Слово IX, в котором говорится о том, что христианам нельзя заниматься колдовством и магией

Сега е најдоброто време и најпогодниот час да се донесат тажните зборови на пророкот Еремија и да се извикне со него: „Ах, кој ќе ми даде вода на главата и моите очи солзи, ќе плачам дење и ноќе за поразените ќерки на мојот народ“ (Ерем. 9:1). Кој нема да лее солзи за денешните христијани кога ќе се сетат дека Синот Божји со Својата смрт на крстот ги победил сите царства и сили на демоните. Како што вели апостол Павле, „ја одзеде власта на началствата и овластувањата, силно ги засрами, победувајќи над нив во Себе“ (Кол. 2:15). А христијаните, практикувајќи магија, повторно ја даваат својата победа на демоните. Чие срце нема да трепери од болка од помислата дека додека нашиот Господ Исус Христос ја уништувал тиранијата на ѓаволот над светот и христијаните, како што вели во Евангелието по Јован, „сега кнезот на овој свет ќе биде истеран“ (Јован 12:31), самите христијани, со своето претскажување и вештерство, повторно се враќаат себеси и го даваат овој свет на ѓаволот. Кој нема да се навреди од помислата дека кога Христос го одзел животот и целосно ја уништил моќта на сатаната, како што велат, „непријателот немал никакво оружје“ (Пс. 9:6), христијаните, практикувајќи магија, гатање, гатање и магии, повторно му враќаат моќ и живот на сатаната? Накратко, зарем не им е очигледно на сите дека сегашната состојба на христијаните е достојна само за плачење и оплакување? Зашто со своите предвидувања, подготвувајќи секакви напивки, правејќи талисмани и други сатански и магични дела, тие го оживуваат одамна изумреното обожавање на демоните. Однадвор му служат на вистинскиот Бог, но во душата го напуштаат и му се поклонуваат на ѓаволот. Но, најлошото е што современите христијани не се ни сомневаат дека со тоа што се занимаваат со вештерство, го предаваат Бога и се надеваат на демоните, го презираат Христа и се мажат за ѓаволот, губејќи ја побожноста и паѓајќи во зло. Каква голема заблуда! Иако не е толку очигледно, не е ништо помалку измамен! Каква крајна глупост! Каква лажна, душевна штетна и деструктивна активност! Затоа, решив да разоткријат таква заблуда и да покажам во оваа Реч дека христијаните не треба да бидат волшебници или да практикуваат каква било магија. Па да почнеме. Постојат многу видови на магија Ѓаволот првично бил единствен и неподелен ум, како она Единство кое го надминува секој ум, а тоа е Бог. Тогаш ѓаволот, [откако се одвоил од Бога?] ја изгубил униформноста и, паѓајќи во мноштво, станал разновиден и се поделил 120. Затоа, видовите на зло што ги измислил и измислил се разновидни и речиси безброј. Оттука произлегува дека видовите на магични дејствија измислени од него и посеани меѓу несреќните луѓе се различни и многубројни. И за нашиот збор да биде јасен и достапен за читателите, би било добро прво да се опишат постоечките облици на вештерство и да се одредат типовите на волшебници, а потоа да се зборува и за третманот и исправката на овие изгубени луѓе. Неговата прва разновидност е самата магија, која е еден вид уметност и наука преку која се повикуваат демоните, се поставуваат прашања и тие одговараат на нив. Нечистите отворени места каде што се кријат богатства, даваат толкувања на соништата и откриваат некои тајни. Луѓето кои прават такви работи се нарекуваат магионичари. Тие ги делат демоните во три категории: повисок воздух, средна земја и пониско подземје. Магионичарите велат дека воздушните демони се добри, земните демони се добри и зли, а подземните демони се само зли. Всушност, сите демони се зли и штетни и никогаш не прават добро на кој било начин. Такви биле Египќаните Јанес и Јамбрес, за кои апостол Павле пишува во своето 2. Послание до Тимотеј (види: 3, 8), некои Халдејци, кои се сметаат за најмудри меѓу мудрите, кои се опишани во втората глава од книгата на пророкот Даниил. Тука спаѓаат мудреците кои дошле да му се поклонат на малиот Христос, за кои свети Василиј Велики вели дека се занимавале со астрологија, проучувајќи го движењето на ѕвездите и причините за природните феномени: „Јазикот на персиските волшебници, гатањето и магијата и некои природни интеракции, набљудувањето и почитувањето на Христовото Рождество биле ангажирани“ (Роч на Христос). Следи дека сите волшебници, магии, исцелители и волшебници се нарекуваат волшебници. Вториот тип на магија е пророштвото. А оние кои се занимаваат со нив се нарекуваат пророци или пророци. Според Метју Властар (Азбучна синтагма. Почеток на буквата „м“) 121, тие се посветуваат на демоните, ја предвидуваат иднината користејќи гатање со рака, на чинија, со жртвени животни, лажни лапа и други мистериозни манипулации. Третиот тип е магија или гетија, а нејзините практичари се нарекуваат волшебници. Ова име е поврзано со врескањето и плачењето што го прават на гробовите, повикувајќи ги демоните да испратат на некого парализа, парализа до крајот на животот, слепило, глувост или друга болест. Тие велат дека можат дури и да изведат мртов човек од пеколот, како што некогаш една волшебничка го ослободила пророкот Самуил од подземниот свет (види: 1. Самоил 28). Гледањето духови на гробиштата е исто така вклучено во оваа категорија. Ги отвораат и гробовите и палат таканаречени вампири. Некои веруваат дека волшебниците се исто што и волшебниците. Други веруваат дека волшебниците се нешто друго. Четвртата сорта е гатачка, а нејзините претставници се нарекуваат гатачи. Тие повикуваат демони користејќи ги Давидовите псалми, имињата на светците, Христос и Дева Марија. Вештерки, цигани и волшебнички практикуваат гатање. Петтиот вид се магии, а оние кои ги практикуваат се нарекуваат магии. Тие привлекуваат демони преку одредени магии и повикувања. Така Светото Писмо ги именува оние кои му се спротивставиле на Мојсеј и правеле одредени видливи чуда, како што следува од 7-то и 8-то поглавје на Излез, како и оние кои маѓиле животните, како што се волците, мечките и другите, за да не го уништат добитокот оставен надвор од перото ноќе и за да не ги каснуваат змиите. Правописци се и оние кои преку уметноста на магијата фрлаат магија на брачните парови. Шестата категорија е напивки. Креаторите на напивки, користејќи магична уметност, подготвуваат одредени отровни билки за труење, заматување на умот и склоност кон телесните односи. Ова особено го користат жените кои се обидуваат да разгорат страсна привлечност кон себе кај мажите. Седмиот вид на магија е гатање со летот на птиците, а оние кои се вклучени во оваа работа се нарекуваат бајачи на птици. Тие ја предвидуваат иднината со летот на птиците, плачот, особено звукот на врани. Гатачите на птиците се слични на оние кои, кога одат на риболов, лов или патување, веруваат дека средбите со луѓето, нивните прашања и одговори може да значат дали неговото претпријатие е добро или лошо. Тука спаѓаат оние кои веруваат во судбина, среќа, предодреденост, духови, соништа, дека еден ден или еден час може да биде добро или зло, особено вторник, кога ниту морнарите не пловат, ниту трговците почнуваат да тргуваат, ниту занаетчиите се занимаваат со работа, и многу други знаци кога некој не може да започне овој или оној бизнис, верувајќи дека само во одреден случај ќе има среќа. Во оваа категорија спаѓаат и набљудувачите на таканаречените поволни денови и оние кои, на поттик на ѓаволот, не им даваат оган на своите соседи, и оние кои палат темјан на духовите на нивните домаќинства, смокви и, паѓајќи на лицето, ја обожаваат новата месечина и веруваат дека во морето живеат Нереиди, сирени и други духови и реки. Постојат и гатачи врз основа на природните движења на телото. Кога ве чеша раката или носот, велат дека тоа значи пари или нешто друго добро и пријатно. И ако очниот капак се грче, тоа значи дека има средба со пријател или нешто друго добро; тинитус, исто така, сигурно ветува нешто ново, итн. Во горенаведените спаѓаат и т.н. Осмиот тип на магија е гатање со облаци. Оние кои се вклучени во оваа работа се нарекуваат облачни супресори. На зајдисонце, тие го гледаат обликот на облаците и ги користат за да ја предвидат иднината. Ако облаците се во форма на вооружени луѓе, тоа значи дека доаѓа војна - тие предвидуваат војна и слично. Деветтиот вид на магија е нумерологијата и астрологијата. Оние кои ги проучуваат се нарекуваат нумеролози (математичари) и астролози. Тие тврдат дека човековата слобода на дејствување и однесување зависи од локацијата на ѕвездите и небото. Токму со ѕвездите тие целосно и целосно ги поврзуваат страстите и духовните пориви на луѓето. Астролозите, набљудувајќи ги движењата на небесните тела, ги толкуваат настаните што се случуваат во животот на една личност врз основа на нивната локација. На поттикнување на ѓаволот, тие ја раскажуваат среќата по ѕвездите и им се поклонуваат како божества. Едноставно кажано, нумеролозите се луѓе кои на чуден начин и надвор од прифатливите концепти се впуштаат во секакви пресметки. Нумеролозите и астролозите треба да ги вклучат и оние кои ја предвидуваат иднината со звуците на громот и блесокот на молњите, земјотресите и деновите од месец август, таканаречените годишни денови. Десеттиот вид на магија се амајлиите и амајлиите и мајсторите кои ги прават - филактериите. Тие прават амајлии, ги обвиткуваат со свилен конец и на нив пишуваат демонски имиња. Така се нарекуваат и оние кои ги носат околу вратот или раката за да се заштитат од секакви неволји. Тука спаѓаат оние кои водат мечки, завиткувајќи ги од глава до пети во бојадисани јажиња, потоа го стрижат животното, а волната вткаена во јажињата се сече на парчиња и им се дели на луѓето како амајлии против болести и злото око. Понекогаш дури и свештениците кои прават амајлии против треска и други болести не ги презираат таквите работи. Некои луѓе плукаат во пазувите за да се заштитат од оштетување и злото око. Единаесеттиот тип на магија е предвидување на иднината со извици и извици. Блажениот Теодорит (Прашања за октатеухот) верува дека самиот збор „предвидување“ доаѓа од грчкиот глагол „да викаш, викаш“. Предвидувањата сè уште се користат во многу области, особено на островите на архипелагот. Таму, на денот на Рождеството на Јован Крстител, луѓето, и мажи и жени, се обидуваат да ја дознаат иднината со помош на врисоци и извици. Предвидувањата вклучуваат и гатачки огнови, кои некои луѓе ги палат пред своите работилници и го прескокнуваат огнот. Тоа се случува и во првите денови од месецот и на Рождеството Претеча. Гатањето го вршат волшебници, вентрилокисти и гатачи. Лекарите ја раскажуваат среќата по утробата на животните, кои веднаш се колат; некои ја кажуваат среќата по црниот дроб. Вештерките, исто така, прават предвидувања за иднината, раскажувајќи ги богатствата со грав, овес, јаглен, со зевање, издишување, шепотење и слични потфати. Овој тип на магија се состои од различни суеверија: лекување на болни деца кои се водат низ вратите или некои други тесни премини заради лекување. Ова го прават и овчарите, кои врзуваат коска за ногата на коза, така што стадото се размножува. Рибарите исто така користат магии за да ги намамат рибите во нивните мрежи и да добијат добар улов. Некои се обраќаат до магионичари за помош во судски спорови. За време на вештерството, се случува мажите, жените, па дури и старите жени да се кренат во воздух и да почнат да летаат напред-назад, да дават бебиња и да вршат секакви злосторства, како волшебникот Хелиодор, Кинопс на островот Патмос и Симон Магус. Некои свештеници, земајќи со себе свеќи од смола, одат во шумите или во полето, каде што палат свеќи, ги облекуваат своите свети одежди свртени одвнатре, ги читаат „Соломоновите копчиња“ 122, поточно „клучевите на ѓаволот“, за да испратат смрт или загуба на добиток на своите непријатели, како што се случува на Крит и Кипар. Тринаесеттиот вид на магија и гатање е следниов: за време на празниците, некои мирјани ги ставаат на грб светите икони на Свети Георгиј Победоносец, Архангел Михаил и други светци и брзаат со нив, како луди и опседнати, низ планините и долините, испотени и (глумички, како да стенкаат под исто време) изговарање предвидувања и така натаму. ѓубре, наоѓање изгубени работи и слично. Ова се главните видови на вештерство. Покрај нив, постојат многу други видови на магија. Повеќето од нив се спомнати во Светото Писмо и во различни канони на Светите собори и свети отци, особено во 71. и 75. канони на VI Вселенски собор. Сега дојде време да ви кажам дека на христијаните им се целосно забранети сите видови магија. На крајот на краиштата, ако Божественото писмо им забранува на Евреите да ги практикуваат, кои биле само почетници, како бебиња под сенката на законот, тогаш магијата е уште понеприфатлива за христијаните. Зашто тие се чеда на вистината и евангелската благодат, откако го достигнаа, според словото на апостолот, раст на човек совршен до мерката на целосниот раст на Христос (Ефес. 4:13). Зошто Господ забранува да се практикува магија? Во Второзаконие, Господ заповеда меѓу Евреите да нема волшебници, гатачи, бајачи засновани на птичји обрасци и лет, обожаватели на оган кои ги принудуваат децата да скокаат преку оган мислејќи дека ќе се очистат итн. маѓепсник на духови, магионичар или прашалник“. мртов“ (5. Мој. 18:10-11). Во книгата Левит истото е пропишано и додадено е дека е забрането секому не само да употребува вештерство против другите, туку дури и да се приближува до волшебниците, за да не се оскверни: „Не фрлајте магии и не погодувајте“ (3. Мојсеева 19:26). волшебници и не доведувајте се до точка да бидете сквернавени од нив. Јас сум Господ, твојот Бог“ (Лев.19:31). Зошто е ова забрането? Еве зошто. Прво, и самите дела и нивните извршители се гнасни и нечисти пред Бога, кој ќе ја уништи сета оваа гнаса од лицето на земјата. Еве што вели Самиот: „Зашто, секој што го прави тоа е одвратен пред Бога, и поради тие гнасотии Господ, вашиот Бог, го избрка од пред вас“ (5. Мој. 18:12). Второ, сите видови вештерство ги втурнуваат душите на самите волшебници и на луѓето кои им се обраќаат во најголемиот смртен грев. Пророкот Самуил го осудува царот Саул затоа што го убил кралот на Амаликијците, велејќи дека магијата е грев (види: 1. Самоилова 15:23). Трето, вештерството, магиите, предвидувањата врз основа на птичји лица и летот, како и други (безбожни) дела, освен штета, никому не му носат никаква корист. Џабе работат. Како што вели пророкот Езекиел: „Зар не си видел празно видение и не кажуваш лажно пророштво?“ (Езек.13:7) Мудриот Сирах додава: „Гаќањето и предзнаците и соништата се суета“ (Господине 34:5). Затоа, светите апостоли, следејќи го Стариот завет, им даваат на христијаните, како заповед и закон за строго почитување, да не користат вештерство, напивки и други безобразности, советувајќи: „Не правете магии, не правете отров“ (Апостолски устави. Книга 8, поглавје 3). „Не станувај гатач, што води до обожавање на идоли... не биди магија или вршител на обреди за очистување на својот син; не повикувај духови, не кажувај гатања, не се занимавај со гатање на птици, не примај зли учења; за сето тоа и законот се негира“ (Ibid). „И, исто така, избегнувајте... Хеленски поворки, магија, повикување духови, гатање, прочистување, магии, птичји гатање, повикување мртви, магии“ (Исто Книга 2, поглавје 72). Ама зошто во забранувањето на овие гатачки се повикувам на Бога, на пророците и на светите апостоли и не зборувам за тоа од што најмногу треба да се срамат христијаните! Гатањето е забрането не само од Господ, пророците и апостолите, туку и од незнабожечки неверник, а не од обичен човек, туку од волшебник и волшебник. Кој е тој? Ова е истиот бајач Валаам, синот на Веор. Тој, повикан од Валак, моавскиот цар, за да го проколне народот на Израел, рече: „Во Јаков нема магија, ниту во Израел нема магии“ (Броеви 23:23). Тоа е она што е неверојатно! Волшебникот вели дека не треба да се занимава со волшебство. Волшебникот советува да се откаже од вештерството. На кого? За генерацијата на Јаков, народот на Израел, несовршениот: „Нема магија во Јаков и нема магии во Израел“. О, каков голем срам! О, каков неподнослив срам за денешните христијани! Каде сте сега, христијани, прибегнувате кон срамни вештерства и волшебства? На крајот на краиштата, во случај на болест или друга потреба, брзате кај Евреите, Арапите, Египќаните, Турците и другите луѓе од друга вероисповед и барате да ги маѓепсаат и да им дадат талисмани! Тргни ми од пред очи, скриј се, покриј го лицето од срам! Секој од вас кој сè уште има совест нека ги каже зборовите на пророкот Давид: „И срамот ми го покрива лицето“ (Пс. 43:17). Од што? Да, затоа што те укорува волшебникот, паганот, злобниот Валаам: „од гласот на клеветникот и клеветникот“ (Пс. 43,17). Да се ​​плашите од Бога, кој со толку многу опомени ги штити Своите деца од вештерство и волшебство, заканувајќи ви се со целосно уништување во спротивно. Срамете се од божествените пророци, кои исто така ве предупредуваат на таквите понизни и суетни дела. Срамете се од светите Божји апостоли, кои ви заповедаат да не се занимавате со магии, магии и гатање со птичји изглед и бегство. Ако не се плашите од Бог, од Неговите пророци или од светите апостоли, тогаш барем срамете се од паганот и неверникот Валаам, кој исто така ви забранува да правите гатање и да верувате во тоа. Ниневијците, кои ја слушале проповедта на Јона и се покајале, ќе станат обвинувачи на непокајаните грешници кои секој ден го слушале Самиот Христос и не се покајале. А кралицата на Саба, која дојде од Арабија да ја слуша мудроста на Соломон, ќе биде и обвинителка на оние кои ја презираат и не сакаат да ја слушнат небесната мудрост што нè учи Божјиот Син. Како што вели Господ: „Ниневијците ќе се кренат на суд со оваа генерација и ќе ја осудат, зашто се покајаа од проповедта на Јона; и ете, има повеќе Јона овде. Кралицата на југот ќе се крене на суд со овој род и ќе го осуди, зашто дојде од краиштата на земјата за да го слуша холомон, тука е поголема мудроста“. (Матеј 12:41-42). И Ниневијците и кралицата Саба и волшебникот Валаам ќе воскреснат на судниот ден за да ги осудат христијаните кои сега прибегнуваат кон вештерство, кое ја изгубило својата моќ над нив откако се појавил Божјиот Син и станал Човек. Бидејќи луѓето поверуваа во Него, „никаква неволја не се виде кај Јаков, ниту неволја во Израел; Господ, неговиот Бог е со него“ (4. Мој. 23:21). На Светото Крштение, христијаните се откажале од сатаната и од сите негови дела. Обожување на сатаната и неговата гордост Размислете, браќа христијани. Кога го примивте светото Крштение, преку свештеникот Самиот Христос прво ве праша дали го негиравте сатаната и сите негови дела и сета негова гордост. Исто така, пред да купат роб, луѓето прашуваат дали сака да работи кај нив, па дури по негова согласност купуваат. Христос ве праша, христијани, пред Крштевањето, дали се оддалечувате од суровиот и нечовечки тиранин Сатана и од сите негови дела и од неговото обожавање: „Дали се оддалечувате од сатаната и од сите негови дела, и од сето негово обожување и од сета негова гордост? И секој од вас, преку примачот, одговори дека го негира и мрази сатаната и сите негови дела и обожавање на него и неговата гордост. Што е обожување на сатаната? Св. Такви се методите на ѓаволот, гнасните и нечисти церемонии со кои Грците и идолопоклоничките пагани порано го обожавале како Бог. И не само порано, туку, за жал, и сега го обожуваат христијаните кои прибегнуваат кон магични средства. Која е гордоста на сатаната? Свети Јован Златоуст верува дека тоа не се само театри, трки со коњи и секакви гревовни забави, туку и магии, предзнаци и други гатачки: „Срамот на ѓаволот е театрите и хиподромите и секој грев и набљудувањето на деновите и гласовите и предзнаците“ (Разговор за статуи 21). Овој збор е вашиот одговор на Крштевањето: „Те одрекувам, сатано, и сите твои дела, и сето твое обожавање и сета твоја гордост“. Такво ветување и договор дадовте вие, браќа, како завет секогаш да се оддалечувате од сатаната и неговите дела, да му се поклонувате нему и неговата гордост, како ветување и договор да го љубите Христа и да работите за Него. Како што вели свети Јован Златоуст, „овој глас е договор со Господа. И како што ние, кога купуваме робови за куќа, прво ги прашуваме оние што се продаваат дали имаат желба да работат за нас, така и Христос има. Бидејќи ќе го вработи, прво прашува дали сака да го остави тој тиранин, суров и безмилосен. И тој склучува договор со тебе. Зашто Неговото владеење не Го присилува“ (Разговори за статуите. 21). Христијаните секогаш треба да се сеќаваат на нивните ветувања дадени на Христа при Крштевањето, особено „се одрекувам од сатаната и сето негово обожавање“ А штом си ветил и си договорил со Христа, како сега можеш да го прекршиш зборот? Како можеш да го оставиш Христа, на кого си се заколна дека ќе работиш и ќе Го сакаш со сета своја душа, а потоа да се шеташ со маѓосници и вештерки? Поточно да отидеш кај ѓаволот и да му се поклониш преку разни гатачки и гатања? Зарем вие, несреќни луѓе, не знаете што ќе се бара од вас да направите за ветувањето што го дадовте на Судниот ден? Дали навистина заборавивте дека мора да го чувате вашиот договор како зеница за да го вратите како неприкосновен залог кај непристрасниот Судија! Зарем не знаеш дека секогаш мораш да се сеќаваш и да го чуваш својот одговор на Крштевањето: „Те одрекувам, сатано, и сето твое обожавање и твоја гордост“ и никогаш да не заборавиш на нив? Како што вели Свети Златоуст: „Те негирам, сатаната мора да зборува до тој ден и да го чува додека не го вратиш како неповреден залог“ (Разговори за статуите. 21). Ако секогаш ги повторувате овие зборови и ги чувате во вашето сеќавање и на усните, тогаш тие ќе ви станат узда и ќе ве чуваат од сите вештерки. Ако се разболите, овие зборови ќе ве спречат да се свртите кон волшебниците, гатачите и да ги поканите во вашиот дом да ја отстранат штетата со фрлање јаглен, закачување на коњски чевел и други амајлии на вратот, главата, рацете. Повторувајте го овој збор постојано. Ќе ве заштити да не се обратите до магионичари, Арапи и Египќани за помош при откривање на местото каде што е закопано богатството или каде се наоѓаат парите што сте ги изгубиле и другите тајни. Овој збор ќе ви стане заштита и железен стап, за да не се плашите да излезете од дома, од секакви човечки знаци како „за добро“ или „не за добро“, птичјо лице и лет. Што да кажам! Овие зборови, заедно со знакот на крстот, ќе ви станат непробојна тврдина и ќе ве заштитат од самиот ѓавол со сета своја војска и моќ - само не престанувајте да си ги повторувате дома, на улица, наутро, навечер, секогаш и секаде, и не излегувајте од дома без овие зборови. Вака советува златногласниот свети Јован Златоуст: „Од нив ве молам да се повлечете од оваа измама и да го имате овој збор како стап, и како што на никој од вас не му доликува да влезе на пазарот без чевли и облека, така и без овој збор никогаш не влегувајте на плоштадот. Се обединувам со тебе, Христо, и никогаш не излегувај надвор, ова ќе биде твоето оружје и твојата непобедлива тврдина, зашто на тој начин не само оној што ќе го сретнеш, туку и самиот ѓавол, ќе те види. Зошто христијаните паднале во гревот на вештерството А всушност, целата причина што современите христијани паднале и учествуваат во сите зли дела на ѓаволот, особено во секакви магии, е тоа што не се сеќаваат на тие претходни ветувања и договори што му ги дале на Христа на Крштевањето, ги забораваат своите завети и целосно ги исфрлиле од главата и срцето. Затоа на нив се исполнија страшните зборови Господови: кога нечистиот дух го напушта човекот, талка низ безводни пустини, бара мир и не го наоѓа. Потоа се враќа кај личноста од која излегол и, наоѓајќи го неговото срце незафатено и отстрането, зема со себе уште седум најзли духови, доаѓа и се вселува во него, а човекот станува полош од порано: „Кога нечистиот дух ќе го напушти човекот, оди по суви места, бара одмор и не го наоѓа; Потоа ми вели: „Од каде што дојдов, ќе се вратам. ненаселено, изметено и отфрлено, тогаш оди и зема со себе седум други духови полоши од него, и кога влегуваат таму живеат, а последното нешто за тој човек е полошо од првото“ (Матеј 12:43). Толкувајќи го овој дел од Евангелието, свети Григориј Богослов во Словото за Крштението вели дека тоа се однесува на крстените христијани кои го истеруваат демонот од своите срца преку светото Крштение и заветите што ги дале. Ако ја напуштат куќата на своето срце и душа ненаселена и празна, без Христовата благодат и без повторување и сеќавање на ветувањата што ги дале, тогаш протераниот демон, вооружен помоќно од порано, повторно влегува во напуштената куќа, а тоа за христијаните ќе стане полошо од порано. Крштевањето истера од вас многу гаден нечист дух, но тој не поднесува егзил, непријатно му е талкањето, бездомник и сака дом... Мора да се врати таму од каде што го истераа. Нечистиот е бесрамен и завидлив. Тој се враќа и се обидува повторно да го заземе [топлото] место. Ако мизерниот егзил го најде Христос сместен во неговата душа, тогаш за него тоа ќе биде нов пораз. Ако вашата куќа е изметена и средена, а исто така е празна, ненаселена и подготвена да прими каков било скитник, тој веднаш влегува и го зазема слободниот простор и постапува уште полукаво, а вториот станува полош од првиот. Волшебниците и волшебниците му дозволуваат на ѓаволот во нивните срца. Кој е „духот на Питија“ Еве ја најмудрата и најнесоборливата потврда на зборовите на светиот отец. Зашто, како да не се признае дека христијаните и христијанките кои се занимаваат со гатање и магија ја исфрлаат Божјата благодат и Светиот Дух од нивните срца и дозволуваат нечист демонски дух? Кој ќе негира дека сите волшебници и волшебници се одвојуваат од Христа и се предаваат во рацете на демоните, а потоа, со помош и сугестија на сите зли духови, зборуваат и прават ѓаволски работи? Дали сакате да се уверите во ова? Прочитајте го поглавјето 16 од Дела на светите апостоли. Таму ќе најдете приказна за слугинката опседната од духот на Пајтон (духот на гатање) 123. Каков дух е ова? Слушнете ја приказната на Јован Златоуст за ова. Во храмот на хеленскиот лажен бог Аполон, имаше жена по име Питија, кај која луѓето доаѓаа да ја прашаат и да го дознаат пророчкиот одговор. Ја спушти косата, седна на статив, раширувајќи ги нозете широко, а злобниот дух влезе во неа одоздола, како да и го наполни телото и да ја внесе во таква лудило што се пена од устата и почна да извикува неповрзани зборови, што повеќе личеше на лудило. „Оваа жена Питија седеше, велат, на стативот на Аполон, со раздвоени нозе: тогаш злиот дух, проникнувајќи одоздола и влегувајќи во неа низ репродуктивните делови, ја турна во бес, а таа, пуштајќи ја косата, почна да бесне, пена од устата и со таков лудило изговарајќи избезумени зборови. Сакајќи да ја разоткрие измамата, светиот апостол Павле им напишал на Коринтјаните: „Знаете дека кога бевте незнабошци, одевте по неми идоли, како да ве водат“ (1. Кор. 12,1). Дури и паганскиот Платон, дискутирајќи за лудилото на магионичарите и гатачите, напишал: „Оние што прават предвидувања и ја погодуваат волјата на боговите зборуваат многу и добро, но не знаат ништо од она што го кажуваат“. Оние кои фрлаат вештерство и се обраќаат кон волшебници, го предаваат и негираат Христа и се соединуваат со ѓаволот Но, зошто се вртам кон далечното минато за докази дека секој волшебник и вештерка самите дозволуваат демон во нивната душа? Затоа ги презентирам овие докази. Погледнете ја оваа стара волшебничка. Како постојано ја отвора устата, зева, нешто шепоти и дува по болните. Со проѕевањето пушта нечист дух во нејзиното срце. И со мистериозен шепот ги повикува демоните и со демонски здив влијае врз болните. Сега погледнете ја таа гадна жена таму која подготвува љубовни напивки за да им фрли љубовна магија на мажите. Таа, повикувајќи ги роговите, со нивна помош подготвува вештерски отров. О вие што го гневите Бога! О, проклет од Бога! О, нови Језавели! Оваа несреќна жена со помош на магија и напивка ги тера мажите да се засакаат себеси, како што се вели за „блудот на Језавела... и нејзините многубројни магии“ (2. Цареви 9:22). Нејзините имитатори станале и вештерки и волшебнички. Го гледате ли тој човек таму, кој за време на церемонија на брак зема човечка коса и нокти, ги става во сноп и ги врзува со конци, едвај шепотејќи нешто? Ги повикува демони да влезат во неговата душа и со нивна помош фрла магија на брачните парови. О вие што го гневите Бога! О, криминалци! Тешко на оние кои вршат сатанистички обреди! Каква штета што несреќните луѓе немаат поим какви длабочини на пеколот им подготвуваат! Зашто тие самите се прават виновници за навреда на чесниот брак, поради што младите почнуваат да се мразат. Така, волшебниците го кинат она што Бог го споил! Дали ги гледате оние свештеници и христијани во светот кои пишуваат амајлии на хартија, бадеми, потковици и други предмети за да сопрат со тоа треска или некоја друга болест? Сега погледнете ги оние што ноќе шетаат низ пустелија и мрморат „Клучевите на Соломон“ и ги изговараат имињата на демоните, барајќи од нив да помогнат да најдат богатство, изгубени пари, да убијат непријател, неговото дете или добиток? Погледнете ги и овие луѓе. Човек ги фумигира сите работи во куќата. Друг закла животно на темел на идна куќа. Третиот се поклонува пред младата месечина. Кој верува во сирени, духови и гоблини. Кој предвидува секакви појави врз основа на природните движења на телото. Сите тие се одвоени од Христа и соединети и спарени со демони и дејствуваат по нивни подбуцнувања. Сега погледнете ги оние кои веруваат во птичји лица и други знаци. Обрнете внимание на оние кои скокаат преку огнот, на магијата, на оние кои со рака ја предвидуваат судбината и ветуваат среќа. Имајте на ум дека има и такви кои самите не практикуваат магија, туку одат кај секакви волшебници, особено кога се разболуваат, трпат загуби, страдаат од судски спорови, од сиромаштија и тага. Сите тие, без исклучок, кои прават магии и слушаат магии, кои даваат магични средства и амајлии и кои ги прифаќаат, стануваат живеалиште на нечист дух, отстапуваат од Христа и верата Христова и се соединуваат со сатаната и се поклонуваат на неговата гордост. Следствено, тие се откажуваат од своите завети дадени на Крштевањето: се одрекувам од сатаната и од секое негово обожавање и се соединувам со Христос и верата и Неговото слово. О несреќа! О големо уништување на христијаните! Волшебниците не се христијани и немаат право ниту да се нарекуваат христијани Дали христијаните кои практикуваат вештерство можат да се наречат христијани? Дали христијаните и волшебниците се компатибилни? Христијани и волшебници? Христијани и спелувачи? христијани и волшебници? Христијани и обожаватели на демонот? Ова нема да се случи! Каква хармонија може да има помеѓу светлината и темнината? Помеѓу вистината и лагата? Помеѓу синовите Божји и децата на ѓаволот? Помеѓу Христос и Велијал? Па залудно сатанистите се обидуваат да се префрлат како христијани. Залуден потфат, бидејќи нивните дела се сатанистички и антихристијански. Да, со зборови и по изглед тие се христијани, но во реалноста нема побожност во нив. А во својот начин на живот и постапки тие се вистински продавачи на Христос, зли и незнабошци. Во право е свети Јован Златоуст кога ги нарекува најлошите незнабожци: „Со зборови, многу се христијани, но во реалноста тие се малку и ретки, по изглед личат на христијани и на Христовите ученици, но во реалноста се предавници, со зборови се побожни, со дела се зли, со дела се незнабошци“. Како што рекол пророкот Давид: но „се помешале со незнабошците и ги научиле нивните дела“ (Пс. 105,34). Ова пророштво навистина ни се оствари. „Какви се овие христијани кои следат бајки и родословишта? И за гатање и астрологија? И магии? И талисмани? И повици на птици? И палат свеќи на изворите? И оние што ги гледаат деновите, и годините, и солстиците? И соништата и прашањата од луѓето што ги среќавате, и како се нарекуваат христијани што прават овие работи? да се нарекуваат христијани или како се осмелуваат да им пријдат на Божествените Тајни, бидејќи тие се полоши од незнабошците, залудно е да се нарекуваат христијани: како девица, девица, со право и достојно се нарекува девица, а не е заведена од некого? вели: ако го прекрши заветот и ги прекрши своите завети и го презре словото на светото Евангелие и живее како незнабожец, нема корист таквиот да се нарече христијанин“ (Беседа за лажните пророци...). Демоните не лечат, тие убиваат Меѓутоа, како некои христијани се оправдуваат? Велат: посегнуваме по маѓосници и демони затоа што, прво, добиваме исцеление од болестите од кои страдаме. Второ, ни покажуваат каде се кријат богатствата и ја предвидуваат иднината. Трето, се плашиме од демони, бидејќи тие се злонамерни и мизантропски. За да ги смири. ги сервираме со магија. На секој приговор ќе одговориме посебно. За првото оправдување, да прашаме: што правиш, луд Христијане? Кој и да сте, зошто посегнувате по волшебници и волшебници? Да се ​​излечи? Дали верувате дека ѓаволот ќе ви ја излечи болеста? Значи, тој првично бил убиец. Токму тој го убил целиот човечки род и дали ќе стане ваш личен лекар? „Тој беше убиец од почетокот“ (Јован 8:44). „Бог вели: „убиец“, а ти трчаш како кај лекар? Кажи ми, каков одговор ќе дадеш? - прашува Јован Златоуст (Против Евреите. Проповед 8). Се сеќаваш ли како во еден момент удави две илјади свињи во морето? Мислиш дека после ова ќе почне да стои на церемонијата со тебе? Ако демоните навистина не поштедија? „Зашто, ако не ги поштедеа свињите, уште помалку ќе не поштедеа нас“ (Ibid.). Заборавивте ли како нечистите духови не можеа да ги излечат самите волшебници и волшебници, нивните робови, од чиреви и воспаленија дадени на Египет преку Мојсеј - дали ќе ве излечат? „И мудреците не можеа да издржат пред Мојсеј поради воспалението, зашто разгорувањето беше врз мудреците и врз сите Египќани“ (2. Мој. 9:11). И ако демоните не ја поштедат вашата душа, тогаш веројатно нема да го поштедат вашето тело. Ако демоните се зафатени обидувајќи се да те заведат од патот кон Царството Божјо, дали ќе сакаат да се грижат за вашата болест? Сето ова е лага и измама. Како што вели свети Јован Златоуст, нечистите знаат да заговараат и да повредуваат, но не и да лекуваат: „... демоните знаат да заговараат и да повредуваат, но не лекуваат, не се сожалуваат на душите, а што, кажи ми, дали ќе се сожалуваат на телата? Тие се обидуваат да го лишат Царството - и дали ќе се ослободат од болеста? (Против Евреите. Слово 1). Според Василиј Велики, за ѓаволот нема ништо послатко од тоа на секој можен начин да им наштети и да ги мачи луѓето. „Нема ништо послатко за човек што мрази од повеќекратната тага и казнување на една личност“. Немој да се залажуваш, Христијане, но знај дека, според параболата, волкот никогаш нема да стане овца - како што ѓаволот никогаш нема да биде исцелител. Пламенот порано ќе се олади и мразот ќе стане жежок пред ѓаволот навистина да почне да заздравува. Дури и да сакаше да те излечи, не можеше, бидејќи е целосно немоќен. Ако претпоставиме дека може да ве излечи, тој сепак нема да сака да го направи тоа. Затоа што здравјето на луѓето е благослов. Ѓаволот мрази секакво добро и затоа е наречен „омразец“. Но, дури и да признаеме дека сака да ве лекува, нема да може. Како што вели свештеномаченикот Дионисиј Ареопагит (За божествените имиња. Поглавје 4), „светлината на ангелското знаење што го поседуваше беше помрачена“. Исто така, свети Василиј Велики верува дека кога ѓаволот паднал, блаженото поседување на знаење што било во него било избришано и се разгорело сè што е спротивно, односно незнаењето и злобата: „Излегувајќи од Единството и отфрлајќи го ангелскиот ранг, ѓаволот, но по својата природа, бил наречен ѓавол кога издигнал првобитната состојба и излегла спротивната. 8 на монасите од Цезареја). Но, ако признаеме дека може, и сака, и знае како да те излечи, тогаш Господ нема да му дозволи, нема да успее, бидејќи сам не може ништо. Дури и ако демоните го третираат телото со дозвола, тие го прават тоа за да ја убијат вашата душа. Примери на луѓе кои се разболеле и не се обратиле кон магионичари Затоа слушај, брате, и верувај дека само Господ е вистинскиот Доктор на душите и телата, а од волшебници и демони можеш да добиеш само изглед на исцелување. Да претпоставиме дека тие го третираат телото по Божја дозвола, но знајте дека лекуваат со една цел - да ја уништат вашата душа. Како? Одвојувајќи ве од верата во Христа и привлекувајќи ве кон вера и обожавање на нечистите духови. Па, каква корист ќе ти биде, брате, ако денес, да речеме, си го излечиш телото, а утре умреш и твојата бесмртна душа загине со тебе? Каква е придобивката за вас ако овде добивате краткотрајно здравје, а таму вечни маки? Проклето такво здравје! Нема потреба од таков живот! Смртта е десетици илјади пати подобра од таков живот и такво здравје. Како што вели Јован Златоуст, „зашто тие [демоните] не лечат вистински, нека не! Ќе кажам уште повеќе - ако навистина лечат, тогаш подобро е да умреме отколку да се прибегнуваме кон овие Божји непријатели и да добиеме исцеление на овој начин. Каква корист има телото да се исцели ако душата загине? Каква добивка? Може ли овде да најдам утеха, приготвувајќи за себе неизгаслив оган? (Против Евреите. Слово 5). И, исто така: „Дури и да исцели демонот, тој направи повеќе штета отколку добро: зашто му донесе корист на телото, кое наскоро умира и се распаѓа, но ја оштети бесмртната душа“ (Ibid.). Бидејќи, браќа, ѓаволот е најлукавиот рибар, тој исфрла мала мамка за да фати голема риба и се радува што преку привремено здравје целосно ве лишува од рајот. Откако сега малку ви го продолжи животот, тој тогаш ќе ве мачи засекогаш. Зар не гледате како тој беше парализиран триесет и осум години на својот кревет, ниту жив ниту мртов, но храбро ја издржа својата болест, чекајќи ја Божјата помош, не повика волшебници и не побара да му дадат некаков спасоносен талисман? „Не прибегнав кон магија или магии - ништо слично - но очекував помош од Бога“ (Ibid.). Зошто си толку нетрпелив, Христијане? Ако малку се разболиш, веднаш трчаш кај волшебници и волшебници. Заборавивте ли дека Лазар, покриен со рани, цел живот лежеше пред вратата на богаташот? Беше толку слаб што не можеше да ги избрка кучињата што му ги лижеа раните, но сепак повеќе сакаше да умре од болест отколку да се сврти кон волшебници и талисмани. „Меѓутоа, тој не го повикал егзорцистот, ниту ги допрел потковиците... ниту ги повикал мудреците при себе“, вели Јован Златоуст таму (Ibid.). А ти? Како ќе добиете прошка ако на најмала температура трчате кај пијаните баби? Зар не сте слушнале за храброста на Јов, кој, откако ги загуби децата и имотот, беше покриен со красти од лепра, толку многу што црвите му го изедоа целото тело, а тој не можеше ни леб да јаде од смрдеата? И покрај тоа, иако можеше да се ослободи од овие ужаси и да умре изговарајќи богохулење, како што му рекла жена му: „хули на Бога и умри“ (Јов 2:9), тој храбро издржа и не изговори ниту еден богохулен збор со своите усни. Зошто сте толку нетрпеливи и на најмала гребнатинка почнувате да го презирате Бога, Христос, верата и светителите и трчате по исцеление на непријателите Божји - маѓосници и демони? И какво прошка можеш да добиеш за ова? Како што вели Јован Златоуст: „Какво простување ќе имаме ако тие претрпеле такви страдања, а ние, кога температурата се зголемува или кога сме оштетени, трчаме во синагогите, и кај волшебниците и волшебниците и да ги повикаме во нашите домови? (Против Евреите. Слово 5). Волшебниците и волшебниците мора да бидат избркани, дури и ако го изговараат името Божјо Сепак, можете да кажете: ако некоја верничка старица или христијанска исцелител дава талисман за време на гатање и не изговара или пишува други имиња освен Бог, Христос, Богородица и светителите, што има лошо во тоа? Свети Јован Златоуст на ова одговара: морате да ја мразите оваа волшебничка и исцелител токму затоа што тие го спомнуваат името Божјо со срам и срам. Бидејќи се христијани, тие се однесуваат како Хелените (паганите). Зашто демоните, иако го изговараат Божјето име, сепак остануваат демони. „Некои во своја одбрана велат дека таа што ги прави овие магии е христијанка и дека таа не изговара ништо друго освен Божјото име. Затоа, поради тоа ја мразам и се згрозувам што го користи Божјото име за да ја прекорува; дека таа, велејќи дека е христијанка, се открива дека е незнабожечка: зашто дури и демоните го изговорија името на Бога: се Светите Божји“ (Марко 1:24), а сепак Тој ги прекори и ги истера“ (Разговори за Статуите. 21). Болните треба да се обратат кон Христа и кон светителите, а не кон волшебниците. Христијаните покажуваат голема неблагодарност кога го забораваат Христос, светителите и Црквата и одат кај волшебниците Дали навистина нема друг лекар и помошник на кој би можел да му се обрати болен христијанин? Дали е тоа само за волшебниците и ѓаволот? Дали Христос, во кого верувате, не е единствениот и најдобриот лекар кој исцелил толку илјадници, десетици илјади болни луѓе? „И Исус одеше по цела Галилеја... исцелувајќи секаква болест и секаква болест меѓу народот“ (Матеј 4:23). И сега, откако се вознесе на небото, Тој исцелува со Својата благодат и им помага на секој што се обраќа кон Него со вера. Погледнете колку други исцелители имате: апостоли, маченици, неплатеници, светци, светци и други светци кои примија благодат и моќ од Христа да исцелуваат секакви болести? Зарем Светата Христова црква не е болница и засолниште, отворено за сите нејзини чеда кои страдаат од разни болести, духовни и телесни, и да утеши, помага, исцелува и осветува со Божествените Тајни? „Дали нема мелем во Гилеад? Нема ли лекар таму? (Ерем. 8, 22) - едно време пророкот Еремија му го упатил ова прашање на израелскиот народ. А сега апелирам и до болните христијани: нема ли, браќа, помош и исцеление во вашата православна вера и црква? Самиот Христос и Неговиот Крст направиле толку многу чуда. Како што забележува Златоуст: „Ја уништи смртта, го избриша гревот, го направи пеколот бескорисен, го лиши ѓаволот од неговата моќ: нема ли вера во Него во однос на телесното здравје? (Разговори за статуи. 21). Како може твоето срце да издржи кога ќе го оставиш Бог во кој веруваш и ќе отидеш кај проклетиот ѓавол? Кога го оставаш слаткиот Исус Христос, твојот Создател, Откупител и вистински лекар и одиш кај убиец, тиранин, негативец? Како имаш храброст да ги презираш своите безброј светци, пријатели, добродетели, најдобри исцелители и да прибегнуваш кон црни магионичари и нечисти демони, твоите непомирливи непријатели? Како можеш, оставајќи ја својата света мајка, Црквата Христова, да трчаш кон ѓаволските собири, во живеалиштата на демоните и волшебниците? Дали Христос е послаб од несреќна баба или циган? Дали животворниот крст, светата вода и другите спасоносни и исцелителни светилишта и тајни во вашата вера се помалку моќни од (коњска) потковица, јаглен и ѓаволски талисмани? О неблагодарно суштество! О неверна и тврдоглава генерација! Каде се молњите на небото? Како земјата уште не се отворила и не ве проголтала живи? Така со право ве обвинува Исус Христос преку устата на пророкот Еремија, дека ниту еден од сите народи не го напуштил својот Бог освен вас, христијаните. „Одете на островите Хитим и погледнете, и пратете во Кидар и внимателно извидувајте и размислете: имало ли таму нешто такво? Дали некој народ ги променил своите богови, иако не се богови? Но Мојот народ својата слава ја замени за нешто што не помага“ (Ерем. 2:10-11). Со право се жали и дека небото и земјата се потресоа кога вие, христијани, го оставивте Него, Изворот на животот и здравјето, и ги бркавте празните идеи на волшебниците и циганите. „Восхитувајте се на ова, небеса, треперете се и ужаснете се, вели Господ, зашто Мојот народ направи две зла: Ме остави Мене, изворот на живи води, и си ископа скршени цистерни што не задржуваат вода“ (Ерем. 2:12). Исус со право вели со пророкот Исаија дека ве оживеа преку светото Крштение и ве направи Свои деца, а вие, откако го презревте својот Татко, при најмала болест, трчате кон маѓосниците и демоните, Неговите непријатели. „Чујте, небеса, и слушајте, земјо, зашто Господ вели: Јас израснав и подигнав синови, и тие се побунија против Мене“ (Исаија 1:2). Секој вол и магаре го познаваат својот сопственик и господар, а вие не го познавате својот Господар: „Волот го знае својот сопственик, а магарето ја познава јаслите на својот господар, а Израел не ме познава [мене], мојот народ не разбира“ (Иса. 1:3). Затоа, за да не тагува Исус Христос за вас и за да не испаднете неблагодарни на вашиот Добротвор, ве молам, браќа мои, да се воздржите од вртење кон маѓосници, волшебници и цигани. А кога сте болни, дојдете кај Христа со жестока вера и молитва за исцелување. Тој е вашиот љубен Татко. Ако ти дозволил да се разболиш, тоа било само за да го тестира твоето трпение и потоа да те почести со круна, а исто така да види дали навистина го сакаш. „Зарем има некој син кого татко му не го казнува? (Евр. 12:7). Иако Тој понекогаш ви испраќа тест и лесно ве казнува со таткова рака за вашите гревови, Тој Самиот ќе ве излечи и нежно ќе ве погали, како вашето сопствено дете. Кога ќе се вратите кај Него, покајте се од срце и побарајте помош. „Блажен е човекот кого Бог го опоменува и затоа не отфрлајте ја казната на Семоќниот, зашто Тој нанесува рани и Самиот ги врзува; Тој удира, а рацете Негови заздравуваат“ (Јов 5:17). За исцелување од сите болести, обратете се кон Богородица, Пречиста Богородица, утешителката на болните и страдалниците. Најдете засолниште кај сите светии. Побарајте од нив помош со вера ако сакате да го добиете исцелението што го посакувате. Ако не го добиете она што го барате, а Господ ви дозволи да се разболите за доброто на вашата душа, обидете се да ја задржите храброста и цврстината на верата и десет илјади пати претпочитате да умрете отколку да се свртите кон волшебници и волшебници и со тоа да се откажете од верата Христова и да ја предадете побожноста. Но, ако се случи роднините или пријателите да почнат да ве туркаат да го правите тоа, тогаш за љубов кон Бога, чувајте се да ги слушате. Не се сомневајте: за вашето трпение и храброст, Бог, прво, ќе ве награди со маченичка круна; второ, вашата совест ќе се радува и ќе се радува неспоредливо повеќе отколку ако сте добиле здравје; трето, луѓето ќе почнат да се однесуваат кон вас со големо восхитување и, конечно, четврто, ќе најдете исцеление од вашата болест, како што не уверува златното слово на светиот отец Јован. На болните, кои не им се обраќаат на волшебниците, им се доделуваат круни за маченици и восхит на луѓето, а Бог им дава здравје Прво, Бог ќе ве круниса како маченици, зашто вие го претрпевте истото страдање како и тие, кои не се поклонија на идоли. На ист начин, вие ги издржавте сите маки од вашата болест и не се обративте за помош на магионичари и демони и не ја предадете Христовата вера и љубов. „Западнавте во тешка болест и многумина доаѓаат кај вас и ве убедуваат да ја ублажите болката - некои со магии, други со врзување, други со нешто друго? Но, вие, заради Бога, храбро и непоколебливо ја издржавте [болестата] и решивте да трпите сè наместо да се поклонувате на идоли? маченик] храбро ја трпи болката предизвикана од мачењето за да не му се поклониш на идол, па ги поднесуваш страдањата предизвикани од болеста, за да не ти треба она што таа го наложува и да не ги исполнуваш неговите заповеди“ (Разговор 3 за 1 Солунјаните). Второ, ќе ви се смири и вашата совест, бидејќи во себе ќе почувствувате состојба на блаженство од сознанието дека повеќе сте претпочитале страдање од треска и болка отколку сатанско гатање и амајлии, постапувајќи како вистински и верни Христови деца, како натпреварувачки борци, покажувајќи голема храброст (Против Евреите. Проповед 5). Трето, ќе те фалат, ќе ти се восхитуваат и ќе ја имитираат твојата храброст, гледајќи дека си избркала исцелители, волшебници и цигани од својата куќа и ги отфрлила вештерките и талисманите: „Кога со голем прекор ќе ги избркате магијарите од вашиот дом, секој што ќе ги чуе ќе те пофали и ќе те восхитува и ќе се восхитува и ќе те имитира“. (Таму истото). Четврто. Конечно, ќе го најдеш своето здравје, зашто Бог уште повеќе ќе те сака поради твојата храброст, а светите ќе Му принесат уште пожестока молитва за тебе и твоето исцелување: „Не само пофалби ќе следат овие подвизи, туку и брзо разрешување од болеста, кога вашата храбра истрајност ќе го придвижи Бога кон поголема милост и кога сите ваши души ќе ја видат милосрдието, молитвата за вас“. (Ibid.). Дури и ако волшебниците навистина можат да лечат, сепак треба да се избегнуваат Накратко кажано, дури и ако си сигурен, брате, дека маѓосниците и демоните ќе ти ја излечат болеста, дури и ако дознаеш дека тие, да претпоставиме, можат да ти го продолжат животот за уште педесет години, па дури и да воскреснат мртви (иако не можат да го направат тоа), сепак внимавај, пази, пази, пази и подобро не им се обраќај за помош. Зошто? Да, затоа што со тоа го негираш Бога, го предаваш Христа, ја навредуваш побожноста и верата и му служиш на ѓаволот, им се поклонуваш на неговите послушници демони и, на крајот, им се предаваш во ропство. На крајот на краиштата, дури и да се опоравите од својата болест, засекогаш ќе страдате од болно каење што поради слаба болест сте ги прекршиле заветите кон Христа и се откажале од својата вера. Но, таквото здравје ќе ви биде полошо од најтешката болест, како што верува Јован Златоуст (Против Евреите. Проповед 5). Дали сакате да дознаете повеќе за ова? Потоа слушај. Во Второзаконие, Бог вели: „Ако меѓу вас се појави пророк или сонувач и ви покаже знак или чудо, и се оствари знакот или чудото за кое ви кажа, и рече: „Да тргнеме по другите богови... и да им служиме“, тогаш не слушајте ги зборовите на овој пророк... зашто преку тоа Господ, вашиот Бог, ќе те искушува дали со сето твое срце и со сето твоја душа Господ ќе те искушува. (5. Мој. 13:1-3 со еден збор, ако таков пророк вели дека може да воскресне мртви, а за тоа треба само да му верувате и да се поклонувате на идоли и демони, а потоа навистина успее да ги воскресне мртвите, како што ветил, сепак не слушајте го и не обожавајте му на ѓаволот и демоните, зашто Бог дозволил да направи чудо со вашето срце или со некого друго). Вака Јован Златоуст ја толкува оваа изрека во Словото против Евреите. Брат, дали ги слушаш ужасните зборови на Самиот Бог? Затоа, откажете се од намерата што ви ја всадува ѓаволот да одите кај волшебници за исцелување од вашата болест. Подобро бегајте од волшебниците како од оган. Само Господ ја знае тајната. Самиот Бог им открива тајни на ангелите и на луѓето, но на демоните тоа е сосема непознато На второто оправдување на оние кои велат дека одат кај волшебници и демони за да ја дознаат иднината, местата каде што се закопува богатство и други тајни, ние одговараме: само Господ ја знае иднината и сите други тајни. Како што вели пророкот Еремија: „Исус Боже... ништо нема да ти биде скриено и Сирах: зашто Господ го знае секое знаење и ги презира знаците на векот, објавувајќи го минатото и иднината и откривајќи ги трагите на скриеното“ (Сир.42:18). Ангелите и луѓето понекогаш стануваат свесни за скриеното, но не со сопствени напори, туку преку откровение и опомена на Божествената светлина, како што е напишано: „Бог ги открива длабоките и скриените“ (Дан. 2:22). Но, помрачениот ум на волшебниците и демоните не е просветлен од Божествената светлина. Тие не се во можност да ја знаат тајната. Точно, понекогаш е можно да се види ова во сон, како што се случи со кралот Навуходоносор. Еден ден сонувал (необичен) сон. Кога се разбудил кралот, веднаш го заборавил. Потоа ги повикал сите мистични научници, гатачи, волшебници, Халдејци и им наредил не само да го протолкуваат, туку и да му кажат за неговиот сон, кој не го виделе, заканувајќи им се со смртна казна: „Кажете ми го сонот и неговото значење“ (Дан. 2, 6). Несреќните гатачи, во страв за својот живот, се обратиле кон демоните на кои им се поклонувале, со солзи молејќи ги да им помогнат да откријат за каков сон станува збор. Но, залудно! Визијата се покажа како мистериозна и над моќта дури и на демоните. И царот нареди да се погубат волшебниците. Но, Бог му ги открил и сонот и неговото значење на пророкот Даниел. Така, волшебниците и волшебниците ја избегнале смртта, како што е напишано во втората глава од книгата на пророкот Даниел. На демоните не им се дава способност да ја знаат иднината, туку само природниот и очигледен тек на настаните. Но, кога ја знаат вистината, на секој можен начин ја кријат од луѓето Демоните не знаат што ќе се случи и што ќе се случи со некоја личност во иднина. Затоа што човекот имајќи слободна волја, ако сака, се стреми кон добро, а ако не сака, се свртува кон злото. Затоа, крајот на неговото патување е непредвидлив. Приказната за Јов јасно го покажува тоа. Ѓаволот не можеше да го предвиди изборот на Јов и затоа залудно се обидуваше да го уништи праведниот човек, обидувајќи се да го натера да го хули Бог. Јов со радост ги издржа сите несреќи и му беше доделена најубавата круна. Како што забележува Јован Златоуст, „ѓаволот не знаеше до кој крај ќе дојде борбата [со Јов], а да знаеше, немаше ни да ја започне, за да не си нанесе уште поголем срам“ (Извадоци од (книгата на) блажениот Јов. Поглавје 4). Затоа, Бог, сакајќи да го направи тоа очигледно, ја осудува глупоста на Вавилон, кој верувал во астролози и демони, и му вели 124: „Уморен си од твоите многубројни совети; Нека излезат чуварите на небесата и астролозите и претскажувачите на младата месечина и нека те спасат од она што ќе ти се случи“ (3:1). Да, и демоните знаат многу. Но, според светите толкувачи на Божјата реч, нечистите духови ги познаваат главно природните појави. Демоните изведуваат заклучоци врз основа на причинско-последичните врски и природните обрасци на природата. Многу луѓе, особено мудреците, исто така се способни да предвидуваат и предвидуваат. Но само Бог, како Создател и познавач на срцето, сè точно знае. „Зашто“, вели Соломон, „само ти го знаеш срцето на сите синови човечки“ (1. Царевите 8:39). А ѓаволот прави предвидувања врз основа на движењата на телото. Како што објаснува свети Исидор Пелузиот, „Ѓаволот не дозна за тоа според неговото разбирање, Твојата љубов кон Бога: зашто оваа чудесна сопственост е вродена само во моќта на Бога, која сама ги создала нашите срца, но со движењата на телото тој ги следи волшите на душата“ (Послание 156 до Archontius 156, природен, природен, 12, 15, 20, 19, 2013). феномени и слободна волја, бидејќи сè им е темно, магливо и неразбирливо. Затоа, и демонот, наречен Аполон, и неговиот идол, самите Хелени го нарекоа „Превртливиот“ (λοειαϲ) 126, бидејќи тие пророци и предвидувања што ги даде беа перверзни, како рак што не оди право, туку настрана и назад, и можеше да се толкува вака и онака - во една и во друга смисла. Сепак, признавам дека демоните во повеќето случаи можеби ја знаат вистината, но никогаш нема да ја кажат доброволно, освен ако не се под голем притисок. Бидејќи, како лажговци по природа, тие секогаш се предиспонирани за лаги и ја мразат вистината. Како што рекол Господ за нивниот татко ѓаволот, тој „од почетокот беше убиец и не стоеше во вистината, зашто во него нема вистина... зашто тој е лажливец и татко на лагата“ (Јован 8:44). Сега нека излезат оние христијани кои одат кај бајачи и гатачи, сакајќи да ја знаат иднината, да најдат богатство, изгубени работи или одговор на своите соништа. Нека излезат напред, и јас ќе им го повторам она што пророкот Илија еднаш му го рекол на народот на Израел: глупави христијани, „до кога ќе куцате на двете колена? (1. Царевите 18:21). Колку долго ќе продолжите да куцате на двете нозе? До кога, верувајќи во Христа, ќе верувате истовремено во магионичари и демони? Ако веруваш во Христа и дека Тој, единствениот и вистински Бог, го знае невиденото и иднината, тогаш зошто не прибегнуваш кон Христос за да ти покаже што бараш, туку брзаш кај маѓосниците и демоните? Ако, напротив, верувате во волшебници и демони, дека тие имаат познавање на тајните и вистината, тогаш зошто залудно се нарекувате христијани и му се поклонувате на Христа? Зарем не знаеш дека е невозможно да работат двајца мајстори: Христос и Белијал? Вистина и лага? Бог и ѓаволот? Ако кажете дека не верувате во волшебници и демони, тогаш се лажете. На крајот на краиштата, ако не им верувате, тогаш зошто да одите и да побарате помош од демоните? Самиот ваш пристап кон нив докажува дека верувате во нив и дека им се потчинети. Како што вели свети Златоуст: „Зошто прибегнуваш кон нив, зошто бараш? Откога дојдовте, откако побаравте, тогаш се предадете во ропство, зашто барајќи од нив покажувате дека им верувате“ (Разговор 8 на 2 Тимотеј). Ако тврдите дека само ги тестирате демоните за да дознаете дали ја зборуваат вистината, тогаш таквиот обид го покажува вашиот сомнеж дека демоните секогаш лажат, што само по себе е веќе грев. „Но, како што забележува светителот, тестирањето дали ја кажува вистината е карактеристично за некој што не е сигурен дека лаже, но и за некој што се сомнева“ (Исто). Чекај, чекај! Кои се овие новодојдени? Гледам многу луѓе испратени од царот на Самарија Охозија, кој, откако падна од високиот прозорец на одаите на својата палата, го испрати својот народ да ја праша волшебничката од Екрон дали ќе се излечи од раните. Го гледам и пророкот Илија, кој по Божја заповед слегува од планината и разговара со царските гласници. Што вели тој? Бидејќи кралот Охозија се сомневал во вистинскиот Бог, како воопшто да не постоел во Израел, што значи дека нема со кого да разговара, тој го испратил својот народ да го праша псевдобожеството, па Бог му заповедал да не станува од кревет до неговата смрт. „Нема ли Бог во Израел да одиш да го прашаш Велзевул, божеството на Екрон? Затоа Господ вели: од креветот на кој легнуваш, нема да го оставиш, туку ќе умреш“ (2. Цареви 1:3). Каква катастрофа! Каде ќе го најдеш сега новиот пророк Илија, кој ќе им каже на христијаните кои се испратени да дознаат од волшебниците и вештерките за нивните маки, за да им каже на несреќните: „Бидејќи вие, христијани, го презревте Христа и Неговите светци и отидовте кај волшебниците, тогаш, според словото Господово, нема да станете од вашите болести, зашто вака ќе ги донесете магиите дома. умрете со ужасна и болна смрт затоа што им се обраќате на демони и волшебници за помош во судски спор“. Ќе ја изгубите тужбата и ќе бидете поразени на суд, бидејќи барате од демоните да ви откријат што ви доаѓа. Така вели Господ: ќе доживеете многу несреќи, неволји и опасности додека не бидете уништени и уништени, бидејќи сте го напуштиле Бога, Кој ја знае иднината, и прибегнувате кон демони кои се во темнина и незнаење за иднината. Зошто понекогаш се остваруваат предвидувањата на демоните? Дали знаете зошто? Да, затоа што, прво, бидејќи не верувате во Бог со сета своја сила, тоа значи дека ги обожавате демоните. И Господ, за твоето неверување, дозволува сите зли духови да ти предвидуваат. Како што вели Јован Златоуст: „Па, зошто се случува нивните предвидувања да се остварат? Бидејќи вие не верувате, затоа се остварува“ (Разговор 8 на 2. Тимотеј). Второ, вие, како робови на ѓаволот, ги сакате ѓаволските дела и страсти. И тој, откако доби моќ над вас, може да предвиди и да го исполни своето ветување. Исто така, не е тешко за разбојникот кој заробил личност да го предвиди и сам да одлучи за прашањето за животот и смртта на заробеникот. Се зависи од тоа дали разбојникот сака да си го спаси животот или да го убие. И двајцата се во негова моќ. Како што забележува Јован Златоуст: „Кажи ми, ако кралскиот син на кралот трча во пустината кај разбојник и сака да живее со него, дали овој ќе може да има власт над него и да му предвиди дали ќе живее или ќе умре? И дали ќе биде во негова моќ да го спроведе кога сака? Но, не затоа што ја предвидел иднината, туку затоа што и двајцата се во негова моќ - и да го уништи и да го спаси царскиот син" (Исто). Следствено, демоните немаат моќ над христијанинот кој цврсто верува во Господ и ги пази Неговите заповеди и не може да му предвиди или да му наштети. Свети Јован Златоуст тоа го толкува вака: зашто јас сум полн со гревови, заради овие да не се срамам: на сите им се смеам со милоста Божја: донесете ми еден волшебник кој наводно има моќ на предзнаење и нека каже што ќе ми се случи; што ќе се случи со мене утре? Но, тој нема да рече: зашто јас сум под власта на кралот, и не е волшебникот кој има власт над мене, и не му се покорувам“ (Исто). Од зборовите на свети Златоуст го извлекуваме конечниот заклучок: демоните не знаат ништо однапред. Меѓутоа, христијаните, со своето неверување во Бог и верувањето во магија и нивните лоши животи, им даваат на демоните причина за предвидувања. Какво зло добиваат оние што бараат помош од демоните да најдат богатство? Затоа, браќа мои христијани, цврсто верувајте само во Господ, а не во демонски предвидувања. Не трчајте по нив, не барајте од нив да ви помогнат да најдете богатство или изгубени работи. Зашто, прво, мнозина се свртеа кон демони преку волшебници од различни причини: некои затоа што го изгубиле умот, а некои затоа што целосно умреле. Секој заинтересиран може да прочита од свештеникот Прокопиј 127 за еден несреќен човек кој ги замолил демоните да му го покажат во куќата на неговиот татко местото каде што е скриено богатството, но при пребарувањето наишол на страшен дух и умрел од страв три дена подоцна. Второ, демоните се толку завидливи што не сакаат никому да кажат за тајните богатства за никој да не може да ги користи. Тоа го потврдува и мудрата светица Синклетикија, која им рекла на своите калуѓерки: „А како [демоните] да не се борат со нас кога брзаме нагоре, ако завидуваат дури и на безначајни работи? И не им простуваат на луѓето што добиваат богатства скриени под земја?“ (од Житието на Синклитикија составено од свети Атанасиј Велики). Трето, не е во моќта на нечистите духови некому да му покажуваат скриени богатства без Божја дозвола. Само помислете, о неуки луѓе, кога демоните би можеле да ги откријат скриените богатства, зарем нема да им ги откријат пред сè на волшебниците, нивните најдобри пријатели? И гледаме дека во наше време магионичарите и волшебниците се најсиромашните луѓе на светот. За пари, за парче леб, се даваат во ропство и служење на други луѓе. Ако демоните би можеле да ги контролираат богатствата, дали ќе им дозволат на императорите и другите луѓе да откопаат злато и сребро од под темелите на олтарите каде што некогаш биле обожавани како богови? И како дозволија луѓето да одземат такви богатства што се наоѓаа во Делфи, во најбогатиот храм на Аполон? „А кога би знаеле нешто“, забележува Јован Златоуст, „тогаш би било подобро да зборуваат за своите, колку идолски приноси се украдени, колку злато е изгубено. Зошто тоа не им го предвиделе на нивните свештеници? Затоа тие не знаат ништо; Дури и со пари не можеа да предвидат кога изгореа нивните идолопоклоници храмови, а многу од нив и самите загинаа во исто време. Зошто не се грижат за сопственото спасение?“ (Разговор 8 на 2 Тимотеј). Целото богатство е во Божјата моќ. На кого сака ги дава. Христијаните треба да ги замолат Бога и светителите да покажат каде се наоѓа исчезнатиот предмет. Богатствата, браќа мои, злато и сребро, се во Божји раце и Тој ги дава на кого сака, како што е напишано: „Среброто е Мое, а златото е Мое, вели Господ Саваот“ (Аг. 2, 8). А Проповедник вели: „И ако некому Бог даде богатство и имот...“ (Проп. 5:18). Така, секој од вас, сеќавајќи се на Господа, мора совесно да работи на својата нива и со трудот на своите раце да стекне злато и сребро, како мудриот земјоделец кој, умирајќи, му рекол на својот син дека закопал богатство во својата нива. Во потрага по богатство, синот внимателно ја ископал целата парцела - и се збогатил. Затоа што добро олабавената почва стана плодна. Ако богатството е добро за вашата душа, Бог ќе ви го даде и без ваши барања. Меѓутоа, Тој укажува дека, пред сè, треба да побарате од Него да ви помогне да го стекнете Неговото Царство, а не земните благослови, кои сепак ќе ви бидат дадени. „Барајте го најнапред царството Божјо, и сето тоа ќе ви се додаде“ (Матеј 6:33). Ако ви недостасува добиток, слуга или нешто друго, не трчајте кај волшебниците и демоните барајќи од нив да ја најдат загубата. Нема да се случи! Но, обратете се кон Бога и светителите со вера и молитва - тие сигурно ќе покажат каде е вашата загуба само ако тоа ви помогне да се спасите. Посебно прибегнете кон светиот маченик Теодор Тирон, кој од Бога доби посебен дар за да покаже каде се кријат работите. Затоа го нарекуваат откривач. Ако сакате да разберете други тајни, обратете се кон Бога, Кој знае сè што е скриено, и замолете Го да не ви ја открие иднината, зашто тоа е залудно и безначајно, туку пред сè да ве очисти со Неговата благодат, да ве удостои со активна доблест и да ви отвори визија за тајните на сетилната и умствената креација и зборовите на Неговото промислување. Посебно барајте Го да ви ја открие Неговата добра и совршена волја во врска со патиштата на вашето спасение. Ова е она што е најважно, најважно и неопходно за вас. Зошто има многу да се каже? И така е јасно, браќа: пазете се да не шетате со волшебници и демони. Не верувајте во нивните зборови, туку само на сезнајниот Бог, кој може да ви го открие сето потребно знаење. Како што советува Јован Златоуст: „Да не веруваме во бајачи, ниту во бајачи, ниту во исцелители, туку во Бога, Севидиот и Сезнајниот, и така секогаш ќе знаеме што треба“ (Разговор 8 на 2 Тимотеј). Ќе кажам повеќе: дури и кога магионичарите и демоните ќе ви ја кажат вистината, сепак не верувајте во тоа. Ако барем еднаш им верувате, нема да пропуштат да измислат начин како да ги измешаат лагата со вистината и со тоа да ве заведат и уништат. Вака ви заповеда Јован Златоуст: „Токму затоа не верувам во она што го зборуваат демоните: зашто ги мамат оние што ги слушаат: затоа Павле, дури и кога ја зборуваа вистината, им забрануваше, за да не помешаат лажни работи со вистинито, туку и понатаму да им се верува. спасение“ (Дела 16:17). Павле, огорчен, го прекори духот на гатањето и нареди да излезе. И тие зборуваа уште многу зли работи... но бидејќи повеќето простаци не можат секогаш да го разликуваат она што е кажано од демоните, тој еднаш засекогаш ја исклучи можноста да им поверува... така им направи Христос на демоните кои зборуваа со него: сета негова сила, учејќи нè никогаш да не му веруваме на демонот, дури и ако тој ви каже нешто точно, да го избегнуваме и да се оттргнеме од него, зашто здравото и спасоносно учење не треба да се учи од демоните, туку од Божественото писмо“ (Омилија 2 за Лазар). Зошто христијаните не треба да се плашат од ѓаволот? Да одговориме на третиот приговор на христијаните. Зошто вие христијани се плашите од ѓаволот и затоа му служите со вештерство? Тој нема апсолутно никаква моќ да ви нанесе ни најмала штета. Затоа што, прво, како што вели свети Василиј Велики, пред воплотувањето на Синот Божји заради нашето спасение, ѓаволот бил големиот кнез на светот и тиранин, кој доминирал врз луѓето, но по Воплотувањето ја изгубил својата деспотска моќ и сега станал газен од верниците, како што вели Златоуст заповедта на Апостолот [во воздухот] е: „По волјата на кнезот што владее во воздухот, духот што сега дејствува кај децата на непослушноста“ (Ефес. 2:2) затоа што тој е наречен и кнез на мирот, затоа што неговите владетели се во надземните земји: „Сега е судот на овој свет: сега кнезот на овој свет ќе биде истеран 1, 3 нема ништо во Мене“ (Јован 14:30) Кога за војската на ѓаволот се вели дека тоа се „духови на злобата на високите места“ (Ефес. 6:12), тогаш треба да знаете дека Светото писмо обично воздухот го нарекува небо... Затоа, Господ „види како сатаната како молња паѓа од небото“ (Лука 10:18), односно, соборен од сопственото раководство, фрлен на земја, за да биде газен од оние што се надеваат на Христа. Зашто на Своите ученици им даде моќ да газат по змијата и скорпијата и сета сила на непријателот. Бидејќи злите маки му се срушени...“ (Дека Бог не е виновник за злото). Второ, според свети Григориј Ниски, по воплотувањето на Господа, главата на змејот-ѓаволот, односно неговата тиранија и моќ била избришана. Само неговата опашка ја задржа способноста да се навива за да ги казни и награди своите послушници. И за време на Второто доаѓање и општото воскресение, опашката што носи смрт ќе овене и ќе падне (Проповед за Рождеството Христово). Трето, ѓаволот се однесува како крадец кој, криејќи се на едно затскриено место, неочекувано и подло напаѓа и убива патник, со единствена разлика што сега непријателот на човечкиот род не постапува со насилство, како порано, туку со лукавство и лукавост ги вовлекува луѓето во зло, како што вели Јован Златоуст (Discostom 4 to the Esphespseisse). Ѓаволот е тој што треба да се плаши од христијаните, а не христијаните кои треба да се плашат од ѓаволот. Мора или да се возвишува или да се понижува за да им угоди на христијаните На ѓаволот, освен незаконската и погрешна моќ и измама што ја користи, не му преостанува ништо: тој може да влијае на нас само со наша доброволна согласност и желба и со Божја дозвола и волја. Злиот дух напаѓа и се бори против личноста со всадување на лоши мисли, но без никакво насилство против (слободната) волја на личноста. Останува на личноста да прифати или да не го прифати нападот на мислите. „Тие [демоните]“, забележува свети Јован Дамаскин, „дозволено е да искушуваат човек, но не можат никого да присилат, бидејќи од нас зависи дали ќе го издржиме или не нивниот напад“ (Точна изјава на православната вера. Книга 2, поглавје 4 (18)). Зошто тогаш вие христијаните се плашите од ѓаволот, кој не може ништо да ви направи против вашата волја? Напротив, ѓаволот треба да се плаши од вас, а не вие ​​од него, зашто во ваши раце е севкупниот Божји оклоп: знакот на крстот, со кој ги удирате сите демони на далечина; меч со две острици е страшното име на нашиот Господ Исус Христос, од кого демоните се плашат и треперат. А ако сакате да ги држите заповедите Господови и да бидете вистински воини на Небесниот Цар, тогаш немате потреба од магија или друг ѓаволски изум, зашто го газите со нозете, како ѕвер, мала птица, скорпија и мравка. „Ете, ви давам моќ да газите по змии и скорпии и над сета непријателска сила, и ништо нема да ви наштети“ (Лука 10:19). Така, само треба да посакате, а ѓаволот ќе се намали и понижи себеси, така што нема да надмине по сила ниту бебе. И пак, ако сакаш, ѓаволот ќе стане толку огромен пред твоите очи што ќе почне да рика и да брза да те проголта, како голем лав. „Тој“, вели свети Јован Златоуст, „го направи прашина, ни ја згази под нозете, штом сакаме. Види сега - каква потсмев, какво понижување за нас - оној кого добивме моќ да го газиме, да го видиме како ни е обесен над нашите глави? мало дете, а ако се повлечеме од Нашиот Цар, тогаш тој, наоѓајќи нè лишени од оваа голема заштита, силно отекува и ржи, чкртајќи со забите“ (Коментар на посланието до Филипјаните. Поглавје 6). Демоните го прават само она што им е кажано. Без Божја дозвола, демоните не им штетат ниту на луѓето ниту на животните. Без Божја дозвола, демоните не му се покоруваат ниту на ѓаволот Да го резимираме кажаното, забележуваме: демоните не можат да ви наштетат, браќа христијани, без да добијат Божјо простување за вашите гревови, за дополнително да ве зајакнат со некое искушение. Залудно работиш, служејќи им на демоните со својата магија. На крајот на краиштата, сите тие се осудени да го прават само она што Бог им го дозволува. Дали навистина ќе се согласите да им служите после ова? Како што вели свети Василиј Велики, толкувајќи ги зборовите на пророкот Исаија: „Господ Саваот ја прегледува борбената војска“ (Ис. 13,4), „не плашете се од оној што го удира [ѓаволот], туку моли го оној што ја заповеда [Бога]. Нека научат идолопоклониците, велејќи дека принесуваат жртви за да му заповедаат на злиот дух, а Господарот го заповеда. независно од тоа дали им се допаѓате или не и невозможно е да ги прекршат овие дефиниции: тие ниту ги намалуваат тагите, ниту додаваат сами, туку, доколку е потребно, ја користат мерката што им е дадена“ (Толкување на книгата на пророкот Исаија). Што да кажам! Без Божја дозвола, Демоните немаат моќ да нанесат никаква штета, не само на вас, туку дури и на свињите и неми животни, што е потврдено од Евангелието. Ќе кажам повеќе. Не само вие, христијани, ѓаволот не може да предизвика никаква штета без дозвола од Бога. Демоните не му служат ни на својот водач, ѓаволот, без Божја дозвола и дозвола. За тоа сведочи свети Максим Богоносец: „Без Божја дозвола, ни демоните не можат да му служат на ѓаволот во ништо 128 ... а тоа јасно го покажува приказната за Јов: ѓаволот воопшто не можел да му пријде на Јов без Божја заповед“ (Филокалија). Затоа, браќа, оставете ги зад себе изговорите што ви ги всадил ѓаволот за да ве натера да му служите со вашата магија и гатање. Престанете да верувате дека волшебниците и демоните имаат моќ да ве лекуваат и да ја предвидат иднината. Престанете да верувате во добри и лоши предзнаци, добри и лоши денови. Што правиш, будале човек? Ако наидете на монах или калуѓерка, денот го сметате за залуден. И ако сретнете блудница, слеп или сакат, дали тоа го сфаќате како добар знак? Какво незнаење! Слушајте што вели Јован Златоуст за вас: „Зашто денот не го прави несреќен средбата со некој, туку грешниот живот. Затоа, кога ќе излезете од куќата, внимавајте само на едно: да не ви дојде гревот (зашто само тој нè спречува). Сретнуваш човек и раскажуваш судбина - и немаш поим, несреќно, дека ѓаволот се обидува да те натера да го мразиш брат ти кој ништо не ти згрешил. Иако Бог ви заповеда да ги сакате дури и вашите непријатели, дали мразите некој што не е виновен за ништо пред вас и се правдате со некоја случајна „несреќна“ средба? И каков вид на прошка ќе добиете подоцна? Престанете да верувате во духови, сирени, судбина, гоблин. Зашто, кој го препознава постоењето на судбината и неизбежноста на судбината, според Анастасиј Синаита, отпаѓа од христијанското учење: „Ако“, објаснува отец Анастасиј, „христијанинот верува во среќа, тој отпаднал од христијанската вера“ (Прашања и одговори на различни теми. Прашање 19). Пророкот Исаија додава на кажаното: „Ти приготви трпеза за Гад и излеј ми полна чаша“ (Ис. 65:11). Престанете да погодувате со плачот и летот на птиците. Престанете да правите магии на вашите сопружници, да правите амајлии и да купувате талисмани, да правите магии и да се обраќате кон гатачи, цигани и вештерки. Престанете да жртвувате животни кога ги поставувате темелите на куќата, не им палете темјан на духовите и не правете предвидувања врз основа на природни движења на телото. Зашто сето тоа е паганско и е карактеристично за идолопоклониците кои им служат на демоните, а не на христијаните кои му се поклонуваат на вистинскиот Бог и Спасител на светот Исус Христос. Сето ова се однесува на тајните и верувањата на претходните грешки со кои ѓаволот ги заведувал луѓето кои го обожавале како бог. Но, Синот Божји, откако стана човек, дојде во светот и им наложи на апостолите да го проповедаат Евангелието по целата земја, ги уништи и ги укина претходните учења, а со нив и самиот ѓавол, сета своја сила и власт. Затоа, христијани, не обидувајте се да ја обновите древната заблуда што Христос ја укина и не посегнувајте по магија. Посебно ве молам, браќа, за љубов кон Бога, не верувајте во постоењето на духови, во тоа дека мртвите стануваат од гробовите (навечер), талкаат насекаде и ги плашат луѓето. Сето тоа се древни суеверија со чија помош ѓаволот заведе многу луѓе, всадувајќи им верување дека душите на оние кои умреле од насилна смрт или од други страшни причини се претвораат во демони. Ова поттикна многу волшебници и волшебници да жртвуваат многу млади мажи со надеж дека ќе ги претворат своите души во демони и ќе ги принудат да им служат. Јован Златоуст посвети цел збор на оваа грешка (Омилија 2 за Лазар), каде што покажува колку е деструктивно и штетно да се размислува така. Обидувајќи се да ги ажурира застарените предрасуди, ѓаволот и денес се обидува да убеди некои глупави христијани да ископаат човечки останки од гробовите, да ги запалат и да ги исечат на мали парчиња. Ова е жалната состојба во која паднаа денешните христијани! Вразумете се, браќа! Како можеш да веруваш во такви детски глупости? Зарем не гледате дека станавте потсмев за ѓаволот и незнабожците? Сега дури и паганите ти се смеат. Се разбира! Од сите пагански народи, само вие христијани верувате во духови! Демоните ве исмејуваат како безумни деца и отпадници од верата Христова! Мудрите отци на нашата Црква велат дека никој никогаш не станал вампир. Тие воопшто не постојат. Одамна мртвите не можат да имаат крв. Тие не се во можност да излезат од земјата и да ви се појават. Но, сопственото неверување, сопствениот страв и предрасуди ве тераат да му верувате на ѓаволот и да му дозволите да ви покаже на очите како мртвите, цели и полнокрвни, лазат од своите гробови. Христијаните не треба да трчаат наоколу со свети икони Вие, браќа мои, не треба да ставате свети икони на рамениците на патроните празници и да трчате со нив напред-назад како луди, пијани или опседнати, сопнувајќи се ваму-таму, изговарајќи предвидувања за идните настани и откривајќи скриени тајни. Зашто тоа го направија порано Грците, од својата голема заблуда, 129 кои на ист начин си поставуваа идоли, правејќи се дека товарот е тежок, како да е жив, а од тежината се прекриле со пот и изгубиле сила. Како што забележува пророкот Исаија: „Бел падна, Нево е фрлен; нивните икони се на говеда и товарни ѕверови; твоето бреме стана товар за уморни животни. Тие соборија, паднаа заедно; не можеа да ги заштитат оние што ги носеа, и самите отидоа во заробеништво“ (Ис. 46:1). Објаснувајќи ги овие зборови, свети Кирил Александриски раскажува како пророкот ги исмева бесчувствителните демонски идоли. Иако изгледаа огромно, како живи, се покажаа како потполно беспомошни и за време на војната не се спасија ниту себе, ниту другите; тие беа фатени заедно со нивните обожаватели. „На потсмевните фестивали правеа статуи на овие божества. А некои од свештениците, откако ги ставаа на себе, талкаа низ плоштадите, тетерајќи се како пијани луѓе и, како да носат прекумерен товар... се преправаа дека, откако издржаа голем товар, не можат да ја поднесат тежината. бездушна материја, која добила изглед на маж или жена И мислеле дека тоа е навистина неподносливо бреме за оние што ги ставиле идолите на грб, така што пророкот овде ја исмева бесчувствителноста на Хелените, тврдејќи дека самите идоли не можат да се спасат. Зошто демоните дејствуваат преку светите икони? Сега, браќа, гледате и самите дека земањето свети икони и правењето луди трчања напред-назад со нив е [вистинска] хеленска и паганска заблуда. Затоа, заради љубовта кон Бога, немате потреба да го оживувате древното, изумрено суеверие на Хелените и повторно да го внесете во светиот живот на христијаните. Бог не е Бог на неред, туку Бог на мирот, вели апостол Павле (види: 1. Кор. 14,33). Немојте да се чудите што демонот дејствува и преку светите икони. Ова се случува поради многу причини. Прво, поради сопствената недостиг на вера во Христа и во светите, поради што Бог дозволува такви работи да се случуваат. Второ, поради клеветата на светите икони, затоа што тие треба да ги носат за време на поворката само свештеници со страв и трепет, а не и лаици без Божји страв и почит. Трето, поради бесрамноста на ѓаволот. Тој изгуби толку многу срам и стана дрзок што не само што се осмели да им пријде на светите икони, туку дури и да го земе Телото на нашиот Господ, кое имаше Божествена ипостас, кое со ипостас се соедини со Божественото, и да го подигне до крилото на храмот и до високата планина. Зашто, демонот, кој има суптилна духовна природа, ја има истата суптилна енергија, која е толку тесно во допир со Божественото, свето и духовно што неговото влијание останува целосно незабележливо за оние кои немаат дар на проникливи духови. Затоа, нашите епископи не треба да дозволуваат христијаните да носат свети икони под болка на покајание и екскомуникација 130. Како Бог казнува вештерство Со еден збор, браќа, пазете се од оваа грешка, како и од другите предрасуди со кои ѓаволот се обидува да ве одвои од Бога и да ве уништи. Плашете се од страшните маки и казни на кои се подложени оние кои практикуваат вештерство. Учете за овие работи, прво, од Бога, второ, од црковните правила, трето, од царските декрети. Зашто во книгата Излез, Бог заповеда да не се оставаат живи волшебниците и волшебниците: „Не оставај живи волшебници“ (Ис. 22:18). А во книгата Левит е заповедано да се каменува ако некој маж или жена се занимава со вентрилокизам и магии: „Без разлика дали е маж или жена, ако ги повикуваат мртвите или прават магија, ќе бидат убиени: ќе бидат каменувани, нивната крв нека биде врз нив“ (Лев.20:27). И пак: „И ако некоја душа им се обрати на оние што ги повикуваат мртвите и на волшебниците да одат по нив блуд, тогаш Јас ќе го свртам Моето лице против таа душа и ќе ја истребам од својот народ“ (Лев. 20:6). За истото, Бог го казни кралот Манасија, вавилонскиот крал го врза со железни синџири и го испрати како роб во Вавилон, го фрли во затвор, му даваше парче леб од трици и малку вода дневно, само за да го одржи животот, како што велат светите апостоли во нивните правила (Книга 2). Зарем Бог не го казни Манасија за истото затоа што ги водел своите деца низ огнот, се занимавал со гатање и друго гатање? Како што раскажува Светото Писмо, „тој ги водеше своите синови низ огнот во долината на синот Хином, и раскажуваше судбина, и фрлаше магии, и правеше магии и воспоставуваше маѓепсници на мртви и волшебници; правеше многу нешта што беа срамни пред Господа, за да го разбуди Него“ (26:3). Зошто инаку Бог толку му се налутил на царот Саул и го осудил на смрт од рацете на странците, ако не затоа што го запоставил Бог и поканил волшебничка и учествувал во гатање? „Тогаш Саул им рече на своите слуги: Најдете ми жена што е волшебничка, па ќе отидам кај неа и ќе ја прашам“ (1. Самоилова 28:7). И зошто инаку му се налутил на царот Охозија, ако не затоа што го испратил својот народ кај пророчицата од Екрон, која веќе беше спомната погоре? Зошто зборувам само за неколку случаи? На крајот на краиштата, огромни толпи луѓе и големи градови беа подложени на глад, меч, ропство и уништување заради магија. Така, Господ ги казни лажните пророци и волшебници во Ерусалим со глад и смрт, како и секој што веруваше во нивните лажни пророштва: „Пророците пророкуваат лажни работи во Мое име... ви објавуваат лажни виденија и гатачки, и празни соништа и соништа на нивните срца. Затоа: вака пророкот вели пророкот на народот и вака ќе му каже Господ. за кои пророкуваат дека ќе бидат расеани по улиците на Ерусалим од глад и меч, и нема да има кој да ги погреба“ (Ерем. 14:14-16). Така, Ерусалим, овој царски град, сакан од Бога, беше уништен поради секакви магии и магии што ги практикуваа неговите жители. Затоа Соломон рекол: „Така се згрозивте од древните жители на Твојата света земја, кои правеа омразени дела на магија и злобни жртви“ (Мудр. 12:3-4). Така, и владејачкиот град Ниневија бил уништен со сите негови жители поради магијата што ја практикувале жителите таму. Како што вели пророкот Наум, тешко на „крвниот град!... блудницата... вешта во магии, која продава народи со своите блудства и народи со своите магии“ (Наум.3:1,4). Големиот град Вавилон наеднаш претрпе неплодност, вдовица и уништување за садење магија и вештерство, како што нè предупредува Исаија, ќерката на Вавилон... одеднаш, во еден ден, ќе ви дојдат и двете, губење на деца и вдовство; ќе те нападнат во целост, и покрај мноштвото твои магии и големата моќ на твоите магии... и наеднаш ќе те нападне уништување, за кое не ни помислуваш (Ис. 47:1,9,11). Каков вид на покајание им наметнуваат каноните на волшебниците? Тоа се казните што Бог ги нанесува на магионичарите и нивните обожаватели. Каноните на светите собори и отците на црквата пропишуваат и разни покајанија за магија. Шестиот свет вселенски собор во 61. канон определува шест години да не им дозволи на оние што одат кај гатачи да научат нешто тајно за Светите Тајни. Истите казни им се наметнуваат на предвидувачите на човечките судбини, бркачите на облаци, гатачите, производителите и купувачите на талисмани. Ако некој од нив не ги напушти студиите и остане заглавен во злото, правилото наложува целосно да се одвои од него, да се истера од Црквата Христова и од заедницата со таков христијанин. Дополнително, Вселенскиот собор ги екскомуницира лаиците кои палат огнови и прескокнуваат оган на млада месечина, а свештенството кои учествуваат во такви активности се отпуштаат во согласност со 65-то правило. Локалниот собор на Анкира, во својот 24-ти канон, дефинира пет години за оние христијани кои носат волшебници во својот дом за да ја отстранат штетата предизвикана од лошо добронамерници. Локалниот Лаодикејски собор ги екскомуницира од Христовата црква сите што носат амајлии (36-ти канон). Свети Василиј Велики во својот 65-ти канон ги определува волшебниците и волшебниците дека извршиле убиство со умисла и дваесет години не им дозволува на Светите Тајни, како секој што оди кај гатачи (72-ри канон). Свети Григориј Ниски, во третото правило, ги определува приврзаниците на гатањето за презир и навреда на верата Христова како оние кои намерно се откажале од Христа и ги лишуваат од светата тајна доживотно. Оние кои од која било причина (под притисок и тортура) се онесвестиле и отишле кај волшебниците се поистоветуваат со оние кои под мачење се одрекле од Христа и се екскомуницирале од заедницата девет години. На свештениците и на свештениците им е забрането да бидат волшебници, волшебници, нумеролози, астролози и изработувачи на амајлии (36-ти канон на соборот во Лаодикија). Оние свештеници кои се занимаваат со такви работи, според Зонара и Балсамон, се отповикани доживотно. Свештениците кои ги читаат „Клучевите на Соломон“ или таканаречената повелба на Јалу, палат свеќи од смола и проколнуваат луѓе, како што веќе беше споменато погоре, треба да се отстранат. Метју Властар пишува (Азбучна синтагма. Буквата „м“) дека свештениците биле отповикани повеќе од еднаш затоа што го дале артосот на Велики четврток на одредени луѓе за да дознаат дали ја извршиле кражбата и да видат дали можат да го проголтаат артосот или не. Оние кои ги палат или сечкаат на мали парчиња останките на мртвите, сметајќи ги за духови, се поистоветуваат со убијци. Жените кои прават напивка за да ги привлечат мажите кон себе се сметаат за убијци според 8-то правило на Василиј Велики, односно се екскомуницираат од Причеста дваесет години. Свети Јован Постот во своето 32 правило укажува дека мажите и жените кои се волшебници, исцелители, амајлии и гатачи мора да отсуствуваат од Причест три години и да постат секој десетти ден (суво јадење), да јадат малку за да не умрат и да прават двесте и педесет поклони секој ден. Како волшебниците се казнуваат со кралските закони Царските закони предвидуваат и казни за волшебниците и гатачите. Така, шеесет и петтиот расказ на Лав Мудриот одредува дека за оние кои се веродостојно осудени за практикување магија, лекување телесни болести и избавување од расипување плодови, смртната казна е иста како и за предавство против кралот. Книгата 47, наслов 10, клаузула 15 вели дека тој што прави напивка за да излуди некого, подлежи на законот за богохулење. Книгата 48, наслов 8, одредба 2 ја утврдува истата казна како убиецот, производителот на смртоносниот пијалок, неговиот продавач и чувар. Мажите и жените кои подготвуваат љубовни напивки се избркани, а нивниот имот оди во касата. За жртвите при гатање, законите утврдуваат дека на магионичарите треба да им се одземе животот со меч, а оние кои наредиле таков ритуал да бидат протерани, а имотот да им биде ограбен; производителите на амајлии се предмет на протерување, а нивниот имот се дава на грабеж. Кој ќе повика демони да им наштетат на луѓето, ќе биде обезглавен. Секој што измамил, му дал напивка под маската на лек на некого и го отрул, треба да биде погубен како убиец, дури и ако ненамерно го дал пијалакот. Никој не треба да поставува прашања на бајачи и волшебници, кои се обезглавени поради нивното зло. Истото го наоѓаме и кај Фотиј (наслов 9, поглавје 25. Види и Властар, дел 40, Закон, наслов 1, позиција 35). Сите овие закони им даваат на судиите моќ да ги уништуваат и палат книгите за вештерство и магии, како што се Соломоновите клучеви или повелбата Јалу, толкувањата на громот и молњите, дневните индекси, сеизмологиите, астрологиите и хороскопите. Тоа беше направено во Ефес, каде што магионичарите кои веруваа во Христа ги запалија своите злобни книги вредни повеќе од педесет илјади сребреници: „А многумина од оние што практикуваа магии, откако ги собраа своите книги, ги изгореа пред сите и ги собраа нивните цени, и испадна дека вредат педесет илјади драхми“ (Дела 191). Свети Јован Златоуст се присетува на една случка што му се случила на дваесетгодишна возраст. Некои воини пристигнаа во градот Антиохија во потрага по магиска литература. Тие дојдоа до еден волшебник кој имал таква книга. Гледајќи ги волшебникот страшно се збунил и ја фрлил во реката. Воините го врзале волшебникот и го однеле во градот. Во меѓувреме, свети Јован и неговиот познаник, одејќи по брегот на реката, забележале томе во водата и го извадиле од водата. Но, откако го зедоа наодот во свои раце, ја разбраа неговата магична содржина и веднаш го фрлија назад во реката и го удавија (Разговор 38 за Дела на апостолите). Дали разбирате, христијани, на какви ужасни казни Бог ги подложува волшебниците и вештерките? [Зарем не гледате] какви страшни екскомуникации и покајанија им наметнуваат светите Вселенски и Помесни собори и Светите Отци на волшебниците, гатачите и волшебниците? На какви заслужени егзекуции им подложува на империјалното законодавство љубителите на магијата? Значи, плашете се од таква смрт, екскомуникација и покајание! Свртете се од вештерство, гатање, гатање, волшебство, волшебство и други опасни активности! Покајте се и престанете да користите гатање, амајлии и секакви напивки што ги користевте до ден-денес. Дојдете до вистинско и вистинско покајание и воздржете се од секакви непристојни работи, за Бог да ве помилува, како спомнатиот цар Манасија, кој неконтролирано се оддаде на магија, поради што беше одведен во ропство во Вавилон, потоа се покаја, прими молба од милостивиот Бог, се ослободи од затворот и го врати своето славно царство: Му се помоли и го чу [Манасија], го чу неговиот глас и го врати во Ерусалим во неговото царство“ (2. Летописи 33:13). Што треба да направат христијаните за да се заштитат од магија? За заштита од магија, демони и волшебници, сите вие, возрасни и деца, мажи и жени, носете чесен крст, дрвен, бакар или друг материјал. Треба да биде на вас цело време. Во житијата на мачениците читаме дека дури и во античко време сите христијани носеле крст околу вратот. Апостол Панкратиј, епископ Тавроменија, им подари кедров крст на христијаните што ги крсти. Зашто ѓаволот многу се плаши дури и од самото гледање на чесен крст, како и демоните, кои самите признаа дека бегаат од секаде каде што ќе го видат. Еднаш свети Јован Вострин, кој имал моќ над нечистите духови, на прашањето од што најмногу се плашат демоните, одговорил дека тие особено се плашат од три нешта: крстот што христијаните го носат околу вратот, светото крштевање и Божествената Причест, како што е објавено во рачно напишаните збирки составени од Свети Јован Антиохиски. Затоа, најсилната заштита на која треба да посегнат христијаните кога и да пијат вода или да започнат некоја работа е знакот на крстот, како што заповеда свети Кирил Ерусалимски. Светото Евангелие им служи на христијаните дома како големо оружје и оклоп против ѓаволот. Јован Златоуст вели дека ѓаволот нема да влезе во куќа каде што има Евангелие. „Зашто, ако има Евангелие во куќата, ѓаволот нема да се осмели да му пристапи, а уште повеќе душата што го носи во себе никогаш нема да биде допрена или опседната од демон или грев“ (Разговор 32 за Евангелието по Јован). Древните христијани превентивно носеле мало Евангелие околу вратот, тоа било особено корисно за жените и децата, како што сведочи Јован Златоуст (Разговори за статуите. 19). Многу луѓе денес секогаш чуваат минијатурно Евангелие со себе. За да се избегне штета, корисно е сопружниците да се исповедаат пред свадбата, да постат три дена и да се венчаат по литургијата, откако ги примиле Светите Тајни, како што веќе детално разговаравме во проповедта III од оваа книга. Некои советуваат да се користат ленти за глава како заштита со зборовите на тропарот на Светата Педесетница: „Просветувајќи ги и врнејќи од пламен; од нив добивме и благодат“. Сепак, пред сè, брачните двојки треба да имаат цврста и непоколеблива вера во Господ кој ќе ги уништи демонските напади. Ако поради недоволната вера на некои христијани, демоните покажат необични појави на некои гробови, дома или на други места, поканете свештеник таму да служи света молитва и посипете го местото и со помош на Божествената благодат дејството на демоните ќе се расипе. Ова е особено важно кога христијанинот почнува да гради куќа, мелница или брод. Нека повика свештеник да изврши молитва за вода и да го замоли попот да прочита од Требник молитва за темелот на куќата, па дури потоа да продолжи со поставување на темелите и изградба на куќа или брод. Маговите се лишени од Царството Небесно и се фрлаат во пеколот Накратко, браќа христијани, воздржете се од демонски и вештерки, зашто секој што се занимава со магии и магии, не само што е подложен на страшна казна од Бога во овој живот, страшни забрани на Собори и сурови егзекуции со царски декрети, како што веќе беше спомнато, туку и во друг живот е лишен од небесното и вечното царство на Негото. Кој може да го потврди ова? Небесен Павле, кој! вели: „Делата на телото се познати, тие се... идолопоклонство, волшебство... Ве предупредувам, како што ве предупредив претходно, дека оние што прават такви работи нема да го наследат Божјото царство“ (Гал. 5:19-21). Така, надвор од Царството Небесно, волшебници, надвор - бајачи, надвор - оние што фрлаат магии на сопружниците, надвор - оние што веруваат во духови, надвор - бараат помош од волшебници во судски случаи, надвор - производители на амајлии и амајлии, надвор - вештерки, волшебници што ги повикуваат љубовниците, магични предмети, надвор - надвор - љубители на волшебници, сите - надвор! Зашто не сте достојни да наследите вечни благослови, недостојни да јадете од дрвото на животот, да пиете од изворот на бесмртноста и да влезете во Небесниот Ерусалим, градот на светиите и вечната радост. Вака ти вели Самиот Господ Бог, истерувајќи те од рајот и Неговото Царство, во светата Апокалипса: „Блажени се оние што ги пазат Неговите заповеди, за да имаат право на дрвото на животот и да влезат во градот низ портите, а надвор се кучињата и волшебниците“ (Отк. 22:14). Но, каде ве води Тој до бескрајната вегетација? За жал! До местото на маките, вечниот оган, езерото што гори со оган и сулфур, што е втора смрт, вечна, каде што ќе бидеш со сите неверници, зли и идолопоклоници: „Кој победува, сè ќе наследи, а јас ќе му бидам Бог, а тој ќе биде Мој син. Но, страшливите и неверниците... и волшебниците, и идолопоклониците и сите лажливци ќе имаат свој дел во езерото што гори со оган и сулфур. Ова е втора смрт“ (Отк. 21:7–8) О неутешна несреќа! Магите заслужуваат поголеми маки од неверниците Ќе кажам повеќе. Волшебниците, волшебниците и сите нивни обожаватели не само што ќе ја делат судбината на неверниците и идолопоклониците, туку и ќе бидат подложени на пострашни маки и ќе бидат осудени пострашни од незнабошците. Зошто? Да, затоа што незнабошците и злите луѓе не веруваат во Бога и не примија Свето Крштение во името на Света Троица, туку се родиле и умреле во зло. А христијаните, православни, верни и крстени синови Божји по благодат, просветлени од чесното Тело Господово и Неговата сопствена Крв, по сето тоа ја презреа и се откажаа од верата, Крштевањето, светите тајни и посвојувањето како синови на Господ Бог, Христос, се свртеа кон демони, станаа волшебници и се опкружија со маѓесници. Дека сите волшебници и нивните обожаватели се предавници на верата и предавници на побожноста, го потврдува и Јован Златоуст во горенаведените Зборови. Свети Григориј Ниски во својот 3 канон покажува и дека нивното негирање на верата е полошо од паганството и злобата и затоа за тоа добиваат многу построга казна од незнабожците. Тоа го потврдуваат првенствено Светото Писмо и Соломон (види: Прет. 6.5). И второ, житието на свети Макариј Велики, кој раскажува како монахот го нашол на земјата черепот на покојниот главен пагански свештеник и прашал дали има некој во пеколот понизок од паганите и неверниците. Черепот одговорил дека уште пониски се христијаните кои го запознале Бога и се откажале од верата и побожноста. Макариј повторно праша дали има уште едно, посериозно мачење и како одговор слушна: „До нас“, одговори черепот, „има уште пострашни маки... Има уште барем малку милост за нас, бидејќи не го познававме Бога. О злобни волшебници! О, несреќни вештерки! Зарем не би било подобро воопшто да не се родиш, отколку да се родиш и после смртта да доживееш маки полоши од незнабожците? Како Христос на Судот ќе ги оцени оние што не му донеле волшебници? Го завршувам мојот говор со зборовите на свети Јован Златоуст и свети Василиј Велики: ако вие, христијаните, не само што не се занимавате со магија, туку и престанете да ги повикувате волшебниците и вештерките да ве маѓепсаат, дајте ви амајлии против вашите болести, замолете ги да ви помогнат да ги пронајдете вашите исчезнати работи или што било друго - ако, повторувам, внимавајте од целиот овој ден, знајте го тој ден. од памтивек и покажувајќи кон тебе пред целата светска мноштво ангели, архангели и сите светци од памтивек, ќе рече: „Овој човек, кога се разболе и сите го советуваа да повика волшебници и волшебници, за да му ја излечат болеста со своето гатање, заради стравот од Моето име, повеќе не се согласи да го стори тоа и да не го прави неговата љубов кон Мене“. Како што вели Јован Златоуст, „погледни колку големи круни ќе ги добие кога Христос, во присуство на ангели и архангели, ќе му пријде и, фаќајќи го за рака, ќе го стави на средината на таа средба и јавно ќе каже: овој човек еднаш беше обземен од треска и кога многу луѓе го повикаа да се ослободи од болеста, заради ништо во моето име. ги избрка со срам оние што му ветија дека ќе се излечат така и избраа да умрат од болеста наместо да ја предадат неговата љубов кон Мене“ (Против Евреите. Слово 5) 131. Каква навреда му нанесуваат на Христа на Судот оние што си донеле магионичари? Но, ако ве совлада болест и приврзаност кон смртниот живот и го презирате Христа и Неговите светци, ја занемарувате верата и побожноста, им се обраќате на демони, волшебници и вештерки за лекување или за каква било друга помош, тогаш имајте на ум дека на Судниот ден, пред целото мноштво ангели и луѓе, ќе станете прекор и гордост за ѓаволот. Зашто во овој случај ѓаволот ќе може да се пофали пред Господа и да рече: „Еве какви христијани имаш. Во најмала ненаклонетост и од најбезначајна причина, тие те занемарија Тебе, верата во Тебе, љубовта кон Тебе и фактот дека си ги создал и ги преобразил, заради нив претрпе смрт, прибегна кон мене и кои не ги сакаа мене, кои не ги сакаа, за да ги создадам мене, а тие не ја прифатија мојата смрт. на твоето“. Вака пишува свети Василиј Велики: „Зашто оној што сега нè мами и со световни мами се обидува на секој можен начин да нè натера да заборавиме на Добродетелот, до уништување на нашите души ни се колне и ни се смее, тогаш нашата негрижа ќе се претвори во срам кон Господа и ќе се пофали со нашата непослушност и со нашето непослушание и со нашето отстапување, неговите следбеници во непослушност и негрижа за Божјите заповеди“ (Правила изложени нашироко... 2). О, каква катастрофа! О несреќа што ве очекува, браќа мои! На крајот на краиштата, овој срам на Господ Христос и ѓаволското фалење со вас пред Него е потежок од вечниот оган, од надворешната темнина и од чкртањето со заби. За вас ова е полошо и погорко од кој било тартар, кој било неуморен црв и сите темни и страшни места на пеколот. Само ова е полошо за тебе од сите вечни маки на кои те подложил. Свети Василиј Велики пишува: „Овој срам на Господа и ова фалење на непријателот ми изгледаат полоши од маките на Геена - да му служиме на непријателот Христов како предмет на фалење и причина за воздигнување пред Оној Кој умре и воскресна за нас, на кого, според напишаното, ние сме уште повеќе должни за тоа.“ За да не ви се случи ова, внимавајте браќа. Заради Божјата љубов и спасението на вашата душа, чувајте се да не се свртите кон магии, волшебници и вештерки. Но, во сите околности и потреби, прибегнете кон Божјата помош, застапништвото на Богородица и молитвите на светиите, нека ве избават од болест, потреба и вечни маки и нека ни помогнат да се удостоиме за Царството Небесно и сите да бидеме наградени со тоа со Христовата благодат. Амин. Очигледно е дека во оваа мисла свештеникот Никодим се потпира на филозофскиот концепт на Едното, формулиран во делата на античките грчки филозофи - Парменид, Платон и нивните следбеници. Во христијанската теологија, концептот на Едното се користи за да се опише апсолутно интегралната и едноставна суштина на Бога. -Забелешка на уредникот Веројатно, станува збор за книгата Азбучна синтагма на Метју Бластар. Делот за буквата „m“ во Поглавје 1 зборува за различните видови на магија. – Забелешка. ед. Клучот на Соломон (лат. Clavicula Salomonis) е една од најпознатите и најраспространетите збирки кои ги опишуваат магиските ритуали и практики, чија основа средновековните магионичари и алхемичари лажно ја следат до кралот Соломон. Најстариот ракопис што го користел англиски уредник е напишан на латински и датира од 16 век. Оваа збирка опишува магични постапки и магии за повикување духови и содржи различни рецепти за вештерство. – Забелешка. ед. Пυθωνοϲ (грчки) - дух на гатање. – Забелешка. ед. Пророштвото на Исаија е упатено до „ќерката на Вавилон“, како колективна слика на вавилонскиот народ, заглавен во пороци и стои на прагот на уништувањето: „Слези и седни на правот, девојко, ќерко вавилонска: седни на земјата: нема престол, ќерко на Калето. луксузен“ (Ис. 47:1). Општото мислење на схоластичките теолози е дека демоните не знаат што е во длабочините на нивните срца: само она што човекот го кажува во своето срце им е познато на демоните, како суптилни духови кои се на површината на срцето и интелигентно го слушаат внатрешниот збор. Според истите претставници на схоластичката теологија, она што човекот не го изговара во внатрешниот збор, не го знаат ниту демоните, туку само Бог, кој ги знае срцата на луѓето. – Забелешка. Свети Никодим Света Гора. λοειαϲ – Локсиас, „Извртување“, односно збунет во своите преноси (епитетот на Аполон). – Забелешка. ед. Очигледно, ова се однесува на јеродидаскалниот Прокопиј од Пелопонез. Со овие зборови свети Максим Богоносец го разрешува збунетоста во врска со евангелското слово што го рекол Господ: „А ако сатаната го изгони сатаната, тогаш тој се разделува со себе: како може да стои неговото царство? (Матеј 12,26), - значи, сатаната не го истерува сатаната, и воопшто сатаната не му служи на сатаната туку на самиот себе, но по дозвола на Бога го истерува и му служи. Додадете го следново: дека сатаната не му се покорува на сатаната за никакво добро. Меѓутоа, за да нанесат штета на некого, сите демони се покоруваат и служат, бидејќи се согласуваат во желбата за зло и желбата да им се нанесе на луѓето: така, сатаната го истерува сатаната, прво, по дозвола на Бога, а второ, за да предизвика уште поголемо зло. – Забелешка. Свети Никодим Света Гора. Погледнете и во том 3 од Џозеф Бриениус (стр. 121), каде што овој мудар учител обвинува за такви постапки со светите икони, велејќи го следново: „дека, наводно, кога светите икони се движат несогласно, тие дознаваат за идните настани од овие движења“. – Забелешка. Свети Никодим Света Гора. Овде треба да наведеме една страшна и вредна приказна од античките летописи, од која учиме две работи. Прво, на оние кои се волшебници и кои работат за ѓаволот се лишени и од сегашниот живот и од иднината, а во своето тело се испратени во пеколот. Второ, оние кои покажуваат непоколебливост во верата Христова и не му се поклонуваат на ѓаволот и не допираат магија, стануваат блиски пријатели на Христос, а Христос ќе ги награди и во овој живот и во иднина. Приказната е следна: во Константинопол имаше еден благочестив млад човек, секретар на некој благородник-волшебник. Меѓутоа, тој не знаел дека неговиот сопственик се занимава со магија. Еден ден по зајдисонце, благородникот се качи на својот коњ, му нареди на младичот да го следи и излегол од портите на палатата. Откако поминаа одредено растојание пред да западне целосна темнина, стигнаа до долината каде што видоа огромна палата. Благородникот се симна од коњот, оние што излегоа од дворецот го зедоа коњот, а благородникот влезе во дворецот; тој млад човек тргна по него. Таму виде висок достоинственик како седи на висок трон, а околу него стојат неговите слуги. Веднаш нареди овој великодостојник и донесе друг престол, и тој благородник седна на него, а младичот застана зад престолот на својот господар. Тогаш тој наводен достоинственик почна пријателски да го прашува пристигнатиот благородник како му оди; а благородникот му одговорил дека многу му се заблагодарува за благодетите што му се покажале, кои му носат среќа и слава. Младиот човек, слушајќи го ова, сфатил дека великодостојникот е сатаната со демоните кои му служат, а неговиот господар бил волшебник. По разговорот, сатаната го поставил прашањето: „Кој е овој млад човек што стои зад тебе? Волшебникот одговори, велејќи: „И овој е твој слуга, господару мој“. Потоа го прашува самиот млад човек: „Дали си мој слуга, млад човеку? А тој, блажениот, откако го направи крстот, храбро и бестрашно одговори: „Јас сум слуга на Отецот и Синот и Светиот Дух“, и со овие зборови веднаш станаа невидливи палатите, и престолите, и сатаната, и неговите слуги, и самиот благородник и неговиот господар. Откако го фатиле, неговите пријатели, демоните, го спуштиле несреќниот човек во пеколниот оган заедно со неговото тело, а младиот човек се нашол сам на таа рамнина. Враќајќи се во градот и прашувајќи се за својот сопственик каде отишол, тој одговорил дека тој и неговото тело паднале во пеколот. Неколку дена подоцна, овој млад човек сретнал еден царски епарх и почнал да му служи како секретар. Епархот, многу благочестив и богобојазлив, имал обичај секоја вечер, кога ја завршувал царската служба, да чита Вечерна во параклисот што го имал во својата куќа. Еден ден, кога тие, епархот и секретарот, пееја вечерна, епархот со нежност погледна во ликот на Господ Христос - и ете! Гледа дека светиот лик го вперува својот поглед кон секретарот. Го повика да застане на местото каде што тој самиот стоеше, а тој самиот застана на местото каде што стоеше секретарот, а потоа повторно виде дека Господ Христос ги свртел очите кон младиот човек и гледа во него без да гледа подалеку. Тогаш епархот, со нежно срце и восхитен од она што се случи, паѓа ничкум пред светата икона, велејќи со солзи: „Зошто, Господи, го одвраќаш лицето од мене? Верувам дека целиот мој имот го примив на дар по Твојата волја“ и слично. Тогаш - о, твое големо чудо, о цар Христе! „Тој слуша глас што доаѓа од иконата на Господ Христос: „Да, и ти благодарам што мајсторски управуваш со сè што ти дадов според Мојата волја. Но, јас сум должен на овој млад човек, бидејќи, бидејќи беше во смртна опасност, тој не Ме остави, туку без страв го призна Моето име и ги засрами и ги уништи Моите непријатели“. – Забелешка. Свети Никодим Света Гора. Можеби ќе ве интересира: