عن السكر المدمر للنفس، وعن دينونة الله الرهيبة

كلمة حول. جون كرونشتادت كم هو محزن أن نرى في أعياد الرب أن العدو يأخذ مستحقاته من المسيحيين، وهي مستحقات كبيرة للغاية، وكلما زاد العيد، زادت مستحقات المسيحيين للعدو، فماذا نرى في الأعياد؟ الكسل الكامل، طيش الجسد، السكر، الفجور، المعارك، السرقة، اللهو. يا إلاهي! يا لها من متعة للجسد! يا لها من خدمة غيورة للشيطان! هل هؤلاء الناس مسيحيون، فقط فكروا، وقد تم فدائهم بالدم الثمين لابن الله؟ هل تعيش في العصر المسيحي أم في العصر الوثني؟ هل هؤلاء هم المتصلون بالأسرار الواهبة للحياة؟ هل هؤلاء هم الأشخاص الذين يزورون كنيسة الله ويصلون معك إلى الرب؟ إذا كانوا هم، لماذا جاءوا إلى الكنيسة؟ على ما يبدو، بالعادة وحدها، وليس بجاذبية القلب الممتن للمسيح المخلص. على ما يبدو، لم يصلوا إلى الله، ولم يقتربوا منه بقلوبهم، بل اقتربوا منه بشفاههم فقط - إلا إذا اقتربوا منه بشفاههم - ولم يدخلوا في قوة العطلة، فهم عمومًا لا يفهمون جوهر الأعياد المسيحية والغرض منها، لكنهم يشاركون فيها كما يشارك الأطفال في العطلة العائلية لوالديهم. أطفال نحيفون من هذه الأم المحبة والطيبة والمقدسة - الكنيسة؟ الأم المقدسة تعني الأبناء الخطاة، والأم الروحية تعني الأبناء الجسديين، والأم السماوية تعني الأبناء الأرضيين؛ تريد الأم أن تمنح أطفالها بركات روحية أبدية، بدلاً من البركات الفاسدة والمؤقتة - فالأطفال يرفضونها ويختارون لأنفسهم الملذات الأرضية الخاطئة العابرة. ومع ذلك، من بين الأشخاص الذين هم في حالة سكر ومكرسون لمختلف الرذائل في أيام العطلات، تقابل المزيد من الأشخاص الذين لم يذهبوا إلى الكنيسة (ولا يعرفون العطلة على الإطلاق، لأنهم لم يفكروا فيها أبدا). لمثل هذا هناك عطلة واحدة فقط - عطلة الجسد. أوه! إلى متى نحن الكهنة لا نقوم على كل الإهانات في أعياد الرب؟ من من كهنة الله ستكون لديه غيرة إيليا أو فينياس أو إشعياء أو إرميا (ليقوموا بقوة الروح القدس ضد كل هذه الاعتداءات في أعياد الرب في إسرائيل الجديدة)، حتى يستخدموا كل قوتهم، وحياتهم كلها لمجد الله - للقضاء على هذه الرذائل بين المسيحيين؟ إله! متى نقدس أعيادك كما يليق بالمزار؟ متى نعزي أمنا القديسة الكنيسة بطاعة فرائضها؟ متى سنسكر بروحها؟ إلى متى، بدءًا من الروح، سننتهي بالجسد من الاحتفال بالأحداث العظيمة الخلاصية للإيمان الأرثوذكسي؟ إلى متى يظل العدو يستهزئ بأعضاء المسيح وهم المسيحيين؟ إلى متى سيشير إلينا أتباع الديانات والطوائف الأخرى ويقولون: انظروا - هؤلاء هم المسيحيون الذين يسمون أنفسهم أرثوذكس - كيف يعيشون! وأي إيمان في قلوبهم! ما هي المعرفة التي لديهم عن الإيمان! أي نوع من الكهنة لديهم! ما مدى سوء تعليمهم للناس الإيمان، وما مدى قلة شرحهم لهم للأعياد وهدفها وهدفها! ما أقل ما يعلمونهم أن يعيشوا بالإيمان! يا إلاهي! يا له من انتقاد لإيماننا الأرثوذكسي ولنا نحن الرعاة! أو ربما يكون ما يقولونه عنا نحن الرعاة عادلاً؟ هناك أيضًا الكثير من خطأنا في حقيقة أن المسيحيين لا يقضون الإجازات كما ينبغي، ولا نوبخهم ولا نمنعهم ولا نتوسل إليهم بكل صبر وتعليم، أن يقضوا الإجازات ويعيشوا عمومًا كمسيحيين. نتحدث قليلاً عن الكسل والسكر والفجور. نحن لا نرعد في كنيسة الله بكلمة الله ضد هذه الرذائل التي سيطرت على المسيحيين بشكل رهيب. نحن لا نحرم دائمًا خوفًا من القديس. أكواب الأشخاص المعروفين بالسكر والزنا ومن خلال هذا نسمح لهذه الرذائل المعدية والدنيئة أن تتزايد أكثر فأكثر ؛ ونعطي الكفارات الضعيفة في الاعتراف للأشخاص الذين يستحقون عقوبة الكنيسة الصارمة؛ نحن لا نراقب، كما ينبغي، تحقيق هذه الكفارات التي نفرضها عليهم! جيد يا إلهي! كلا الرعاة والقطيع غير مسؤولين أمامك. لقد تهرب الجميع، مع وجود الفحش. لا تفعل الخير بيننا ولا حتى واحد منا 1. ماذا سيحدث أخيرًا في ظل الفوضى الحالية في حياتنا؟ ينتشر الفوضى في جميع أنحاء الأرض، وتنتشر مملكة العدو، وتتقلص مملكتك، وهناك عدد قليل من مختاريك، الذين تستريح في قلوبهم، - العديد من عبيد الشيطان، الذين يجلس في قلوبهم، مثل اللص، القاتل الأصلي. ماذا ستفعل بنا يا رب؟ دم عهدك يصرخ من الأرض، لكن صوت إنجيلك لا ينفذ إلى قلوب المسيحيين. تم إهمال وصاياك وتم الدوس على قوانين الكنيسة - فماذا ستفعل بنا يا رب؟ إله! أرسل إلى مدينتك عمالاً غيورين، لا يطلبون ما هو خاص بهم، بل يطلبون مسيحك. امنحهم الغيرة النبوية والقوة الرسولية والحكمة، حتى يزرعوا بلا كلل حقول القلوب البشرية ليلًا ونهارًا. كلمات عن. يوحنا كرونشتادت 25 فبراير 1907 الرب يأتي ليدين الأرض سوف يحكم على الكون بالحق والأمم حسب حقه (مز 95: 13). لقد أتيحت لي الفرصة لحضور جلسات أرضية تسمى محاكم المقاطعات. ديكور قاعة المحكمة الرئيسية مثير للإعجاب. صورة كبيرة للملك على الحائط، والطاولات، والمقاعد، وجمهور غير متجانس، والأرصفة والمتهمين أنفسهم، وترقب متوتر للقضاة. الآن الأبواب مفتوحة؛ يقول المنادي بصوت عالٍ: المحاكمة قادمة! يخرج أعضاء المحكمة مع الرئيس؛ اجلس؛ تتم قراءة محضر المحكمة؛ يتم الإعلان عن المتهمين. المحلفون جالسون. يتم استدعاء الشهود. تتم قراءة القسم - لقول الحقيقة فقط. يبدأ التحقيق في القضية. كل هذا مهذب ومنظم ويترك انطباعًا لدى الجمهور. هذا هو وضع المحكمة الأرضية، المحكمة البشرية. بالنسبة للمتهمين، الأمر مخيف إلى حد ما. بعد تحديد درجة ذنب المتهمين واجتماع القضاة، يتم اتخاذ القرار وإعلانه - العقوبة أو الحرية من المحاكمة. هذه هي المحكمة الأرضية في الخطوط العريضة. تفترض الدينونة البشرية حكم الله، تمامًا كما تفترض محكمة الضمير الداخلية المشرع والقاضي الصالح إلى الأبد - الله، الذي وضع ناموس الضمير في كل شخص. دينونة القضاة هي حكم الله. "اقضوا بالعدل"، يقول موسى لقضاة إسرائيل، لأن دينونة الله هي (عدد 25: 5). القضاة هم أشخاص، والمتهمون هم نفس الأشخاص الخاطئين مثل أولئك الذين يحكمون، ويميل القضاة إلى ارتكاب الأخطاء وأحيانا يحكمون بشكل غير صحيح، ولكن ملتوي - لتبرير المذنب وإدانة الأبرياء. هذه ليست دينونة الله: إنها صحيحة ودقيقة وأبدية. يقول النبي: الرب سيدين العالم بالعدل، والشعب بحقه. الآن دعونا نتعمق في وصف محكمة الله الرهيبة، المحكمة النهائية للناس إلى الأبد. عندما يأتي ابن الإنسان في مجده وجميع الملائكة القديسين معه، يقول الإنجيلي، فحينئذ يجلس على كرسي مجده ويجتمع أمامه كل الأمم. ويفصل الواحد عن الآخر كما يفصل الراعي الخراف عن الجداء. فيقيم الخراف عن يمينه والجداء عن اليسار. ثم يقول الملك للذين عن يمينه: تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم (متى 25: 31-34). ما هو ملكوت السماوات؟ من أجل محبة الله والقريب، من أجل عمل الرحمة، كما يكشف الجواب الإلهي. ثم يقول أيضاً للذين عن اليسار: اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته (متى 25: 41). لماذا؟ بسبب كراهية الله والقريب، بسبب الأنانية، بسبب التعلق الأعمى المجنون بالخيرات الأرضية وإهمال الخيرات الروحية الأبدية؛ لعدم الإيمان والبرود والجحود تجاه الخالق والدوس على شرائعه العادلة، كما يظهر من نفس جواب القاضي العادل. وهؤلاء، كما يقول نهاية إنجيل اليوم، سيذهبون إلى العذاب الأبدي، والأبرار إلى الحياة الأبدية (متى 25: 46). هنا، بكلمات مختصرة، وصف لدينونة الله النهائية الرهيبة على الناس في كل العصور وفي جميع الأماكن على كوكب الأرض. ولكي نترك انطباعًا أعظم في نفوس هذه الدينونة الهائلة والرهيبة، دعونا ندخل في بعض التفاصيل. يبشر الإنجيلي أن ابن الإنسان، أي المسيح، سيأتي للدينونة في مجده وجميع الملائكة القديسين معه، ويجلسون على العرش في مجده. دعونا ننتبه إلى عبارة "سوف يأتي في مجده". هل يمكنك أن تتخيل هذا المجد الرهيب وغير المسبوق للذي لا بداية له، القاضي الخالق القدير، الذي خلق كل شيء بكلمته: كل الملائكة، السماء والأرض، والذي بكلمته يحتوي كل شيء على الوجود والانسجام الرائع، الذي يطيع له كل شيء؟ وفي تابور أظهر لتلاميذه الثلاثة بشكل صغير إشعاع مجده، وحتى في ذلك الوقت لم يستطيعوا احتماله، فسقطوا على وجوههم إلى الأرض. الرب الذي صعد إلى السماء ظهر للرسول يوحنا اللاهوتي في جزيرة بطمس يوم الأحد، في مجده، بما يتناسب مع سعة عيني الرسول التي ما زالتا مائتتين. ويقول يوحنا نفسه، عندما رأيته، سقطت عند قدميه كأنني ميت، لأن وجهه أضاء كالشمس في قوتها. ووضع يده اليمنى علي وقال لي: لا تخف؛ أنا الأول والآخر، الحي. وكان ميتاً، وها هو حي إلى أبد الآبدين، آمين. ولي مفاتيح الجحيم والموت (رؤيا ١: ١٧-١٨). هكذا ظهر على الأرض للتلاميذ المختارين، حيًا، غير ضارب بنوره، مظهرًا قليلًا من طبيعته اللاهوتية ونوره الذي لا يفسد ولا يُدرك. الآن تخيل في أي مجد سيظهر لجميع الشعوب في جميع الأعمار، حتى يرى الجميع على الفور مجده الإلهي الرهيب الذي لا يطاق ويصبحون واثقين دون أي تردد في ألوهيته وقوته الإلهية - بما في ذلك اليهود الذين صلبوه وما زالوا لا يؤمنون به ويسخرون منه! أقول، في أي مجد رهيب سيظهر عند مجيئه الثاني، لكي ينزع في الحال كل إمكانية لعدم الإيمان من جميع الأمم ويجبرهم على الاعتراف بقوته الإلهية؟ بالإضافة إلى مجده الطبيعي الأبدي، سيكون محاطًا بالمجد الرهيب لكل القوى الملائكية التي لا تعد ولا تحصى، القوية في القوة والرهيبة في مجدها السماوي. ستظهر هنا عروش ذكية مشتعلة، وكاروبيم كثيرو العيون، وسيرافيم رهيبون، الذين لا يستطيع حتى الأبرار رؤية مجدهم. كيف سيكون شعور الخطاة غير التائبين وجموع اليهود غير المؤمنين، الذين طعنوه وما زالوا يضطهدونه في شخص المسيحيين المؤمنين! يجيب يوحنا الرائي: هوذا يأتي مع السحاب وستنظره كل عين والذين طعنوه. وتنوح أمامه جميع قبائل الأرض. نعم، آمين (رؤ 1: 7). انتبه إلى هذه الكلمات الأخيرة "مرحبًا" و"آمين"، أي بالتأكيد، سيحدث هذا بالتأكيد. ففي أي موقف سيظهر كفارنا في حاضرنا وماضينا ومستقبلنا، ومن يسمون بالمثقفين، وكل المنحرفين، الكفار والكتاب الخبيثين الذين جعلوا من الكلمة المطبوعة أداة افتراء وخداع وإغراء وتجارة واستهزاء بكل مقدس وذوي نوايا حسنة؟ ما سخروا منه، ما رفضوه هنا، ما سخروا منه، سيكون حقيقيًا جدًا (حقيقيًا) أمامهم. الحقيقة الواضحة سوف تدهشهم، وتجعلهم أغبياء، وغير مستجيبين؛ وفي ما اعتبروه أنفسهم غير مسؤولين، سيرون أنفسهم مذنبين ومسؤولين، لأن كلمة الرب لن تمر، وأنه مقابل كل كلمة خاملة يقولها الناس، سوف يجيبون في يوم الدين (متى 12: 36). في تلك المحاكمة، سيظهر الملك والمحارب، الغني والفقير، الكبير والصغار، المتعلم والجاهل، الرجل والمرأة معًا في كرامة متساوية؛ كل واحد إما أن يتمجد أو يهان بأعماله (متى 12: 37). ثم ستفتح الأبدية للأشخاص الذين لم يؤمنوا بها، بكل عظمتها ورعبها الرهيب؛ وللمؤمنين والمخلصين للرب - بكل الجمال والمجد المطلوب والنعيم الذي لا يفنى. وما دام لدينا وقت فسوف نستخدمه في التوبة والتقويم. آمين. أيها الإخوة، المسيحيون الأرثوذكس، اقبلوا الكلمات المذكورة أعلاه للراعي الحقيقي الموقر، الأب الصالح يوحنا كرونشتادت حول اقتراب الله الرهيب ودينونته المستقبلية؛ هذا الكلام صحيح بالنسبة إلى كل من عاش على الأرض منذ البدء؛ حاشا لنا أن نسمعها من القاضي الإلهي العادل: "اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته" (متى 25: 41). أيها الإخوة، إننا نفرح دائمًا عندما نتذكر القديسين. أنت تعلم يقينًا أن كتاب الصلاة العظيم للأرض الروسية، الراعي الحقيقي، الأب. لقد أطلق الإمبراطور السيادي على يوحنا كرونشتاد، شفيعنا، لقب الصالح في مرسوم أُعطي إلى صاحب السيادة متروبوليت أنتوني متروبوليت سانت بطرسبرغ بتاريخ 12 يناير 1909. الرب يمجّد الصديقين. والحمد لعنايته الرحيمة أنه وضع مشورته في قلب الملك. أعطى ملكنا الأكثر تقوى نيكولاي ألكساندروفيتش المجد اللائق للمصباح العظيم لكنيسة المسيح، الأب الأب. جون كرونشتادت، واصفا إياه بالرجل الصالح المستحق. ولهذا السبب، تعزّى الملايين من الموالين للملك بفرح غامر. كثيرون في صلواتهم يمجدون الله ويشكرون الملك. ولهذا فإننا، بحسب كلمة القيصر، ندعو الراعي الجليل الأب. يوحنا كرونشتادت الصالح. ليكون رجلاً صالحاً في الذاكرة الأبدية، لأننا كأتباع رجل الله العظيم الأب. يا يوحنا، نحن نعلن الحق للعالم: نتكلم بما رأت أعيننا وبما سمعته آذاننا. فلما أدار وجهه إلينا، وحيثما خرج صوته من فمه، اشتعل قلب كل من سمع صوته بمحبة المسيح. ومن صوت الرب فيه، جاء الرعد، وتطاير البرق، وبدأت المياه حفيفًا، وتدفقت ينابيع مياه حية كثيرة. وسقوا الأرض كانها أنهارًا، فأثمرت الأرض. أرسل الرب الإله أمطاره الغزيرة إلى الأرض مبكرًا ومتأخرًا. أيها الإخوة المسيحيون الأرثوذكس، قد لا تكون هذه الكلمات واضحة للكثيرين. سأشرح ماذا يقصدون. في حركة التحرير، الرجل الصالح العظيم الأب. بدأ جون كرونشتاد، بإلهام من الله، في التحدث بكلمات تهديد في خطبه، كما يدين العالم بالشر والأشرار بسبب آثامهم. المجد والشكر على كل شيء للرب الإله، لأنه هو الرحيم لا يتركنا بنعمته، ويرينا الأبرار لينيرنا بكلمة الحق. بدون القديسين، يصبح الناس أسوأ من الحيوانات، ويصبح الجميع أداة للتشهير والبيع والتجارة والاضطهاد، مع الإفلات من العقاب. ويقال: عجيب الله في قديسيه، لأن الرب من خلال قديسيه يصنع أعماله العجيبة أمام أعيننا. لا نستطيع أن نصف كل شيء في الكتب، فكم من معجزات صنعها الرب الإله على يد الرجل الصالح المذكور، الأب الأب. يوحنا كرونشتاد، لأننا كنا شهودًا على كل هذا ولذلك نعلن الحقيقة للعالم. ومن كلامه استنار كثيرون بنور تعاليم المسيح. أينما كان، كان دائمًا محاطًا بالناس. على سبيل المثال، عندما الأب الأب. أجرى جون كرونستادت في مدينة خاركوف خدمة في كاتدرائية واسعة النطاق، خلف العديد من الناس، كان على المطربين الغناء في المذبح. كان حشد الناس غير عادي. لقد صدمت المدينة بأكملها، وفي العديد من الأماكن حيث الأب. جون كرونشتاد، هجر الفلاحون حقولهم، وأغلق التجار متاجرهم، مسرعين لتلقي البركة. لقد رحبوا به في العديد من الأماكن وغنوا عيد الفصح بفرح واستقبلوه بقرع الأجراس. نحن نعتبر أنفسنا سعداء بهذه الذكريات، ونفرح دائمًا بنفس الفرح الروحي الذي أعطانا إياه الله من خلال عبده، مختار الله. القداسة والبر تعرفان بالأعمال المقدسة. لا خلاص في أي دين أو طائفة إلا الإيمان الأرثوذكسي المقدس اليميني. اسمعوا أيها الإخوة، اسمعوا ما هي القداسة المعترف بها. الناموس – الإنجيل المقدس – هو مرشدنا. هذا ما يقوله الرسول القدوس عن قديسي الله: "لأن كلمة الله حية وفعالة وأمضى من كل سيف ذي حدين، وخارقة إلى مفرق النفس والروح والمفاصل والمخاخ، ومميزة أفكار القلب ونياته. وليس خليقة مخفية عنه، بل كل شيء عريان" (عب 4: 12-13). أيها الإخوة، إن كلام الرسول بولس هذا ينطبق على جميع القديسين الذين يرضون الله، الذين تمموا الإنجيل المقدس. وقد شهد الكثير منكم ذلك في القس الجليل الأب. يوحنا كرونشتاد، عاشت كلمة الله: لقد أداننا، وعرف أفكار قلوبنا، وكثيرًا ما أدانها. وكثيرًا ما سمعت أنهم عندما كانوا على بعد آلاف الأميال أرسلوا برقيات إلى الأب البار يوحنا كرونشتادت وطلبوا منه أن يصلي من أجل شخص مريض، فبصلاة القديس البار نال المريض الشفاء. كما تعلمون أيها المسيحيون الأرثوذكس في القديس. يقول الإنجيل أن الله لا يستمع للخطاة. ولكن من يكرم الله ويصنع مشيئته يسمع له (يوحنا 9: 31)؛ لهذا السبب نعتبر الأب يوحنا كرونشتاد رجلاً صالحاً، لكن بما أنه لم يتم تطويبه حسب رتبة كنيسة المسيح، فإننا لا نرسم أيقونات على شرفه، ولا نشعل أمامه شموعاً ومصابيح، وليس لدينا صلوات ولا مداهنة، وبهذا لا نحيد عن قوانين أمنا القديسة الكنيسة الأرثوذكسية. قد تكون مهتمًا بـ: