Слово IX, в котором говорится о том, что христианам нельзя заниматься колдовством и магией

Сада је најбоље време и најпогоднији час да донесете жалосне речи пророка Јеремије и узвикнете с њим: „О, ко ће воду мојој глави дати и очима мојим извором суза! Плакао бих дан и ноћ за пораженим кћерима народа свог“ (Јер. 9,1). Ко неће пролити сузе за данашњим хришћанима када се сете да је Син Божији својом смрћу на крсту победио сва царства и силе демонске. Као што каже апостол Павле, „одузевши власт поглаварствима и властима, силно их посрами, победивши их у себи“ (Кол. 2,15). И хришћани, бавећи се магијом, опет своју победу дају демонима. Чије срце неће задрхтати од бола при помисли да док је Господ наш Исус Христос уништио тиранију ђавола над светом и хришћанима, како каже у Јеванђељу по Јовану, „сада ће кнез овога света бити избачен напоље“ (Јн. 12,31), сами хришћани, својим гатањем и врачањем, поново му враћају власт над собом и овај свет враћају на власт. Кога неће саблазнити помисао да када је Христос узео живот и потпуно уништио моћ сатане, како кажу, „непријатељ није имао никаквог оружја“ (Пс. 9, 6), хришћани, бављење врачањем, гатањем, гатањем и чини, поново враћају власт и живот Сатани? Укратко, није ли свима очигледно да је садашње стање хришћана достојно само плача и јадикања? Јер својим предвиђањима, кувањем свакојаких напитака, прављењем талисмана и другим сатанским и магијским делима, они оживљавају давно изумрло обожавање демона. Споља служе истинитом Богу, а у души Га напуштају и клањају се ђаволу. Али најгоре је то што савремени хришћани ни не слуте да бавећи се враџбинама, издају Бога и уздају се у демоне, презиру Христа и удају се за ђавола, губећи побожност и падајућу у зло. Каква велика заблуда! Иако није тако очигледно, није ништа мање варљиво! Каква потпуна глупост! Каква лажна, за душу штетна и разорна делатност! Стога сам одлучио да разоткријем такву заблуду и покажем у овој Речи да хришћани не треба да буду врачари или да се баве било каквом магијом. Па да почнемо. Постоји много врста магије Ђаво је првобитно био једнообразан и неподељен ум, као оно Јединство које превазилази сваки ум, а то је Бог. Тада је ђаво, [одвојивши се од Бога?] изгубио једнообразност и, павши у множину, постао разноврстан и подељен 120. Стога су врсте зла које је измислио и измислио разноврсне и готово безбројне. Из тога следи да су врсте магијских радњи које је он измислио и посејане међу несрећним људима различите и бројне. А да би наша реч била јасна и доступна читаоцима, било би добро да прво опишемо постојеће облике враџбина и одредимо врсте врачара, а затим и да говоримо о лечењу и исправљању ових изгубљених људи. Њена прва врста је сама магија, која је врста уметности и науке помоћу које се демони призивају, постављају питања и они на њих одговарају. Нечиста отворена места где су скривена блага дају тумачења снова и откривају неке тајне. Људи који раде такве ствари зову се мађионичари. Они деле демоне у три категорије: виши ваздух, средња земља и ниже подземље. Мађионичари кажу да су ваздушни демони добри, земаљски демони добри и зли, а подземни демони само зли. У ствари, сви демони су зли и штетни и никада не чине добро ни на који начин. Такви су били Египћани Јаниј и Јамвре, о којима пише апостол Павле у својој 2. посланици Тимотеју (видети: 3, 8), неки Халдејци, сматрани најмудријим од мудрих, који су описани у другој глави књиге пророка Данила. Ту спадају и мудраци који су дошли да се поклоне Богомладенцу Христу, за које свети Василије Велики каже да су се бавили астрологијом, проучавањем кретања звезда и узрока природних појава: „Језик персијских мага, гатање и магија и неке природне интеракције, посматрање и светковање били су ангажовани на Рођење Христово“ (Слово Христово). Из тога следи да се сви мађионичари, чаролије, исцелитељи и чаробњаци називају мађионичарима. Друга врста магије је пророчанство. А они који се њима баве зову се пророци или видеци. По Матеју Властару (Алфабетска синтагма. Почетак слова „м”) 121, они се посвећују демонима, предвиђају будућност користећи гатање руком, на тањиру, жртвеним животињама, лажним облогама и другим тајанственим манипулацијама. Трећа врста је магија или гоетиа, а њени практичари се зову чаробњаци. Ово име везује се за вриску и плач који изводе на гробовима, позивајући демоне да на некога пошаљу парализу, парализу до краја живота, слепило, глувоћу или неку другу болест. Кажу да могу чак и мртваца да извуку из пакла, као што је једном чаробница ослободила пророка Самуила из подземног света (видети: 1. Самуилова 28). У ову категорију спада и виђење духова на гробљима. Отварају и гробове и спаљују такозване вампире. Неки верују да су чаробњаци исто што и чаробњаци. Други верују да су чаробњаци нешто друго. Четврта сорта је прорицање судбине, а њени представници се зову прорицатељи. Они призивају демоне користећи Давидове псалме, имена светаца, Христа и Дјевице Марије. Вештице, Цигани и чаробнице практикују гатање. Пета врста су чини, а они који их практикују зову се чаролије. Они привлаче демоне кроз одређене чаролије и призивања. Тако Свето Писмо именује оне који су се опирали Мојсију и чинили одређена видљива чуда, као што произилази из 7. и 8. главе Изласка, као и оне који су бацили чини на животиње, као што су вукови, медведи и друге, да не би уништиле стоку остављену изван тора ноћу, и да их не би убиле змије. Чаробњаци су и они који вештином магије бацају чини на брачне парове. Шеста категорија су напитци. Произвођачи напитака, користећи магијску уметност, припремају одређене отровне биљке да отрују, помуте ум и склоне телесним односима. Ово посебно користе жене које желе да запале страствену привлачност према себи код мушкараца. Седма врста магије је прорицање судбине летењем птица, а они који су укључени у ову ствар називају се птичјим гатарима. Предсказују будућност по лету птица, по крику, посебно по звуку врана. Гатаре птица су сличне онима који, када иду у риболов, лов или путују, верују да сусрети са људима, њихова питања и одговори могу значити да ли је његов подухват добар или лош. Ту спадају они који верују у судбину, срећу, предодређење, духове, снове, да дан или сат може бити добар или зао, посебно уторак, када ни морнари не исплове, ни трговци не почну да тргују, ни занатлије се хватају за посао, и многи други знаци када се не може покренути овај или онај посао, верујући да ће само у одређеном случају бити среће. У ову категорију спадају и посматрачи такозваних срећних дана и они који, на ђавољи подстицај, не дају ватру својим ближњима, и они који каде своје кућне духове, смокве и, падајући на лице, клањају се младом месецу и верују да у морима и рекама живе Нереиде, сирене и други духови. Постоје и гатаре засноване на природним покретима тела. Када вас сврби рука или нос, кажу да то значи новац или нешто друго добро и пријатно. А ако се капак трза, то значи да постоји састанак са пријатељем или нешто друго добро; тинитус такође сигурно обећава нешто ново и тако даље. У ове спадају и такозвани хришћани, који приликом постављања темеља нове куће, градње брода, барке, чамца на темељу на прамцу лађе, закољу овцу, петла или неку врсту домаће животиње, приносећи тако жртву ђаволу да би добили заштиту доброг колачића. Осма врста магије је прорицање среће по облацима. Они који су укључени у овај посао називају се супресори облака. При заласку сунца посматрају облик облака и користе их за предвиђање будућности. Ако су облаци у облику наоружаних људи, значи да долази рат – предвиђају рат и слично. Девета врста магије су нумерологија и астрологија. Они који их проучавају зову се нумеролози (математичари) и астролози. Они тврде да људска слобода деловања и понашања зависе од локације звезда и неба. Управо са звездама оне потпуно и потпуно повезују страсти и духовне импулсе људи. Астролози, посматрајући кретање небеских тела, тумаче догађаје који се дешавају у животу особе на основу њихове локације. На ђавољи подстицај гатају по звездама и обожавају их као божанства. Једноставно речено, нумеролози су људи који се на чудан начин и мимо прихватљивих концепата баве свим врстама прорачуна. Нумеролози и астролози би требало да уврсте и оне који предвиђају будућност по звуцима грома и блеску муње, земљотресима и данима августа месеца, такозваним годишњим данима. Десета врста магије су амајлије и амајлије и мајстори који их праве - филактерије. Праве амајлије, омотавају их свиленим концем и на њима исписују демонска имена. Тако се називају и они који их носе око врата или руке да би се заштитили од свих врста невоља. Ту спадају они који воде медведе, умотавајући их од главе до пете у осликане конопце, затим шишају животињу, а вуна уткана у ужад се сече на комаде и дели људима као амајлије против болести и урока. Понекад чак ни свештеници који праве амајлије против грознице и других болести не презиру такве ствари. Неки људи пљују у њедра да би се заштитили од оштећења и урока. Једанаести тип магије је прорицање будућности узвицима и узвицима. Блажени Теодорит (Питања о осмокњигу) верује да сама реч „предсказање“ потиче од грчког глагола „викати, викати“. Предвиђања се још увек користе у многим областима, посебно на острвима архипелага. Тамо, на дан Рођења Јована Крститеља, људи, и мушкарци и жене, покушавају да сазнају будућност уз помоћ вриска и узвика. Предвиђања укључују и гатачке ломаче, које неки пале испред својих радионица и прескачу ватру. То бива и првих дана у месецу и на Рођење Претече. Прорицање судбине обављају врачари, вентрилоквисти и гатаре. Лекари гатају по утроби животиња, које се одмах кољу; неки гатају на јетру. Вештице предвиђају и будућност, гатајући пасуљем, зобом, угљем, зевањем, издисањем, шапутањем и сличним подухватима. Ова врста магије састоји се од разних сујеверја: лечења болесне деце која се воде кроз врата или неке друге уске пролазе ради лечења. То раде и пастири, вежући кост за ногу козе како би се стадо умножило. Рибари такође користе чини како би намамили рибу у своје мреже и добили добар улов. Неки се обраћају мађионичарима за помоћ у парницама. За време вештичарења дешава се да се мушкарци, жене, па чак и старице подигну у ваздух и почну да лете напред-назад, да даве бебе и чине разна злодела, попут мага Хелиодора, Кинопса на острву Патмос и Симона Мага. Неки свештеници, носећи са собом смоле свеће, одлазе у шуме или у поље, где пале свеће, облаче своје свештене одежде изврнуте наопачке, читају „Кључеве Соломонове“ 122, односно „кључеве ђавоље“, да би својим непријатељима послали смрт или губитак стоке, као што се дешава на Криту и Кипру. Тринаеста врста магије и гатања је следећа: за време празника неки мирјани стављају на своја леђа свете иконе Светог Георгија Победоносца, Архангела Михаила и других светитеља и јуре са њима, као луди и опседнути, кроз планине и долине, знојећи се и (претварајући се под теретом и јецањем у исто време) изговарање предвиђања и тако даље. смеће, проналажење изгубљених ствари и тако даље. Ово су главне врсте вештичарења. Осим њих, постоје многе друге врсте магије. Већина њих се помиње у Светом писму и у разним канонима Светих Сабора и Светих Отаца, посебно у 71. и 75. канону ВИ Васељенског Сабора. Сада је дошло време да вам кажем да су све врсте магије хришћанима потпуно забрањене. Уосталом, ако Божанско Писмо забрањује Јеврејима да их практикују, који су били тек почетници, као бебе у сенци закона, онда је магија још неприхватљивија за хришћане. Јер су деца истине и јеванђелске благодати, достигавши, по речи апостола, стас човека савршеног у меру пуног раста Христовог (Еф. 4, 13). Зашто Господ забрањује бављење магијом? У Поновљени закони Господ заповеда да међу Јеврејима не буде мађионичара, гатара, гатара по узору на птице и лет, обожавалаца ватре који терају децу да прескачу ватру, мислећи да ће се очистити, итд. „Немојте имати никога ко води сина или ћерку кроз ватру, тј. чаробњак, шармер, заводник духова, мађионичар или испитивач.” мртви“ (5. Мојс. 18,10-11). У Левитској књизи то је прописано и додаје се да је забрањено свима не само да се враџбине против других, већ и приближавање врачарима, да се не би оскврнили: „Не бацајте чини и не погађајте“ (Лев.19, не обраћајте се мртвима, не идите мртвима, 26); чаробњаци, и не доводите себе до тачке да вас они оскрнаве. Ја сам Господ Бог твој“ (Лев.19,31). Зашто је ово забрањено? Ево зашто. Прво, и сама дела и њихови извршиоци су подли и нечисти пред Богом, који ће уништити сву ову гадост са лица земље. Ево шта Он сам каже: „Јер је гнусан пред Богом сваки који то чини, и за те гадости Господ Бог твој изгони их испред тебе“ (5. Мојс. 18,12). Друго, све врсте враџбина урањају душе самих врача и људи који им се обраћају у највећи смртни грех. Пророк Самуило осуђује краља Саула што је убио краља Амаличана, говорећи да је магија грех (видети: 1. Самуилова 15:23). Треће, враџбине, чини, предвиђања на основу птичјег лица и лета, као и друга (безбожна) дела, осим штете, никоме не доносе никакву корист. Узалуд раде. Као што пророк Језекиљ каже: „Зар ниси видео празну визију? и зар не изговараш лажно пророчанство? (Језекиљ 13:7). Мудри Сирах додаје: „Прорицање судбине и предзнаци и снови су таштина.“ (Сир.34:5). Четврто, чаробњаци и њихови љубавници и љубавници иду тако далеко и дотле иду тако далеко. Зато свети апостоли, следећи Стари завет, дају хришћанима, као заповест и закон за строго поштовање, да не користе врачаре, напитке и друге непристојности, саветујући: „Не бавите се врачањем, не правите отров” (Апостолски устави. Књига 8, глава 3). „Не буди прорицатељ, који води обожавању идола... не буди чаролија или вршилац обреда очишћења за свог сина; не призивај духове, не гатај, не упуштај се у гатање птица, не примај зла учења; јер се све ово и закон пориче.“ (И6бид). „А такође избегавајте... хеленске процесије, магију, призивање духова, прорицање судбине, очишћења, чини, прорицање птица, дозивање мртвих, чини“ (Исто, књига 2, глава 72). Али зашто се, забрањујући ова гатања, позивам на Бога, пророке и свете апостоле, а не говорим о томе чега хришћани највише треба да се стиде! Прорицање судбине забрањује не само Господ, пророци и апостоли, већ и незнабожачки неверник, и то не обичан човек, већ мађионичар и врачар. ко је он? Ово је исти гатар Валам, син Беоров. Он, кога је позвао Валак, краљ Моаваца, да би проклео народ Израела, рекао је: „Нема магије у Јакову, и нема чаробњаштва у Израиљу“ (Бр. 23:23). То је оно што је невероватно! Чаробњак каже да се не треба бавити враџбинама. Чаробњак саветује да одустане од вештичарења. коме? Јаковљевом нараштају, народу Израела, несавршеном: „Нема магије у Јакову, и нема чаробњаштва у Израелу. Ох, каква велика срамота! О, каква неподношљива срамота за данашње хришћане! Где сте сада, хришћани, прибегли срамном врачању и враџбинама? На крају крајева, у случају болести или друге потребе, јуриш код Јевреја, Арапа, Египћана, Турака и других људи друге вере и тражиш да их омађијају и дају им талисмане! Бежи ми с очију, сакриј се, покриј лице од стида! Нека свако од вас који још има савести каже речи пророка Давида: „И стид покри лице моје“ (Пс. 43,17). Од чега? Да, јер те укорава врачар, незнабожац, нечастиви Валам: „од гласа клеветника и клеветника“ (Пс. 43,17). Бојте се Бога, који са толиким опоменама штити своју децу од враџбина и враџбина, претећи вам у супротном потпуним уништењем. Постидите се божанских пророка, који вас такође опомињу на таква ниска и сујетна дела. Постидите се светих Божијих апостола, који вам заповедају да се не упуштате у чини, врачање и гатање по појављивању и лету птица. Ако се не бојите Бога, Његових пророка, или светих апостола, онда се бар стидите незнабошца и неверника Валама, који вам такође забрањује да гатате и верујете у то. Нинивљани, који су слушали Јонину проповед и покајали се, постаће оптужитељи непокајаних грешника који су свакодневно слушали самога Христа и нису се покајали. А царица од Сабе, која је дошла из Арабије да слуша мудрост Соломонову, биће и тужитељка оних који презиру и не желе да чују небеску мудрост којој нас учи Син Божији. Као што Господ каже, „Нинивљани ће устати на суд са овим нараштајем и осудиће га, јер су се покајали од проповеди Јонине; и гле, овде има још Јоне. Краљица јужна ће устати на суд са овим нараштајем и осудиће га, јер је дошла с крајева земље да слуша Солома и да буде већа од Солома. Соломон“ (Матеј 12:41–42). И Нинивљани и краљица од Сабе, и врачар Валам устаће на судњи дан да осуде хришћане који сада прибегавају врачању, које је над њима изгубило власт након што се Син Божији појавио и постао човек. Откако су људи поверовали у Њега, „не виде се невоље у Јакову, и невоље се не виде у Израиљу; Господ Бог његов је с њим“ (Бр. 23:21). На светом крштењу хришћани су се одрекли сатане и свих његових дела. Обожавање сатане и његовог поноса Размислите, браћо хришћани. Када си примио свето крштење, преко свештеника те је сам Христос прво упитао да ли си се одрекао сатане и свих његових дела и све његове гордости. Исто тако, пре куповине роба, људи питају да ли жели да ради за њих, и тек након његовог пристанка купују. Христос је питао вас, хришћане, пре Крштења, да ли се удаљавате од суровог и нечовечног тиранина Сатане и свих његових дела и од његовог обожавања: „Да ли се одвраћате од сатане, и од свих дела његових, и од сваког обожавања његовог, и од све његове гордости? И свако од вас је преко примаоца одговорио да пориче и мрзи сатану и сва његова дела и обожавање њега и његове гордости. Шта је обожавање Сатане? Свети Кирило Јерусалимски каже да се састоји од врачања, гатања, врачања, амајлија, чини, призивања мртвих, гатања и свих врста враџбина које су горе наведене. Такве су методе ђавола, гнусне и нечисте церемоније којима су га Грци и идолопоклонички пагани раније обожавали као Бога. И не само раније, већ, нажалост, и сада га обожавају хришћани који прибегавају магијским средствима. Шта је Сатанин понос? Свети Јован Златоусти сматра да то нису само позоришта, коњске трке и свакаква грешна забава, већ и уроке, знамења и друга гатања: „Прекор су ђавола позоришта и хиподроми и сваки грех и посматрање дана и гласова и предзнака“ (Разговори о киповима. 21). Ова реч је ваш одговор на крштењу: „Одричем се тебе, сатано, и свих твојих дела, и сво твоје обожавање и сав твој понос. Такво обећање и сагласност дали сте ви, браћо, као завет да се увек окрећете од сатане и његових дела, да се клањате њему и његовој гордости, као обећање и сагласност да ћете волети Христа и радити за Њега. Како каже свети Јован Златоусти, „овај глас је договор са Господом. И као што ми, купујући робове за кућу, прво питамо оне који се продају да ли имају жељу да раде за нас, тако и Христос. Пошто се спрема да га запосли, прво пита да ли жели да напусти тог тиранина, суровог и немилосрдног. И склапа уговор са тобом. Јер га власт Његова не приморава“ (Разговори о киповима. 21). Хришћани увек треба да се сећају својих обећања датих Христу на крштењу, посебно „Одричем се Сатане и сваког његовог обожавања“ А пошто сте дали обећање и склопили споразум са Христом, како сада можете прекршити своју реч? Како можеш оставити Христа, коме си се заветовао да ћеш радити и љубити Га свом душом, а после тога ићи около са мађионичарима и вештицама? Тачније, ићи код ђавола и обожавати га кроз разна гатања и гатања? Зар ви, несрећни људи, не знате шта ће се од вас тражити за обећање које сте дали на дан Суда? Зар сте заиста заборавили да свој договор морате држати као зеницу ока да бисте га, као неприкосновену залогу, вратили непристрасном судији! Зар не знаш да увек мораш да памтиш и чуваш свој одговор на крштењу: „Одричем се тебе, Сатано, и све твоје обожавање и твоју гордост“, и никада их не заборавити? Како свети Златоуст каже: „Одричем те се, Сатана мора говорити до тог дана и мора га чувати док га не вратиш као неоштећени залог“ (Разговори о киповима. 21). Ако увек понављаш ове речи и чуваш их у свом сећању и на уснама, онда ће оне постати твоја узда и чувати те од сваке враџбине. Ако се разболите, ове речи ће вас спречити да се окренете врачарима, гатарима и позовете их у свој дом да уклоне штету бацањем угља, качењем коњске поткове и других амајлија на врат, главу, руке. Понављајте ову реч непрекидно. Заштитиће вас од обраћања мађионичарима, Арапима и Египћанима за помоћ у откривању места где је благо закопано или где се налази новац који сте изгубили и друге тајне. Ова реч ће вам постати заштита и гвоздена тољага, да се не плашите да изађете из куће, свих врста људских знакова као што су „за добро“ или „не за добро“, птичје лице и лет. Шта да кажем! Ове речи, заједно са крсним знамењем, постаће за вас неосвојива тврђава и свом војском и силом ће вас заштитити од самог ђавола - само не престајте да их понављате у себи код куће, на улици, ујутру, увече, увек и свуда, и не излазите из куће без ових речи. Ево шта саветује златогласни свети Јован Златоусти: „Од ових вас молим да се удаљите од ове обмане, и да ову реч имате за штап, и као што никоме од вас не приличи да изађе на пијацу без обуће и одеће, тако без ове речи никада не улазите на трг. Али када будете проћи кроз праг и прођете кроз праг, и реците ово прво: Са обојица, реците ово. твоје обожавање, и ја се сједињујем с тобом, Христе, и никад не излазиш без ове речи, ово ће бити твоје оружје и твоја неосвојива тврђава, јер на тај начин неће моћи да те науди не само човек, него и сам ђаво. Зашто су хришћани пали у грех вештичарења А у ствари, сав разлог што су савремени хришћани пали и учествују у свим злим делима ђавола, посебно у свакојаким магијама, је тај што се не сећају оних претходних обећања и договора које су дали Христу на Крштењу, заборављају своје завете и потпуно су их избацили из својих глава и срца. Зато су се на њима обистиниле страшне речи Господње: када нечисти дух напусти човека, лута по безводним пустињама, тражи мир и не налази га. Затим се враћа особи из које је изашао, и, нашавши срце незаузето и уклоњено, узима са собом још седам најзлијих духова, долази и настањује се у њему, и човек постаје гори него пре: „Кад нечисти дух напусти човека, хода по сушним местима, тражећи починак, и не налази га; И онда каже: Ја ћу доћи кући, одакле ћу доћи, ја ћу доћи до моје куће. ненасељен, пометен и одбачен, онда оде и узме са собом седам других духова злијих од себе; Тумачећи овај одељак Јеванђеља, Свети Григорије Богослов у Речи о крштењу каже да се то односи на крштене хришћане који су светим крштењем и заветом који су дали изгони демона из срца. Ако напусте кућу срца и душе ненасељене и празне, без Христове благодати и без понављања и сећања обећања која су дали, тада протерани демон, наоружан снажније него раније, поново улази у напуштену кућу, и то ће за хришћане постати горе него раније. Крштење је из вас истерало веома гадног нечистог духа, али он не подноси изгнанство, непријатно му је да лута, бескућнику, и жели дом... Мора да се врати одакле је протеран. Нечисти је бестидан и завидан. Он се враћа и покушава да поново заузме [топло] место. Ако бедни изгнаник затекне Христа усељеног у својој души, онда ће то за њега бити нови пораз. Ако је ваша кућа пометена и сређена и такође празна, ненасељена и спремна да прими сваку скитницу, он одмах улази и заузима слободан простор и делује још лукавије, а овај постаје гори од првог. Чаробњаци и мађионичари пуштају ђавола у своја срца. Шта је "дух Питије" Ево најмудрије и најнепобитније потврде речи светог оца. Јер како неко не признати да хришћани и хришћанке које се баве гатањем и магијом изгоне из својих срца благодат Божију и Светога Духа и допуштају нечисти демонски дух? Ко ће порећи да се сви мађионичари и врачаре одвајају од Христа и предају у руке демонима, а затим уз помоћ и сугестију свих злих духова говоре и чине ђаволске ствари? Да ли желите да се уверите у ово? Прочитајте 16. поглавље Дела светих апостола. Тамо ћете наћи причу о служавки опседнутој духом Питона (духом гатања) 123. Какав је ово дух? Послушајте причу Јована Златоустог о томе. У храму хеленског лажног бога Аполона била је жена по имену Питија, којој су људи долазили да питају и сазнају пророчки одговор. Пустила је косу, села на троножац, широко раширивши ноге, а зао дух је ушао у њу одоздо, као да јој је испуњавао тело и довео је до такве помаме да је запенила на уста и почела да изговара несувисле речи, што је више личило на лудило. „Ова жена Питија седела је, кажу, на Аполоновом троношцу, раширених ногу: тада је зли дух, продревши одоздо и ушавши у њу кроз репродуктивне делове, доведе до помаме, а она, спустивши косу, почне да бесни, пени се на уста и у таквој махнитости изговара бесне речи Корин29. Желећи да разоткрије превару, свети Апостол Павле је писао Коринћанима: „Знате да сте, кад бејасте незнабошци, ишли к неманим идолима, као да вас воде“ (1. Кор. 12, 1). Чак је и пагански Платон, говорећи о лудилу мађионичара и гатара, написао: „Они који предвиђају и погађају вољу богова говоре много и добро, али не знају ништа од онога што говоре. Они који бацају враџбине и окрећу се врачарима издају и одричу се Христа и сједињују се са ђаволом Али зашто се окрећем далекој прошлости за доказом да сваки чаробњак и вештица сами пуштају демона у своју душу? Због тога износим ове доказе. Погледај ову стару чаробницу. Како непрестано отвара уста, зијева, нешто шапуће и дува на болесне. Зевањем она пушта нечистог духа у своје срце. И тајанственим шапатом призива демоне и демонским дахом утиче на болесне. Сада погледајте ону гадну жену тамо која кува љубавне напитке да баци љубавну чини на мушкарце. Она, призивајући рогате, уз њихову помоћ припрема вештичији отров. О ти који гневиш Бога! О, проклети од Бога! О, нове Језавеле! Ова несрећна жена, уз помоћ магије и напитка, тера мушкарце да заволе себе, како се каже о „разблуди Језавељи... и њеним многобројним чаробњаштвом“ (2. Царевима 9:22). Њене имитаторке су постале и вештице и чаробнице. Видите ли оног човека тамо који на венчању узима људску косу и нокте, ставља их у сноп и везује концем, једва нешто шапућући? Он призива демоне да му уђу у душу и уз њихову помоћ баца чини на брачне парове. О ти који гневиш Бога! Ох, криминалци! Тешко онима који врше сатанске обреде! Каква штета што несрећни људи немају појма какве им се дубине пакла спремају! Јер сами себе праве кривцима за вређање поштеног брака, због чега млади почињу да се мрзе. Тако врачеви кидају оно што је Бог спојио! Видите ли оне свештенике и хришћане у свету који исписују амајлије на папиру, бадеме, потковице и друге предмете да би тиме зауставили грозницу или неку другу болест? Сада погледајте оне који ноћу шетају кроз пустош и мрмљају „Кључеви Соломонови“ и изговарају имена демона, тражећи од њих да помогну у проналажењу блага, изгубљеног новца, убију непријатеља, његово дете или стоку? Погледај и ове људе. Човек фумигира све ствари у кући. Други коље животињу на темељу будуће куће. Трећи се клања пред младим месецом. Ко верује у сирене, духове и гоблине. Који предвиђа свакакве појаве на основу природних кретања тела. Сви су они одвојени од Христа и сједињени и спарени са демонима и делују на њихов подстицај. Сада погледајте оне који верују у лица птица и друге знакове. Обратите пажњу на оне који прескачу ватру, на чаролије, на оне који руком предвиђају судбину и обећавају срећу. Имајте на уму да има и оних који се сами не баве магијом, већ иду код свакојаких врачара, посебно када се разболе, трпе губитке, пате од парница, од сиромаштва и туге. Сви они, без изузетка, који урокују и који слушају чини, који даје магијска средства и амајлије и који их прихватају, постају обитавалиште нечистог духа, одступају од Христа и вере Христове и сједињују се са сатаном и клањају се његовој гордости. Сходно томе, они се одричу својих завета датих на крштењу: Одричем се сатане и сваког обожавања њему и сједињујем се са Христом и вером и Његовом речју. О несреће! О велико уништење хришћана! Чаробњаци нису хришћани и немају право чак ни да се називају хришћанима Да ли се хришћани који се баве враџбинама могу назвати хришћанима? Да ли су хришћани и маги компатибилни? Хришћани и чаробњаци? Хришћани и чаролије? Хришћани и врачари? Хришћани и обожаваоци демона? Ово се неће десити! Каква хармонија може постојати између светлости и таме? Између истине и лажи? Између синова Божијих и деце ђавоље? Између Христа и Белијала? Тако да је узалуд што сатанисти покушавају да се издају за хришћане. Бескорисни подухват, јер су њихова дела сатанска и антихришћанска. Да, по речима и по изгледу су хришћани, али у стварности у њима нема побожности. А по свом начину живота и поступцима они су прави продавци Христа, зли и пагани. Свети Јован Златоуст је у праву када их назива најгорим од незнабожаца: „На речима, многи су хришћани, а у стварности су малобројни и ретки, по изгледу личе на хришћане и Христове ученике, а у стварности су издајници; на речима су побожни, на делима су зли, на делу су незнабошци. Као што је рекао пророк Давид: али су се „помешали са незнабошцима и научили се делима њиховим“ (Пс. 105:34). Ово пророчанство нам се заиста остварило. "Какви су то хришћани који прате басне и родослове? И за гатање и астрологију? И чаробњаштво? И талисмане? И зов птица? И паљење свијећа на изворима? И они који гледају дане, и године, и солстиције? И снове, и питања људи које срећете, и друге такве ствари које сами чине? Како се они могу назвати Хришћанима како да се назову Хришћанима?" Или како се усуђују да приступе божанским тајнама, будући да су сами гори од незнабожаца, да се они који тако понашају не зову хришћанима: јер, као девица, девојка се с правом и достојно назива девственицом, а онда је девствена? ако прекрши завет и прекрши завете своје, и презире реч светог Јеванђеља, и живи као незнабожац, нема користи да се такав хришћанин назива“ (Беседа о лажним пророцима...). Демони не лече, они убијају. Међутим, како се неки хришћани оправдавају? Кажу: ми прибегавамо мађионичарима и демонима јер, прво, добијамо исцељење од болести од којих болујемо. Друго, показују нам где су скривена блага и предвиђају будућност. Треће, плашимо се демона, јер су злонамерни и мизантропски. Да их умири. служимо им магијом. На сваки приговор ћемо одговорити посебно. За први изговор да питамо: шта радиш, луди хришћане? Ко год да сте, зашто прибегавате мађионичарима и чаробњацима? Да се ​​излечи? Верујеш ли да ће ђаво излечити твоју болест? Дакле, он је првобитно био убица. Он је тај који је убио читав људски род, а да ли ће он постати ваш лични лекар? „Био је убица од почетка“ (Јован 8:44). "Бог каже: "убицо", а ти трчиш као код лекара? Реци ми, какав ћеш одговор? - пита Јован Златоусти (Против Јевреја. Омилија 8). Да ли се сећаш како је у једном тренутку удавио две хиљаде свиња у мору? Мислиш ли да ће после овога почети да се обредује, зар не? Да ли ће те демони спалити? „Јер да нису поштедели свиње, још мање би поштедели нас“ (Исто). Зар си заборавио како нечисти духови нису могли да исцеле саме мађионичаре и врачаре, своје робове, од чирева и упала које су преко Мојсија дате Египту – хоће ли те излечити? „И мудраци не могоше стати пред Мојсијем због запаљења, јер запаљење беше на мудрацима и на свим Египћанима“ (Изл. 9:11). А ако демони не поштеде вашу душу, онда је мало вероватно да ће поштедети ваше тело. Ако су демони заузети покушавајући да вас заведу са пута у Царство Божије, да ли ће желети да брину о вашој болести? Све ово је лаж и обмана. Како каже свети Јован Златоусти, нечисти умеју да сплеткају и да науде, али не и да исцеле: „... демони умеју да сплеткаре и штете, али не исцељују, душе немају, а шта ће се, реци ми, смиловати на тела? Труде се да лише Царства – и хоће ли се ослободити од болести?“ (Против Јевреја. Реч 1). Према Василију Великом, ђаволу нема ништа слађе него да на све начине штети и мучи људе. „Не постоји ништа слађе за човека који мрзи људе од вишеструке туге и казне човека. Не заваравај се, хришћане, него знај да, по причи, вук никада неће постати овца – као што ђаво никада неће бити исцелитељ. Пламен ће се пре охладити и лед ће постати врућ пре него што ђаво заиста почне да зацељује. И да је хтео да те излечи, није могао, јер је потпуно немоћан. Ако претпоставимо да може да вас излечи, он то ипак неће желети да уради. Јер људско здравље је благослов. Ђаво мрзи свако добро, и зато се назива „мрзитељем“. Али чак и ако признамо да жели да вас лечи, неће моћи. Како каже свештеномученик Дионисије Ареопагит (О божанским именима. 4. поглавље), „помрачила је светлост анђелског знања које је поседовао“. Исто тако, Свети Василије Велики верује да се када је ђаво пао, избрисало се блажено поседовање знања које је било у њему и све супротно плануло, односно незнање и злоба: „Испавши од Јединства и одбацивши чин анђела, ђаво се, али по природи својој, назва ђаволом када је првобитна и изишла у блажено стање у њему, у блажено стање” Цезаријски монаси). Али ако признамо да може, и хоће, и уме да те излечи, онда му Бог неће дозволити, неће успети, јер сам не може ништа. Чак и ако демони третирају тело уз дозволу, они то чине да би убили вашу душу. Примери људи који су се разболели и нису се обратили мађионичарима Зато слушај брате и веруј да је само Бог истински Лекар душа и тела, а од магова и демона можеш добити само привид исцељења. Претпоставимо да они лече тело по допуштењу Божијем, али знај да лече са једном сврхом – да униште твоју душу. Како? Одвајајући вас од вере у Христа и привлачећи вас вери и обожавању нечистих духова. Па шта ће ти, брате, ако данас, рецимо, исцелиш своје тело, а сутра умреш и твоја бесмртна душа умре са тобом? Каква вам је корист ако овде добијете краткотрајно здравље, а тамо вечне муке? Проклето такво здравље! Нема потребе за таквим животом! Смрт је десетине хиљада пута боља од таквог живота и таквог здравља. Како каже Јован Златоусти, „јер они [демони] не лече истински, нека не исцељују! Још више ћу рећи – ако заиста лече, онда би било боље умријети него прибегавати овим непријатељима Божијим и на овај начин добити исцељење. Каква је корист за тело да се лечи ако душа пропадне? Каква корист? Могу ли овде да нађем неку утеху, припремајући себи неугасиви огањ?" (Против Јевреја. Реч 5). И још: „Чак и да демон оздрави, више је зла него користио: јер је донео корист телу, које убрзо умире и пропада, а бесмртну душу оштети“ (Исто). Пошто је, браћо, ђаво најлукавији рибар, избацује мали мамац да би уловио велику рибу, и радује се што вас кроз привремено здравље потпуно лишава раја. Продуживши ти сад мало живот, он ће те тада мучити заувек. Зар не видите како је тридесет осам година био парализован на свом кревету, ни жив ни мртав, али је храбро издржао своју болест, чекајући Божију помоћ, није призивао чаробњаке и није тражио да му се да нека врста спасоносног талисмана? „Нисам прибегао магији или чини – ништа слично – али сам очекивао помоћ од Бога” (Исто). Зашто си, Цхристиан, тако нестрпљив? Ако се мало разболиш, одмах трчиш к врачевима и врачарима. Зар си заборавио да је Лазар, сав у ранама, лежао целог живота на вратима богаташа? Био је толико слаб да није могао да отера псе који су му лизали ране, али је ипак више волео да умре од болести него да се обрати чаробњацима и талисманима. „Међутим, он није позвао егзорцисту, нити је дотакао потковице... нити је призвао мудраце к себи“, каже тамо Јован Златоусти (Исто). А ти? Како ћеш добити опроштај ако на најмању температуру трчиш код пијаних бака? Зар ниси чуо за храброст Јова, који је, изгубивши своју децу и имање, био прекривен крастама од губе, толико да су му црви појели цело тело и није могао ни хлеб да једе од смрада? Упркос томе, иако је могао да се ослободи ових страхота и да умре изговарајући хулу, како му је жена рекла: „похули на Бога и умри“ (Јов 2, 9), он је храбро издржао и није изговорио ниједну богохулну реч уснама. Зашто си тако нестрпљив и на најмању огреботину почињеш да презиреш Бога, Христа, веру и свеце и јуриш за исцељењем к непријатељима Божијим – мађионичарима и демонима? И какав опроштај можете добити за ово? Како каже Јован Златоусти: „Какав ћемо опроштај имати ако су они претрпели такве патње, а ми, када се температура подигне или када смо оштећени, трчимо у синагоге, и врачаре и врачаре, и зовемо их у своје домове? (Против Јевреја. Реч 5). Чаробњаци и врачеви морају бити отерани, чак и ако изговарају име Божије Међутим, можете рећи: ако нека верујућа старица или хришћански исцелитељ приликом гатања даје амајл, а не изговара и не исписује никаква имена осим Бога, Христа, Богородице и светаца, шта је лоше у томе? Свети Јован Златоусти на ово одговара: ову врачару и исцелитељку морате мрзети управо зато што они на срамоту и срамоту помињу име Божије. Пошто су хришћани, они се понашају као Хелени (пагани). Јер демони, иако изговарају Божје име, и даље остају демони. "Неки људи у своју одбрану кажу да је та која врши ове чини хришћанка и да она не изговара ништа друго осим имена Божијег. Зато је ја мрзим и гади ми се што користи име Божије за прекоравање; да се она, говорећи да је хришћанка, открива да је незнабожац: јер и они су били демони, а ми смо рекли да су демони, а Христу су рекли: " Ти који си, Светац Божији“ (Мк. 1, 24), али их је, међутим, прекорио и истерао“ (Разговори о киповима. 21). Болесни имају потребу да се обрате Христу и светима, а не мађионичарима. Хришћани показују велику незахвалност када забораве Христа, светитеље и Цркву и оду код врачара Зар заиста нема другог лекара и помагача коме би се болесник хришћанин могао обратити? Зар само мађионичарима и ђаволу? Зар Христос, у кога верујете, није једини и најбољи лекар који је исцелио толике хиљаде, десетине хиљада болесника? „И ходи Исус по свој Галилеји... исцељујући сваку болест и сваку болест међу људима“ (Матеј 4:23). И сада, узневши се на небо, Он исцељује Својом Благодаћу и помаже свима који Му се са вером обраћају. Погледај колико имаш још исцелитеља: апостола, мученика, неплаћеника, светитеља, светитеља и осталих светитеља који су од Христа примили благодат и моћ да исцељују свакојаке болести? Није ли Света Црква Христова болница и склониште, отворено за сву своју децу оболелу од разних болести, и духовних и телесних, и да утеши, помогне, исцели и освети Божанским Тајнама? „Зар нема балзама у Гилеаду? Зар тамо нема доктора?“ (Јер. 8, 22) – својевремено је пророк Јеремија упутио ово питање израелском народу. А сада апелујем и на болесне хришћане: зар нема, браћо, помоћи и исцељења у вашој вери и Цркви православној? Сам Христос и Његов Крст су учинили толико чудеса. Као што Златоуст примећује: „Уништио је смрт, избрисао грех, учинио пакао бескорисним, лишио је ђавола његове моћи: зар нема вере у Њега у погледу телесног здравља?“ (Разговори о киповима. 21). Како твоје срце може да поднесе када напустиш Бога у кога верујеш и одеш к проклетом ђаволу? Када остављаш слатког Исуса Христа, свог Творца, Искупитеља и правог лекара, и одлазиш убици, тиранину, зликовцу? Како имате храбрости да презирете своје безбројне свеце, пријатеље, добротворе, најбоље исцелитеље и прибегавате црним маговима и нечистим демонима, својим непомирљивим непријатељима? Како можеш, остављајући своју свету мајку, Цркву Христову, трчати на ђавоља сабрања, у обитавалишта демона и врачара? Да ли је Христос слабији од несрећне бабе или цигана? Да ли је у вашој вери Животворни крст, света вода и друге спасоносне и исцелитељске светиње и сакраменти мање моћни од (коњске) потковице, угља и ђаволских амајлија? О незахвално створење! О роде неверни и тврдокорни! Где су муње небеске? Како се земља још није отворила и жива те није прогутала? Тако вас исправно оптужује Исус Христос кроз уста пророка Јеремије да ниједан од свих народа није напустио Бога свог осим вас, хришћана. "Идите на острва Хитим и погледајте, и пошаљите у Кидар и извиђајте марљиво, и размислите: да ли је тамо било тако нешто? Да ли је неко променио своје богове, иако нису богови? Али мој народ је заменио своју славу за нешто што не помаже" (Јер. 2:10-11). С правом се жали и да су се тресли небо и земља када сте ви, хришћани, напустили Њега, Извор живота и здравља, и јурили за празним идејама врачара и цигана. „Дивите се томе, небеса, и дрхтите и ужасавајте се, говори Господ. Јер мој народ учини два зла: оставише Мене, извор воде живе, и ископаше себи чатрње разбијене које не могу да држе воду“ (Јер. 2:12). Исус с правом каже са пророком Исаијом да вас је светим Крштењем оживео и учинио својом децом, а ви, презревши Оца свог, при најмањој болести бежите к мађионичарима и демонима, Његовим непријатељима. „Чуј, небеса, и послушај, земљо, јер Господ каже: Ја сам васпитао и подигао синове, и они се побунише против мене“ (Исаија 1:2). Сваки вол и магарац познаје свог власника и господара, али ви не познајете свог Господара: „Вол познаје свог господара, и магарац јасле свога господара, али Израел не познаје [Мене], мој народ не разуме“ (Иса. 1:3). Дакле, да Исус Христос не би туговао за вама и да не бисте испали незахвални своме Добротвору, молим вас, браћо моја, да се уздржите од обраћања мађионичарима, врачарима и циганима. А кад си болестан, приђи Христу са жарком вером и молитвом за исцељење. Он је ваш Отац пун љубави. Ако ти је дозволио да се разболиш, то је било само да би испитао твоје стрпљење и да би те потом почастио венцем, а такође и да види да ли Га заиста волиш. „Јер има ли сина кога његов отац не казни?“ (Јевр.12:7). Иако ти понекад шаље испит и благо те очинском руком кажњава за твоје грехе, Он ће те сам исцелити и нежно помиловати, као твоје дете. Када се вратите Њему, покајте се од срца и затражите помоћ. „Благо човеку кога Бог опомиње, и зато не одбаци казну Свемогућег, јер Он сам задаје ране и везује их; удари, и руке Његове лече“ (Јов 5:17). За исцељење од свих недаћа обрати се Владичици, Пречистој Богородици, Утешитељици болесника и страдалника. Утеци се свима светима. Замолите их за помоћ у вери ако желите да добијете исцељење које желите. Ако не добијеш оно што тражиш, а Господ ти допусти да будеш болестан на корист душе, потруди се да задржиш храброст и чврстину вере и десет хиљада пута радије умреш него да се обратиш мађионичарима и врачарицама и тиме се одрекнеш вере Христове и издаш побожност. Али ако се деси да те рођаци или пријатељи почну да гурају да то учиниш, онда се, за љубав Божију, чувај да им се покориш. Не сумњај: за твоје трпљење и храброст, Бог ће те, најпре, наградити мученичким венцем; друго, твоја савест ће се радовати и радовати неупоредиво више него да си добио здравље; треће, људи ће почети да се односе према вама са великим дивљењем и, коначно, четврто, наћи ћете исцељење своје болести, како нас уверава златна реч Светог оца Јована. Болесне, који се не обраћају врачарима, додељују мученички венци и дивљење људи, а Бог им даје здравље Прво, Бог ће вас крунисати као мученике, јер сте и ви претрпели иста страдања као и они, који се нису клањали идолима. Тако си поднео све муке своје болести и ниси се обратио за помоћ маговима и демонима и ниси издао Христову веру и љубав. „Запали сте у тешку болест, и многи вам долазе и убеђују вас да отклоните бол – једни уроком, други везовима, трећи нечим трећим? Али ви сте, Бога ради, храбро и непоколебљиво поднели [болест] и одлучили да издржите све радије него да се клањате идолима? Ово вам неће дати круну, као што је он [нема сумње]; мученик] храбро подноси бол изазван мучењем да се не би поклонио идолу, па трпиш патњу изазвану болешћу, да не би имао потребу за оним што она намеће и да не би испунио њене заповести“ (Разговор 3 на 1. Солуњанима). Друго, смириће се и ваша савест, јер ћете у себи осетити стање блаженства од спознаје да сте радије патили од грознице и бола него сатанског гатања и амајлија, понашајући се као права и верна деца Христова, као такмичарски борци, показујући велику храброст (Против Јевреја. Омилија 5). Треће, они ће те хвалити, дивити ти се и опонашати твоју храброст, видећи да си исцелитеље, врачаре и цигане протерао из своје куће и одбацио враџбине и талисмане: „Кад из куће чаролије истераш са великим прекором, свако ко их чује, хвалиће те и чудити се, биће ти бољи, и биће ти...“ (Тамо исто). Четврто. Коначно ћете наћи здравље, јер ће вас Бог још више волети због ваше храбрости и светитељи ће Му приносити још усрдније молитве за вас и ваше исцељење: „Не само похвала ће пратити ове подвиге, него и брзо разрешење од болести, када ваша храбра истрајност покрене Бога на већу милост и када вас свети свети из дубине своје виде, душе“ (Исто). Чак и ако чаробњаци заиста могу да лече, ипак их треба избегавати Укратко, чак и ако си сигуран, брате, да ће мађионичари и демони излечити твоју болест, чак и ако сазнаш да су они, претпостављамо, у стању да ти продуже живот за још педесет година, па чак и да васкрсавају мртве (мада то не могу), ипак буди опрезан, чувај се, чувај се, чувај се и боље да им се не обраћаш за помоћ. Зашто? Да, јер се тиме одричете Бога, издајете Христа, вређате побожност и веру и служите ђаволу, клањате се демонима његових послушника и на крају се предајете њима у ропство. Уосталом, ако и оздравиш од своје болести, заувек ћеш трпети болно кајање што си због слабе болести прекршио завет Христу и одрекао се вере. Али такво здравље ће вам бити горе од најтеже болести, како верује Јован Златоусти (Против Јевреја. Беседа 5). Да ли желите да сазнате више о овоме? Онда слушај. У Поновљеним законима Бог каже: „Ако пророк или сањар устане међу вама и покаже вам знак или чудо, и догоди се знак или чудо за које вам је рекао, и каже: „Хајдемо за другим боговима... и да им служимо“, онда не слушајте речи овог пророка... јер ће кроз то Господ Господ Бог ваш дознати да ли ће Господ Бог ваш срцем кушати са свима вама, једном речју, ако такав пророк каже да може да васкрсне мртве, а за то треба само да му верујете и да се клањате идолима и демонима, а онда заиста успе да васкрсне мртве, као што је обећао, и даље га не слушајте и не клањајте се ђаволу и немој да му се клањате са свим својим срцем. не клањај се никоме другом осим Њему. Овако тумачи ову изреку Јован Златоусти у својој Речи против Јевреја. Брате, чујеш ли страшне речи самога Бога? Дакле, одустани од намере коју ти ђаво усађује да одеш код мађионичара ради исцељења од своје болести. Боље бежи од врача као од ватре. Само Бог зна тајну. Сам Бог открива тајне анђелима и људима, а демонима је то потпуно непознато На друго оправдање оних који кажу да иду код мађионичара и демона да би сазнали будућност, места где је закопано благо и друге тајне, одговарамо: само Бог зна будућност и све друге тајне. Како каже пророк Јеремија, „Исусе Боже... ништа неће бити скривено од Тебе, и Сирах: јер Господ зна свако знање и презире знаке века, најављујући прошлост и будућност и откривајући трагове скривеног“ (Сир.42,18). Анђели и људи понекад постају свесни скривеног, али не сопственим трудом, већ откривањем и упозорењем Божанске светлости, као што је написано: „Бог открива дубоко и скривено“ (Дан. 2, 22). Али помрачени ум магова и демона није просветљен Божанском светлошћу. Они нису у стању да сазнају тајну. Истина, понекад је то могуће видети у сну, као што се десило са краљем Набукодоносором. Једног дана је уснио (необичан) сан. Када се цар пробудио, одмах га је заборавио. Тада је позвао све мистичаре, гатаре, врачаре, Халдејце и наредио им не само да протумаче, већ и да му испричају његов сан, који нису видели, запретивши им смртном казном: „Тако ми кажите сан и његово значење“ (Дан. 2, 6). Несрећне гатаре, у страху за свој живот, обратиле су се демонима којима се клањају, у сузама их молећи да им помогну да открију какав је то сан. Али узалуд! Испоставило се да је визија тајанствена и изван моћи чак и демона. И цар нареди погубљење мађионичара. Али Бог је открио и сан и његово значење пророку Данију. Тако су врачеви и врачари избегли смрт, о чему пише у другом поглављу књиге пророка Данила. Демонима није дата способност да познају будућност, већ само природан и очигледан ток догађаја. Али када знају истину, на сваки могући начин је крију од људи Демони не знају шта ће се догодити и шта ће се десити са човеком у будућности. Јер човек, имајући слободну вољу, ако хоће, стреми добру, а ако неће, окреће се злу. Стога је крај његовог пута непредвидив. Прича о Јову то јасно показује. Ђаво није могао да предвиди Јовов избор и зато је узалудно покушавао да уништи праведника, покушавајући да га натера да хули на Бога. Јов је са радошћу поднео све недаће и добио је најлепшу круну. Како примећује Јован Златоусти, „ђаво није знао до чега ће доћи борба [са Јовом], а да је знао, не би је ни започео, да не навуче на себе још већу срамоту“ (Одломци из (књиге) блаженог Јова. Глава 4). Зато Бог, желећи да то учини очигледним, осуђује глупост Вавилона, који је веровао у астрологе и демоне, и каже му 124: „Уморио си се од многих твојих савета; Нека изађу стражари небеса и астролози и предсказачи младог месеца и спасу те од онога што ће ти се догодити“ (13.47). Да, и демони знају много. Али, према светим тумачима Божје речи, нечисти духови познају углавном природне појаве. Демони доносе закључке на основу узрочно-последичних веза и природних образаца природе. Многи људи, посебно мудраци, такође су у стању да предвиде и предвиде. Али само Бог, као Творац и познавалац срца, све тачно зна. „Јер“, каже Соломон, „један ти знаш срце свих синова човечјих“ (1. Краљевима 8:39). А ђаво предвиђа предвиђања на основу покрета тела. Како свети Исидор Пелузиот објашњава: „Не по његовом разумевању, Твојој љубави према Богу, ђаво је сазнао за ово: јер је ово чудесно својство својствено само сили Божјој, која је сама створила наша срца, него покретима тела трага за вољом душе“ (Посланица 156. Посланица. Архонтије г. појаве и слободну вољу, пошто им је све мрачно, магловито и несхватљиво. Дакле, и демона, званог Аполон, и његовог идола, сами Хелени су назвали „Изврнутим“ (λοειαϲ) 126, јер су та пророчанства и предсказања која је он дао била изопачена, као рак који не хода право, него постранце и уназад, и могли су се тумачити овако и онако – у једном и другом смислу. Међутим, признајем да демони у већини случајева могу знати истину, али је никада неће рећи добровољно, осим под великом принудом. Јер, будући да су по природи лажови, они су увек склони лажи и мрзе истину. Као што је Господ рекао за њиховог оца ђавола, он „беше човекоубица од почетка и не стајаше у истини, јер у њему нема истине... јер је лажов и отац лажи“ (Јован 8,44). Сада нека се јаве они хришћани који иду гатарима и гатарима, желећи да сазнају будућност, да пронађу благо, изгубљене ствари или одговор на своје снове. Пустите их да изађу, а ја ћу им поновити оно што је пророк Илија једном рекао народу Израиља: безумни хришћани, „докле ћете шепати на оба своја колена?“ (1. Краљевима 18:21). Колико дуго ћете шепати на обе ноге? Докле ћете, верујући у Христа, истовремено веровати у магове и демоне? Ако верујеш у Христа и да Он, једини и истинити Бог, познаје невиђено и будућност, зашто онда не прибегнеш Христу да би ти Он показао шта тражиш, него појуриш на магове и демоне? Ако, напротив, верујете у магове и демоне, да они имају знање о тајнама и истини, зашто се онда напрасно називате хришћанима и клањате се Христу? Зар не знаш да је немогуће да раде два господара: Христос и Велијал? Истина и лажи? Бог и ђаво? Ако кажете да не верујете у чаробњаке и демоне, онда лажете. Уосталом, ако им не верујете, зашто онда идите и тражите помоћ од демона? Сам ваш приступ њима доказује да верујете у њих и да сте им потчињени. Како каже Свети Златоуст: „Зашто им прибегаваш? Зашто питаш? Пошто си дошао, пошто си затражио, онда си се предао у ропство, јер питајући их показујеш да им верујеш“ (Беседа 8 на 2. Тимотеју). Ако тврдите да демоне само тестирате да бисте сазнали да ли говоре истину, онда такав покушај показује вашу сумњу да демони увек лажу, што је само по себи већ грех. „Али, како светитељ примећује, испитивање да ли говори истину својствено је ономе ко није сигуран да лаже, али и ономе ко сумња“ (Исто). Чекај, чекај! Ко су ти придошлице? Видим много људи које је послао цар Самарије, Охозија, који је, павши са високог прозора одаја своје палате, послао свој народ да пита чаробницу из Екрона хоће ли се излечити од својих рана. Видим и пророка Илију, који по Божијој заповести силази са горе и разговара са царским гласницима. Шта он говори? Пошто је цар Охозија посумњао у правог Бога, као да Га уопште нема у Израиљу, што значи да није имао с ким да разговара, послао је свој народ да пита псеудо-божанство, па је Бог заповедио да не устаје из кревета до смрти. „Зар нема Бога у Израиљу, да идеш да се питаш Велзевула, божанства Екрона? Због тога Господ каже: с постеље на којој лежиш, нећеш је оставити, него ћеш умријети“ (2. Царевима 1:3). Каква катастрофа! Где ћеш сад наћи новог пророка Илију, који би хришћанима који су послани да сазнају од врачара и вештица о својим бољкама, рекао несрећницима: „Пошто сте ви, хришћани, презрели Христа и свете Његове и ишли к врачарима, онда, по речи Господњој, нећете устати из својих мага у свој дом. Господ каже: умријећеш страшном и мучном смрћу јер се обраћаш демонима и врачарима за помоћ у парници.” Изгубит ћете парницу и бити поражен на суду, јер тражите од демона да открију шта вам се спрема. Овако каже Господ: доживећете многе недаће, невоље и опасности док не будете уништени и уништени, јер сте напустили Бога, који зна будућност, и прибегавате демонима који су у тами и незнању будућности. Зашто се предвиђања демона понекад остварују? Знате ли зашто? Да, јер, прво, пошто не верујете у Бога свом снагом, то значи да се клањате демонима. А Господ, за твоје неверје, дозвољава да ти предскажу сви зли духови. Како каже Јован Златоусти: „Па, зашто се дешава да се њихова предвиђања остваре? Пошто не верујете, зато се обистињује“ (Разговор 8 на 2. Тимотеју). Друго, ви, као робови ђавола, волите ђавоља дела и страсти. И он, примивши власт над вама, може предвидети и испунити своје обећање. Исто тако, разбојнику који је ухватио особу није тешко да сам предвиди и одлучи питање живота и смрти заробљеника. Све зависи од тога да ли разбојник жели да спасе свој живот или да га убије. И једно и друго је у његовој моћи. Као што Јован Златоусти примећује: „Реци ми, ако царев царски син отрчи у пустињу код разбојника и жели да живи са њим, да ли ће овај моћи да има власт над њим и да му предвиди да ли ће живети или умрети? И да ли ће бити у његовој моћи да то изведе кад год пожели? Али не зато што је предвидео будућност, већ зато што је и једно и друго у његовој моћи – и да уништи и да спасе сина царева" (Исто). Дакле, демони немају власт над хришћанином који чврсто верује у Господа и држи Његове заповести и не може му предвидети или наудити. Свети Јован Златоусти то тумачи овако: „Ако они имају моћ да предскажу, ја немам никакву моћ предсказања. јер сам пун грехова, ради ових да се не стидим: свима њима се смејем по милости Божијој: доведите ми мага који тобож има моћ предзнања, па нека каже шта ће бити са мном; шта ће ми бити сутра? Али неће рећи: јер сам под влашћу Цара, и није маг тај који има власт нада мном, нити му се ја потчињавам“ (Исто). Из речи светог Златоуста изводимо коначан закључак: демони не знају ништа унапред. Међутим, хришћани својим неверовањем у Бога и вером у магију и својим лошим животом дају демонима разлог за предвиђања. Какво зло добијају они који од демона траже помоћ у проналажењу блага? Зато, браћо моја хришћанска, чврсто верујте само у Господа, а не у демонска предвиђања. Не трчите за њима, не тражите од њих да вам помогну да пронађете благо или изгубљене ствари. Јер, прво, многи су се преко врачара обраћали демонима из разних разлога: неки зато што су изгубили разум, а неки зато што су потпуно умрли. Сви заинтересовани могу да прочитају од свештеника Прокопија 127 о једном несрећнику који је тражио од демона да му у очевој кући покажу место где је благо сакривено, али је приликом потраге наишао на страшног духа и три дана касније умро од страха. Друго, демони су толико завидни да не желе никоме да причају о тајним благовима како их нико не би користио. То потврђује и мудра света Синклетикија, која је својим монахињама рекла: "А како да се они [демони] не боре са нама кад ми јуримо горе, ако завиде и на безначајним стварима? И не опраштају људима чак ни то што су добили благо скривено под земљом?" (из Житија Синклитике који је саставио свети Атанасије Велики). Треће, није у власти нечистих духова да никоме покажу скривена блага без Божјег допуштења. Помислите само, о незналице, када би демони могли да открију скривена блага, зар их не би открили пре свега врачарима, својим најбољим пријатељима? И видимо да су у наше време мађионичари и врачари најсиромашнији људи на свету. За паре, за парче хлеба, дају се у ропство и служење другим људима. Када би демони могли да контролишу благо, да ли би дозволили царевима и другим људима да ископају злато и сребро испод темеља олтара где су их некада обожавали као богове? И како су дозволили људима да однесу таква блага која су се налазила у Делфима, у најбогатијем Аполоновом храму? „А да су ишта знали“, примећује Јован Златоусти, „онда би било боље да причају о својима, колико је идолских приноса покрадено, колико је злата изгубљено. Зашто то нису предвидели својим свештеницима? Стога они ништа не знају; Ни новцем нису могли да предвиде када су њихови идолопоклонички храмови изгорели, а многи од њих су у исто време изгинули. Зашто им није стало до сопственог спасења?" (Разговор 8 на 2. Тимотеју). Сво богатство је у сили Божијој. Даје их коме хоће. Хришћани треба да замоле Бога и свеце да покажу где се налази предмет који недостаје. Благо, браћо моја, злато и сребро, у рукама су Божијим и Он их даје коме хоће, као што је написано: „Моје је сребро и Моје је злато, говори Господ над војскама“ (Аг. 2, 8). А Проповедник каже: „И ако би некоме Бог дао богатство и имање...“ (Проп. 5:18). Дакле, свако од вас мора, сећајући се Господа, савесно радити на својој њиви и трудом руку својих стећи злато и сребро, као онај мудри земљорадник који је, умирући, рекао свом сину да је закопао благо у својој њиви. У потрази за благом, син је пажљиво ископао целу парцелу - и постао богат. Пошто је добро растресено земљиште постало плодно. Ако је богатство добро за вашу душу, Бог ће вам га дати и без ваших захтева. Међутим, Он указује да, пре свега, треба да га замолите да вам помогне да стекнете Његово Царство, а не земаљске благослове, који ће вам ионако бити дати. „Тражите најпре Царство Божије, и све ће вам се ово додати“ (Матеј 6:33). Ако вам недостаје стока, слуга или било шта друго, немојте трчати чаробњацима и демонима тражећи од њих да пронађу губитак. Неће се десити! Али обратите се Богу и светима са вером и молитвом – они ће свакако указати где је ваш губитак само ако помаже вашем спасењу. Посебно прибегавајте светомученику Теодору Тирону, који је од Бога добио посебан дар да укаже где су ствари сакривене. Зато се и зове откривач. Ако хоћеш да схватиш друге тајне, обрати се Богу, Који зна све што је скривено, и замоли Га да ти открије не будућност, јер је то сујетно и безначајно, него најпре да те Његовом благодаћу очисти, да те удостоји делатне врлине и да ти отвори виђење тајни чулног и умног створења и речи Његове провидности и Суда. Посебно замолите Га да вам открије своју добру и савршену вољу у погледу путева вашег спасења. То је оно што вам је најважније, најважније и неопходно. Зашто има много тога да се каже? И тако је јасно, браћо: чувајте се ходања са врачарима и демонима. Не верујте њиховим речима, већ само свезнајућем Богу, који вам може открити сва потребна знања. Као што саветује Јован Златоусти: „Не верујмо у гатаре, ни гатаре, ни исцелитеље, него у Бога, Свевидећег и Свезнајућег, и тако ћемо увек знати шта треба“ (Разговор 8 на 2. Тимотеју). Рећи ћу више: чак и када вам мађионичари и демони кажу истину, ипак не верујте. Ако им бар једном поверујете, неће пропустити да измисле начин да помешају лаж са истином и тако вас заведу и униште. Ево шта вам заповеда Јован Златоусти: „Управо зато и не верујем у оно што говоре демони: јер варају оне који их слушају: зато им је Павле, чак и када су говорили истину, забранио, да, добивши разлог, не мешају лаж са истинитим, него да им се и даље верује. На крају крајева, они су говорили: „Ови су свевишње слуге људи који су узвишени за нас. спасење“ (Дела ап. 16, 17). Павле је, огорчен, прекорио дух гатања и наредио му да изађе. И још много злих речи су говорили... али пошто већина простака не може увек да разликује оно што се говори од демона, он је једном заувек искључио могућност да им верује... тако је Христос учинио демонима који су им говорили са њим: „Знамо ти ко си Ти:“ (Знамо ти ко си Ти). сву своју моћ, учећи нас да никада не верујемо у демона, чак и ако вам каже нешто истинито, да га избегавамо и одступимо од њега, јер се здравом и спасоносном учењу не учи од демона, него од Божанског Писма“ (Омилија 2 о Лазару). Зашто хришћани не треба да се боје ђавола Одговоримо на трећу замерку хришћана. Зашто се ви хришћани плашите ђавола и зато му служите враџбинама? Он нема апсолутно никакву моћ да вам нанесе чак и најмању штету. Јер, прво, како каже свети Василије Велики, пре оваплоћења Сина Божијег ради нашег спасења, ђаво је био велики кнез света и тиранин, овладавајући људима, али је после Оваплоћења изгубио деспотску власт и сада бива погажен од верника, како каже Златоуст: „Девил, као што каже, место је заповедно: у А. воља кнеза који влада у ваздуху, дух који сада делује у деци непослушности“ (Еф. 2, 2). Зато се и назива кнезом мира, јер су његови владари у надземним земљама. Тако Господ каже: „Сада је суд овоме свету: сада ће кнез овога света бити избачен напоље“ (Јован 2:31) И опет долази кнез: „Јер долази кнез:“ (Јован 31). ништа у мени“ (Јн. 14, 30). Када се за војску ђаволу каже да су то „духови зле на висинама“ (Еф. 6, 12), онда треба да знате да Писмо обично ваздух назива небом... Дакле, Господ је „видео Сатану како пада с неба као муња“ (Лк. 10,18), односно збачен са властитог вођства, збачен на земљу, да би га згазили они који су се уздали у Христа. Јер је Својим ученицима дао моћ да газе на змију и на шкорпиона и на сву силу непријатељску. Пошто је његова зла мука оборена...“ (Да Бог није кривац зла). Друго, по светом Григорију Ниском, после оваплоћења Господа, избрисана је глава аждаја-ђавола, односно његова тиранија и моћ. Само је његов реп задржао способност да се увија да казни и награди своје присташе. А за време Другог доласка и општег васкрсења осушиће се и отпасти реп који доноси смрт (Беседа на Рождество Христово). Треће, ђаво се понаша као лопов који, сакривши се у забаченом месту, неочекивано и подло напада и убија путника, са једином разликом што сада непријатељ рода људског не делује насиљем, као раније, него лукавством и лукавством увлачи људе у зло, како каже Јован Златоуст на Ескопистос4). Ђаво је тај који треба да се боји хришћана, а не хришћани који треба да се боје ђавола. Он мора или да се узвиси или понизи да би угодио хришћанима Ђаволу, осим незаконите и мањкаве моћи и обмане којом се служи, ништа више не преостаје: он може утицати на нас само нашим добровољним пристанком и жељом и Божијом дозволом и вољом. Зли дух напада човека и бори се са њим усађујући зле мисли, али без икаквог насиља против његове (слободне) воље. На особи је да прихвати или не прихвати напад мисли. „Они [демони],“ примећује свети Јован Дамаскин, „смеју да искушавају човека, али не могу никога натерати, јер од нас зависи да ли ћемо издржати или не издржати њихов напад“ (Тачан исказ православне вере. Књига 2, глава 4 (18)). Зашто се онда ви хришћани плашите ђавола, који вам не може ништа против ваше воље? Него, ђаво треба да се боји тебе, а не ти њега, јер је у твојим рукама сав оклоп Божији: знак крста, којим побијаш све демоне на даљину; мач са две оштрице је страшно име Господа нашег Исуса Христа, кога се демони боје и дрхте. А ако хоћете да држите заповести Господње и да будете прави ратници Цара Небеског, онда вам није потребна магија или било која друга ђаволска измишљотина, јер то газите ногама својим, као звер, птичица, шкорпион и мрав. „Ево, дајем вам власт да газите змије и шкорпије и сву силу непријатељску, и ништа вам неће наудити“ (Лука 10:19). Тако треба само да пожелиш, а ђаво ће се умањити и понизити, тако да по снази неће надмашити ни бебу. И опет, ако хоћеш, ђаво ће постати толико огроман пред твојим очима да ће почети да риче и јури да те прождире, као велики лав. "Он", каже свети Јован Златоусти, "попраши га, гази под ногама нашим, чим хоћемо. Гле сад - каква руга, какво понижење за нас - онај кога примисмо власт да газимо, да видимо да нам виси над главом? Ако хоћемо, велики је; ако хоћемо, постаје мали, ако се бринемо о своме, он је у борби наш. много супериорнији од малог детета, а ако се повучемо од нашег Цара, онда он, нашавши нас лишене ове велике заштите, јако набрекне и зарежа, шкргућући зубима“ (Коментар на Посланицу Филипљанима. Глава 6). Демони раде само оно што им се каже. Без Божјег допуштења, демони не штете ни људима ни животињама. Без Божјег допуштења, демони се не покоравају ни ђаволу Да резимирамо речено, напомињемо: демони вам, браћо хришћани, не могу наудити, а да не добијете Божије опроштење за ваше грехе, да би вас додатно ојачали неким искушењем. Узалуд радите, служећи демонима својом магијом. На крају крајева, сви су осуђени да раде само оно што им Бог дозвољава. Да ли ћеш заиста пристати да им служиш после овога? Како каже Свети Василије Велики, тумачећи речи пророка Исаије: „Господ над војскама посматра војску која се бори“ (Ис. 13, 4), „не бој се онога који удара [ђавола], него моли онога који заповеда [Богу]. они га испуњавају без обзира да ли им се свиђаш или не и немогуће је да преступе ове дефиниције: нити умањују туге нити додају сами од себе, већ, ако је потребно, користе дату им меру“ (Тумачење књиге пророка Исаије). Шта да кажем! Без Божјег допуштења, демони немају моћ да нанесу било какву штету, не само вама, него чак ни свињама и глупим животињама, што потврђује Јеванђеље. рећи ћу више. Не само вама, хришћани, ђаво не може нанети никакву штету без допуштења Божијег. Демони чак и не служе свом вођи, ђаволу, без Божјег допуштења и допуштења. О томе сведочи Свети Максим Богоносац: „Без Божјег допуштења ни демони не могу ни у чему да служе ђаволу 128 ... а то јасно показује прича о Јову: ђаво никако није могао да приступи Јову без Божје заповести“ (Филокалија). Дакле, браћо, оставите за собом изговоре које вам је ђаво усадио да вас натера да му служите својом магијом и гатањем. Престаните да верујете да чаробњаци и демони имају моћ да вас излече и предвиде будућност. Престаните да верујете у добре и лоше предзнаке, добре и лоше дане. Шта радиш, будале човече? Ако наиђете на монаха или монахињу, сматрате да је дан изгубљен. А ако сретнеш блудницу, слепца или хромог човека, да ли то сматраш добрим знаком? Какво незнање! Послушајте шта Јован Златоусти каже о вама: "Јер не чини несрећним дан сусрет ни са ким, већ грешан живот. Зато, када изађете из куће, чувајте се само једног: да вам не дође грех (јер нас само он зауставља). А без греха ни сам ђаво нам не може наудити" (Разговори о киповима. 21). Сретнеш особу и гаташ - а немаш појма, несрећниче, да ђаво покушава да те натера да мрзиш свог брата који ти није учинио ништа лоше. Иако вам Бог заповеда да волите чак и своје непријатеље, да ли мрзите некога ко није крив ни за шта пред вама и оправдавате се неким случајним „несрећним” сусретом? А какав ћете опроштај касније добити? Престаните да верујете у духове, сирене, судбину, гоблине. Јер ко признаје постојање судбине и неминовност судбине, по Анастасију Синаити, отпада од хришћанског учења: „Ако“, објашњава отац Анастасије, „хришћанин верује у срећу, он је отпао од хришћанске вере“ (Питања и одговори на разне теме. Питање 19). Пророк Исаија додаје на оно што је речено: „приправите Гаду трпезу и налијте ми пуну чашу“ (Ис. 65:11). Престаните да погађате по крицима и лету птица. Престаните да бацате чини на своје супружнике, да правите амајлије и купујете талисмане, бацате чини и окрећете се гатарима, Циганима и вештицама. Престаните да жртвујете животиње приликом постављања темеља куће, не палите тамјан духовима и не предвиђајте на основу природних покрета тела. Јер све је то паганско и својствено је идолопоклоницима који служе демонима, а не хришћанима који се клањају истинитом Богу и Спаситељу света Исусу Христу. Све ово се односи на сакраменте и веровања ранијих заблуда којима је ђаво заводио људе који су га обожавали као бога. Али Син Божији, поставши човек, дошавши у свет и упутивши апостоле да проповедају Јеванђеље по целој земљи, уништи и укине претходна учења, а са њима и самог ђавола, сву његову силу и власт. Дакле, хришћани, не покушавајте да обновите древну заблуду коју је Христос укинуо и не прибегавајте магији. Посебно вас молим, браћо, за љубав Божију, не верујте у постојање духова, у то да мртви устају из својих гробова (ноћу), лутају свуда и плаше људе. Све су то древна сујеверја уз помоћ којих је ђаво завео многе људе, усађујући им веру да се душе оних који су умрли насилном смрћу или из других страшних разлога претварају у демоне. То је подстакло многе врачаре и магове да жртвују многе младиће у нади да ће њихове душе претворити у демоне и натерати их да им служе. Јован Златоусти је посветио читаву Реч овој грешци (Омилија 2 о Лазару), где показује колико је погубно и штетно тако размишљати. Покушавајући да ажурира застареле предрасуде, ђаво и данас настоји да убеди неке безумне хришћане да ископају људске остатке из гробова, спале их и исецкају на ситне комаде. Ово је јадно стање у које су запали данашњи хришћани! Уразумите се, браћо! Како можеш да верујеш у такве детињасте глупости? Зар не видиш да си постао подсмех ђаволу и незнабошцима? Сад ти се и пагани смеју. Наравно! Од свих паганских народа, само ви, хришћани, верујете у духове! Демони се ругају с вама као безумном децом и отпадницима од вере Христове! Мудри оци наше Цркве кажу да се нико никада није повампирио. Они уопште не постоје. Давно мртви не могу имати никакву крв. Они нису у стању да изађу из земље и укажу вам се. Али твоје сопствено неверје, твој сопствени страх и предрасуде терају те да верујеш ђаволу и дозволиш му да ти покаже како мртви, цели и пунокрвни, пузе из својих гробова. Хришћани не треба да трче около са светим иконама И ви, браћо моја, не треба да стављате свете иконе на своја рамена на крсне празнике и јурите са њима тамо-амо као луди, пијани или опседнути, спотичући се ту и тамо, изричући предвиђања о будућим догађајима и откривајући скривене тајне. Јер то су раније учинили Грци, из своје велике грешке, 129 који су на исти начин стављали на себе идоле, претварајући се да је бреме тешко, као да је живо, и од тежине су се обливали знојем и губили снагу. Као што пророк Исаија бележи: „Бел је пао, Нево је збачен; њихови ликови су на стоци и звери; терет је ваш постао бреме за уморне животиње. Они преврнуше, падоше заједно, не могоше заштитити оне који их носе, и сами одоше у ропство“ (Ис. 46:1). Објашњавајући ове речи, Свети Кирило Александријски казује како пророк исмијава неосетљиве демонске идоле. Иако су изгледали неодољиви, као живи, испали су потпуно беспомоћни и током рата нису спасили ни себе ни друге; ухваћени су заједно са својим навијачима. „На подругљивим светковинама носили су статуе ових божанстава. А неки од свештеника, стављајући их на себе, лутали су трговима, тетурајући као пијани људи, и, као да носе превелики терет... претварали су се као да, натоваривши велики терет, не могу да издрже тежину. А безобзирне несавесне, безобзирне и несмотрене жене улетеше у главу. бездушна материја, која је имала изглед мушкарца или жене, а они су сматрали да је то заиста неподношљив терет за оне који су ставили идоле на своја леђа, дакле, пророк исмијава неосетљивост Хелена, тврдећи да се у време рата ни сами идоли не могу спасити. Зашто демони делују преко светих икона? Е сад, браћо, видите и сами да је узимање светих икона и лудо трчање тамо-амо са њима [права] хеленска и паганска обмана. Стога, ради љубави према Богу, немате потребе да оживљавате древно, изумрло сујеверје Хелена и поново га уводите у свети живот хришћана. Бог није Бог нереда, него Бог мира, каже апостол Павле (видети: 1. Кор. 14, 33). Немојте се чудити што демон делује и кроз свете иконе. Ово се дешава из много разлога. Прво, због сопственог недостатка вере у Христа и свете, због чега Бог допушта да се такве ствари дешавају. Друго, због клевете светих икона, јер их у литији треба да носе само свештеници са страхом и трепетом, а не мирјани без страха и страхопоштовања Божијег. Треће, због ђавоље бестидности. Толико је изгубио срамоту и постао дрзак да се не само усудио да приступи светим иконама, него чак и да приступи и узме Тело Господа нашег, које је имало Божанску ипостас, које се ипостасом сјединило са Божанским, и да Га подигне на крило храма и на гору високу. Јер демон, који има суптилну духовну природу, има исту суптилну енергију, која је толико у додиру са Божанским, светим и духовним да његов утицај остаје потпуно неприметан онима који немају дар расуђивања духова. Дакле, наши епископи не би требало да дозвољавају хришћанима да носе свете иконе под претњом покајања и изопштења 130. Како Бог кажњава вештичарење Једном речју, браћо, чувајте се ове грешке, као и других предрасуда којима ђаво покушава да вас одвоји од Бога и уништи. Бојте се страшних мука и казни којима су подвргнути они који се баве враџбинама. Научите о овим стварима, прво, од Бога, друго, из црквених правила, треће, из царских указа. Јер у књизи Изласка Бог заповеда да се мађионичари и врачари не остављају у животу: „Не остављај врачеве у животу“ (Ис. 22:18). А у књизи Левитски законик наређено је да се каменује ако се неки муж или жена упусти у трбушњаке и враџбине: „Било да мушкарац или жена, ако призову мртве или практикују магију, биће погубљени; И опет: „И ако се која душа обрати онима који мртве призивају и мађионичарима да ходају за њима блудом, онда ћу окренути лице своје против те душе и уништићу је из народа њеног“ (Лев. 20,6). За исто је Бог казнио цара Манасију, цар вавилонски га је оковао гвозденим ланцима и послао као роба у Вавилон, бацио у тамницу, дао му по парче хлеба од мекиње и мало воде на дан, само да би одржао живот, како кажу свети апостоли у својим Правилима (књига 2). Није ли Бог казнио Манасију за исту ствар јер је водио своју децу кроз ватру, гатао и прорицао судбину? Како Свето Писмо приповеда, „он је водио синове своје кроз огањ у долини сина Хиномова, и гатао је, и чинио чини, и чинио чини, и постављао врачаре мртвих и мађионичаре; учинио је многе ствари које су биле срамотне у очима Господњим, да раздражи Га:336“ (Саму на гнев). Зашто се иначе Бог тако наљутио на краља Саула и осудио га на смрт од стране туђинаца, ако не зато што је занемарио Бога и позвао чаробницу и учествовао у прорицању? „Тада Саул рече својим слугама: Пронађите ми жену чаробницу, па ћу отићи к њој и питати је“ (1. Самуилова 28:7). А зашто се иначе разгневио на цара Охозију, ако не зато што је послао свој народ код пророчице Акронске, о којој је већ било речи? Зашто говорим о само неколико случајева? На крају крајева, огромне гомиле људи и велики градови били су подвргнути глади, мачу, ропству и уништењу због магије. Тако је Господ казнио глађу и смрћу лажне пророке и врачаре у Јерусалиму, као и све који су поверовали њиховим лажним пророчанствима: „Пророци пророкују лажне ствари у моје име... објављују вам лажна виђења и гатања, и празне снове, и снове срца својих. Зато ће ови пророки бити уништени и Господ ће погубити, и тако говори Господ. коме пророкују биће расејани по улицама Јерусалима од глади и мача, и неће имати ко да их сахрани“ (Јер. 14:14-16). Тако је Јерусалим, овај царски град, љубљени од Бога, разорен због свих врста враџбина и враџбина које су практиковали његови становници. Зато је Соломон рекао: „Тако су ти се гадили древни становници твоје свете земље, који су чинили мрска дела чаробњаштва и зле жртве“ (Мудр. 12:3-4). Тако је и владајући град Нинива уништен са свим својим становницима због магије коју су становници тамо практиковали. Како каже пророк Наум, тешко „граду крви!... блудници... вештој у чаробњаштву, која продаје народе својим блудом и народе својим чаролијама” (Наум.3:1,4). Велики град Вавилон изненада је претрпео неплодност, удовиштво и уништење ради сађења магије и враџбина, како нас упозорава Исаија, кћи вавилонска... изненада, у једном дану, обоје ће вам доћи, губитак деце и удовиштва; обићи ће те у потпуности, упркос мноштву твојих враџбина и великој сили твојих враџбина... и изненада ће те задесити пропаст, о којој ти ни не помишљаш (Ис. 47,1,9,11). Какву епитимију канони намећу маговима? То су казне које Бог наноси на магове и њихове обожаваоце. Канони Светих Сабора и Отаца Цркве такође прописују разне епитимије за магију. Шести свети васељенски сабор у 61. канону одређује шест година да се не дозволи да они који иду код гатара науче нешто тајно за Свете Тајне. Исте казне изричу се предикторима људских судбина, ловцима на облаке, гатарима, произвођачима и купцима талисмана. Ако неко од њих не напусти учење и остане заглављен у злу, правило налаже да се потпуно одвоји од њега, изопшти из Цркве Христове и из општења са таквим хришћанином. Осим тога, Васељенски сабор екскомуницира мирјане који пале ломаче и прескачу ватру на млад месец, а свештенство које учествује у таквим активностима скида се са чина у складу са 65. правилом. Локални Анкирски сабор у свом 24. канону одређује пет година за оне хришћане који доводе мађионичаре у свој дом како би отклонили штету коју су нанели злобници. Помесни Лаодикијски сабор изопштава из Цркве Христове све који носе амајлије (36. канон). Свети Василије Велики у свом 65. канону дефинише врачаре и врачаре као убиство са предумишљајем и двадесет година их не пушта на Свете Тајне, као свакога ко иде гатарима (72. канон). Свети Григорије Ниски, у 3. правилу, присталице гатања за презир и вређање вере Христове дефинише као оне који су се намерно одрекли Христа и доживотно их лишава свете тајне. Они који су из било ког разлога (под притиском и мучењем) постали малодушни и отишли ​​у мађионичаре изједначени су са онима који су се под мукама одрекли Христа и изопштени су из причешћа на девет година. Свештеницима и клирицима је забрањено да буду магови, врачари, нумеролози, астролози и творци амајлија (36. канон Лаодикијског сабора). Они свештеници који се баве таквим стварима, по Зонари и Балсамону, доживотно су доживотно доживотно доживотно доживотно доживотно одбачени. Свештеници који читају „Кључеве Соломонове” или такозвану Јалу повељу, пале смолне свеће и проклињу људе, као што је већ поменуто, требало би да буду скинути са себе. Матеј Властар пише (Азбучна синтагма. Слово „м“) да су свештеници више пута скидани са чина што су дали артос Великог четвртка појединим људима да би се утврдило да ли су починили крађу и да ли могу да прогутају артос или не. Они који спаљују или секу на комадиће остатке мртвих, сматрајући их гуловима, изједначавају се са убицама. Жене које праве напитак да привуку мушкарце к себи сматрају се убицама по 8. правилу Василија Великог, односно изопштене су од Причешћа на двадесет година. Свети Јован Постник у свом 32. правилу указује на то да мушкарци и жене који су мађионичари, исцелитељи, творци амајлија и гатаре морају да одсуствују са причешћа три године и да посте сваки десети дан (сухоједење), да једу мало да не би умрли и да се свакодневно клањају двеста педесет. Како се мађионичари кажњавају краљевским законима Царски закони такође предвиђају казне за мађионичаре и гатаре. Тако, шездесет пета приповетка Лава Мудрог одређује да је за оне који су поуздано осуђени за бављење магијом, лечење телесних болести и спасавање од кварења плодова, смртна казна иста као и за издају краља. Књига 47, наслов 10, клаузула 15 каже да је онај који је направио напитак да би некога избезумио подложан закону богохуљења. Књига 48, наслов 8, одредба 2 утврђује исту казну као и убица, произвођач смртоносног пића, његов продавац и чувар. Мушкарци и жене који припремају љубавне напитке бивају протерани, а њихова имовина иде у ризницу. За жртве при прорицању судбине, закони утврђују да мађионичаре треба мачем лишити живота, а оне који су наредили такав ритуал протерати, а имовину опљачкати; произвођачи амајлија подлежу протеривању, а њихова имовина се даје на пљачку. Ко призове демоне да науде људима биће одсечена глава. Свако ко је преварио, дао напитак под маском лека и отровао га, требало би да буде погубљен као убица, чак и ако је ненамерно дао свој напитак. Нико не треба да поставља питања гатарима и мађионичарима, који су због свог зла обезглављени. Исту ствар налазимо и код Фотија (наслов 9, глава 25. Види и Властар, део 40, Закон, наслов 1, став 35). Сви ови закони дају судијама моћ да уништавају и спаљују књиге о врачању и магији, као што су Соломонови кључеви или Јалу повеља, тумачења грома и муња, индекси дана, сеизмологије, астрологије и хороскопи. То је учињено у Ефесу, где су мађионичари који су веровали у Христа спалили своје злокобне књиге вредне више од педесет хиљада сребрника: „И доста оних који су се бавили враџбинама, сакупивши књиге своје, спалише их пред свима и збројише њихове цене, и испадоше да вреде педесет хиљада драхми“ (Дела апостолска). Свети Јован Златоусти се присећа једног догађаја који му се догодио у двадесетој години. Неки ратници стигли су у град Антиохију у потрази за магијском литературом. Дошли су до мађионичара који је имао такву књигу. Видевши их, чаробњак се страшно збуни и баци је у реку. Ратници су везали мага и одвели га у град. У међувремену, Свети Јован и његов познаник, шетајући обалом реке, приметише том у води и извукоше га из воде. Али, узевши у руке налаз, схватили су његов магијски садржај и одмах га бацили назад у реку и потопили (Разговор 38 о Делима апостолским). Разумете ли, хришћани, каквим страшним казнама Бог подвргава врачаре и вештице? [Зар заиста не видите] какве страшне екскомуникације и епитимије намећу свети Васељенски и Помесни Сабори и Свети Оци врачарима, гатарима и врачарима? Каквим заслуженим егзекуцијама царско законодавство подвргава љубитеље магије? Дакле, бојте се такве смрти, екскомуникација и епитимија! Склоните се од врачања, прорицања, прорицања судбине, врачања, врачања и других опасних активности! Покајте се и престаните да користите прорицање судбине, амајлије и све врсте напитака које сте користили до данас. Дођи до истинског и истинитог покајања и уздржи се од свега недоличног, да би те се Бог помиловао, као поменути цар Манасија, који се неконтролисано одао магији, због чега је одведен у ропство у Вавилон, па се покајао, примио молбу од милосрдног Бога, ослободио се од тамнице и ропства пређашњег ропства и вратио се у своје ропство. Њега и чуше га [Манасија], и чуше његов глас, и вратише га у Јерусалим у своје царство“ (2. Летописа 33:13). Шта хришћани треба да ураде да би се заштитили од магије? За заштиту од магије, демона и врача, сви ви, одрасли и деца, мушкарци и жене, носите крст поштени, дрвени, бакарни или други материјал. Требало би да буде на теби све време. У житијима мученика читамо да су и у давна времена сви хришћани носили крст око врата. Апостол Панкратије, епископ тавроменски, поклонио је крст од кедра хришћанима које је крстио. Јер се ђаво изузетно плаши и самог погледа на поштен крст, као и демони, који су и сами признали да беже од свуда где га виде. Једном свети Јован Вострин, који је имао власт над нечистим духовима, на питање чега се демони највише боје, одговорио је да се они посебно боје три ствари: крста који хришћани носе око врата, светог крштења и причешћа, о чему извештавају руком писани зборници које је саставио Свети Јован Антиохијски. Стога је најјача заштита којој хришћани треба да прибегну кад год пију воду или започињу било какав задатак јесте крсно знамење, како заповеда Свети Кирило Јерусалимски. Свето Јеванђеље служи хришћанима код куће као велико оружје и оклоп против ђавола. Јован Златоусти каже да ђаво неће ући у кућу у којој је Јеванђеље. „Јер ако у кући постоји Јеванђеље, ђаво се неће усудити да му приђе, а тим више душа која га носи у себи никада неће бити дотакнута нити опседнута ни демоном ни грехом“ (Разговор 32 о Јеванђељу по Јовану). Древни хришћани су из предострожности носили мало Јеванђеље око врата, што је посебно било корисно за жене и децу, о чему сведочи Јован Златоусти (Разговори о киповима. 19). Многи људи данас увек са собом држе минијатурно Јеванђеље. Да би се избегла штета, корисно је да се супружници исповеде пре венчања, посте три дана и венчају се после литургије, примивши Свете Тајне, о чему смо већ детаљно говорили у Беседи ИИИ ове књиге. Неки саветују да се као заштита користе траке за главу уз речи тропара Свете Педесетнице: „Просветљујући их и спуштајући пламен, од њих смо и ми примили благодат. Пре свега, међутим, брачни парови треба да имају чврсту и непоколебљиву веру у Господа који ће уништити демонске нападе. Ако због маловерја неких хришћана демони покажу неке необичне појаве на неким гробовима, код куће или на другим местима, позовите тамо свештеника да одслужи свети молебан и покропи место, и уз помоћ Божије благодати деловање демона ће се распршити. Ово је посебно важно када хришћанин почне да гради кућу, млин или брод. Нека позове свештеника да обави молебан за воду и замоли свештеника да из Требника прочита молитву за темељ куће, па тек онда приступи постављању темеља и градњи куће или брода. Магови су лишени Царства небеског и уроњени у пакао Укратко, браћо хришћани, уздржите се од демона и враџбина, јер ко се у овом животу бави враџбинама и магијама, не само да је подвргнут страшној казни од Бога у овом животу, страшним забранама сабора и окрутним погубљењима царским уредбама, као што је већ поменуто, него је и у другом животу лишен небеског царства и боравка у Царству. Ко то може потврдити? Небески Павле, који! каже: „Позната су дела тела, то су... идолопоклонство, чаробњаштво... Упозоравам вас, као што сам вас и раније упозорио, да они који тако чине неће наследити Царство Божије“ (Гал. 5,19-21). Дакле, из Царства Небеског, мађионичари, напоље - врачари, напоље - гатаре, напоље - они који бацају чини на супружнике, напоље - они који верују у духове, напоље - тражећи помоћ од мађионичара у судским споровима, напоље - произвођачи амајлија и амајлија, напоље - вештице, мађионичари, мађионичари и мађионичари, магичних предмета, напоље - љубитељи чаробњака, сви - напоље! Јер си недостојан да наследиш вечне благослове, недостојан да једеш са дрвета живота, да пијеш са извора бесмртности и да уђеш у Небески Јерусалим, град светих и вечне радости. Ово вам говори Сам Господ Бог, изгони вас из раја и из Царства Свога, у светој Апокалипси: „Блажени су они који држе заповести Његове, да имају право на дрво живота и на врата уђу у град. А напољу су пси и врачари“ (Откр. 22,14). Али где те Он тера у бескрајно растиње? Авај! На место муке, вечни огањ, језеро које гори огњем и сумпором, које је друга смрт, вечна, где ћеш бити са свим неверницима, безбожницима и идолопоклоницима: „Ко победи све ће наследити, и ја ћу му бити Бог, и он ће бити мој син. Али страховити и неверни... и врачари, и идолопоклоници, и сви лажови, имаће свој део у језеру које гори огњем и сумпором. Ово је друга смрт“ (Откр. 21,7–8). О неутешна несрећо! О вечна туго злих врача и мађионичара! Магови заслужују веће муке од неверника рећи ћу више. Мађионичари, чаробнице и сви њихови обожаваоци неће само делити судбину неверника и идолопоклоника, већ ће бити подвргнути страшнијим мукама и осуђени страшнијим од незнабожаца. Зашто? Да, зато што незнабошци и зли људи не верују у Бога и нису примили Свето крштење у име Свете Тројице, него су се у злоћи родили и умрли. А хришћани, будући православни, верни и по благодати крштени синови Божији, просветљени честитим Телом Господњим и Крвљу Његовом, после свега тога презреше и одрекоше се вере, Крштења, Светих тајни, и усиновљења као синови Господа Бога Христа, обратише се демонима, постадоше се мађионичари и опколише се маговима. Да су сви врачари и њихови поштоваоци издајници вере и издајници побожности потврђује и Јован Златоусти у својим горе наведеним Речима. Свети Григорије Ниски у свом 3. канону такође показује да је њихово одрицање од вере горе од незнабоштва и злоће и да због тога добијају много тежу казну од незнабожаца. То потврђује пре свега Свето Писмо и Соломон (видети: Прес. 6.5). И друго, житије Светог Макарија Великог, које говори како је монах пронашао на земљи лобању упокојеног главног паганског свештеника и упитао да ли у паклу постоји неко нижи од незнабожаца и неверника. Лобања је одговорила да су још нижи хришћани који су упознали Бога и одрекли се вере и побожности. Макарије је поново упитао да ли има неке друге, теже муке, и чуо у одговору: „Испод нас“, одговори лобања, „још страшније су муке... Још има бар мало милости за нас, пошто Бога не познасмо. А они који су Бога познали и одрекли су се Њега су још нижи од нас, а њихова мука је још страшнија.“ (Књига 1Ц, Том.9). О зли мађионичари! О, несрећне вештице! Зар вам не би било боље да се уопште не родите, него да се родите и после смрти доживите муке горе од незнабожаца? Како ће Христос на Суду оценити оне који му нису довели маге? Свој говор завршавам речима светог Јована Златоустог и светог Василија Великог: ако се ви, хришћани, не само да се не бавите магијом, него престанете да позивате мађионичаре и вештице да вас зачарају, дају вам амајлије против ваших болести, замолите их да вам помогну у проналажењу ваших несталих ствари или било чега другог – ако се, понављам, пазите на све ово од овог дана, и сваки од вас однесете да будете пажљиви од овог дана и да сваки од вас однесе руком и показујући на тебе пред читавим светским мноштвом анђела, арханђела и свих светих од памтивека, рећи ће: „Овај човек, када се разболе и сви му саветоваше да позове врачаре и врачаре да својим гатањем исцеле његову болест, ради Божјег имена и радије од страха од мога имена и радије се не одрекне овога, него да се одрекне овога. његова љубав према Мени.” Како каже Јован Златоусти, „погледајте како ће велике круне добити када му, у присуству анђела и арханђела, приђе Христос и, узевши га за руку, стави га усред тог састанка и јавно каже: овог човека једном је ухватила грозница, и када су га многи људи наговарали да се ослободи болести, Бога ради, тако да се противи Богу и страху од било чега. обешчасти оне који су му обећали да ће се излечити на овај начин и који су изабрали да умру од болести радије него да издају своју љубав према Мени“ (Против Јевреја. Реч 5) 131. Какву увреду чине Христу на Суду они који су себи довели магове? Али ако вас савлада болест и везаност за смртни живот и презирете Христа и Његове свете, занемарујете веру и побожност, обраћате се демонима, мађионичарима и вештицама за лечење или за било какву другу помоћ, онда имајте на уму да ћете на дан Суда, пред целим мноштвом анђела и људи, постати гордост за ђавола и против Христа. Јер ће у овом случају ђаво моћи да се хвали пред Господом и каже: „Ево какве хришћане имате. У најмањој нерасположености и из најневажнијег разлога, занемарили су Тебе, веру у Тебе, љубав према Теби и то што си их створио и преобразио, ради њих си смрт претрпео, и прибегао мени и мојој помоћи, да их не прихватише за мене, ни да их не створе. Твоје.” Тако пише Свети Василије Велики: „Јер онај који нас сада обмањује и светским мамцима на све начине покушава да заборави на Добротвора, куне се и подсмева нам се на погибељ душе наше, тада ће се наше немарње претворити у срамоту Господу и хвалиће се нашим непослушношћу и нашим одступништвом, као што нас није створио, него што нас није учинио безбожницима. следбеници у непослушности и немару према заповестима Божијим“ (Опширно изложена правила... 2). Ох, каква катастрофа! О несрећа која вас чека, браћо моја! Уосталом, ова срамота Господа Христа и ђаволско хвалисање тобом пред Њим тежи је од огња вечног, таме спољашње и шкргута зуба. За тебе је ово горе и горчије од сваког тартара, сваког бесмртног црва и свих мрачних и страшних места пакла. Само ово је горе за тебе од свих вечних мука којима те је подвргао. Свети Василије Велики пише: „Ова срамота Господу и ово хвалисање непријатеља изгледају ми гори од муке геене – да служим непријатељу Христовом као предмет хвалисања и разлог за уздизање пред Оним који је за нас умро и васкрсао, коме смо, по написаном, утолико дужни за то.“ Да вам се ово не догоди, чувајте се, браћо. Ради љубави Божије и спасења душе своје, чувајте се прибегавања магији, мађионичарима и вештицама. Али у свим приликама и потребама прибегавајте помоћи Божијој, заступништву Богородице и молитвама светих, да вас избаве од болести, потребе и вечних мука и да нам помогну да се удостојимо Царства Небеског, и да сви будемо награђени тиме благодаћу Христовом. Амин. Очигледно је да се преп. Никодим у овој мисли ослања на философски концепт Једног, формулисан у делима старогрчких философа – Парменида, Платона и њихових следбеника. У хришћанској теологији, концепт Једног се користи за описивање апсолутно интегралне и једноставне суштине Бога. - Напомена уредника Вероватно је реч о књизи Алфабетска синтагма Метјуа Бластара. Одељак о слову „м“ у поглављу 1 говори о различитим врстама магије. – Напомена. ед. Соломонов кључ (лат. Цлавицула Саломонис) је једна од најпознатијих и најраспрострањенијих збирки која описује магијске ритуале и праксе, чију основу средњовековни магови и алхемичари лажно воде до краља Соломона. Најстарији рукопис који је користио енглески уредник написан је на латинском и датира из 16. века. Ова збирка описује магијске поступке и чини за призивање духова и садржи различите рецепте за вештичарење. – Напомена. ед. Пυθωνοϲ (грч.) – дух гатања. – Напомена. ед. Исаијино пророчанство упућено је „кћери Вавилона“, као збирној слици вавилонског народа, заглибљеног у пороцима и који стоји на прагу уништења: „Сиђи и седи у прах, дево, кћери вавилонска: седи на земљи: нема престола, кћери Халдејаца, и неће те звати господом“ (Ис. 47:1). Опште мишљење схоластичких теолога је да демони не знају шта им је у дубини срца: демонима је познато само оно што човек каже у свом срцу, као суптилни духови који су на површини срца и умно слушају унутрашњу реч. Према истим представницима схоластичког богословља, оно што човек не изговори у унутрашњој речи, не знају ни демони, већ само Бог, који познаје срца људи. – Напомена. Свети Никодим Света Гора. λοειαϲ – Локсиас, „Увијање“, односно збуњен у својим емисијама (епитет Аполона). – Напомена. ед. Очигледно, ово се односи на хијеродидаска Прокопија са Пелопонеза. Овим речима свети Максим Богоносац разрешава недоумицу поводом јеванђелске речи коју је Господ рекао: „А ако сатана сатану изгони, онда се он сам са собом подели: како ће опстати царство његово?“ (Матеј 12,26), - дакле, сатана не протерује сатану, и уопште сатана не служи сатани него себи, међутим, по допуштењу Божијем, он га изгони и служи му. Додајте следеће: да се сатана не покорава сатани ни за какво добро. Међутим, да би некоме нанели зло, сви демони се покоравају и служе, јер се слажу у жељи за злом и у жељи да га нанесу људима: дакле, сатана истерује сатану, прво, по допуштењу Божијем, а друго, да би нанео још веће зло. – Напомена. Свети Никодим Света Гора. Погледајте и 3. том Јосифа Бријенија (стр. 121), где овај мудри учитељ оптужује такве поступке са светим иконама, говорећи следеће: „да наводно, када се свете иконе крећу нескладно, из тих кретања сазнају о будућим догађајима. – Напомена. Свети Никодим Света Гора. Овде треба навести једну страшну и вредну пажње причу из древних хроника, из које сазнајемо две ствари. Прво, да они који су маги и који раде за ђавола буду лишени и садашњег и будућег живота, а у телу су послати у пакао. Друго, они који показују непоколебљивост у вери Христовој, а не клањају се ђаволу и не дотичу се магије, постају блиски пријатељи Христови, а Христос ће их наградити и у овом и у будућем животу. Прича је следећа: у Цариграду је био један побожни младић, секретар неког племића-врача. Међутим, није знао да се његов власник бави магијом. Једног дана након заласка сунца, племић је узјахао коња, наредио младићу да га прати и изјахао кроз капије палате. Прешавши извесну удаљеност пре него што је наступио потпуни мрак, стигли су до долине где су угледали огромну палату. Племић је сишао с коња, они који су изашли из палате узели коња, а племић ушао у палату; тај младић га је пратио. Тамо угледа високог достојанственика како седи на високом престолу, а његове слуге стоје око њега. Одмах овај достојанственик нареди, и донесе се други престо, и седе онај племић, а младић стаде иза престола свога господара. Онда је тај тобожњи достојанственик почео пријатељски да пита пристиглог племића како је; а властелин одговори да му много захваљује на указаној му користи доносећи му срећу и славу. Младић је, слушајући ово, схватио да је великодостојник сатана са демонима који су му служили, а његов господар био је врачар. После разговора, Сатана је поставио питање: „Ко је овај младић који стоји иза тебе?“ Мађионичар одговори говорећи: „А овај је и твој слуга, господару мој. Затим пита самог младића: "Јеси ли ти мој слуга, младићу?" А он, блажени, прекрстивши се, одговори храбро и неустрашиво: „Ја сам слуга Оца и Сина и Светога Духа“, и овим речима одмах постадоше невидљиви палати, и престоли, и сатана, и његове слуге, и сам племић, и његов господар. Зграбивши га, његови пријатељи, демони, спустили су несрећног човека у паклену ватру заједно са његовим телом, и младић се нашао сам на тој равници. Вративши се у град и питајући за свог власника, где је отишао, одговорио је да су он и његово тело пали у пакао. Неколико дана касније, овај младић је срео једног царског епарха и почео да му служи као секретар. Епарх је, пошто је био веома побожан и богобојажљив, имао обичај да свако вече, по завршетку царске службе, чита Вечерње у капели коју је имао у својој кући. Једног дана, када су они, епарх и секретар, певали вечерње, епарх је са нежношћу погледао лик Господа Христа – и гле! Види да свети лик упери свој поглед на секретара. Позвао га је да стане на место где је он сам стајао, а сам је стао на место где је стајао секретар, и тада је опет видео да је Господ Христос окренуо своје очи ка младићу и да га гледа не склањајући поглед. Тада епарх, благог срца и дивећи се ономе што се догодило, пада ничице пред светом иконом, говорећи са сузама: „Зашто, Господе, одвраћаш лице Своје од мене? Верујем да сам све имање моје примио на дар по вољи Твојој“ и сл. Онда – о велико чудо твоје, Царе Христе! „Он чује глас који долази са иконе Господа Христа: „Да, и хвала ти што мајсторски управљаш свиме што сам ти дао по својој вољи. Али ја сам дужан овом младићу, јер, будући у смртној опасности, он Ме није напустио, него је без страха исповедио име Моје и постидио и уништио Моје непријатеље.” – Напомена. Свети Никодим Света Гора. Можда ће вас занимати: