Περί ψυχοφθόρου μέθης, και περί φοβερής κρίσεως του Θεού

Λέξη για. Ιωάννης της Κρονστάνδης Πόσο λυπηρό είναι να βλέπεις ότι στις γιορτές του Κυρίου ο εχθρός παίρνει τα τέλη του από τους Χριστιανούς, εξαιρετικά μεγάλα τέλη, και όσο μεγαλύτερη είναι η αργία, τόσο περισσότερα τέλη πληρώνουν οι Χριστιανοί στον εχθρό, γιατί τι βλέπουμε στις γιορτές; Πλήρης αδράνεια, αχαλίνωτο της σάρκας, μέθη, ασέβεια, καυγάδες, κλοπές, διασκεδάσεις. Θεέ μου! Τι απόλαυση για τη σάρκα! Τι ζηλωτή υπηρεσία στον διάβολο! Είναι αυτοί οι άνθρωποι Χριστιανοί, σκεφτείτε, λυτρωμένοι από το Πολύτιμο Αίμα του Υιού του Θεού; Ζεις σε χριστιανικούς χρόνους ή σε παγανιστικούς χρόνους; Είναι αυτοί οι κοινωνοί των Ζωοδόχων Μυστηρίων; Είναι αυτοί οι άνθρωποι που επισκέπτονται τον ναό του Θεού και προσεύχονται στον Κύριο μαζί σας; Αν ήταν αυτοί, γιατί ήρθαν στο ναό; Προφανώς, από συνήθεια και μόνο, και όχι από την έλξη μιας καρδιάς ευγνώμων στον Χριστό τον Σωτήρα. Προφανώς, δεν προσευχήθηκαν στον Θεό, δεν Τον πλησίασαν με την καρδιά τους, αλλά Τον πλησίασαν μόνο με τα χείλη τους - εκτός αν Τον πλησίασαν με τα χείλη τους - και δεν μπήκαν στη δύναμη της γιορτής, γενικά δεν κατανοούν την ουσία και το σκοπό των χριστιανικών εορτών, αλλά συμμετέχουν σε αυτές καθώς τα παιδιά συμμετέχουν στις οικογενειακές γιορτές των γονιών τους. Λεπτά παιδιά από μια τέτοια στοργική, ευγενική, αγία μητέρα - την Εκκλησία; Αγία μητέρα σημαίνει αμαρτωλά παιδιά, πνευματική μητέρα σημαίνει σαρκικά παιδιά, ουράνια μητέρα σημαίνει γήινα παιδιά. η μητέρα θέλει να δώσει στα παιδιά της αιώνιες, πνευματικές ευλογίες, αντί για φθαρτές και προσωρινές - τα παιδιά τα απορρίπτουν και επιλέγουν γήινες, αμαρτωλές, παροδικές απολαύσεις για τον εαυτό τους. Ωστόσο, ανάμεσα σε ανθρώπους που είναι μεθυσμένοι και αφοσιωμένοι σε διάφορες κακίες τις γιορτές, συναντάς περισσότερους ανθρώπους που δεν έχουν πάει στην εκκλησία (και δεν γνωρίζουν καθόλου τη γιορτή, γιατί δεν το έχουν σκεφτεί ποτέ). Για τέτοιους υπάρχει μόνο μία αργία - η γιορτή της σάρκας. Ωχ! Ως πότε εμείς οι ιερείς δεν θα ξεσηκωθούμε ενάντια σε όλες τις αγανακτήσεις στις εορτές του Κυρίου; Ποιος από τους ιερείς του Θεού θα έχει το ζήλο του Ηλία ή του Φινέα ή του Ησαΐα ή του Ιερεμία (να ξεσηκωθεί με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος ενάντια σε όλες αυτές τις αγανακτήσεις στις γιορτές του Κυρίου στο νέο Ισραήλ), ώστε να χρησιμοποιήσει όλη τη δύναμή του, ολόκληρη τη ζωή του για τη δόξα του Θεού - για να εξαλείψει αυτές τις απρέπειες μεταξύ των Χριστιανών; Θεός! Πότε θα αγιάζουμε τις γιορτές Σου, όπως αρμόζει σε ένα ιερό; Πότε θα παρηγορήσουμε την αγία μας μητέρα, την Εκκλησία, υπακούοντας στα καταστατικά της; Πότε θα μεθύσουμε από το πνεύμα της; Ως πότε, ξεκινώντας από το πνεύμα, θα τελειώνουμε με σάρκα τον εορτασμό των μεγάλων, σωτήριων γεγονότων της Ορθοδόξου πίστεως; Ως πότε ο εχθρός θα κοροϊδεύει τα μέλη του Χριστού, που είναι χριστιανοί; Ως πότε θα μας υποδεικνύουν άνθρωποι άλλων θρησκειών και ομολογιών και θα λένε: κοιτάξτε - εδώ είναι οι Χριστιανοί που αυτοαποκαλούνται Ορθόδοξοι - πώς ζουν! Τι πίστη έχουν στην καρδιά τους! Τι γνώσεις έχουν για την πίστη! Τι παπάδες έχουν! Πόσο άσχημα διδάσκουν στους ανθρώπους την πίστη, πόσο λίγο τους εξηγούν τις γιορτές, το αντικείμενο και τον σκοπό της ίδρυσής τους! Πόσο λίγο τους διδάσκουν να ζουν με πίστη! Θεέ μου! Τι κριτική για την Ορθόδοξη πίστη μας και για εμάς τους ποιμένες! Ή, όμως, μήπως είναι δίκαιο αυτό που λένε για εμάς τους βοσκούς; Φταίμε επίσης πολύ στο ότι οι χριστιανοί δεν περνούν τις γιορτές όπως πρέπει, δεν τους επιπλήττουμε, δεν τους απαγορεύουμε, δεν τους παρακαλούμε, με κάθε υπομονή και διδασκαλία, να περνούν τις διακοπές και γενικά να ζουν σαν χριστιανοί. Μιλάμε ελάχιστα για την αδράνεια, το μεθύσι, την ακολασία. Δεν βροντάμε στην Εκκλησία του Θεού με τον λόγο του Θεού ενάντια σε αυτές τις κακίες που έχουν κατακτήσει τρομερά τους Χριστιανούς. Δεν αφορίζουμε πάντα, από φόβο, από τον Άγιο τα κύπελλα των προσώπων που είναι γνωστά για τη μέθη και τη μοιχεία τους και μέσω αυτού επιτρέπουμε σε αυτές τις μεταδοτικές και ποταπές κακίες να αυξάνονται όλο και περισσότερο. δίνουμε αδύναμες μετάνοιες στην εξομολόγηση σε άτομα που αξίζουν αυστηρή εκκλησιαστική τιμωρία. Δεν παρακολουθούμε, όπως θα έπρεπε, την εκπλήρωση αυτών των μετανοιών που τους επιβάλλουμε! Καλέ Θεέ! Και οι βοσκοί και το κοπάδι είναι ανεύθυνοι μπροστά σου. Όλοι απέφευγαν, μαζί με απρέπεια υπήρχε. Μην κάνετε καλοσύνη ανάμεσά μας, ούτε καν ένας από εμάς 1. Τι θα συμβεί τελικά με το σημερινό χάος στη ζωή μας; Η ανομία απλώνεται σε όλη τη γη, το βασίλειο του εχθρού απλώνεται, το βασίλειό Σου συρρικνώνεται, είναι λίγοι οι εκλεκτοί Σου, στις καρδιές των οποίων αναπαύεσαι, - πολλοί σκλάβοι του διαβόλου, στις καρδιές των οποίων, σαν κλέφτης, κάθεται ο αρχικός δολοφόνος. Τι θα μας κάνεις, Κύριε; Το αίμα της διαθήκης Σου φωνάζει από τη γη, αλλά η ευαγγελική φωνή Σου δεν διαπερνά τις καρδιές των Χριστιανών. Οι εντολές σου παραμελούνται, τα εκκλησιαστικά καταστατικά καταπατούνται - τι θα μας κάνεις, Κύριε; Θεός! Στείλε στην πόλη Σου εργάτες με ζήλο, όχι να αναζητούν τη δική τους, αλλά τον Χριστό Σου. Δώσε τους προφητικό ζήλο, αποστολική δύναμη και σοφία, ώστε να καλλιεργούν ακούραστα τα χωράφια των ανθρώπινων καρδιών μέρα και νύχτα. Λόγια για. Ιωάννης της Κρονστάνδης 25 Φεβρουαρίου 1907 Ο Κύριος έρχεται να κρίνει τη γη Θα κρίνει το σύμπαν στην αλήθεια και τα έθνη σύμφωνα με την αλήθεια Του (Ψαλμ. 95:13). Είχα την ευκαιρία να παρακολουθήσω επίγειες συνεδριάσεις που ονομάζονταν περιφερειακά δικαστήρια. Η διακόσμηση της κύριας αίθουσας του δικαστηρίου είναι εντυπωσιακή. Ένα μεγάλο πορτρέτο του κυρίαρχου στον τοίχο, τραπέζια, καθίσματα, ετερογενές κοινό, αποβάθρες και οι ίδιοι οι κατηγορούμενοι, τεταμένη προσμονή των δικαστών. Τώρα οι πόρτες ανοίγουν. ο κήρυξ λέει δυνατά: η δίκη έρχεται! Τα μέλη του δικαστηρίου βγαίνουν με τον πρόεδρο. Κάτσε κάτω; διαβάζεται το πρακτικό του δικαστηρίου. ανακοινώνονται οι κατηγορούμενοι? οι ένορκοι κάθονται· καλούνται μάρτυρες. διαβάζεται ένας όρκος - για να πω μόνο την αλήθεια. Αρχίζει η διερεύνηση της υπόθεσης. Όλα αυτά είναι διακοσμητικά, με τάξη - και κάνουν εντύπωση στο κοινό. Αυτή είναι η κατάσταση της επίγειας αυλής, της ανθρώπινης. Για τους κατηγορούμενους είναι κάπως τρομακτικό. Μετά τον προσδιορισμό του βαθμού ενοχής των κατηγορουμένων και συνεδρίαση δικαστών, λαμβάνεται και ανακοινώνεται απόφαση - τιμωρία ή απαλλαγή από δίκη. Αυτό είναι το επίγειο δικαστήριο σε ένα σύντομο περίγραμμα. Η ανθρώπινη κρίση προϋποθέτει την κρίση του Θεού, όπως το εσωτερικό δικαστήριο της συνείδησης προϋποθέτει τον αιώνια δίκαιο Νομοθέτη και Κριτή - τον Θεό, που έχει θέσει το νόμο της συνείδησης σε κάθε άνθρωπο. Η κρίση των δικαστών είναι η κρίση του Θεού. Κρίνετε δίκαια, λέει ο Μωυσής στους δικαστές του Ισραήλ, γιατί η κρίση του Θεού είναι (Αριθμ. 25:5). Οι δικαστές είναι άνθρωποι και οι κατηγορούμενοι είναι οι ίδιοι αμαρτωλοί με αυτούς που κρίνουν, και οι δικαστές τείνουν να κάνουν λάθη και μερικές φορές να κρίνουν όχι σωστά, αλλά στραβά - για να δικαιολογήσουν τους ένοχους και να καταδικάσουν τους αθώους. Αυτή δεν είναι η κρίση του Θεού: είναι σωστή, ακριβής, αιώνια. Ο προφήτης λέει: Ο Κύριος θα κρίνει τον κόσμο με δικαιοσύνη και τους ανθρώπους με την αλήθεια Του. Τώρα ας εμβαθύνουμε στην περιγραφή της Τελευταίας Κρίσης του Θεού, της τελικής κρίσης των ανθρώπων για όλη την αιωνιότητα. Όταν έρθει ο Υιός του Ανθρώπου με τη δόξα Του και όλοι οι άγιοι Άγγελοι μαζί Του, λέει ο Ευαγγελιστής, τότε θα καθίσει στον θρόνο της δόξας Του και όλα τα έθνη θα συγκεντρωθούν μπροστά Του. και θα χωρίσει το ένα από το άλλο, όπως ο βοσκός χωρίζει τα πρόβατα από τις κατσίκες. και θα βάλει τα πρόβατα στα δεξιά Του και τα κατσίκια στα αριστερά Του. Τότε ο Βασιλιάς θα πει σε εκείνους στα δεξιά Του: Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου (Ματθαίος 25:31–34). Σε τι χρησιμεύει η Βασιλεία των Ουρανών; Για αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον, για το έργο του ελέους, όπως φανερώνει η Θεία απάντηση. Τότε θα πει επίσης σε όσους βρίσκονται στην αριστερή πλευρά: Φύγετε από εμένα, καταραμένοι, στην αιώνια φωτιά που είναι προετοιμασμένη για τον διάβολο και τους αγγέλους του (Ματθαίος 25:41). Για τι; Για την αντιπάθεια του Θεού και του πλησίον, για τον εγωισμό, για την τρελή τυφλή προσκόλληση στα επίγεια αγαθά και για την παραμέληση των πνευματικών, αιώνιων αγαθών. για απιστία, ψυχρότητα, αχαριστία προς τον Δημιουργό και καταπάτηση των δίκαιων νόμων του, όπως φαίνεται από την ίδια απάντηση του δίκαιου Κριτή. Και αυτοί, λέει το τέλος του Ευαγγελίου της ημέρας, θα πάνε σε αιώνιο μαρτύριο, αλλά οι δίκαιοι στην αιώνια ζωή (Ματθαίος 25:46). Εδώ, με λίγα λόγια, είναι μια περιγραφή της τρομερής τελικής Κρίσης του Θεού πάνω σε ανθρώπους όλων των εποχών και όλων των τόπων στον πλανήτη της γης. Για να κάνουμε μεγαλύτερη εντύπωση στις ψυχές αυτής της τρομερής, τρομερής κρίσης, ας πάμε σε μερικές λεπτομέρειες. Ο Ευαγγελιστής κηρύττει ότι ο Υιός του Ανθρώπου, δηλαδή ο Χριστός, θα έρθει σε κρίση στη δόξα Του και όλοι οι άγιοι άγγελοι μαζί Του και θα καθίσει στο θρόνο στη δόξα Του. Ας δώσουμε προσοχή στις λέξεις «θα έρθει στη δόξα του». Μπορείτε να φανταστείτε αυτή τη φοβερή, άνευ προηγουμένου δόξα του Χωρίς Αρχή, του Παντοδύναμου Δημιουργού Κριτή, με το λόγο του οποίου δημιουργήθηκαν τα πάντα: όλοι οι άγγελοι, ο ουρανός και η γη, και με τον λόγο του οποίου τα πάντα περιέχονται σε ύπαρξη και υπέροχη αρμονία, στον οποίο υπακούουν τα πάντα; Στο Θαβώρ, έδειξε στους τρεις μαθητές Του με μια μικρή μορφή τη λάμψη της δόξας Του, και ακόμη και τότε δεν άντεξαν, πέφτοντας με τα πρόσωπά τους στο έδαφος. Ο Κύριος, που είχε ήδη αναληφθεί στους ουρανούς, εμφανίστηκε στον Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο στο νησί της Πάτμου την Κυριακή, στη δόξα Του, ανάλογη με την ικανότητα των θνητών ακόμα ματιών του αποστόλου. Και όταν τον είδα, λέει ο ίδιος ο Ιωάννης, έπεσα στα πόδια Του σαν νεκρός, γιατί το πρόσωπό Του έλαμπε σαν τον ήλιο στη δύναμή του. Και έβαλε το δεξί Του χέρι πάνω μου και μου είπε: Μη φοβάσαι. Είμαι ο Πρώτος και ο Τελευταίος και ο Ζωντανός. Και ήταν νεκρός, και ιδού, είναι ζωντανός για πάντα και για πάντα, Αμήν. και έχω τα κλειδιά της κόλασης και του θανάτου (Αποκ. 1:17–18). Έτσι εμφανίστηκε στη γη στους εκλεκτούς μαθητές, αναζωογονώντας, και όχι χτυπώντας με το φως Του, και δείχνοντας λίγο από τη Θεϊκή Του φύση και το άφθαρτο, ακατανόητο φως Του. Φανταστείτε τώρα σε ποια δόξα θα εμφανιστεί σε όλους τους λαούς όλων των εποχών, ώστε όλοι να δουν αμέσως τη φοβερή, αφόρητη, Θεϊκή δόξα Του και χωρίς κανένα δισταγμό να αποκτήσουν εμπιστοσύνη στη Θεότητά Του και στη Θεϊκή Του δύναμη - συμπεριλαμβανομένων των Εβραίων που Τον σταύρωσαν και εξακολουθούν να μην Τον πιστεύουν και να Τον κοροϊδεύουν! Σε ποια, λέω, τρομερή δόξα θα εμφανιστεί στη δεύτερη παρουσία Του, για να αφαιρέσει αμέσως από όλα τα έθνη κάθε πιθανότητα απιστίας και να τα αναγκάσει να αναγνωρίσουν τη Θεϊκή Του δύναμη; Εκτός από τη δική Του, φυσική, αιώνια δόξα, θα περιβάλλεται από τη φοβερή δόξα όλων των αμέτρητων αγγελικών δυνάμεων, δυνατών σε δύναμη και τρομερών στην ουράνια δόξα τους. Εδώ θα εμφανιστούν έξυπνοι φλεγόμενοι θρόνοι, και πολύμάτια χερουβίμ και τρομερά σεραφείμ, των οποίων τη δόξα ούτε οι δίκαιοι άνθρωποι δεν μπορούσαν να δουν. Πώς θα νιώσουν οι αμετανόητοι αμαρτωλοί και το πλήθος των Εβραίων άπιστων, που Τον διαπέρασαν και ακόμα Τον διώκουν στο πρόσωπο των πιστών Χριστιανών! Ο μάντης Ιωάννης απαντά: Ιδού, έρχεται με τα σύννεφα, και κάθε μάτι θα τον δει, ακόμη και εκείνοι που τον τρύπησαν. και όλες οι οικογένειες της γης θα θρηνήσουν μπροστά Του. Ναι, Αμήν (Αποκ. 1:7). Δώστε προσοχή σε αυτές τις τελευταίες λέξεις "hey" και "amen", δηλαδή σίγουρα, σίγουρα αυτό θα συμβεί. Σε ποια θέση λοιπόν θα εμφανιστούν οι σημερινοί, οι παρελθόντες και οι μελλοντικοί μας άπιστοι, οι λεγόμενοι διανοούμενοι και όλοι οι παρακμασμένοι - άπιστοι και κακόβουλοι συγγραφείς που έκαναν τον έντυπο λόγο όργανο συκοφαντίας, εξαπάτησης, πειρασμού, εμπορίου και κοροϊδίας κάθε ιερού πράγματος και καλοπροαίρετων ανθρώπων; Αυτό που χλεύασαν, αυτό που απέρριψαν εδώ, αυτό που χλεύασαν θα είναι πολύ αληθινό (πραγματικό) μπροστά τους. Η προφανής αλήθεια θα τους καταπλήξει, θα τους κάνει χαζούς, αδιάφορους. και σε ό,τι θεωρούσαν τους εαυτούς τους ανεύθυνους, θα δουν τους εαυτούς τους ένοχους και υπεύθυνους, γιατί ο λόγος του Κυρίου δεν θα περάσει, ότι για κάθε άχρηστο λόγο που λένε οι άνθρωποι, θα δίνουν απάντηση την ημέρα της κρίσεως (Ματθαίος 12:36). Σε εκείνη τη δίκη, ο βασιλιάς και ο πολεμιστής, οι πλούσιοι και οι φτωχοί, οι ηλικιωμένοι και οι νέοι, οι μορφωμένοι και οι αδαείς, ο άνδρας και η γυναίκα θα εμφανιστούν μαζί με την ίδια αξιοπρέπεια. ο καθένας είτε θα δοξαστεί είτε θα ατιμαστεί από τις δικές του πράξεις (Ματθαίος 12:37). Τότε η αιωνιότητα θα ανοίξει για τους ανθρώπους που δεν πίστευαν σε αυτήν, σε όλο της το τρομερό μεγαλείο και φρίκη. και για τους πιστούς και τους θιασώτες του Κυρίου - σε όλη την επιθυμητή ομορφιά και δόξα και άφθαρτη ευδαιμονία. Όσο έχουμε χρόνο, θα τον χρησιμοποιούμε για μετάνοια και διόρθωση. Αμήν. Αδέλφια, Ορθόδοξοι Χριστιανοί, αποδεχθείτε τα παραπάνω λόγια του σεβάσμου, αληθινού ποιμένα, δίκαιου Πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης για τη φοβερή επικείμενη, μελλοντική κρίση του Θεού. Αυτά τα λόγια είναι αληθινά, σε σχέση με όλους όσους ζουν στη γη από την αρχή. Ο Θεός να μην τα ακούσουμε από τον Θείο δίκαιο Κριτή: Φύγετε από μένα, καταραμένοι, στην αιώνια φωτιά που είναι προετοιμασμένη για τον διάβολο και τους αγγέλους του (Ματθαίος 25:41). Αδέρφια, πάντα χαιρόμαστε όταν θυμόμαστε τους αγίους. Γνωρίζετε σίγουρα ότι το μεγάλο βιβλίο προσευχής της ρωσικής γης, ο αληθινός ποιμένας, ο π. Ο Ιωάννης της Κρονστάνδης, ο προστάτης μας, ονομάστηκε δίκαιος από τον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα σε μια επιγραφή που δόθηκε στον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης Αντώνιο με ημερομηνία 12 Ιανουαρίου 1909. Ο Κύριος δοξάζει τους δίκαιους. Χάρη στην πανάγαμη Πρόνοια Του που Αυτός, ο Ελεήμων, έβαλε τις συμβουλές Του στην καρδιά του βασιλιά. Ο ευσεβέστατος μονάρχης μας Νικολάι Αλεξάντροβιτς έδωσε άξια δόξα στο μεγάλο λυχνάρι της Εκκλησίας του Χριστού, π. π. Ιωάννη της Κρονστάνδης, αποκαλώντας τον άξιο δίκαιο άνθρωπο. Για αυτό, εκατομμύρια άνθρωποι πιστοί στον βασιλιά παρηγορήθηκαν με άφθονη χαρά. Πολλοί στις προσευχές τους δίνουν δόξα στον Θεό και ευχαριστίες στον βασιλιά. Γι' αυτό και εμείς, σύμφωνα με το λόγο του Τσάρου, ονομάζουμε τον σεβάσμιο ποιμένα π. Ιωάννης της Κρονστάνδης, δίκαιος· είθε να είναι δίκαιος στην αιώνια μνήμη, γιατί εμείς, ως ακόλουθοι του μεγάλου δικαίου του Θεού, π. Γιάννη, κηρύττουμε την αλήθεια στον κόσμο: λέμε ό,τι είδαν τα μάτια μας και όσα άκουσαν τα αυτιά μας. Όταν γύρισε το πρόσωπό του προς το μέρος μας, και όπου έβγαινε η φωνή του από το στόμα του, η καρδιά όσων άκουγαν τη φωνή του έκαιγε από την αγάπη του Χριστού. Από τη φωνή του Κυρίου μέσα του, ήρθε βροντή και πέταξε αστραπή, τα νερά άρχισαν να θροΐζουν, και άφθονες πηγές ζωντανού νερού έτρεχαν. Πότισαν τη γη, σαν με ποτάμια, και η γη καρποφόρησε. Ο Κύριος ο Θεός έστειλε την άφθονη βροχή Του στη γη, νωρίς και αργά. Αδέρφια, Χριστιανοί Ορθόδοξοι, αυτά τα λόγια μπορεί να μην είναι τόσο ξεκάθαρα σε πολλούς. Θα εξηγήσω τι εννοούν. Κατά τη διάρκεια του απελευθερωτικού κινήματος, ο μεγάλος δίκαιος, π. Ο Ιωάννης της Κρονστάνδης, με έμπνευση του Θεού, άρχισε να λέει απειλητικά λόγια στα κηρύγματά του, καταγγέλλοντας επίσης τον κόσμο για το κακό και τους πονηρούς για τις ανομίες τους. Δόξα και ευχαριστία για όλα στον Κύριο τον Θεό, που δεν μας εγκαταλείπει με τη χάρη Του, και μας δείχνει τους δίκαιους να μας φωτίζουν με τον λόγο της αλήθειας. Χωρίς αγίους, οι άνθρωποι θα γίνονταν χειρότεροι από τα ζώα, όλοι θα γίνονταν όργανο συκοφαντίας, πώλησης, εμπορίου και διώξεων, ατιμώρητα. Λέγεται: Ο Θεός είναι θαυμαστός στους αγίους Του, γιατί ο Κύριος, μέσω των αγίων Του, κάνει τα θαυμαστά, θαυμαστά έργα Του μπροστά στα μάτια μας. Δεν μπορούμε να περιγράψουμε τα πάντα σε βιβλία, πόσα θαύματα έκανε ο Κύριος ο Θεός μέσω του εν λόγω δικαίου, του πατέρα π. Ιωάννη της Κρονστάνδης, γιατί ήμασταν μάρτυρες όλων αυτών και γι' αυτό διακηρύσσουμε την αλήθεια στον κόσμο. Από τα λόγια του πολλοί φωτίστηκαν από το φως των διδασκαλιών του Χριστού. Όπου κι αν βρισκόταν, ήταν πάντα περιτριγυρισμένος από κόσμο. Για παράδειγμα, όταν ο πατήρ π. Ο Ιωάννης της Κρονστάνδης στην πόλη Χάρκοβο, τέλεσε λειτουργία σε έναν απέραντο καθεδρικό ναό, πίσω από πολλούς ανθρώπους, οι τραγουδιστές έπρεπε να ψάλλουν στο βωμό. Το πλήθος του κόσμου ήταν εξαιρετικό. Σοκαρίστηκε όλη η πόλη, και σε πολλά σημεία όπου ο π. Ιωάννη της Κρονστάνδης, αγρότες εγκατέλειψαν τα χωράφια τους, έμποροι έκλεισαν τα μαγαζιά τους, ορμώντας να λάβουν την ευλογία. Σε πολλά μέρη τον υποδέχτηκαν και τραγούδησαν με χαρά τον ιρμό του Πάσχα και τον χαιρετούσαν με τις καμπάνες. Θεωρούμε τον εαυτό μας χαρούμενο με αυτές τις αναμνήσεις και πάντα χαιρόμαστε με την ίδια πνευματική χαρά που μας έδωσε ο Θεός μέσω του δούλου του, του εκλεκτού του Θεού. Η αγιότητα και η δικαιοσύνη γνωρίζονται από ιερά έργα. Δεν υπάρχει σωτηρία σε καμία πίστη ή αίρεση εκτός από τη δεξιά Ορθόδοξη Αγία Πίστη. Ακούστε, αδελφοί, ακούστε τι αγιότητα αναγνωρίζεται. Ο Νόμος - το Ιερό Ευαγγέλιο - είναι ο οδηγός μας. Αυτό λέει ο άγιος Απόστολος Παύλος για τους αγίους του Θεού: «Διότι ο λόγος του Θεού είναι ζωντανός και ενεργός και πιο αιχμηρός από κάθε δίκοπο μαχαίρι, διαπερνά μέχρι τη διαίρεση της ψυχής και του πνεύματος, των αρθρώσεων και του μυελού, και διακρίνει τις σκέψεις και τις προθέσεις της καρδιάς. Και δεν υπάρχει κανένα πλάσμα κρυμμένο από Αυτόν 4:1». Αδελφοί, αυτά τα λόγια του αγίου Αποστόλου Παύλου ισχύουν για όλους τους αγίους, ευάρεστα στον Θεό, που εκπλήρωσε το Ιερό Ευαγγέλιο. Πολλοί από εσάς έχετε γίνει μάρτυρες ότι στον σεβασμιότατο ποιμένα π. Ιωάννης της Κρονστάνδης, ο λόγος του Θεού έζησε: μας έκρινε, γνώριζε τις σκέψεις της καρδιάς μας και συχνά τις κατήγγειλε. Συχνά άκουγα ότι όταν χιλιάδες μίλια μακριά έστελναν τηλεγραφήματα στον δίκαιο πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης και του ζητούσαν να προσευχηθεί για έναν άρρωστο, τότε μέσω της προσευχής του αγίου δικαίου ο άρρωστος έλαβε θεραπεία. Ξέρετε, Ορθόδοξοι Χριστιανοί, στο Άγιο Ευαγγέλιο λέει ότι ο Θεός δεν ακούει τους αμαρτωλούς. Αλλά όποιος τιμά τον Θεό και κάνει το θέλημά Του, τον ακούει (Ιωάννης 9:31). Γι' αυτό θεωρούμε δίκαιο άνθρωπο τον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης, αλλά αφού δεν είναι αγιοποιημένος σύμφωνα με τον βαθμό της Εκκλησίας του Χριστού, δεν αγιογραφούμε εικόνες προς τιμήν του, δεν ανάβουμε κεριά και λυχνάρια μπροστά του, δεν έχουμε προσευχές ή ακαθιστές και με αυτό δεν παρεκκλίνουμε από τα καταστατικά της Ορθόδοξης μητέρας μας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: