en voz alta: ¡se acerca el juicio! Los miembros del tribunal salen con el presidente; sentarse; se lee el expediente judicial; se anuncian los acusados; los jurados están sentados; se llama a testigos; se lee un juramento: decir sólo la verdad. Comienza la investigación del caso. Todo esto es decoroso y ordenado y impresiona al público. Ésta es la situación de la corte terrenal, la humana. Para los acusados ​​es algo aterrador. Después de determinar el grado de culpabilidad de los acusados ​​​​y una reunión de jueces, se toma y anuncia una decisión: castigo o libertad de juicio. Esta es la corte terrenal en un breve resumen. El juicio humano presupone el juicio de Dios, así como el tribunal interno de conciencia presupone al Legislador y Juez eternamente justo: Dios, que ha puesto la ley de la conciencia en cada persona. El juicio de los jueces es el juicio de Dios. Juzgad con justicia, dice Moisés a los jueces de Israel, porque el juicio de Dios es (Números 25:5). Los jueces son personas, y los acusados ​​​​son las mismas personas pecadoras que los que juzgan, y los jueces tienden a cometer errores y, a veces, no juzgan correctamente, sino torcidamente, para justificar a los culpables y condenar a los inocentes. Éste no es el juicio de Dios: es correcto, preciso y eterno. El profeta dice: El Señor juzgará al mundo con justicia, y a los pueblos con su verdad. Profundicemos ahora en la descripción del Juicio Final de Dios, el juicio final de los hombres por toda la eternidad. Cuando el Hijo del Hombre venga en Su gloria y todos los santos Ángeles con Él, dice el Evangelista, entonces se sentará en el trono de Su gloria y todas las naciones serán reunidas delante de Él; y separarán a unos de otros, como separa el pastor las ovejas de los cabritos; y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo (Mateo 25:31-34). ¿Para qué sirve el Reino de los Cielos? Por amor a Dios y al prójimo, por la obra de misericordia, como revela la respuesta Divina. Entonces también dirá a los del lado izquierdo: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles (Mateo 25:41). ¿Para qué? Por aversión a Dios y al prójimo, por egoísmo, por apego ciego y loco a los bienes terrenales y por descuido de los bienes espirituales, eternos; por incredulidad, frialdad, ingratitud hacia el Creador y pisoteo de sus justas leyes, como lo demuestra la misma respuesta del justo Juez. Y éstos, dice el final del Evangelio del día, irán al tormento eterno, pero los justos a la vida eterna (Mateo 25:46). Aquí, en breves palabras, hay una descripción del terrible Juicio final de Dios sobre las personas de todos los tiempos y todos los lugares del planeta Tierra. Para causar una mayor impresión en las almas de este formidable y terrible juicio, entremos en algunos detalles. El evangelista predica que el Hijo del Hombre, es decir, Cristo, vendrá al juicio en su gloria y todos los santos ángeles con él y se sentará en el trono en su gloria. Prestemos atención a las palabras “vendrá en su gloria”. ¿Te imaginas esta gloria terrible y sin precedentes del Uno sin principio, el Juez Creador Todopoderoso, por cuya palabra todo fue creado: todos los ángeles, el cielo y la tierra, y por cuya palabra todo está contenido en el ser y la maravillosa armonía, a quien todo obedece? En Tabor, mostró a sus tres discípulos en forma pequeña el resplandor de su gloria, y ni siquiera entonces pudieron soportarlo, cayendo de bruces en tierra. El Señor, que ya había ascendido al cielo, se apareció el domingo al apóstol Juan el Teólogo en la isla de Patmos, en Su gloria, acorde con la capacidad de los ojos aún mortales del apóstol. Y cuando le vi, dice el mismo Juan, caí a sus pies como muerto, porque su rostro brillaba como el sol en su poder. Y puso su mano derecha sobre mí y me dijo: No temas; Yo soy el Primero y el Último, y el vivo; y estaba muerto, y he aquí, está vivo por los siglos de los siglos, Amén; y tengo las llaves del infierno y de la muerte (Apocalipsis 1:17-18). Así se apareció en la tierra a los discípulos escogidos, reviviendo, sin golpear con su luz, y mostrando un poco de su naturaleza divina y de su luz incorruptible e incomprensible. Ahora imaginen con qué gloria se aparecerá a todos los pueblos de todas las épocas, para que todos vean inmediatamente su terrible, insoportable y divina gloria y, sin dudarlo, tengan confianza en su divinidad y en su poder divino, ¡incluidos los judíos que lo crucificaron y todavía no creen en él y se burlan de él! ¿En qué, digo, terrible gloria aparecerá en su segunda venida, para quitar de inmediato a todas las naciones toda posibilidad de incredulidad y obligarlas a reconocer su poder divino? Además de su propia gloria natural y eterna, estará rodeado por la terrible gloria de todos los innumerables poderes angelicales, fuertes en fuerza y ​​terribles en su gloria celestial. Aquí aparecerán inteligentes tronos llameantes, querubines de muchos ojos y serafines terribles, cuya gloria ni siquiera los justos podrían ver. ¡Cómo se sentirán los pecadores impenitentes y la multitud judía incrédula, que lo traspasaron y todavía lo persiguen en la persona de cristianos fieles! El vidente Juan responde: He aquí, él viene con las nubes, y todo ojo le verá, aun los que le traspasaron; y todas las familias de la tierra harán duelo delante de él. Sí, Amén (Apocalipsis 1:7). Presta atención a estas palabras finales “oye” y “amén”, es decir, seguramente, seguramente esto sucederá. ¿En qué posición entonces aparecerán nuestros incrédulos presentes, pasados ​​y futuros, los llamados intelectuales y todos los decadentes, incrédulos y escritores maliciosos que han hecho de la palabra impresa un instrumento de calumnia, engaño, tentación, comercio y burla de toda cosa sagrada y de las personas bien intencionadas? Lo que se burlaron, lo que rechazaron aquí, lo que se burlaron será demasiado real (real) ante ellos. La verdad obvia los sorprenderá, los volverá tontos e insensibles; y en lo que se consideraban irresponsables, se verán culpables y responsables, porque no pasará por alto la palabra del Señor, que a cada palabra ociosa que hablen los hombres, darán respuesta en el día del juicio (Mateo 12:36). En ese juicio, el rey y el guerrero, el rico y el pobre, el viejo y el joven, el sabio y el ignorante, el hombre y la mujer aparecerán juntos con igual dignidad; cada uno será glorificado o deshonrado por sus propias obras (Mateo 12:37). Entonces la eternidad se abrirá para las personas que no creían en ella, en toda su terrible grandeza y horror; y para los creyentes y devotos del Señor, en toda la deseada belleza, gloria y bienaventuranza indestructible. Mientras tengamos tiempo, lo usaremos para el arrepentimiento y la corrección. Amén. Hermanos, cristianos ortodoxos, acepten las palabras anteriores del venerable y verdadero pastor, el justo padre Juan de Kronstadt sobre el terrible juicio futuro de Dios que se avecina; estas palabras son verdaderas, relativas a todos los que viven en la tierra desde el principio; No permita Dios que las escuchemos del Divino Juez justo: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles (Mateo 25:41). Hermanos, siempre nos alegramos cuando recordamos a los santos. Sabéis con seguridad que el gran libro de oraciones de la tierra rusa, el verdadero pastor, el p. Juan de Kronstadt, nuestro patrón, fue llamado justo por el Soberano Emperador en un rescripto entregado a Su Eminencia el Metropolitano Antonio de San Petersburgo con fecha del 12 de enero de 1909. El Señor glorifica a los justos. Gracias a su Providencia misericordiosa que Él, el Misericordioso, puso sus consejos en el corazón del rey. Nuestro piadoso monarca Nikolai Alexandrovich dio digna gloria a la gran lámpara de la Iglesia de Cristo, el Padre P. Juan de Kronstadt, llamándolo un hombre justo y digno. Por ello, millones de personas leales al rey fueron consoladas con abundante alegría. Muchos en sus oraciones dan gloria a Dios y acción de gracias al rey. Por eso nosotros, según la palabra del zar, llamamos al venerable pastor p. Juan de Kronstadt, justo; que sea un hombre justo en la memoria eterna, porque nosotros, como seguidores del gran justo de Dios, el P. Juan, proclamamos la verdad al mundo: hablamos lo que nuestros ojos vieron y lo que nuestros oídos oyeron. Cuando volvía su rostro hacia nosotros, y dondequiera que salía su voz de su boca, el corazón de todos los que escuchaban su voz ardía en el amor de Cristo. De la voz del Señor en él salieron truenos y relámpagos, las aguas comenzaron a susurrar y brotaron abundantes manantiales de agua viva. Regaron la tierra como con ríos, y la tierra se volvió fructífera. El Señor Dios envió Su abundante lluvia sobre la tierra, temprano y tarde. Hermanos, cristianos ortodoxos, estas palabras pueden no ser tan claras para muchos. Te explicaré lo que significan. Durante el movimiento de liberación, el gran hombre justo, el P. Juan de Kronstadt, inspirado por Dios, comenzó a pronunciar palabras amenazadoras en sus sermones, denunciando también al mundo por el mal y a los impíos por sus iniquidades. Gloria y acción de gracias por todo al Señor Dios, que Él, el Misericordioso, no nos abandona con su gracia, y nos muestra a los justos para iluminarnos con la palabra de verdad. Sin los santos, los hombres serían peores que los animales, todos se convertirían en instrumentos de calumnia, venta, comercio y persecución, impunemente. Se dice: Dios es maravilloso en Sus santos, porque el Señor, a través de Sus santos, hace Sus maravillas, maravillas ante nuestros ojos. No podemos describir todo en los libros, cuántos milagros realizó el Señor Dios a través de dicho justo, el Padre P. Juan de Kronstadt, porque fuimos testigos de todo esto y por eso proclamamos la verdad al mundo. A partir de sus palabras, muchos quedaron iluminados por la luz de las enseñanzas de Cristo. Dondequiera que estuviera, siempre estaba rodeado de gente. Por ejemplo, cuando el Padre P. Juan de Kronstadt en la ciudad de Jarkov, realizó un servicio en una gran catedral, detrás de mucha gente, los cantantes debían cantar en el altar. La multitud de gente era extraordinaria. Toda la ciudad quedó conmocionada, y en muchos lugares donde el P. Juan de Kronstadt, los campesinos abandonaron sus campos, los comerciantes cerraron sus tiendas y se apresuraron a recibir la bendición. En muchos lugares lo recibieron y cantaron irmos pascuales con alegría y lo saludaron con repique de campanas. Nos consideramos felices con estos recuerdos y nos regocijamos siempre en el mismo gozo espiritual que Dios nos dio a través de su siervo, el elegido de Dios. La santidad y la justicia se conocen por las obras santas. No hay salvación en ninguna fe o secta excepto la Santa Fe Ortodoxa de derecha. Escuchen, hermanos, escuchen cómo se reconoce la santidad. La Ley -el Santo Evangelio- es nuestra guía. Esto es lo que dice el santo apóstol Pablo acerca de los santos de Dios: “Porque la palabra de Dios es viva, eficaz y más cortante que cualquier espada de dos filos, y penetra hasta dividir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Y no hay criatura oculta a Él, sino que todo está desnudo" (Heb. 4:12-13). Hermanos, estas palabras del santo apóstol Pablo se aplican a todos los santos, agradables a Dios, que cumplieron el santo Evangelio. Muchos de vosotros habéis sido testigos de ello en el venerable párroco, p. Juan de Kronstadt vivió la palabra de Dios: nos juzgó, conoció los pensamientos de nuestro corazón y muchas veces los denunció. A menudo escuché que cuando a miles de kilómetros de distancia enviaron telegramas al justo padre Juan de Kronstadt y le pidieron que orara por una persona enferma, luego, a través de la oración del santo justo, la persona enferma recibió curación. Ya saben, cristianos ortodoxos, en St. El Evangelio dice que Dios no escucha a los pecadores; pero el que honra a Dios y hace su voluntad, a él escucha (Juan 9:31); Por eso consideramos al Padre Juan de Kronstadt un hombre justo, pero como no está canonizado según el rango de la Iglesia de Cristo, no pintamos íconos en su honor, no encendemos velas ni lámparas ante él, no tenemos oraciones ni acatistas, y con esto no nos desviamos de los estatutos de nuestra santa madre, la Iglesia Ortodoxa. Quizás te interese: